GENUL LIRIC

n creaiile lirice mesajul este transmis n mod direct, cu ajutorul instanei textuale
numit eul liric sau eul poetic, considerat vocea poetului din text
Particulariti:
1. Prezena eului liric (eului poetic), ale crui mrci lexico-gramaticale sunt verbele
pronumele i adjectivele pronominale de pers.I.
2. Absena subiectului, a naratorului i a personajelor, acestea fiind nlocuite prin
consemnarea direct a tririlor, gndurilor, emoiilor, etc.
3. Prezena imaginilor artistice, vizuale, auditive, dinamice etc., care alctuiesc
tablouri lirice.
4. Moduri de expunere specifice: descrierea, monologul liric.
5. Figurile de stil au rolul de a sugera atmosfera poetic dorit
6. Elementele de versificaie creeaz impresia de muzicalitate.
7. Forma este specific: strofe, alctuite dintr-un numr variabil de versuri
8. Poezia modern poate fi astrofic, organizat ntr-un corpus nesegmentat, cu
versuri fr rima.
ROMANTISMUL

MIHAI EMINESCU

LUCEAFRUL

Aprut n n Almanahul Societii Academice Romnia Jun, din Viena, n anul 1883,
poemul Luceafrul de Mihai Eminescu este inspirit din basmul romnesc Fata n grdina
de aur (cules de folcloristul Richard Kunisch), care cuprinde povestea unei fete de
mprat, ndrgostit de un zmeu. Poetul valorific acest basm, obinnd mai multe
variante, n care schema epic devine pretextul alegoric al meditaiei romantice. Alturi
de sursa folcloric, autorul poemului se inspir din mitologia greac i din filozofia lui
Arthur Schopenhauer, privind antiteza dintre condiia omului de geniu i cea a omului
comun. Capodoper a liricii

romantice, Luceafrul este o alegorie pe tema fiinei

superioare, neneleas de semeni, dar i o meditaie asupra naturii umane duale,

determinat de antitezele corp-suflet, efemer-venic. Criticul literar Tudor Vianu
consider instanele umane ale poemului drept voci sau mti ale poetului,
corespunztoare propriilor contradicii sufleteti. Se poate spune c poetul s-a proiectat

nu doar sub chipul lui Hyperion geniul- ci i sub cel al lui Ctlin, reprezentnd
atributele masculinitii, sau chiar sub cel al Ctlinei. Dei aparine genului epic prin
schema narativ, prin prezena unui eu narant ( A fost odat, era una la prini, i se tot
duce) i prin instanele umane implicate n evenimetele imaginare, poemul are o
substan liric

i o structur dramatic, generat de succesiunea scenelor, unde

dialogul exprim intensitatea tririlor sufleteti : - O, eti frumos, cum numa-n vis / Un
nger se arat sau - Cobori n jos, luceafr blnd . Predominant, lirismul provine
din faptul c poemul proiecteaz drama geniului n raport cu iubirea i cunoaterea: O,
vin odorul meu nespus ,/ i lumea ta o las n ansamblu, monologul liric alterneaz cu
dialogul, accentund patetismul, propriu imaginarului poetic eminescian.
Viziunea romantic este dat de alternana planurilor terestru-cosmic, de tematic
(geniu, iubire, moarte, venicie), de metamorfozele lui Hyperion i de amestecul
speciilor : elegie, meditaie, idil, pastel. Sintez a genurilor i a speciilor, poemul conine
i elemente clasice, cum ar fi: echilibrul compoziional, simetria i caracterul gnomic
al versurilor (care au aspectul unor maxime, al unor cugetri). Compoziional, poemul
este alctuit din patru pri: n prima i ultima, planurile terestru i cosmic interfereaz,
n cea de-a doua domin peisajul terestru, unde se consum idila dintre Ctlina i
Ctlin, iar partea a treia cuprinde tablou cosmic, al ntlnirii lui Hyperion cu Demiurgul.
Incipitul st sub semnul basmului i al unui illo tempore mitic A fost odat ca-n
poveti/A fost ca niciodat. Portretul fetei de mprat este realizat cu ajutorul
superlativului absolut (o prea frumoas ) i prin comparaia Cum e Fecioara ntre sfini/
i luna ntre stel, sugernd unicitatea celei de care se va ndrgosti Luceafrul. n partea
nti este prezentat ntlnirea celor doi, n spaiul protector al camerei din castelul
mprtesc, ntr-un cadru romantic, nocturn i oniric. Alegoria iubirii sugereaz dorina
Ctlinei, fiin muritoare, de a-i depi condiia, ct i nevoia compensatorie a
Luceafarului de a cunoate limitele lumii materiale, dorind s devin muritor. n mod
asimetric i antitetic, sentimentul fetei se declaneaz mai repede (l vede azi, l vede
mni/ Astfel dorina-i gata), n timp ce iubirea Luceafrului presupune un timp mai lung
de reflecie, de interiorizare.La chemrile acesteia, astrul se ntrupeaz, din cer i mare,
antitetic, devenind fie un tnr voievod, fie un mort frumos cu ochii vii.

Acesta

formuleaz sintetizator diferena fundamental care i separ: eu sunt nemuritor,/i tu

eti muritoare. Potrivit viziunii filozofului idealist Arthur Schopenhauer, geniul este
altruist, capabil s renune la condiia sa ( Da, m voi nate din pcat), pentru a se
mplini la nivelul eroticii umane. n partea a doua, descrierea apropierii dintre Ctlina
i Ctlin sugereaz o alt ipostaz a iubirii, diferit de cea ideal, iar onomastica
similar evoc apartenena la aceeai categorie, a omului comun. Portretul lui Ctlin,
realizat n antitez cu cel al Luceafrului, ntruchipeaz senzualitatea, teluricul i
mediocritatea, fiind realizat cu ajutorul unui limbaj peiorativ: Biat din flori i de
pripas, /Dar ndrzne cu ochii. Dei accept compromisul idilei, al unei relaii de
circumstan, fata continu s aspire la iubirea ideal: O, de luceafrul din cer/ M-a
prins un dor de moarte. Partea a treia cuprinde zborul intergalactic, rugmintea de a fi
dezlegat de nemurire i convorbirea lui Hyperion cu Demiurgul. Dup istoricul Hesiod,
Hyperion era un peronaj mitologic: fiul Cerului , tatl Soarelui i al Lunii. Acest nume i
este dat de cel cruia i se subordoneaz i cruia i cere dezlegarea de venicie, fr ns a
o primi. n schimb, Demiurgul i propune diferite ipostaze ale geniului: S-i dau
nelepciune? Pentru a-l convinge, i propune s priveasc spectacolul mundan n care
Ctlina accept jocul iniiatic propus de Ctlin, ntr-un adevrat scenriu al seduciei. n
partea a patra, Ctlin apare ns ntr-o ipostaz superioar, limbajul su exprimnd
profunzime, patetism i elevaie (noaptea mea de patimi, durerea mea, iubirea mea denti). Finalul poemului ilustreaz pesimismul funciar al poetului, exprimat sub forma
unei grave acuzaii adus de Luceafr umanitii comune, incapabil sa-i depeasc
limitele: Trind n cercul vostru strmt/Norocul v petrece/Iar eu in lumea ma simt/
Nemuritor i rece. Limbajul capt accente satirice, iar metafora chip de lut,alturi de
substantivul norocul, folosit cu sens peiorativ, evideniaz concepia privind diferenele
existente ntre tipologia geniului i cea a omului comun. n Istoria critic a literaturii
romne, Nicolae

Manolescu numete aceast particularitate a romantismului, care

include tema filozofic a geniului, high-romantism.

n opinia mea, poemul Luceafrul ilustreaz originalitatea imaginarului poetic
eminescian, fiind un summum (culme, vrf ) al gndirii i al creaiei romantice romneti
i europene.

SIMBOLISMUL

PLUMB de George Bacovia

Creaie reprezentativ pentru estetica simbolist, Plumb deschide volumul omonim,

aprut n anul 1916. Textul se circumscrie liricii simboliste prin urmtoarele trsturi:
cultivarea simbolurilor (plumbul), tehnica sugestiei,

tririle eului liric, solitudinea,

angoasa, spleenul, anxietatea, sinesteziile, repetiiile, muzicalitatea lugubr i imaginile

picturale.
Titlul, element paratextual, este format din substantivul comun plumb, un simbol
polisemic, avnd rolul de a sugera apsarea, teroarea i oroarea de a exista ntr-un univers
claustral, monoton, cenuiu, lipsit de sens, din care nu se poate evada.
Tema creaiei lirice menionate o reprezint condiia poetului ntr-o societate ostil,
asupra creia se proiecteaz tragismul interior, realizndu-se astfel o alternan ntre
planurile exterior i cel interior. Considerat un nucleu ce iradiaz semnificaii, titlul se
afl ntr-o relaie de intercondiionare cu textul propriu-zis.
Poezia este structurat n dou catrene, a cror legtur este dat de simbolistica
plumbului, reluat n ase dintre cele opt versuri. Fiecare strof corespunde cte unui plan:
cel real, exterior, prin elementele refereniale - sicriu, cavou, coroane- i cel interior,
sugerat de elementele autorefereniale: stam singur...
Prima strof fixeaz cadrul spaial nchis, apstor, n care domin o atmosfer de tip
claustral, n care eul poetic triete drama unei solitudini voite. Cavoul simbolizeaz,
deopotriv,

universul interior i exterior, care au cptat greutatea

apstoare a

plumbului: Dormeau adnc sicriele de plumb,/ i flori de plumb i funerar vestmnt-/

Stam singur n cavou ....i era vnt.../ i scriau coroanele de plumb.
Imaginile vizuale (flori de plumb) alctuiesc decorul funerar, iar imaginea auditiv
sugereaz o muzicalitate bizar, formnd o sinestezie proprie imaginarului poetic
bacovian. Dac reperele spaiale sunt numite, cadrul atemporal sugereaz o atmosfer
cu un caracter durativ, nedefinit, repetabil, realizat prin folosirea verbelor la modul
indicativ, timpul imperfect: Dormeau, Stam, era.
Strofa a doua st sub semnul tragic al imposibilei iubiri, idee sugerat cu ajutorul
epitetului ntors, care amintete de motivul filozofico-literar al ntoarcerii mortului cu faa
ctre apus. Ideea este dezvoltat cu ajutorul metaforei aripele de plumb, nsemnnd un

zbor n jos, cderea grea, ultim a fiinei, n faa morii. Tririle eului poetic sunt
proiectate asupra ntregii creaii, astfel nct invocarea elementelor primordiale, frigul i
vntul, sugereaz disoluia materiei. Atmosfera stranie, cromatica i muzicalitatea
funebr se constituie n tot attea sugestii pentru tragicul existenial, generat de o
profund criz moral, pe care eul poetic o resimte i o red cu ajutorul unui imaginar
inedit i a unui limbaj expresiv: Dormea ntors amorul meu de plumb/ Pe flori de
plumb, i-am nceput s-l strig/ Stam singur lng mort...i era frig.../i-i atrnau aripele
de plumb. De asemenea, acutizarea strii de solitudine i imposibila comunicare a eului
liric cu lumea se constituie ntr-un laitmotiv, fixat, la nivelul discursului, prin sintagma
repetat, n ambele strofe, Stam singur. Folosirea verbelor la imperfect sugereaz un
timp trecut nedeterminat, dar i permanena unei stri de angoas: dormeau, stam, era,
scriau, dormea, atrnau. Absena verbului a fi din al doilea vers al primei strofe (i
flori de plumb i funerar vestmnt-) creeaz sugestia unui tablou static, de tip
impresionist. Construit sub forma unui monolog liric, textul se realizeaz, la nivel
lexical, prin recurena substantivelor din cmpul lexical al morii: sicriu, cavou,coroan,
mort, iar la nivel stilistic, prin prezena simbolului central plumb, asociat sinesteziilor:
scriau coroanele de plumb ( imagine auditiv), era frig (imagine senzoriala).
Eul liric apare n ipostaza fiinei solitare, dezolat, trind experiena stranie a refugierii
ntr-un spaiu terifiant i totodat misterios. Tririle poetului sunt dominate de puternicul
sentiment tanatic, n defavoarea celui erotic, anulat de fora inexpugnabil (de nenvins) a
morii. Sentimentele de izolare, alienarea, introspecia, pesimismul, absena orizontului
metafizic i a salvrii fiinei umane, prin raportare la transcenden, reprezint tot attea
elemente care circumscriu poezia n estetica simbolist, fapt pentru care aceast creaie
liric poate fi interpretat i ca o ars poetica bacovian, avnd n vedere faptul c
ilustreaz viziunea despre condiia creatorului, dar i crezul acestuia n legtur cu relaia
dintre art/poezie i existen.
Prozodia presupune o construcie riguros, cele dou catrene fiind suficiente pentru a
ilustra tema; rima mbriat, msura de zece silabe, alternana iambului cu amfibrahul
avnd rolul de a crea o muzicalitate impresionant, asemenea unui bocet. i din acest
punct de vedere, poezia se circumscrie dezideratului exprimat de simbolitii francezii,
care subliniau primatul muzicalitii: Muzica nainte de orice (De la musique avant toute

chose).n studiul intitulat Conceptul simbolist n poezie, Matei Clinescu afirm:

simbolismului...i revine meritul de a fi descoperit i folosit inepizabilele resurse de
polisemie, ambiguitate sau sugestie ale limbajului poetic, transformnd aa-numitele
probleme de form n veritabile probleme de coninut ale poeziei. Cu alte cuvinte, rezult
c principalele coordonate ale conceptului modern de poezie au fost propuse i impuse
de acest curent literar.
n opinia mea, poezia Plumb este definitorie pentru estetica simbolist, ns menionm
faptul c sensibilitatea poetului, imaginarul liric i resursele lexicale confer discursului
elemente de originalitate, cum ar fi: un univers fr soluie, aflat sub semnul maladivului,
absena iluziei, criza interioar perpetuat, toate acestea apropiind creaia bacovian de
lirica modernist.
MODERNISMUL

Testament de Tudor Arghezi

Arta poetic modern (ars poetica)
Creaie liric interbelic
Inclus n seria artelor poetice moderne ale literaturii romne interbelice, ce reunesc
titluri, precum Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga i Joc secund de
Ion Barbu, poezia Testament de Tudor Arghezi deschide volumul Cuvinte potrivite,
aprut n anul 1927. Fiind o art poetic, autorul i exprim crezul artistic,
convingerile personale despre actul creaiei lirice i despre condiia dramatic a poetului,
ct i viziunea despre problematica de tip existenialist. Caracterul modern al acestei ars
poetica este dat de urmtoarele aspecte: promovarea conceptului, numit generic, estetica
urtului, reliefarea funciei sociale a poeziei, evidenierea raportului dintre inspiraie
i efortul dus pn la sacrificiul de sine al poetului, aflat n cutarea unei forme inedite i
expresive, aa cum rezult din metafora-titlu Cuvinte potrivite. Realizat cu ajutorul
lirismului subiectiv, mesajul este transmis n mod direct, prin mrcile lexico-gramaticale
specifice, verbe, pronume i adjective pronominale de persoana I: nu.. voi lsa, i, mei,
nostru.
Tema, specific artei poetice moderne, o reprezint creaia literar, neleas ca valoare

spiritual, pe care poetul o las motenire posteritii, desemnat generic prin apelativul
fiule: Nu-i voi lsa drept bunuri , dup moarte/ Dect un nume adunat pe-o carte/ n
seara rzvrtit care vine/ De la strbunii mei pn la tine.
Titlul, element paratextual,cu funcie anticipativ, format din substantivul comun simplu
Testament, are o dubl accepie; n sensul propriu, denotativ, acesta desemneaz un act
cu valoare juridic, privind dorinele post-mortem ale unei persoane. Cel de-al doilea
sens este unul figurat sau conotativ, sugernd ideea de motenire pe care poetul o las
umanitii. Creaia liric devine o valoare spiritual, transmis generaiilor viitoare de
cititori. Organizat n ase strofe, cu un numr inegal de versuri, ceea ce reprezint o alt
particularitate a modernismului, discursul liric ilustreaz relaia de interdependen,
existent ntre titlu i coninut. Incipitul este conceput sub forma unei adresri directe
ctre o instan generic, un fiu spiritual, cruia i ofer un nume adunat pe-o carte, ca
tot attea nsemne ale identitii culturale. Cartea mea-i, fiule, o treapt. Metafora crii,
recurent n arta poetic analizat, sugereaz urmtoarele idei: poezia este rezultatul
trudei, fiind o treapt, o form de evolutie spiritual, dar i o form de legtur ntre
generaiile trecute i cele viitoare. Totodat, cartea reprezint acumularea experienei
naintailor: hrisovul cel dinti. Polisemia substantivului carte este asociat ideii de
progres

i de respect pentru strbuni (hrisovul cel dinti). Eul poetic i asum,

deopotriv, rolul de mijlocitor, de verig intermediar ntre cei care au fost i cei care vor
veni, transmind astfel o form a cultului pentru strmoi: n seara rzvrtit care
vine/ De la strbunii mei pn la tine. Metafora cartea-hrisov are valoarea unui
document fondator, ca mod de a certifica existena istoric a naintailor, caracterizat
prin trud i suferin. Imaginarul poetic include formulri metaforice inedite, care
comunic ideea potrivit creia poezia este o mbinare ntre har i meteug, nelegnd
prin acesta talentul i druirea de sine a poetului: am ivit, am prefcut, fcui, iscat-am.
Modul de expunere dominant este monologul liric, adresat de eul poetic, aflat n
ipostaz patern, fiului, cruia i ofer, prin testament, o carte, ca simbol al evoluiei prin
cunoatere: nu-i voi lsa, strbunii mei, am adunat, le-am prefcut...
Eul poetic i asum, deopotriv, rolul de mijlocitor, de verig intermediar ntre
generaiile trecute i cele viitoare, transmind astfel o form a cultului pentru strmoi:
n seara rzvrtit care vine/ De la strbunii mei pn la tine. Metafora cartea-hrisov

are valoarea uni document

fondator, un mod de a certifica existena istoric a

naintailor, caracterizat prin trud i suferin.

Imaginarul poetic surprinde truda, efortul, sacrificiul de sine pe care-l presupune actul
creaiei literare; aceast idee este subliniat cu ajutorul verbelor:am ivit, am prefcut,
fcui, iscat-am. Poetul i asum ipostaza unui nscocitor, care, in jocul cu versurile,
asemenea unui homo ludens, transform graiul lor cu-ndemnuri pentri vite n cuvinte
potrivite, o alt metafor reprezentativ pentru conceptul de art poetic modern.
Enumeraia Prin rpi i gropi adnci, coroborat cu imaginea vizual Suite de btrnii
mei pe brnci,sugereaz drumul dificil, prin timp, al anonimilor naintai. Arta poetic
arghezian capt o dimensiune social, iar revolta adopt o expresie liric: Durerea
noastr surd i amar/ O grmdii pe-o singur vioar.
nc din incipit, este subliniat importana valorilor spirituale, pentru ca, n a doua
parte a poeziei, s fie dezvluit relaia dintre inspiraie i efortul individual al unui
meteugar talentat, cu ajutorul metaforelor: ....slova de foc i

slova

furt/

mperecheate-n carte se mrit. Impunnd n literatura romn conceptul de estetic a

urtului, poetul valorific diverse registre stilistice, de la limbajul popular, regional,
arhaic sau argotic pn la cel metaforic: Din bube, mucigaiuri i noroi/ Iscat-am
frumusei i preuri noi. n studiul intitulat Structura liricii moderne, capitolul Estetica
urtului, Hugo Friedrich semnaleaz urmtoarele aspecte ale modernitii: Mai violent
decat pn acum, anormalitatea se anun ca principiu al poeziei moderne, odat cu
una din cauzele ei: iritarea mpotriva banalului i a tradiionalului...
n opinia mea, poezia analizat este o art poetic modern, n care scriitorul devine un
un homo faber, deoarece

poezia presupune, deopotriv, meteug i trud. Un alt

argument n sprijinul modernitii poeziei l reprezint estetica urtului, ca modalitate de

a valorifica resursele inepuizabile ale limbii romne. n

concluzie, arta poetic

arghezian poate fi receptat ca o sintez a principalelor direcii estetice interbelice,

tradiionalismul i modernismul.

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga

Art poetic, modern, expresionist, interbelica
Poezia Eu nu stivesc corola de minuni a lumii deschide volumul de debut Poemele
luminii(1919) de Lucian Blaga, fcnd parte din seria artelor poetice moderne din
perioada interbelic, alturi de Testament de Tudor Arghezi i Joc secund de Ion Barbu.
Creaia amintit este o art poetic modern, deoarece autorul i exprim crezul
artistic, convingerile personale despre actul creaiei lirice, condiia poetului, viziunea
despre existen, problematica filozofic a cunoaterii, relaia poet-lume, poet-creaie.
Cultivarea expresionismului, ca tehnic literar modern, se realizeaz prin urmtoarele
elemente: exacerbarea eului liric, sentimentul absolutului, raportarea la cosmos,
spiritualizarea peisajului, valorificarea mitologiei naionale i universale, abstractizarea
limbajului, metaforismul, tensiunea liric, aa cum rezult i din versurile urmtoare:
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii/ i nu ucid / cu mintea tainele , ce le-ntlnesc/ n
cale mea /n flori ,n ochi, pe buze ori morminte.
O particularitate a poemei analizate o reprezint existena, n structura de adncime a
textului, a conceptelor gnoseologice, specifice filozofiei blagiene; este vorba despre cele
dou forme opuse de cunoatere: prima, prin raiune, corespunznd tiinelor exacte
(paradisiac), iar cea de-a doua prin intuiie, prin afect, cu ajutoul artelor i al mitologiei.
Pentru poet, existena presupune o sum de mistere sau taine, pe care numai cunoaterea
artistic are fora de a le intui i de a le oferi expresie, n timp ce cunoaterea pozitivist,
pragmatic le diminueaz

farmecul. Tema, specific artei poetice moderne, o

reprezint atitudinea poetic n faa marilor taine ale Universului:creaia, iubirea, timpul,
moartea. Eul liric apare n ipostaza unui homo sapiens (omul nelept), care mediteaz
asupra misterelor, de care se apropie prin iubire, prin comuniunea

afectiv. Rolul

poetului, n imaginarul blagian, este acela de a sublinia inefabilul, misterul de neptruns

al creaiei, fa de care eul liric se simte atras, uimit i extaziat: eu cu lumina mea sporesc
a lumii tain- sau: aa mbogesc i eu ntunecata zare / cu largi fiori de sfnt mister/ i
tot ce-i ne-neles/ se schimb-n ne-nelesuri i mai mari.
Fiind o creaie aparinnd lirismului subiectiv, mesajul este transmis n mod direct, cu
ajutorul unui eu poetic evideniat, la nivel lexico-gramatical, prin pronume, adjective

pronominale, verbe la persoana I, singular: Eu, nu strivesc, nu ucid, ntlnesc, mea, iar
modul de expunere este monologul-confesiune.
Titlul, ca element paratextual, cu funcie anticipativ, este o metafor revelatorie (corola
de minuni a lumii), care sugereaz cunoaterea de tip subiectiv, poetic, opus celei
empirice, incluznd, totodat, motivul misterului, tipic gndirii blagiene.Titlul ete reluat
n incipit (Eu nu strivesc corola de minuni a lumii) i dezvoltat, n prima secven, prin
enumeraia: n flori,n ochi, pe buze ori morminte.
A doua secven se construiete pe baza antitezei eu-alii, lumina mea-lumina altora,
care subliniaz opoziia dintre cele dou forme de cunoatere, fapt realizat cu ajutorul
conjunciei adversative dar. Metafora luminii, recurent n creaia blagian, are rolul de
a sugera cunoaterea, diferit, n funcie de cile prin care se realizeaz: Lumina altora
diminueaz misterele existenei, n timp ce lumina mea evideniaz farmecul acestora.:
Eu cu lumina mea sporesc a lumii tain. Imaginarul poetic cuprinde repere temporale i
spaiale aparinnd att planului terestru, ct i celui cosmic: flori, morminte, zare,
adncimi de ntuneric, luna, toate aceste elemente ale creaiei fiind nvluite n mister,
aa cum sugereaz metafora: a lumii tain.
Finalul poeziei are un rol conclusiv i se realizeaz cu ajutorul enumeraiei, fixnd
totodat ideea c doar cunoaterea prin empatie (einfuhlung) apropie poetul de orizontul
tainelor: cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze i morminte. Discursul poetic exprim
sentimentul contopirii cu misterele universale, ca esen a creaiei.
n ceea ce privete modernitatea limbajului, acesta se abstractizeaz i se
intelectualizeaz cu ajutorul metaforelor inedite, numite

revelatorii, prin care este

sugerat condiia orfic a poetului: corola de minuni a lumii, neptrunsului ascuns,

adncimi de ntuneric, lumina mea, a lumii tain, taina nopii. Rolul cuvntului nu este
de a descifra sensurile, de a explica misterele existenei, ci de a le amplifica, prin
transfigurare. Prozodia ilustreaz, de asemenea, modernitatea acestei arte poetice,
alctit dintr-un corpus nesegmentat, astrofic, avnd douzeci de versuri cu rim alb,
dispuse n ingambament; ideea poetic este dezvoltat n versul urmtor, care se scrie cu
liter mic, iar msura este variabil, ntre dousprezece i dou silabe, obinndu-se
astfel o alternan ntre versurile scurte i cele lungi.

n opinia mea, creaia liric Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga,
are importana unui maifest/program literar, subliniind ideea c actul poetic
transfigureaz misterul, ca substan originar i esenial a literaturii, nu l reduce.

Joc secund de Ion Barbu

Art poetic modern, interbelic
Volumul Joc secund (1930) de Ion Barbu se deschide cu poezia intitulat Din ceas,
dedus, al crei titlu iniial este nlocuit, ulterior, cu cel al volumului. Aceast creaie este
o art poetic ce ilustreaz modernismul barbian. ncercnd s dea o interpretare titlului,
Tudor Vianu (fostul coleg de banc al poetului) afirm c substantivul joc reprezint
o combinaie a fanteziei, liber de orice tendin practic. Poezia face parte din cea de-a
treia etap, ermetic, avnd ca principale trsturi: tendina de ncifrare a sensurilor, ceea
ce presupune iniierea prealabil a lectorului, oscilaia ntre contemplaie i trirea
plenar, ntre nelepciune i instinct, ntre cele dou tendine, numite generic apolinic i
dionisiac.
Titlul, format din substantivul comun jocul, evoc natura ludic a creaiei poetice,
eliberarea fanteziei de orice constrngere a vieii practice, aa cum subliniaz Tudor
Vianu, n volumul intitulat Scriitori romni din secolul XX. Adjectivul secund are rolul
de a proiecta jocul creator n zona superioar a ideilor absolute, a esenelor de natur
ideal, amintind astfel de teoria platonician, potrivit creia aceast lume este doar o
copie imperfect a unei lumi utopice, doar imaginat sau intuit, prin operele lor, de
ctre poei i filozofi. Caracterul de art poetic al textului amintit este evideniat de G.
Clinescu, n volumul intitulat Universul poeziei, unde subliniaz ideea c cele dou
strofe sunt definiia nsi a poeziei. Modernitatea este dat de asociaiile inedite,
ambiguizarea limbajului, abstractizarea discursului liric, concentrarea expresiei i
intelectualizarea imaginilor artistice, pn la ermetizarea total a versurilor: Din ceas,
dedus adncul acestei calme creste,/ Intrat prin oglind n mntuit azur, Trind pe
necarea cirezilor agreste,/ n grupurile apei, un joc secund,mai pur. Cu alte cuvinte,

tema o reprezint actul creaiei lirice i evidenierea condiiei duble a poetului: cea de
homo ludens i cea de homo cogitans (fiina care cuget, gndete). Poezia este asemenea
unui cntec de harfe, ale crui ecouri evoc nsi condiia orfic a poetului.Dac zenitul
reprezint o metafor pentru lumea real, nadirul este matafora universului artistic.
Instana poetic triete experiena oscilaiei ntre lumea real i cea imaginar, idee
ilustrat prin metafora-simbol a punctelor existente pe harta astronomic, nadirul
(punctulcel mai de jos pe vertical) i zenitul, ca fiind punctul cel mai nalt, pe o ax
vertical: cel dinti sugereaz universul interior, limitat, cu ajutorul epitetului latent, iar
cel de-al doilea sugereaz ptrunderea ntr-un alt orizont, inefabil, cel al spiritului.
Poezia reprezint o form de negaie i de sublimare a lumii n idee, un joc desfurat pe
un plan abstract, de factur intelectual.
Modernitatea este evideniat i la nivel formal, deoarece poezia este structurat n
dou catrene, fapt ce impune discursului concentrare i ermetism. Influenat de gndirea
matematic, poetul abstractizeaz fiecare imagine artistic, fr a-i reduce ns din
semnificaii, realiznd, n viziunea sa, o apropiere, un punct de ntlnire ntre cele dou
forme de cunoatere a lumii, geometria (Spaiile barbiliene) i literatura.
n prima strof, imaginea artistic de tip vizual, realizat cu ajutorul metaforei calma
creast sugereaz capacitatea, fora poeziei de a se sustrage limitelor impuse de timp i
spaiu, realia, proiectnde-se n planul ideilor absolute, utopia. De aceea poezia devine
un joc secund, o form rafinat de cunoatere, fiind comparat cu o imagine ireal, o
proiecie n oglind sau pe suprafaa instabil a unei ape. Simbol polisemic, ceasul evoc
efemeritatea, creia poezia i se sustrage: Din ceas, dedus...
n strofa a doua este valorificat mitul orfic, potrivit cruia poezia este un cntec
misterios, ascuns. Strofa ncepe ntr-un mod surprinztor, prin invocaia Nadir latent!,
fiind urmat de epitetul harfe resfirate i de metafora zbor invers, cu rolul de a crea
imagini artistice, auditiv i vizual.
In final, poetul apare n ipostaza unui Orfeu, ale crui cntece au fora de a rzbate
adncurile mrii. Simbol ermetic, meduzele sugereaz dimensiunea tainic a poeziei, care
nu se las cuoscut i interpretat dect de cei iniiai n tainele hermeneuticii (tiina
descifrrii textelor). Limbajul reunete figuri de stil inedite, proprii imaginarului poetic
barbilian: Nadir latent! Poetul ridic nsumarea/ Pe harfe refirate ce-n zbor invers le

pierzi/ i cntec istovete; ascuns, cum numai marea,/ Meduzele cnd plimb sub
clopotele verzi.
n opinia mea, aceast art poetic modern ilustreaz
transfigura actul creaiei,

capacitatea autorului de a

astfel nct poezia devine un act ludic, ermetic, subtil i

rafinat., un joc secund al imaginaiei, accesibil doar unui lectorat care i-a realizat
iniierea prin erudiie.

TRADIIONALISMUL
n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu
Se tie c tradiionalismul este o micare literar i cultural, manifestat n perioada
interbelic, de revista Gndirea, sub conducerea lui Nichifor Crainic, autorul
articolului-program, Sensul tradiiei, 1929, un adevrat manifest literar al esteticii
tradiionaliste. Ideile directoare propuse de criticul literar sunt urmtoarele: promovarea
specificului naional, autohtonismul, prin tematizarea istoriei, a folclorului i a vieii
rurale, ct i ortodoxismul, ca trsturi ale sufletului naional. Vasile Voiculescu este
reprezentantul acestei micri, alturi de Ion Pillat, Adrian Maniu, dei creaia sa liric
are i elemnte de modernitate.
Poemul n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu face parte din volumul Prg
(1921) i are ca surs de inspiraie motivul biblic al Rugciunii Domnului Iisus Hristos pe
Muntele Mslinilor, care a avut loc dup Cina cea de tain, fiind
Evangheliile aparinnd lui Matei, Marcu i Luca, fiind, de asemenea,

prezentat n
ilustrat n

iconografia ortodox. Tema, recurent n lirica tradiionalist, o reprezint ruga

impresionant a Mntuitorului Iisus Hristos. Aceasta este realizat cu ajutorul lirismului
obiectiv, deoarece lipsesc mrcilor gramaticale ale eului liric. Iisus lupta cu soarta i nu
primea paharul/ czut pe brncin iarb, se-mpotrivea ntruna.
Titlul, ca element paratextual i macrosemn, are funcia de a anticipa coninutul. Alctuit
din substantivul propriu, precedat de prepoziia simpl, n

Grdina Ghetsemani

reprezint spaiul sacru, un reper cu semnificaii spirituale, intrate n contiina umanitii.

Structura: compoziional, poezia respect canoanele prozodiei tradiionaliste, avnd

patru catrene, msur egal de 14 silabe, cu rim

ncruciat. Prima strof

red

suferina Fiului Omului pentru izbvirea de pcate a ntregii umaniti: Iisus lupta cu
soarta i nu primea paharul.../Czut pe brnci n iarb,se-mpotrivea ntruna./ Curgeau
sudori de snge pe chipu-i alb ca varul/ i-amarnica-i strigare strnea n slvi
furtuna.Imginile vizuale, evideniate cromatic prin rou i alb, pot sugera suferina i
puritatea, dar i condiia Lui teandric, cea de Fiu al lui Dumnezeu i cea de Fiu al
Omului.

Strofa a doua conine descrierea dramatismului ndurat n numele cauzei

mesianice:O mn nendurat, innd grozava cup/ Se cobora-mbiindu-l i i-o ducea la

gur.../i-o sete uria sta sufletul s-i rup.../ Dar nu voia s-ating infama butur.
Imaginarul poetic transfigureaz aceast realitate cu ajutorul epitetelor: mn nendurat,
sete uria sau a epitetelor n inversiune: grozava cup, infama butur.
Strofa a treia continu descrierea suferinei, cu ajutorul oximoronului, care sugereaz
puterea de a respinge compromisul ispitei, al cedrii: n apa ei verzuie jucau sterlici de
miere/ i sub veninul groaznic simea c e dulcea/. Originalitatea discursului poetic
este subliniat cu ajutorul imaginii vizuale: apa ei verzuie,

n timp ce folosirea

termenilor populari (sterlici) evideniaz caracterul tradiionalist al scrierii. Imaginarul

poetic relev tensiunea scenei, att prin inversiunea ultima putere, ct i prin evocarea
celor dou planuri existeniale, viaa i moartea: Dar flcile-ncletndu-i, cu ultima
putere/

Btndu-se cu moartea, uitase de via.

Strofa a patra proiecteaz suferina n spaiul cosmic, transferndu-o parc i celorlalte

planuri ale creaiei, cum ar fi cel vegetal: Ideea este realizat stilistic prin procedeul
personificrii: Deasupra, fr tihn, se frmntau mslinii,/ Preau c vor s fug din
loc, s nu-l mai vad.../Treceau bti de aripi prin vraitea grdinii/i ulii de sear dau
roate dup prad.
Ambiguizarea limbajului poetic, n ultimele dou versuri, poate sugera atmosfera
misterioas care domin tot acest tablou divino-uman: i ulii de sear dau roat dup
prad.
n opinia mea, prin aceast creaie poetic analizat Vasile Voiculescu i exprim
convingerile religioase, dar i crezul estetic, circumscris tradiionalismului, pe care l
teoretizeaz Nichifor Crainic, n articolul Sensul tradiiei. De asemenea, ataamentul fa

de valorile curentului literar menionat este evideniat prin tematizarea toposului sacru,
Grdina Ghetsemani, din perspectiv meztafizic-ortodox.

LIRICA POSTBELIC

n dulcele stil clasic NICHITA STNESCU

Art poetic
Poezia n dulcele stil clasic (1970) de Nichita Stnescu deschide volumul omonim i
este o art poetic, deoarece are ca tem condiia artistului, efortul su creator n
ncercarea de a surprinde clipa unic de inspiraie.Volumul aparine celei de-a doua
etape de creaie a poetului, n care i manifest interesul pentru rafinarea expresiei i
pentru cultivarea urmtoarelor teme: descoperirea existenei prin cunoatere,
tematizarea logosului, redefinirea poeticului, relaia dintre cuvnt i necuvnt,
personificarea verbului (Cuvintele, tristele/ Jumtate timp, jumtate lucruri.), relaia
dintre contiin i existen, reflecia filozofic, valorificarea miturilor, problematica
timpului, iubirea, ca stare inefabil sau ca form superioar de cunoatere a lumii.
Fiind o creaie neomodernist, caracterizat prin ambiguitatea imginilor i abstractizarea
limbajului, poezia n dulcele stil clasic de Nichita Stnescu are o dubl semnificaie: cea
de art poetic

totodat de poezie erotic, aa cum rezult i din versurile

urmtoare: Dintr-un bolovan coboar /pasul tu de domnioar./ Dintr-o frunz verde,

pal/

pasul

tu

de

domnioar.

De asemenea, elementele neomoderniste sunt puse n valoare de ambiguitatea celor

dou planuri, al poeziei i al instanei feminine, domnioara, de intelectualizarea
limbajului, ineditul imaginilor artistice, tehnica intertextualitii. Eul liric apare ntr-o
dubl ipostaz, cea de creator, dar i cea a brbatului ndrgostit., evideniindu-se astfel
relaia dintre contiin i existen, dintre raiune i pasiune. Mrcile lirismului subiectiv
sunt puse n valoare de formele verbale i pronominale de persoana I, n alternan cu
cele de persoana a II-a: Dintr-o nserare-n sear/ pasul tu de domnioar./ Dintr-o
pasre amar/ pasul tu de domnioara
Titlul sugereaz, prin sintagma stil clasic, recuperarea tiparelor prozodice tradiionale,
iar epitetul n inversiune dulcele stil subliniaz consideraia poetului neomodernist pentru

formele poetice anterioare, recunoscute pentru valoarea lor. De asemenea, acest titlu
programatic este format dintr- un epitet apreciativ, dulcele
revenirea la modelele

stil, ceea ce marcheaz

literaturii clasice. n acest sens, compoziia textului mbin

elementele clasice, prin cele

cinci catrene, cu monorim, ritm trohaic i versuri

aproximativ egale, cu elementul de modernitate, reprezentat de verul final, izolat,

gnomic, avnd o

valoare conclusiv:

Pasul trece, eu rmn. Discursul liric este

organizat n patru secvene poetice, avnd n centrul lor urmtoarele idei:apariia

instanei feminine domnioara, respectiv inspiraia, surprinderea strii inefabile de graie,
de revelaie, invocarea idealului poetic/erotic, prin verbul la imperativ. Mai rmi cu
pasul tu... Ultima secven surprinde revenirea eului liric, aflat n ipostaza unui homo
cogitans (omul gnditor), la starea contemplativ, deoarece i exprim convingerea
privind relativitatea acestei existene, n care desvrirea prin cunoatere sau iubire
constituie doar o aspiraie, un ideal.
Tema, specific unei arte poetice, o reprezint ntlnirea dintre Poet i Inspiraie,
prezentat sub forma alegoric a unei poveti de iubire, n care ea, domnioara, este chiar
poezia.Cu alte cuvinte, tema este una dubl: atingerea strii de extaz, n puinele
momente de revelaie, cnd imaginarul poetic primete harul artistic, dar i exprimarea
sentimentului de iubire, ca form de cunoatere a sinelui i a lumii. Modul de expunere
este monologul adresat unei instane feminine, semnificnd, ntr-un alt plan,
personificarea nsi a poeziei: Efemeritatea clipei sublime, n care poetul este nvluit
de fora inspiraiei, este subliniat cu ajutorul repetiiei i al metaforei, ce formeaz o
imagine vizual inedit: O secund, o secund/ eu l-am fost zrit n und./ El avea
rocat fund./ Inima ncet mi-afund. Cu ajutorul repetiiei menionate este subliniat
efemeritatea strii de graie pe care poetul o triete atunci cnd i concepe opera. De
asemenea, actul creaiei presupune reflectarea ideii poetice n contiina autorului,aa
cum se deduce din imaginea vizual a oglindirii n und. Invocarea patetic a muzei
evideniaz liricitatea acestei artei poetice, relevnd totodat ideea c produsul artistic
este rezultatul ficiunii, dublat de un efort dus pn la sacrificiul de sine. Mai rmi cu
mersul tu/ parc pe timpanul meu. .../cci mi este foarte ru. Imaginarul poetic
include echivalena semantic domnioar-poezie, devenit laitmotiv, la care se adaug
verbul coboar, pentru a sugera c ideea se desprinde de nivelul abstract, obiectiv,

captnd

form concret, cu ajutorul elementelor din cmpul lexical al creaiei

minerale, vegetale i animale: bolovan, o frunz verde, pasre amar.

Finalul se constituie ntr-o meditaie despre timp, despre iubire i despre creaia poetic,
n care descoperim totodat motivul literar al vieii, ca deertciune (vanitas vanitatum...),
cu o larg circulaie n literatura universal. n texul dat, acesta subliniaz ideea patrivit
creia aspiraia spre absolut a poetului nu se poate realiza n limitele acestei lumi:
Stau ntins i lung i zic/ Domnioar, mai nimic/ pe sub soarele pitic/ aurit i mozaic.
Construit pe baza unei antiteze, versul final are valoare gnomic, deoarece concentreaz
un adevr general valabil, ntr-o form scurt, asemenea unei maxime: Pasul trece, eu
rmn.
n opinia mea, creaia literar analizat este o art poetic neomodernist, deoarece
propune o viziune inedit asupra temei, limbajul este intelectualizat, iar imaginarul
poetic se ambiguizeaz, ceea ce denot intenia autorului de a-i transforma

discurul

liric ntr-o poetic a existenei i a cunoaterii. Potrivit conceptului, generic numit opera
aperta (oper deschis), aparinnd criticului italian Umberto Eco, se poate afirma c
lectorul beneficiaz de posibilitatea unei duble chei sau piste de interpretare a creaiei
stnesciene. n concluzie, lectura plural reprezint un alt argument pentru care poezia
n dulcele stil clasic poate fi considerat o ars poetica, circumscris liricii reflexive.