Revista Eletrnica do Programa

de Ps-graduao da Faculdade Csper Lbero

Volume n 2, Ano 3 - Dezembro 11

Artigo

A imagem do Brasil sob a viso do

outro: uma anlise das fotografias
sobre o Brasil no site www.boston.com/
bigpicture
Anna Letcia Pereira de Carvalho*

Resumo
Resumo
O presente artigo prope analisar as imagens sobre o Brasil que aparecem no site www.boston.com/bigpicture, sob um vis crtico do
entendimento de imagens fotojornalsticas contemporneas, de modo a promover um debate sobre a disseminao de ideologias e
de representaes sociais nos meios de comunicao. Pretende-se discutir tambm a questo da credibilidade na fotografia atravs
do entendimento de que ela participa da esfera cultural e social. Culminando num estudo mais aprofundado sobre a retrica visual e a
noo do imaginrio.

Palavras-chave
Palavras-chave
Fotojornalismo. Imagens do Brasil. Site boston.com/bigpicture. Representao Social.

* Mestranda em Comunicao na Faculdade Csper Lbero, ps-graduanda em Fotografia na UEL e integrante do grupo de pesquisa em
Comunicao e Cultura Visual da Faculdade Csper Lbero. Email: annaleticia@gmail.com

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1. Introduo
Para Thompson (1995) no mundo atual a quantidade de formas simblicas desempenham

um papel fundamental na sociedade e principalmente na representao social. Para o socilogo,

existe um marco referencial que ele chama de midiao da cultura moderna, que o processo por
qual as formas simblicas so transmitidas pelos meios de comunicao, por uma rede de relaes
institucionais e so recebidas pelos indivduos cotidianamente.
As formas simblicas possuem uma caracterstica muito importante: elas so acessveis a receptores de diferentes partes do mundo produzindo novos tipos de visibilidades. O mundo se tornou
testemunha de todos os tipos de acontecimentos e as formas simblicas acabam atingindo pessoas
que possuem poucas caractersticas em comum, mas que compartilham a acessibilidade global.
No mundo atual, onde muitas dessas representaes partem da virtualidade da Internet,
ocorrem fenmenos relacionados conveno das outras culturas e pessoas. Estamos cercados
por ideias e imagens que nos atingem sem que percebamos a carga ideolgica que elas carregam e, portanto, acabamos formando um modelo que partilhado durante nossas relaes sociais.
Assim, ns passamos a afirmar que a terra redonda, associamos comunismo com a
cor vermelha, inflao com o descrscimo do valor do dinheiro. Mesmo quando uma
pessoa ou objeto no se adequam exatamente ao modelo, ns o foramos a assumir
determinada forma, entrar em determinada categoria, na realidade, a se tornar idntico
aos outros, sob pena de no ser compreendido, nem decodificado. (MOSCOVICI, 2010:34)

Sendo assim, a ideologia tem o poder de propiciar novos modos de ver as formas simblicas
dentro de um contexto onde existe uma esfera pblica e onde os debates e as interpretaes sociais
se relacionam com a legitimao do poder. O que para Moscovici (2010), se refere nossa tendncia de pensar o mundo de modo semelhante, j que estamos inseridos num quadro social. Atravs
dos meios tcnicos nunca estamos diante de uma informao completamente isenta de distores, que fazem com que estas informaes sejam representaes advindas de olhares subjetivos.
As formas simblicas so apresentadas de forma rotineira atravs dos meios de comunicao e constituem um fenmeno social conhecido como transmisso cultural. De tal
modo que elas j esto inseridas num processo de explorao comercial onde os indivduos esto dentro de relaes hierrquicas de poder e possuem diferentes graus de controle sobre o processo de transmisso cultural (THOMPSON, 1995:224). Os bens que so produzidos geralmente no compartilham o mesmo lugar da produo e transmisso e, por isso,
eles so mediados para os receptores. Estes, por sua vez, so responsveis por grande parte da formao de sentido e utilizao das formas simblicas nas suas relaes cotidianas.
Thompson, a partir do estudo da recepo, repensa a ideologia na era da comunicao de

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massa. A ideologia muitas vezes foi associada s transformaes ocorridas com o surgimento das
sociedades industriais, porm, importante perceb-la tambm nas formas simblicas e como elas
transitam pelo mundo globalizado e como obedecem s relaes de poder. Para Moscovici, as representaes no so criadas individualmente, elas partem dos meios de comunicao e das relaes
interpessoais, fazendo com que nesse processo surjam novas representaes. Pode-se perceber que
a representao que temos de algo no est relacionada nossa maneira de pensar (MOSCOVICI,
2010: 37), isso porque ela est relacionada com o momento histrico, circula por entre as culturas
de formas diferente no decorrer do tempo e pode dar origem a novos tipos de representaes que
se relacionam ou no com o nosso modo de pensar.
Considerar a recepo como elemento ativo fundamental para o entendimento da presena ideolgica nos meios de comunicao de massa. Portanto, qualquer que seja a instituio propagadora e as relaes de poder que ela mantm com os receptores, as conseqncias das mensagens
miditicas para a recepo dificilmente previsvel, visto que as mensagens podem ser interpretadas de vrias maneiras. Desse modo, as estruturas das representaes sociais so de tal forma
dinmicas que temos que considerar tambm as ideologias que nelas interferem e as interaes
entre os indivduos, fenmenos que se relacionam e se comunicam criando o que podemos chamar
de realidade.

As pessoas que pertencem a outras culturas, nos incomodam, pois estas pessoas so
como ns e contudo no so como ns; assim ns podemos dizer que eles so sem
cultura, brbaros, irracionais etc. De fato, todas as coisas, tpicos ou pessoas banidas
ou remotas, todos os que foram exilados das fronteiras concretas de nosso universo
possuem sempre caractersticas imaginrias; e pr-ocupam e incomodam exatamente
porque esto aqui, sem estar aqui; eles so percebidos, sem ser percebidos; sua irrealidade
se torna aparente quando ns estamos em sua presena; quando sua realidade imposta
sobre ns como se nos encontrssemos face a face com um fantasma ou com um
personagem fictcio na vida real. (MOSCOVICI, 2010:56)

A imagem dos outros est de tal forma estabelecida no mundo globalizado que fica difcil
encontrarmos uma imagem diferente, logo, a imagem inicial somente se confirma, aumentando
ainda mais as contradies entre as representaes e a realidade. Nesse momento importante
falarmos de duas definies bastante peculiares de Moscovici quanto aos processos que geram as
representaes sociais. So elas: a ancoragem e a objetivao.
Ancoragem o processo por qual um elemento estranho nos deixa intrigado, de tal modo
que precisamos associ-lo a um paradigma para que seja enquadrado em alguma categoria que reconheamos. De forma mais simples, ancorar classificar aquilo que diferente, de modo a tornlo ntimo e a inser-lo num conjunto j existente trazendo-lhe um sentido negativo ou positivo.

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J a objetivao est relacionada com o descobrimento da caracterstica icnica de uma ideia,

ou seja, reproduzir um conceito em uma imagem. (MOSCOVICI, 2010:72). Objetivar considerar
que um paradigma seja aceito e, de forma mais completa, traduz-lo de modo a torn-lo comum.
Utilizando a noo de ideologia aliada questo da classificao e das representaes sociais, propostas por Thompson e Moscovici, foi feita uma anlise de imagens do site www.boston.
com/bigpicture de modo a pensar que existe um novo modo de pensar a ideologia e a transmisso
de formas simblicas considerando o atual desenvolvimento global da comunicao e como ela,
mesmo no sendo a principal responsvel pelas concepes ideolgicas e representacionais, se
tornou a mais hegemnica.

2. As imagens
Foram escolhidas oito imagens do fotoblog www.boston.com/bigpicture que pertencem a
ensaios que se referem diretamente ao Brasil. O perodo de anlise est compreendido entre maio
de 2008 (ms de lanamento do site) e maio de 2011. E os ensaios analisados foram: Indigenous
Brazilians Protest Dam (curiosamente o primeiro ensaio publicado no site), Uncontacted Tribe
Photographed in Brazil, Scenes from Rio de Janeiro e Rios Drug War.
A anlise das imagens surgiram atravs de 4 processos:
1. catalogao dos ensaios que falam diretamente do Brasil;
2. seleo das imagens para compor o corpus do artigo, atravs da escolha de uma
imagem em plano aberto e outra em plano fechado (ou retrato se existir) de cada ensaio;

3. fundamentao terica atravs de um levantamento bibliogrfico a respeito do obje-

to de estudo e mapeamento dos conceitos que foram utilizados para compor a argumentao;

4. anlise das imagens tendo como base a fundamentao terica.

3. 1. Indigenous Brazilians Protest Dam

Figura 1: Indigenous women, bearing machetes, protest against the construction of the Belo Monte hydropower dam in Altamira, Brazil, Tuesday, May 20, 2008.
(AP Photo/Andre Penner)

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Fonte: http://www.boston.com/bigpicture/2008/05/indigenous_brazilians_protest.htm

Figura 2: Brazilian Indians ride a bus in Altamira, Brazil, Wednesday, May 21, 2008. Amazon Indians and activists continue to protest a proposed hydroelectric
dam on the nearby Xingu River. (AP Photo/Andre Penner)

Fonte: http://www.boston.com/bigpicture/2008/05/indigenous_brazilians_protest.html

A figura 1 mostra os indgenas dentro de um veculo de transporte e eles esto se dirigindo

ao local do protesto contra a construo da Usina Hidreltrica de Belo Monte. uma foto tirada em
plano mdio, da altura do olhar do fotgrafo. A grande profundidade de campo permite evidenciar
tanto os indivduos do primeiro plano quanto os do ltimo. Eles esto organizados de forma simtrica, j que o ponto de fuga da fotografia a divide ao meio. Essa diviso tira a dinmica da imagem
pois faz com que o olhar percorra a fotografia seguindo a linha da perspectiva. um efeito perigoso, pois poderia causar uma separao entre as reas da fotografia sem que nenhum elemento
predominasse. Porm, a leitura da imagem segue a linha divisria da imagem, fazendo com que
seja destacado o indivduo em p, ao fundo do corredor do nibus. Desse modo, podemos verificar
que ele utiliza uma bermuda no caracteristicamente indgena.
Mesmo assim, o que chama mais a ateno so os corpos pintados e os acessrios que os
atores sociais carregam, apesar deles parecerem bem acomodados dentro do nibus comercial.
Os olhares, em sua maioria, escapam da lente do fotgrafo e as pinturas nos rostos e corpos e os
acessrios evidenciam a individualidade de cada indgena. uma fotografia de fcil composio,
mas recheada de detalhes que causam confuso na leitura. As cores azul, vermelho e amarelo se
misturam entre os cocares e os bancos do nibus criando uma repetio atravs da existncia de
um contraste cromtico no harmonioso.
A figura 2, bastante diferente em termos de composio da figura 1, se trata de um plano
mais fechado, um retrato (pois existe uma expresso facial muito forte). A pouca profundidade de

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campo permite ao fotgrafo chamar ateno para o personagem em primeiro plano que, por sua
vez, representa o extico. O deslocamento da figura principal para um dos cantos seguindo a regra
dos teros, faz com que o desequilbrio seja criado e permite que o olhar percorra toda a imagem
para signific-la.
Desse modo, podemos considerar a fora da imagem do indgena com o cabelo cortado de
modo diferente do ocidental e as pinturas tribais em seu rosto que, de certa forma, o individualiza.
A presena do faco prximo face, mostra que o indivduo est com a arma em punho erguida,
de modo a mostrar a sua capacidade de controle sobre o que est por vir. O olhar do ator social que
transcende o enquadramento mostra que ele est atento e receoso quanto ao futuro de sua tribo,
caracterstica que s poderia ser evidenciada com a proximidade do rosto da lente.
A presena da representao social est posta. O indgena como elemento extico participa
da formao desse imaginrio coletivo, atravs de suas caractersticas fsicas, suas vestimentas e
seus instrumentos. Se pensarmos na midiao da cultura moderna como um processo de interpretao, podemos dizer que a presena de imagens indgenas dentro do contexto do site acabam respeitando de modo claro a viso que temos sobre esse povo, sendo possvel, dessa forma, classificlos como indgenas, da mesma forma que atravs das fotografias do ensaio podemos constatar que
j existe uma relao entre os atores sociais e a sociedade no-indgena.
Curiosamente, este foi o primeiro ensaio publicado no site e, at ento, pouco se sabia sobre a proposta de contar histrias jornalsticas em fotografias1 . O primeiro ensaio deveria ser de
impacto e nada como exibir a imagens de indgenas devidamente caracterizados protestando pela
manuteno de sua cultura e de seu espao de sobrevivncia.

1Slogan do site Big

Picture traduzido livremente para o portugus.
Pode ser conferido no
site www.boston.com/
bigpicture.

3.2. Uncontacted Tribe Photographed in Brazil

Figura 3: REUTERS/Gleison Miranda-FUNAI/Handout.

Fonte: http://www.boston.com/bigpicture/2008/05/uncontacted_tribe_photographed.html

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Figura 4: REUTERS/Gleison Miranda-FUNAI/Handout

Fonte: http://www.boston.com/bigpicture/2008/05/uncontacted_tribe_photographed.html

O plano aberto da primeira imagem evidencia o isolamento da tribo, mensagem que o
Big Picture quis passar, inclusive atravs do ttulo do ensaio, Tribo isolada fotografada no Brasil. A floresta densa ao redor da tribo evidencia tambm o carter extico do inexplorado. uma
imagem feita claramente numa resoluo baixa, mas que por seu carter representativo chamou a
ateno do fotoblog para compor uma notcia narrativa.
O plano mais fechado da segunda imagem, com uma qualidade de imagem ainda mais
pixelada, nos faz supor de que se trata de um recorte de uma imagem maior. Ou seja, o enquadramento teria sido refeito atravs do recorte da imagem fotogrfica original, para dar mais nfase
presena humana na fotografia. O agrupamento dos indgenas na imagem provoca um apelo visual
e cria uma fora de atrao.
Por entre ocas e rvores, reconhecemos imediatamente alguns poucos indivduos com os
corpos pintados de preto e outros com os corpos vermelhos, representando uma hierarquia tribal.
Eles apontam armas em direo cmera, na verdade, em direo ao meio de transporte que carrega o fotgrafo e, as posies dos indgenas olhando para cima e curiosos pode demonstrar que
eles nunca tiveram contato com o veculo e, portanto, desconhecem sua natureza, proporcionando
uma prova do isolamento dessa tribo. uma imagem extica, porque mostra pessoas de corpos
pintados, portando armas rudimentares, em meio a uma floresta densa e construes tambm rudimentares. a prova da existncia de uma tribo isolada no Brasil.
A representao j verificada nas figuras 1 e 2 se repete nessas imagens. O arqutipo do homem, no-civilizado ocidentalmente, com roupas, instrumentos e moradias rudimentares, como
na fotografia, representam imediatamente um nativo. A floresta densa ao redor intensifica a relao com o Brasil, de modo a demonstrar, o quo indescoberto o pas. No necessrio saber se a

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notcia verdadeira ou no, as imagens por si s e a colocao delas em um site internacional so

verificadamente representao sociais, mesmo no constituindo um reconhecimento por parte dos
atores sociais (no possvel saber se os indgenas j tiveram contato com algum tipo de representao imagtica).
A dinamicidade dessas representaes faz com que elas ocupem um universo caracteristicamente imaginrio, pois incomoda o fato de as pessoas representadas no possurem a mesma
cultura que ns. As duas fotografias so exemplos claros da irrealidade da qual Moscovici fala,
porque ver algo assim quase como acreditar num personagem fictcio, j que tamanha diferena
cultural no consegue, em muitos casos, ter uma relao pragmtica com algo que j conhecemos.
A representao indgena, isolada, em meio a uma floresta densa e amedrontada com um
meio de transporte algo dificilmente crvel no ocidente civilizado. Desse modo, acaba-se produzindo uma sensao de ceticismo quando estamos diante dessas imagens.

3.3. Scenes from Rio de Janeiro

Figura 5: General view of the Morro da Providencia favela, in Rio de Janeiro, Brazil, taken on August 20, 2008. (VANDERLEI ALMEIDA/AFP/Getty Images)
Fonte: http://www.boston.com/bigpicture/2008/08/scenes_from_rio_de_janeiro.html

Figura 6: A model wears a creation by Nana Carana during the Fashion Rio Spring Summer 2009 in Rio de Janeiro, Friday, June 13 , 2008.(AP Photo/Silvia
Izquierdo)
Fonte: http://www.boston.com/bigpicture/2008/08/scenes_from_rio_de_janeiro.html

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Scenes from Rio de Janeiro pertence a um tipo de ensaio fotogrfico muito comum dentro do Big Picture. Se analisarmos o site veremos que existem vrios outros Scenes from... que,
em sua maioria, procuram dar novas facetas a pases que sempre so representados da mesma forma pelos outros meio de comunicao. uma proposta de ensaio interessante, pois no est diretamente relacionado a alguma notcia e demonstra o ideal de representar lugares em seus cotidianos.
A primeira imagem, de imediato, se trata de mais uma representao estereotipada do Rio
de Janeiro, com a presena da favela como local representativo. Essa ideia vlida se no pensarmos nas imagens estampadas, na interveno artstica nos muros e nas casas, mostrando que o
Brasil tambm o destino dos artistas de rua. A instalao registrada na fotografia pertence ao
fotgrafo francs JR e sugere que o artista, ao colar imagens nas casas, se refere cultura do local,
pois a representaes so de pessoas que poderiam ser moradoras do local, como podemos supor
atravs de nossa memria arquetpica (CATAL, 2011:254). A interveno artstica produz na populao local uma identificao representativa de modo a formar uma relao identitria.
A figura 6 outro exemplo dessa fotografia do cotidiano, que no tem a inteno de explorar o exotismo do pas. O retrato de uma modelo na passarela de moda durante o Fashion Rio
Spring Summer de 2009 mostra o lado glamuroso do Rio de Janeiro, ao contrrio da primeira leitura da foto anterior, que nos remete favela, pobreza. A modelo cuja nacionalidade no sabemos,
pode ser tambm uma brasileira. Ela ocupa o canto esquerdo da imagem o que cria um desequilbrio bem composto e, alm de ser a figura principal da imagem, evidenciada pela pouca profundidade de campo, sua pose e sua expresso facial causam empatia. uma foto agradvel de ser olhada, apesar de sua pouca elaborao.
As imagens do ensaio Scenes from Rio de Janeiro demonstram a grande tentativa em retratar o cotidiano do Rio de Janeiro atravs de fotografias eclticas que representam tanto as classes
mais baixas quanto as mais altas, provando a miscigenao e a mistura que existe no pas, tanto em
termos sociais quanto culturais. As formas simblicas aqui dependem da seleo feita pelos editores do site de forma a provar uma pauta que no se refere diretamente a uma notcia, mas que tem
a inteno de ser mais leve, de ser um retrato de uma cidade.
Isso faz com que novas formas de pensar surjam. J que o esteretipo do Brasil at o momento tinha sido retido nas imagens exticas dos indgenas. As representaes sociais desse ensaio
constituem uma sntese imagtica, que passam longe de uma representao mais abrangente do
pas, mas que desmistificam a uniformidade das representaes imagticas e sociais.

3.4. Rios Drug War

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Figura 7: A child reacts during a shooting as a result of a police operation against drug traffickers at the Complexo do Alemo in Rio de Janeiro, Brazil,
Saturday, Nov. 27, 2010. (AP Photo/ Silvia Izquierdo).
Fonte: http://www.boston.com/bigpicture/2010/11/rios_drug_war.html

Figura 8: Coordination of Special Resources (CORE) policemen escort arrested alleged drug dealers and carry a marijuana plant seized during the raid in the
Morro do Alemo shantytown on November 28, 2010 in Rio de Janeiro. (JEFFERSON BERNARDES/AFP/Getty Images)
Fonte: http://www.boston.com/bigpicture/2010/11/rios_drug_war.html

A imagem de uma menina chorando chocante. Soma-se o fato de ela ser negra, de estar
inserida em um contexto de violncia num pas subdesenvolvido e est formada uma imagem simblica. Se trata de um plano fechado, preciso no captar da inocncia e do desespero e que, se no
fosse pelo contexto de publicao, poderia ser inserido em diversos acontecimentos recentes que
envolvessem o mesmo esteretipo. A expresso facial da figura principal comunica um sentimento forte, mas no se trata de um retrato e sim de uma fotografia de spot news, j que est no seio
de uma situao traumtica e mostra as emoes da menina flor da pele. A fotografia em plano
prximo evidencia os sentimentos da personagem social, fazendo com que a imagem seja bem su-

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cedida no que se quer passar, tambm causando-nos uma empatia.

A segunda imagem , tambm, muito representativa. A grande profundidade de campo
permite ao leitor observar trs pontos que chamam a ateno: o policial guiando um homem preso,
o homem preso em seus poucos trajes e um outro policial carregando uma planta de maconha. A
ideia de hierarquia foi estabelecida, existe um elo mais fraco que sucumbiu ao mais forte, ou seja,
existe um vilo e os heris. O motivo: o traficante preso resultado da investigao policial, onde o
trfico de drogas simbolizado pela planta. No uma imagem de esttica extraordinria, assim
como a da menina, mas a sua composio passa diversas informaes, pois existe o contraste entre
as roupas do heri e do vilo e a relao entre os elementos da imagem fazem o olhar percorrla de modo significativo. Essas caractersticas aliadas legenda e ao conjunto de imagens da pauta
constituem uma expresso imagtica muito representativa.
Dessa forma, conseguimos classificar os elementos da imagem, como prope Moscovici,
e, assim, associamos a imagem a conhecimentos anteriores dos quais podemos tirar concluses
bastantes proveitosas. A polcia representa a lei e o homem negro sem camisa, o bandido, o traficante de drogas. Mas qual dos dois responsvel pelo choro da criana? Provavelmente os dois, que
travam uma guerra da qual a menina pouco sabe das conseqncias sociais, mas que interferem
diretamente no seu cotidiano.
As imagens, mais do que jornalsticas, eqivalem a um documento sobre esse momento
do Rio de Janeiro e, assim, constituem a formao do imaginrio coletivo atravs da representao
do Outro de modo a formar na mente do receptor uma imagem dessa guerra urbana. Certamente
o conceito de luta contra as drogas no Rio de Janeiro foi transformado em imagem e constituir
nossa memria representativa para reconhecermos futuramente esse tipo de guerra urbana.

4. A REPRESENTAO SOCIAL ALIADA IMAGINAO NAS FOTOGRAFIAS

DO BIG PICTURE OU CONSIDERAES FINAIS.
De modo geral, as fotografias aqui apresentadas constituem fontes de reconhecimento e de
representaes de um pas. fato que o Brasil possui diversas facetas, mas que so representadas
atravs de esteretipos nos principais meios de comunicao. As imagens presentes no Big Picture
constituem uma forte carga ideolgica, porque as representaes so imagticas e, portanto, so
absorvidas com mais facilidade.
Bordieu (2003) diz que a prtica fotogrfica possui inmeras regras e convenes que
abrangem desde a composio at o tipo de lugares onde as pessoas so fotografadas. Por isso
que o autor sustenta a ideia de que a fotografia possui uma funo social e, somente assim, ela
significada e se torna necessria ao entendimento de um grupo, j que satisfaz a sua necessidade
de representao.

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A questo da fotografia como registro histrico vem sido discutida por Kossoy (1999), j
que existe uma relao ambgua da fotografia entendida como documento e como representao. A
fotografia, dessa forma, utilizada para propagar diferentes ideologias, pois a manipulao se torna possvel em funo da credibilidade com que os contedos das imagens so aceitos e assimilados como expresso da verdade e como documentos histricos. A fotografia possui uma realidade
prpria que Kossoy (1999) chama de realidade interior, ou seja, a representao propriamente dita,
com seus significados ocultos, suas tramas, realidades e fices (Kossoy, 1999:23).
Kossoy (2001:42) afirma que o processo de interpretao dessa noo de credibilidade fotogrfica faz com que a fotografia alcance sua funo social maior, j que ela atinge uma multiplicao de informaes advindas da memria histrica. Deve-se considerar tambm os filtros sociais
e culturais do fotgrafo como decisivos no processo de fotografar e os mtodos significativos que
advm do processo de interpretar.
No entanto, existem gneros de classificao para as fotografias e eles determinam a suas
funes principais e o porqu de sua existncia. Para o socilogo Pierre Bourdieu,
se espera da fotografia que encerre todo um simbolismo narrativo e que, maneira de
um signo ou, mais exatamente, de uma alegoria, expresse sem equvoco uma significao
transcedente e multiplique as conotaes capazes de compor, sem ambiguidade, o
discurso virtual que se supe que deve formular. (BOURDIEU, 2003:157).

Sendo assim, toda fotografia possui um valor que medido pela sua capacidade de transmitir uma informao e cumpre o seu papel de comunicadora entre os indivduos e o mundo, por
mais que ela no seja uma reproduo fidedigna do real e por mais que ela, em muitos momentos,
mitifique a coisa representada.
Catal (2011) diz que necessrio aprender a ler a imagem de modo a tornar visvel a materialidade do figurado para construir sobre ele uma nova simbologia (2011:15). Culminando no
processo de traduo e na alfabetizao visual, onde a imagem deixa de pertencer exclusivamente
ao campo da experincia esttica e se transforma em um fenmeno ligado ao conhecimento (CATAL, 2011:16).
No caso das fotos aqui analisadas, so exaltados diversos processos cognitivos que possuem elementos identitrios, memoriais e imaginativos onde a percepo no termina somente na
observao das fotografias, mas sim na relao entre elas, na relao delas com as outras imagens
do site e como representaes simblicas em diferentes contextos espaciais e temporais. A experincia se torna um emaranhado de parmetros culturais e estilsticos que formam o contexto do
qual a imaginao se nutre (Catal, 2011:20)

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Dessa forma ocorre a formao do nosso imaginrio social, que por sua vez constitudo
de questes psicolgicas e ideolgicas que produzem diferenas na tentativa de homogeneizao
das visualidades na sociedade contempornea. Logo, as imagens simblicas, isto , aquelas que se
relacionam ao nosso imaginrio, esto presentes no nosso cotidiano, principalmente atravs dos
meios de comunicao.
A representao fotojornalstica participa desse processo de absoro cotidiana, j que esse
tipo de gnero fotogrfico est encarregado de transmitir elementos que se organizam sob uma
ideologia construda de forma hierrquica e metdica.
As fotografias do Big Picture so exemplos da ideia de realidade construda, da realidade
da fotografia (Kossoy, 1999), pois constitui uma arma imagtica para criar um processo documental e crtico atravs de fotografias jornalsticas que colocam prova a capacidade de leitura, a
crena e a interpretao do espectador. Produzindo conceitos imagticos que alteram o imaginrio
coletivo e individual.
Para Boltanski (2003), os fotojornalistas tambm seguem normas estilsticas, o que faz com
que as imagens sigam regras do que ou no fotografvel. Porm, as normas devem ser aplicadas
de modo a registrar o acontecimento jornalstico e, sendo assim, em nome da ao a composio
fotogrfica constituda segundo valores que implicam uma determinada significao. Em muitos
casos, s possvel com a utilizao de legendas que descrevem a imagem de modo a contextualizla dentro do artigo e da notcia a que se refere.
A fotografia de imprensa, por causa de seu contedo, possui um alto valor sociolgico e
cultural, pois significa uma representao daquele momento. Boltanski a favor de que esse tipo de
obra deixe de seguir regras no momento de sua elaborao, pois somente assim, ela poder constituir um documento sociolgico com alto valor de anlise. At porque uma imagem jornalstica s
acontece por causa do trabalho de vrias pessoas, que vo desde os criadores da pauta, at os editores de imagem, constituindo uma cadeia de intervenes diversificadas de modo a trazer novas
significaes para a imagem.
A fabricao de uma reportagem coerente e de uma significao unvoca somente
possvel na medida em que todos os que participam possuem certo conhecimento do
estilo do seu jornal, entendido como um conjunto de preceitos e proibies, de truques
e recursos, em definitivo, como uma retrica. (BOLTANSKI, 2003:229)

Essa retrica d origem a estruturas chamadas representaes sociais, onde existe um

olhar externo que representa o Outro. Esse tipo de visualizao decorrente do processo de como
essa representao foi criada pelos sujeitos presentes nas imagens, como por aquele que as vem,

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as produzem e as editam. Sendo assim, a representao visual identitria advm de processos que
articulam a fragmentao, os aspectos formais da representao visual da identidade, assim como
a conseqente modelao do corpo pelo inconsciente. (CATAL, 2011:250)
Essa formao visual uma forma de perceber significaes que giram em torno da representao visual da identidade pois existem diversos elementos que interferem adjetivando o nosso
olhar, de modo a definir o que vemos e como vemos. Essa noo de representao forma o que podemos chamar de imaginrio e o que constitui a verdade numa imagem fotogrfica.
Para Catal (2011) necessrio aprender a ver, isto , reconhecer o processo que envolve
a cognio de modo a criar sobre a imagem uma interpretao que advm da simbologia ligada ao
nosso imaginrio e nossa identidade social e visual, elementos que esto relacionados experincia. Esse processo particular, como o aqui desenvolvido, e influenciado pelas relaes sociais e
individuais, por isso, por mais que se tente ler uma imagem de forma racional, existem obstculos
ideolgicos que interferem.
As imagens aqui apresentadas foram lidas e escolhidas de forma particular, de modo a demonstrar alguns caminhos para o entendimento dessas e de outras fotografias. So imagens que
de alguma forma demonstraram significar representaes que serviram de base para o desenvolvimento do olhar atento no que se refere fotografia jornalstica que tem por concepo contar uma
notcia e que acaba por fazer parte do repertrio e do imaginrio individual.
Dessa maneira, pode-se concluir que analisar atentamente uma imagem fotogrfica no
desconfiar de sua representao visual, considerar todos os parmetros que a originaram que no
deixam de ser complexos. Para isso, no necessrio tambm acreditar nela como verdade irrefutvel, at quando ela aparece como documento. Olhar atento para uma fotografia no atest-la
somente como verdade tambm saber reconhecer a frao de mentira que ela possui, referencial
este pertencente retrica do poder e elemento formador do nosso imaginrio.

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6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Big Picture. Disponvel em http://www.boston.com/bigpicture . Acessado em Julho de 2011.
BOURDIEU, Pierre. Un art medio: ensayo sobre los usos sociales de la fotografia. Barcelona: Editora Gustavo Gilli, 2003.
CATAL DOMNECH, Josep Maria. A Forma do Real: introduo aos estudos visuais. So Paulo:
Summus, 2011.
KOSSOY, Boris. Fotografia e Histria. Cotia/SP: Atel Editorial, 2000.
_____________ . Realidades e Fices na Trama Fotogrfica. Cotia/SP: Ateli Editorial, 1999.
MOSCOVICI, Serge. Representaes Sociais: investigaes em psicologia social. Petrpolis: Editora
Vozes, 2000.
SOUSA, Jorge Pedro. Fotojornalismo: introduo histria, s tcnicas e linguagem da fotografia na imprensa. Florianpolis: Letras Contemporneas, 2004.
THOMPSON, John B. Ideologia e Cultura Moderna. Petrpolis/RJ: Editora Vozes, 1995.

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Expediente
CoMtempo

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So Paulo, v.3, n.2, nov. 2011/dez 2011

A revista CoMtempo uma publicao cientfica semestral em formato eletrnico do Programa de Ps-graduao em Comunicao Social da Faculdade Csper Lbero. Lanada em novembro de 2009, tem como principal finalidade divulgar a produo
acadmica indita dos mestrandos e recm mestres de todos os Programas de Ps-graduao em Comunicao do Brasil.
Presidente da Fundao Csper Lbero
Paulo Camarda
Diretora da Faculdade Csper Lbero
Tereza Cristina Vitali
Vice-Diretor da Faculdade Csper Lbero
Welington Andrade
Coordenador da Ps-Graduao
Dimas Antnio Knsch
Editor
Walter Teixeira Lima Junior
Comisso Editorial
Carlos Costa (Faculdade Csper Lbero) * Luis Mauro de S Martino (Faculdade Csper Lbero) * Maria Goreti Frizzarini (Faculdade Csper Lbero) *Lirucio Girardi Junior (Faculdade Csper Lbero) * Walter Teixeira Lima Jnior (Faculdade Csper
Lbero)
Conselho Editorial
Antonio Roberto Chiachiri (Faculdade Csper Lbero) * Cludio Novaes Pinto Coelho (Faculdade Csper Lbero) * Dimas Antonio Knsch (Faculdade Csper Lbero) * Dulclia Schroeder Buitoni (Faculdade Csper Lbero) * Jos Eugenio de Oliveira
Menezes (Faculdade Csper Lbero) * Lus Mauro S Martino (Faculdade Csper Lbero) * Walter Teixeira Lima Junior (Faculdade Csper Lbero) *
Assistente editorial
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