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PARASHAT # 46
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Porque, si cumpls
Lectura de la Torh
Devarm (Dt) 7:12-11:25
7:12-8:10
8:11-9:3
9:4-29
10:1-12
10:13-22
11:1-9
11:10-21
11:22-25
Lectura de la Haftarah (de los Nevim)
1
Mf 10:34 Y Keif, abriendo su boca, dijo; Ahora realmente conozco que no hay
favoritismo con Yahweh,
35 sino el hombre que es temeroso y que hace justicia de toda nacin, la nacin
obtendr la voluntad de l.
36 Y l envi su palabra a los hijos de Yisral, y dio las buenas nuevas a ellos de
Shalm por la mano de Yashua el Mashaj; el Soberano de Todos.
Rm 12:11 porque no hay favoritismo con Elohm.
12 Porque todos estos que yerran sin Torh, tambin sin Torh estn extraviados; y
estos que yerran el blanco y la Torh del soberano, estos segn la torh sern
juzgados;
13 porque los oidores de la torh ellos no son justos delante de Elohm, sino los que
guardan la torh sern justificados.
14 Porque las naciones que no tienen luz de la Torh para ellos, y obran de acuerdo a
mis palabras de la Torh, segn la luz del conocimiento de ellos que sin Torh, tienen
la Torh para su aliento,
15 cuando ellos muestran que la norma de la Torh est escrita en la tabla de su
corazn, donde est el conocimiento anunciado a ellos, y sus pensamientos cambian o
acusan haciendo limpios unas con otras,
El Desierto
Gran extensin de terreno arenoso o pedregoso que se caracteriza por una
vegetacin muy pobre debida a la escasez de lluvias y a la extremada variacin de
temperatura entre la noche y el yom.
Qu caractersticas tiene el desierto segn la torh?
Los desiertos se clasifican por que unos son arenosos, rocosos, de estepa, fros,
En la torh el desierto es un lugar muy comn debido a que la tierra de Yisral tiene
y a sus alrededores hay muchas zonas desrticas.
1 El desierto es un lugar de encuentro con Yahweh Br 16:7; 21:14
2 El desierto es un lugar donde encuentra manantiales Br 36:24 es comparado con
Yahweh Yr 17:13; Ysh 41:18
3 El desierto es un lagar para llevar las ovejas a travs del desierto Shm 3:1
4 El desierto es el lugar para ofrecer sacrificio a Yahweh Shm 3:18; 5:1 este es lugar
predilecto para ofrecer alabanza estas bajo estas preocupado estas sin nada estas
perseguido estas endeudado
5 el desierto es el lugar donde volvemos a ver a nuestros hermanos Shm 4:27
6 El desierto es un lugar de muerte Shm 14:12; 26:65
7 En el desierto la gente murmura Shm 16:2
8 En el desierto es el lugar de provisin de Yahweh Shm 16:32
9 El desierto el lugar que habla Yahweh Bm 1:1; 3:14;
10 En el desierto Yahweh hace maravillas y seales y revela su kabd Bm 14:22
11 En el desierto todos los que son perversos (mala rah) sern consumidos y
morirn Bm 14:35
3
Esto se repite Ysh 43:19; He aqu que yo hago cosa nueva; pronto
saldr a luz; no la conoceris? Otra vez abrir camino en el desierto, y
ros en la soledad.
La venida de Yashua fue anunciada en el desierto Mt 3:3
Ysh 40:3 Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Yahweh; enderezad
calzada en la soledad a nuestro Elohm.
Dv (Dt) 8:1-10 Cuidareis de poner por obra todo mandamiento que yo ordeno
hoy, para que vivis, y seis multiplicados, y entris y poseis la tierra que
Yahweh prometi con juramento a vuestros padres.
2 Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado Yahweh t Elohm
estos cuarenta aos en el desierto, para que ests humillado, para probarte
(para probar algo con el uso), para saber lo que haba en tu corazn, si habas
de guardar o no sus mandamientos.
Una de las enseanzas que vemos primero en estos pesukm es que nuestro
padre nos lleva al desierto para probarnos y afligirnos. Aqu Yahweh mismo nos
lleva a uno de tantos propsitos primero para saber lo que hay en nuestro
corazn, para disciplinarnos, ensearnos en cada situacin esto a la postre nos
ayudara a crecer.
Cuando nosotros no entendemos sus propsitos siempre culparemos a muchas
personas que giran a nuestro alrededor y hasta Satn (el adversario de nuestro
aliento) por que nos creemos vctimas de las circunstancias los sufridos, los
mrtires; que nadie nos ama, que todos estn contra nosotros, que nadie tiene la
razn. Si tu corazn mi querido hermano esta en esta posicin no has entendido
el llamado del Altsimo, l quiere un pueblo Qadsh y por lo tanto tiene que
purificarlo Y cmo se purifica un corazn? Afligindolo para saber que hay en
l.
Mishle (Pr) 20:30 Los azotes que hieren son medicina para el malo, y el castigo
purifica el corazn.
Yahweh le dijo a Yirmiyhu si te convirtieres sers como mi boca, para poder
hacer su obra debemos de convertirnos, hacer teshuvh, volverse; para ser
alguien que l pueda usar para su kabd, un siervo, uno hijo digno de llamarse
su hijo; porque los hijos se parecen a sus padres y nuestro padre es qadsh.
Cuando lo entendemos como lo entendi Yosf; que todo obra para bien a los
que le aman, vamos a mirar esta hermosa y grande enseanza que nos han
dejado nuestros antecesores en Br (Gn) 37:4 Y viendo sus hermanos que su
padre le amaba ms que a sus hermanos le aborrecan y no podan hablarle
pacficamente.
Todo empez porque era ms amado que otros, si recordamos el fue ultrajado,
vendido; por contar las visiones que tenia, era cuando ms se enojaban contra l.
Cuando nosotros dejamos daar nuestro corazn todo lo que tiene que ver con el
raj lo tomamos como un ataque contra nosotros, no lo tomamos como la voz de
Yahweh sino me estn atacando.
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Yosf hasta aqu se mantuvo; cuando la historia cuenta que le quitaron sus
vestidos y los mancharon de sangre. Esto tambin nos sucede a nosotros y es
necesario que nos suceda para madurar, cuando hablen mal de nosotros porque
casi no lo soportamos, no nos gusta y tenemos actitudes agresivas contra las
personas y hasta groseras, sabes Por qu? Por qu no hemos muerto a ese yo
que tanto amamos.
Yosf fue vendido, su pap lo dio por muerto. Yahweh quera llevarlo lejos de
su casa con gente que no conoca para poder tratarlo, pulirlo en muchas reas
pues l era consentido, el protegido por su padre; y lo llevo para que no sintiera
esa proteccin tan grande que tena en casa, all empez su verdadero trato, all
no haba quien lo defendiera, ni lo protegiera, all el estaba solo dndole la cara
al viento ese viento que viene con mpetu y nos limpia toda impureza toda
escoria, all Yosf no tena la razn en nada era un esclavo, y estaba a despensa
de sus amos, lo que ellos dijeran as era, tanto que una mujer lo acuso de abuso
sexual; al igual que muchos fue probado seducido pero a diferencia de muchos
el tenia temor de nuestro Aba y prefiri huir, al huir l se haca ms culpable y
fue llevado preso, pero con una satisfaccin grande.
No haba errado contra su Elohm!
Haleluyh el tenia tranquilidad, l saba que poda decirle a su padre Yahweh,
aqu estoy lbrame; sabes cundo se falla no tenemos esa libertad ni esperanza.
Yosf era integro delante de nuestro Aba pero para muchos el no era nada, era
un violador, era digno de muerte pero Yahweh lo protegi de ser destruido por
que el sabia una verdad que para muchos estaba escondida por esta razn Yosf
era prosperado en lo que haca Br (Gn) 39:21,23 No necesitaba entender el jefe
de la crcel cosa alguna de las que estaban al cuidado de Yosf, porque Yahweh
estaba con Yosf, y lo que l haca. Yahweh lo prosperaba Haleluyh!
No interesa lo que digan los dems; solamente que hagamos lo recto delante del
Padre porque El nos exaltara amen. Hermano se valiente no cedas nunca ante
este error y no faltes nunca a tu deber. El nunca dejo de or la voz de Yahweh
siempre le estaba hablando, el no se olvido de buscarlo en tiempos de prueba;
que es cuando ms debemos tomar su mano para poder pasar, a muchos nos pasa
que en este tiempo no oramos, no ayunamos, no queremos nada de nuestro Aba,
nos volvemos resentidos y hasta nos vamos de su presencia y de la Qehilh Por
qu? Porque no entendemos el propsito y no nos damos cuenta que el nos est
mirando el corazn para saber que hay en l si habamos de guardar o no sus
mandamientos, Yosf se mantuvo confiando y haciendo su tarea, l le cont las
visiones a sus compaeros, pero l pens, en ellos tengo esperanza de que
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Pesk 6 por que sigui a Yahweh, y no se aparto de l, sino que guardo los
mandamientos que Yahweh ordeno a Moshh. Hasta aqu todo iba muy bien
pero luego 2 Mlk (R) 20:1-8 enfermo y l se humillo y Yahweh lo sano luego en
el Pesk 12 el recibi a los enviados de Babel y les mostr todo los tesoros.
Por qu le mostr los tesoros? Con que propsito? Por mostrarse? Luego 2
Div (Cr) 32:24-26 en aquel tiempo Jizqiyh (Ezequas) enfermo de muerte; y
oro a Yahweh, quien le respondi, y le dio una seal. Pesk 25 mas Jizqiyh no
correspondi al bien que le haba sido hecho, sino que se enalteci su corazn, y
vino la ira contra l, y contra Yahudh y Yerushalyim.
Pero Jizqiyh, despus de haberse enaltecido su corazn, se humillo, el, y los
moradores de Yerushalyim; y no vino sobre ellos la ira de Yahweh en el tiempo
de Jizqiyh.
En tiempo de abundancia casi siempre nos olvidamos no oramos, no buscamos
porque ya no tenemos porque clamar; pero en tiempos de necesidad estamos
humillados, humildes y oramos constantemente y nos mantenemos con buen
tiempo con nuestro padre, las riquezas o la abundancia muchas veces nos
estorba hay que estar preparado para recibirla es necesario aprender a vivir en la
abundancia y en la escasez, esta es una gran prueba que es necesaria para saber
si hemos de guardar o no sus mandamientos, que no nos olvidemos de donde
nos saco Dv (Dt) 8:12 No suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas
casas en que residas, y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se
multipliquen, y todo lo que tuviere se aumente. Y se enorgullezca tu corazn, y
te olvides de Yahweh tu Elohm, que te saco de tierra de mitzrayim, de casa de
servidumbre.
Pesk 15 Y digas en tu corazn: mi poder y la fuerza de mi mano me han trado
esta riqueza; nunca te des crdito a ti mismo por tu fuerza, o porque estudiaste,
o porque eres profesional, o por que trabajas, porque nuestro padre nos da el
poder para hacer las riquezas, no te olvides quien eras o de donde nos saco
Yahweh.
Pero faltaba una ltima y gran prueba para Yosf, esa prueba en la cual todos o
casi todos fallamos; en el perdn. Si mis hermanos en esto s que nos ha costado
y le cost a Yosf bueno para muchos el no tuvo lucha pero miremos que paso
en realidad Br (Gn) 42:7 Y Yosf, cuando vio a sus hermanos los conoci; mas
hizo como que no los conoca y les hablo speramente. Pensemos por un
momento si no estuviramos ansiosos por abrazar a nuestros hermanos despus
de tanta soledad y sin saber nada de nuestra casa, cuando nosotros tenemos un
corazn sano actuamos naturalmente nuestra expresin es instantnea sin
ninguna restriccin, pero cuando hay dolor o resentimiento pensamos si los
abrazamos o no, el tenia dolor por todo lo que le haban hecho y si miramos la
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historia Yosf los hizo sufrir un poco, los acuso de espas, les devolvi el dinero,
les secuestro a su hermano, le hizo un intercambio, los acuso de ladrones bueno
un sin nmero de cosas Por qu? Con que propsito? El en su corazn tenia
sufrimiento y dolor el tenia el poder para vengarse de ellos y esa era su lucha en
la historia dice que l se acord de las visiones que tuvo con ellos, pero aunque
l quera vengarse o hacerlos sufrir, pasando el tiempo no poda contenerse Br
(Gn) 45:1 No poda contenerse delante de todos los que estaban al lado suyo, y
clamo: Haced salir de mi presencia a todos. Y no quedo nadie con l, al darse a
conocer Yosf a sus hermanos.
Entonces se dio a llorar a gritos; y oyeron los de mitzrayim, y oy tambin la
casa de Parh;
El los amaba pero el tenia una lucha interna su carne, quera venganza pero su
raj quera hacer la voluntad de su Adn; como dice la escritura el querer est en
mi pero no el hacerlo.
Perk 4 Entonces dijo Yosf acercaos ahora a m. Y ellos se acercaron. Y l les
dijo: yo soy Yosf vuestro hermano el que vendiste para mitzrayim; l no se
poda olvidar lo que le haban hecho, el pudo decir soy tu hermano Yosf y
nada ms; pero les record el delito que haban cometido y en su lucha el tenia
temor de Yahweh en su corazn el no poda dejarse llevar por todo lo que haba
sucedido; pero su lucha era intensa, mis hermanos pero es una batalla que
debemos de ganar.
Perk 5 Ahora no os entristezcis, ni os pese de haberme vendido ac; porque
para preservacin de vida me envi Elohm delante de nosotros. Yosf entendi
si mi hermano el entendi Br (Gn) 45:8 tuvo una guerra interna pero el entendi
el propsito que tenia a Yahweh con l, esa es la batalla que tenemos que ganar
mis amados luchar y luchar hasta lograrlo el perdn tiene un proceso que no
puede parar hasta lograr pasar, el enemigo de nuestras almas se opondr pero si
te dispones lo lograras, si clamas a l con todo el corazn, si confiesas que hay
odio en tu corazn, y oras por tus enemigos; tendrs la victoria si perdonas al
que te abuso sexualmente, el que te traiciono, el que te abandono, perdonas a
todos aquellos que un da te hirieron, aunque no lo sientas en el momento dilo
siempre yo perdono hasta lograr ya no sentir ms aquello que sientes, y despus
de esto, de
Iy (Job) 11:13 Si tu dispusieres tu corazn y extendieres a l tus manos; si
alguna iniquidad hubiere en tu mano, y la echares de ti.
Y no consintieres que more en tu casa la injusticia.
Entonces levantaras tu rostro limpio de mancha,
Y sers fuerte, y nada temers;
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Y olvidaras tu miseria,
O te acordaras de ella como de aguas que ya pasaron.
La vida te ser ms clara que el medioda; aunque oscureciere, sea como la
maana.
Y quito Yahweh la afliccin de Iyov (Job) cuando el hubo orado por sus amigos;
y aumento el doble todas las cosas que haban sido de l.
Y bendijo Yahweh el postrer estado de Iyov Job ms que el primero. Amen
Nota cuando el dolor te hiera; no te amilanes, no te rebeles. Compara lo que
sufres con lo que sufrieron otros, con lo que sufri Yosf, y veras que todava
hay esperanza.
Cuando la larga tormenta que azoto la vida de Yosf pas, acrisolndolo y
fortalecindolo, llego a ser el gran Yosf; cuyo ejemplo hace sentir su influencia
todava hoy.
Las tallas de los Elohe de ellos quemars en fuego; no codiciars la plata y el
oro de ellos, de modo que no tomes para ti y tropieces en l, porque es
repugnante a Yahweh tu Elohe Dv (Dt) 7:25
Este segundo tema que escog para desarrollar es uno de los principales para
ensear la torh segn Mf (Hch) 15:20 sino que se les escriba que se aparten de
las contaminaciones de los elilm (nada), de fornicacin, de ahogado y de
sangre,
Dice que lo primero que se debe ensear es que se aparten de estas cuatro
violaciones de los mandamientos, recomendaciones para los que entran en la
torh.
Una de ella a la que nos referiremos es la palabra dolo (Del lat. idlum, y este
del gr. ). Imagen de una deidad objeto de culto. Persona o cosa amada o
admirada con exaltacin.
Miraremos la palabra dolo que fue traducida y puesta en las versiones modernas
al espaol; en la raz hebrea de la palabra.
Al examinar minuciosamente las escrituras (Tank) y (Brit ha Jadashh) desde
Beresht (Gn) hasta Jizaym (Ap) le sorprender encontrar que hay diferentes
palabras hebreas para una sola palabra en espaol; lo que es imposible que una
palabra en espaol pueda dar el mismo significado de 12 palabras hebreas
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diferentes; de ese modo entender las versiones de las escrituras con todos estos
errores es y ser muy difcil dar una enseanza que nos de la interpretacin
correcta, mrenoslas por favor.
Versin: Reina Valera 1960, 1995, de estudio
1-Bereshit (Gn) 31: 19, 34, 35
Como Labn haba ido a trasquilar sus ovejas, Rajl hurt los Terafm de su
padre;
La palabra hebrea utilizada es ypir;T] Terafm muchas veces traducido o tenido
como fetiches, amuletos, imgenes. El heb. Es una forma plural, de la que se
desconoce la forma singular correspondiente. Se han propuesto posibles
derivaciones, sanar, o del posbblico, obscenidad pero la asociacin ms
probable es con el hitita, un tipo de espritu, maligno conocido como protector.
Otras sugestiones han relacionado el vocablo con el culto a los antepasados, tal
vez en forma de mscara ancestral o de cabezas humanas momificadas.
Segn esta definicin de la palabra hebrea y lo que es y significa no corresponde
a la palabra dolo; que tambin es conocida como una palabra tomada para dar
solides a la imaginaciones de los hombres.
2-Vayiqra 19:4, 26:4; Yeshayhu 2:18; Tehillm 96:5; 97:7 a Divrei Hayamim
16:26 Porque todos los Elohe de los pueblos son dolos, ms Yahweh hizo los
cielos.
La palabra Ibrt utilizada aqu es yliylia, Elilm traduce nada, vaciedad, nulidad,
ficcin, apariencia. Es en esta palabra en donde se encuentra la influencia de la
teologa en las traducciones materializando esta palabra dolo pues en su sentido
estricto no tiene valor en lo absoluto.
3-Vayiqra 26:30; Yejezql 8:10 Entr, pues, y mir, y vi toda forma de reptiles y
bestias aborrecibles, y todos los dolos de la casa de Yisral, que estaban
pintados por toda la pared en derredor.
La palabra Ibrt utilizada aqu es yleWLGi Gilulei que viene de una raz llg Galal
rodar, una segunda es estircol. Esta palabra Ibrt est siempre relacionada con
la palabra aborrecer, contaminar, profanar, ser repugnante.
4-Bemidbar 33:52 echaris de delante de vosotros a todos los habitantes del
pas, destruiris todos sus dolos de piedra y todas sus imgenes de fundicin, y
destruiris todos sus lugares altos.
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La palabra Ibrt utilizada aqu es t;yOKic]m' Maskiyotam viene de una raz JWc
suk cercar, tapiar, poner una valla, seto o empalizado. Este traduce como
imaginacin de la mente y ello se le denomina cerca no puede ver ms all ni
pensar; lo tradujeron como dolo nada amas lejos de la verdad.
5-Devarm 32:21 Ellos provocaron mis celos con lo que no es Elohm; me
irritaron con sus dolos. Yo tambin provocar sus celos con un pueblo que no
es pueblo, los irritar con una nacin insensata.
La palabra Ibrt utilizada aqu es k,yleb]h' Hableihem viene de la raz lb;h'
Habal quedar vaci, hacer ilusiones, decir mentiras. Una segunda palabra es
lb,h, Hebel suspiro, vaci, vanidad, ilusin, nada; esta palabra se aplica
despectivamente a los dolos.
6-Shoftm (Jue) 3:19 pero al llegar a los dolos que estn en Gilgal, regres y
dijo a Egln: Rey, una palabra secreta tengo que decirte. El rey dijo entonces:
Calla. Y mand que salieran de delante de l todos los que all se encontraban.
La palabra Ibrt utilizada aqu es yliysiP] Pesilim de la raz ls'P; Pasal que
traduce labrar, tallar. Lo que indica que Pesilim es un objeto labrado o tallado.
7-a Shmul 31:9 Le cortaron la cabeza y lo despojaron de las armas. Entonces
enviaron mensajeros por toda la tierra de los flishtm para que llevaran las
buenas noticias al templo de sus dolos y al pueblo.
La palabra Ibrt utilizada aqu es
formar, moldear, nunca indicando
h,yBex'[}
Atzabehem de la raz
bx'[;
Atzab
8- b Divrei Hayamim (2 Cr) 15:8 Cuando oy Asa las palabras y la nebua del
nevi Azaryhu hijo de Obd, cobr nimo y quit los dolos abominables de
toda la tierra de Yahudh y de Benjamn, y de las ciudades que l haba tomado
en la parte montaosa de Efran; y repar el altar de Yahweh que estaba
delante del prtico de Yahweh.
La palabra Ibrt utilizada aqu es yxiWQvi Shiputzim objeto repugnante; de la
raz q'v; Shaqatz objeto/ ser inmundo, repugnante, asqueroso.
Abominacin viene (Del lat. abominri). Traduce. Condenar y maldecir a
alguien o algo por considerarlo malo o perjudicial. Esta palabra est mal
traducida en todas las oportunidades traducidas y la raz Ibrt es asqueroso,
repugnante tiene varias palabras Ibrt para esta como sinnimas.
13
Divrei Hayamim (2 Cr) 24:7 Pues la impa Atala y sus hijos haban
destruido la casa de Elohm, y adems haban gastado en los dolos todas las
cosas apartadas de la casa de Yahweh.
La palabra Ibrt utilizada aqu es yli[;B] Bealim; de la raz l['B; Baal poseedor,
dotado con
9-
10-
lx Tzalam
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Yahujann advierte que toda desviacin es servir a las obras de las manos
(idolatra) Yhj (1 Jn) 5:19-21. Las obras de las manos (dolo) es todo lo que
exige una lealtad que solamente pertenece a Elohm Ysh (Is) 42:8.
La relacin entre la enseanza de la torh referente a las obras de las manos
(dolos) y su doctrina monotesta de Elohm no puede pasar inadvertida. Al
reconocer el magnetismo de los que sirve a las obras de las manos (idolatra)
para Yisral, como as tambin en su aparente aceptacin de la existencia de
otros Elohm, como es el caso, p. ej., en Th (Sal) 95:3, el Tank (AT) no acepta
la existencia real de los Elohm, sino la existencia real de la amenaza que
suponen para Yisral, la amenaza de cultos y lealtades alternativos. Es as como
mantiene constantemente su alabanza a Elohm (como tambin lo hace el Brit ha
Jadashh (NT) en el marco de la vivencia de la torh y la atmsfera del pueblo
de Elohm.
Continuara en otra oportunidad. El tema es muy grande. Pero debe ser
enseado y entendido por los talmidm de modo que los que vengan conozcan lo
delicado que es infringir este mandamiento.
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