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Juin 2015

Prix: Libre participation


aux frais.

Bulletin du Prieur de la Sainte Croix n172

Editorial
Bien chers Fidles,

ieu seul connat lavenir.


Pourtant ltymologie mm e
d u
m o t
prudence (pro-videre ou savoir
lavance ) indique que la pratique de la
vertu oblige tout homme anticiper le
cours des vnements venir. Le pasteur dmes nchappe pas ce devoir.
Il ne lui suffit pas de rsoudre les problmes mais il est de son devoir de
fournir les armes adquates qui permettront ceux qui lui sont confis de grandir dans les temptes qui sannoncent.
Le nouvel vnement qui branle
lglise est le deuxime synode sur la
famille qui se tiendra Rome en octobre. On peut craindre que, devant la
pression conjugue du monde et des
progressistes, le pape accorde la permission explicite de donner la communion aux adultres moyennant des
conditions qui importent peu, puisque la
chose est intrinsquement immorale. Un
autre cas de figure, malheureusement le
plus vraisemblable, serait que le synode
aboutisse une conclusion vague qui
laisserait la conscience de chaque
prtre la possibilit de choisir. Mais imaginons que tout cela narrive pas, et,
quau contraire, la doctrine traditionnelle
soit proclame. Les effets dun tel dnouement seraient-ils tous positifs ? Il
ne semble pas. Voici deux dangers qui
guetteraient alors les catholiques.

Les mes perdraient encore un


peu plus le sens de limmutabilit de la
loi de Dieu. Dans nos dmocraties modernes, nous sommes malheureusement
habitus ces coups de blier qui
branlent progressivement les consciences. Tant que les esprits ne se sont pas
prts, les projets de lois se multiplient
jusquau jour o lopinion publique est
emporte. Il semblerait quil en est de
mme dans lglise. Le vrai scandale ne
serait pas provoqu par les thories
fumeuses des progressistes. Ce qui laisserait une impression dsastreuse dans
la conscience des fidles, cest que la
chose ait pu tre objet de discussions.
Ce qui resterait dans les mmoires, cest
que pendant plus dun an, les hommes
dglise aient pu dbattre de questions
qui trouvent leurs rponses dans lvangile et la pratique constante de lglise.
Le deuxime effet fcheux atteindr ai t plus pa r ti cu li r em en t l es
traditionalistes . La victoire de la
morale catholique engendrerait, chez
ceux-l, un mouvement de reconnaissance lgard des prlats que lon qualifie aujourdhui de conservateurs. De
mme que les Europens ont volontiers
accueilli la culture doutre-Atlantique
aprs la seconde guerre mondiale, ainsi
les fidles seraient enclins embrasser
lidal de laile droite du clerg conciliaire. Une interprtation stricte des textes
du nouveau magistre jointe une forte
action au sein de lglise conciliaire apparatrait comme la seule attitude raisonnable. La position de la Fraternit
Saint-Pie-X serait volontiers juge abusive, irresponsable et strile. Il semblerait
que la ligne de crte garder se situerait dsormais entre les progressistes et
les intgristes. Ce serait celle de
lhermneutique de la continuit
qui, rpterait-t-on, silencieusement
mais de manire toujours plus visible, a
port et porte des fruits (Benot XVI,
le 22 dcembre 2005). On prtendrait
rejeter lhermneutique de la discontinuit et de la rupture , mais on aurait
abandonn lattachement intgral au
magistre de toujours.
Prieur de la Sainte Croix - 50, rue de la gare - 59170 Croix

Fort de ces conjectures, quelle


attitude les catholiques doivent adopter
devant ces dbats dont toute la presse
se fait lcho ? Il ne sagit certainement
pas de prendre parti en se contentant
desprer que les moins modernistes
lemportent. Cest contre lexistence
mme dune telle discussion dans lglise quil faut sinsurger. Que laffaissement gnral des murs contraignent
les pasteurs se pencher sur des situations inoues, cest une chose. Mais
quils osent se demander si ladultre ne
pourrait pas tre accept dans lglise
est une impit qui sera certainement
punie par Dieu. Que si, parmi ces vques, certains sarrtent en de des
conclusions auxquelles leurs principes
devraient les conduire, cest probablement un effet de la misricorde de Dieu.
Mais ils ne sont pas pour cela de bons
pasteurs. La sincrit ne suffit pas.
Je vous bnis.
Votre tout dvou
Abb Thierry GAUDRAY

page 1 ditorial
page 2 Il faut quIl rgne ! (Suite n2).
page 3 Juillet : Le mois du prcieux sang.
page 3 Le Pape et la juridiction
extraordinaire.
page 4 A propos de la bulle
Misericordiae Vultus
page 5 A ct de chez-nous : la
procession de Lille.
page 6 La Chronique du prieur.

Le Carillon du Nord
Il faut quil rgne
( ICOR. XV, 25 )

Deuxime partie.

Abb Thierry Roy

e Royaume d'Isral
n'est plus. Le peuple
est en dportation. La
Palestine est nouveau envahie par
des peuplades infidles. A vue humaine, tout est perdu. Pourtant la foi se
maintient et les pieux Isralites ne
perdent pas l'esprance. Les voies de
Dieu ne sont pas celles des hommes.
Ce qui est impossible l'homme ne
l'est pas Dieu. Tous se souviennent
de la promesse divine faite au Roi David : Ta maison sera stable ; tu verras ton royaume subsister ternellement, et ton trne saffermira jamais. (IISam. VII,16).

plus authentique. Les curs se laissent toucher par la grce.


Le psalmiste s'exprime en
figures mystrieuses. En ces jours-l
se lveront la justice et une paix profonde [...] Il tendra son domaine
d'une terre l'autre, et du fleuve jusqu'aux extrmits de la Terre (Ps.
LXXI, 7-8). Ton trne, Dieu, est
tabli pour toujours ; le sceptre de ta
royaut est un sceptre de droiture. (Ps. XLIV, 7). Selon Daniel, ce
royaume sera cleste et ternel :
Dieu lvera le royaume du ciel qui
ne sera jamais dtruit, et son rgne ne
sera pas donn un autre peuple. Il
vaincra et fera disparatre les autres
rgnes, et lui demeurera pour l'ternit. (Dan. II, 44). Dans une vision
saisissante, Daniel nous dcrit comment le Pre donne le pouvoir royal au
Fils incarn : Je regardais dans les
visions de la nuit, et voici que sur les
nues vint comme un Fils d'homme. Il
s'avana jusqu'au vieillard et on l'amena devant lui. Et celui-ci lui donna
puissance, gloire et rgne, et tous les
peuples, nations et langues le servirent. Sa domination sera une domination ternelle et qui ne passera
point. (Dan. VII, 1314). Jrmie prdit explicitement le rtablissement de la dynastie davidique : Le Seigneur
dit : voici que viennent
les jours o j'lverai
pour David un descendant juste. Le roi rgnera, il sera sage, et rendra la justice et le jugement sur la terre. En ces
jours-l, Juda sera sauv
et Isral vivra en scurit, et voici de quel nom
ils l'appelleront : notre
juste Seigneur. (Jr.
XXIII, 5-6).

"Le peuple qui marchait dans les tnbres


vit une grande lumire.
Aux habitants du pays des ombres de la mort,
il s'est lev une lumire." (Isae, IX, 2)
Dieu n'abandonne jamais
son peuple. En exil, loin du Temple et
de la Palestine, les Juifs se tournent
vers les prophtes. Les plus clbres
sont Isae, Jrmie, zchiel et Daniel.
La ferveur des fidles est rveille par
leur preuve. Dieu se sert des prophties pour affermir leur esprance et les
prparer la venue du Sauveur. L'attente du Messie se fait plus fervente et

A la lecture de ces prophties, si l'on se place


dans l'esprit des Juifs de
l'Ancien Testament, on
comprend mieux comment ils en sont arrivs concevoir un
Messie guerrier et conqurant qui instaure la domination d'Isral sur toute
la Terre. Il fallait plus de perspicacit
pour y adjoindre ces images prophtiques de la vie du Messie : Un enfant
nous est n et un fils nous a t donn. L'empire a t pos sur ses paules, et on le nomme Admirable,
Conseiller, Dieu, Fort, Pre ternel,

Prince de la Paix. Son empire s'tendra


et la paix n'aura point de fin. Il sigera
sur le trne de David et possdera son
royaume. Il l'tablira et l'affermira par
le droit et la justice ds maintenant et
pour toujours. (Is. IX, 6-7). Loin
d'annoncer guerres et conqutes, Isae
annonce un roi pacifique qui rend la
justice, un pre pour son peuple. Zacharie nous trace un portrait de l'entre solennelle du Christ Jrusalem,
notre Dimanche des Rameaux :
Exulte, fille de Sion. Rjouis-toi, fille
de Jrusalem. Voici que viendra toi
ton Roi, juste et sauveur, lui-mme
pauvre, mont sur une nesse et sur
son non. (Zac. IX,9). Si le Christ
nous a donn l'exemple de la plus parfaite pauvret, Il a voulu entrer dans
Jrusalem sur une monture royale.
L'ne tait en effet la monture des
princes en Orient en ce temps-l. Les
prophties qui suivent dvoilent le
cur doux et humble de ce Roi :
L'Esprit de Jhovah est sur moi ; car
Jhovah m'a oint pour porter la bonne
nouvelle aux malheureux. Il m'a en-

voy pour gurir ceux qui ont le cur


bris, proclamer aux captifs la libert,
aux prisonniers la dlivrance, et publier l'anne de grce de Jhovah. (Is. LXI, 1). Voici mon serviteur
que je soutiendrai, mon lu en qui je
mets ma complaisance. J'ai plac mon
Esprit sur lui. Il annoncera la justice
aux nations. Il ne criera pas, il n'lvera pas la voix et ne la fera pas entendre dans les rues. Il ne brisera pas le
roseau cass et n'teindra pas la mche qui fume encore. (Is. XLII, 1-3).
Ce Roi fera des miracles : Alors les
yeux des aveugles s'ouvriront, le oreilles des sourds entendront. Le boiteux
sautera comme un cerf et la langue du
muet s'agitera joyeuse. (Is. XXXV, 56). Il conquerra son rgne par la souffrance : Il a plu Jhovah de le briser par la souffrance. Aprs avoir livr
sa vie en sacrifice pour le pch, il
verra une postrit. Il partagera le
butin avec les puissants, parce qu'il
s'est livr lui-mme la mort, a t

N 172

Juin 2015

mis au nombre des malfaiteurs, a port les pchs de beaucoup d'hommes


et a intercd pour les coupables. (Is. LIII, 10-12).
Tandis que les Juifs sont
dans l'attente de ce Roi, Cyrus le Perse
renvoie en Palestine une partie du
peuple pour reconstruire le Temple et
restaurer le culte de Mose. Le retour
en Isral n'est pas un doux rve. Des
ennemis complotent contre eux afin
d'empcher que le royaume ne se reconstitue autour de la foi au vrai Dieu.
Sous la dynastie des Maccabs, les
Juifs connaissent une perscution sanglante. Il y a des martyrs. L'criture en
raconte le cruel rcit. Finalement, les
Romains proposent leur alliance et
profitent d'une instabilit politique
pour imposer leur domination sur la
Palestine. Il est temps que le rgne du
Sauveur arrive. L'ange chiffre Daniel
le temps de sa venue : encore soixante-dix semaines d'annes, et une
Vierge concevra et enfantera un fils, et
il sera appel Emmanuel, c'est--dire
Dieu avec nous. (Is. VII, 14). suivre...

Juillet :
Le mois du Prcieux
Sang

Abb Laurent Pouliquen

hass de Rome par la


rvolution en 1848, le
pape Pie IX est en exil
Gate. De l, il implore le Divin Rdempteur qui a vers tout Son Sang
pour lglise. Lanne suivante, en
1849, le pape voyait rtablir son pouvoir les 28, 29 et 30 juin sous lgide
des Aptres. Avant daller reprendre le
gouvernement de ses tats, le pape,
pour marquer lune des plus clatantes
victoires de lglise au XIXme sicle,
institue la fte du Prcieux Sang au 1er
juillet et lanne suivante, en 1850,
dcrte que le mois de juillet sera spcialement consacr la dvotion au
Prcieux Sang de Jsus.
Mose, aprs avoir proclam
devant tout le peuple tous les commandements selon la teneur de la loi,
prit le sang des taureaux et des

boucs ; avec de leau, de la laine teinte


en carlate et de lhysope, il en jeta
sur le livre mme et sur le peuple en
disant : cest ici le sang du testament
que Dieu a fait en votre faveur. Cette
effusion et aspersion du sang des victimes taient le symbole du Prcieux
Sang de Notre Seigneur.
Le mystre de leffusion du
Sang de Jsus est rvl par Saint
Jean dans lApocalypse Jsus-Christ
nous a aims et nous a lavs de nos
pchs dans son sang (I, 5).
Aussi lglise, lOffice de
Laudes, nous invite honorer les saintes plaies de Jsus : Salut, blessures
du Christ, gages dun amour immense,
do dcoulent les ruisseaux intarissables dun sang rayonnant. A lOffice
de Vpres, lglise nous exhorte quil
faut que nous versions des larmes et
Elle en donne le motif : Si le Pre
souverain a entendu, du haut du Ciel,
le grand cri de son Fils expirant, il a d
tre apais par son sang et nous donner le pardon . Aussi, quiconque
lave sa robe dans ce sang en efface
les taches ; et il y puise un clat vermeil qui le rend soudain semblable aux
Anges et agrable au Roi. Le Prcieux Sang de Jsus tant le prix de
notre salut mais aussi le gage de notre
salut, chaque messe clbre renouvelle leffusion du Sang de Jsus.
A la messe, le Sang de Jsus
ne se rpand ni sur la terre ni sur la
tte des hommes mais sur les curs
et sur les mes. St Lonard de PortMaurice enseigne que, la messe, le
Prcieux Sang rpandu dune manire
spirituelle sur les assistants et les
mes du purgatoire, purifie, sanctifie
et embellit les mes.
St Jean Chrysostome dveloppe tous les bienfaits de leffusion renouvele du Sang de Jsus la messe : Les pieux fidles en sont purifis, orns ; il les rend fertiles en bonnes uvres, les soulage dans leurs
faiblesses. Il sefforce de rendre bons
les mchants, de toucher les curs
endurcis, de ramener les gars ;
tous les ennemis de Dieu il offre le
pardon et la grce ; et si le pcheur
est assez obstin pour persister dans
le mal, il crie pour lui vers le Ciel et
retient le bras vengeur de la justice
divine.
Le pape Pie IX, en instituant le
mois du Prcieux Sang, dclare Ce
Sang sera une rose de grce pour ses
fidles, mais appellera de terribles chtiments sur ses ennemis.

Le pape et la juridiction
extraordinaire

Abb Thierry Gaudray

a juridiction est le pouvoir de direction ou de


gouvernement exerc
par la puissance ecclsiastique. Cest
par ce pouvoir que les lois sont faites,
les jugements rendus, les peines infliges, les grces concdes, la doctrine
enseigne, ladministration exerce (Commentaire du code de droit
canonique, sous la direction de Raoul
Naz). Par juridiction extraordinaire, on
entend sa supplance pour le bien des
mes, selon des rgles tablies par le
droit de lglise.
La juridiction appartient lglise, mais pas indistinctement tous
ses membres. La source unique de
toute juridiction est le Souverain Pontife, successeur de saint Pierre, qui a
t remis les clefs du Royaume des
cieux. Il la confie aux vques diocsains tout en la gardant dans son intgralit sur lensemble de lglise. Les
vques ne deviennent pas de simples
vicaires du pape car, aprs avoir reu
la juridiction de celui-ci, ils la possdent en propre. A la mort du pape, les
vques conservent bien videmment
leur juridiction et ce sont donc eux qui
sont les uniques dtenteurs de la juridiction ordinaire jusqu llection dun
nouveau pape.
La juridiction extraordinaire
est une supplance dans des cas de
ncessit. Elle nest, proprement
parler, possde par personne, mais
elle intervient chaque fois quun acte
la requiert. Le droit, en prvoyant des
cas extraordinaires, na donc pas un
introduit un principe de dsordre. La
juridiction, quelle quelle soit, tend
ldification de lglise, comme tout
pouvoir qui vient de Notre-Seigneur.
La hirarchie de lglise peut tre dfaillante, mais elle ne peut pas tre
mprise ou ignore. De par linstitution de Notre-Seigneur Jsus-Christ,
lglise est une socit ; elle est donc
essentiellement hirarchique.
Dans ltat actuel de lglise,
cest grce la juridiction extraordinaire que le clerg de Tradition peut
continuer luvre vanglisatrice de

Le Carillon du Nord
toujours. Pour ne pas reconnatre la
lgitimit de cette faon de faire, il
faut tre soit moderniste, soit de mauvaise foi. Celui qui reconnat dans les
principes de lcumnisme, de la libert religieuse et de la collgialit, la
source des maux dont souffre lglise
aujourdhui, se doit de les dnoncer. Il
est en effet impensable que le Christ
demande ses prtres dtre hypocrites pour continuer sauver les mes.
Or la profession franche et intgrale
de la foi catholique aujourdhui entrane les foudres du clerg conciliaire
avec le pape sa tte. La juridiction
extraordinaire permet aux vrais fidles
de survivre dans ces temps troubles.
Nanmoins lusage habituel de cette
juridiction, en raison de circonstances
aussi stables que malheureuses, ntablira jamais une hirarchie parallle,
mme si les bons fidles joindront le
respect la reconnaissance envers un
clerg qui a prfr lopprobre pour
rester fidle lglise de toujours.
La juridiction extraordinaire
prsuppose celle qui est ordinaire !
Cest parce que le pape possde celleci, quil peut donner celle-l. La juridiction extraordinaire est en effet confre au cas par cas par le pape travers le code de droit canonique. Ce ne
sont donc pas les fidles qui donnent
la juridiction aux prtres comme on
lentend quelquefois dans nos milieux.
Cest plutt loccasion du besoin
dans lequel se trouvent les fidles que
le pape donne une juridiction. Lautorit vient toujours den haut.
De tout cela, on peut tirer une
consquence qui rend impossible la
position sdvacantiste (qui affirme
que quil ny a pas de pape assis sur la
chaire de Pierre). En effet, sil ny avait
plus de pape depuis plus de quarante
ans, il ny aurait plus aucun dtenteur
de la juridiction ordinaire. Il ny aurait
plus de hirarchie catholique et donc
plus dglise. Il ny aurait mme plus
de possibilit de recevoir la juridiction
de manire extraordinaire. Les portes
de lenfer auraient prvalu contre lglise, ce qui est impossible. Tout en
gardant les yeux bien ouvert sur la
situation dsastreuse dans laquelle se
trouve lglise, et tout en ne criant pas
au printemps parce que quelques hirondelles virevoltent, il faut pourtant
reconnatre dans les membres de la
hirarchie catholique les successeurs
des aptres, les colonnes sur lesquelles reposent ldifice tout entier. Les
vrais fidles se dissocient et se protgent des erreurs que les papes ont

jadis condamns, mais ils ne dsesprent pas de revoir un jour lglise retrouver toute sa splendeur.

tructrice dun concile qui a consacr


dans la sainte Eglise le triomphe du
libralisme et du modernisme. La dmarche du pape Franois repose ici
sur une premire contradiction laquelle nous ne pouvons souscrire.

Brve apprciation de la

Deuxime raison : lide fondamentale


de la misricorde est reprise de lenseignement faux et dltre du pape
Jean-Paul II. Dans le numro 11 de la
Bulle, Franois fait explicitement rfrence au passage de lencyclique Redempor hominis, qui rappelle la dignit incomparable de lhomme , dignit qui dans lesprit de Jean-Paul II
et de Franois, comme celui de Vatican II, est une dignit ontologique,
dignit fausse en ce quelle fait abstraction de ladhsion au vrai ou lerreur, au bien ou au mal. Et la misricorde, motive par le respect de cette
fausse dignit, personnaliste et naturaliste, doit avoir pour objet principal
de la redonner ceux qui en sont privs. Cest dailleurs ce que dclare le
pape deux reprises, aux numros 15
et 16. Quest-ce alors que la conversion, sinon un retour non plus Dieu
mais lhomme et sa dignit ? On
ne saurait prcher la misricorde comme une uvre de conversion et prner la fausse dignit de lhomme. La
dmarche du pape Franois repose ici
sur une deuxime contradiction laquelle nous ne pouvons souscrire.

bulle Misericordiae
Vultus

Abb
Christian Bouchacourt

e 11 avril dernier, le pape Franois a publi la Bulle dindiction


du Jubil extraordinaire de la
Misricorde. Le Souverain Pontife appelle des actions pastorales intressantes accomplir tout au long du
jubil mais il y dveloppe quelques
ides qui nous laissent dans une grande perplexit. Sa dmarche, en effet
repose sur trois contradictions qui ne
peuvent que nous inquiter et auxquelles il nous est impossible dadhrer
pour trois raisons.
Premire raison : cette dmarche se
veut en continuit avec les rformes
entreprises depuis le dernier Concile.
En effet, dans le numro 4 de la Bulle,
le pape dclare son intention douvrir
la Porte Sainte pour le cinquantime
anniversaire de la conclusion du Concile cumnique Vatican II , prcisant
que lglise ressent le besoin de garder vivant cet vnement . Or, un
catholique, soucieux de rester fidle
la foi de son baptme, et dexercer les
uvres de misricorde selon lesprit de
lglise, ressent bien au contraire le
besoin de conjurer les retombes de
cet vnement, qui fut en ralit le
dchanement des forces du mal pour
la ruine de lglise . Le pape Franois
va jusqu jeter la suspicion sur le pass doctrinal et disciplinaire de lglise,
puisquil ose crire, toujours en ce mme numro 4, que les murailles qui
avaient trop longtemps enferm lglise comme dans une citadelle ayant t
abattues, le temps tait venu dannoncer lvangile de faon renouvele
!... On ne saurait prcher la vraie
misricorde voulue par Notre Seigneur
et prtendre continuer luvre des-

Troisime raison : la principale uvre


de misricorde spirituelle est dinstruire les ignorants en leur donnant la
connaissance de la vrit. Et de quelle
vrit doit-il sagir en tout premier lieu,
sinon de la vrit de la vraie foi, unique vrit religieuse de la foi catholique, dont la profession est indispensable au salut. Or, tout en affirmant au
numro 15 la ncessit des uvres de
misricorde spirituelle, le pape Franois renonce affirmer cette primaut
et cette exclusivit de la foi catholique,
puisquil dclare au numro 23 que la
valeur de cette misricorde dpasse
les frontires de lEglise , car elle est
le lien avec le Judasme et lIslam,
qui la considrent comme un des attributs les plus significatifs de Dieu . Et
de conclure : Que cette Anne Jubilaire, vcue dans la misricorde, favorise la rencontre avec ces religions et
les autres nobles traditions religieuses.
Quelle nous rende plus ouverts au
dialogue pour mieux nous connatre et
nous comprendre . On ne saurait en
mme temps prcher les uvres de

N 172
misricorde spirituelle et prner lindiffrentisme religieux. La dmarche du
pape Franois repose sur une troisime contradiction tout fait inacceptable.
Il est en outre craindre que cette
dmarche, qui doit entrer en vigueur
le 8 dcembre prochain, lissue du
prochain Synode annonc pour lautomne, serve de caution aux dcisions,
qui auront t prises lors de cette assemble. Si, ce qu Dieu ne plaise,
celle-ci renie la morale et la discipline
de lglise sur plusieurs de ses points
essentiels, en acceptant de donner la
communion eucharistique aux divorcs
remaris et adoptant une vision plus
positive lgard des couples homosexuels, il est clair que les catholiques
auront une quatrime bonne raison de
contester le bien-fond de la dmarche annonce par le pape Franois.
Car alors, celle-ci apparatra comme la
garantie dun scandale public, auquel
nul catholique ne saurait donner son
approbation.
Lesprit empoisonn du concile nen
finit donc pas de souffler. Dcidment
rien ne lui chappe, il corrompt et strilise tout ce quil imprgne. Ce Jubil
sera donc bel et bien extraordinaire

Juin 2015
Treille qui doit son origine linitiative
en 1269 de la sur de la comtesse
Jeanne de Flandre, Marguerite de
Constantinople. Elle est connue par
luvre du peintre Watteau la procession de Lille en 1789 expose
au muse de Beaux-Arts de Lille. Mais
une lecture du rcit de celle-ci, travers les sicles, permet de mieux en
comprendre la magnificence :
Ce fut un instant solennel quand, le
15 juin 1270, on vit la grande procession de Lille se drouler pour la premire fois autour de la cit. Chaque
anne depuis ramena le mme enthousiasme : chaque anne se produisait le mme concours.

Plerinage de la Fte-Dieu du 07 Juin

Le samedi, veille de la procession, la


franchise est annonce par la sonnerie
de none. En ce moment, le rewart

A ct de chez nous :
La procession de Lille

clat de la rcente Fte-Dieu


dans les rues de Lille a t
remarqu en ville. Sil nclipse pas celui des processions de nos
autres villes, comme Boulogne-surMer, il rappelle quelques anciens feux
des grandes ftes religieuses lilloises.
Nous avons tous beaucoup apprendre lombre de la foi de nos anctres. Et la lumire qui a fait briller les
rues de Lille le 7 juin dernier doit sans
doute largement au rayonnement des
anciennes processions lilloises. En effet, celle-ci tombe providentiellement
le mme dimanche, aprs la fte de la
Trinit, que lancienne Procession de
Lille . Cest ainsi quon appelle la
grande procession lilloise N-D de la

[nom localement donn au chef des


chevins ou magistrats municipaux] et
deux chevins, prcds d'un hraut
d'armes, et accompagns des ouvriers
experts-jurs de la ville, se rendent au
clotre cheval, pour y prendre les
matres des justices, le matre de la
fabrique, le bailli de Saint-Pierre, le
greffier, le procureur d'office et les
ouvriers du chapitre, qui tous galement montent cheval. On parcourt
ainsi l'itinraire complet de la procession, afin de s'assurer que les chemins
sont en bon tat, que les ponts jets
par ordre des chevins sur les cours
d'eau et sur la rivire offrent une solidit suffisante. Comme tout chez nos

Plerinage de la Fte-Dieu du 07 Juin

bons aeux se termine par des repas,


le chapitre au retour faisait servir un
plantureux souper. Il envoyait domicile un prsent en vin chacun des
membres de l'chevinage.[] Pendant
cette parade, les vpres sont clbres
Saint-Pierre en grande pompe. C'est
la fte lilloise qui commence, c'est la
Nouvelle Festivit que l'on dsigne
aussi sous le nom de Solennit de la
trs sainte Vierge.
Le dimanche, ds l'aurore, le son
joyeux des cloches annonce l'office de
prime. On chante tierce, la messe solennelle, puis sexte, et enfin la procession s'branle. Les corps de mtiers
ouvrent la marche avec leurs enseignes et les statues de leurs patrons.
Viennent ensuite les milices bourgeoises, brillamment quipes ; des groupes de plerins portant des bannires ;
les magistrats et le corps de ville en
robes ; les religieux dominicains, franciscains et autres qui s'tablirent successivement Lille; le clerg des paroisses et celui de la collgiale, pars
de leurs riches ornements. Dans les
rangs du clerg sont ports les trsors
sacrs des glises, les chsses, les
reliquaires les plus insignes. (Voir
Mgr Hautcoeur, Histoire de Notre-

Le Carillon du Nord
Dame de la Treille, 1913, pp. 14-15).

La Procession de Lille a t tablie


prs dun sicle avant celle de la FteDieu. Dailleurs, cette dernire a eu du
mal simposer car la procession la
sainte protectrice de la cit, NotreDame, dominait dans le cur des Lillois. Pour le dfunt chanoine Henri
Platelle, elle constituait le sommet
de lanne pour la population lilloise (Voir La vie religieuse Lille ,
dans lHistoire de Lille des origines
Charles Quint, parue en 1970 et cit
par Alan E. Knight dans son ouvrage
paru en 2001, chez Droz, Les mystres
de la procession de Lille p. 34).
Gageons que la vigueur nouvelle de la
procession de la Fte-Dieu renforce,
chez les Lillois, la Tradition. Si les autorits locales ne sont pas encore de la
partie, nul doute que la Sainte Vierge,
elle, veille sur elles comme sur nous.

La chronique du Prieur
Dimanche 22 mars : Amiens, dernire messe dominicale dans le local
temporaire (nous ne le savons pas
encore et attendons le verdict de la
runion du 27 mars). La communaut
est dans une attente anxieuse.
Vendredi 27 mars : Amiens, la
runion de chantier conclut la possibilit d'ouverture de la chapelle. Les
fidles sont prvenus par textos de
la bonne nouvelle en soire. Il y a de
l'mulation. Dernire messe basse clbre dans le hangar qui a servi de
lieu de culte aux Picards pendant quatre ans et demi.

tout est en place dans la nouvelle chapelle. Premire messe basse 18h00.
Une trentaine de personnes sont venus
assister cet mouvant vnement.
Cela faisait plus de cent ans que le
culte avait cess.

d'Amiens garderait sont titulaire historique : Saint-Vincent-de-Paul. Ce mme jour, deux familles de Picardie
mettent en place un majestueux crucifix derrire l'autel. Celui-ci mrite les
loges des artistes qui ont travaill sur
les dcors.
Lundi 13 avril : La communaut part
pour une sortie dans la rgion de Boulogne.

Derniers travaux de la nouvelle


chapelle dAmiens

Dimanche 29 mars : Amiens, cent


quatre-vingt personnes assistent la
bndiction des Rameaux et la messe chante. Le Gloria Laus rsonne
dans la nef pendant que la foule attend l'entre, mue. Des personnes
du quartier se joignent nos offices.
Cela promet un apostolat fructueux.
Dimanche 5 avril (jour de Pques) Lille : Dans la nuit, Romain
Delecambre reoit la grce du baptme. Il tait venu dans laprs-midi du
Samedi-Saint pour la premire partie
du rite du baptme dun adulte.
Lundi 6 avril : Monsieur l'abb Bouchacourt a dcid que la chapelle

Plerinage du Saint Cordon


Samedi 19 avril: Plerinage du Saint
-Cordon aux alentours de Valenciennes.
Mardi 21 avril : Monsieur labb Vandendaele passe quelques jours en famille. Il accepte de clbrer pour les
fidles du prieur qui, ainsi, ne sont
pas privs de messes lors des quelques jours de vacances de Monsieur
labb Roy.
Mercredi 22 avril : Monsieur Berteloot, de notre chapelle dHames-

Monsieur Gilles de Bussy termine la restauration de l'estrade de la nouvelle chapelle dAmiens

Samedi 28 mars : Amiens, neuf


heures, une trentaine de messieurs,
cinq remorques et trois camionnettes
sont sur place pour dmnager les
affaires du local temporaire. A midi,

Baptme de Romain Delecambre, le jour de Pques

N 172

Juin 2015

Boucres, reoit avec beaucoup de pit les derniers sacrements. Le bon


Dieu le rappellera Lui le samedi suivant.
Dimanche 26 avril : Deux pres capucins clbrent Croix, Lille et Tourcoing. Ils parlent de leur Tiers-Ordre
quelques fidles intresss aprs la
messe chante, alors que les enfants
ont leur runion de la Croisade Eucharistique.
Dimanche 3 mai : Pour le quarantime anniversaire du dcs du Pre Calmel, une dlgation des dominicaines
dEleu viennent Lille prsenter une

gue prparation au baptme, sans


cours de catchisme, dans lglise
conciliaire, Clment Lakhlifi a dcouvert sa grande joie la Fraternit Saint
-Pie-X en novembre dernier. Enfin Aujourdhui, il reoit le sacrement qui fait
de lui un chrtien. Il est entour de sa
famille, damis et de plusieurs fidles
de la chapelle.
Mercredi 13 mai : A Amiens, procession des Rogations et messe basse
dans la proprit de la Famille de Bussy.
Jeudi 14 mai : Clment Lakhlifi peut
recevoir pour la premire fois la sainte

Carnet paroissial
2015
Ont t rgnrs de
leau du baptme
Clment MICHEL - 21 mars
lonore DELACOURT 22 mars
Romain DELECAMBRE - 5 avril
Clotilde GILLIS - 5 avril
Anne-lisabeth DUPONT - 12 avril
Lucie VANDENDAELE - 25 avril
Gonzague Robert DE VILLEDON - 26 avril
Clment LAKHLIFI - 10 mai

Ont fait leur


premire communion

Crmonie des confirmations le 16 mai Lille

plaquette sur la vie et les uvres du


pre. A Amiens, la chaire est enfin
pourvue d'un escalier permettant d'y
monter de manire liturgique, grce
la gnrosit d'une famille de la chapelle.

Eucharistie. Il nest pas seul. Une enfant, Constance Remy, fait elle aussi
sa premire communion en ce jour de
lAscension.
Samedi 16 mai : Monsieur le Prieur
va chercher Monseigneur Tissier de
Mallerais au carmel de Quivrain o il
prche une retraite. Aux cinquantetrois confirmands vient sajouter Clment Lakhlifi. Le miracle est arriv !
Alors quil devait tre retenu pour un
examen de fin danne, la Providence
a tout dispos pour que ce jeune baptis ne reste pas trop longtemps sans
le sacrement qui fait les soldats de
Jsus-Christ. Monseigneur prononce
un vigoureux sermon avant de donner
le sacrement. Le repas au prieur est

Baptme de Clment Lakhlifi

Samedi 9 mai : Ce sont les prparations ultimes pour la crmonie de


confirmations. Alors que Monsieur labb Roy prche une rcollection aux
enfants Eleu, Monsieur le Prieur donne une confrence quelques adultes
au prieur.
Dimanche 10 mai : Aprs une lon-

Plerinage de Pentecte 2015


Rgion Flandre-Artois-Picardie

Romain DELECAMBRE - 5 avril


Clment LAKHLIFI - 14 mai
Constance REMY - 14 mai
Flicie LEFRANOIS - 31 mai
Victor DEMADE - 7 juin
Basile ROS - 7 juin
Manon GAWOL - 7 juin
Tiphaine ZELLICH - 7 juin
Bertille JOLLY - 7 juin
Agns DE WYKERSLOOTH - 7 juin
Louis-Marie DELOUX - 14 juin

Ont fait leur


Communion solennelle
Augustin BOUCHET DE VILLIERS - 7 juin
Alinor BOUCHET DE VILLIERS - 7 juin

A t honor de
la spulture ecclsiastique
Grard BERTELOOT - 29 avril

prpar par deux mes trs gnreuses ; Monseigneur est entour des
abbs et des frres de Croix et de
Camblain.
Mardi 19 mai : Dernire runion des
mamans pour lanne. Nous parlons de
la fesse et des punitions en gnral. Comme la premire fois, les
changes sont spontans et riches.
Samedi 23 mai : 2h30, les plerins
sont devant le prieur et embarquent
dans le car. Malheureusement aucun
prtre du prieur ne pourra les rejoindre cette anne, mais Dieu bnira leur

vaillance et leur enthousiasme.


Dimanche 24 mai : Aprs les messes du matin, Monsieur le Prieur
prend l Eurostar . Il est accueilli dans la capitale de la perfide Albion par le Suprieur de district. Le lendemain, il est conduit jusqu
notre maison de Bristol o il prchera une retraite onze prtres,
trois frres et quatre religieuses.
Dimanche 31 mai: Une enfant fait sa premire communion Boulogne.
Dimanche 7 juin: Une enfant fait sa premire communion HamesBoucres, une Boulogne (deux autres font leur communion solennelle) et quatre Lille. Cette dernire chapelle a la grce d'une magnifique procession du
St Sacrement aprs
la
messe.
Cent
soixante-neuf fidles
(compts par les six
policiers qui entouraient la procession!)
rendaient
honneur au ChristRoi
r e l l e m en t
prsent
dans
la
Sainte Hostie.
Premires communions Lille le 07 Juin

Prieur
Chapelle
De la Sainte
Croix

MESSES
Dimanche et ftes : 8h30(lue)
confessions de 8h00 8h25
En semaine : Voir la feuille dannonce

Confessions la demande

50, rue de la
Gare
59170 Croix
ACTIVITES PAROISSIALES

03 20 89 95 22
59p.croix@fsspx.fr

Pas dactivit en Juillet et en Aot.

Lille
Chapelle
N. Dame du
Rosaire

MESSES
Dimanche et ftes : 10h30 (chante)

En Juillet et Aot : pas de messe le


soir, ni de chapelet
Confessions 10 H00 (Pas de
confession pendant la messe)

56 avenue
mile Zola
59000 Lille

03 20 89 95 22

En semaine : 18h00 chapelet


18h30 messe lue
Permanences et confessions :

59p.croix@fsspx.fr

Lundi et Mardi de 18h 18h30


Mercredi Samedi de 17h 18h30

ACTIVITES PAROISSIALES
Pas dactivit en Juillet et en Aot.

Procession du St Sacrement le 07 Juin

Boulogne
Chapelle
Saint Louis

03 20 89 95 22

MESSE chante : Dimanche et ftes : 11h00

Confessions : 20 avant ou aprs la


messe

Catchismes enfants : Pas de cathchisme


pendant les vacances dt.
56, rue Flix Adam / 62200 Boulogne-sur-Mer

Calais

MESSE chante : Dimanche et ftes : 8h45

Chap. N. D.

confessions de 8h15 8h40

des Victoires

Rue de Hames / 62340 Hames-Boucres

Amiens

MESSE chante : Dimanche et ftes : 10h00


Confessions : 30 avant la messe

Chapelle

18h30 : Premier vendredi et Samedi

St Vincent de
Paul

03 20 89 95 22

du mois.

54 rue Jules Barni / 80000 Amiens