ROUSSEAU

Todo su pensamiento est constituido sobre el esquema del paso del estado
natural al estado de sociedad, en el proyecto utpico de un regreso al primero
sin abandonar el segundo.

1.- El estado Naturaleza.

el hombre primitivo viva en aislamiento. Era, el buen salvaje, posea

una inocencia natural (no hay pecado original), ausencia de moral,
bondad innata y exista la igualdad.

El problema que tenan los individuos, en estas condiciones,

consista en las dificultades que se les presentaban para satisfacer
sus necesidades, motivo por el cual empieza a vivir en sociedad.
Para Rousseau, el hombre es bueno por naturaleza y es la sociedad
la que lo corrompe.

2.- El paso al Estado de Sociedad.

Hace al hombre menos feliz, libre y bueno.

Rousseau ataca la idea de progreso y surgen las desigualdades en
el momento en que se establece el derecho a la propiedad y la
autoridad para salvaguardarlo.
La sociedad es un engao, porque los hombres se unen creyendo
defender a los dbiles, pero, de hecho no defienden sino lo intereses de
los ms ricos (crtica al liberalismo econmico y poltico de Locke),
quienes someten a los ms dbiles mediante el poder econmico y
poltico que poseen. .
El problema entre los hombres surgi cuando un hombre cerc un
terreno y dijo: "esto es mo " y los dems le creyeron. En ese momento
surgieron las diferencias entre ricos-pobres, poderosos-dbiles, amosesclavos. Para Rousseau la propiedad no puede ser un derecho de
los individuos, porque es el origen de la desigualdad y de la
prdida de libertad.

3.- Regreso a una sociedad segn las exigencias naturales.

Rousseau propone una transformacin de la sociedad, mediante la

realizacin de un "contrato social" entre cada individuo y la comunidad.
El programa del "Contrato social" se basa en el establecimiento de una
forma de asociacin mediante la cual cada uno, al unirse a todos, no
obedezca, sin embargo, ms que a s mismo y quede tan libre como
antes.
Se trata de una nueva forma de contrato social que devuelva al
hombre su estado natural, sin dejar de pertenecer a la
comunidad. No es un contrato entre individuos (Hobbes) , ni de

individuos con un gobernante ( Locke) es un contrato del individuo con la

comunidad. Cada asociado se une a todos y no se une a ninguno en
particular.
Este pacto crea "la voluntad general" se caracteriza por ser:
o soberana, ya que no existe otro poder por encima de ella .El
soberano (el que manda) es la voluntad general.
o inalienable (no se puede delegar);
o indivisible, no hay separacin de poderes, (contra Locke).
Rousseau pretende hacer compatible la soberana popular, es decir,
la existencia de leyes en la sociedad con la libertad
individual. Porque al hacer contrato con la comunidad, cada individuo
contrata, por as decirlo, consigo mismo y al obedecer a la voluntad
general no obedece ms que a s mismo.