Contempornea

ISSN: 2236-532X
v. 3,v. n.
3, 2n.p.2 377-404
p. XX-XX
Jul.Dez. 2013
Artigos

Atravessando fronteiras: teorias ps-coloniais

e leituras antropolgicas sobre feminismos,
gnero e mercados do sexo no Brasil
Adriana Piscitelli1

Resumo: Neste texto exploro a circulao e a traduo de teorias ps-coloniais

em parte da produo feminista no Brasil. Tomando como referncia textos da
antropologia feminista e, particularmente, estudos sobre os mercados do sexo
publicados em dois importantes peridicos acadmicos feministas brasileiros,
a revista Estudos Feministas e os Cadernos Pagu, considero como essas publicaes participaram na difuso das crticas feministas ps-coloniais e como a
produo realizada no Brasil incorporou e traduziu crticas ps-coloniais.
Palavras-chave: teorias ps-coloniais; feminismos brasileiros; antropologia feminista; mercados do sexo.
Crossing borders: post-colonial theories and anthropological readings on
feminisms, gender, and sex markets in Brazil
Abstract: In this paper I explore the circulation and translation of post-colonial
theories in good part of feminist academic production in Brazil. Dealing with
texts of feminist anthropology, particularly studies about sex markets published
in two important feminist Brazilian journals, Revista Estudos Feministas and
cadernos pagu, I consider how these publications took part in the difusion of
1

Ncleo de Estudos de Gnero Pagu Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) Campinas

Brasil pisci@uol.com.br

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post-colonial feminist critique and how the production created in Brazil incorporated and translated post-colonial critiques.
Keywords: post-colonial theories; Brazilian feminisms; feminist anthropology;
sex markets.

Introduo
Neste texto exploro a circulao e a traduo de teorias ps-coloniais em
parte da produo feminista no Brasil. Realizo alguns comentrios sobre esse
processo tomando como referncia textos publicados em dois peridicos acadmicos brasileiros, a revista Estudos Feministas e os Cadernos Pagu, desde o lanamento at 2012. Detenho-me particularmente em trabalhos antropolgicos e
em estudos sobre os mercados do sexo2.
Os estudos sobre teorias ps-coloniais destacam suas contribuies para
a anlise cultural chamando a ateno para dois aspectos. Em primeiro lugar,
ressaltam o desafio que essas teorias colocam para as formas estabelecidas de
anlise cultural, pois, ao privilegiarem modelos e contedos da cultura nacional em pases europeus, reproduzem a lgica da relao colonial (Costa, 2006).
Em segundo lugar, esses estudos destacam a contribuio das perspectivas ps-coloniais para socavar a concepo tradicional de fronteiras disciplinares, iluminando as interconexes entre produo cultural e aspectos vinculados raa,
nao e ao imprio (Moore-Gilbert, 1997)3.
As crticas feministas objetaram alguns aspectos das formulaes dos tericos ps-coloniais4. Se, como afirma Adelman (2007), teorias ps-coloniais
e feministas elaboram um novo olhar sobre as sociedades modernas e sobre
os discursos clssicos que elas produziram e compartilham a proposta de
trabalhar a partir de uma epistemologia da alteridade, as questes de gnero

2
3

Agradeo os comentrios de Albertina Costa e a leitura atenta e as sugestes de Mariza Corra, Iara Beleli
e Ana Fonseca.
A ideia que, ao insistir na importncia de analisar os discursos coloniais estudando literatura conjuntamente com histria, poltica, sociologia e outras formas artsticas, essas teorias desafiam fronteiras
disciplinares. Elas so percebidas, tambm, como rejeitando a noo de autonomia da esfera esttica e
interrompendo fronteiras fixas entre texto e contexto, mostrando as continuidades entre as representaes das pessoas sujeitadas e as prticas materiais do poder neocolonial. Finalmente, essas teorias teriam
contribudo para problematizar as distines entre cultura elevada e popular e entre literatura e narrativas orais (Moore-Gilbert, 1997).
Alm disso, as crticas discutiram a noo de ps-colonial, rejeitando linhas que, ao operar com pressupostos homogeneizantes, achatam a multiplicidade de experincias e diferenas histricas nas relaes
de poder entre pases e regies do mundo (MacKlintock, 1992).

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no tiveram uma insero fcil nas abordagens ps-coloniais. As autoras feministas questionaram o segundo plano no qual foram colocadas as mulheres
e a dimenso de gnero nessas abordagens. Ao mesmo tempo, a incorporao
de aspectos dessas teorias teve importantes efeitos nas elaboraes do pensamento feminista.
No marco dos feminismos ps-coloniais, as crticas produo do conhecimento se voltaram tambm para o feminismo ocidental, rejeitando formulaes produzidas no marco de interesses articulados em pases do Norte. Um
dos principais questionamentos foi a produo da categoria mulher do terceiro
mundo, que delineia uma imagem de mulher estvel, padronizada, com escassa
educao, limitada pelas tradies, voltada para a domesticidade e para a famlia e vitimizada. As crticas feministas ps-coloniais problematizaram a essencializao das culturas que permeia a produo dessa imagem (Adelman, 2007)
e o modelo de poder que a sustenta: a percepo de uma opresso feminina homognea. A proposta dessas abordagens desestabilizar esse modelo mediante
uma anlise que leve seriamente em conta a agncia/agency e o pensamento
crtico e diversificado das mulheres e das organizaes mediante as quais elas
enfrentam as opresses que as afetam em diferentes partes do mundo (Mohanty,
1991). Esses questionamentos foram altamente produtivos questionando a tendncia universalizante e colonialista da crtica feminista que reproduz os axiomas do imperialismo, em narrativas marcadas pelo individualismo feminista
(Spivak, 1985; Chambers e Watkins, 2012).
As formulaes dos feminismos ps-coloniais foram posteriormente problematizadas por terem sido, tambm elas, homogeneizantes, no sentido de apagar
as diferenas existentes nos feminismos ocidentais. Apesar dessa fragilidade,
essas abordagens ofereceram frteis contribuies para a teoria social, mediante o trabalho com as articulaes entre gnero, sexualidade, raa, etnicidade e
estratificaes baseadas na nacionalidade e uma leitura nuanada das operaes das relaes de poder, levando em conta dimenses macro e micropolticas
e seus efeitos nas subjetividades (Mufti e Shohat, 1997).
Considerando esses aspectos, pode parecer contraditrio que proponha
analisar a circulao de teorias ps-coloniais na produo feminista no Brasil
privilegiando trabalhos antropolgicos, o que remete a um recorte disciplinar.
Minha escolha leva em conta dois aspectos. Em primeiro lugar, considero a relevncia para a antropologia brasileira de autores considerados importantes representantes das teorias ps-coloniais (Edward Said, Homi Bhabha), e outros
associados aos estudos culturais (Stuart Hall e Paul Gilroy), cujo programa terico poltico converge com o dos estudos ps-coloniais.

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Em segundo lugar, minha opo se deve importncia da antropologia na

constituio dos estudos feministas no Brasil, particularmente na rea de sexualidade, no marco da qual se realizam pesquisas sobre mercados do sexo. Finalmente, minha escolha de explorar a circulao de teorias ps-coloniais em
peridicos que disseminam produo feminista est relacionada com a relevncia concedida s publicaes peridicas na organizao de campos de conhecimento. Essa importncia est vinculada ao papel central das revistas cientficas
como articuladoras de diferentes propostas e perspectivas tericas, sua importncia em termos de visibilizao dos campos e, tambm, de outorgar acesso a
eles (Vessuri, 1987; Velho, 2001; Lopes y Piscitelli, 2004).
Os peridicos escolhidos, revista Estudos Feministas e cadernos pagu, criados no incio da dcada de 1990, no so os nicos no campo dos estudos feministas e de gnero no Brasil. H outras importantes revistas em circulao,
como Gnero, Labrys, Mandrgora, Bagoas e a Revista Feminismos. Alm disso,
outros peridicos acadmicos tem crescentemente publicado artigos e dossis
que contemplam a produo desse campo. Entretanto, os peridicos analisados,
por sua antiguidade e sua relevncia, oferecem um espao privilegiado para refletir sobre a circulao e a traduo de teorias nessa rea no pas.
Tomando como referncia essas revistas, o meu principal argumento que
as teorias ps-coloniais mostram certo impacto na produo antropolgica feminista e sobre gnero realizada no Brasil. Essas marcas so visveis sobretudo na leitura crtica das definies de cultura nacional, com razes coloniais,
formuladas no e sobre o Brasil. A influncia dessas teorias tambm perceptvel na anlise dos efeitos dos processos de transnacionalizao, envolvendo
deslocamentos atravs das fronteiras, nas identificaes marcadas por gnero,
raa, classe, sexualidade e nacionalidade. Entretanto, numa produo que cita
profusamente autores/as brasileiros/as, parte significativa dessa influncia
perceptvel mediante a mediao de autores/as brasileiros/as que trabalham diretamente com referenciais tericos ps-coloniais.
Este artigo est dividido em quatro sees. Na primeira, fao alguns comentrios sobre a antropologia em dilogo com o feminismo no Brasil e sobre sua
presena nos peridicos contemplados. Na segunda e na terceira partes situo as
teorias ps-coloniais nessa produo e nas anlises sobre os mercados do sexo.
Concluindo, reflito sobre alguns aspectos relacionados com a circulao e a traduo de crticas ps-coloniais nas revistas, com mediaes nessa circulao e
com aspectos dessas tradues.

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Feminismos e antropologia no Brasil

O Brasil considerado um dos primeiros pases na Amrica Latina em que
se consolidam os estudos feministas. A ideia que essa produo, com trabalhos pioneiros na dcada de 1970, adquiriu legitimidade no meio acadmico
brasileiro de maneira relativamente rpida (Corra, 1984; Goldberg, 1989). Na
dcada de 1980 se disseminaram os centros universitrios de pesquisa sobre
mulher e gnero (Costa e Bruschini, 1992), a temtica da mulher foi includa em
prestigiosos congressos e encontros de cincias sociais e aumentou o nmero de
pesquisas, dissertaes e teses com orientao feminista (Heilborn, 1992; Heilborn e Sorj, 1999). As dcadas de 1990 e de 2000 foram palco da consolidao
do campo de estudos. No final daqueles anos e na dcada de 2010 ele foi alargando-se, incorporando a anlise de dinmicas sociais e de noes que envolvem,
para alm de homens e mulheres, homossexuais e heterossexuais, relaes envolvendo outras categorias de sujeitos que desafiam as normas de gnero, como
travestis, transgneros e intersex.
A aceitao inicial dos estudos feministas no mbito acadmico atribuda a
caractersticas particulares das relaes entre movimento feminista e academia
no Brasil. De acordo com diversas autoras, no pas o movimento feminista no
esteve marcado pela inspirao radical presente nos ativismos feministas nos
Estados Unidos e em alguns pases europeus. De acordo com algumas autoras,
o contexto no qual se desenvolveu o feminismo brasileiro a partir da dcada de
1970, marcado pelo peso da ditadura militar (Moraes, 1996; Sarti, 2001), teve
relao com uma orientao articulada s esquerdas e relativamente moderada
em termos da confrontao entre os sexos. Na metade daquela dcada, quando
o movimento de mulheres adquiria visibilidade no Brasil, muitas ativistas j
trabalhavam no mbito acadmico, num processo que se intensificou na dcada
seguinte (Corra, 1984; Heilborn e Sorj, 1999).
As agncias de financiamento internacional contriburam nesse processo de
legitimao, especialmente a Fundao Ford e a Fundao MacArthur, que, mediante concursos realizados pela Fundao Carlos Chagas, apoiaram diversos
programas de pesquisas sobre mulher e sobre gnero, entre finais da dcada de
1970 e incio dos anos 2000. Na primeira metade da dcada de 2000 a Fundao
Ford apoiou a criao de uma sede do Centro Latino-Americano de Sexualidade
e Direitos Humanos no Rio de Janeiro, que, atravs de uma srie de seminrios e
publicaes, continuou alimentando essa rea de estudos a partir da articulao

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entre gnero e sexualidade. Paralelamente, as diversas agncias de financiamento acadmico brasileiras apoiaram pesquisas na rea5.
No momento no h um acordo sobre o grau de impacto dos estudos feministas nas cincias sociais brasileiras (Gregori, 1999; Heilborn e Sorj, 1999
Piscitelli, 2004). Entretanto, desde incios da dcada de 1990, o surgimento de
programas de ps-graduao em estudos de gnero e feminismos e, na dcada
de 2010, de graduao sobre gnero e diversidade (raa/etnia, idade/gerao e
orientao sexual), a profuso e a regularidade de congressos e seminrios centrados nesses estudos e a criao de novos peridicos acadmicos so expresso
da consolidao e da expanso do campo. As revistas que considero aqui, criadas nesse contexto, includas em indexadores internacionais, integram o Scielo,
biblioteca eletrnica on-line, e suas avaliaes as situam em nveis equivalentes
s das melhores publicaes brasileiras.
A discusso feminista eminentemente interdisciplinar. Entretanto, algumas disciplinas se destacaram em certos momentos. No Brasil, os trabalhos
pioneiros foram escritos na dcada de 1970, sobretudo no mbito da sociologia
(Goldberg, 1989). A antropologia adquiriu destaque na dcada seguinte. Alguns
dos principais temas abordados no mbito dessa disciplina foram: organizao
do feminismo no pas (Pontes, 1986; Grossi, 1988); relaes familiares, incluindo aspectos vinculados a violncia contra as mulheres (Corra 1981, 1982, Grossi,
1988, Gregori, 1993); relaes de trabalho (Stolcke, 1982; reproduo social de
elites (Piscitelli, 1989); domesticidade (Silva, 1989); relaes entre patroas e empregadas domsticas (Kofes, 1984); sexualidade entre adultos e jovens heterossexuais (Heilborn, 1984); homossexualidades (Fry, 1982; MacRae, 1986); aborto
(Di Giovanni, 1983); prostituio feminina (Mazzariol, 1976; Bacelar, 1982; Gaspar, 1985) e masculina (Perlongher, 1987).
A popularidade da antropologia nessa rea tem sido explicada considerando
que historicamente a disciplina se preocupou com temas importantes para as
discusses feministas, como famlia, papis sexuais, diviso do trabalho e organizao do cotidiano (Heilborn e Sorj, 1999). Ao mesmo tempo, nem toda essa
produo considerada feminista: os balanos da produo da antropologia
feminista da dcada de 1980 traam uma linha divisria entre os trabalhos que
analisam uma ou outra dessas temticas discutindo problemas relevantes para
a antropologia e considerando exclusivamente bibliografia antropolgica e os
que dialogam com as inquietaes e a produo feminista (Heilborn, 1992). Que
lugar tem essa produo nos peridicos feministas aqui contemplados?
5

Vale destacar a criao na dcada de 2010 de uma linha especfica de apoio a projetos na rea pelo CNPq
em parceira com a Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres.

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Antropologia nas revistas

A revista Estudos Feministas e os cadernos pagu foram criados, respectivamente, em 1992 e 1993 e publicados praticamente sem interrupes. A proposta
original da revista Estudos Feministas foi servir como canal de expresso dos
movimentos sociais e de mulheres e difundir conhecimento de ponta na rea
de estudos feministas. Com sede e editores rotativos, a revista inclua um dossi
voltado para o ativismo enquanto o resto da publicao tinha um perfil mais
acadmico (Maluf, 2004; Diniz e Foltran, 2004). Os cadernos pagu, vinculados
a um centro de pesquisa universitrio, foram criados por um coletivo acadmico com o objetivo de contribuir na consolidao do campo de estudos de
gnero. As sees de debate e dossis dessa revista tiveram desde o incio um
carter acadmico. Por razes operacionais, a partir de 1999 a revista Estudos
Feministas vinculou-se a uma universidade e alterou algumas de suas caractersticas iniciais, embora ao longo do tempo tenha mantido a proposta de dar voz
aos movimentos de mulheres. Nas duas revistas, significativa parte das autoras
provm das cincias humanas. Embora as diferenas e semelhanas entre essas
publicaes sejam sugestivas e, como observa Costa (2008), suscitem questes
que merecem ser pesquisadas, neste texto analisarei conjuntamente a produo
por elas veiculada.
Para pensar como os textos elaborados numa perspectiva antropolgica
publicados nessas revistas dialogam com as teorias ps-coloniais considero os
temas abordados e os referenciais tericos utilizados. Uma leitura dos artigos
escritos no Brasil mostra que se trata de majoritariamente de trabalhos de autoria feminina. Os trabalhos escritos por homens, inicialmente muito reduzidos,
aumentam significativamente a partir da metade da dcada de 2000, o que conduz a refletir sobre a legitimidade e o prestgio crescentes do campo. E se parte
desses textos tratam de masculinidades, relaes entre gnero e sexualidade e
homossexualidades masculinas, o leque de temticas contempladas pelos autores muito mais ampla, incluindo migraes, raa e sade, esportes, literatura
e inclusive trajetrias de feministas.
Parte significativa do conjunto dos textos antropolgicos est vinculada a
contextos urbanos, mas ao longo da dcada de 2000 aumentam os trabalhos
voltados para mbitos rurais e florestas, alimentados pelo interesse em mulheres indgenas, camponesas e no ecofeminismo. A produo cultural objeto
de anlise em parte importante de textos que analisam a obra de pensadoras
feministas e pensadores sociais, literatura, incluindo dramaturgia e poesia, e
material produzido pela mdia: rdio, mdia impressa (peridicos e revistas),
fotografia, televiso, cinema e o ciberespao.

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Entre os temas tratados pelos textos antropolgicos nas revistas destacam-se questes vinculadas s prticas e formulaes tericas feministas, particularmente na revista Estudos Feministas, e sexualidade, nos cadernos pagu. Os
artigos sobre feminismos so diversificados. Eles tratam do desenvolvimento
histrico do pensamento feminista, particularmente no Brasil, discutem influncias tericas do pensamento feminista internacional, revisitam formulaes
antropolgicas luz de teorias feministas e discutem a composio do campo
de estudos feministas e de gnero no Brasil, considerando a relevncia de publicaes feministas na constituio desse campo.
No que se refere sexualidade, a criao das revistas coincide com um momento de expanso dessa rea temtica, que se ampliou significativamente no
Brasil sob o impacto dos estudos de gnero vinculados ao feminismo e ao movimento de liberao homossexual (Heilborn e Barbosa, 2003). A esses aspectos
deve somar-se o apoio de agncias internacionais a esse tema. E na dcada de
2000, segundo Miskolci e Simes (2007), a viso da sexualidade como temtica
privilegiada para a compreenso de configuraes e processos sociais, culturais
e polticos mais amplos, presente na produo brasileira j em finais da dcada
de 1970, alcana um novo patamar, no dilogo com diversas perspectivas tericas, entre elas abordagens queer.
Durante a dcada de 1990, nas revistas foram publicados dossis e artigos
sobre mulheres e direitos reprodutivos, incluindo suas conexes com a Aids.
Nesse contexto, marcado pelos debates internacionais sobre o controle da populao e as lutas do movimento de mulheres pela legalizao do aborto e pela escolha de mtodos anticoncepcionais, diversas antroplogas publicaram textos
sobre aborto e novas tecnologias reprodutivas. Nesse marco tiveram destaque
os trabalhos sobre masculinidade.
Iluminados a partir de novas discusses, esses temas continuam sendo tratados durante os anos 2000. Entretanto, a partir dos primeiros anos dessa dcada as questes sobre sexualidade se ampliam, incluindo reflexes que apenas
se esboavam na dcada de 1990. Conjuntamente com a emergncia de textos
dedicados a homossexualidades e a relaes vivenciadas por travestis, transgneros e pessoas intersex, emergem discusses sobre erotismo, sadomasoquismo,
fetichismo, swing, mercados do sexo e relaes entre violncia e sexualidade.
As demais reas de concentrao dos textos antropolgicos so diversificadas. O parentesco revisitado em novas leituras. As discusses feministas inspiraram a anlise de vrios aspectos do parentesco em sociedades complexas,
incluindo homoparentalidades, abandono, adoo e apropriao de crianas durante perodos de ditadura, em contextos nacionais e transnacionais, e

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anlises da mediao das tecnologias na sustentao dos laos familiares. Nas

reas consideradas pelas antroplogas se destacam tambm o curso da vida (velhice, juventude, infncia), violncia de gnero, participao das mulheres na
esfera poltica, religio, moda, anlise de aspectos vinculados formao da
nao e a nacionalidade e migraes internas e internacionais. As relaes de
trabalho so revisitadas, particularmente durante a dcada de 2000, e s vezes
constituem o marco para a anlise de outros temas, como a memria.
As linhas tericas seguidas nos textos, visveis nas citaes e nas maneiras
de abordar os problemas de investigao, possibilitam perceber certas especificidades da antropologia em dilogo com o feminismo. Como em outros pases no centrais, a antropologia produzida no Brasil se alimenta de diferentes
tradies. A antropologia francesa, a inglesa e a produzida nos Estados Unidos
e, de maneira crescente, em Portugal, Espanha e em pases de Amrica Latina
alimentam a maior parte das anlises6. A partir da segunda metade da dcada
de 2000 aumenta significativamente o nmero de autoras/es latino-americanos
e espanhis que publicam nas revistas. E as citaes permitem perceber a crescente influncia intelectual em linhas Sul-Sul, nas quais a produo brasileira
est sendo incorporada em citaes de autoras latino-americanas e vice-versa7.
Ao mesmo tempo, alguns textos dialogam com essas diversas tradies, de maneira praticamente exclusiva a partir do dilogo com autores/as brasileiros/as.
O conjunto dos artigos mostra um dilogo ecltico com autores clssicos de
diversas tradies antropolgicas e com abordagens mais recentes. No conjunto
das discusses, as referncias a feministas que trabalham no exterior so diversificadas, mas mostram a significativa presena de autoras que trabalham em
pases anglo-saxes, com certa incidncia de ps-estruturalistas, e de autoras
cujo trabalho acadmico realizado na Frana. Paralelamente, em vrios textos
se utiliza predominantemente literatura antropolgica e feminista produzida
no Brasil.
Os textos que no manifestam vinculaes com inquietaes ou propostas
analticas feministas e/ou, a partir da metade da dcada de 2000, com questes polticas que permeiam os estudos feministas, sobre homossexualidades
e/ou queer so poucos. Refiro-me a trabalhos antropolgicos que apresentam
6

Isto perceptvel considerando os/as autores/as frequentemente citados, como Marcel Mauss, Claude
Lvi-Strauss, Louis Dumont, Pierre Bourdieu, Franoise Hritier, Mary Douglas, Joana Overing,
Marilyn Strathern, Margaret Mead, Marshall Sahlins, Clifford Geertz, David Schneider, Janet Carsten,
Louis Wacquant, Thomas Csordas e Vincent Crapanzano, Verena Stolcke, Joo Pina Cabral, Miguel Vale
de Almeida.
Claudia Fonseca, Mara Viveiros e Elizabeth Jelin integram o leque dessas citaes.

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anlises relacionais de interaes sociais e/ou entre noes de feminilidade

e masculinidade desvinculadaos de anlises de poder, exemplos das temidas
apropriaes do gnero em leituras no feministas. Que relao mantm essa
produo com as teorias ps-coloniais?

Crtica feminista, teorias ps-coloniais e antropologia

Ella Shohat afirma que as ideias viajam, permanentemente e em mltiplas
direes. A autora observa que interessante considerar por que certas ideias
de outro lugar so recebidas num determinado contexto e outras no. A recepo de uma ideia, de um discurso diz muito sobre o processo de traduo como
um espao disputado, negociado (Shohat, 2001). Esse um ponto importante
para pensar no processo de circulao das teorias ps-coloniais nas revistas e
em quais elementos foram incorporados.
A partir do final da dcada de 1990 as revistas difundem, mediante tradues e entrevistas, formulaes de autoras que so includas nas listas de feministas ps-coloniais e tambm, s vezes, de feministas transnacionais. Entre
1999 e 2006 foram publicadas entrevistas com Mary Louise Pratt e Ella Shohat8, textos dessa ltima autora, de Gayatri Spivak, Anne McKlintock, Kamala
Kempadoo e Avtar Brah, e um no qual participaram Inderparl Grewal e Caren
Kaplan. A partir da metade da dcada de 2000 so traduzidos textos de outras feministas que trabalham com referenciais ps-coloniais, como Mary Hawkesworth, Carole Boyce Davies e Lila Abu-Lughod. E tambm so publicados
textos de autoras que trabalham fora do mundo anglo-saxo, claramente afinados com as formulaes dos feminismos ps-coloniais, como a portuguesa
Maria Cardeira da Silva.
Esse conjunto de trabalhos oferece s leitoras um mosaico de ideias presentes nessas linhas de pensamento. Elas incluem noes associadas a lugares
de encontros entre diferenas e desigualdades, as zonas de contato, a partir
das quais possvel elaborar um saber crtico, e de segurana, formuladas por
Mary Louise Pratt (Costa e Diniz, 1999). Nesses textos se afirma a relevncia da
relacionalidade, observando que, apesar de especificidades regionais, as comunidades no podem ser pensadas de maneira isolada, pois todas as histrias e
geografias esto mutuamente implicadas, no apenas no atual mundo globalizado, mas a partir do colonialismo. Esses trabalhos examinam o imperialismo e o racismo imperial, entendido como misso social, como parte crucial
8

Tambm foi traduzida uma entrevista com Paul Gilroy e Arjun Appadurai discutindo aspectos do pensamento de Judith Butler (Bell, 2001).

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da representao cultural das sociedades imperiais sobre elas mesmas (Spivak,

2002; MacKlintock, 2003). A percepo da necessidade de analisar conjuntamente aspectos locais e globais se associa a uma ideia de interseccionalidade
que v alm das relaes entre gnero, raa e classe, incluindo as estratificaes
baseadas na nacionalidade (Maluf e Costa, 2001) e vinculadas aos efeitos dos
nacionalismos (Bacchetta, Campt, Grewal, Kaplan, Moallem, Ferry, 2001).
Nesses textos, a ideia de diferena se amplia, com ateno para as relaes
entre diversas comunidades no brancas e entre diversos racismos em contextos especficos (Shohat, 2002). Ao mesmo tempo, a noo de diferena se torna
mais complexa, vista como forma discursiva que pode estabelecer fronteiras
fixas e imutveis, mas tambm pode aparecer como relacional, contingente e
varivel, sem necessariamente ser um marcador de hierarquia e opresso (Brah,
2006). E esses trabalhos chamam a ateno para os limites do poder, explorando tenses entre limitaes sociais e atuao social em maneiras que, envolvendo diversas categorias de diferenciao, desafiam posies fixas e relaes
lineares entre submisso e dominao (McKlintock, 2003).
Esses artigos observam a necessidade de ampliar a definio do feminismo
para incluir todo tipo de luta pelos direitos das mulheres, sem deixar de prestar
sria ateno s diferenas, inclusive incompatibilidades, em termo de prioridades, entre feminismos, do Norte e do Sul, dos Estados Unidos e latino-americanos (Shohat, 2002; Costa e Diniz, 1999). Nesse ponto se incluem tambm as
leituras crticas sobre as definies feministas do trfico de mulheres que combatem a prostituio de uma maneira percebida como linear, afinada com uma
lgica burguesa e imperialista. A partir de uma crtica feminista ps-colonial, a
proposta considerar essa problemtica como emergindo das intersees entre
relaes de poder estatais, capitalistas, patriarcais e racializadas, com os desejos
e aes ativados pelas mulheres em estratgias de sobrevivncia (Kempadoo,
2005). Finalmente, uma traduo mais recente (Hemmings, 2009), particularmente interessante, realiza uma leitura crtica das estrias dominantes da
segunda onda do feminismo ocidental. Explorando as tcnicas mediante as
quais as narrativas dominantes so garantidas, a autora analisa padres de citaes, recortes discursivos e alguns de seus efeitos textuais, tericos e polticos e
mostra como essas tcnicas posicionam os feminismos ps-coloniais.
Nas duas revistas, porm, as crticas feministas ps-coloniais circulam antes
da traduo desses textos. Elas esto presentes praticamente desde os primeiros
nmeros, em trabalhos que discutem feminismos. Na primeira metade da dcada de 1990, esse referencial terico alimenta textos de autoras brasileiras que
fazem os seus doutorados em universidades dos Estados Unidos (Costa, 1994;

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Santos, 1995) ou trabalham no Brasil aps os terem concludo (Azeredo, 1998).

Esses textos mostram a inquietao suscitada nas autoras por suas posies
como latino-americanas no mundo acadmico dos Estados Unidos e suas percepes sobre o lugar que ocupam como agentes no trnsito de teorias entre
lugares e narrativas no Brasil (Costa, 1998; 2003). Mais tarde, o referencial terico ps-colonial circula tambm em textos de pesquisadoras estrangeiras que
realizam os seus trabalhos de campo no Brasil, de autoras brasileiras que desenvolvem atividades acadmicas nos Estados Unidos e, em alguns casos, na produo de autoras que estudaram e desenvolvem atividades acadmicas no Brasil.
No mbito desse debate, os textos discutem as relaes entre feminismos
luz de leituras de tericas que trabalham no mundo anglo-saxo, preocupadas em considerar o sujeito ps-colonial e em evitar que o feminismo se torne
um projeto colonizador (Santos, 1995). E, considerando a circulao de teorias,
esses artigos consideram a contribuio das prticas de traduo cultural para
o feminismo contemporneo (Schmidt, 2008) e traam as trajetrias globais
de teorias feministas nos trnsitos Norte/Sul, explorando como os movimentos
sociais delas se apropriam seletivamente e as barreiras existentes para as circulaes em sentido oposto (Thayer, 1999).
Alguns desses trabalhos estabelecem dilogos basicamente com literatura
produzida nos Estados Unidos. Outros, num dos movimentos mais interessantes do uso dessas teorias, nelas se apoiam para refletir sobre tenses no pensamento feminista brasileiro, como a associada opo pelo trabalho com as
categorias mulher ou gnero. Assim, noes como as zonas de contato de
Mary Louise Pratt, a ideia de reviso crtica do passado de Homi Bhabha e formulaes de Chandra Mohanty, propondo uma crtica interna aos feminismos
hegemnicos ocidentais e, paralelamente, o desenvolvimento de preocupaes
feministas autnomas e situadas so incorporadas para refletir sobre os caminhos a ser seguidos pelos feminismos no Brasil (Schmidt, 2004). Outros artigos
utilizam as teorias feministas ps-coloniais para traar comparaes entre feminismos no Brasil, nos Estados Unidos (Azeredo, 1998), no Canad e na Inglaterra (Caldwell, 2000).
No incio da dcada de 2000, algumas autoras observam que h uma lacuna
em termos da produo sobre a relao entre gnero e raa nos estudos feministas no pas (Corra, 2001) e destacam o carter ainda preliminar do debate
terico sobre as articulaes entre gnero, raa e classe (Castro, 2001). Nesse
momento os trabalhos sobre essas articulaes comeam a adquirir visibilidade
nas revistas. A produo de feministas negras, existente j durante as dcadas
de 1970 e 1980, publicada nos primeiros nmeros das revistas. Na metade

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da dcada de 1990 a elas se somam pesquisadoras e alunas de ps-graduao,

negras e brancas, que trabalham com as articulaes entre raa e gnero, para
pensar sobre diversos aspectos da realidade social no Brasil.
So trabalhos que, sem necessariamente utilizar o referencial terico ps-colonial, apresentam reflexes sugestivas nas linhas desse pensamento. Esse
conjunto de textos explora as tenses entre feminismos e como as atualizaes
da violncia de gnero no racismo colonial se expressam nas relaes entre feminilidades e masculinidades, negritude e branquitude na sociedade atual. Os
trabalhos apresentam reflexes sobre as tenses entre mulheres de diferentes
grupos raciais e classes (Bairros, 1995). Eles tambm exploram as analogias
presentes em discursos de mistura racial nos quais o estupro colonial da mulher negra pelo homem branco criou as bases para o mito da democracia racial
brasileira e em discursos de ascenso social de homens negros que abandonam
o seu grupo racial utilizando as unies com mulheres brancas como recurso
para a mobilidade social. Ambos seriam discursos justificadores nos quais os
homens aparecem como vtimas da sexualidade/atrativo das mulheres, das escravas negras no passado e, posteriormente, da promessa de gozo oferecido
pela pele clara e pelo cabelo liso (Carneiro, 1995). Nesses trabalhos, precursores das teorias ps-coloniais, como Frantz Fanon, alimentam reflexes sobre
o efeito do aprisionamento que a branquitude tem sobre os prprios brancos
(Gomes, 2006).
Algumas feministas brasileiras que transitam entre Norte e Sul utilizam
noes caras s teorias ps-coloniais, analisando a produo intelectual e a prtica dos movimentos sociais brasileiros. Assim, a noo de transculturao
utilizada para discutir a complexidade dos feminismos no Brasil e das leituras
transculturais que eles fazem, chamando a ateno para as formas mediante as
quais grupos subordinados selecionam e criam a partir dos materiais que lhes
foram transmitidos pelas culturas dominantes (Castro, 2001). Entretanto, algumas autoras brasileiras que residem no exterior e/ou que transitam entre Estados Unidos e Brasil no consideram a produo realizada no pas sobre os temas
que estudam. Nesse ponto, a insistncia em utilizar apenas referenciais e textos
produzidos em pases do centro incide em que a lgica da relao colonial parea ser reproduzida, um aspecto que pode parecer paradoxal quando envolve
abordagens feministas ps-coloniais, pois se trata de corpos de conhecimento
criados para desafiar essa mesma lgica.
Finalmente, importante observar que ferramentas tericas frteis no mbito
dos feminismos negros e ps-coloniais, como as noes de interseccionalidade ou
categorias de articulao, aparecem, no conjunto de textos, em artigos escritos por

390 Atravessando fronteiras: teorias ps-coloniais e leituras antropolgicas...

ativistas feministas e tambm por integrantes do governo (Ribeiro, 2008). Nesses

casos, os textos, que no apresentam referncias s autoras que os elaboraram, reiteram a apropriao dessas noes realizada no mbito governamental9.
No mbito mais restrito dos textos antropolgicos produzidos no Brasil10, a
aluso a autores/as ps-coloniais, relativamente escassa na dcada de 1990, se
amplia a partir da metade da dcada de 2000. Essas referncias esto presentes
em textos que tratam de diversos trnsitos. Refiro-me a trabalhos que tratam de
pensamento feminista, examinando a circulao de teorias formuladas nos pases centrais e sua relao com teorias nativas e as negociaes necessrias
para a produo de novo conhecimento, ancorado em problemticas relevantes
no Brasil (Beleli, Lopez e Piscitelli, 2003). E tambm a artigos que tratam de violncia e contrabando/smuggling de migrantes brasileiras/os (Assis, 2008) e de
famlias estrangeiras no Brasil, analisando identidades territoriais na dispora
(Jardim, 2007).
Vrios textos remetem ao referencial ps-colonial para aludir necessidade
de pensar nas intersees entre categorias de diferenciao, em trabalhos que
no tm necessariamente relao com circulaes atravs de fronteiras nacionais (Braz, 2007). Outros utilizam aspectos para analisar a violncia sexual em
situaes de guerra (Rial, 2007) ou para situar o posicionamento de jornalistas
que escrevem sobre violncia (Pereira, 2009).
Os demais artigos se concentram em dois conjuntos que analisam as articulaes entre gnero, raa e sexualidade. Alguns trabalhos exploram as relaes entre raa, sexualidade e gnero em diferentes locais e contextos nacionais
(Moutinho e Carrara, 2010), mas parte significativa deles est centrada em aspectos da construo da nao (brasileira) e de seus smbolos. Esse conjunto de
textos dialoga intensamente com a produo brasileira sobre relaes raciais,
uma vasta literatura na qual essas relaes so consideradas elemento constitutivo da formao da nao. Essa produo confrontada em leituras que
mostram como no apenas raa, mas sua articulao com gnero e sexualidade
participa na ordenao dos discursos construtores da nao. Isso inclui a anlise de discursos sobre a mestiagem centrados na relao entre brancos e ndios, na qual a formao da nao dependeu da conquista do mundo selvagem,
9

Vale lembrar que o II Plano Nacional de Polticas para as Mulheres, difundido em 2008, elaborado aps
a II Conferncia Nacional de Polticas para as Mulheres (Braslia, 2007) incorpora o termo interseccionalidade. A conceitualizao utilizada segue alguns aspectos da formulao de Crenshaw, porm com algumas especificidades (Secretaria Nacional de Polticas Pblicas para as Mulheres, 2007; Piscitelli, 2012).
10 Nas revistas, o referencial terico ps-colonial foi intensamente utilizado por autoras/es que trabalham com crtica literria e/ou estudos culturais voltados para a literatura, que no estou contemplando neste texto.

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inclusive pela fora sexual, justificando que os conquistadores se entregassem

s Evas nativas (Souza, 2006). E inclui, sobretudo, as discusses sobre outras
verses da construo da nao, que concedem destaque s relaes entre negros e brancos, enfrentadas a partir da anlise dos contatos afetivo sexuais entre
essas raas (Moutinho, 2004) e na produo de smbolos nacionais como a
mulata e o futebol (Corra, 1996; de Souza, 1996).
O segundo conjunto de textos trata de raa, gnero, classe e noes sobre
nacionalidade em processos de exotizao no marco de contatos transnacionais.
Esses trabalhos analisam como no marco dos atuais processos migratrios de
brasileiros as novas representaes sobre o Brasil reelaboram contedos sobre
o Brasil colonial. E o fazem feminizando o Brasil e sexualizando gnero, em
processos relacionados com a histria do imperialismo e do colonialismo e com
processos mais contemporneos relacionados globalizao, como o turismo
internacional (Pontes, 2004). Nesses textos so analisadas as relaes entre corpos femininos e o corpo da nao brasileira, na mdia brasileira e transnacional
(Maia, 2012), e se estabelecem conexes entre as configuraes de masculinidade de colonizadores e colonizados/as, que tendem a produzir a exotizao em
torno da mulher e a efeminao do homem colonizado (Beserra, 2007).
Esses artigos tambm tratam de aspectos da constituio de identidades negras entre integrantes da classe mdia brasileira, em contextos de mobilidade
social (Figueiredo, 2004) e de movimentos de reafricanizao, marcados por aspectos transnacionais, analisando, por exemplo, o brau, personagem masculino
racializado que performa a hipersexualizao atribuda a homens negros, em
conexo com a cultura funk-soul estadunidense e um novo ideal de feminilidade negra, construdo em oposio a esteretipos raciais sexuais, como a mulata,
a empregada domstica e a baiana do acaraj (Pinho, 2004).
Os dois conjuntos de textos compartilham o compromisso das perspectivas
ps-coloniais com o combate opresso como elemento que deve ocupar um
lugar central na agenda de pesquisa. E vrios tambm compartilham a preocupao das feministas ps-coloniais com as articulaes entre gnero, raa e estratificaes baseadas em noes de nacionalidade. Entretanto, a incorporao
de elementos dessas teorias mostra aspectos sugestivos.
Alguns artigos citam autores ps-coloniais e vinculados aos estudos culturais.
Outros citam feministas ps-coloniais e, finalmente, alguns trabalhos combinam
uns e outras11. Uma parte dos textos utiliza aspectos secundrios da obra desses/
11 Os/as autores/as citados so diversos/as: Paul Gilroy, Anne Stoler, Gayatri Spivak, Inderpal Grewal, Caren
Kaplan, Jacqui Alexander, Ella Shohat, Chandra Mohanty; Edward Said, Mary Louise Pratt, Trin Min-ha e,
particularmente, Stuart Hall e Anne McKlintock.

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as autores/as. A definio de literatura de Edward Said, por exemplo, para justificar o trabalho com esse recorte. Outros/as autores/as trabalham com conceitos importantes dessas perspectivas (hibridismo12, contradiscursos diaspricos)
para desafiar teorias que homogeneizam a cultura e compreender as configuraes raciais do presente, explorando as linhas de poder que atravessam cenrios
locais e globais, em relaes marcadas pela transnacionalizao. Nesses trabalhos, a crtica ao processo de reproduo de conhecimento cientfico que trata
os processos de transformao nas sociedades no ocidentais a partir de suas
relaes com o que se denominou centro (Costa, 2006) est centrada no conhecimento sobre relaes raciais e mestiagem no Brasil produzido por nativos e
brasilianistas. Nessa leitura crtica so traadas singularidades nacionais. Laura
Moutinho (2004), na base do material trabalhado para analisar relacionamentos
sexuais e casamentos inter-raciais, considera que classe no Brasil parece ser o
modo no qual a raa vivida, diferentemente da observao de Hall em relao
ao Reino Unido, onde raa seria o modo no qual vivida a classe.
Esses textos aproveitam elementos de teorias ps-coloniais, da antropologia clssica, de abordagens antropolgicas mais recentes e eventualmente de
outras disciplinas. No se trata necessariamente de um desafio construo do
pensamento moderno europeu, mas de uma crtica reelaborao desse pensamento (e de seus efeitos nas minorias) sobre o Brasil e no Brasil. Refiro-me
aos pensadores que analisaram as relaes raciais no Brasil em diferentes momentos, finais do sculo XIX e em diferentes dcadas do sculo XX. Nessa crtica convivem, citados quase de maneira equivalente, representantes de diversas
tradies antropolgicas, inglesa e francesa, com antroplogos portugueses, feministas ps-coloniais e brasileiras, modernos e ps-estruturalistas.
Longe de mostrar um interesse por uma linha terica pura, esses artigos
misturam elementos criados em diversas perspectivas. A antropologia brasileira tem uma tradio de fazer antropologia em casa. Diferentemente de outros pases com uma longa prtica de estudar os outros em lugares distantes
e, geralmente, subalternos, no Brasil ainda so relativamente poucos os estudos antropolgicos realizados no exterior o que no livra essa antropologia,
claro, de produzir exotizaes internas. Nesse marco, os referenciais tericos
ps-coloniais parecem adquirir sentido ao desafiar as definies de cultura nacional, com razes coloniais formuladas em e sobre o Brasil e para compreender

12 Seguindo Stuart Hall na argumentao de que na era da globalizao, para os que vivem nas novas disporas, inevitvel renunciar ao sonho de redescobrir qualquer tipo de pureza cultural perdida ou de
absolutismo tnico.

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como os processos de transnacionalizao afetam identificaes marcadas por

gnero, raa, classe, sexualidade, regionalidade e/ou nacionalidade, no Brasil e
em contextos migratrios no exterior. Entretanto, a perspectiva centrada nas
mulheres, presente nos textos que utilizam referenciais tericos ps-coloniais
para discutir feminismos, se dilui em alguns desses artigos. Apesar de trabalhar
com interseccionalidades numa abordagem poltica, em alguns textos o foco
no est nos efeitos das relaes de poder sobre as mulheres: as posies (diferenciadas) de homens, mulheres e portadores de outras categorias de identidades de gnero tendem a ser percebidas como efeito dos racismos imperantes
no Brasil e no exterior.

Mercados do sexo e teorias ps-coloniais

Os mercados do sexo contemporneos constituem um importante tema de
anlise para a crtica ps-colonial. Essa crtica aborda aspectos como: o carter transnacional desses mercados, produto de uma diviso internacional do
trabalho, na qual pessoas, sobretudo mulheres, das regies pobres do mundo conformam uma fora de trabalho extremamente desprotegida (Spivak,
1988); as noes de exotismo ancoradas no passado colonial que permeiam os
movimentos de atravessar as fronteiras para consumir ou vender sexo (Kempadoo, 2000); a subalternizao dessas mulheres e suas possibilidades de
agncia/agency (McKlintock, 1993)13 e o carter dos discursos feministas que
analisam esses mercados14 (Kempadoo e Doezema, 1998; Kempadoo, 2005;
Doezema, 2001).
Nas revistas, os trabalhos sobre os mercados do sexo, presentes na dcada
de 1990, se ampliam nas dcadas seguintes. Nos anos 1990, trabalhos escritos
predominantemente por antroplogas trataram da prostituio de rua, tomando como referncia a atividade desenvolvida por mulheres e por adolescentes
13 Em 1993, McKlintock organizou uma seo especial do peridico acadmico Social Text dedicada ao
comrcio sexual, que incluiu ensaios escritos por trabalhadoras sexuais, um procedimento considerado
como uma ao poltica radical, pois pressupe a legitimidade das aes das prostitutas. Esses textos,
discutindo polticas de agency, de representao e do estabelecimento de alianas, desafiam o estigma
vinculado prostituio.
14 Em finais da dcada de 1990 foi publicada outra coletnea notvel, Global Sex Workers, organizada por
Kamala Kempadoo, uma acadmica, e por J Doezema, que nesse momento era uma trabalhadora sexual. O livro aprofunda o conceito de trabalho sexual e os aspectos legais vinculados a ele, prestando
ateno posio das trabalhadoras do sexo dos pases do terceiro mundo nos mercados transnacionais
do sexo num mundo globalizado. Os textos consideram o racismo presente nas estruturas e nos desejos
que organizam indstrias do sexo e no imperialismo cultural que permeia os discursos internacionais
sobre prostituio. E, situando-se no marco do pensamento feminista, desafiam as perspectivas, tambm
feministas, que percebem as trabalhadoras do sexo como vtimas passivas da violncia sexual.

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que moram na rua nas regies centrais de Porto Alegre (Fonseca, 1996), So
Paulo (Pasini, 2000) e Campinas (Franguella, 2000). A esses textos somam-se
um par de artigos sobre turismo sexual em Salvador (Filho, 1996), explorando a
maneira como essa problemtica tratada na mdia (Piscitelli, 1996).
A maior parte desses textos est baseada em etnografias. Neles so delineadas relaes entre a vida na batalha e fora dela, so consideradas eventuais
relaes com a Aids, se explora como opera o estigma na vida das prostitutas e
se analisa o efeito positivo das aes de organizaes de prostitutas na diminuio da violncia policial. Esses artigos tambm mostram preocupaes pelos
aspectos laborais, estabelecendo pontos de contato entre a prostituio e outras
ocupaes fora dos mercados do sexo, tambm no setor informal. Nesse sentido,
embora no defendam a ideia de prostituio como trabalho, situam essa atividade no contexto da ampla precariedade laboral no Brasil.
Um dos aspectos interessantes dos artigos sobre mercados do sexo publicados na dcada de 1990 que parecem desvinculados da discusso feminista sobre prostituio anglo-sax, no marco do intenso debate sobre sexualidade (sex
wars) desenvolvido nos Estados Unidos em finais da dcada de 1980 (Friedman,
1990). Nesses anos, os artigos sobre essa problemtica publicados nas revistas,
que no dialogam com essa discusso, consideram as relaes de poder presentes em contextos de prostituio e turismo sexual, prestando sria ateno s
margens de agency de mulheres e adolescentes.
Na dcada de 2000, os textos publicados nesses peridicos aumentam significativamente, num contexto marcado pela presso de diferentes movimentos
sociais (de homossexuais, travestis, transgneros e de organizaes de prostitutas) e por um debate pblico que manifesta uma sria preocupao pela
maneira como a transnacionalizao dos mercados do sexo afeta o Brasil, particularmente no que se refere ao turismo sexual e ao trfico internacional de
seres humanos.
Nesse momento, ecos indiretos do debate feminista sobre sexualidade, pornografia e prostituio marcam presena em textos de autores que trabalham
em outros pases (Espanha, Mxico), considerando as motivaes dos clientes
de prostituio (Suarez e Freire, 2010) e o trfico de pessoas com fins de explorao sexual (Acharya y Stevanato, 2005). Na produo antropolgica que discute essas problemticas realizada no Brasil, porm, adquirem fora perspectivas
feministas afinadas com leituras ps-coloniais, principalmente as de Kamala
Kempadoo (2005).
So artigos que discutem representaes sociais da prostituio e sua relao com a preveno da Aids no Brasil (Guimares e Merchn Hamman, 2005)

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e analisam as relaes entre violncia e erotismo tomando como referncia o

material vendido em sex shops alternativos (Gregori, 2003). Ao mesmo tempo,
aumentam as anlises que tratam aspectos do envolvimento de pessoas brasileiras nos mercados sexuais, situando-os num marco transnacional, analisando
o turismo sexual heterossexual (Piscitelli 2002; 2005; Silva e Blanchette, 2005),
a circulao de mulheres (Pasini, 2005; Piscitelli, 2013) e de travestis (Pelucio,
2005; Teixeira, 2008) que exercem a prostituio ou trabalham como danarinas exticas (Maia, 2010).
Nesse conjunto de trabalhos, as perspectivas so diversificadas. Vrios desses artigos dialogam com autores vinculados crtica ps-colonial e com feministas ps-coloniais. Frantz Fanon e Mahmood Mamdami so citados na
anlise da ideia de alteridade presente no turismo sexual no Rio de Janeiro, cidade vista pelos estrangeiros como imperfeita em relao normalidade representada pelos seus lugares de origem e como no ocidental e no branca,
situada, portanto, no universo da sensualidade e das emoes e no no mbito
das ideias e da razo. Chandra Mohanty evocada para problematizar a percepo das mulheres no ocidentais como incapazes e infantis em discusses sobre prostitutas brasileiras na Espanha (Mayorga, 2011). Avtar Brah e Stuart Hall
oferecem ferramentas tericas para pensar na construo da identidade entre
latino-americanas que trabalham na indstria do sexo no exterior, e h dilogos
com Kamala Kempadoo discutindo a noo de exotizao e os mitos de igualitarismo presentes nos pases ricos, que atraem migrantes de regies pobres para
trabalhar nos mercados do sexo, e como essas noes esto presentes no mbito
do porn bizarro no Brasil (Diaz Benitez, 2012). Finalmente, Anne McKlintock
alimenta as discusses sobre a natureza do trabalho sexual e sobre a relevncia
de considerar a interseo entre categorias de diferenciao para tratar das relaes de poder formadas e reguladas pela sexualidade.
Parte significativa dos textos sobre mercados do sexo escritos no Brasil na
dcada de 2000, porm, no cita feministas ps-coloniais ou transnacionais,
mas incorpora suas ideias atravs da leitura realizada por autoras brasileiras.
Assim, citando produo realizada no pas, alguns textos examinam a atualizao de noes imperiais que atravessam o comrcio sexual transnacional e o
jogo de relativa incorporao e manipulao dessas ideias por parte das pessoas
que oferecem servios sexuais, na tentativa de deslocar-se de lugares subordinados. E vrios desses textos seguem indiretamente formulaes de feministas
ps-coloniais, afirmando a relevncia de considerar a prostituio como trabalho e rejeitando a fuso entre noes de prostituio e trfico de mulheres.

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Concluso
Este texto, que l apenas parte da produo feminista e sobre gnero realizada no Brasil, tem por objetivo contribuir na compreenso das crticas ps-coloniais, mostrando aspectos da circulao de autoras vinculadas a essas
perspectivas, de mediaes nessa circulao e de particularidades dessas tradues. Um dos pontos levantados a partir dessa leitura a dificuldade de categorizar as pessoas que agem como mediadoras nos trnsitos dessas teorias.
Etiquetas como as de feministas em trnsito, produo nativa ou estrangeira so claramente inadequadas. Entretanto, h diferenas na produo e
tambm na aceitao das autoras que realizam esforos para considerar os trabalhos realizados no pas.
Um segundo ponto est vinculado maneira como so incorporados aspectos das crticas ps-coloniais e particularmente os feminismos ps-coloniais.
Refiro-me, em primeiro lugar, sua utilizao para pensar em problemas que,
em diferentes momentos, aparecem como cruciais para o feminismo e para a
produo sobre gnero no Brasil. E, em segundo lugar, considero o fato de que
parte significativa desse referencial absorvida a partir de tradues realizadas por autoras que trabalham no Brasil
Finalizo reiterando o carter parcial e preliminar deste texto e chamando
a ateno para a importncia de novas leituras das revistas que conformam o
campo, seguindo diferentes caminhos. O que revelaria, por exemplo, um percurso que seguisse as influncias mais marcantes de autoras/es brasileiras/os e
estrangeiras/as nos textos antropolgicos sobre feminismos e gnero realizados
no Brasil?

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Recebido em: 16/04/2013

Aceito em: 04/06/2013
Como citar este artigo:
PISCITELLI, Adriana. Atravessando fronteiras: teorias ps-coloniais e leituras antropolgicas sobre feminismos, gnero e mercados do sexo no Brasil. Contempornea
Revista de Sociologia da UFSCar. So Carlos, v. 3, n. 2, jul.-dez. 2013, pp. 377-404.