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SIGNIFICADO ESTTICO DEL RAGA HIND


Miliapol Gajabdo

El

nacimiento

son

los

de las hojas

muerte

giros rpidos

del

remolino

cuyos crculos ms amplios se


mueven

lentamente

las

entre

estrellas.

Tagore

Al tratar de definir la

frmula
ma

unidad en

lo

sinttica

de la India y
la diversidad. En efecto,

que

cultura

ha llegado

ser

la

aun

la India misma,

esta es una expresin

cultura

abundante

hacia

objetivo

la

mente

vez

hind

ms,

en

travs

maravilloso

La diferencia bsica
de la

civilizacin

rante

variedad

piritual

entre

India. Es

de

toda

sistema

inspir y

la

vida

el

musical

ambiente

de la India. De

Hind

de la India y la

una

las traspasa,

mostrar

de

un

norte,

se

la

for
una
sec
un

cmo

cumple,

una

y diversidad.
del

europea surge

impone

medio

en

en este trabajo

donde

entidad

unidad

veces

propsito espiritual

antes

de

sobre

sus

India todas las formas de

caso

cultura

de

el giro que este propsito

espiritualidad el ms

volver

quier

la

crear

relacin

esta

equilibrio,

ilustrar

toda la rica y exube


formas y ritmos lo que le da su carcter nico. Una aspiracin es
fue la fuerza directriz de esta cultura, su centro de pensamiento, su pasin. No slo

hizo de la
pudo,

del RAGA ha llegado

que

usado

para

humanas diferentes,

actitudes

Intentamos

el cual converge aquella variedad.

ha

Hind. En

el pensamiento

y diversidad de dioses, textos sagrados,


filosofa, existe un invisible hilo comn

enorme vastedad

tas,

se

feliz

es

alto

hacia la
su

cultura

necesario

cultural
ah

abordar el

que

objetivo

de la vida,

espiritualidad.

quehacer

tomar en

de donde

debamos

Es

que

humanos. Para

cuenta

surgi.

sino

aun

este sello el que

trat, hasta donde


deja marcada en la

entender

la base filosfica

Este imperativo

se

que

hace

y apreciar cual
inicialmente lo
ms claro en el

referirnos necesariamente al pensamiento esencial

tema esttico-musical mismo

de

este

trabajo.

161

Referirse

Hinduismo

al

No

rresponde aqu.

por algn profeta.

como

tal

sera una

Hinduismo

es el

Ms bien

demasiado larga y

tarea

fijo de

sistema

un

consiste en un sistema

compleja

pensamiento ni

filosfico-religioso

la

que

no

co

fundada

religin

conteniendo

una

se

de la revelacin, de la experiencia intuitiva vi


rie de
vida por sus sabios en la meditacin,
y que desde los tiempos de los Vedas hasta los pro
fundos Upanishads y escrituras posteriores ha ido creciendo y desarrollndose hasta formar
postulados o afirmaciones producto

un

vasto

en

embargo,
esenciales

Existe

Es

variado

que

una

una

medio

por

emanan

todas las

cosas

el

alma

Hind

abstraccin

el

Absoluto, Brahmn,

mismo,

solamente

contemplada por

pensador en su estudio.
relacin

del hombre

viviente,

una

filosficos,

variedad

mitolgicos,

vastedad

El

que

eterno,

retornan.

como

una

que

es

trasciende todo

el

lo

alma

Sin

etc.

verdades

del

universo.

Pero

una sublimacin

filosfica,
una

mstica

idea
que

ni

Este Brah

fin. De El

establecida en

un

dogma

para

ser

podra

y la naturaleza. Ella lleg a


que poda ser visualizada
Presencia
Entidad, Poder,
el mundo

relativo.

sin comienzo

fue

esta verdad no

especulacin

suprema

existente

incorpreo, invisible,

la inteligencia. No fue

Tampoco

con

hay

picos,
ciertas

sealar.

Realidad,

existente

sagrados,

esta enorme

Conciencia y Esencia divina

es

mn

travs de

queremos

sola

de textos

conjunto

o a

la

teolgico o una

disfrutada

ser

mente

por

el

en

la

ignorada

Verdad

ser

una

por

todos de

espiritual

acuerdo a su

y grado evolutivo y comprendida, asida y vivida de mil maneras. El reconoci


miento
y bsqueda de alguien o algo Supremo detrs de todas las formas es el credo uni
versal de la religin de la India
y si ha tomado cientos de formas ha sido precisamente
porque era tan viva. S bien la verdad anunciada de una Entidad o Ser Supremo detrs
capacidad

de

todo lo existente no es

por elevados

tura Hind

la

de la India y ha sido afirmada en todas partes


lo
que
le
da un carcter especial a la concepcin y cul
y mentes,
nfasis en la unicidad de todo lo existente y lo inexistente y el equilibrio,
slo

patrimonio

espritus

es ese

lo Absoluto inmanifestado y lo mltiple manifestado, lo infinito


y lo fi
la
lo
eterno
lo
perecedero.
Armona
materia,
equilibrio
que
resulta
y
y
y

armona entre

nito,

el espritu

de la

certeza

intuida de

sin manifestarse

rente.

tanto

Es la

del

que

la

esencia

de todo

a veces se manifiesta en

misma

es una

la creacin,

sola
en

su

que solamente a veces

Maya,

su multiplicidad

est
apa

Suprema Realidad, Brahmn, lo que soporta y est dentro de todo,


del ms pequeo insecto, el mudo rbol o el mineral inanimado. La

sabio como

162

de

existencia

de

miles

l". Es Brahmn

retorna a

Maya

esencia sutil.

movimiento

de

La

quien se manifiesta a

sus

sabidura como en

parte

Brahmn,

es

las dems formas

importante de la

ms

decir,

hombre,

lizar"

esta verdad en s mismo es


encima

junto

de todo

con

la

es

gran

para

autoprepararse

de la

de

explorado

camino

India

hasta hoy;

por

telaraa

chispa sale

la

Maya,

que

de

sale

del

de

un

fuego

de

vivo

Ma

multiplicidad.

aspectos

son

por vo

cuerpo

de

varios

su

y disolucin, el as
dinmica de ida y regreso, este

crecimiento

tanto

en

la

vasta

literatura

sagrada

Hind del

idntico

tarea

universo

que

es

Brahmn. De

debe
es

la

que

al signi

atae

los Upanishads: El Atman

otra vez en

ah se sigue

preocupar a
que

la

por sus rishis o

todo

ser

que

humano

India, desde muy

sabios,

otorg a

es

"rea
por

antiguo,

los hombres

desarrollo y experiencia para realizar en s mismos


Los sabios proveyeron un bien fundamentado y

existencia.

y disciplina

conocimiento

que

su

concepcin

inters. Lo interesante tambin

otro

este objetivo primordial

an

concepcin

atman,

de

Brahmn

origen en

culturales.

establecer estas verdades reveladas

mtodos

travs

caractersticas

establecidos una

interno,

el ser

"como la

siempre presente

est

constante, circular,

su

"como la

diversas formas

para asumir
con

tienen

tal

recoger en s

es existencia

ficado y deber del

los

El,

dinmico de la Substancia Universal. Esta

pecto

para retornar a

de lo Absoluto

ya es el poder

y formas diferentes

mundos

luntad y deleite de El, pero


la araa, pero ella la puede

el objetivo principal

Esta

espiritual.

de la

vida

es otra caracterstica

sealado,

de la

ha impregnado toda

y vida social. La realidad espiritual, la profunda experiencia que hacia ella se


invadido la religin, literatura, artes, msica y hasta las canciones populares de
ha
dirige,

su cultura

todo

un

pueblo.

En la India

se

ha

puesto

crituras vdicas ya
rivando

inspiracin

sacrificios.

es en

la

Se

profundidad

se

de la

del

arte

parangona

msica

siempre

hablan de Dios

donde

la

existe

del

al arte

ser

creacin

la

y la

creacin

artstica en un sitial

elevado.

Es

y las artes terrestres como de


de adoracin, no es inferior a los

como el supremo artista

Divino. Como

y la

medio

experiencia esttica con

mayor posibilidad

de

la

experiencia mstica.

que se cumpla con mayor

totalidad esta experiencia esttico-mstica

de identidad. Y

msica el elemento sonoro, sin relacin con el mundo

objetivo,

intensidad,

esto por ser


visible

y,

la ba
la vez,

163

por entrar en

la

la

msica

coordenada

tiempo, factor

que

condiciona

el

dinamismo

eterno

del devenir.

Es de hacer
le

antiguo

Brahmn,

mo,

la importancia y

notar

el significado simblico que

mismo, llamado NADA, en


llamado tambin NADA BRAHMN. La

otorgaron al
es

sonido

los hindes desde muy


Lo Absoluto, Supre

snscrito.

hind distingue dos

sabidura

tipos de sonido: Anahat Nada, el sonido inaudible, y Ahat Nada o sonido


mero sera el sonido primigenio, causal, inmanifestado. El segundo, el
tado.

Una

antigua

del

sonido".

pende

El

de la

origen

msica

da inspiracin
India

que

las artes,
un

hombre

Interpretada as, la

la

crear

un

jetiva

sistema

travs

del

mundo

timientos
perfecto
que

con

cientos

de

arte

guiado por el

de

dentro de

msica

de
una

sonoro

un

lmite

su

la India

el correr

sealadas,

dios Shiva y

ellos.
en

msica.

Con

fenmeno

conocimiento

este

poco

la diosa
es

que

msica

inspiracin

para

de inmortalidad

su

una

organizacin

personalidad.

de

sonidos

India lleg

simbolizacin musical para obtener

la

para

orga

gradualmente

sublimacin sub

logro objetivo, la realizacin de una unificacin interna de la


externa de los principios musicales. El conocimiento

y la

la

es

la

simbolismo

por

de

musical;

integracin

mente

oculto

de los intervalos y secuencias meldicas con sen


la mente hind a crear el sistema tan completo

estrecha relacin

de los

siglos

Esencialmente

ha ido
el

forma bien precisa,

en el movimiento

la

manifes

sonido

"Este Universo

su perfeccin a

el

pri

mortal.

y estados anmicos, llev a


de los RAGAS, que data ya de los

de

al

Conocimiento y motivado
y un estado de xtasis, un

integrar

de

embarca en

se

para

perfecto

muy

eternidad

India

del hombre,

mente

por medio

en

pero especialmente

un sentido

puede gustar

nizar

adjudica

es el que crea

ser

aspira a

traer al

le

la msica, es decir, los medios y


dios de la danza. Saraswati representa la facultad de

Saraswati. Shiva
tambin el

se

Nadadhinamidamyagat:

reza:

snscrita

sentencia

El

audible.

meldico;

notas

Raga

enriquecindose

mayor

de

nuestra

hasta formar

era,

si no

un cuerpo

antes,

de

varios

estructura, un patrn meldico donde estn


de intervalos; forma de ascender y descender
importancia que otras en cuanto a recurrencia

es una

relaciones

de

primeros siglos

164

permanencia

su

en

ellas; pequeas secuencias meldicas

fisonoma

propia
y sobre las cuales se basa el
Esto dicho en forma sinttica sin entrar

provisada.
que

estas

reflejar

caractersticas

inducir

un

que

musicales

estado

forman

detalles

La

realizar

del

por

un

reflejo externo

la

todo

un

de

durante toda la

un

la indagacin, la explo
estados de alma

ilustrar los diferentes

meldicas

que

equilibrado

interno del ser,

estado

mismos

ejecucin

como un yogui en su

despierta

estructuras

anmica o sicolgica

connotacin

la

paz";

armnico

siglos

y ms tarde a precisarlas con


fue el Raga. Viene a ser as

pero

de

un

estado

ms

el

un

particular,

de

raga
senti

vez.

desde los intervalos

fecta

a estos msicos-sabios

formas

estas

formando

miento a

La

de

medio

talle

interno, llev

ser

representar,

desde

prctica musical realizada

por seres en un ambiente espiritual cuya actividad primordial era


racin

im

creacin

su

tcnicos. Lo importante es

determinado, deben

raga

un

particular.

anmico

para

msico
en

le dan

otras caractersticas que

nota

con

del fenmeno

respecto

Hablan,

musical.

trance yguico,

siguiente,

"Komal Rishab

la conciencia, pero
malhumorada y triste"; "Rishab
a

por

vive ms

(2o

grado

los hindes

haber

su per

en

es como si estuviera

menor)

mayor) indica

ya

es

de todo apego, inamovible

grado

tanto perezosa al

un

establecen

fija y permanece sonando


de que "Shadya (la tnica) es

que

ejemplo,

all

(2o

la

musical

la tnica,

sido

despertada de

un estado

de

su

conciencia

semi-

sueo,

despier

ta, inclinada a Shadya y recuerda la indolencia de una persona bostezando despus de


abrir los ojos"; "Komal Gandhar (3.er grado menor) aturdida, en un estado de nimo la
mentable.
.

Sin embargo,

"Panchama

fecta

armona

fugio

con

todas. Posee gran

or

Las

como

un

tan

encantadora

como

una

muy brillante,
Shadya, la tnica, iluminando la

"Nishad (la sensible)


suena

es

5?

grito

es

justa )

belleza,

una sonrisa

la ltima de las

pattico

bella

en

aguda

casa

mujer

y
de las

digna

como

la de

es

como

la

notas,
agona.

Pone

al

en un

siete
una

punta

auditorio

nimo depresi

Siempre

alegre.

compuesta

es

y dando

notas

dama

aguda

vive en per
re

aristocrtica";

de

una

impaciente

lanza,

aorando

Shadya".

caractersticas

los intervalos

temperamentales

respecto

potenciales

emocionales

de la tnica inamovible, determina

el

de las notas,

mejor, de

tenor emocional de

un raga.

165

Sin embargo, este tenor es hasta ahora slo


bia su contenido emocional de acuerdo a su
es

emocional

De

del

especial

de

estas

acuerdo a

de nimo

lamente
tal

tes

en

como un

la

La

mezcla

de

modo,

del

sucesin

Shrutis,

que

tambin

contraste

De

raga.

de

de intervalos
ciertas

afectan el contenido

ah que es un error

de

de

usados.

Es

definir
en

matiz

de

una no

o emociones es el
al

Raga Hind

la

msica occiden

notas ascendentes

necesario establecer

giros meldicos

acentuaciones,

cuando

sentimiento predominante

trmino

este

el nmero

tambin

determinado. En

diferentes ideas

estas

al significado

o adquiere un

meldico

finos del

varios matices ms

porque una nota cam

ejemplo,

giro

un

secuencia,

con mencionar

intervalos,

ser usados esos

una

acuerdo

No basta

y la

escala

realiza

alteraciones,

o expresin

otras culturas.

deben

se

nota vecina, por

una

microtonos o

raga son obtenidos.

estado

de

eliminacin

cuando

viene el uso

seguida,
ta.

la

por

enfatizada

bsica,

una referencia

asociacin con otras notas

so

y descenden

la forma

determinados,

cmo

micro-

tonos, oscilaciones sobre ciertas notas, omisiones de otras, etc. Son todas estas caractersti
cas las que determinan la fisonoma, la naturaleza del raga, que debe constituir un todo
orgnico,

armnico

ttico

msica

en

viviente.

La India

totalmente

sea

subjetivo

Ms bien

piensa que el sentimiento

auditorio.

He

En

aqu

ya

una

pecto

de ella,

lidez y

que

est

un estado

un valor

y,

raga

diferencia

gran

inclina

existe

su

que

desee. En la

tructura meldica,

ya

lar de tristeza,
entonces,

que

sintonizar

contiene

particulares,

devocin,
su

amor,

ser

con

el

msico, tambin pasar,

un

el

raga

fisonoma

propia.

vare con el msico o el auditor.

independientemente del
msica
su

genio,

msica

mismo
anmico

como

elegido para

han

Raga

el

India,

travs de

que

etc.

creacin

est

nos

Realidad,

por

l la

de

sus

otros

es el

tiene va

musical,

Raga

relaciones

as

o es

tonales y

un sentimiento particu

msico

explorando

indio es,
todas

sus

duracin y pasa.
msicos que han can

nace, tiene

de

que

algo

o un

notacin

cambio,

La tarea del

antes

muestra

esa

hacerlo revivir,

pasado millares
mismo

en

msico

y su
y la de la India.

occidental

don,

determinado,

compasin,

improvisado. Su

tado o ejecutado en ese raga, pero el


su

en

estado

herosmo,

posibilidades en su tejido musical

El,

la

que el sentimiento es

perdura gracias al sistema

que permite reproducirla cuando se


el

la idea de

detrs de la msica, o de su relacin con


de alma. Es esa obra determinada creada

esttico-espiritual, la

secuencias meldicas

por

lo tanto,

por

entre

compositor, gracias

nuestra msica es el

de la Realidad

del

se

no

una

y despus de

l,

existe

con

166

Las

armoniosas relaciones

intervalos

y las

exactos

necen exclusivamente
mona

que

ser

de

la

msica.

de

el resultado

mente elegidos.
por medio

relaciones

juntos todos los

une

no pueden

No

un

se

trata de

proceso

cumplirse el mismo

labras de Tagore

las

que existen entre

de la Manifestacin. Es

aspectos

una combinacin
cambiar notas

ciclo

reproducidas

al

es aproximadamente

slo

alrededor

bre

que puede

labras del
la

ms

Los Ragas,

leyes fsicas
mos, leyes

fueron
que

la

que no

as

ser

est

en

como

neracin

es

De

ah

un

que

una

combinacin

microcosmos

donde debe

el

nmero

en

uno un nombre propio que

los

del

estacin

las

terico

pa

de

de los doce tonos

combinacin

estn

en

de la India,

como en

macrocosmos,
aunque

que,

permutacin

producir

uso

regin

en

pueden,
que

altura

que

eso

como

forma

muchos

poder

la

prctica

distingue,

ao, etc. En

son

nom

las

pa

siglos

el

Yoga,

el

en

misterios y

la

misma

musical,

la

el
el

forma

que

descubrimos
el

rigen

msica

el

de la

ha

msicos

la

medida

mundo

de los

pero creando en

que

vivi

cual

grandes

mente

y del pro
India

sido puesto en

de la Verdad;

la

NADA YOGA. Los

grandes msi

como

o santos

conocimiento
en

en

hecho,

conocimiento

sido considerados

el

como

universo

estructura

de la

de ste,

del
De

leyes internas

espiritual

tales y han transmitido


oral,

*.

conocimiento

conocimiento

aspecto

este sistema

o como otra rama

India, han

algn

as

puede ser otra

la invencin de

como

descubiertos

ser

no

simplemente,

considerados

el

misteriosas

que

nunca

lo sumo,

representan

nuestro

es

como acsticas

no pueden ser

descubran las leyes, los

lo largo de la historia

verenciados

ellos

Descubran las

interno. Por

misma

lo tanto,

desde hace

misma altura que el


cos a

raga

35.000, los

cada

tanto matemticas

astronmicas

creando

sonidos,

descubran.

fundo

por

inspirado artista;

algn

El

ragas

otros elementos arbitraria

para

all

los

esto que

Alain Danielou: "La afinacin, las notas ascendentes


y descendentes,
jerarqua, el tema y la expresin forman una entidad homognea que muy

por razones

menudo,

que esa.

unos

de 200, los que llevan


denotar un dios, diosa,

por

musiclogo

de

nota

aqu

movimiento que en el

comienzo.

de

de intervalos y

anticipado.

ragas posibles calculado matemticamente por

de la octava,

que pueden ser representadas por

de peso, jerarqua y atraccin entre las notas, no perte


Las mismas relaciones pueden ser encontradas en la ar

intelectual

equilibrio,

notas

rishis,

musical

los sabios, los

Alain Danielou: Northern Indian Music. Vol. I. London. 1949.

sabios

de

generacin

seres

en

re

ge

iluminados, los

167

Yoguis han transmitido


el

firmamento

iniciados. Es

decir,

Los

miento.

Su

esferas.

han

ellos

derecho

sido

a crear
al

acceso

algn

grandes msicos

Divino, Universal,

pero

tienen

slo

hayan tenido

grado

mayor

hallazgos. A lo largo del tiempo

sus

hind,

musical

de la India

nuevo

raga

surgido en

considerados

seres

que

aquellos

en

como

menor

del Eterno Veda, del Eterno Conoci


siempre representados como pupilos del Ser

son

de

surge

musical

un

han

nuevos ragas

por

santuario

para

celeste

o como visitando el mundo

conocimiento

creados

una

fuente

aprender

la

all

mucho ms adentro

de las

msica

de la

superficie

Se conoce el caso y los nombres de


Nada
varios sabios msicos del pasado dotados de
Siddhis, poderes musicales, capaces de
influir con determinados cantos en los procesos de la naturaleza, como la cada de lluvia

de la

en

actividad

de

tiempos

leyenda

en

emprica

extrema

India

lo importante

sequa,

los

raga

debe

si

La

noche.
rentes

estn

ragas
ser

que

ha

una

existido para

con

y las relaciones sonoras. Por


las diferentes horas del da. Est

cantado

al

amanecer,

en

la

maana

historia

esto

la

empieza

los hindes

eso

tambin

otra

entre

es que

prescrito para cada

atardecer, la media

el

durante las diferentes horas del da pasa, por as decir, por dife
anmicos o induce estos estados en el hombre que la contempla. Tambin

En

emprico,

en

al poder

tanto

que

estacionales

ragas

cuanto

actual empieza a comprobar


miento

relacin

Sea

enfermedades.

dnde termina

ciclos vitales

asociados

tocado o

determinados

primavera.

la ntima

de

cura

naturaleza

estados

existen

externa.

la fertilidad, la

muestra

los fenmenos naturales, los


todos

conciencia

a veces no se sabe exactamente


que

es

de la

de la

msica

de los

para

propios

la

lluviosa

estacin

la

para curar enfermos, es algo que

La diferencia

utilizar.

que el

son

est

sabios msicos

en

que

el

de la India ha

actual

es

un

la

ciencia
conoci

sido un conocimiento

intuitivo.

El

raga constituye entonces una entidad

interno,

como una especie viviente.

revivir;

antes

de

un

est

en

estado

Pero

latente

homognea,
esto

como

una semilla.

determinado rbol: lamo, eucaliptus, pino,

semilla, pero
ella y,
esttico

solamente

debido
del

a varios

raga

ya

tiene existencia como


agentes se

est

desarrolla,

contenido

en

una

unidad

ocurre solamente

ya

est

individuo
igualmente

forma latente

orgnica

as como

la

latente

en

en

el

forma,
su

tiempo

el contenido

con

equilibrio

el msico

cuando

por

lo hace
ejemplo,

correspondiente

cuando

surge

de

anmico, espiritual,

en su estructura

bsica,

esperando

168

del

el poder creador

dolo,
y

msico que

de

mostrndolo

Con

poderosa posible.

de tratados

autores

tnica afectiva

pirada en estos

tura, la

de la India,

lo

debe

cual

do la

persona

reflejo

de Aquello

plias

las

desde

cada raga

de

tro

ldico

estas

pero

cuyo

hermoso

diseo

equilibrio

nico. Ms an,
mismo

truir
ca

msico

su

forma

puede uno

que

sea

ser

el

imposible

dos

hoy

bsica,

baarse dos

raga,

ser

concebir

las

esta

veces en

nueva,

se

cumple

est antes

maana

esttico

la

misma

fresca. Se

igual

Y,

otra

armona

es

sin

embargo,

especie

es

tienen

de hoja, etc., pero


otro, de igual manera

al

igual

la

am

tipo

al otro.

ninguna

pero

den

El tejido

me

notacin

impulso

elaboracin

ir

interno,

del raga,

un

y despus de l, y el sello personal


del mismo raga, sino que un

diferente del

de

hind

profundas,

versiones

esencial,
agua

en

cuan
el

msica

misma

El
pa

ella,

unsono, es

todos los msicos,

ceirse

mismo raga

cumplindose aquello
un ro".

comprende entonces

la introduccin de la

una

follaje,

ejecutar
sin

La

que son ms

particular.

vida.

con

desaparece
al

que crece siguiendo un

darn diferentes

versin

contenido

del rbol

que

la

vibra

separa.

respetar

lo

ninguno

manera

impersonal,

en

forma del
deben

hind de la

Totalidad, fundirse

los rboles de

improvisado,

ramas

msicos

una

su

que

descriptivos.

cuadros

porque

exactamente

sido

pin

cuando el ego

misma,

individuo

Ins

de

escuelas

correspondencia entre el siste

experiencia

altura,

es

que

nico. De

entre algo

dar

de

limitaciones,

como

no slo

ella

todos

caractersticas

sutil

tiempo

el

solo

un

como

la creacin, ha

caractersticas

en

de

As

generales

mismas

tan espontneo

surgiendo

emocin

ms plena

ragas como personas.

concepcin

la

creado, en tanto que el ego

sentido.

que existe

tiene las

la

justamente

es

es

refleja una emocin

caractersticas

mismas

ninguno,

la

otro

en

y la

raga

de

medio

integrarse

es

autenticidad,

la ha

que

que

antiguas

personalsima

ms

impersonal:

esencialmente

del

individuo

Sin embargo,

morir el ego.

adquiere

por

ragas

especficamente
como

la forma

en

las diferentes

en

consideraciones que muestran

aqu varias

los

ellos se refieren a

durante la Edad Media

de ilustrar diferentes

principio, descubrin

al

gradualmente

de los diferentes ragas, algunos


poemas que describan su carcter, su

crearon

snscrito

fundamental. En
surgi

ideal hind del hombre


ra

forma lenta

en

entendimiento

al

ayudar

en

musicales

esttica

costumbre

ma musical

fin de

el

poemas,

Debemos hacer

lo haga revivir,

a poco para que se manifieste

Cada ejecucin,
cmo en

polifona, de

la

ms

de

des

"nun

por antiguo

msica

de

sin

que

una

hind

es

voz

la

169

vez, de la idea de orquesta,


sente

una

este

ms

vez

y disolucin,

eterno surgimiento

La

lo

entre

relacin

biante

as

do

Tambura,

por el

lo ltimo

cambia,

msica

En

en

y lo

mgico,

la

de

nota

la

tener

Este

nos

muy

hace

Esta tnica fija


pedal

fijo

elaboracin musical

de la

tonal y

permanente,
rico

en

tnica

unidad

lo

Lo

armnicos.

el reposo
su

efecto

da

primero

OM, la slaba
"antes, durante y

sagrada

despus"

lo

raga representara

proporcionado

pensar en el
est

el

musi

general est

podra entonces representar

del

cam

sobre

conferir

por

de la tnica

raga, es ese zumbido

hipntico,
Ese

pedal,

y lo

absoluto

de

del desarrollo

centro

exactitud

pedal

lo

dinmico,

este

manifestacin.

mltiple

permanente

es el smbolo musical

del

tico,

ser

humano. En

sino una unidad


un

colorido

hacia

tienen

gran

abismo

variedad.

este

de

sentido

propsitos.

con

la

msica

modos, la

dominar la

un marco

no

existe

Nos

que

de

la

se centra

creacin

exigencias

all

lo eterno,

diferenciado,

de

que

cam

la fijacin

en un solo

tiene que

muy

y las

mente suprimiendo

en

un

la

ella

su

al

lo

sta de
musical

de

Hemos

complejas

que

la

cul

gran

deben

La disci

uno
visto

otro

que,

constantemente

inters y
mximo.

atencin

Esto,

ser producida en el momento por el msico

y sutiles, hace

est

clsica,

espirituales.

de

contrastando

cultiva

entre

siendo

van

purificacin

msica

prctica

punto.

raga, enfocando

desarrolla y

la

pas,

vagar

solo

cambiando

prcticas

el

proyecciones que

separacin

una

ese

tienden

referimos, claro,

folklrica de

msica occidental que modula

India

que

El conocimiento, la disciplina y la

gradualmente en

msica

significados

espirituales

el mismo objetivo que el conocimiento

entrenndola

hecho de

hind

para el

hacia logros

un. solo sentimiento o emocin particular que

de

y lo

pedal

cuerda pulsada

absoluto.

quehacer musical

diferencia de la

al

del

Esta

raga.

una ejecucin

esttico, apuntando

plina yguica se propone

sus

del

ella vive el raga.

el

de lo

existiendo

riqueza,

objeto,

esttico

uso

meldico.

contexto

efecto

tanto que

en

elevacin

tender

el

Maya, de la

pre

perecedero.

ms all

ta,

discurso

lo eterno, lo

representa

ejecucin.

tico

con

instrumento de

oye

Tambura. Su

biante,

que se

el

en

especial

La

y lo temporal, lo

durante toda la ejecucin,


podrn los dems intervalos

sicolgico

no

eterno

el

juego de

ser oda

Slo

mental.

la

eterno

elabora el raga o

cal, debe

que

esencia
y la razn de ser del raga. Est
dinmico de la existencia, este eterno devenir, fluir,

destruir la

podra tambin compararse

cual se

por el

sin

carcter

en

unido

dentro

prctica musical sea en

170

cierto

modo

mente

en

disciplina

una

un

punto o

solo

La historia de la

msica occidental es

tituyen una parte mnima, comparada

nica

cuya

misin es reproducir esas

intrprete

atrofia as en el msico

han

supone

Ha

sido

entonces

sido

que

en

arte musical

sical

mativa
en

una

cultivo

objetivo,

es

variado,

nece

tiene que

tando

rico

extenso

algunos

el

que en el

de la

msica

de

la tradicin

autores

a su ser

en

y que,

gur a

slo

es

la India ha

instrumento

o voz.

Es

por esto que

India

una

la

preparacin mu

formuy importante labor

Patrimonio

como

otros

sino

fundirse
Este

ms

en

nico

entre

un

orden,

sagradas), el gur acepta

un

esquema

su

fin,

su

indio de

el msico

este

patrimonio tan

ha ido traspasando y enriquecien


patrimonios culturales de la India, no perte
que se

bien
un

stos,

mar

que en

despus de

y la formulacin de ciertos votos,


humildad y obediencia al gur. Despus de

y libertad. Equili
de la libertad.

ley

sentido verdadero

cual

annimo

patrimonio musical sigue

discpulo. Igual

aceptado

equilibrio

esquema u orden.

comn

ros,

de

fueron

apor

riqueza

cultural

transmitindose de

acuerdo

la transmisin del

examen

lo

diferentes

observacin

conocimiento espi

de

ciertos requisitos

dedicacin total, sddhana,


una ceremonia religiosa con recitacin de mana su nuevo discpulo
y comienza a iniciarlo en

especialmente

(frmulas

el

interno, dispone

registrados,

un pueblo.

de

es

dentro de

realzar ese

ragas.

caudal para

todo

oral

ritual, el discpulo

trams

msico en

completamente su

occidente.

cumplen

ejercida

siempre

de los

siglos

cada cual su

perteneciente a
a

Se

la labor de intrprete y compositor a la vez. Se ha


arte para ser creado por l. Esto se cumple mucho ms

la Naturaleza. Este

ser

expresin

travs de los
a

humanos. La formacin del

debe dominar

en notacin.

mayor o menor grado se

para

justamente manifestar,

Para dar libre

seres

dadas y transcritas

creador, con el que en

se produce aqu un maravilloso

que est presente en

La libertad

do

de la

bsicamente la historia de compositores, que cons


la inmensa mayora de los msicos intrpretes

composiciones ya

cual

creado

de la India
mismo

enfoque

del carcter, exploracin del ser interno y cultivo del don creador, que se traduce
expresin de libertad. Pero libertad dentro de un molde, de un esquema
dado, el

Nuevamente

raga.

brio

el

el

lo

formacin

hombre ha

dicho
el

para

crear,
una

con

su poder

dotados todos los

siempre para

sido

concentracin mental al mximo

con

yguica

inters.

referente

171

los

secretos

de la msica,

el

dominio tcnico instrumental

tcnica

logre liberarse de la tcnica

brilla detrs de la

para expresarse

libremente,

de

o vocal

y gradualmente
de disciplina, ad

paulatina

El discpulo despus de largos y pacientes aos


exhaustiva. Esta preparacin debe ser tan

ms simples primero.

quiere una preparacin


para que

en

individual de los diferentes ragas, tomando

en el conocimiento

los

simultneamente

completa como

a su modo.

de los tantos

Para

expresar

de

la Realidad

que

Realidad,

de los "rostros de la Divinidad", un raga. Pero para expresarla segn su pro


de contactarla, su propia visin. Tambin aqu esto est de acuerdo con la idea

pia manera

hind de

ber)

es

a ellos".

en

uno

aspectos

esa

est

experiencia,

en

el

vivencia

personal e

Bhagavad Guita: "Tu

intransferible. Como lo dice Krish-

propio

dharma

(religin,

camino,

de

desprovisto de mritos, es mejor que el de otro aunque est lleno de


"Por el camino que vienen mis devotos a M, por el mismo camino voy

y tambin:

la nica

As,

como

Supremo)

aunque

mritos",

Yo

religin

(el Ser

na

msica, a travs

uno

C.

Jung

en nuestra

poca

apunta

lo

mismo al afirmar que

'la

vida

individual

vida real".

la forma

en que el msico realice con

musical, habr

logrado

ms

conocimiento, profundidad

equilibrio

y li
beracin interior, y la meta, el objetivo, ser el mismo buscado a travs del conocimiento y
disciplina espiritual: el ANANDA, la beatitud, la dicha plena y sin objeto, el deleite est
tico que est en la base misma de la Creacin: "Todo tiene su origen en ANANDA, en
su creacin

ANANDA

vive

y hacia ANANDA

un mayor

retorna".

equilibrio,

integracin,

expresin personal