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sexta-feira, 8 de novembro de 2013

A MAONARIA OPERATIVA ESCOCESA - A LOJA DE


KILWINNING

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A LOJA DE KILWINNING

Ordem do Lrio e da guia


Luz Kiama

Por Nicola Aslan em A Maonaria Operativa

Jean-Marc Vivenza
Le Crocodile

A tradio manica atribui a fundao da primeira Loja do Rito


Escocs obscura aldeia de Kilwinning, lenda que no encontra mais
aceitao entre os historiadores. Entretanto, o que tinha dado certa
aparncia de base a essa tradio a existncia nessa localidade de runas
de uma abadia, destruda durante a Reforma.
"A abadia de Kilwinning acha-se situada na bahia de Cunningham,
cerca de trs milhas ao norte do burgo real do Irving, prximo ao Mar da
Irlanda. A abadia foi fundada, no ano 1140, por Hugh Morville, Condestvel
da Esccia, e dedicada a So Winning, sendo projetada por uma companhia
de monges da Tyronesian Order, mandada vir de Kelso. O edifcio foi
construdo com muitas despesas e muita magnificncia, visto que, ao que se
diz, tem ocupado vrios acres de terreno em sua total extenso." (l)

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Lorenzo Frau Abrines afirma, todavia, que foi assim chamada uma
torre da Esccia, primeira construo dos Maons daquele pas. (2) Outros
(3) asseguram, porm, que a lenda surgiu do fato de se pretender que uma
Loja existiu, no sculo XV, ligada abadia. Outra tradio nos chega atravs
do trabalho do Rev. W. Lee Ker, Mother Lodge of Kilwinning; do qual Albert
Lantoine reproduz uma passagem, na qual afirma o Reverendo existir

Vdeos Maonaria e Rosacruz

.. . "uma tradio que se acredita poder fazer remontar no ano


1658, pela qual a Loja de Perth declara que o templo dos freemasons de
Kilwinning era o primeiro a ser institudo na Esccia e que esta tradio podia
ser fixada no ano 1190." (4)

Quatuor Coronati

Kilwinning foi envolvida em muitas lendas e supostas tradies,


confidenciadas por uns, sem qualquer prova, e aceitas por outros com toda a
boa f, inclusive por escritores como Mackey. No entanto, historiadores
mordernos como o Ir:. D. Murray Lyon - que Mackey, a quem a lenda
agradava pela sua ligao com o Rito Escocs, trata de iconoclastas - destruiram no somente esta, mas ainda outras lendas que lhe estavam ligadas,
como a da fraternidade secreta de Harodim, instituda por Robert Bruce rei
da Esccia, em Ki1winnng, tendo preferido trabalhar sobre documentos mais
positivos e sobretudo autnticos.
Entretanto, em 1598 e em 1599, foram poblicados os denominados
Estatutos Schaw, regulamentos decretados por William Schaw, Arquiteto do
Rei e Vigilante Geral dos Pedreiros da Esccia.

York Rite
Real Arco Brasil
UGLE
GOB

GOB-GO
GLEPB
PAEL
GOB-PB
APLM
GPB (Cavalaria Emulation Craft)
Supremo Conselho Grau 33 (para
GOB)
Supremo Conselho 33 REAA
Oficina de Restaurao do REAA
Supremo Conclave
Loja Accia da Serra GOB-PB

O primeiro dirigido a todos os Maons, o segundo, porm,


estabelece a antiguidade das Lojas ento existentes na Esccia e estatui o
seguinte:

Loja Segredos da Piramide GOPBCOMAB

" declarado necessrio e expediente por milord o vigilante geral


que Edimburgo ser em todos os tempos, como anteriormente, considerada
a primeira Loja, e Kilwmning como a segunda, por ser notoriamente
manifesto em nossas antigas escrituras que era considerada como tal antes,
e que Sterling ser a terceira, em conseqncia de antigos privilgios." (5)

RER no Brasil

Atravs dos estudos e pesquisas a que se dedicara o historiador


ingls R. F. Gould, a fim de estabelecer o histrico da Maonaria na Esccia,
tendo por base as atas e os registros das lojas, verificou que enquanto a Loja
de Edimburgo conservava tais documentos desde o ano 1599, os da Loja de
Ki1winning datavam apenas de 1642.
Este fato teve muita importncia em 1736, quando da conveno

Loja Cavaleiros de Vila Rica n 3947

RER em Portugal
Loja Luz Invisvel - GOB
Trs Janelas
IHS - Hermetic Institute
1 dia no Templo de Jerusalm
1 ano no Templo de Jerusalm
Cobra Pages
Portal da Famlia
Comenda D. Helder Camara - OSMTH

de Saint-Mary's Chapell, convocada para a fundao da Grande Loja da


Esccia. Nesta ocasio, a Loja de Ki1winning apresentou a sua pretenso de
ser a mais antiga loja da Esccia e que tinha portanto direito de ser registrada, na relao das Lojas, com o N. 1. No lhe foi possvel, no obstante,
apresentar documentos hbeis que sustentassem estes pretensos direitos:

Lui Tiepolo

"Reivindicou uma primazia que a levou a ficar solitria de 1744 a


1807. Agora, porm, aparece no comeo da Lista das Lojas da Esccia, com
o nmero 0 e a precedncia de antes de 1598". (6)

Escoteiros Brasil

Proerd Brasil
Proerd Paraba
Mdicos sem Fronteiras

Mdia sem mscara


Escola Sem Partido

OS BARES DE ROSLIN PATRONOS DA MAONARIA ESCOCESA

Transparncia Brasil
Instituto Ren Gunon

Um documento datado de 1601, ou seja uma das duas Cartas de


Saint-Clair, declara que os Senhores de Roslin eram desde sculos patronos
e protetores do Ofcio de Pedreiro na Esccia, afirmando o Pocket
Companion que o ttulo teria sido concedido em 1441 pelo Rei Jaime II da
Esccia, perpetuidade, para ele e seus sucessores, a William Saint-Clair,
Conde de Orkney e Caithness, Baro de Roslin.
Aquele monarca teria tambm outorgado um direito de jurisdio
aos mestres das lojas da Esccia. Foram autorizados a estabelecerem
tribunais particulares em todas as grandes cidades e no interesse dos
privilgios dos pedreiros. Havia, porm, a obrigao de pagarem ao Estado
uma taxa de quatro libras escocesas percebida sobre cada pedreiro que passasse a mestre, podendo, alm disso, impor a cada novo membro um direito
de recepo. (7)
William Saint-Clair era descendente de uma famlia francesa que
acompanhara Guilherme o Conquistador Inglaterra. Sob o reinado de
Jaime V (1513-1542) da Escocia, pai de Maria Stuart, e humanista fervoroso,
o Senhor de Saint-Clair daquela poca teria feito uma viagem Itlia. Voltara
entusiasmado pelo que vira, e logo mandou trazer construtores italianos a
quem confiou a edificao de uma capela no seu domnio de Roslin,
"Esta capela ainda hoje est em p, admirada pelos visitantes pela
qualidade de seus ornatos arquitetnicos, onde resplandece todo o
simbolismo manico da poca.
"No satisfeito de construir uma capela, uniu-os aos pedreiros
escoceses, depois organizou-os em confraria, outorgando-lhes uma Carta.
Desde ento sob a proteo do rei, que se teria nela filiado como membro
honorrio, ao que parece, esta confraria teve grande desenvolvimento." (8)
,
No sabemos que crdito podemos dar a esta informao de
Berteloot, que muito se parece s narrativas dos apologistas maons do
sculo XIX. Limitamo-nos a reproduzi-la sem, garantir a sua autenticidade.
AS SAINT-CLAIR CHARTERS
So dois documentos do maior interesse da Maonaria operativa
escocesa. Um de 1601, a que j nos refelimos, o outro de 1628.
O documento de 1601 contm uma petio em beneficio dos
Senhores de Roslin, afirmando que depois deles terem sido, durante sculo,
patronos e protetores do Ofcio de Pedreiros na Esccia, esta tutela tinha
sido deixada cair em vacncia de modo que, com a expressa autorizao de
William Saint-Clair, quando o castelo de Roslin fora tomado e incendiado pelo
Conde de Hertford, os pedreiros escoceses resolveram outorgar aos bares

Irmo Mozart - Obra completa


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de Saint-Clair nova Carta de jurisdio sobre eles.


O novo documento, que no traz data, foi lavrado em Edimburgo
pelo tabelio Laurentius Robesom. Nele so reconhecidos e novamente
confirmados todos os privilgios e prerrogativas outorgados aos Saint-Clair
pelo soberano do Estado.
O outro documento, ou seja a Carta de 1628, confirmando o
precedente de 1601 e completando-o, outorga a jurisdio de todos os
pedreiros da Esccia famlia de Saint-Clair de Roslin. Foi assinado pelos
representantes das Lojas de Edimburgo, Dundee, Glasgow, Sterling,
Dumfermline, Ayr e Saint-Andrews.
Este ltimo documento no chegou a ser reconhecido pela coroa,
por ter o Rei Carlos I indicado, em 1629, Sir Anthony Alexander para Mestre
da Obra e Vigilante Geral, e sumariamente posto de lado a pronta objeo de
William Saint-Clair. (10)
Como j dissemos, esta Carta est sem data, supondo Findel que
ela deve datar dos anos 1628 a 1630. E este historiador observa: "Por esses
documentos, verificamos que a Maonaria operativa escocesa tornara-se
uma espcie de "companheirismo", destinado a manter entre os operrios de
um agrupamento ou ofcio as tradicionais prticas estabelecidas para o
exerccio do mesmo".
A decadncia que paulatinamente atingiu estas associaes
operativas escocesas chegou a tal extremo que, em 1695 todas as antigas
Lojas da Esccia haviam cessado de trabalhar.
OS ESTATUTOS SCHAW
A Maonaria escocesa no possuiu Old Charges como a sua
congnere inglesa. As poucas cpias encontradas foram visivelmente
copiadas de fontes inglesas, e uma ou duas concitam ingenuamente os
profissionais escoceses a serem leais ao Rei da Inglaterra. (11)
No obstante, a Maonaria escocesa possui outros documentos do
perodo operativo, como, por exemplo, as Cartas de Saint-Clair e,
principalmente, os Estatutos Schaw que nenhum outro supera.
Na qualidade de Mestre das Obras da Coroa da Esccia e Vigilante
Geral dos Pedreiros, William Schaw (1550-1602), que fora nomeado para
este cargo, em 1593, por Jaime VI, promulgou dois regulamentos, em 1598 e
1599, os quais organizavam a associao e regulamentavam a profisso.
O primeiro, datado de 28 de dezembro de 1598, est escrito em
papel e redigido em dialeto escocs:
Embora contendo substancialmente os regulamentos gerais
encontrados nos manuscritos ingleses, deles difere materialmente em muitos
particulares. Mestres, Companheiros e Aprendizes so claramente referidos,
mas s como gradaes de posio, e no como graus, e a palavra Ludge
ou Loja constantemente usada para definir o lugar de reunio." (12)
Este regulamento circulou por todas as lojas escocesas e uma
cpia dele consta do primeiro livro de atas da Loja Saint Mary's Chapell, de
Edimburgo. Outra cpia existe no livro de atas da adormecida Loja de
Aitchinson's Haven, enquanto o original desta e o segundo documento
datado de 1599, so conservados pela Loja de Kilwinning. (13) Bernard E.
Jones nos fornece um resumo deste clebre documento:

Ordena-se aos Irmos que observem as ordenaes e sejam leais


para com os outros, obedientes aos Vigilantes, Diconos e Mestres, sendo
honestos, diligentes e retos.
"Ningum poder tomar a seu cargo um trabalho a menos que
possa complet-la satisfatoriamente, e nenhum Mestre poder suplantar
outro, ou aceitar um trabalho incompleto, sem que o primeiro Mestre seja
devidamente satisfeito.
"Ser feita anualmente a eleio de um Vigilante. (14)
"Nenhum Mestre poder ter mais de trs Aprendizes no decorrer
de sua vida e o aprendiz no lhe dever ser confiado por um espao inferior
a sete anos, e no poder ser feito Companheiro se no tiver servido por um
espao adicional de sete anos. proibido aos Mestres vender os seus
Aprendizes ou receber um Aprendiz sem informar o Vigilante da Loja para
que o seu nome e data de recepo sejam devidamente registrados.
"Nenhum Mestre ou Companheiro do Oficio poder ser aceito ou
admitido, a no ser em presena de seis Mestres e dois Entered Apprentices,
(15) sendo o Vigilante da Loja um dos seis. A data dever ser devidamente
registrada e "o seu nome e a sua marca (16) insertos" no referido livro, junto
com os nomes dos seis Mestres, dos Aprendizes e do Intendente.
"Ningum poderia ser admitido sem um exame e uma prova de
percia. Um Mestre no est autorizado a empregar-se em trabalho a cargo
de outro artfice, ou receber cowans (17) para trabalharem em sua sociedade
ou companhia, ou mandar algum de seus serventes trabalhar com eles. Os
Aprendizes Entrados no podem encarregar-se da execuo de trabalhos
acima do valor de dez libras.
"Qualquer contenda entre Mestres, Companheiros e Aprendizes
dever ser notificada Loja dentro de vinte e quatro horas, e sua deciso
aceita. Mestres e outros so obrigados a todas as precaues indispensveis
na montagem do andaime, e se ocorrerem acidentes por sua negligencia no
podero atuar como Mestres, ficando sujeitos a outros.
"Os Mestres no podero receber Aprendizes fugitivos.
"Todos os membros devem assistir s reunies quando legalmente
prevenidos, e todos os Mestres presentes e qualquer assemblia ou reunio
devero jurar "por seu grande juramento" no esconder ou ocultar qualquer
prejuizo causado a algum ou ao proprietrio do trabalho. Finalmente, as
vrias multas atribuidas ao que precede devem ser cobradas e distribudas
pelos oficiais da Loja." (18)
O segundo Estatuto de Schaw, como j vimos, determina que a
Loja de Edimburgo devia ser considerada a primeira Loja da Esccia e
Kilwinning a segunda, Sterling seria a terceira "em consequcia de antigos
privilgios". Esta a primeira vez na histria em que se fala de Lojas como
corpos de pedreiros organizados.
Os Vigilantes (Mestres) de cada Loja. so responsveis perante as
autoridades pelos pedreiros sujeitos sua loja, e regula a eleio desses
Vigilantes. Autoriza aos Vigilantes de Kilwinning a examinar as habilitaes
dos Companheiros que esto dentro do seu distrito sobre a sua arte,
profisso ou cincia, com o objetivo de tornar tais Vigilantes devidamente
responsveis por estas pessoas como sujeitas a eles.
Os Companheiros de Ofcio na entrada, e antes de sua admisso,

devem pagar loja dez libras com dez shillings pelo valor das luvas, estando
nesta importncia includo o valor do banquete.
Os Companheiros no podero ser admitidos sem uma prova de
habilitao suficiente. Os Aprendizes, na admisso, devem pagar seis libras
para o banquete em comum, ou pagam a refeio. Os Vigilantes e Diconos
da Loja de Kilwinning devem tomar anualmente o juramento de todos os
Mestres e Companheiros do Ofcio confiados ao seu cuidado, e os mestres e
seus serventes ou aprendizes no devem trabalhar com cowans.
Os Estatutos de Schaw eram considerados na Esccia com a
mesma venerao que os ingleses demonstravam aos seus Old Charges.
Cada Loja escocesa possua uma cpia desses estatutos que lhe serviam de
referncia e constituiam a autoridade sob a qual eram controlados os
membros operativos.
Em 1952, o Conde de Eglington doou Grande Loja da Esccia os
originais dos Estatutos de Schaw, os quais se acham, agora, conservados na
Biblioteca da Grande Loja.
CARACTERSTICAS DA MAONARIA OPERATIVA ESCOCESA
Alm dos documentos descritos nas pginas que precedem, a
Maonaria escocesa possui velhos documentos em grande qualidade
inclusive livros de atas de lojas, os mais antigos dos quais so os da Loja de
Edimburgo. Esta Loja, Guilda ou Corporao dos Construtores e Pedreiros
de Edimburgo "que se rene em Saint-Mary's Chapell sobre a Ponte Sul" foi
estabelecida em 1475.
Na Inglaterra, como j vimos, a associao que prevaleceu sobre
as demais foi a corporao, j na Esccia no se sabe se foi a corporao ou
a loja que surgiu primeiro (21). Com referncia aos livros de atas J. MarqusRivire escreve:
"possuimos as atas de Lojas escocesas tais como a de SaintMary's de Edimburgo, que data de 1475, e cujos textos remontam at 1599.
Possumos as atas das Lojas de Glasgow desde 1620, Scoon e Perth (1658),
Aberdeen (1670). Melrose (1674), Dumblanc (1675), Dumfries (1687). (22)
Albert Lantoine acrescenta a esta relao as atas da Loja de
Kilwinning, que comeam em 1642, e diz que o historiador ingls Gould
pde, por meio delas e dos registros ainda existentes fazer o histrico da
Maonaria Operativa na Esccia (23) .
A Maonaria operativa escocesa teve caractersticas prprias, as
quais, to logo surgiu a Maonaria especulativa, nela foram introduzidas
fazendo parte integral do ritual manico, como veremos.
O termo loja, por exemplo, adquire na Maonaria Operativa
escocesa uma extenso que no possui na organizao inglesa. Os
Estatutos Schaw usam esta palavra para se reterirem a uma organizao
sempre bem conhecida e significando um corpo de pedreiros controlando o
trabalho de construo numa determinada cidade, o que Douglas Knoop
chamou uma "Loja Territorial" para diferenci-la da reunio dos maons
operativos de uma loja, ou do alpendre levantado ao lado de uma construo
(24).
Por outro lado, para o talhador de pedra, os escoceses no usam o
termo de freemason, empregado pelos ingleses, dizem simplesmente mason.
Para eles freemason tem o significado de um pedreiro aceito na guilda como

um homem livre. (25)


Embora a Maonaria seja um produto genuinamente ingls, est
fora de dvida que os pr-homens que a organizaram, e principalmente o Dr.
Anderson que era escocs, (26) foram buscar na Esccia muitos elementos
constitutivos: graus, toques, palavra de passe, etc. Os Estatutos de Schaw
devem ter sido para eles o manancial no qual foram buscar os materiais
necessrios para que fosse dada forma ao ritual e associao na sua fase
especulativa. Posteriormente, sob o nome de Escocismo (27), outros foram
encontrar bases diferentes para mais um desenvolvimento da Instituio.
Sabe-se, por outra, que John Boswell, Laird de Auchinlech, foi
recebido Maom, a 8 de junho de 1600, na Loja de Saint-Mary's Chapell, de
Edimburgo, sendo, portanto, o primeiro maom "aceito" conhecido (28).
At as perseguies de que foram posteriormente vitimas os
Maons, parecem um legado da Maonaria Operativa escocesa, onde j
existia averso pelo vocbulo mason. Em sua History of the Lodge of
Edimburgh, refere David Murray Lyon que sendo Rev. James Ainslie acusado
de ser Maom, os membros do presbitrio de Kelso, a 24 de fevereiro de
1652, deram-lhe julgamento favorvel.
Existe ainda na Maonaria escocesa a particularidade do Mason's
word, a Palavra do Maam: Distinguia o Pedreiro habilitado do pedreiro
grosseiro, do cowan, da qual no foram encontrados vestigios nos
documentos medievais ingleses (29). O Masons word, ao que tudo indica,
era tambm transmitido aos Maom aceitos.
"As Lojas tm com certeza a Palavra, que algo mais que uma
expresso. O Rev. Robert Kirk, Ministro de Aberfoyle, fazia uma descrio,
em 1691, dizendo que era algo "parecendo uma tradio rabnica. uma
passagem comentando Jachin e Boaz, os dois Pilares erigidos no Templo de
Salomo (I Reis, VII, 21) com a audio de algum sinal secreto, transmitido
de mo para mo, pelo qual se reconhecem e se tornam familiares um com o
outro."
"A descoberta dos catecismos descritos em outra parte, confirmou
que no encerramento da cerimnia de admisso a palavra circulava entre os
irmos e que havia dois graus distintos, o Entered Apprentice e o
Companheiro ou Mestre (30)".
O Rev. Kirk afirmou em seu livro que tinha encontrado "cinco
curiosidades na Esccia, que no so observadas em outra parte". A
segunda era a Palavra do Maom. (31)
De acordo com o Manuscrito Edinburgh Register House de 1696,
havia na Maonaria operativa escocesa, por ocasio da admisso dos
candidatos, trotes nos quais "o decoro era notvel pela sua ausncia".
Tambm indica a existncia de dois degraus em cerimnias separadas sendo
um conferido aos entered apprentices, a outra aos Companheiros ou
Mestres.
Em 1670, a Loja de Aberdeen admitia os seus aprendizes em
importante cerimnia na qual no somente lhe era comunicada a Palavra do
Maom, mas tambm lhes era lida perante a Loja uma verso das Old
Charges, assim como as Leis e os Estatutos da Loja.
O mesmo manuscrito indica que a pessoa admitida na associao
era introduzida por uma verso dos cinco pontos da companhia, os quais
diferiam apenas em detalhes da que hoje possumos (32)

Todos estes fatos, que apontam a origem de muitos usos e


costumes manicos, nos levam a pensar que a parte trazida pela Maonaria
operativa escocesa, na organizao da Maonaria especulativa, foi bastante
considervel. Alis, isto no escapou aos estudiosos do assunto, conforme
se pode ler na excelente The Pocket History of Freemasonry:
"Uma sugesto foi feita recentemente, que deu causa para muita
controvrsia, que a ponte entre a Maonaria Operativa e a Especulativa
assentaria principalmente na Esccia, em fins da Era Operativa, e na
Inglaterra, na poca especulativa. Que poderemos inferir de to til
informao?" (33)
NOTAS E REFERNCIAS
1 - Albert G. Mackey - An Encyclopaedia 01 Freemasonry - Art. KiIwinning.
2 - Loremo Frau Abrines - Diccionario Enciclopedico Abreviado
Masoneria - Artigo Kilwinning.

de Ia.

3 - Fred L. Pi.1{e & G. Norman Knight - The Freemason's l'ocket;Reference


Book - F. Muller Ltda. - London - 1955, pg. 152.
4 - Albert Lantoine - La Franc-Maonnerie chez ElIe - EmlIe
- 1925, pg. 126.

Nourry - Paris

6 - 1<'red L. Pike & G. Norman Knight - The Pocket History 01 Freemasonry F. Muller Ltd - London - 1963 pg. 172.
7 - Paul Naudon - Origines Religieuses et Corporatives de Ia
Maonnerie, pg. 223.

Franc-

8- J. Berteloot - Les Francs-Maoll!1 devant I'Histoirc - J!:d. duMonde


Nouveau - ParIs - 1949 ,pgs. 41-42. Referindo-se Capela de Roslin, o The
Freemason's Pocket Refel'ence Book observa: "A Pedra fundamental da
Capela de Roslin foi colocada em 1446 e a construo foi conclua da antes
do fim do sculo. O fundador, Slr William Saint-Clair faleceu antes da
concluso da obra e foi enterrado na capela' inacabada que e um museu de
trabalho arquitetura!. Conta-se que um dos mas lindos pilares foi esculpido
por um aprendiz durante a ausncia do seu mestre que, na sua volta,
Inflamou-se de inveja, matando o aprendiz. com um golpe de malhete."
No ser estranho que os ritualistas Maons do tcula XVII! que
andavam s apalpadelas, tivessem ido buscar nesta lenda um dos elementos
constitutivos da Lenda de Hiram.
9 - The Pockd Bistory of Fr., pg. 173.
10 - Idem, pg. 173. - Dissemos em nossa Histria da Maonaria, pgs. 136137 que, tendo resignado, a 24 de novembro de 1738, desses direitos
hereditrios, que por sinal, naquela altura, no valiam mais grande coisa, a
fim de no "causar prejuzo aos interesses da corporao de que eram
membros, um descendente dos RcsUn, tambm de nome William, foi eleito,
a 30 do mesmo ms. primeiro Gro-Mestre da Grande Loja da Esccia que
acabava de ser constituda.
11 - The Pocket History pg. 171.
12 - Mackey - Encyclopedia - Artigo Schaw, Statutes.
13 - The Pocket Reference Book - pg. 240.

14 - Aqui, Vigilante tem o sentido de Mestre da Loja, ou Venervel.


15 - Entered Apprentice, ou Aprendiz Entrado ou Introduzido, era assim
chamado aquele que depois de completar o seu aprendizado, permanecia
mais sete anos de tempo adicional, antes de ser feito Companheiro. Era
registrado nos livros da guilda, mas ainda no obtivera do seu mestre a
liberdade de trabalhar como operrio por sua prpria conta. Era um
estagirio, como diramos atualmente. Neste estgio, era provvel que tivesse recebido a Palavra do Maom, sendo Knoop de opinio que tal coisa
teria sido estabelecida por volta do ano 1550.
18 - Durante o perodo operativo, cada talhador de pedra tinha uma marca
particular que esculpia nas pedras por ele trabalhadas. Era como se fora a
sua assinatura nos trabalhos que executava. As marcas eram desenhos
geomtricos representando cruzes, rodas, objetos os mais variados, peixes,
etc., existindo, na relao apresentada por Bernard E. Jones, na sua obra,
sob o n.a 44, encontrada no Stcnyhurst College, uma igual ao smbolo do IV
Centenrio do Rio de Janeiro.
Os Estatutos de Torgau de 1462 referem-se a uma festa solene de
admisso, quando era permitido ao trabalhador o uso de sua marca, Que lhe
era proibido gravar antes de ser examinado e aprovado pela Mestre ou pelo
Vigilante da Loja. Segundo o The Pocket Reference Book. pg. 1'7'2, a Loja
de Aberdeen possui um bonito livro de Marcas, datando de 1670.
17 - o operrio grosseiro que no possui o Mason's Word. Posteriormente,
o vocbulo adquiriu o sentido de "profano".
18 - Bemard E. J'ones - Freemasons Guide and Compendium pginas 128129.
19 - Idem, pg. 129.
20 - The Pocket History, pg. 289.
21 - Bernard E. J'ones, ob. cito pg. 125.
22 - J. Marqus-Rivire - Bistoire de La F. M. Fran~aise, pg. 40. 23 - A.
Lantoine - La F. M. chez ElIe, pg. 177.
24 - B. E. J'ones, ob. cit., pJt. 125.
25 - Idem, pgs. 124-125.
26 - De acordo com A. Lantoine, ob. cito pg. 127, consta dos registros da
Loja de Edimburgo que, em data de 24 ae agosto do 1721, O Dr. J. T.
Desaguliers, mestre geral das Lojas da Inglaterra, foi admitido a participar
dos seus trabalhos.
27 - As origens do Escocismo, produto genuinamente francs, ainda
continuam nebulosas. Alm de outras razes pode ser acrescentado este
fato. Sabendo-se que Anderson foi o compilador e Desaguliers o inspirador
das Constituies de 1723, regulamentando a Maonaria Especulativa
inglesa, e que para isso conseguir viram-se obrigados a buscar numerosos
elementos na Maonaria escocesa, os adversrios da Grande Loja de
Londres, polticos ou adeptos dos altos graus, batizaram este tipo de
Maonaria, de Maonaria escocesa, decantando-a como superior Maonaria inglesa, que propugnava pela manuteno Exclusiva do sistema de trs
graus da Maonaria operria e consequentemente plebeus.

28 - D. Murray-Lyon, em sua Bistory of the Lodge 01 Edinburgh apresenta


um fac-simile da assinatura de Boswell, acompanllada de um smbclo; uma
cruz dentro de um cculo. o que reveJ...'), a sua Qualidade de Rosacruz, pg.
55.
29 - The Pocket Bistory of Freemasonry, pg. 55. 30 - Idem, pgs. 174-175.
31 - Bernard E. Jones - ob. cito pg. 132.
32 - The pocket Bistory, pgs. ]75-176.
33 - Idem, pg. 57.
PARA SABER MAIS: aqui

Postado por Joao Segundo s 08:02


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