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LO QUE NO TE MATA TE FORTALECE

Si hay que construir una alteridad al desarrollo se podra considerar la


tecnologa

como

alteridad.

Para

esto,

considero

un

capitalismo

tecnolgico, aquel que tiene la metis, cmo la tiene, como Zeus se traga
a su esposa Metis, para ser cuerpo de ardid, polymekhano. El
capitalismo es tecnolgico es cuerpo de ardid y el principal ardid, el ms
efectivo de todos es la fagocitacin. Por eso para el capitalismo
tecnolgico es tan importante el aprendizaje. Es vox populi que en el
centro de los imperios se estudia seriamente a Marx. En la educacin en
ingeniera las competencias son el xito verificable del capitalismo
tecnolgico. Despus de dicho esto se hace interesante estudiar el
funcionamiento de los mecanismos del ardid. El capitalismo tecnolgico
es el mismo desde Marx, es ms, es la sustancia de todos los
capitalismos nombrados y por nombrar. El capitalismo tecnolgico
aprovecha todo lo que se pueda poner en funcin de la acumulacin y el
aumento de los gneros de mercanca.
El desarrollo es ya tecnolgico, el capitalismo tecnolgico es un amo que
ya quiere saber. La regla de aprovechamiento opera con la dificultad que
se le seale al capitalismo tecnolgico, lo que no te mata te fortalece. La
perspectiva crtica, beligerante, insurgente y radical, es transformada
por el aparato en mejoramiento pueril, qu es sino la innovacin? Por
eso propongo estudiar la fagocitacin, sus mecanismos, su dinmica, su
capacidad de clculo, su geometra. Hacer inconsistir al amo, ahora un
amo fortalecido porque quiere aprender, porque ese es el mecanismo
eficaz para el crecimiento, aislar el mal y absorberlo. Si, un doctorado en
inmunologa.
El ardid es la materia de la tcnica, para eso se instala en la geometra,
la mecnica es geomtrica desde siempre. Haber echado mano de la
ciencia es parte de la forma en que procede la tcnica desde que hay
lenguaje. Haber trado hasta aqu un mito fundacional de occidente:

Zeus-Metis es para darle una posible procedencia a lo que se ha venido


produciendo como mundo. La tcnica captura la ciencia como ardid
constitutivo de poner a funcionar el mundo contra el mundo. La
responsabilidad con los semejantes, con mltiples agrupamientos, con
los productos de la tecnologa, son asuntos de otros campos. La
operacin la hace el individuo (aquel que dice yo soy) es tomar con una
estructura de la oferta cultural que ampliar el universo de sus
decisiones. La entidad tica es aquella capaz de una responsabilidad
consigo mismo, siendo este consigo mismo un lugar con todos, por el
lenguaje.
Un estudio de procedencia, de aquello allocrnico, que se repite en
eterno retorno, pasa por considerar la tcnica como captura de la
ciencia, de la abstraccin aplicada al aumento de los gneros de
mercancas.