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Este livro foi digitado por mim, SAMEJ, sem nenhum interesse financeiro,
de qualquer ordem ou grandeza, tendo tomado esta deciso por livre e espontnea
vontade, arcando com toda e qualquer responsabilidade. Disponibilizarei-o para
download mediante solicitao prvia e em alguns discos virtuais com o intuito de
difundir a obra do autor e a HIPNOSE em si, principalmente. Ningum est
autorizado, inclusive eu mesmo, a cobrar qualquer taxa ou nus para a
distribuio deste material. Portanto, este documento GRATUITO. Caso algum
queira repass-lo, sinta-se vontade, mas lembrem-se de citar a fonte e procurem no
alterar nada de seu contedo.
Neste livro no h qualquer meno a proibio de cpias, parciais ou
totais. Tomando isso por base, digitei-o do incio ao fim mantendo a originalidade do
mesmo, incluindo tambm, (o que me ocasionou um pouco de dor de cabea), os erros
ortogrficos, pontuao e concordncia contidos em seu contedo.
Existem vrias notas de rodap, e quero chamar vossa ateno para isso: Todas
as notas que estiverem com o smbolo de asterisco (*), so, exclusivamente, notas do
autor, contidas no livro. Todas as notas com nmeros sobrescritos (1, 2, 3, etc.), foram
adicionados por mim, no intuito de auxiliar algum nefito na compreenso de algumas
palavras de uso no-corrente em nossa poca. Existem tambm algumas oraes
marcadas com destaque na cor amarela, neste caso, pretendo chamar a ateno do leitor
para a nota, que se refere orao destacada, e no somente a palavra logo esquerda,
como de costume.
Dedico este trabalho, (a digitao), a todos os que se comunicaram comigo
durante o tempo em que trabalhei neste material. Um muito obrigado tambm ao
Picasso, que me ajudou com alguns captulos e sub-captulos, poupando-me do trabalho
de digit-los, (mas tive o trabalho de corrigi-los tambm. rsrsrs). E a todos que ficaram
roendo as unhas, quase perdendo a pacincia. Galera, t pronto!
Novamente muito obrigado a todos e BOA LEITURA. Espero que meu trabalho
possa ajud-los em suas pesquisas e indues.
O HIPNOTISMO
PSICOLOGIA
TCNICA E
APLICAO
KARL WEISSMANN
O HIPNOTISMO
PSICOLOGIA
TCNICA E
APLICAO
1958
Anas,
minha companheira
INTRODUO
( * ) O povo atribui ao hipnotista o poder de agir sbre animais e at sbre plantas, fazendo-as murchar e
morrer.
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Que ou aquele que tem erudio: instruo vasta e variada.
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Maltratado; Molestado; Acusado; Tachado.
3
Cadeira pontifcia, ou professoral.
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Barulho; Algazarra.
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Relativo a sibila: Entre os antigos, profetisa, feiticeira; Difcil de compreender.
6
Delicado; Sensvel; Embaraoso.
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se tenta negar que a tcnica hipntica, com suas bases psicolgicas modernas, uma
conseqncia direta da orientao e penetrao psicanalticas.
Como ramo legtimo da cincia do conhecimento e do contrle da natureza
humana, o hipnotismo apontado como uma das poucas armas eficientes de que dispe a
Humanidade em sua luta incessante contra os males que a afligem. Sob o seu efeito abremse realmente chances inestimveis para o xito teraputico.
Um dos reparos clssicos feitos ao hipnotismo o de sua utilizao em
demonstraes pblicas. O autor dste trabalho, embora veterano na psicanlise e
psiclogo em uma das maiores penitencirias, onde orienta em regime de recuperao
mais de mil detentos, realizou centenas de demonstraes pblicas e colheu as impresses
mais autorizadas e insuspeitas, segundo as quais um espetculo de hipnotismo pode ser
mais do que um mero espetculo de curiosidade, divertido e interessante. Vem a propsito
o testemunho de dois eminentes educadores, respectivamente o Padre Loebmann, professor
catedrtico da Universidade Catlica, e Guido de Maforeschi, pseudnimo que esconde
um pastor protestante e conhecido jornalista de So Paulo
Um espetculo que uma lio da nossa grandeza e ignorncia
declara o primeiro, e continua O filsofo Kant se extasiava com as
maravilhas do firmamento celeste como com as do firmamento da
conscincia psquico-moral do homem. Karl Weissmann levantou aos seus
ouvintes o vu do nosso maravilhoso e to pouco conhecido psiquismo,
abrindo horizontes fazendo ver e sentir estas maravilhas.
So de Guido de Maforeschi as palavras abaixo :
Notvel o trabalho do prof. Weissmann, agora no Municipal.
O adjetivo no nos vem mente seno ao trmino de seu trabalho
de ontem. No que tenha havido qualquer reserva quanto honestidade ou
mesmo quanto a qualquer mnima circunstncia no processo de quanto l
se realiza. Tudo claro, tudo evidente, tudo no mximo respeito da verdade
cientfica. Por isso mesmo que se compreendeu ao fim, que essa obra do
professor Weissmann foge qule sentido superficial e comum de
espetculo, de coisa para ver. coisa que sugere ser verdade, e que abre
mente curiosa todo um mundo ainda apenas entrevisto nos domnios da
psiquiatria e das investigaes para alm nas veredas interiores do homem.
E mais : naqueles convites ao inconsciente, para um bem-estar e uma paz
interior na soluo dos problemas, aquilo penetra realmente os ntimos
escaninhos7 do paciente para um sentido de serenidade, de paz, de
compenetrao da vida.
Notvel, portanto, pelo sentido cientfico e til, o que ficou patente 8
aos olhos de quantos l estiveram. Os pacientes no foram apenas
pacientes. Alm de voluntriamente dispostos s experincias, cremos que
colheram benefcios dos trabalhos que ajudaram a realizar. No se tem um
mero espetculo de curiosidade : tem-se uma exposio de fatos srios e
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Excusado14 ser dizer que cada um dsses trs objetivos faria jus a um volume a
parte, comportando o ltimo ainda algumas aulas prticas, j que a capacidade
psicolgica e o desembarao necessrio para uma eficiente hipnotizao no se adquirem
fcilmente atravs de simples leitura.
Por outro lado, cabe no caso a ponderao, segundo a qual os expedientes
hipnticos dominam, embora de forma no-sistemtica, toda nossa vida social,
domstica e profissional. O leitor, qualquer que le seja, j experimentou e exerce, em
grau maior ou menor, a tcnica hipntica no convvio cotidiano com os seus semelhantes.
E muitos so autnticos hipnotizadores avant la lettre, a exemplo do personagem da pea
de Mollire, que, j velho, casualmente, em conversa com um professor, descobriu que
durante tda sua vida fizera prosa sem o saber.
Na parte tcnica, o livro necessriamente um tanto repetitivo e montono. ste,
no entanto, um aspecto inerente aos processos de aprendizado em geral e ao tratamento
hipntico em particular. Um dos fatres hipnotizantes mais decisivos , conforme veremos,
a monotonia, a monotonia nos motivos sugeridos e sobretudo na maneira de suger-los,
incluindo a monotonia do olhar, da voz e dos gestos. De um modo geral, as coisas se
tornam hipnticas pela monotonia e montonas pela repetio. Em compensao, o leitor
ter na parte tericos aspectos mais variados e menos montonamente instrutivos.
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I HISTRIA DO HIPNOTISMO
PR-HISTRIA
A prtica do hipnotismo , sabidamente, velha. Velha como a prpria Humanidade,
conforme o provam os achados arqueolgicos e indcios psicolgicos prehistricos. Em sua
origem, o hipnotismo aparece envolto num manto de mistrios e supersties. Os
fenmenos hipnticos no eram admitidos como tais. Seus praticantes freqentemente se
diziam simples instrumentos da vontade misteriosa dos cus. Enviados diretos de Deus ou
de Satans. Eram feiticeiros e bruxos, shamans e medicinemen. Suas curas eram levadas
invarivelmente conta dos milagres. Embora o hipnotismo tivesse abandonado sse
terreno, ingressado cada vez mais no campo das atividades cientficas, tornando-se matria
de competncia psicolgica, ainda aparecem, em intervalos irregulares, em todos os
quadrantes da terra, hipnotistas do tipo prehistrico, a realizar curas inexplicveis e a dar
trabalho s autoridades.
Deixando de lado a parte sibilina e supersticiosa, os fenmenos produzidos pela
tcnica hipntica j eram observados como tais, na velha civilizao babilnica, na Grcia e
na Roma antigas. No Egito existiam os Templos dos Sonhos, onde se aplicavam aos
pacientes sugestes teraputicas enquanto dormiam. Um papiro de nada menos que trs
mil anos contm instrues tcnicas de hipnotizao, muito semelhantes s que
encontramos nos mtodos contemporneos. Inmeras gravuras daquela poca mostram
sacerdotes-mdicos colocando em transe hipntico presumveis pacientes. Os gregos
realizavam peregrinaes a Epidaurus, onde se encontrava o templo do Deus da Medicina,
Esculpio. Ali, os peregrinos eram submetidos hipnose pelos sacerdotes, os quais
invocavam alucinatriamente a presena de sua divindade a indicar os possveis
expedientes de cura. As sacerdotisas de sis, postas em estado de transe, manifestavam o
dom da clarividncia; hipnotizadas, revelavam ao Fara fatos distantes ou fatos ainda a
ocorrer. Semelhantemente, os orculos e as sibilas articulavam suas profecias sob o efeito
do transe auto-hipntico. Pela auto-hipnose se explica tambm a anestesia dos mrtires, que
se submetiam s maiores torturas, sem dar o menor sinal de sofrimento. Os sacerdotes de
Caem recorriam hipnose em massa para mitigar15 os descontentamentos coletivos.
Dentre os grandes homens, sbios, filsofos e lderes religiosos, que se dedicaram
ao hipnotismo, figura Avicena, no sculo X; Paracelso, no sculo XVI, e muitos outros. Em
plena Idade Mdia, Richard Middletown (Ricardo Mdia-Vila), discpulo de So Boa
Ventura, elaborou um tratado alentado16 sbre os fenmenos que mais tarde
reconheceramos como hipnticos.
O oriente, ainda mais do que o Ocidente, vem mantendo uma tradio ininterrupta
na prtica hipntica. Os mtodos Yogas so considerados dignos de ateno cientfica at
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os nossos dias. Dentre os hindus, mongis, persas, chineses e tibetanos, a hipnose vem
sendo exercida h milnios, ainda que preponderantemente17 para fins religiosos, no se
sabendo ao certo at que ponto sua verdadeira natureza ali est sendo conhecida.
O PADRE GASSNER
Na segunda metade do sculo XVIII, na Alemanha do Sul, apareceu um padre
jesuta, de nome Gassner. Era um padre um tanto teatral. Realizava curas espetaculares
numa dezena de milhares de pessoas. A fim de assegurar-se a aprovao da Igreja,
explicava seus mtodos como um processo de exorcismo. Consoante18 a crena comum da
poca, os doentes eram simplesmente possudos pelo demnio. E os que se sentiam com o
diabo no corpo vinham ao padre para que le o expulsasse. E o padre aparecia sua
clientela, todo de prto, de braos estendidos, segurando um crucifixo cravejado de
diamantes frente dos pacientes. Usava ambiente escuro, decoraes lgubres. Falava em
latim e com voz cava. Um mdico que assistiu a uma sesso dessas com uma jovem
camponesa, nos descreve sse mtodo fantstico :
Entrando de maneira dramtica no aposento, o Pe. Gassner tocou a jovem com o
crucifixo, e essa, como que fulminada, caiu ao cho em estado de desmaio. Falando-lhe em
latim, a paciente reagiu instntaneamente. ordem Agitatur bracium sinistrum, o brao
esquerdo da jovem comeou a mover-se num crescendo de velocidade. E ao comando
tonitroante Cesset!, o brao se imobilizara, voltando posio anterior. Ato contnuo, o
padre sugere que est louca, e a jovem, com o rosto horrvelmente desfigurado, corre
furiosamente pela sala, manifestando todos os sintomas caractersticos da loucura. Bastou a
ordem enrgica Pacet! para que ela se aquietasse como se nada houvesse ocorrido de
anormal. O padre Gassner nesta altura lhe ordena falar em latim, e a jovem pronuncia o
idioma que normalmente lhe desconhecido. Finalmente, Gassner ordena moa uma
reduo nas batidas do corao. E o mdico presente constata uma diminuio na pulsao.
Ao comando contrrio, o pulso se acelera, chegando a 120 pulsaes por minuto. Em
seguida, a jovem, estendida no cho, recebe a sugesto de que suas pulsaes iriam reduzir
cada vez mais, at cessarem completamente. Seus msculos se iriam relaxando totalmente e
ela morreria, ainda que apenas temporriamente. E o mdico, espantado, no percebendo
sequer vestgios de pulso ou de respirao, declara a jovem morta! O padre Gassner sorri
confiantemente. Bastou uma ordem sua para que a jovem tornasse gradativamente vida. E
com o demnio devidamente expulso de seu corpo, a moa, sentindo-se como nascida de
novo, desperta e agradece sorridente ao padre o milagre de sua cura.
No resta dvida que o padre Gassner era um perito hipnotista e um grande
psiclogo. Hoje tamanha teatralidade constituiria uma afronta dignidade cultural de
muitos pacientes. J no temos que recorrer ao latim, podendo hipnotizar na lngua do pas.
Contudo, o mtodo do padre Gassner, ligeiramente modificado, ainda surtiria efeito em
muita gente.
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MESMER
uso ainda fazer remontar histricamente o como do hipnotismo cientfico ao
aparecimento de Franz Anton Mesmer. Estudioso da Astronomia, Mesmer deu uma verso
no menos fantstica e romntica aos fenmenos hipnticos do que o padre Gassner. Em
lugar de responsabilizar o demnio pelas enfermidades, responsabilizava os astros. No
podia haver nada mais lisonjeiro s nossas pretenses do que isso de ligar o humilde
destino humano ao glorioso destino astral. Educado para seguir a carreira eclesistica,
Mesmer teve suas primeiras instrues num convento, tendo aos 15 anos ingressado num
colgio de jesutas em Dillingen. Todavia, interessando-se muito pela fsica, pela
matemtica e, sobretudo, pela astronomia, resolveu trocar a carreira religiosa pela
medicina. Entrou na universidade de Viena, onde se doutorou com uma tese intitulada :
De Planetarium Influx, trabalho em que se propunha demonstrar a influncia dos astros e
dos planetas, ao mesmo tempo como causas de doenas e como fras curativas. Sabemos
que no passado muitos dos mais eminentes filsofos e cientistas incorreram nesta vaidade.
Entre sses, o grande Kepler, o indigitado19 autor do horscopo de Wallenstein. Santo
Toms de Aquino mesmo acreditava na influncia astral. Dizia que certos objetos, como
vivendas20, obras de arte e vestimentas deviam suas qualidades ao influxo21 misterioso dos
astros.
Existia ainda uma estreita relao de sentidos entre a crena primitiva nos demnios
e a astrologia. Entre os fantasmas da terra e os astros, os fantasmas do cu. Ambos
povoando a noite. Ambos refletindo os anseios e as esperanas, os temores e as vaidades
humanas. Ambos pertencendo ao mundo das projees psquicas, contribuindo para o
mundo das lendas e das supersties.
Tanto para mostrar que a explicao demoniolgica de Gassner e a doutrina do
influxo astral de Mesmer apresentavam, ao menos naquela poca, as suas afinidades
ideolgicas. A tese, segundo a qual fludos invisveis, emanados dos astros, afetavam o
organismo, consubstanciada22 na doutrina do Magnetismo Animal, foi logo bem recebida e
despertou o intresse do padre Hell, um jesuta que foi professor da Universidade de Viena
e um dos astrlogos da Crte de Maria Teresa.
O padre Hell comeou a intentar curas por meio de ims. E Mesmer, reconhecendo
nesse processo teraputico identidade de princpios, por sua vez, passou a usar im com
seus doentes. O sensacionalismo da imprensa fz o resto, espalhando a notcia de curas
magnticas espetaculares em pacientes desenganados.
A doutrina de Mesmer se resume no seguinte : A doena resulta da freqncia
irregular dos fluidos astrais, e a cura depende da regulagem adequada dos mesmos. Certas
pessoas teriam o poder de controlar sses fluidos. Eram, por assim dizer, os donos dos
fluidos e da sade, podendo comunica-los a outrem, direta ou indiretamente, por intermdio
de objetos adredemente23 magnetizados pelo seu contato. Era sse fluido vital, uma espcie
de corrente eltrica que se aplicava parte enferma do paciente. Ao contato dessa corrente,
o indivduo tinha de entrar em crise, caracterizada por convulses, sem o que no seria
curado. Mesmer, a princpio, tocava os pacientes com uma vara de metal para provocar as
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convulses teraputicas. Mais tarde produzia essas mesmas crises com a imposio das
mos e passes, expediente sse que vem de data imemorial e que at hoje est sendo usado
pelos ocultistas.
No fim, j no podendo atender individualmente numerosa clientela, recorreu
magnetizao indireta, dispensando o toque pessoal ao paciente. Os pacientes, em nmero
de trinta a quarenta, assentavam-se em volta de uma tina circular, contendo garrafas com
gua magnetizada, sando de cada gargalo uma vara metlica. Estabelecendo contato com
essas varas, num recinto escurecido e ouvindo uma msica suave, os pacientes eram
acometidos das convulses teraputicas. Um mtodo realmente engenhoso de hipnotizao
por sugesto indireta.
No obstante as demonstraes bem sucedidas, as idias de Mesmer no eram bem
recebidas pelos crculos mdicos de Viena. Intimado pelas autoridades a descartar-se de seu
mtodo teraputico to extravagante, Mesmer, desgostoso, mudou-se para Paris.
Em Paris, a fama de Mesmer espolhou-se rpidamente. O mesmerismo tornou-se
moda na aristocracia francesa. Era o assunto de todos os sales. Quem quer que se prezasse,
tinha de ser mesmerisado. As curas coletivas assumiram em Paris propores muito mais
espetaculares do que em Viena.
Deleuze, em sua Histria Crtica do Magnetismo Animal, descreveu uma dessas
cenas :
Num dos compartimentos, sob a influncia das varetas, que saam de
garrafas contendo gua magnetizada, e aplicadas s diversas partes do corpo,
ocorriam diriamente as cenas mais extraordinrias. Gargalhadas sardnicas24,
gemidos lancinantes25 e crises de pranto se alternavam. Indivduos atirando-se
para trs a contorcer-se em convulses espasmdicas. Respiraes semelhantes
aos estertores26 de moribundos e outros sintomas horrveis se viam por tda
parte. Sbitamente sses estranhos atores atiravam-se uns nos braos dos outros
ou ento se repeliam com expresses de horror. Enquanto isso, num outro
compartimento, com as paredes devidamente forradas, apresentava-se outro
espetculo. Ali mulheres batiam com as mos contra as paredes ou rolavam
sbre o assoalho coberto de almofadas, com acessos de sufocao. No meio
dessa multido arfante e agitada, Mesmer, envergando um casaco lils, moviase soberanamente, parando, de vez em quando, diante de uma das pacientes
mais excitadas. Fitando-lhe firmemente os olhos, enquanto lhe segurava ambas
as mos, estabelecia contato imediato por meio de seu dedo indicador. Doutra
feita operava fortes correntes, abrindo as mos e esticando os dedos, enquanto
com movimentos ultra-rpidos cruzava e descruzava os braos, para executar os
passes finais. ( * )
Semelhante sucesso no se exerce impunemente. Mais uma vez a medicina
ortodoxa27 moveu a Mesmer um processo de perseguio. Em 1784, Lus XVI, instigado
pela classe mdica, de certo modo despeitada nomeou uma comisso de sbios para
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Foradas e sarcsticas.
Atormentantes; Aflitantes.
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Respirao rouca e crepitante dos moribundos; Rudo pulmonar.
*
( * ) Deleuze, F.; Histoire Critique du Magnetisme Animal, Hipolyte Baillire, Paris, 1819. Vol. 4, pg. 34.
27
Conforme com os princpios tradicionais de qualquer doutrina.
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investigar a natureza do fenmeno mesmeriano. A comisso era composta das trs figuras
mais eminentes da cincia daquele tempo, Lavoisier, Bailly e Benjamin Franklin, na
ocasio embaixador americano em Paris. Uma petio dirigida por Mesmer, em data
anterior, Academia Francesa, no sentido de investigar-lhe o fenmeno, fra indeferida.
Mesmer, indignado com o indeferimento, recusou-se a submeter-se prova dos citados
cientistas. stes limitaram-se a presenciar as demonstraes realizadas por alunos.
Enfiaram as mos nas tinas, e excusado ser dizer que o banho magntico no lhes
provocou os efeitos descritos acima. Nada de crises ou de convulses. Nada de fluidos ou
coisas semelhantes foram registrados. Enfim, os sbios nada sentiram de anormal e saram
inclumes28 da experincia. Hoje seriam simplesmente classificados como insuscetveis.
Como seria de esperar, o parecer da comisso era condenatrio ao mesmerismo. No
obstante os xitos obtidos em centenas de pessoas tudo era classificado taxativamente de
fraude, farsa e embuste.
Oficialmente desacreditado, Mesmer abandonou Paris. Viveu algum tempo sob
nome suposto na Inglaterra, tendo depois voltado para a ustria, onde morreu em completo
ostracismo29 em 1815.
Julgado pela posteridade, a figura de Mesmer no merecia essa degradao. Mesmer
era sincero nas suas convices. No reconheceu a verdadeira natureza do fenmeno
hipntico que soube desencadear to espetacularmente. Note-seque, ainda hoje, alguns dos
aspectos do hipnotismo esto por ser explicados, ou pelo menos melhor explicados.
O mesmerismo, ou magnetismo animal, continuou ativo ainda por algum tempo
depois da morte de seu fundador. E at hoje muita gente confunde hipnotismo com
magnetismo, usando esta palavra como sinnimo daquela. Para Mesmer, a hipnose ainda
era uma fora, emanada, ainda que por via astral, da pessoa do hipnotizador. o estranho
poder hipntico no qual ainda se acredita a maioria dos nossos contemporneos.
O MARQUS DE PUYSGUR
Dentre os discpulos de Mesmer que fizeram reviver a cincia que estava por cair
em esquecimento com a morte de seu fundador, figurava uma personalidade influente : o
marqus de Puysgur.
Puysgur continuava a empregar os mtodos do mestre at o dia em que, por mera
casualidade, magnetizou um jovem campons de nome Victor30, que sofria de uma afeco
pulmonar, verificou que o expediente magntico podia produzir um estado de sono e
repouso, em lugar das clssicas crises de convulses. E o paciente do marqus no se
detinha no sono : dormindo, movia os lbios e falava, mais inteligentemente do que no
estado normal. Chegou mesmo a indicar um tratamento para a sua prpria enfermidade,
tratamento sse que obteve pleno xito, valendo-lhe o completo restabelecimento. Nesse
estado de sono, Victor parecia reproduzir pensamentos alheios, muito superiores sua
cultura rudimentar. No mais o paciente se conduzia como um sonmbulo. Puysgur estava
diante de um fenmeno que no hesitou em rotular de Sonambulismo artificial.
Puysgur percebeu de um relance a transcendncia dsse fenmeno hipntico que
ainda se considerava magntico, e passou a explor-lo sistemticamente. Enquanto o mestre
28
Ilesos.
Afastamento da vida social, intelectual, etc.
30
Victor Race, mordomo do Marqus de Puysgur.
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18
Rebelassem; Insubordinassem.
( * ) O autor, nas milhares de pessas que hipnotizou, teve um caso de clarividncia e inmeros casos de
incidncia teleptica, indiscutvelmente provados.
32
Ato ou efeito de ingerir (-se); Interveno.
33
Emanao (es) de um fluido.
*
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20
o Dr. John Ellioston, eminente mdico ingls e uma das figuras mais eminentes da histria
mdica britnica. Professor de Medicina na Universidade de Londres e Presidente da Royal
Medical Society, era o homem que introduziu o estetoscpio na Inglaterra, alm dos
mtodos de examinar o corao e o pulmo, ainda em uso. O Dr. Ellioston foi o primeiro a
usar a hipnose (ainda no conhecida por sse nome) no tratamento da histeria. E comeou a
introduzir o sono magntico na prtica hospitalar, tanto para fins cirrgicos como para os
expedientes psiquitricos.
Os mtodos to pouco ortodoxos do Dr. Ellioston no tardaram em criar uma onda
de oposio. E o conselho da Universidade acabou por proibir o uso do mesmerismo no
hospital. Ellioston, em virtude disso, pediu sua demisso, deixando a famosa declarao :
A Universidade foi estabelecida para o descobrimento e a difuso da verdade. Tdas as
outras consideraes so secundrias. Ns devemos orientar o pblico e no deixar-nos
orientar pelo pblico. A nica questo saber se a coisa ou no verdadeira. Ellioston
fundou posteriormente o Mesmeric Hospital em Londres e hospitais congneres se iam
fundando em outras cidades inglsas e no mundo afora.
Os adeptos da escola magntica anunciavam seus feitos teraputicos em tda parte.
Na Alemanha, na ustria, na Frana e mesmo nos Estados Unidos se realizavam
intervenes cirrgicas sob sono magntico. Na Amrica, o Dr. Albert Wheeler remove
um plipo35 nasal de um paciente, enquanto o magnetizador Phineas Quimby atua como
anestesista. J em 1829 o Dr. Jules Cloquet usou o mesmo recurso anestsico numa
mastectomia. Jeane Oudet comunica Academia Francesa de Medicina seus sucessos
magnticos obtidos em extraes de dentes. A cincia ortodoxa poderia ter aceito o
fenmeno e rejeitar apenas as teorias. Acontece que, em relao ao mesmerismo, nem os
fatos eram aceitos, sobretudo na ctica Inglaterra.
ESDAILE
Os PACIENTES de Esdaile (outro adepto da escola mesmeriana) que sofriam as
mais severas intervenes cirrgicas, inclusive amputaes sob sono magntico, eram
apontados pela cincia ortodoxa como um grupo de endurecidos e renitentes36
impostores.
O lugar de Esdaile na histria do hipnotismo no se justifica como criador de
mtodos ou de escola, mas, sim, como exemplo de pioneiro na luta pelo reconhecimento da
hipnose como coadjuvante valiosa da cirurgia. James Esdaile, jovem cirurgio escocs,
inspirou-se na leitura dos trabalhos de Ellioston sbre o mesmerismo. Esdaile comeou a
sua prtica na ndia, como mdico da British East India Company. Em Calcut realizou
milhares de intervenes cirrgicas leves e centenas de operaes profundas, inclusive
dezenove amputaes, apenas sob o efeito da anestesia hipntica. O ter e o clorofrmio
ainda no eram conhecidos como agentes anestsicos. Uma das testemunhas descreve de
como Esdaile extirpara um lho de um paciente, enquanto ste acompanhava com o outro o
andamento da operao, sem pestanejar. Os fatos eram de esmagadora evidncia. Contudo,
o Calcutta Medical College moveu-lhe insidiosa37 campanha de desmoralizao. A
anestesia no valia como prova de coisa alguma. Os mdicos faziam circular a notcia de
35
21
pacientes que haviam sido comprados para simular a ausncia de dor. As publicaes
mdicas recusavam-se a aceitar as comunicaes do cirurgio escocs. Conta Esdaile
usava-se ainda o argumento bblico. Deus institura a dor como uma condio humana.
Portanto, era sacrlega a ao anestsica do magnetizador. ( * )
Em 1851, Esdaile teve que fechar seu hospital. Voltou Esccia completamente
desacreditado. Mudou-se posteriormente para a Inglaterra, onde no teve melhor sorte. A
Lancet publicou a propsito a seguinte admoestao 3 8 : O mesmerismo uma farsa
demasiado estpida para que se lhe possa conceder ateno. Consideramos seus adeptos
como charlates e impostores. Deviam ser expulsos da classe profissional. Qualquer
mdico que envia um doente a um charlato mesmerista devia perder sua clientela para o
resto de seus dias. A Sociedade Britnica de Medicina acabou por interditar a Esdaile o
exerccio profissional. A exemplo de seu mestre Mesmer, sse mrtir do hipnotismo morreu
no mais completo ostracismo.
BRAID
Por volta de 1841 apareceu o homem que marcou o fim do magnetismo animal. A
partir dle a cincia passaria a chamar-se hipnotismo. Era o Dr. James Braid um cirurgio
de Manchester. Braid assistiu a uma demonstrao do famoso magnetizador suo
Lafontaine, que na ocasio se exibia em sensacionais espetculos pblicos na Inglaterra.
Era Braid um dsses cticos que no perdem uma oportunidade para uma converso, desde
que se lhes d uma base cientficamente aceitvel. A primeira demonstrao no convenceu
a Braid. Sua curiosidade, no entanto, fz com que assistisse a uma segunda. Na segunda
aceitou o fenmeno, mas no a teoria. Estava Braid diante de um fato em busca de uma
explicao que no constitusse, como a do magnetismo animal, uma afronta dignidade
cientfica da poca. Para no incorrer na pecha39 de charlatanismo mesmeriano, le tinha de
encontrar uma causa fsica para o fenmeno. Era ainda e sempre a velha preveno contra
tudo o invisvel, tudo que no concreto e palpvel. Preveno essa que, de certo modo,
ainda persiste na era do rdio, do raio X e dos projetis teleguiados. Numa poca de abusos
fludicos e msticos, um fenmeno tinha de ser de origem provadamente fsica para merecer
a ateno de um cientista. E Braid era, na opinio dos seus bigrafos mais autorizados,
antes de mais nada, um cientista e nada dle faria suspeitar o esprito do charlato.
Tendo observado que Lafontaine usava a fascinao ocular para a induo, concluiu
Braid que a causa fsica do transe era o cansao sensorial, ou seja, o cansao visual.
Experimentou em casa com a sua espsa, um amigo e um criado, mandando-os fixar
firmemente o gargalo de um vaso ornamental. Nos trs sujets o intento foi coroado de
xito. Todos entraram em transe. O processo de induo hipntica pelo cansao visual
passou a fazer escola. At aos nossos dias, os livros populares sbre hipnotismo insistem
em ensinar o desenvolvimento da resistncia ocular fadiga e ao deslumbramento. E at
hoje as vtimas, cujo nmero incalculvel, ainda fixam horas seguidas um ponto prto
sem pestanejar. E sse ponto se lhes fixa para o resto da vida na sua viso em forma de
escotma. Livros h que, no contentes com sse abuso, manda fitar lmpadas e o prprio
*
( * ) Identico argumento se usou contra Benjamim Franklin. O para-raios tambm era condenado como uma
tentativa mpia de anular a vontade de Deus.
38
Repreenso.
39
Defeito; Falha; Falta.
22
Relativo A Sonhos.
No obstante; Apesar de.
42
Provrbio bblico, encontrado nos evangelhos de Mateus 13:57b (s em sua prpria terra e em sua prpria
casa que um profeta no tem honra.); Marcos 6:4 (s em sua prpria terra, entre seus parentes e em sua
prpria casa, que um profeta no tem honra.); Lucas 4:24a (continuou ele (Jesus): digo-lhes a verdade:
nenhum profeta aceito em sua terra). (Bblia Sagrada Nova Verso Internacional).
43
Provrbio.
41
23
precisa. ( * )
Os historiadores da psicologia mdica consideram Bertrand como um ponto de
transio entre o magnetismo e o hipnotismo.
LIBEAULT44
Em 1864, um exemplar da obra de Braid caiu nas mos de Libeault, um jovem
mdico rural francs. Libeault j adquirira noes de magnetismo em poca anterior,
quando ainda estudante de medicina. Ao estudar a obra de Braid j se encontrava em
Nancy, cidade na qual se dedicou durante mais de vinte anos hipnoterapia e que devido
sua atividade clnica tornou-se a Capital do Hipnotismo.
Libeault descrito pelos seus bigrafos como tendo sido um homem sereno,
agradvel, bondoso e estimado pelos pobres, que o chamavam L e b o n p r e
L i b e a u l t. Dizia Libeault aos seus clientes, em sua quase totalidade humildes
camponeses : Se desejais que vos trate com drogas, o farei, mas tereis de pagar-me como
antes. Se, entretanto, me permitis que vos hipnotize, farei o tratamento de graa. Ao
mtodo de fixao ocular de Braid, Libeault acrescentou o da sugesto verbal.
J. M. Bramwell, um mdico que praticava o hipnotismo naquela mesma ocasio na
Inglaterra, visitou Libeault e deixou a seguinte descrio de sua atividade hipnoterpica :
No vero de 1889 passei uma quinzena em Nancy a fim de ver o trabalho hipntico de
Libeaut. Sua clinique, sempre movimentada, compreendia dois compartimentos que
davam pelos fundos em um jardim. Seu interior no apresentava nada de especial que
pudesse atrair a ateno. certo que todos que l iam com idias preconcebidas sbre as
maravilhas do hipnotismo tinham de sair decepcionados. Com efeito, fazendo caso omisso
do mtodo de tratamento e algumas ligeiras diferenas, a impresso que se tinha era a de
estar em um departamento pblico, numa penso ou num hospital de clnica geral. Com a
diferena de que os pacientes falavam um pouco mais livremente entre si e se dirigiam ao
mdico de uma maneira mais espontnea do que se costumava ver na Inglaterra. Eram
chamados por turno, e no livro dos casos clnicos registrava-se sua anamnese. Em seguida
induzia-se o paciente rpidamente hipnose Seguiam-se as sugestes e as anotaes
Quase todos os pacientes dos que eu vi foram hipnotizados de uma maneira fcil e rpida,
mas Libeault me informou que os nervosos e os histricos eram mais refratrios45.
Libeault soube conquistar a simpatia e a cooperao dos seus pacientes.
Contrriamente ao exemplo de Mesmer, que tressudava de pompas46, Libeault era modesto
e sem aparato teatral, quer na sua apresentao indumentria, quer no ambiente domiciliar.
Com isso estabeleceu a nova linha de conduta para os hipnotizadores modernos.
Em Nancy, Libeault trabalhou durante dois anos em sua obra Du Somneil et tats
analogues, considers surtout du point de vue de laction de la morale sur le physique.
Afirma o j citado Bramwell que Libeault vendeu exatamente um exemplar daquela sua
obra. E, no obstante, muitos historiadores conferem a Libeault a paternidade do
hipnotismo cientfico.
*
24
Propriedade caracterstica.
Que se manifesta ao mesmo tempo que outro.
25
Ato de suavizar a expresso duma idia substituindo a palavra prpria por outra mais cortez.
26
50
Apontar; Dirigir.
27
II QUE A HIPNOSE?
UM FENMENO DE PROJEO ARTE E CINCIA
Para as pessoas que ignoram os mecanismos psicolgicos que presidem ao
fenmeno da hipnose e para todos aqules que acreditam no poder hipntico, a hipnose
resulta da ao direta de uma vontade mais forte, ou seja, a vontade do hipnotista, sbre
uma vontade mais fraca, ou seja, a vontade do sujet. Ao menos enquanto dura o transe,
le, sujet, considerado escravo de uma vontade mais forte do que a sua. Na realidade, o
sujet sucumbe sua prpria vontade, que se confunde ou entra em choque com a idia ou
a imaginao do hipnotista. Assim, a monotonia, que um dos fatres tcnicos mais
decisivos na induo hipntica, para produzir efeito, tem de basear-se na reciprocidade. A
monotonia externa, ou seja, a monotonia do hipnotizador, tem de refletir, de certo modo, a
monotonia interna, ou seja, a monotonia do paciente. O sujet, sem dar-se
conscientemente conta do fato, projeta sbre a pessoa do hipnotizador os efeitos hipnticos
de sua prpria monotonia, assim como projeta sbre o mesmo seus prprios desejos de
fazer milagres e suas prprias fantasias de onipotncia. Pelo lado psicolgico,
indiscutvelmente o lado mais importante, a hipnose explica-se, entre outras coisas, como
um fenmeno de projeo. Ao menos em grande parte, o sujet vencido pelas suas
prprias armas, armas essas que o hipnotista tem de saber selecionar e utilizar
adequadamente. No percamos de mente que tda sugesto , em ltima anlise,
largamente auto-sugesto, tda hipnose, em ltima anlise, largamente auto-hipnose, e todo
mdo, no fundo, mdo de si mesmo.
Contrriamente ao que ensinam os livros populares, a f inabalvel no hipnotismo e
a vontade forte no constituem os atributos fundamentais e diretos do hipnotizador, mas,
sim, do sujet. A experincia mostra que os melhores pacientes so precisamente os tipos
impulsivos, os voluntariosos, em suma, as pessoas de muita vontade ou de vontade forte.
Os livros do tipo Querer Poder nos quais os autores se comprazem em
confundir a simples vontade de poder com o poder da vontade tm contribudo
largamente para formar timos sujets e pssimos hipnotistas. A notria escassez de bons
hipnotizadores pode ser atribuda em grande parte a sse gnero de literatura sbre o
assunto.
Do que se acaba de expor no se infere que o hipnotizador no deva ter vontade, ou
que seja, necessriamente, dotado de pouca vontade ou de uma vontade dbil. le tambm
tem a sua vontade, e de certo, uma dessas vontades respeitveis ou invencveis, smente
no a utiliza de maneira irracional, ou seja, de forma direta. le no comete a ingenuidade
de confundir a simples vontade de poder com o poder j concretizado, ou seja, com o
poder da prpria vontade. Dizia Nietzsche : Todos os nossos movimentos no passam de
sintomas. Tambm todos os nossos pensamentos no passam de sintomas. Atrs de cada
sintoma esconde-se um apetite. E o apetite fundamental a vontade de poder. esta uma
28
29
51
Secundariamente.
30
Repetidas vezes.
( * ) No momento em que ste livro est sendo organizado. surge nos Estados Unidos um tipo de
publicidade que faz js ao ttulo de Hipnotismo Comercial. Trata-se de uma nova entidade publicitria
chamada Subliminal Projection Company Inc. que utiliza uma engenhosa projeo subconsciente que
*
31
A quase totalidade das pessoas veste-se de acrdo com as sugestes da moda, ingere
medicamentos em bases sugestivas. Se, por omisso voluntria ou involuntria, o
laboratrio deixa de agregar o elemento medicamentoso droga, o efeito teraputico ser o
mesmo, salvo rarssimas excees. O mesmo ocorre na aquisio de objetos, muitas vzes
suprfluos. Um simples engano na marcao de preos numa vitrina, e as pessoas compram
o objeto barato como se fsse caro e vice-versa.
A sugesto do meio faz com que uma pessoa se assimile ao mesmo tempo em que
assimilada. Cedendo, por necessidade e em seu prprio benefcio, ao sugestiva de um
novo ambiente, o indivduo no admitir que sucumbiu ao mesmo, ao contrrio, dir que o
conquistou, uma vez que voluntria e ativamente cooperou para a sua prpria mudana.
Em relao fra da sugesto, o critrio de derrota e de vitria reside largamente
nos fatres vantagem e desvantagem, distribuidos respectivamente entre hipnotista (ou
agente sugestivo) e o paciente.
O passarinho, que, na verso popular do hipnotismo animal, cai nas garras do gato
esfaimado, e o sapo, que, segundo a mesma verso, se deixa atrair hipnticamente pela
serpente, sucumbem literalmente hipnose. O gato ou a serpente humanos atraem seu
passarinho a fim de extrair-lhe um dente sem dor, para submet-lo a uma interveno
mais profunda sem anestesia qumica, para livr-lo de alguma neurose ou proporcionar um
espetculo aos demais. E o passarinho humano no devorado. Ao contrrio,
beneficiado. Em lugar de oferecer sua prpria carne, paga na forma convencional do
honorrio mdico. Quanto serpente, vai ingerir as substncias necessrias sua
manuteno no seio pacfico de sua famlia ou nalgum restaurante. E no se pode dizer que
o rptil no caso tenha atrado o passarinho a fim de extrair-lhe os emolumentos 53 a
trco do servio prestado, uma vez que o passarinho veio de moto prprio (muitas vzes
j sugestionado e atrado pela fama) ao hipnotista, sugerindo-lhe a hipnose e aceitando-lhe
as condies, antes de serem por le sugeridas.
Para compreender a natureza da sugesto, o seu modus operandi e ainda as suas
possibilidades prticas, preciso um conhecimento razovel das reaes psicolgicas e um
entendimento mais profundo da alma humana, na sua trplice diviso em Consciente,
Inconsciente e Conscincia. E conhec-la tanto no que se refere sua dinmica como sua
estrutura.
A sugesto uma fra que nos domina a todos, em grau maior ou menor, e longe
est de exercer uma ao superficial ou apenas acidental em nossa vida.
Vejamos algumas formulaes sintticas de sugesto na definio de alguns autores.
consiste na apresentao de frases-relmpago. Durante a projeo de um filme projeta-se na tela, a intervalos
regulares, uma srie de frases curtas, tais como: Beba Coca-Cola, ou Coma Pipoca. A durao da
projeo na tela de dcimos de segundo, to rpida que no prejudica a sequncia do filme e que o
espectador no se d conscientemente conta do que viu. Destarte, a imagem imperceptvel viso consciente,
dirigir-se ao subconsciente, tal como procede o hipnotizador. E fra da repetio cria o desejo de beber ou
comer os produtos anunciados. De acrdo com uma entrevista concedida imprensa Americana, a venda da
Coca-Cola aumentou em 18% e a de outros produtos de maior vendagem, em 58%. Pela sua transcendncia e
capacidade de intervir na vontade inconsciente das massas tal excesso de tcnica sugestiva pde tornar-se
perigosa, no momento em que fr utilizada para anunciar coisas menos incuas do que pipocas ou
refrigerantes. Acrescentam os comentaristas: Assusta pensar o partido que um Hitler ou um Stalin poderiam
tirar de uma tal inveno. Escusado ser dizer que as autoridades da Comisso Federal de comunicaes do
Govrno de Washington foram alertadas para evitar possveis abusos dessa inovao, ou melhor diriamos,
dsse aperfeioamento da velha tcnica publicitria, a qual, pela sua prpria natureza tem de ser sugestiva.
53
Lucro; Proveito; Gratificao.
32
Por sugesto entendemos comumente a tendncia que o indivduo tem de agir sob o mando
ou a influncia de outrem, quer por meio de uma ordem ou instruo direta, quer por outros
meios quaisquer.
Definiu-se tambm a sugesto como sendo a tendncia a criar na pessoa uma
atitude, fazendo com que ela aceite coisas imaginrias como se fssem reais.
Outro dicionrio define a sugesto como uma idia, crena ou impulso apresentado
mente.
Para McDougall, um processo de comunicao que resulta na aceitao convicta
de idias, crenas ou impulsos, sem necessidade de fundamento lgico.
O j citado Dicionrio de Trmos Psicolgicos de Warren define a sugesto como
sendo a induo ou tentativa de induo de uma idia, crena, deciso ou ato, realizada na
pessoa alheia, por meio de estmulos verbais ou outros estmulos, base de uma
argumentao exclusivista; e continua : um estmulo, geralmente de natureza verbal,
por cujo intermdio intentamos levar uma pessoa a agir independentemente das suas
funes crticas e integradoras.
Esta definio omite um dos aspectos mais caractersticos do fenmeno, a saber, a
possvel ao projetiva ou reflexiva da sugesto, ou seja, o carter auto-sugestivo.
verdade que, para efeitos prticos e executivos, o princpio psicolgico, segundo o qual
tda sugesto auto-sugesto, de certo modo se inverte. Acontece que a sugesto, pela sua
complexidade psicolgica, dificlima de definir.
Insistem certos autores que sugesto ainda no seja hipnose. Podemos estar certos,
entretanto, de que tda e qualquer hipnose comea pela sugesto, ainda que a sugesto
fsse veiculada por vias telepticas. O estado de hipnose , sabidamente, o estado em que a
sugesto atinge sua ao mais poderosa. Seus efeitos raiam, s vzes, ao inacreditvel, ao
inexplicvel e mesmo ao maravilhoso, embora, de um modo geral, a hipnose no tenha sse
carter espetacular que popularmente se lhe atribui. Pode-se eventualmente concordar em
que a hipnose no seja apenas sugesto, ou sugesto pura, mesmo porque a sugestibilidade
no representa uma condio anmica54 isolada.
SUGESTO E PRESTGIO
Comeamos a nossa srie de definies de sugesto com a tendncia que a pessoa
tem de agir sob o mando ou influncia de outrem A pergunta que se nos impe no caso
esta : O que determina psicolgicamente essa tendncia de agir sob o mando ou a
influncia alheia, e aceitar coisas imaginrias como se fssem reais, mais fcilmente em
relao a certos fatos ou pessoas do que em relao a outras? A resposta j est formulada
pelos psiclogos : o prestgio. Reconhecemos no prestgio um dos fatres decisivos na
induo hipntica. Note-se que, geralmente, s se consegue hipnotizar as pessoas junto s
quais se tem o prestgio necessrio. Portanto, o prestgio uma componente
indissolvelmente ligada ao expediente social da hipnotizao. Quanto ao prestgio,
sabemos que se deriva da idia de poder, que, por sua vez, emana da aparncia ou atitudes
de uma pessoa. Para os psicanalistas o prestgio se forma, largamente, em virtude de uma
situao de transferncia. Seria, citando Ferenczi, a expresso inconsciente, instintiva e
automtica da submisso filial frente autoridade materna ou paterna. O prestgio do
54
33
34
IV HIPNOSE E SONO
Ainda no se chegou a um acrdo quanto relao exata entre a hipnose e o sono.
No tempo de Mesmer, o hipnotista ainda no era o homem que faz dormir, embora o fsse
em pocas anteriores.
Nos primrdios do hipnotismo cientfico, o primeiro a associar o estado de hipnose
ao estado onrico foi o marqus de Puysgur, em 1784, com sua j citada teoria do
sonambulismo artificial. Puysgur tinha, sem dvida, sua parcela de razo. At hoje
reconhecemos nos indivduos sonmbulos timos sujets. E at hoje o estgio mais
profundo de hipnose acertadamente denominado : estgio sonamblico.
O primeiro a intentar uma discriminao mais acurada entre o sono natural e o
sono hipntico foi, como j sabemos, Braid, com a sua teoria do neurohipnotismo. Braid
chamou o estado de hipnose de sono nervoso (nervous sleep). A hipnose passou a ser sono
ou uma espcie de sono, para quase toda a totalidade dos pesquisadores ulteriores, dentre os
quais se apontam Libeault, Binet, Fere, Bernheim e muitos outros cientistas, mais ou
menos eminentes55. O psiclogo contemporneo Pavlov tambm nos descreve o estado
hipntico em trmos onricos. De acrdo com sse autor, a diferena que existe entre o
sono hipntico e o sono natural uma diferena de grau e no de natureza e ainda uma
diferena topogrfica : o sono hipntico apresentaria uma inibio cortical menos
completa do que a do sono fisiolgico. A hipnose corresponderia a um sono parcial, ou um
sono distribudo em partes localizadas e canalizadas em limites estreitos, enquanto o sono
natural uma inibio contnua e difusa. Pavlov insiste ainda em que a hipnose represente
uma inibio das funes corticais superiores. Se sse seu ponto de vista correspondesse
realidade, as pessoas hipnotizadas seriam incapazes de executar atos inteligentes, o que
sabidamente no se verifica.(*)
Dentro da prpria psicanlise encontramos ainda pontos de apio em favor dos
conceitos onricos da hipnose. Tanto no estado de hipnose como no sono fisiolgico,
mergulhamos nos meandros56 do inconsciente. O estado de hipnose apresenta fenmenos
que se assemelham aos mecanismos e dinmica dos sonhos. E os sonhos, na definio de
F r e u d , representam, por sua vez, a nossa vida mental durante o sono. Um dos
fenmenos mais tpicos da hipnose, a regresso, ocorre no estado onrico como no estado
hipntico, com a diferena que sse ltimo, s mais das vzes, tem de ser reforado pela
sugesto. Pela hipnose podemos fazer com que uma pessoa volte, no nicamente
adolescncia ou infncia. O sujet devidamente hipnotizado vai at vida intra-uterina e
remonta a nveis prehistricos da prpria organizao mental. Idnticos processos
regressivos se observam em relao ao sono fisiolgico, conforme o prova a interpretao
55
Emissores.
( * ) O Reflexo Condicionado pde prevalecer, de certo modo, como explicao cientfica do sono
fisiolgico e do sono artificial, mas no explica a hipnose humana, seno nicamente na parte onrica.
56
Sinuosidade(s) de curso(s) de gua, caminho(s), etc.
*
35
36
se passa, podendo ter e dar a impresso de que nem sequer esteve hipnotizado.
Excetuando alguns mtodos modernos, recomendados em casos especiais, na
tcnica hipntica corrente ainda se recorre sugesto especfica do sono para efeito de
hipnotizao, conforme veremos mais adiante. Ex. : V. vai sentir sono O sono continua
cada vez mais profundo para voc, etc., etc Para o pblico, de um modo geral, o
hipnotizador continuar, para todos os efeitos, e ainda por muito tempo, sendo o homem
que faz dormir.
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hipnotizador. Muitos dos meus pacientes, segundo declaraes feitas a mim ou a outras
pessoas, tiveram a impresso de que, entre outras coisas, eu os fizera mamar durante o
transe. E note-se que, dentre as pessoas mais hipnotizveis, figuram os chamados tipos
orais, ou sejam aqules indivduos mal desmamados, que se fixaram em sua evoluo
instintiva fase pr-genital, denominada a fase oral, que o primeiro dos trs estgios
marcantes da evoluo libidinal para a genitalidade madura e adulta.
De acrdo com as teorias psicanalticas mais modernas, a hipnose reproduz os
processos normais do desenvolvimento do Ego infantil. uma recapitulao da prpria
infncia.
A HIPNOSE COMO GNERO DRAMTICO
A hipnose representa como diria Sarbin uma forma de comportamento
psicolgico social mais generalizada do que a simples entrega amorosa ou o
apaixonamento : dramatizao, rol-playing ou rol-taking. O sujet seria, antes de
mais nada, um artista animado pelo desejo de representar um papel : o papel do indivduo
hipnotizado. esta uma teoria que confere com a impresso popular, segundo a qual o
sujet est fingindo o estado de hipnose, quer pelo prazer de representar sse papel
especfico, quer para agradar ao hipnotista. E, no entanto, essa teoria no indica,
necessriamente, ceticismo quanto autenticidade dos fenmenos hipnticos e nem
tampouco compromete a idoneidade dos atres. O desejo de representar e o de cooperar
com o hipnotista e obedecer-lhe, desde que no contrarie os intersses vitais, constitui uma
caracterstica inerente hipnose. uma manifestao daquilo que designamos pelo nome
de rapport. Sem estar hipnticamente afetado, o sujet no se dispe a colaborar com
tanta docilidade, nem representa o papel do hipnotizado de forma to perfeita e
convincente. Sirva-nos de exemplo o paralelo da intoxicao etlica. Ningum pe em
dvida a realidade da intoxicao alcolica ao descobrir que o brio63 no assim porque
bebe, mas bebe precisamente por ser assim. E no se duvida, tampouco, da influncia do
lcool pelo fato de o indivduo conservar a lembrana parcial ou total do que ocorreu
enquanto influenciado pela bebida. Acontece que o sujet representa o papel do indivduo
hipnotizado da mesma forma como o alcolatra representa o papel do brio. Assim como
ste, a fim de poder representar convincentemente seu papel predileto, de recorrer ao
lcool, aqule tambm no dispensa as condies inerentes ao transe para poder
desincumbir-se devidamente de sua funo. Contudo, os cticos acreditam no lcool e
duvidam da hipnose.
Dentre sses cticos incluem-se pessoas de grau acadmico e muitos eminentes
professres universitrios. De acrdo com uma comunicao publicada recentemente, um
renomado psiclogo da Universidade de Harvard, a exemplo de tantos outros, partiu
ingnuamente do princpio segundo o qual um indivduo que, hipnotizado, regride
infncia e, por conseguinte, abstrai64 tda evoluo posterior (como se isso fsse psicofisiolgicamente imaginvel), deve, necessriamente, comportar-se como criana em
quaisquer circunstncias, ao menos enquanto durar o transe hipntico, principalmente
quando se lhe pede que desenhe ou quando submetido ao teste de Rorschach.
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Em sua ingnua suposio de que o sujet se torna criana no duro, como se diria
na linguagem popular, sem vestgios ou resqucios de influncia de sua evoluo adulta
ulterior, o referido professor, numa srie de experincias, nas quais colocou sob transe
profundo diversos indivduos, sugerindo-lhes que tinham seis anos de idade e que estavam
na escola, f-los desenhar e escrever e submeteu-os ainda ao teste de Rorschach. Conforme
seria de esperar, nas interpretaes, nas garatujas65 e nos desenhos infantis, a madurez ainda
se traduzia por detalhes visveis aos olhos de um psiclogo experimentado. A evoluo da
personalidade podia ser mais ou menos entrevista no resultado final. Um dos sujets a
quem o renomado psiclogo solicitou que desenhasse uma rvore, f-lo com os traos de
ingenuidade prprios de criana de seis anos, mas no se esqueceu das razes. O que na
opinio do professor revelava estgio superior idade sugerida. A outro perguntou pela
hora, e o paciente, automticamente, consultou seu relgio de pulso, outro gesto que no se
coaduna66 com a idade infantil em questo. J me aconteceu em uma demonstrao pblica
muito concorrida o seguinte : um sujet de nacionalidade alem, que na idade de dois anos
ignorava o portugus, continuava a usar essa lngua, adquirida posteriormente, durante a
regresso hipntica. Diversos espectadores que conheciam a infncia do pacinte
estranharam o fato. Bastaria adverti-lo do rro para que imediatamente falasse no idioma de
sua origem.
No concluamos da com os cticos, que o hipnotizado blefa, embora
inconscientemente, para poder mais que depressa obedecer ordem de quem lhe controla a
vontade. Basta considerar que o paciente, no obstante hipnotizado, um indivduo
anatmica e fisiolgicamente adulto ao representar, hipnticamente falando, o papel de
uma criana de seis anos. Dissemos h pouco que a pessoa hipnticamente regressada
remonta a nveis prehistricos da prpria organizao mental, porm sem eliminar
completamente as aquisies psico-fisiolgicas ulteriores. A regresso pela hipnose tem-se
levado at estgios intra-uterinos (nada alm disso). E o paciente, encolhendo-se, assume
posio de feto. Ao perguntar-se-lhe onde est, responder provvelmente : em um lugar ao
mesmo tempo escuro e iluminado. Silencioso e cheio de estranhos rudos, etc.
Possvelmente descrever os batidos cardacos da me e poder reviver o traumatismo do
prprio nascimento. Diro : farsa. Um feto no fala. Logo no pode descrever
verbalmente as suas experincias intra-uterinas. Com efeito, o feto no fala. No possui
ainda o poder da verbalizao, que uma aquisio ulterior do Ego, mas o adulto que
recorda e revive sua prpria fase pr-natal tem sse poder e o coloca, por assim dizer,
disposio da experincia a que est sendo submetido. No deduzimos da que a regresso
no tempo ou outros fenmenos hipnticos sejam falcias67.
Idntico argumento tem sido usado contra a autenticidade das alucinaes negativas.
O sujet em transe profundo recebe a ordem seguinte : Ao abrir os olhos, voc ter
poderes para enxergar tudo, menos uma determinada coisa ou pessoa. A lgica nos diz que
o objeto que o sujet no v visto e no visto ao mesmo tempo. Pois para poder eliminar
do campo visual o objeto suprimido pela sugesto post-hipntica, o sujet tem de localizar
e identific-lo primeiro, sob pena de desobedecer ordem do hipnotista. sse fato contraria
a teoria da dissociao68, de que falaremos a seguir. Isso apenas demonstra que a
dissociao um fenmeno de carter eminentemente psicolgico, pouco ou nada tendo a
65
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paciente aceita o que lhe convm e rejeita o que no lhe convm. Em outro captulo
tornaremos a abordar essa situao.
O que se acaba de dizer no invalida completamente a teoria da dissociao, a qual,
de certo modo, est de acrdo com a diviso psicanaltica da personalidade em consciente,
inconsciente e conscincia. A hipnose efetivamente inibe as funes do consciente (o Ego),
liberta, ainda que condicionalmente, o inconsciente (o Id), mas no tem poder sbre a
conscincia (o Super-Ego). Esta ltima a polcia interior, que continua vigilante no mais
profundo transe hipntico.
Aprendemos, entretanto, que os trs aspectos da personalidade que acabamos de
citar no representam compartimentos estanques69, logo o Super-Ego no to vigilante
quanto geralmente se pensa, nem o Ego to inconsciente quanto se supe.
Alm do fenmeno da amnsia, apontam-se dissidncias e desarmonias intrapsquicas como resultantes dissociativos. Hipnticamente divididas, uma parte da
personalidade pode entrar em conflito com a outra. ste, porm, um aspecto comum
psico-dinmica. a clssica falta de unidade de propsitos que Freud assinalou como sendo
uma das caractersticas fundamentais dos indivduos neurticos. So as pessoas que vivem
em dissidncia consigo mesmas, num conflito permanente entre os deveres e os desejos.
McDougall levou ao extremo essas teorias de dissociao. Acreditava que os fenmenos
motores e sensoriais da hipnose acarretavam uma dissociao funcional do prprio sistema
nervoso.
A TEORIA DOS TRS FATRES
Dentre as teorias que insistem nas bases neuro-fisiolgicas do fenmeno da
sugestibilidade em geral d do da dissociao hipntica em particular, destaca-se pela sua
atualidade a teoria dos trs fatres, de Weitzenhoffer. Os trs fatres determinantes da
sugestibilidade como da prpria hipnose, seriam, respectivamente : a homoao, ou seja, a
forma corrente do aprendizado ; a heteroao, correspondente j a um expediente
modificado de treinamento, e a dissociao, prpriamente dita, responsvel pelo
estreitamento do campo da percepo. A homoao se verifica no incremento da
sugestibilidade e no seu contgio, culminando na sugestibilidade generalizada,
particularmente manifesta nas indues hipnticas em demonstraes pblicas. J a
heteroao viria como efeito sugestivo ulterior, de tipo diferente. A exemplo de
McDougall, Weitzenhoffer procurou basear suas teorias em princpios fisiolgicos. A
hipnotizabilidade dependeria de certas propriedades dos nervos e dos msculos. Essas
propriedades devem ser de difcil verificao, presumindo-se que nem todo mundo as tem
suficientemente desenvolvidas para os fins a que se prope a hipnotizao. Para efeitos
prticos, o hipnotizador no tem de preocupar-se muito com os nervos e os msculos, ainda
que a compreenso das repercusses fisiolgicas da hipnose requeira algum conhecimento
do sistema nervoso. No sugerindo alucinaes sensoriais e motoras extravagantes, a parte
neurofisiolgica no se afeta, salvo em pacientes j psictica e fsicamente comprometidos.
69
43
70
Modelo; Padro.
44
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46
47
VI ESTGIOS DE HIPNOSE
Para efeitos prticos, ainda dividimos a hipnose em trs estgios, a saber : a hipnose
ligeira, a hipnose mdia e a hipnose profunda. Na hipnose ligeira, ou superficial, o sujet
tem plena conscincia de tudo que acontece. Dar e ter, inclusive, a impresso de que nem
sequer est hipnotizado. Na hipnose mdia a pessoa conserva uma lembrana parcial (ou
mesmo total) do que se passou durante o transe. No ter duvida, porm, quanto ao estado
de hipnose que experimentou. Na hipnose profunda, tambm chamada estado sonamblico,
costuma ocorrer, entre outras coisas, a amnsia post-hipntica. Ao acordar, o sujet
declara no se recordar de nada do que se passou.
Libeault acreditava em cinco estgios, Bernheim em nove, e na famosa escala de
Davies e Husband encontramos nada menos que trinta estgios, com as suas caractersticas
correspondentes. A recente escala Le Cron-Bordeaux apresenta cinqenta.
H modernamente uma tendncia de reduzir a cinco os estgios hipnticos, dos
quais trs apenas indicam estados de hipnose prpriamente dita.
1.
2.
3.
4.
5.
Insuscetvel.
Hipnoidal.
Transe ligeiro.
Transe mdio.
Transe profundo (estado sonamblico).
48
49
Transe Ligeiro
74
50
Transe Mdio
Transe Profundo ou
sonamblico
75
51
Transe Pleno
48 Hiperestesias
49 Sensaes cromticas (cres)
50 Condio de estupor76 inibindo tdas as atividades
espontneas. Pode sugerir-se o sonambulismo para sse efeito.
76
Estado mrbido em que o doente, imvel, no reage a estmulos externos, nem a perguntas; Qualquer
paralisia repentina.
52
53
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O PREMBULO
natural que V. se sinta um tanto constrangido ao tomar o primeiro contato com a
hipnose. Tda experincia nova assim. sempre enfrentada com certa dvida e receio.
Posso adiantar-lhe, entretanto, que no h realmente nenhuma razo para nutrir dvidas ou
receio. A hipnose no oferece o menor perigo, quer de ordem fsica, quer de ordem moral.
possvel que com ste aviso inculquemos, embora neutralizadamente, o motivo do
mdo no esprito do sujet. Isso, longe de prejudicar nosso intento, pode favorec-lo. O
mdo, at certo ponto, um aliado do hipnotista. O melhor regime emocional para efeitos
hipnticos um misto de mdo e curiosidade.
Continuemos a condicionar o sujet.
A hipnose faz bem sade. V. ter uma sensao de extraordinrio bem-estar, de
calma e de repouso. Tdas as pessoas hipnotizadas dizem isso. um estado que no se
descreve. preciso ter passado pessoalmente por essa experincia.
Terminada a sesso, voc continuar ainda a sentir-se muito bem disposto. Leve,
eufrico, com uma sensao desintoxicante. E sse bem-estar pode prolongar-se por dias,
semanas, at por meses.
Levando em considerao que a maioria dos indivduos cultiva o orgulho, ainda que
meramente aparente, de no se deixar dominar e de no mostrar inferioridade e fraqueza,
adiantamos ao sujet :
Tda hipnose , em ltima anlise, auto-hipnose. Voc mesmo que vai se
hipnotizar. Eu apenas ajudo um pouco, mas para poder ajud-lo preciso que voc obedea
risca s minhas instrues e tenha tda confiana em mim. A hipnose comea com um ato
de confiana. uma espcie de operao de crdito moral entre a pessoa que
voluntriamente se submete induo e o hipnotizador.
E continuando com os argumentos lisonjeiros s pretenses do sujet :
Uma vez assegurada a confiana, exige intensa concentrao da sua parte. E isso,
por sua vez, requer inteligncia e fra de vontade, prova que no se consegue hipnotizar
loucos, brios e dbeis mentais.
nicamente com a sua cooperao e sincero desejo de passar por essa experincia
podemos contar com o xito do nosso intento. Inicialmente voc no ter de fazer outra
coisa a no ser cooperar comigo e concentrar-se nas minhas palavras. No mais no se
preocupe com o que puder acontecer. Deixe tudo por minha conta. Evite analisar as
sensaes que experimentar ou fazer perguntas durante a sesso. Terminada a sesso,
explicar-lhe-ei tudo quanto quiser saber.
Convm lembrar ao sujet que em hiptese alguma correr o perigo de escravizarse moral ou mentalmente vontade do hipnotista e que ste no adquire em momento
algum domnio sbre a sua pessoa. Pessoalmente uso a seguinte frmula para tranqilizar o
sujet :
Assim como o nosso corpo, tambm a nossa alma tem seus mecanismos de defesa.
E sses mecanismos funcionam instintiva, inconsciente e automticamente. H uma polcia
interior que continua vigilante no mais profundo transe hipntico. Ao receber uma ordem
contrria sua ndole moral ou contrria aos seus intersses vitais, a pessoa reage e
costuma acordar, e em hiptese alguma obedece.
De resto convm lembrar ao paciente que le no vai perder completamente a
conscincia. Costumo adiantar alguma explicao sbre as diversas fases do fenmeno
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hipntico. Ex. : No transe ligeiro, a pessoa tem plena conscincia de tudo que se passa.
Dar e poder ter a impresso de que nem sequer foi hipnotizada. J do transe mdio em
diante o indivduo no ter mais dvida a respeito do transe, ainda que se recorde
perfeitamente do que se passou.
Um dos espantalhos de quantos ignoram os mecanismos e a natureza da hipnose a
idia de no acordar e de no tornar ao seu estado normal. Por isso, independentemente da
pergunta do sujet a sse respeito, convm informar : Se eu me ausentar durante o transe,
voc passar do sono hipntico para o sono natural, e dsse acorda normalmente.
Para terminar explica-se ao sujet que a hipnose se compara modorra, ou seja, ao
breve momento que medeia entre o estado de viglia e o sono, estado sse extremamente
agradvel e repousante.
E concluindo podemos afirmar que a pessoa hipnotizvel est de parabns, j que a
suscetibilidade hipntica representa como que uma garantia contra eventualidades nervosas
do futuro. E uma chance teraputica como poucas.
Dito isso, podemos intentar a induo hipntica prpriamente dita.
O TRATAMENTO
Dentre os hipnotistas que utilizam a lngua portugusa a insegurana inicial se
manifesta frequentemente na indeciso da escolha do pronome pessoal. No sabem se
devem dispensar ao paciente o tratamento ntimo de voc ou o mais cerimonial de o senhor
(a senhora, a senhorita). Sabemos que a tcnica psicolgica da hipnotizao envolve, antes
de mais nada, segurana e adequao, o que equivale a dizer, firmeza e acerto na graduao
da intimidade compatvel com a situao hipntica. Da a procedncia do problema em
questo. Para efeitos de induo e sugesto, o tratamento pde ser voc, (salvo em caso de
acentuada diferna hierarquica) usando-se o senhor (a senhora, a senhorita) antes e depois
do expediente indutivo. Nos idiomas que possuem um tratamento padro (you, vous, Sie,
Usted etc.) tal problema inexiste. ,
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vias de conseguir. Em lugar de dizer : Sua dor de cabea j passou, usamos dizer : Sua
dor de cabea vai passar. Deixamos assim ao indivduo tempo para tornar efetiva a
sugesto iniciada. Todavia, sse procedimento no deve, de modo algum, refletir timidez ou
falta de segurana por parte do hipnotista. sse vai passar tem de merecer a devida
ateno, suscitar a expectativa e a firme convico do paciente, quanto autenticidade, para
no dizer a infalibilidade, do fenmeno que se lhe prope.
O valor da testemunha como recurso auxiliar da tcnica sugestiva ser ainda
mencionado em outro lugar, assim como muitos outros detalhes da tcnica em questo. A
testemunha pode valer como refro na sugesto hipntica, porm smente depois da
induo consumada. sse fenmeno se baseia na observao comum segundo a qual a
ateno da pessoa se agua mais quando ouve falar a seu respeito do que quando se lhe fala
diretamente, o que, por sua vez, tem a sua explicao no fato, geralmente estabelecido,
segundo o qual o indivduo est mais livre em relao a terceiros do que em relao
segunda pessoa. A isso se acresce, no caso especfico da hipnose, a circunstncia j referida
do rol-playing ou do rol-talking. A hipnose envolve, de certo modo, um compromisso de
dramatizao. , entre outras coisas, uma funo teatral. A presena de uma testemunha
(real ou fictcia) representa o pblico, o qual, por sua vez, representa um estmulo ou uma
obrigao moral de obedincia ou correspondncia. Conforme tivemos ocasio de ver, nas
funes teatrais, o hipnotista anuncia, por assim dizer, ao pblico os efeitos a serem
produzidos pela sugesto hipntica O sono continua para les e para elas. Agora, les
(elas) passaro a experimentar tais ou tais sensaes, etc., etc. Esta tcnica, longe de
constituir um apangio do hipnotismo profissional, vale tambm ao hipnotista de gabinete.
No caso, por exemplo, em que um paciente d trabalho no ato de acordar, o hipnotista
chama uma testemunha e pode, na falta desta, inclusive, simular a presena de uma terceira
pessoa no gabinete, qual se dirige informativamente : Ateno, o sr. Ver como le vai
acordar. Quando eu tiver contado at dez, le estar acordado etc., etc.
As palavras dirigidas ao indivduo em transe devem ser cuidadosamente pesadas, j
que, no caso, elas se dirigem ao inconsciente, e no inconsciente as palavras conservam
notriamente seu valor original. Ali representam fielmente as idias correspondentes.
Certas palavra do hipnotizador valem por um tiro. Enganos verbais podem resultar
desagradveis e causar situaes bastante embaraosas. Lembro-me a propsito de um
aluno meu, professor de uma faculdade de odontologia, que, tendo logrado85 induzir
hipnticamente uma anestesia local, diante de colegas e alunos, cometeu um lapso de
linguagem. No arroubo86 de seu entusiasmo, trocou as palavras. Em lugar de dizer : E o
sono continua, disse : E a dor continua. A paciente, que estava sofrendo galhardamente87
a remoo de um dente incluso, comeou a gritar.
Na tcnica sugestiva aconselhamos geralmente evitar a palavra NO, e, conquanto
no a suprimamos de todo, como no caso de No vai doer, no incorramos, de modo algum,
no abuso da mesma. esta uma recomendao que se baseia na experincia segundo a qual
as sugestes afirmativas so mais fortes do que as sugestes negativas. Ex. : Voc vai
sentir-se bem, em lugar de : Voc no vai se sentir mal; Voc vai ter nimo, em lugar
de Voc no vai desanimar, etc., etc.
Outro princpio da tcnica sugestiva o da preferncia pelos motivos visuais.
Sabemos que o intento hipntico corresponde a um aplo capacidade da imaginao do
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sujet. E imaginar , antes de mais nada, visualizar, ou seja, ver mentalmente. O mtodo
da estrla, citado adiante, tira dsse princpio sua comprovada eficincia. Escusado ser
dizer que o objeto proposto viso imaginria do sujet deve ser um motivo familiar, com
profundos engrames no incosciente. E no caso, nada mais familiar vista do que uma
imagem de uma estrla, ainda que cada um a imagine e a associe sua maneira.
A LEI DO EFEITO DOMINANTE
A tcnica hipntica que consiste na animao e ativao de idias, dramatizadas
para fins determinados, tem de valer-se da seleo de efeitos emocionais dominantes.
Baudouin, Cou e Frederic Pierce acrescentaram ao princpio da j referida reverso dos
efeitos, o da lei do efeito dominante : a idia que se vincula a uma emoo de intensidade
menor. Ex. : Uma pessoa est sob a emoo do prazer quando lhe sobrevm uma situao
de perigo. Produzindo o perigo um emoo mais forte do que o prazer, o sentimento dste
ltimo desaparece medida em que aqule ganha propores. Na tcnica hipntica valemonos dste expediente psicolgico, condicionando as nossas sugestes s experincias
emocionais mais fortes, tais como dio, amor, alegria, tristeza, cime, mdo, repulsa, etc., e
experincias fortes e familiares, como fome, sde, frio, calor, etc., quando se torna
necessrio reavivar o processo hipntico. O hipnotizador teatral encontra nesse sentido
condies mais favorveis do que o hipnotista de gabinete. Aqule, para reanimar
hipnticamente os sujets, necessitados de estmulos sugestivos mais fortes, sugere uma
tempestade, a presena de um ladro, de uma mulher bonita ou de outro qualquer perigo
iminente. Conquanto o hipnotista clnico no disponha das mesmas facilidades, le pode, de
certo modo, introduzi-las em sua prtica, dramatizando, ou seja, movimentando um pouco
as sesses. Dentre as emoes positivas mais suscetveis de ativao e dramatizao
hipnticas, figura, sabidamente, o desejo de xito. Uma pessoa hipnotizada transforma-se
fcilmente em regente de orquestra, em orador, tribuno ou personagem histrico, que a
idia do sucesso representa um dos efeitos dominantes, por ser o sucesso uma das emoes
mais poderosas, capaz de fazer desaparecer momentneamente outras que at a sua
apresentao vinham ocupando as energias anmicas do indivduo. A prpria auto-crtica,
ou seja, o mdo ao ridculo, cede fcilmente diante da emoo tda-poderosa do xito. sse
recurso da tcnica sugestiva, longe de representar nicamente uma perspectiva de diverso
teatral, pode servir a propsitos teraputicos apreciveis, como coadjuvante da psicoterapia
ou da psicanlise.
O VALOR SUGESTIVO DA CONTAGEM
Outro recurso sugestivo, universalmente aprovado em tcnica hipntica, o da
contagem. J se disse que preciso dar tempo ao paciente para que as sugestes iniciadas
se tornem efetivas. esta a razo por que todos os hipnotistas, desde os mais antigos at
aos mais modernos, recorrem ao expediente psicolgico da contagem. uso contar de 1 a
3, de 1 a 5 ou de 1 a 10 para produzir certos efeitos sugestivos. A contagem no caso em
apro serve para elevar ao cume a expectativa. Longe de dar tempo ao sujet para
mobilizar-se em sentido contrrio, a sugesto proferida e condicionada contagem,
paraliza-lhe, isso sim, tda ao defensiva. que a contagem induz obrigatriamente a uma
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super-concentrao, desde que no se estenda alm dos limites acima indicados, claro.
Para produzir o aprofundamento do transe podemos contar at trs. Ex. : UM, seu sono
comea a aprofundar-se ; DOIS, durma profundamente ; TRS, mais profundamente ainda.
Conto at 3 para produzir a perda da voz, por exemplo ; para produzir amnsia, at 5 ; para
efeitos de uma regresso de idade, at 10. A contagem deve ser feita vagarosa e
pausadamente, com nfase afirmao progressivas.
A TCNICA DA REPETIO
Um dos grandes segredos da fra sugestiva reside na repetio. J dizia um dos
maiores demagogos da Humanidade : Uma mentira repetida umas tantas vzes torna-se
verdade. , alis, dessa ao repeititva que a contagem hipntica tira os seus efeitos
surpreendentes. A sabedoria popular tem a intuio dessa eficincia tcnica da ao
repetida, quando diz : gua mole em pedra dura tanto d at que fura. Um sujet reagiu
fracamente ao teste catalptico. No chegou a levantar os braos, ou o brao suspenso pelo
hipnotizador no permaneceu na posio erguida. Espera-se algum tempo e, fazendo de
conta que doi obedecido da primeira vez, o hipnotista repete a sugesto, dizendo :
N o v a m e n t e (ou m a i s
uma
v e z) seu brao se levanta. sse
N o v a m e n t e ou m a i s u m a v e z, que implica a idia de uma repetio,
costuma em muitos casos produzir surpreendentes resultados. O sujet tem a impresso de
que j obedeceu (j sucumbiu uma vez) e sente a sua resistncia quebrada. como se uma
voz lhe dissesse : Isto j aconteceu uma vez. Vai acontecer de novo. Na psico-dinmica
da personalidade a lei da repetio representa uma das fras mais ponderveis.
A MONOTONIA
A ao sugestiva e hipnotizante da repetio vem confirmar ainda um dos fatres
hipnticos mais decisivos e fundamentais : a m o n o t o n i a. De um modo geral, as
coisas se tornam hipnticas pela monotonia e montonas pela repetio. Vem a propsito
o famoso exemplo dos dois inglses que assistiram, durante um longo perodo, a uma
mesma pea teatral com propsitos soporficos88. Constataram os dois britnicos que a
pea, em si divertida e interessante, induzia ao sono em funo de sua ao repetitiva e que
bastava uma pequena falha de reproduo por parte de um dos atores para que o sono se
interrompesse. Nas minhas prprias demonstraes pblicas obtive uma confirmao
concludente89 dsse fenmeno. Em mais de mil funes repeti rigorosa e
estereotipadamente90 o espetculo. E com a repetio progressiva a demonstrao podia
perder no terreno da expectativa, porm ganhava em monotonia, ou seja, em fra
hipntica prpriamente dita.
O fator m o n o t o n i a no tem sido devidamente mencionado pelos autores que
insistem na importncia da ao hipntica dos trs elementos clssicos, a saber : olhar, voz
e gesto. Geralmente, tais autores limitam-se a recomendar a educao ou o
desenvolvimento dsses trs elementos, sem, no entanto, especificar a caracterstica a ser
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Predomnio; Supremacia.
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Contrrio; Averso.
Sobra.
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Noutro Lugar.
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ste tenha de forar a vista. O objeto brilhante pode ser um relgio que o operador segura
para os devidos fins. Recomenda-se no caso no utilizar objetos que possam despertar um
intersse particular no sujet e distrai-lo. Lembro-me a propsito de um detento, ladro
contumaz96, confiado aos meus cuidados psicoterpicos na penitenciria. vista do meu
relgio de platina, longe de sentir a sugerida fadiga ocular, os olhos daquele paciente, isso
sim, comearam a brilhar. Ao invs de fixar abstratamente o objeto, comeou a decifrar as
minsculas inscries, o nmero de srie e tudo mais. Ao notar-lhe o intersse, substitu o
relgio pelo meu polegar e o transe no tardou em se produzir.
Grande parte dos sujets particularmente impressionvel pelo olhar do hipnotista.
A velha crena na fra do olhar um elemento que no se deve desprezar, sobretudo
quando o sujet se confessa propenso a sse tipo de ao sugestiva. Fixando firmemente
os olhos do sujet, o hipnotista pode assegurar-se, em certos casos, maior contrle sbre a
ateno requerida para a induo. Nesse processo evita-se o pestanejar, a fim de no distrair
o paciente. ste, por sua vez, instrudo no sentido de fixar a sua vista primeiro num dos
olhos do hipnotizador, passando depois para o outro. A mudana do foco visual lhe turvar
a viso, circunstncia essa que poder auxiliar o trabalho sugestivo. O fator principal, no
entanto, ainda e sempre o aprisionamento da ateno do paciente e a monotonia no olhar,
na voz e nos gestos. Escusado ser acrescentar que o expediente da fascinao deve vir
acompanhado de uma sugesto verbal adequada, alm de recomendaes no sentido de um
progressivo relaxamento muscular, contrle apropriado de respirao, passividade mental
etc.
A voz deve ser preferentemente grave e sempre montona. Suave com uns, mais
enrgica com outros, sempre de acrdo com as condies emocionais, culturais e
caracterolgicas do paciente. Mais adiante daremos maiores detalhes tcnicos a sse
respeito.
Quanto ao teor da sugesto verbal para efeito de induo, tem de obedecer a uns
tantos requisitos fundamentais, os quais, com ligeiras variantes, so os mesmos em todos os
mtodos.
Depois de psicolgicamente condicionado, o hipnotista acomoda o paciente,
geralmente numa poltrona ou simples cadeira. Recomenda-lhe ficar fsicamente bem
vontade. Os msculos relaxados. As mos sbre os joelhos. As recomendaes nesse
sentido comportam uma certa solenidade, um pouco de ritual, um qu de mistrio No
nos esqueamos de que o elemento mstico da hipnose jamais ser completamente banido
para efeitos sugestivos e para criar o estado de expectativa necessrio. Feito isso, mobilizase a ateno do paciente para o objeto a fixar. Olhe nos meus olhos (ou para o ponto tal)
fixamente. Assim. No pense em coisa alguma, seno naquilo que lhe vou dizer. S vai
prestar ateno nas minhas palavras Respire profundamente Mais uma vez Outra. J
est com os membros pesados Muito pesados Est comeando a piscar Suas
plpebras esto ficando pesadas Cada vez mais pesadas Sua vista comea a ficar
turva J no enxerga ntidamente Os meus olhos (ou o ponto indicado) vo
aumentando, perdendo os contrnos Sua vista cada vez mais cansada Os seus olhos
esto sumindo cada vez menores Com sono Vo se fechado Fechando
Fechando. Pronto, fecharam. Entrar num sono profundo, cada vez mais profundo
Parte dessa verbalizao e tudo o que se segue dsse ponto em diante no varia
substancialmente nos demais mtodos que ainda passaremos a expor.
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instruo : Continue com as mos nesta posio. Quando eu lhe pedir, respire
profundamente e prenda a respirao at eu terminar de contar at cinco. Ao terminar a
contagem, soltar a respirao, porm as mos continuaro prsas e cada vez mais prsas.
No as conseguira soltar. Dada essa instruo, mando o paciente fechar os olhos (ou
conforme a natureza de sua sugestibilidade, peo-lhe que fixe os seus olhos nos meus). Ato
contnuo mando respirar fundo e prender a respirao. Conto pausadamente at cinco. Se ao
terminar a contagem o paciente no consegue separar as mos, no est apenas selecionado,
seno tambm profundamente sugestionado, quanto no hipnotizado.
O TESTE DA OSCILAO
Um dos testes mais usados o da oscilao. Havendo o sujet reagido mais ou
menos ao teste das mos, passo ao segundo teste, o da oscilao. ste teste oferece, como o
anterior, ensejo para algum ritual e solenidade. O paciente solicitado a levantar-se e largar
os objetos que porventura tenha nas mos Recomenda-se-lhe em seguida, conforme o caso,
no apoiar-se na cadeira ou na pessoa do vizinho. Feita essa recomendao, passo
demonstrao, dizendo : A posio esta : os ps juntos. Os braos cados ao longo do
corpo. E relaxamento muscular. Fique de corpo mole. No em atitude militar. Olhe para
mim um instante. Pode fechar os olhos. No caso de utilizar-me de discos, digo : Quando
a msica comear, vai sentir um balano O balano continua ao som da msica O
balano continua Voc continua a Balanar, etc. Em lugar da msica pode-se recorrer a
um outro condicionamento qualquer com a mesma probabilidade do xito. Pessoalmente
tenho empregado discos smente em demonstraes pblicas. Nas sesses individuais
costumo condicionar o incio do balano simples contagem. Vou contar at cinco
Antes de chegar aos cinco, voc sentir um balano
O balano no considerado como sintoma muito seguro de suscetibilidade. Pode
um indivduo balanar e depois mostrar-se refratrio induo. Todavia, o que no balana
de todo pode ser eliminado da prova. O grau e o modo do balano, no entanto, indicam com
relativa margem de segurana a suscetibilidade. Para certificar-me da legitimidade da
reao costumo bater inadvertidamente no ombro do sujet. Se o paciente no se assusta e
se o ombro no cede leve presso da minha mo, as probabilidades so mnimas. Se, ao
contrrio, o paciente apresenta uma reao de molejo (alguns chegam a pular) ndice de
alta suscetibilidade.
Uma variante do teste da oscilao aqule em que se colocam as mos sbre os
ombros do paciente, o qual se mantm de olhos fechados, Ao aliviar a presso das mos e
finalmente suprimir o conctato fsico, o paciente, mesmo sem sugesto especfica, oscila,
acompanhando as mos do operador, como se fra atrado por fra emanada do hipnotista.
J tivemos ocasio de nos referir a esse fenmeno que a cincia ainda est por explicar. O
paciente que reage satisfatriamente a essa prova, pode ser considerado hipnotizado.
O PNDULO DE CHEVREUL
Uma das demonstraes ideomotoras que se presta particularmente para iniciar o
processo sugestivo no paciente o chamado Pndulo de Chevreul. Com o cotovlo apoiado
sbre a mesa, o paciente segura entre o polegar e o indicador um barbante, de cuja
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O MTODO DE BERNHEIM
Eu comeo por hipnotizar diz Bernheim da seguinte
maneira : inicio dizendo ao paciente que acredite que grandes benefcios
adviro para o seu caso, atravs da teraputica sugestiva, e que
perfeitamente possvel cur-lo ou pelo menos melhorar o seu estado de
sade por meio da hipnose. Acrescento que nada h de penoso ou de
estranho nesse processo, que um sono no sentido normal da palavra ou
ento um estado de torpor que pode ser produzido em qualquer pessoa,
estado sse que restaura o equilbrio do sistema nervoso. Se necessrio
hipnotizo uma ou duas pessoas na presena do candidato, a fim de
mostrar-lhe que nada doloroso nesse processo e que no h sensaes
estranhas a acompanhar o estado hipntico. O paciente j no se mostrar
desconfiado e refratrio ao nosso intento. Ato contnuo digo-lhe :
Olhe para mim e no pense seno nicamente no sono. Suas
plpebras esto ficando cada vez mais pesadas ; sua vista cansada, comea
a piscar. Seus olhos, esto se fechando. Esto midos. J voc no enxerga
mais ntidamente. Seus olhos vo se fechando, fechando Fecharam.
Pacientes h que fecham os olhos e entram em transe quase que
instantneamente. J com outros preciso repetir e insistir.
Preste mais ateno nas minhas palavras. Preste mais ateno.
Mais concentrao.
s vzes pode esboar-se um gesto. Pouco Importa o tipo do gesto
que se esboa. Entre outros, dois dedos em forma de V. Pedimos ao
paciente que fixe os olhos nos dedos. E incitando-o ao mesmo tempo a
concentra-se intensamente na idia do sono, repetimos :
As suas plpebras esto pesadas. Esto se fechando. J no
consegue manter os olhos abertos. E agora j no consegue abrir os olhos.
Seus braos esto ficando pesados. Suas pernas j no sentem o corpo.
Suas mos esto imveis. Vai dormir. Em tom imperativo acrescento :
DURMA!
Em muitos casos esta ordem tem ao decisiva, e resolve o
problema. O paciente fecha imediatamente os olhos e dorme. Pelo menos
sente-se influenciado pela hipnose. Assim que noto que uma das sugestes
est sendo aceita aproveito-a para formular a seguinte.
s vzes recomendo ao paciente acompanhar a experincia por
meio de movimentos com a cabea. Peo-lhe que faa um sinal com a
cabea, afirmativo ou negativo. Cada sugesto a que o paciente responde
afirmativo considerada uma conquista e preciso aproveit-la para
outras consecutivas, dizendo ao paciente :
Est vendo como funciona bem, como est correspondendo?
Seu sono est se aprofundando realmente. Seus braos cada vez mais
pesados. J no consegue baixar os braos etc..
Se o paciente intenta baixar o brao, eu lhe resisto, dizendo :
No adianta, meu velho. Quanto mais se esfora para baixar o
brao, mais o seu brao vai se levantando. Vou fazer agora com que seu
brao seja atrado pela sua prpria cabea, como se a cabea fsse um
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ouve a minha voz como se estivese vindo de longe Muito longe. Sua
respirao est se tornando mais lenta, mais profunda. Seus msculos
esto se relaxando cada vez mais. Voc comea a sentir um formigamento,
uma dormncia. De cmeo na nuca e depois envolvendo lentamente o
corpo todo, da nuca para baixo. Voc no sente mais nada. Nem a cadeira
em que est assentado. como se estivesse flutuando nas nuvens. Continue
a afrouxar os msculos cada vez mais Mais Mais Mais. Agora voc
est no sono profundo, agradvel, sem preocupao. Nada o incomoda.
Voc est to profundamente adormecido, descansando to bem, que j
no quer acordar. Est descansando, afrouxando os msculos cada vez
mais. Seu sono continua agradvel e profundamente. Nada o molesta. J
no h rudo capaz de despert-lo. Voc est totalmente surdo. S ouve a
minha voz. S obedece a mim. S eu posso acord-lo. Durma durma
durma profundamente.
este o mtodo que podemos considerar standard ; no prpriamente da autoria
de Moss e usado, com ligeiras variantes, pela quase totalidade dos hipnotistas
contemporneos, por conter em boa proporo as sugestes bsicas. Trata-se de sugestes
que atuam largamente, em virtude de seu carter antecipatrio e confirmativo. Pois as
sensaes que se vo sugerindo ao paciente parecem corresponder s reaes inerentes ao
prprio estado de hipnose. O paciente comea por sentir-se cansado. Suas plpebras
pesadas tendem a fechar. Manifestam-se freqentemente tremores nas plpebras e
contraes espasmdicas nas mos e nos cantos da bca. Observou-se que a hipnose afeta
mais rpidamente a vista e os msculos oculares. Mesmo estando o paciente de olhos
fechados, o hipnotista ainda pode observar o movimento descoordenado dos globos
oculares, debaixo das plpebras, movimentando-se em todos os sentidos, preferentemente
para cima. prprio do transe ainda uma sensao de pso nos membros e uma dormncia
envolvendo o corpo todo, da nuca para baixo, bem como essa sensao de estar a flutuar
nas nuvens e a impresso de que a voz do hipnotista, a princpio poderosamente envolvente,
se vai afastando cada vez mais, at emudecer completamente, para efeitos de lembrana
post-hipntica. E ainda no se sabe at que ponto os fenmenos subseqentes de natureza
catalptica ocorrem em funo do prprio transe hipntico, independentemente das
sugestes especficas. Mas, como quer que seja, o hipnotizador sugere todos sses estados
guisa de refro ou de antecipao. A constatao preexistente dos efeitos sugeridos
apressa o expediente da induo. como se o paciente dissesse : Se os sinais do estado de
hipnose so sses que o senhor est enumerando, ento estou efetivamente hipnotizado e j
no adianta resistir.
O MTODO DA ESTRLA
Um mtodo particularmente subjetivo e de grande efeito simblico, que foge um
tanto da linha ortodoxa dos mtodos anteriormente citados, o mtodo da estrla, cuja
autoria no me parece conhecida. Tomei a liberdade de desenvolver sse mtodo e adot-lo,
sobretudo, nas minhas demonstraes pblicas. E nunca me falhou.
Estando o paciente bem acomodado na cadeira, obedecidas as instrues quanto
maneira de assentar e colocar as mos sbre os joelhos e recostar a cabea, com todo os
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msculos bem relaxados, ordeno ao paciente que feche os olhos, sem qualquer tentativa
prvia de fascinao.
Em seguida inicio com um aplo sua prpria capacidade de concentrao, aplo
sse que fcilmente obedecido por ter um carter lisonjeiro s suas pretenses de homem
de esprito forte.
Digo assim :
Voc agora vai usar tda sua capacidade de concentrao nas
minhas palavras Tda sua fra de imaginao nas minhas palavras
Tda sua capacidade de concentrao no que lhe vou sugerir.
Com os olhos de sua mente voc vai enxergar aquilo que lhe vou
sugerir.
O paciente ainda no sabe o que lhe vou sugerir, e isso prende a ateno e lhe
aumenta a expectativa, dois aliados indispensveis na induo hipntica.
O paciente ainda no sabe o que vem.
Aps uma pausa de pelo menos dez segundos :
Uma estrla solitria no cu Fixe bem esta estrla A estrla
vem se aproximando lentamente Lentamente a estrla se aproxima de
voc. E medida que a estrla se aproxima seu brilho aumenta A estrla
cada vez mais brilhante A estrla se aproxima cada vez mais. A estrla
vem chegando cada vez mais perto, etc..
H sujets que nesta altura cobrem os olhos, embora fechados, a fim de proteger a
vista contra o deslumbramento.
Continuo :
A estrla continua a se aproximar Ela vem chegando cada vez
mais perto A estrla se aproxima cada vez mais A estrla vem
chegando, chegando cada vez mais perto.
Essas frases, repetidas com uma monotonia rtmica, no deixam de surtir efeito.
Pode-se eventualmente observar os movimentos oculares dos pacientes por debaixo das
plpebras.
Uma pausa deve marcar o trmino da aproximao da estrla.
E continuo :
Agora que a estrla est prxima, o movimento contrrio
Novamente a estrla se afasta para o cu distante Vamos agora
acompanhar a estrla em sua fuga pelo espao At a estrla sumir de
vista At a estrla desaparecer completamente no cu.
Observam-se as pausas e o tom suave e montono da voz.
Pacientes h que nesta altura executam com a cabea movimentos caractersticos de
quem est acompanhando com a vista um corpo sideral.
No se determina o momento do desaparecimento da estrla. ste fica a critrio do
77
paciente.
Aqui termina o mtodo da estrla.
Vem a ordem da respirao :
Respire profundamente Respire profundamente A cada
respirao o sono se aprofunda mais O sono se aprofunda a cada
respirao a cada respirao o sono se aprofunda mais.
Observar uma pausa de cinco segundos entre cada repetio.
Em seguida, observada uma pausa maior, sugiro a levitao dos braos.
A primeira coisa que voc vai sentir uma atrao nas mos e
nos braos Uma atrao nas mos e nos braos Seus braos vo se
tornar leves Leves. Lenta mas irresistvelmente os braos comeam a
levantar. Seus braos se levantam, lenta mais irresistvelmente Seus
braos continuam a levitar Uma fra estranha puxa os seus braos para
cima.
A sugesto pode ser dada para que s um dos braos se levante. O esquerdo ou o
direito. Em casos mais difceis, a sugesto pode ser reforada fsicamente. O hipnotista
ajuda com as mos o sujet a levantar os braos. nesta altura, ao levantar os braos, que
o operador se inteira do andamento do transe. At ento o paciente, de olhos fechados,
vinha meramente seguindo as instrues do operador. A levitao dos braos porm, j
indica estado de hipnose.
Um dos meus alunos odontlogos observou judiciosamente que a imagem da estrla
no se coaduna com o ambiente dentrio A expresso popular ver estrlas em dia claro
muito freqentemente associada s experincias traumticas provocadas pelo dentista.
H pacientes que levam a recomendao da estrla muito ao p da letra. Afirmam
lacnicamente97 que no conseguem ver estrla alguma. Nem por isso referida sugesto
deixa, em muitos casos, de surtir efeito. A estrla que o paciente (mais auditivo do que
visual) no consegue visualizar, troca-se freqentemente pela voz do hipnotizador. Em
lugar da estrla que se aproxima e depois se afasta at desaparecer no cu, entra a voz do
hipnotista. Quando le, hipnotista, afirma que a estrla vai fugindo, distanciando-se cada
vez mais, at sumir de vista, a sua voz que foge aos ouvidos conscientes do sujet at
emudecer. Mais de um sujet me fz esta declarao : Eu no tive fras para imaginar a
estrla que o senhor sugeriu, mas quando o senhor disse que a estrla ia desaparecendo, o
que desapareceu foi a sua voz E no ouvi mais nada at a hora de acordar.
97
Brevemente.
78
79
80
Irritao.
Que no varia(m); Fixo(s); Inaltervel(is).
100
(Entendo por SUGERNCIA, a aplicao de sugesto, no tendo encontrado referncia sobre a referida
palavra no dicionrio).
99
81
apoiado respectivamente na nuca e nos ps; permanece duro, semelhana de uma tbua,
comportando em cima de abdmen um pso superior ao prprio. Uma variante dessa
demonstrao de rigidez catalptica aquela em que se coloca uma pedra em cima do
sujet, sendo a pedra partida a golpe de malho. Devido ao seu carter espetacular e
popularmente convincente, tais provas constituem o ponto alto dos espetculos pblicos de
hipnotismo.
SINAIS PSICOLGICOS
Dentre os sinais psicolgicos mais aceitos, figuram a passividade e o decrscimo da
disposio oral. Salvo rarssimas excees, a pessoa hipnotizada no se mostra inclinada a
falar. Tem uma tendncia de responder s perguntas que se lhe fazem, positiva ou
negativamente, por meio de movimentos com a cabea. Quando coagido a falar, o sujet
toma as recomendaes ou ordens, nesse sentido, muito ao p da letra, manifestando-se na
linguagem, como em tudo mais, por uma ausncia de iniciativa e de espontaneidade. No
tosse. Nem muda de posio. Mantem-se srio, no obstante as situaes ridculas em que
se o coloca. Resiste passivamente aos maiores impactos de gargalhadas sem deixar-se
contagiar.
PARA REMOVER DVIDAS
No obstante tudo isso, pode persistir ainda a dvida em certos casos, tanto no
esprito do sujet como no operador, j que no existem critrios infalveis em matria de
hipnose. Para remover a dvida ainda nesse estado de coisas, sobretudo na pessoa do
paciente, dispomos de um recurso sutil e altamente convincente : o fenmeno posthipntico. Para tanto, porm, preciso que se tenha produzido um transe bastante profundo.
D-se ao sujet uma sugesto de efeito retardado, ou seja, de efeito post-hipntico e de
carter espetacularmente convincente ainda que poupando-lhe situaes de vexame ou de
ridculo. Konradi Leitner, conhecido hipnotizador profissional, cita a propsito um exemplo
ao mesmo tempo convincente e delicado. O paciente, ao ser despertado de um transe
razovel, mostra-se decepcionado com a experincia. Refuta as provas fsicas a que foi
submetido, alegando que em estado normal seria capaz das mesmas faanhas. E todos os
presentes concordam que o sujet simulou, sendo por isso melhor ator do que o hipnotista.
Acontece, porm, que o sujet no momento se queixa de uma dor de dente. O hipnotizador
aproveita hbilmente o ensejo, sugerindo que talvez fsse sse o motivo responsvel pelo
insucesso. E prope nova sesso. O sujet repete o transe. E a dor de dente
hipnticamente eliminada. O paciente recebe a sugesto post-hipntica seguinte : Sua dor
de dente acabou. Acordar sem dor de dente, mas smente quinze minutos depois de
acordado voc registrar o efeito desta sugesto. Ao despertar o paciente nega, como da
primeira vez, o estado de hipnose. Precisamente quinze minutos depois le exclama : You
son of a gun! No que me hipnotizou ! A dor de dente desapareceu, mas como que s
agora estou notando isso?
Uma das provas mais satisfatrias do transe hipntico a amnsia post-hipntica,
no sugerida pelo hipnotizador.
82
O ATO DE ACORDAR
Acordar o sujet constitui um ato delicado. O indivduo que submergiu lentamente
nas profundezas do transe hipntico no deve tornar ao estado normal sbitamente.
Arrancando o sujet violentamente ou indelicadamente do transe em que se encontra,
corremos o risco de neutralizar o condicionamento psicolgico para as prximas sesses. O
paciente pode mostrar-se assustado ou mesmo histricamente impressionado.
Uma das tcnicas de acordar consiste em contar at dez, fazendo preceder a
contagem de uma explicao prvia e interpolando-se101 sugestes adequadas. Ex. Agora
vou comear a acord-lo, contando at dez. Voc vai sentir-se maravilhosamente bem
disposto ; uma sensao de grande bem-estar, livre de qualquer dor ou desconfrto, ou
qualquer impresso desagradvel. Vou comear a contar. medida em que eu fr
contando, voc vai acordando. Antes de chegar aos dez, voc j est prticamente
acordado. Vai acordando suavemente. Ateno, comeo a contar : 1 2 3 J est
comeando a acordar. 4 5 6 j est voltando 7 j est quase, 8 9 agora. 10,
pronto. de boa ttica psicolgica congratular-se com o paciente pela felicidade e
profundidade de seu transe. Dou-lhe os parabns, pois o estado de hipnose profunda que
nem todos alcanam representa uma chance teraputica de primeirssima ordem. Costumo
acrescentar : O senhor (senhora) dormiu bastante, deve estar se sentindo repousado e
muito bem disposto, no que sou geralmente confirmado pelo sujet. Evitemos que
testemunhas, porventura presentes no ato de acordar, contrariem ou neutralizem essa
atitude congratulatria do hipnotista, com risos, comentrios crticos injuriosos ou
desairosos102 ao sujet. Em minhas demonstraes pblicas costumo fazer um aplo s
platias nesse sentido. E o pblico que tem a sua dinmica de cooperao e intuio
psicolgica prprias, geralmente gratifica sujet com uma salva de palmas ao acordar.
A razo psicolgica da contagem para efeitos de acordar dispensar maiores
explicaes : simplesmente para dar ao sujet tempo para voltar ao seu estado normal.
Se no terminssemos a contagem le acordaria. E acordaria mesmo sem contagem ou
outro qualquer expediente equivalente, embora um tanto ou quanto atordoado ou admirado.
Outra tcnica muito aprovada do ponto de vista psicolgico consiste em soletrar o
nome do sujet. Eu vou dizendo, uma a uma, as letras de seu nome. medida em que eu
fr soletrando o seu nome, voc vai acordando. Antes mesmo de terminar, voc j estar
prticamente acordado. Vai acordando suavemente, bem disposto, com uma grande
sensao de bem-estar, livre de qualquer dor ou desconforto, perfeitamente repousado, etc.
Ao dizer a ltima letra de seu nome, voc estar perfeitamente acordado e
maravilhosamente bem disposto.
UMA TCNICA PARA OS DIFCEIS DE ACORDAR
Um dos espantalhos de quantos ignoram as possibilidades e os mecanismos da
hipnose o receio de no conseguir acordar o paciente e restitui-lo ao seu estado normal.
Inicialmente devemos nos lembrar de que no apenas o ato de acordar, seno tambm a
101
102
Inserindo(-se); Introduzindo(-se).
Indecoroso(s); Inconveniente(s).
83
Alojam; Instalam.
84
85
o paciente tornar a recuperar a fala e tanto mais depressa quanto menos nos mostrarmos
alarmados com o fenmeno. Geralmente, basta coloc-lo rpidamente em novo transe e
tornar a despert-lo com a sugesto especfica que o caso requer.
Certa vez uma paciente hipnotizada em sesso pblica, depois de acordada, em p,
encostada na parede e com os olhos marejados de lgrimas, declarou que no podia sair do
lugar, pois no podia caminhar. Estava paraltica. Da cintura para baixo no sentia o corpo.
Segurei-lhe as mos. Aps fit-la um instante, ordenei-lhe que fechasse os olhos de novo.
Eu iria contar novamente at DEZ para normalizar tudo. medida que eu fsse contando,
ela tornaria a sentir o calor no corpo e antes mesmo de terminar a contagem estaria
perfeitamente em condies de caminhar. Apenas acabara de dizer DEZ, ela sorriu aliviada,
dizendo : Agora sim, muito obrigada, e saiu caminhando lpidamente104.
H hipnotistas, sobretudo da escola antiga, que recorrem em tais casos a expedientes fsicos
e violentos. Em psiquiatria emprega-se a flagelao teraputica para fazer voltar ou
aquietar os histricos. Na prpria medicina sse recurso dos tapas usado para evitar certos
sufocamentos em crianas. So recursos de emergncia que se justificam quando no h
tempo a perder e quando est em jgo a vida humana. No hipnotismo no se corre tais
perigos. Valendo-se de tal expediente, o gesto pode fcilmente ser interpretado pelo sujet
como desforo pessoal. Pessoalmente nunca recorri a outro expediente que o da sugesto
verbal, ou seja, o do recurso psicolgico. Evitemos, sempre que possvel, deixar o paciente
chocado e com resqucios traumticos, provenientes de um despertar atabalhoado ou
mesmo violento. O pior que pode ocorrer termos de esperar at que o sujet resolva
acordar espontneamente, e isso, na pior das hipteses, jamais exceder de uma a duas
horas.
104
Alegremente.
86
87
Palavra-Gatilho, ou , Signo-Sinal.
fato que atualmente, podemos usufruir a tecnologia ao utilizarmos ferramentas como o e-mail, e
programas como o MSN Messenger (ou outro tipo de programa de bate papo qualquer) e Skype, por exemplo,
bastando para isso o condicionamento adequado.
106
88
Roupa.
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108
90
91
HIPNOSE ACORDADA
Podemos induzir todos, ou prticamente todos os fenmenos clssicos inerentes ao
estado hipntico sem submergir o sujet no sono hipntico. Tenho conseguido realizar
tda uma srie de demonstraes com alucinaes positivas e negativas dos sentidos,
alucinaes e inibies motoras, levitao dos braos, catalepsia, amnsia, alteraes de
memria e regresso de idade, sem induzir o sujet ao sono. E no raro em pessoas nunca
hipnotizadas anteriormente.
A tcnica indutiva para sse tipo de hipnose bsicamente a mesma que j
conhecemos, exceto na parte da sugesto do sono.
Como para o sujet de olhos abertos se oferecem maiores ensejos para desvios de
ateno, o hipnotista tem de redobrar sua vigilncia em relao quele e literalmente no
pode perd-lo de vista. Tanto assim, que de uso recorrer para sse efeito, entre outras
coisas, ao expediente da fixao ocular, pelo menos para produzir os primeiros efeitos
sugestivos.
Podemos iniciar ste processo hipntico pelo teste das mos e pelo balano, testes
sses que nos servem para a induo da hipnose em um modo geral.
O Dr. Frank Pattie, famoso hipnotista americano, nos d a seguinte verso da
hipnose acordada :
Fitando os olhos do paciente, sugiro o balano e os movimentos correspondentes,
para frente e para trs. Ordeno ao paciente que d um passo para trs a fim de evitar a
queda. Repito a experincia. Dessa vez, porm, sugiro ao paciente um estado de rigidez nos
joelhos. Seus joelhos endureceram. J no pode dar o passo para trs. No evitar a queda.
A queda inevitvel, mas ter uma pessoa para ampar-lo. O paciente cai e amparado
pelo assistente. Passo para as provas catalpticas. Inicialmente, a catalepsia das mos. Em
segundo sugiro a incapacidade de articular o prprio nome. A impossibilidade de deslocar o
p do cho etc., etc.
Se o sujet correspondeu a tdas ou maioria dessas provas, passo demonstrao
da amnsia. Seguro a mo do sujet e digo-lhe : Vou largar-lhe lentamente a mo. No
momento em que eu a largar de todo, voc obedecer a uma ordem minha e tornar a
segurar a minha mo. Largo a mo do sujet e peo-lhe um anel ou o relgio. Torno a
segurar-lhe a mo, enquanto embolso o objeto pedido e sugiro que medida em que v
largando de novo, a lembrana do ato que acaba de executar se desvanea de sua mente.
Um dos assistentes, devidamente instrudo, perguntar depois ao sujet, j dispensado de
sua funo, pela hora ou pelo anel. O grau da autenticidade da amnsia se verificar na
reao do sujet.
ste mtodo de hipnotizao exige atitudes mais autoritrias e, de um modo geral,
maior desembarao do que os processos que envolvem o fenmeno do sono. O hipnotista
tem de demonstrar maior domnio e maior grau de confiana atuando sbre uma pessoa
acordada ou pelo menos de olhos abertos, do que diante de um indivduo passivamente
submerso em transe e de olhos cerrados.
Afirmam certos autores que ste processo s serve a propsito demonstrativos e
didticos, sendo de pouca aplicao teraputica. H uma corrente, no entanto, que tende a
ampliar cada vez mais a aplicao teraputica dsse sistema de induo. Em outro local
citarei um exemplo convincente do j referido Dr. Moss, no qual o famoso hipnotista
descreve de como procede para controlar espasmos e salivao em pacientes plenamente
acordados.
92
109
Refutam; Contrariam.
93
X A QUALIFICAO DO HIPNOTISTA
Hipnotizar no era coisa que se aprendesse : era considerado um dom e um dom
extremamente raro. Conquanto se admitisse a possibilidade de adquirir e desenvolver sse
dom, adotavam-se os mais estranhos e rigorosos critrios de perfectibilidade tica e
fisiolgica na qualificao do hipnotizador. At hoje muita gente atribui o poder
hipntico a regimens dietticos mais ou menos extravagantes. Na opinio de muita gente,
o hipnotista tem de abster-se de carne, fumo, lcool e drogas de qualquer espcie e nem
pode condescender com as tentaes do prazer sexual, j que tdas as suas energias tm de
concentrar-se em sua fra mental. Fra essa, que tinha de ser aurida em um saber
superior, adquirido por meio de uma cultura misteriosa, leituras e ensinamentos secretos
(chaves), conjuntamente com exerccios adequados e coisas que tais. S assim era que no
consenso popular, um indivduo podia assegurar-se o domnio necessrio sbre as suas
paixes e conquistar o contrle superior ou mgico sbre a natureza prpria e alheia.
Escusado ser dizer que o hipnotista dispensa tais atributos sobrenaturais ou sequer
qualidades muito excepcionais para o exerccio de seu mister. No depende de regimens
dietticos nem de hbitos especiais. Por outro lado, nem tudo depende nicamente de
conhecimentos tcnico-cientficos, os quais, em si nada tem de misterioso, estando, como
vimos, ao alcance de todos os que se disponham ao sacrifcio necessrio de adquir-los.
que os conhecimentos tcnicos, no caso da hipnose, no representam seno uma parte dos
requisitos que entram em linha de conta ao qualificarmos um hipnotista. J se disse que a
qualificao do hipnotizador tem de processar-se em funo do paciente que le vai
hipnotisar, o que equivale a dizer, em funo da ignorncia, da credulidade e da
sugestibilidade alheias. O sujet no concede ao hipnotista a fra que o domina
nicamente base dos conhecimentos que possue, seno principalmente, base do j
referido fenmeno de projeo. le investe o operador, embora inconscientemente, com os
seus prprios poderes, baseados nos seus prprios desejos de fazer milagres e nas suas
prprias fantasias de onipotncia. Em outras palavras, le se deixa hipnotizar, em primeiro
lugar porque suscetvel, e subsidiriamente, por que confia no hipnotista e lhe atribui
poderes mgicos. Isso explica porque muitas vzes psiclogos escolados e profundos
conhecedores da tcnica hipntica fracassam, enquanto ignorantes, ou indivduos dotados
de um mnimo de conhecimentos, conseguem resultados espetaculares.
Tanto para lembrar que, embora o hipnotismo seja uma cincia, a qualificao do
hipnotizador no se coloca numa paralela perfeita com a qualificao do cientsta ou do
tcnico de um modo geral. stes ltimos no dependem em sua carreira da cooperao
imediata do pblico.
O hipnotismo se refere a um poder que se baseia em psicologia. diferena de
outros poderes (como por ex. poderes mecnicos), seu exerccio proficiente exige tato,
capacidade de identificao e insinuao. Requer alm de experincia tcnica-cientfica,
aquilo que comumente chamamos de personalidade, o que, por sua vez, subentende tais
94
95
O hipnotista no pode dar a impresso de aprendiz. Deve dar, isso, sim, a impresso
de um Mestre consumado, ainda que no o seja. notrio que as pessoas que nos
conheceram antes de nossa habilitao hipntica so sempre mais difceis de hipnotizar do
que as outras. Os meus alunos lutam com maior dificuldade na induo de pacientes
durante a aula, na minha presena, do que em seu prprio mbito social e profissional.
Nste ponto relembro o conditio sine qua non do hipnotista : o prestgio. Se
preciso ter prestgio em prticamente tdas as atividades sociais, no exerccio hipntico
sse fator duplamente necessrio. Se as pessoas de grande prestgio e vitoriosas em outras
carreiras se dedicassem ao hipnotismo, muitssimos seriam os grandes hipnotizadores.
Da levarem vantagem certas categorias profissionais, j tradicionalmente
prestigiadas, tais como tribunos, magistrados, mdicos, professres publicistas, etc.
Elementos ao mesmo tempo admirados e temidos. Indivduos capazes de fazerem o bem
(premiar) e tambm o mal (castigar). De um modo geral o hipnotista tem de ser um doublee
de Mestre e Amigo, incluindo ainda as virtudes do mdico, sobretudo as do
psicoteraputica. Isso quando no se lhe exigem as qualidades sobrenaturais do
taumaturgo110. H uma tendncia de atribuir ao hipnotizador o poder de realizar curas
milagrosas. Essa tendncia supersticiosa em ralao hipnose tem valido a fanticos
ignorantes, charlates deshonestos e a oportunistas.
No podemos deixar de incluir nas categorias profissionais, particularmente
favorecidas no exerccio hipntico, a classe sacerdotal. A notria participao do clero na
prtica e na difuso do hipnotismo, dsde os primrdios desta cincia, explica-se
psicolgicamente base da afinidade existente entre o poder hipntico e o poder sacerdotal,
poder sse, baseado na f, no respeito e na reverncia de uma entidade superior, de
prestgio eminentemente espiritual. Com efeito, o bom hipnotizador, discretamente solene e
ritualstico, sereno e confidente, de certo modo, tem de reunir as virtudes do padre, aos do
mdico, do mestre e do amigo.
Pelos requisitos que acabamos de enumerar o hipnotizador maduro ter maiores
chances do que o seu colega jovem. notria a ao sugestiva dos cabelos brancos ou pelo
menos grisalhos. A todos ns, indistintamente inspiram respeito e uma certa submisso,
alm de sugerirem experincia e sabedoria superiores. Isso, porm, no exclui os moos de
possibilidade de exito, desde que no lhes falte a habilidade necessria, nem o fator crdito,
confiana e prestgio. Uma menina de oito anos, que assistiu a algumas das minhas
demonstraes pela televiso, conseguiu induzir ao transe quase tda a sua famlia,
inclusive os avs. A menina desfrutava no seio da sua famlia de um prestgio descomunal.
O fenmeno da hipnose se explica, de um modo geral, como o milagre da presena na
forma de um ente prestigiado.
Na qualificao do hipnotista temos de incluir a disposio do indivduo em face de
auto-crtica : um auto-exame dos desejos e possveis motivaes inconscientes que o levam
prtica do hipnotismo, incluindo uma apreciao crtica e analtica das suas ambies e
frustraes. Dentre as pessoas que se sentem particularmente fascinadas pela aquisio do
poder hipntico, encontramos frequentemente elementos anormais, sendo comuns os
paranicos delirantes. A prtica do hipnotismo envolve, psicolgicamente falando, em grau
mais ou menos comprometedor, a maioria dos seus estudiosos e praticantes.
Muitos ainda insistiro em que o hipnotizador, culto ou ignorante, artista ou
cientista, deva possuir um dom especial, ou aquilo que popularmente se costuma designar
110
96
por sexto sentido. sse sexto sentido, na feliz formulao de B G i n d o s , outra coisa
no que a capacidade de colocar-se no lugar do outro, no caso, no lugar do sujet, a fim
de enxergar com os seus olhos e vr as coisas como le, sujet, as v, com tdas as
limitaes preconceituais e emoes preformadas. O sujet tem de sentir, instintivamente,
a mgica presena de um indivduo dsses, capaz de tomar-lhe o pulso, entrar nle e agir
em funo das suas expectativas, sincronizadamente com as suas prprias experincias
emocionais e mentais. Repito : a qualificao do hipnotizador tem de processar-se em
funo do indivduo que le vai hipnotizar e ainda em funo das circunstncias e da
situao especfica em que a hipnose se realiza. Sabemos que os fenmenos hipnticos se
produzem e se explicam muito mais em funo do paciente do que em funo do hipnotista.
O artista prpriamente dito sujet. Quanto ao hipnotizador, no passaria, na melhor das
hipteses, do animador do programa. Com efeito, o papel principal cabe sempre ao
paciente. Prova que uma sesso de hipnotismo pode efetuar-se, ocasionalmente, sem a
presena fsica do hipnotista, nunca sem o paciente. Nem por isso dispensamos a
qualificao daqule, j que, conforme se disse adiante, as variantes so to complexas que
nem sequer podemos, por enquanto, determinar-lhes as medidas.
O consenso popular atribui ao hipnotizador traos de carter mgico, cercando-lhe a
personalidade de lendas e superties. ( * ) A crena a de que, de um modo geral, o
hipnotista no chegue a ser mu, ao ponto de causar dano, doena ou morte a quem quer
que seja, embora se lhe reconhea poderes para tanto. Os hipnotizadores de palco,
explorando essa supersticiosidade, divertem-se amiudo castigando os incros111 e os
adversrios do hipnotismo, com penas leves, geralmente hilariantes, visando nicamente a
convenc-los e obrig-los a reconhecer o seu poder, prestando destarte tributo sua
vaidade, quando no ao seu complexo de homem-Deus.
( * ) A lenda mais espalhada, em todos os quadrantes da terra, aquela da hora. Segundo o testemunho
direto ou indireto da maioria dos habitantes do globo terrestre, o hipnotizador X, cujo nome varia no tempo e
no espao, apresentou-se a uma platia impaciente e indignada, com um atraso proposital de trs ou quatro
horas O mago simulando surpresa com os protestos do pblico, exigiu que incontinenti consultassem os
respectivos relgios E os cronmetros, sem exceo, acusaram oito horas, ou seja a hora marcada para o
incio da funo, em vez de meia noite. Ato contnuo o hipnotista declarou encerrada a sesso. Era sse seu
nmero nico e suficiente. Escusado ser dizer, que no existiu e jamais existir hipnotizador capaz de
semelhante proeza. E por outro lado, no de se admitir que uma platia, ainda que se lhe apresente motivos
de fra maior, tenha a pacincia de esperar quatro horas.
111
Indivduos Incrdulos.
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98
XI CRITRIOS DE SUSCETIBILIDADE
QUAIS AS PESSAS MAIS HIPNOTIZVEIS?
Uma resposta cabal112 a esta pergunta valeria por uma tranqilidade para os
hipnotistas de um modo geral e para os principiantes em particular. Um fracasso quase
sempre repercute de forma depressiva, sobretudo quando o hipnotizador ainda no alcanou
um nvel de independncia crtica e emocional, prprios dos estgios mais maduros e
adultos da personalidade e prprio dos indivduos que j tm o seu prestgio firmado. Uma
resposta pergunta acima implica em dados estatsticos, obtidos base de milhares de
experincias realizadas com todos os grupos profissionais, como todos os bitipos ou tipos
psicolgicos possveis. Envolve ainda a admisso das doutrinas bsicas de hipnotismo.
Mais de um autor, inclusive o autor dste trabalho, tem as suas observaes prprias nesse
particular, e existem listas cuidadosamente organizadas, indicando, ou pretendendo indicar,
quais os indivduos mais suscetveis de induo hipntica.
OS TIPOS IMPULSIVOS
Desde Bernheim sabemos que a hipnose consiste inicialmente na inibio das
funes da personalidade consciente, ou seja, do EGO. A outra parte, chamada ID na
terminologia psicanaltica, a parte irracional, instintiva, automtica e inconsciente da
personalidade humana. Quanto mais dominada a pessoa pelo ID, ou seja, pela parte
irracional, instintiva e automtica, tanto mais propensa se mostrar induo hipntica. A
hipnose representa para a maioria dos sujets uma oportunidade de escapamento, uma
fuga temporria das censuras e coeres113 do EGO, frias do EU. Os autores mais
modernos concordam em que a suscetibilidade hipntica seja um trao de personalidade
decididamente condicionado a represses e mecanismos de defesa e de impunidade. Uma
espcie de reao compensatria a uma frustrao instintiva. Da o tipo impulsivo, o
valente e brigo de ao automtica se mostrar mais suscetvel s impresses externas e s
reaes instintivas estereotipadas, as quais a sugesto hipntica notriamente suscita. Um
indivduo diz Lloyd-Tuckey que num gesto impulsivo, puramente automtico, mata
um adversrio que o insultou, muito mais fcil de hipnotizar do que um outro que, nas
mesmas circunstncias, chama a polcia e move um processo ao agressor.
Quando impulsividade e reao automtica se associam a credulidade e uma
certa tendncia obedincia, a suscetibilidade apresenta um ndice ainda mais pronunciado.
Encontramos freqentemente indivduos impulsivos que, no obstante tda sua braveza, so
fceis de manobrar e fceis de convencer. So particularmente suscetveis as pessoas que
112
113
99
aceitam idias e disciplinas sem objeo ou necessidade de provas, bem como os grupos
profissionais, sujeitos tradicionalmente obedincia cega. Apontam-se ainda como bons
sujets os militares profissionais, devido ascendncia hierrquica a que se expem
habitualmente, os maridos dominados pelas respectivas mulheres, as espsas subservientes
e, sobretudo, os indivduos que acreditam cegamente no hipnotismo. Dentre os mais fceis
de hipnotizar, incluem-se normalmente as pessoas anteriormente hipnotizadas. Digo
normalmente porque h excees, conforme veremos mais adiante.
OS TIPOS PREGENITAIS
O TIPO ORAL
A tendncia para a ao irracional, instintiva e inconsciente, caracterstica dos bons
sujets, decorre, at certo ponto, da imaturidade instintiva, prpria do tipo pregenital da
classificao caracterolgica psicanaltica. Em psicanlise distinguimos trs fases
pregenitais : a oral, a anal e a flica, seguindo-se a essas trs fases a genitalidade madura da
personalidade animicamente adulta. Cada uma dessas trs fases apresenta seus traos de
carter tpicos. O tipo oral por exemplo, ou seja, aquele indivduo que se fixou
libidinosamente no perodo infantil da lactao, reconhece-se pelos traos de carter
seguintes : insacivel, incontestvel, impaciente, sofre do complexo de rejeio. um
frustrado oral para quem a hipnose representa uma reao imediata sua frustrao. ,
psicolgicamente falando, um mal-desmamado, um necessitado perptuo de amamentao.
Para sse tipo caracterolgico, as palavras do hipnotizador representam inconscientemente
um substituto simblico do leite materno. Da qualidade e da quantidade do leite
dependero a rapidez e a profundidade do transe.
O TIPO ANAL
O tipo anal aqule indivduo que estacionou ou regrediu segunda fase, fase essa
em que a criana comea a preocupar-se com as funes secretoras e excretoras. sse tipo
distingue-se pela excessiva preocupao de poupana. muitas vzes fcil de ser
identificado por sinais externos De ndole cautelosa, medroso e propenso credulidade e
superstio. geralmente afeito ao uso de amuletos protetores. E tem uma pronunciada
preferncia pela indumentria marrom, que precisamente a cr da primeira economia do
ser em desenvolvimento, na feliz formulao de Ferenczi. Dentre as milhares de pessoas
por mim hipnotizadas, os homens de terno marrom e os portadores de amuletos
representam numricamente uma parcela importante.
O TIPO FLICO
O tipo flico uma espcie de novo rico na organizao genital. sse tipo
caracterolgico , entre outras coisas, propenso s faanhas exibicionistas. o homem das
faanhas masculinas, o ator. Presta-se particularmente hipnose, pois a hipnose , como j
vimos, um gnero dramtico. dramatizao de idias para fins instintivos, nem sempre
fceis de identificar. Hipnotizado, sse indivduo caracteriza-se pela exagerada
100
dramatizao das situaes sugeridas. No palco dar um excelente Maestro, regendo uma
orquestra imaginria. Exteriormente o tipo flico se reconhece freqentemente pela
extravagncia da indumentria e pela teatralidade dos gestos. sse tipo corresponde ao
extrovertido da caracterologia de C. G. Jung. sabido hoje que o tipo extrovertido mais
suscetvel do que seu antnimo, o introvertido. ste ltimo apresenta, no entanto, maior
ndice de suscetibilidade entre os sujets femininos.
OS HISTRICOS
Sabemos que Charcot e, mais recentemente, Janet, adotaram como critrio de
suscetibilidade hipntica a histeria. E incalculvel o nmero de pessoas que adotam sse
critrio, segundo o qual s se consegue hipnotizar as pessoas histricas. Os histricos,
podem, eventualmente ser mais fceis de induzir ao transe hipntico de que os sujets no
histricos. stes, porm, costumam alcanar um transe mais profundo do que aqules.
Kraepelin e Bleuler apontavam os manacos depressivos como particularmente propensos
ao transe hipntico. Teoria que a experincia tende a desmentir.
AS PESSOAS PREOCUPADAS
A experincia tende a mostrar que a preocupao aumenta a sugestibilidade. O
indivduo preocupado situa-se, geralmente, em um plano emocional mais dependente e
infantil do que os demais. O estado de preocupao, proveniente dos sentimentos de temor
e de insegurana, inspira a f e induz expectativa, gerando destarte condies favorveis
ao intento hipntico. Sabemos que hipnose sugesto, prestgio. O prestgio se forma, ao
menos em parte, base de uma regresso infantil. A sugestibilidade do indivduo
preocupado reflete a confiana e a submisso filiais frente autoridade parental. O sujet
em tais circunstncias refugia-se na proteo materna ou paterna. Revive ao ensejo de sua
preocupao, transferencialmente, o saudoso sentimento do amparo. Os demagogos, que o
saibam ou no, tiram partido poltico de semelhantes situaes de transferncia,
representando respectivamente os papis de papai e de mame para as massas
preocupadas. Prova que sua fra sugestiva s se manifesta em tda sua pujana 114 em
pocas de crise e de dificuldades generalizadas.
E agora o reverso da medalha :
114
Vigor; Grandiosidade.
101
102
J se disse que indivduo dominado pelo amor ou pelo temor. O tipo da hipnosetemor, seria a hipnose paterna, enquanto a hipnose-amor corresponde hipnose materna. A
confiana necessria induo hipntica pode ser a expresso automtica da defesa,
(necessidade) ou da gratido. A confiana no caracteriza nicamente as criaturas crdulas,
subservientes, dependentes ou preocupadas, seno tambm as criaturas felizes, que no
tendo sido decepcionadas, no vivem em guarda contra o mundo. No estranhemos, por
isso, que dentre os elementos femininos o tipo princesa, as moas bonitas e mimadas,
sejam notriamente mais fceis de induzir hipnose do que as suas companheiras menos
favorecidas pela natureza e pela sorte. Seriam as chamadas almas puras, simples, qui
ingnuas e inocentes, que menos resistncia opem ao hipnotizador.
OS INTELIGENTES
Outros fatres positivos so decididamente a inteligncia, a imaginao e a
capacidade de concentrao. No se consegue hipnotizar loucos e dbeis mentais. O sujet
tem de ter pelo menos a inteligncia ou vivacidade intelectual suficiente para executar e
dramatizar as situaes sugeridas. J parece estabelecido que a suscetibilidade hipntica
cresce em razo da inteligncia e na razo direta da capacidade individual para as atitudes
abstratas.
O SEXO
Acredita-se geralmente que as mulheres sejam um pouco mais fceis de hipnotizar
do que os homens. A diferena, no entanto, considerada como insignificante.
FATRES ENDCRINOS
H quem aponte alta suscetibilidade entre os hipertiroideus. Pessoalmente venho
registrando um alto ndice de suscetibilidade entre os elementos femininos com buo e
acentuada pilosidade nas pernas ou nos braos. Acredita-se, outrossim, que as pessoas
ruivas e sardentas sejam particularmente sensveis hipnose.
O FATOR TNICO
Seria certamente difcil estabelecer uma correlao precisa entre a suscetibilidade
hipntica e as diversas raas, j que tdas elas parecem igualar-se nesse terreno. Todavia,
podia admitir-se um ndice mais elevado para a raa negra. O misticismo atvico115 e o
passado de submisso escrava bastariam eventualmente para justificar essa diferena.
115
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105
Qualquer de determinados compostos orgnicos, muitos deles com uso farmacolgico devido a atividade
sedativa e anticonvulsionante.
117
Estudo ou eeflexo acerca do ser humano, e do que lhe caracterstico.
*
( * ) Na Penitenciria de Neves (Minas Gerais Brasil).
106
improvisava o altar, com uma simbologia : velas de cabea para baixo, objetos estranhos
de tda ordem e mais os retratos dos guardas a serem beneficiados. stes ltimos,
dispostos em semi-crculo, assentados, recebiam do detento uma colher de gua com
acar, alm da recomendao de fecharem os olhos e se concentrarem mentalmente,
enquanto le (detento) orava em voz baixa. Passados poucos minutos, os guardas,
assentados, de fuzil em punho, entravam em transe, permitindo destarte ao prso subir
janela, serrar a grade e fugir. Quando os policiais acordavam, o fugitivo estava algumas
milhas distante da priso.
O autor dsse engenhoso mtodo de induo hipntica nunca ouvira sequer a
palavra hipnotismo em sua vida. E, no entanto, sua tcnica , como vimos,
psicolgicamente correta, baseada na ateno concentrada, ou desviada, como diria
Gindes, na f e na expectativa. minha pergunta : A que voc atribui o fato de os
soldados terem dormido assim, profundamente, de fuzil na mo?, le respondeu : a
minha reza que tem sse poder. E pediu-me encarecidamente que no o coagisse a
entregar-me a prece, que trazia numa blsa de couro, pendurada ao pescoo.
POSSVEL HIPNOTIZAR UMA PESSOA CONTRA A SUA
VONTADE?
A resposta a essa pergunta implica aspectos mais sutis do que pode parecer
primeira vista. Resta saber se a vontade a que tradicionalmente subordinamos a
possibilidade de hipnotizao sincera. Geralmente se verifica uma falta de unidade de
propsitos. Ao mesmo tempo que a pessoa quer ser hipnotizada, no quer. Enquanto a
vontade consciente a de submeter-se experincia hipntica, a vontade inconsciente se
ope ou vice-versa. J sabemos que muitos dos indivduos que conscientemente desejam
valer-se da hipnose para fins teraputicos mostram-se em princpio refratrios ao transe em
virtude de alguma zona de resistncia inconsciente, a qual teria de ser explorada
analticamente, o que nem sempre fcil ou sequer possvel.
Quanto s pessoas que enfrentam o hipnotista com propsitos de desafio, chegando
ao ponto de apostar dinheiro, costuma ser timos sujets. Trata-se no caso de indivduos
no fundo desejosos de passar pela experincia hipntica, e sua atitude desafiante no passa
geralmente de um reflexo da convico ntima de sua suscetibilidade. muitas vzes um
expediente provocativo de um masoquismo disfarado.
A hipnose pode, entretanto, colher a vtima de surprsa, no lhe dando tempo para
usar a prpria vontade. o caso do indivduo armado a quem no se deu tempo para
empunhar a arma. Quando tais pacientes comeam a dar-se conta da situao, j esto no
transe. Muitos entre os meus sujets me declararam : Eu no estava preparado para uma
ao to fulminante. Tudo se deu de uma maneira to inesperada e rpida
Lembremos que a tcnica hipntica, seja ela qual fr, consiste preferentemente num
ataque relmpago, numa ao de surprsa ou de atropelamento mental.
A hipnotizao contra a vontade do paciente tanto mais fcil quanto se trata de
pessoas anteriormente hipnotizadas, e havendo uma ordem post-hipntica no sentido de
voltar ao transe a um dado sinal, a possibilidade de resistir mnima.
107
Recostado.
108
109
110
descrevendo ou tentando descrever o estado de hipnose, usando os qualificativos ultraagradvel, incomparvel e invejvel.
J nos referimos teoria segundo a qual a hipnose um fenmeno de regresso
infantil, ou seja, a expresso inconsciente, instintiva e automtica da submisso filial, frente
autoridade materna ou paterna. Sabemos que a sensao de felicidade sempre, ou quase
sempre, a repetio de uma experincia emocional infantil. A prpria felicidade, em ltima
anlise, se define como a realizao de um desejo da infncia. A hipnose proporciona ao
sujet, entre outras coisas, uma oportunidade de reviver afetivamente o saudoso
sentimento de confiana e segurana, desfrutadas durante os primeiros trs ou cinco anos de
vida em relao aos pais. pergunta se possvel tirar partido anti-social ou criminal de
semelhante situao de transferncia no fcil responder radicalmente. Ao menos
tericamente, o crime hipntico devia ser vivel, sobretudo quando preexiste no sujet
uma predisposio latente119 para o ato criminal sugerido.
Sendo a hipnose, conforme j se disse, uma das formas mais generalizadas do
comportamento social, tudo nela, de certo modo, devia encontrar guarida. O fato de no
existir prticamente nenhum exemplo de crime hipntico no passado, no exclui essa
possibilidade para o futuro, considerando-se que o exerccio da hipnose se ir difundindo
cada vez mais.
Quanto s famosas experincias feitas com o fim de averiguar a possibilidade de
induo criminal, carecem de valicez em virtude de seu prprio carter experimental.
Vejmaos alguns exemplos citados : Um sujet recebe de seu operador um copo contendo
cido sulfrico com a devida explicao sbre a ao do cido. Em seguida recebe a ordem
de atirar o cido ao rosto do hipnotizador. O sujet, sem hesitar, obedece. Acontece que o
rosto da vtima est protegido por uma redoma de vidro quase invisvel, conforme seria
de esperar. Outro exemplo : Um grupo de sujets, aps a devida identificao dos rpteis,
recebe a ordem de enfiar as mos num verdadeiro blo de cascavis. Os sujets todos
executam a ordem sem oferecer resistncia. Tambm as serpentes esto cobertas pela
redoma de vidro. Outro sujet armado de um punhal para investir contra a pessoa do
prprio hipnotista. E investe. O punhal de borracha. de supor que em tdas essas
experincias os sujets tenham agido de bona fide, ntimamente convencidos do carter
inofensivo dos atos sugeridos. Para que tais experincias se revestissem de validez
psicolgica, seria preciso reconstitui-las em bases reais, sem nenhum aparato protetor.
119
111
XIII A AUTO-HIPNOSE
Tda hipnose , em ltima anlise, largamente, auto-hipnose, assim como tda
sugesto , em ltima anlise, largamente, auto-sugesto. Para efeitos prticos e executivos,
no entanto, ste princpio psicolgico, de certo modo, se inverte. A auto-sugesto funciona
base da heterosugesto, e a auto-hipnose mais eficiente, conforme veremos mais adiante,
se inicia base de uma boa heterohipnose.
Como condio bsica da auto-hipnose aponta-se o reflexo condicionado, reflexo
sse que depende de um aprendizado mais ou menos demorado. A heterohipnose dispensa
sse aprendizado ou condicionamento, no se baseando, conforme se acreditava
antigamente, necessriamente, no reflexo condicionado.
O exemplo universalmente conhecido do reflexo condicionado o ministrado pelo
prprio fundador da escola, Pavlov, ou mais precisamente, pelo seu co. Pavlov habituara o
seu co a ingerir o alimento ao som de um gongo. Transcorrido algum tempo de
aprendizado, bastava tocar o gongo para que o animal segregasse saliva.
O Reflexo condicionado de Pavlov, baseado nos princpios da interpretao
materialista da atividade nervosa, teve, como sabemos, por subsidio seu famoso trabalho
sbre a fisiologia no estado hipntico no co. s experincias com ces devemos tambm
outra doutrina da inibio preventiva, ideada pelo mesmo autor : a doutrina da excitao e
inibio cortical,os dois processos que regem a atividade nervosa superior dos animais e
dos seres humanos. Acontece que os estmulos que provocam uma ou outra dessas duas
atividades so relativamente fceis de controlar em animais, tornado-se complicados e
complexos no homem. que o estado hipntico no homem, antes de ser um fenmeno
fisiolgico cortical, um fenmeno psicolgico. O hipnotismo humano baseia-se mais nas
leis da imaginao do que os fisilogos russos esto inclinados a admitir. Para induzir um
co bastam os expedientes fisiolgicos e sensoriais. Aplicando-lhe os estmulos fisiolgicos
na dosagem necessria, o co dormir em cima da mesa. Para levar hipnose um animal
no temos de apelar para a lei da reverso dos efeitos, nem para a lei do efeito dominante,
baseados na atividade imaginativa. diferena do homem, o co, satisfeitas as suas
necessidades fisiolgicas, no tem problemas a justificar uma resistncia maior aos intentos
do operador que o faz dormir.
Uma cadelinha pode ser condicionada para que ao som de uma campainha ingira
alimentos (e em quantidade determinada) e ao som de outra, realize pontualmente suas
funes excretras. No h perigo de no momento assinalado passar-lhe pela cabea algum
propsito mais importante e mais excitante do que o de comer ou de evacuar. Em resumo,
para hipnotiz-la basta um fisilogo reflexologista. Quanto ao sujet humano, no
dispensa a colaborao de um psiclogo.
Feita essa ressalva, podemos continuar a valer-nos do simile120 do reflexo
condicionado para efeitos auto-hipnticos, sem perigo de cairmos nos excessos da
120
Semelhana / Semelhante;
112
( * ) Por paradoxal que parea, os criadores da medicina psicossomtica Russa, bem como seus donos da
psicologia, so fisilogos. Em oposio ao conceito espiritual expresso pela palavra Psiquismo (ou Psiqu)
adotaram a denominao N e r v i s m o , de certo para escoimar [Escoimar: Livrar (de impurezas ou
falhas); Limpar; Livrar-se.] a cincia do conhecimento, e do contrle da natureza humana, que , ou que
algum dia ser a psicologia, das nocivas impurezas ideolgicas.
113
Alegria; Jbilo.
Suspenso ou baixa, localizada, de irrigao sangnea, devida a m circulao arterial.
114
115
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118
119
convite dos mdicos e parentes por absoluta exigidade126 de tempo, o paciente apresentouse noite daquele mesmo dia, em pleno auditrio da T-V Record, acompanhado de um
clnico e familiares. Coincidiu tratar-se de um elemento altamente suscetvel. Em meio de
uma quase centena de outros sujets, le entrou em transe profundo em minutos.
Hipnotizado, recebeu a seguinte sugesto : Eu vou contar at dez. medida que eu fr
contando seu soluo ir enfraquecendo. Antes mesmo de chegar ao dez, o soluo j ter
acabado. E acabado de uma vez por tdas. O milagre da cura se realizou em carter
definitivo, conforme se constatou posteriormente, diante dos mdicos, diante de um anfiteatro repleto e diante de aproximadamente um milho de tele-espectadores. fcil
imaginar a repercusso dessa cura espetacular. O paciente fotografado por inmeras
pessoas no prprio video, tornou-se o famoso homem do soluo. E o hipnotista teve de
encurtar a sua temporada programada naquela cidade, tal a presso sbre a sua pessoa de
candidatos a curas mais ou menos semelhantes.
DISTRBIOS FUNCIONAIS DA SEXUALIDADE,
IRREGULARIDADES MENSTRUAIS, ETC.
Em conexo a sse tipo de modificaes fisiolgicas, temos de mencionar a ao da
hipnose sbre o sistema gnito-urinrio. sem dvida digno de observar at que ponto as
vias urinrias podem ser inibidas ou estimuladas pela sugesto hipntica. Um dos meus
alunos, achacado de uma litase127 renal, estava com um clculo perigosamente encravado
no urter128. Em transe profundo recebeu a sugesto de que noite teria uma daquelas
clicas violentas e em virtude das contraes espasmdicas do urter, a pedra desceria. A
clica se produziu e a pedra foi expelida para o grande alvio do paciente. possvel, no
entanto, que a clica se houvesse repetido e a pedra se eliminasse independentemente da
sugesto post-hipntica. Teria sido mera coincidncia?
Tdas as formas urolgicas e ginecolgicas, inclusive as funes reprodutoras, so
suscetveis de influenciao e contrle hipnticos. Seguramente 50% dos pacientes
masculinos do hipnoterapeuta, como do psicoterapeuta de um modo geral, visam corrigir os
chamados distrbios funcionais da sexualidade (impotncia psquica etc.). E a sugesto
post-hipntica tem produzido resultados em tais casos.
Quanto correo de irregularidades mestruais pela sugesto hipntica, por
demais conhecida dos obstetras. Essas, como as contraes vaginais dolorosas, resultam
freqentemente de estmulos ou inibies corticais, podendo, por isso mesmo serem
modificadas fcilmente pela hipnose, cuja ao sbre as funes corticais est
cientficamente estabelecida. No ser preciso frisar especialmente que tais casos devem
passar invarivelmente por exame mdico anterior e merecer a preferncia de um hipnotista
mdico e, se possvel, ginecologista.
DEFEITOS DE VISO
A influncia da hipnose sbre as funes sensoriais, particularmente sbre a vista,
126
120
121
Diz-se de, ou letra manuscrita, geralmente pequena, traada de modo rpido e corrente.
122
123
til ou necessrio. Oua o que lhe estou dizendo : sua ateno e sua
memria, cada vez melhores. Dia a dia mais eficientes.
Em lugar de estender o texto, preferimos a tcnica da repetio. Repetir, em vez de
continuar a variar sbre o mesmo motivo.
INSNIA
Outro motivo, que encontra na sugesto hipntica um ambiente particularmente
recptivo, o sono.
J se disse que hipnose no sinnimo de sono, mas um estado que, s mais da
vzes, se assemelha ao sono e que muitas vzes se transforma espontneamente em sono
fisiolgico. Para o grande pblico o hipnotizador continua sendo o homem que faz dormir.
A sugesto especfica do sono constitui ainda parte integrante da prpria tcnica da induo
hipntica, salvo nos casos em que se pratica deliberadamente a induo da chamada
hipnose acordada.
Segue uma frmula de sugesto para efeitos onricos:
V ouvindo palavra por palavra que vou implantar-lhe na mente.
E no nicamente ouvir, seno tambm seguir as minhas sugestes. De
agora em diante poder fcilmente conciliar o sono. Bastar deitar-se,
relaxar bem os msculos, cerrar os olhos e respirar algumas vzes
profundamente. No ser preciso contar as respiraes. Antes de chegar
dcima o sono se ter manifestado pesada e agradvelmente. E voc
continuar dormindo profundamente, tranqilamente, repousadamente
at a hora de levantar-se. E isso continuar assim todos os dias. Dormir
bem de agora em diante. Viver despreocupado em relao ao sono. Muita
gente no dorme devido vontade exagerada de dormir e impacincia
em relao ao sono. Voc continuar, de agora em diante, tranqilo e
despreocupado a sse respeito. Nada o preocupar ao deitar-se, nem a idia
do sono. le vir naturalmente, etc..
Muitas insnias so causadas por fatres especiais. Nesses casos o hipnotista ter de
descobrir a razo por que o paciente no consegue dormir. Uma dessas razes o mdo
inconsciente das suas prprias fantasias onricas. o receio de condescender, embora em
sonho, com umas tantas tentaes instintivas. o clssico mdo de si mesmo e o seu
correlato131 que o mdo da morte. No smente no inconsciente dos indivduos
marcadamente neurticos que a experincia cotidiana do sono se troca pela idia da morte.
J dizia o poeta : Dormir, morrer, sonhar talvez Cabem nesses casos de tanato132 ou
sono-fobia sugestes especficas contra nervosismos e contra mdos. Sugere-se ao paciente
que sua tenso nervosa vai cedendo gradativamente, medida que le relaxa os msculos e
que le se sentir bem vontade, perfeitamente calmo, bastando para isso que no se
entregue a pensamentos negativos ou destrutivos e que continue a relaxar os msculos.
131
124
125
possvel.
Antes de acordar o paciente, sugere-se-lhe reiteradamente a amnsia post-hipntica :
Vai acordar muito bem disposto, mas no se lembrar de nada do que se passou. No se
recordar de nada do que acabo de lhe dizer.
Conforme as reaes que o paciente manifestar ao lcool depois de acordado,
fixaremos o nmero das sesses necessrias e a sua orientao especfica para cada caso, a
fim de assegurar o xito do tratamento.
TABAJISMO
O tratamento do tabajismo apresenta aspectos psicolgicos muito semelhantes aos
do alcoolismo, embora, geralmente, de forma muito mais branda. Muitas pessoas
conseguem deixar de fumar sem nenhuma ajuda alheia. Muitos dos fumantes recorrem
teraputica substitutiva, chupando balas em lugar de mamar charutos ou cigarros. A
hipnose, em todo caso, pode suavizar, apressar, e facilitar sse desmame em muitos
fumantes inveterados134.
O condicionamento repulsivo no caso do tabajismo pode ser base de gasolina.
H hipnotistas que se servem de condicionamentos mais extravagantes,
desnecessriamente. O gsto de gasolina basta para incompatibilizar um fumante com o seu
vcio.
Preste ateno nas minhas palavras. Obedecer a tdas as minhas
sugestes na ordem em que forem apresentadas. De agora em diante
sentir uma profunda repulsa pelo cigarro, pois todo cigarro que levar
bca, no importa a marca, ter gsto de gasolina. Acontece que,
independentemente dsse gsto de gasolina, voc no querer mais saber
de fumar. No sentir mais necessidade do fumo. Se por ventura, no
princpio, impacientar-se por falta de cigarro, poder chupar uma bala e
ficar perfeitamente calmo e apaziguado. Muito em breve, tambm as
balas se tornaro perfeitamente dispensveis. Voc passar muito bem sem
fumar. Sua sade fsica e seus nervos se benficiaro com isso
extraordinriamente. Voc se sentir plenamente compensado. Nunca mais
tornar a fumar, etc. etc..
Antes de acordar o paciente repete-se-lhe a sugesto da amnsia post-hipntica. Ao
paciente acordado oferece-se em seguida um cigarro. Provvelmente no se mostrar muito
inclinado a fumar. E ao levar o cigarro bca sentir o gsto sugerido.
A concomitante mais importante da hipnoterapia sugestiva, como de qualquer outra,
a reeducao do inconsciente do paciente. E reeducar significa ajustar ou reajustar o
indivduo realidade da vida. A psicanlise facilita substancialmente os expedientes da
reeducao. Todavia, mesmo sem o concurso especficamente analtico, com a hipnoterapia
funcional sugestiva, j se conseguem resultados extraordinrios.
O xito hipnoterpico exige por parte do hipnotista, alm de capacidade psicolgica
e tcnica, uma decidida dedicao causa do paciente, e uma firme resoluo de cur-lo
134
126
pela hipnose, ainda que s expensas135 de trabalhosas e repetidas sesses. A lei do menor
esfro e o comodismo neutralizam as melhores chances teraputicas nesse sentido. Por
sse lado, o hipnotista de palco leva a vantagem do xito compulsrio 136. Um fracasso em
pblico pode significar, alm do transtrno comercial e teatral momentneos, o fim de uma
carreira. O hipnotizador de palco, ao contrrio de seu colega de gabinete, no se pode dar
ao luxo de fracassar. E nem sequer aludir possibilidade de um insucesso ao apresentar-se
ao pblico. A mesma ttica tem de ser usada pelo hipnoterapeuta. le tem de declarar ao
paciente que est plenamente capacitado da possibilidade de cur-lo. le tem de retribuir e
confirmar a f que nle se deposita. Equivale a dizer que no nicamente o hipnotista tem
de estar convencido da possibilidade da cura, seno tambm o paciente. Diz Sadler a
propsito : O paciente tem de estar convencido de que le vai ficar bom. Idia essa que lhe
inculcada na mente at que se lhe transforme em uma convico, a qual, por sua vez,
base de sua cura. Referindo-se cura pela ao sugestiva, Alexis Carrel alude quela
sensao sbita de cura em segundos, em minutos ou na mais extensa das hipteses, em
poucas horas : cicatrizam-se feridas, desaparecem, como que por encanto, sintomas
patolgicos, restauram-se apetites So curas que se caracterizam sobretudo por uma
extraordinria rapidez da restaurao orgnica.
Sabemos que as curas hipnticas se caracterizam notriamente pela sua ao
aceleradora sbre os processos orgnicos da restaurao fsica. Pessoalmente tive centenas
de oportunidades de presenciar sse fenmeno de natureza psicosomtica em trabalhos
realizados por alunos meus, mdicos e dentistas, apressando hipnticamente os processos
post-operatrios da cicatrizao.
A medicina at hoje reluta em admitir semelhantes possibilidades. Reluta em
admitir a prpria psicologia. Mais de um ctico declarou-me a propsito : Antes de entrar
na Escola de Medicina eu tambm era um entusiasta da psicologia e acreditava nas
possibilidades curativas da sugesto, mas depois, ao contato com a anatomia patolgica,
lidando com o cadver, meu intersse pela psicologia se dissipou, etc.. Minha resposta era
invarivelmente esta : O necrotrio no ambiente para o psiclogo. No possvel
reiterar seu intersse pela psicologia lidando com cadver. Lidando com os vivos, porm,
no se corre o perigo de semelhante desencantamento.
135
136
127
XV HIPNOANLISE
A psicanlise a explorao do inconsciente e a hipnose o meio de acesso mais
rpido e direto ao mesmo inconsciente. Por hipnoanlise entende-se um compsito137
apropriado de hipnose com psicanlise. A parte psicanlise compreende na clara
definio de R. Lindner a orientao, o plano de direo de um modo geral e a tcnica
interpretativa. Quanto hipnose, vale no caso como tcnica instrumental de penetrao,
graas qual se encurta considervelmente a durao do tratamento, durao essa
sabidamente longa nos processos psicanalticos ortodoxos. Por sua vez, a hipnoanlise
representa apenas uma das facetas da hipnoterapia geral, embora a mais altamente
especializada e complexa e a que oferece as maiores vantagens e os resultados teraputicos
mais duradouros e mais positivos.
O espao destinado a ste captulo no comporta uma exposio exaustiva da teoria
e da prtica psicanaltica. O leitor ter de valer-se do que j conhece a respeito ou ento
recorrer vasta literatura sbre a matria, comeando pelas obras completas do prprio
Freud.
O resumo dos conceitos psicanalticos abaixo vale por um bosquejo138 histrico,
mostrando ainda os pontos de contato da psicanlise com o hipnotismo e com o
desenvolvimento ulterior da hipnoanlise.
A psicanlise teve por ponto de partida as famosas experincias hipnticas de dois
mdicos Vienenses Josef Breuer e Sigmund Freud, na segunda metade do sculo XIX.
Breuer relatou a Freud de como empregara a hipnose em uma jovem paciente, Anna O.
qual vinha tratando havia um ano e meio. Durante o transe hipntico o Dr. Breuer fizera a
moa falar e mais, historiar o como de sua prpria doena, desde os primeiros sintomas,
entrando em pormenores sbre o seu desenvolvimento ulterior. Enquanto a paciente falava,
melhoravam as condies nervosas. Com a elucidao dos fatos responsveis pelas suas
dificuldades e sofrimentos atuais, sentia-se a paciente aliviada e os prprios sintomas iam
desaparecendo. Era a cura pela conversa, a Talking Cure, o mtodo catrtico139 de Breuer,
que foi o princpio da doutrina de Freud. Breuer j estava empenhado na elucidao do
fenmeno da histeria e Freud estusisticamente compartilhava das suas investigaes. A
tcnica instrumental de penetrao, o meio de acesso alma humana ainda era a hipnose.
Estimulado por Breuer, Freud foi a Paris a fim de trabalhar com Charcot na
Salpetrire, em 1885. J sabemos que Charcot, preocupado nicamente com o fenmeno da
histeria, via na hipnose apenas um sintoma histrico. Conquanto seus conceitos sbre
137
De composio: Reunio de dois ou mais radicais para a formao de uma nova palavra, com significado
nico e autnomo. Existem dois tipos: justaposio em que cada um dos elementos conserva a sua integridade
morfolgica (p-de-vento, passatempo) e aglutinao, em que tais elementos se unem, subordinando-se a um
nico acento tnico: planalto (de plano + alto), embora (de em + boa + hora).
138
Os primeiros traos, que antecedem o plano geral duma obra; Rascunho.
139
Relativo a catarse (Purificao; Liberao de pensamentos, idias, etc. que estavam reprimidos no
inconsciente, seguindo-se alvio emocional).
128
hipnose fssem ridculos, suas teorias sbre histeria eram as mais avanadas na poca. As
demonstraes do Mestre Francs, fazendo surgir e desaparecer sintomas como paralisia
dos membros, parecia convencer a quantos o assistissem da identidade do estado de hipnose
com o estado de histeria. que Charcot lidava notriamente apenas com pacientes
histricos. Freud alterava as teorias de Charcot sbre a histeria, formulando seu conceito de
dissociao mental.
Ansioso por aprender mais Freud foi a Nancy, naquela poca a Capital do
hipnotismo. Ali ingressou na clnica dirigida por Bernheim. O que mais vivamente
impressionou Freud nas experincias daquele Mestre foram os fenmenos post-hipnticos.
Os pacientes de Bernheim executavam atos sugeridos post-hipnticamente, certos de
agirem por livre e espontnea iniciativa. Interrogados pelo motivo de seu estranho
procedimento, os pacientes davam razes fictcias, inclusive, explicaes absurdas e tolas,
mostrando destarte no se lembrar de todo das ordens recebidas em estado de transe. Havia,
portanto, uma parte na personalidade humana desconhecida do prprio indivduo a influir e
a determinar a sua conduta. Era o inconsciente a governar o consciente. A criatura humana
no era senhora de seu nariz, ao menos at o ponto em que o julgava. Bernheim, no entanto,
divisou um mtodo de fazer os pacientes recordarem-se posteriormente das sugestes
recebidas durante a hipnose, e isso sem recorrer a novo transe. colocando a mo na testa do
paciente, Bernheim insistia junto ao mesmo para que se lembrasse. E o paciente,
geralmente, correspondia aos seus esforos.
Os fenmenos hipnticos observados por Freud em Paris e em Nancy,
conjuntamente com o que ouvira de Breuer, seriam de importncia decisiva na elaborao
lenta de sua complexa doutrina.
A hipnose era ainda o instrumento de penetrao a sse obscuro subterrneo j
popularmente conhecido pela designao de i n c o n s c i e n t e. Ali estavam
encarcerados e ativos os afetos represados, tentando forar o caminho para o consciente.
Conquanto no conseguissem arrombar a porta de seu crcere, incomodavam pelo barulho
(sintomas) perturbando a paz da conscincia. Um ou outro dsses elementos recolhidos
conseguia burlar a sentinela, valendo-se dos mais engenhosos expedientes de disfarce.
Muitas das energias psquicas represadas vinham tona transformadas em doena orgnica.
J era o meio de expresso que mais tarde se denominaria : a linguagem orgnica da alma.
Em lugar de declarar abertamente sua repugnncia por determinada pessoa, o paciente se
queixava de nuseas e vomitava. Em vez de admitir sua infelicidade conjugal, o indivduo
padecia de distrbios crdio-vasculares. Para deslocar seu sentimento de culpa proveniente
de um passo em falso, uma jovem torna-se manca, como se houvesse apenas torcido o
p, etc. A destoro de todos sses mecanismos de disfarce e de defesa j se vislumbrava
como significando os mecanismos da simbolizao, da dramatizao, da condensao e do
deslocamento. Se o paciente em transe vasasse verbalmente seu contedo represado,
contedo sse atiado e interpretado pelo hipnotista, sobrevinham o alvio e a supresso da
necessidade de se externar indireta e disfaradamente por meio de sintomas mrbidos. Por
sse mtodo catrtico e interpretativo de penetrao, levando os fatres patognicos do
inconsciente tona da conscincia, os contedos traumticos se obliteravam140.
Breuer e Freud ainda eram associados. Juntos publicaram um trabalho : Studiem
ueber Hysterie. Suas descobertas, porm, devido a sua insistncia na importncia do fator
sexual na etiologia das doenas nervosas, comearam a levantar celeumas e crticas
140
129
acerbas141. Breuer, o mais velho, temendo prejudicar sua clnica e ressentido com as
investidas maliciosas dos colegas, abandonou a luta.
A ss com as responsabilidades do movimento iniciado por ambos, Freud comeou
por rejeitar a tcnica hipntica que to frtil fra em conseqncias e ensinamentos.
Considerava que nem todos os pacientes reagiam adequadamente ao trabalho de induo,
que talvez lhes faltassem pessoalmente as qualidades necessrias a um bom hipnotizador.
De resto a hipnose se lhe afigurava como uma espcie de tirania que se exerce sbre a
mente do paciente. Subservientemente fiis aos pontos de vista do Mestre, os discpulos
mais ortodoxos passariam a olhar durante muitos anos o emprgo da hipnose como
coadjuvante da psicoterapia como um tabu, merecendo-lhes nicamente condenao e
desprzo.
Freud substituiu a tcnica hipntica pela livre associao de idias, instituindo a
regra fundamental : o paciente, deitado em um sof, num recinto meio obscurecido, o
analista assentado atrs, fora de vistas, devia exprimir livremente todos os pensamentos e
todos os sentimentos, sem preocupao de omisso ou de seleo.
No tardou em descobrir, entretanto, que a livre associao no era livre at o ponto
em que o esperava. Precisamente as coisas que interessavam mais anlise, se viam
impedidas de vir tona. Eram as coisas que no podiam ser proferidas em alta voz e,
muitas vzes, nem sequer lembradas em virtude de seu carter comprometedor. Eram
demasiado ridculas, humilhantes, deprimentes. Para que tal material viesse tona e
pudesse ser ventilado era preciso vencer a resistncia consciente e inconsciente do paciente.
Tarefa essa, que ao tempo da hipnose era considervelmente suavizada. Pelo novo mtodo
o paciente tinha de exercitar a tolerncia, renunciar s suas iluses narcsicas, formular
novos conceitos de sua personalidade, trocando a arrogncia pela humildade e o receio pela
confiana, medida em que se ia aproximando do trmino da anlise.
Outro aspecto fundamental da prtica analtica arquitetada por Freud era a
transferncia. O paciente incapaz de rememorar suas reaes emocionais infantis em
relao aos pais, as repetia estereotipadamente nas sesses analticas. A psicanlise se
define at hoje como um mtodo teraputico que utiliza como instrumento principal o
fenmeno da transferncia. Entre analista e paciente se repete corretivamente a vida afetiva
intrafamilial. O analista representando o papel de pai ou de me em relao ao paciente,
mas um pai ou me aperfeioados e psicolgicos. A transferncia pode ser positiva (o
paciente se toma de simpatia e admirao pelo analista) ; negativa (dio e desprzo pelo
analista) ou ambivalente (o paciente liga ao mesmo tempo dio e amor, admirao e
desprzo ao substituto materno ou paterno).
Portanto, psicanlise, no sentido ortodoxo da palavra, significa essencialmente
anlise da resistncia e da transferncia.
Com a ajuda da hipnose as dificuldades nesses aspectos se amainavam. Com o
paciente hipnotizado opera-se base de uma transferncia positiva apenas, transferncia
essa artificialmente imposta ao paciente, anulando todos os demais aspectos transferenciais
negativos ou ambivalentes. Freud, no entanto, no queria saber dessas facilidades
operatrias. Para tornar efetiva a cura, julgava indispensvel que o paciente se mantivesse
plenamente consciente e participasse ativamente de todos os incmodos inerentes
operao.
Outro problema da psicanlise ortodoxa o de segurar o paciente at que se tenha
141
Duras; rduas.
130
Utilmente; Vantajosamente.
131
obtive uma reproduo impressionante das reaes emocionais que o referido fato
desencadeara na poca. Bastou dizer ao paciente em transe profundo : Mame est
esperando a cegonha Est nascendo seu irmozinho Acaba de nascer seu irmozinho.
E assim todos os demais contedos traumticos do passado infantil podem ser recordados e
revividos, e apreciados fielmente em bases legtimas e absolutamente seguras. Insiste R.
Lindner em que o paciente aprenda a recordar e a reviver distintamente antes de encerrar-se
o perodo de treinamento hipntico.
INDUO DE SONHOS
Em psicanlise nos valemos, entre outros recursos, do da interpretao dos sonhos.
Freud considerava o sonho a estrada real que conduz ao inconsciente. Acontece que
freqentemente os pacientes resistem devassa do seu inconsciente esquecendo
sistemticamente o que sonharam ou simplesmente no sonhando com o que deviam. Na
hipnoanlise essa dificuldade fcil de contornar. O paciente recebe uma sugesto para
sonhar com a situao correspondente aos conflitos que desafiam solues e exames
conscientes. Tais sonhos que podem ser induzidos na hora ou post-hipnticamente,
apresentam um quadro onrico muito mais fcil de interpretar do que os sonhos
espontneos. Podemos ordenar ao paciente que sonhe com um incidente especfico de sua
infncia, reproduzindo fatos esquecidos em todos os detalhes e que, ao terminar de sonhar
com o acidente acorde e anote o contedo em uma flha de papel. Os resultados se
mostram, s mais das vzes, surpreendentemente elucitativos e com uma economia de
tempo inestimvel. A simbologia dos sonhos induzidos ou estimulados hipnticamente
costuma ser mais transparente do que a dos sonhos comuns. Vai um exemplo : Certo
paciente meu no estabelecimento penal em que exero a funo de psiclogo um dos
mais perigosos detentos daquela casa, teve o sonho seguinte : na presena de pessoa que
no pudera identificar, estava se penteando e do interior de sua cabea saiam vermes que,
ao carem no cho, se transformavam em moscas varejeiras, estranhando o prprio paciente
que a sada dsses vermes se desse sem causar dor, nem orifcios, nem hemorragia.
Perguntando-lhe o que que sai da cabea sem dor, sem orifcios e sem hemorragias?
Respondeu : os pensamentos. E eu acrescentei : pensamentos podres, idias de morte ; a
quem voc est pretendendo matar? Arranquei-lhe um plano, com outros organizado, de
rebelio, para matar guardas e elementos da direo do presdio, com o fim de vingana e
de fuga. Pela psicanlise ortodoxa o analista poderia ter levado meses e at anos para
arrancar um sonho to ntidamentem denunciador de um neurtico delinqente e
provvelmente no o arrancaria a tempo.
DESENHOS E ESCRITA AUTOMTICOS
O paciente em transe escreve ou desenha sbre um quadro negro ou uma flha de
papel sem exercer o menor contrle manual no que escreve ou desenha. ste processo
assemelha-se em muitos pontos elaborao das obras, mensagens ou receitas medinicas
dos espritas. Dando ao paciente um giz ou lpis, sugiro-lhe : Sua mo vai agora escrever
(ou desenhar) szinha. E voc no consegue deter a mo, nem querer to pouco det-la em
sua atividade automtica. As palavras que vai escrevendo aludem soluo dos seus
132
problemas. Dizem da poca de sua infncia. Revelam as causas responsveis pelas suas
dificuldades atuais. Veja s como est dizendo tudo, etc. etc..
O ESPLHO OU A BOLA DE CRISTAL
Sabemos que no estgio sonamblico podemos mandar o paciente abrir os olhos
sem afetar-lhe o transe. Digo assim : Dentre em breve mandarei voc abrir os olhos. sua
frente voc ver um esplho ou uma boa de cristal. Nela voc visualizar a soluo dos
problemas que desafiam o exame e a anlise conscientes. V me dizendo tudo que aparecer
na bola (ou no esplho). Pronto. Pode abrir os olhos. Voc est enxergando ntidamente a
sua situao, como nunca a enxergou Podemos ajudar ao paciente, como no caso do
sonho, induzindo-o a visualizar cenas especficas e fazer com que le as descreva com tda
a clareza nos menores detalhes, sempre lembrando o objetivo teraputico do que est se
passando. Vai resolver os problemas que o atordoam, dissipar as dvidas e os temores que
o escravizam.
O PSICO-DRAMA OU A TCNICA CINEMATOGRFICA
B. C. Guindes divisou uma tcnica cinematogrfica que constitui uma variedade
atualizada do Psico-Drama e da Bola de Cristal :
Uma vez em estado de transe profundo, o paciente recebe a sugesto seguinte :
Dentro em breve pedirei a voc que abra os olhos. Ao abri-los voc se encontrar
em uma sala de projeo (num cinema). Bem diante de voc uma tela. Nessa tela voc ver
passar uma fita. E a fita a que vai assistir a histria de sua prpria vida. Nessa fita sero
includos todos os detalhes importantes de sua existncia. E tudo na ordem cronolgica. E
voc me vai dizer que v, j que eu no posso ver a tela. Agora vou pedir para abrir os
olhos. Repare. Bem sua frente est a tela.
Como seria de esperar, o paciente ao abrir os olhos, mostra-se impressionado com o
que v. Comea a relatar tudo a que assiste. Em certas passagens comea a rir. Chega a
gargalhadas. Em outras passagens se mostra contrariado e mesmo enfurecido, continuando,
entretanto, a descrever o que se passa na tela. Muitas vzes sucumbe a uma crise nervosa,
visualizando situaes e coisas, demasiado penosas para a preservao e o registro da
memria consciente.
ste um processo engenhoso e de fcil aplicao.
HISTRIAS SIMBLICAS e CONFLITOS EXPERIMENTAIS
Existem ainda as histrias simblicas e os conflitos experimentais, que o
hipnoanalista arma para o paciente a fim de que sse lhes tente uma soluo adequada ao
seu caso pessoal.
Vimos que a hipnoanlise aproveita como a psicanlise ortodoxa, a tcnica da
associao, os sonhos, as memrias de cobertura. Tanto o hipnoanalista como o psicanalista
puro interpretam o material que o paciente lhes fornece, a diferena principal consistindo na
durao da anlise da resistncia e da do tratamento de um modo geral. Por sua vez as
133
134
( * ) Nos Estados Unidos j existe na Faculdade de Medicina de Concordia, em Moorhead, Minesota, uma
cadeira para o estudo da hipnodontia, contando em 1952 com mais de trinta mil pacientes atendidos. No
Brasil iniciou-se em 1955, quando, a convite da Associao Brasileira de Odontologia, o autor dste trabalho
organizou os primeiros cursos de hipnodontia no Brasil. Nsses cursos, repetidos pelo autor em diversas
cidades, diplomaram-se, entre odontlogos e mdicos, mais de mil alunos.
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Rampa de luzes e/ou refletores, situada ao laldo de outras ou acima da ribalta, ou no teto da platia, a uns
metros do palco.
146
Srie de lmpadas na parte extrema do proscnio: A frente do palco.
147
Que tem perfeito conhecimento; Competente; Capaz.
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Que envolve alguma inteno secreta.
141
carreira. Pessoalmente nunca tive necessidade de valer-me dsse recurso, nas mil e muitas
demonstraes que realizei. E no sou a nica exceo no caso. O afamado hipnotizador
teatral, o D r . C e c c a r e l l i, a quem tive a oportunidade de assistir, to pouco
utilizava elementos adredemente condicionados.
142
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144
Dentre as diversas razes que se apontam para justificar o maior ndice de sucesso
no hipnotismo pblico, h uma pouco lembrada : a imperiosa necessidade de xito.
Enquanto um insucesso numa induo de gabinete repercute de forma depressiva,
sobretudo no hipnotista novo, necessitado de estmulo, um fracasso em pblico algo
desastroso para a carreira do hipnotizador. H demonstraes menos felizes, que em sua
fase inicial se assemelham a uma verdadeira agonia, at que, finalmente, o operador
consegue o seu intento. No estivesse em jgo a sua carreira, certo que teria desistido
daquela sesso.
Contrriamente ao que se observa no hipnotismo de gabinete, no qual os mtodos
variam de acrdo com o back-ground cultural e as reaes individuais de cada paciente, o
hipnotismo pblico exige mtodos mais ou menos estereotipados. Dentre os mtodos j
citados, o Mtodo da Estrla o que melhor se adapta tcnica da induo coletiva do
hipnotismo de palco. Excusado ser dizer, entretanto, que o mtodo em questo constitui
apenas uma pequena parte do programa e longe est de representar a mais importante.
O hipnotista pblico deve ser um doubl de artista e cientista, ao mesmo tempo
instrutivo e recreativo, confiante e vigilante em relao ao pblico.
Excusado ser dizer, que a primeira impresso de decisiva importncia para o
xito da demonstrao. Para melhorar essa impresso evitamos extravagncias de
conceitos, de gestos e de indumentria. Tudo impecvel, porm simples e sbrio ( * )
Teminada a rpida, porm incisiva apresentao lida pelo meu assistente, eu me
apresento em cena para proferir pessoalmente o indispensvel prembulo, to logo
terminem as palmas.
Meu prembulo, mais longo do que geralmente se admite, tem por objetivo
condicionar os potenciais sujets, elucidar pontos necessrios e estimulantes e proteger o
espetculo contra eventualidades e incidentes desagradveis.
Segue uma amostra do meu prembulo :
Comeo dizendo que uma demonstrao cientfica de hipnotismo no prescinde149
de uma pequena preleo o pblico constatar eventualmente que a preleo no foi
*
( * ) O hipnotismo de palco exige em alto grau, alm da chamada fra moral, auto-contrle e presena de
esprito. A hipnose teatral, mais do que a mdica, desperta em certos indivduos desejos de desafio e mesmo
propsitos agressivos. O hipnotista que enfrenta o pblico de cinema e teatro, sbretudo no interior, no est
livre de ciladas e incidentes tumultuosos, apesar do prembulo que tem por finalidade principal proteger o
espetculo. Cito alguns breves exemplos : Certo hipnotizador, que vinha imitando razovelmente a minha
tcnica, defrontou-se, numa demonstrao pblica, com um espectador que se props a desafi-lo, para vr
quem tinha mais fra. Percebendo a falta de segurana do jovem hipnotista, o desafiante, possvelmente um
paranico delirante, forou-o fsicamente a assentar-se numa cadeira, asseverando-lhe peremptoriamente :
Eu que vou hipnotiz-lo. vista dsse espetculo extra, a platia prorrompeu a princpio em
manifestaes hilaridade e em seguida ouviram-se protestos : escroque (O que se apodera de bens alheios
por manobras fraudulentas.) vigarista etc. etc.. O jovem demonstrador perdeu o contrle e, temendo uma
agresso iminente, fugiu pelo fundo do teatro. Escusado ser acrescentar que no houve espetculo. E o
pblico se convenceu da desonestidade do hipnotizador.
Em mais de uma ocasio algum se me apresentou com propsitos de desafio em demonstraes pblicas.
Minha resposta ao desafiante tem sido invarivelmente esta : Meu amigo, no duvido de sua fra hipntica.
Sei que voc perfeitamente capaz de hipnotizar a mim ou a qualquer outra pessoa aqui dentro. Acontece que
o distinto pblico, aqui presente, no veio para vr o seu trabalho, mas, sim o meu. E em tom mais enrgico
acrescento : Tenha a bondade de descer e portar-se convenientemente. E o pblico invarivelmente solidrio
comigo, aplaude. No h desafiante isolado que resista a reprovao de tda uma platia. Vai uma regra
fundamental : o pblico deve estar com o hipnotizador, desde o como de seu trabalho.
149
No leva em conta.
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cooperao exagerada, ou mesmo de uma farsa graciosa de algum gaiato gratuito, levado a
isso pelo simples exibicionismo ou ainda pelo desejo de desacreditar pblicamente o
hipnotizador. Da a elucidao abaixo :
A hipnose produz dois grupos de reao : a dramatizao das situaes sugeridas e
algumas modificaes psico-fsicas que se operam transitriamente na pessoa hipnotizada.
Quanto dramatizao pode se levantar em alguns dos senhores a suspeita de simulao,
parcial ou total. Sabemos hoje que a simulao na hipnose na realidade muito mais rara
do que geralmente se acredita. De resto, uma pessoa que em uma demonstrao sria como
esta se apresentasse com propsito de simular, daria provas de ser, entre outras coisas,
portadora de doena mental. J sabemos que o fato de o paciente conservar uma lembrana
parcial ou total do que se passou, no significa que tenha simulado ou no tenha sido
hipnotizado. Um indivduo ligeiramente embriagado tambm se recorda posteriormente de
tudo que fz durante o estado de embriagus. E nem por isso se nega que tenha sofrido a
influncia do lcool. Para poder representar de forma convincente o papel do brio, a
pessoa tem de beber. Da mesma maneira o sujet no prescinde do transe para representar
convincentemente o papel do hipnotizado.
E para tranqilizar os candidatos hipnotizao :
A hipnose um estado psicolgico normal, no obstante as alteraes psicosomticas que produzem um efeito salutar152 devido sua ao catrtica. Ao sair do transe a
pessoa tem uma sensao agradvel de leveza, de boa disposio e confrto psquico. E
essa melhora pode prolongar-se sobretudo quando se aplica uma sugesto adequada, por
dias, semanas e at por meses.
Um aviso que jamais deve ser esquecido :
Ningum vai expor-se ao ridculo. Nada pode haver de ridculo em uma
demonstrao cientfica. Os senhores podem apresentar-se sem o menor constrangimento.
Os indivduos hipnotizveis esto de parabns, pois trazem dentro de si um recurso
poderoso, uma verdadeira garantia contra eventualidades nervosas do futuro, uma chance
teraputica como poucas.
Neste ponto termina o prembulo prpriamente dito, o qual contm todos os
argumentos necessrios defesa do trabalho. Possvelmente um ou outro dos espectadores
no tenha prestado a ateno devida at o final. O pblico no veio para ouvir uma
conferncia ou uma aula sbre hipnotismo, mas, sim, para ver um espetculo. Mas, como
no caso da induo de gabinete, era preciso que soubesse o que o esperava e o que dle se
esperava. No temos de fazer nicamente concesso sua curiosidade teatral, seno
tambm nossa defesa e defesa do prprio espetculo. De resto o prembulo proferido
em tom de palestra, comportando exemplos e interpretaes anedticas, dependendo muito
da personalidade do hipnotizador a maior ou menor resistncia do pblico em relao ao
mesmo.
Pondo um ponto final na preleo, gratifico o pblico pela pacincia, dizendo, aps
uma pequena pausa :
Conforme do conhecimento de distinto pblico, o nosso trabalho realizado com
as pessoas da prpria platia.
A fim de apurarmos quais as pessoas mais sensveis, faremos testes coletivos. O
primeiro teste ser o teste das mos. Por enquanto vou demonstrar apenas como feito.
Dito isso apresto-me a demonstrar o gesto a ser executado. Sabemos que muitas
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Saudvel; Edificante.
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Cano romntica dos gondoleiros de veneza; Pea vocal ou instrumental cujo ritmo sugere o balano
duma barca.
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Fugitivo.
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disparado se, em boa hora, eu no lhe declarasse que o ladro acabava de ser prso.
Em certa localidade do Interior (entroncamento ferrovirio) notriamente infestada
por elementos marginais, ao ensejo do nmero do batedor de carteiras no trem, um dos
sujets, ao envez de esboar o clssico gesto de defeza, encarnou o papel do ladro, para o
pasmo da platia, pois tratava-se de um jovem de famlia conceituada. O nmero extraprograma foi imediatamente abafado e o paciente recebeu i n l o c o uma sugesto
corretiva.
Para tirar os passageiros da aflio, anuncia-se :
Uma boa notcia! O ladro acaba de ser prso. Podem viajar tranqilos agora.
Entra uma bela jovem no vago. Todos os olhares se voltam para ela. Os
passageiros se apressam em oferecer-lhe gentilmente um lugar.
Conduzimos os passageiros ao carro restaurante, onde est sendo servido um
delicioso jantar. Um frango assado pode ser comido com a mo. Os ossos so atirados pela
janela.
O chefe do trem anuncia : Estamos chegando. Todos se preparam para o
desembarque.
Afinal, chegamos!
Mas a nossa viagem continua.
Dessa vez de avio, com destino frica Central!
Estamos no avio!
Coloquem o cinto de segurana. (Disco de avio).
L em baixo as maravilhas da paisagem!
O avio est subindo e a paisagem est se perdendo de vista.
O avio comea a balanar.
Balana fortemente.
Felizmente tomamos remdio contra enjo.
Est melhorando o tempo.
J no balana.
A viagem continua normalmente.
Agora avistam-se as costas da frica.
Usem os binculos.
Regulem as lentes.
Dentro de poucos instantes vamos aterrisar.
Preparem-se para a aterrisagem.
Chegamos.
Estamos em plena frica Central. Todos sabem o que isso significa.
A frica a terra do calor. O lugar mais quente do mundo.
Mas que calor, Santo Deus!
ste calor continua a piorar.
A prpria respirao se torna difcil nesta temperatura.
Evitemos nesta altura que os sujets se descomponham indumentriamente. les
podem tirar o palet. Abrir o colarinho. Querer, inclusive, abrir ou tirar a camisa, enquanto
as senhoras em geral se abanam com leques imaginrios.
Pe-se um paradeiro ao calor insuportvel, anunciando uma tempestade.
Um calor dsses sinal de uma tempestade que vem por a.
Podem esperar que vem uma tempestade. (Disco de tempestade).
Ouvem-se os primeiros troves.
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Decisivamente; Terminantemente.
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Mancha; Ndoa.
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numa verdadeira ponte. . Resistente como uma pedra Uma ponte humana. Nem sentir o
pso que lhe colocarei em cima. Resistir perfeitamente.
Uns passes ligeiros da nuca para os ps, ajudaro a sugesto verbal.
Uma vez enrijecido, retira-se a cadeira do meio, deixando o sujet apoiado
nicamente nas extremidades, respectivamente na cabea na cabea e nos ps. Em seguida
o hipnotista senta-se em cima da ponte, no sem certificar-se adredemente de sua
resistncia.
H hipnotistas profissionais que envolvem ste nmero em comentrios macabros,
tais como : Neste momento o indivduo se avizinha perigosamente da morte Daqui a
sepultura um passo, etc. etc..
Por motivos bvios evitamos semelhantes encenaes, as quais a parte mais
instruda da platia poder receber como uma afronta sua dignidade cultural.
Realizada a prova da rigidez, digo ao sujet :
Volta a flexibilidade dos msculos, mas o sono continua, etc..
Um dos nmeros clssicos em demonstraes de hipnotismo o da regncia.
Veremos ainda que entre as emoes positivas mais suscetveis de dramatizao hipntica,
figura o desejo de xito. Um indivduo hipnotizado transforma-se fcilmente em heri e
personagem famoso. verdadeiramente assombroso como a idia do sucesso pode eclipsar
a auto-crtica, mesmo em indivduos no hipnotizados. A pessoa em transe, ento, no lhe
resiste, decididamente.
Escolho dentre os meus sujets o que me parece de dinmica mais exacerbada e o
mais musical. Ato contnuo chamo a ateno da platia ara um famoso Maestro que
honra o distinto auditrio. Enquanto os msicos preparam seus instrumentos, o
Maestro solenemente dirige-se ao seu psto. E ao som de um disco de msica
orquestrada, inicia-se a regncia, os msicos tocando cada um o instrumento de sua
preferncia.
Sugere-se, eventualmente, ao Maestro uma chamada para a direita e outra para a
esquerda. E ao terminar o operador solicita da platia uma calorosa salva de palmas para o
Maestro e a sua sinfnica.
O Maestro executa a clssica curvatura podendo ser solicitado a pronunciar
algumas palavras de agradecimento.
Nesta altura podemos intentar uma experincia teleptica. Pensando em um regente
famoso, digo ao sujet :
Maestro, o auditrio deseja ouvir de sua prpria bca o seu nome imortal.
O sujet responder Carlos Gomes, Toscanini, Stokovski ou outro nome famoso
qualquer. Convenhamos, porm, que nem sempre o fato de o sujet substituir seu prprio
nome por outro de celebridade musical, comporta uma explicao teleptica. As palavras
do operador : Seu nome imortal, Maestro e tda a situao j valem por uma insinuao
sugestiva. Contudo observa-se um alto ndice de incidncia teleptica nesta experincia.
Um fracasso neste nmero no afeta o brilho do espetculo, e nem sequer
necessriamente percebido pela platia. Do programa no constam experincias de
telepatia. O pblico no sabe qual o nome mentalmente sugerido pelo hipnotizador. Se ao
invs de pronunciar um nome clebre, o sujet declina o seu prprio nome, o hipnotista
pode dar-se por satisfeito ou, se quiser, contestar, declarando ao sujet que est enganado,
que seu nome outro.
E o sono continua profundamente para les e para elas, etc..
Termino as minhas demonstraes com um baile de gala. ste nmero d ensejo a
172
( * ) Dentre as perguntas inocentes que se fazem ao hipnotizador de palco, a mais frequente esta : O
senhor fica cansado? o velho conceito de dispndio de energia mental. O interlocutor espera ouvir do
operador que uma hipnotizao ligeira no exige muita energia, mas uma sesso mais sria, como a que acaba
de assistir, o deixa temporriamente exausto, como uma bateria exgotada.
173
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IMPRIMIU:
INDSTRIA GRFICA SIQUEIRA S/A
RUA AUGUSTA,
235 SO PAULO
NC. 7680 1958
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