sobre Huarochiriconstituye uno dc los ms valiosos testimonios tradicomo Buena-

cionales andinos (no mencionar aqu autores europeos,

ventura dc Salinas o Moiitesinos, por ejemplo) :
GUAMA N POMA
l

2
3
4
5

Uari Uiracocha run a

Yanaamca Tutaanica

run a

Uari run a
Puru n run a
Auca run a
Incs run a o Incapacha

Huallallo Carhuinchu
Pariacaca
CunirayaWiraqocha y los incas.

Interesa saber entonces si, a fin de cucritas, no estamos ante un

pro-

blema distinto : la versin le Guaman POrna, justamente Fquc se

encuentra en conflicto con (ingresa a) una nientaJ ilad histrica, se x'e

ante la necesiJaiJ nc promover una historizacin tte la imagen tradi-

cional que reconoce en los /1ndes. De all que la x'eisiu tradicional no

se ofrczc a al lector en los trminos dc Ius textos dc Avila, donde CuniraJ'a (la divinidad creadora le la cuarta e1ad del mundo, confundiIa
c idcritificada con cl \\iraqocha cuzquco) '" resultara ser paralela al
Taix antinsu u; de otro lado tambin en Es ita, los dioses (las ii'aqa) al

margen de su i1cntificacin con cli fercntes enfades ilel mundo, son tambin contemporneas del l ud:a, lo cual
en una
ya rio es litlad histrica (otra vez el
rnenta- edaIes
traslapc), tlonde las
mencionadas

rcsiiltan anterio.es al Tan antinsu'u : Curiiraya habla con HuaJ'na

Cpac, uno dc los ltimos nicas cuz.queos, luego se separan (As'ila
[ 159 8?] 196 6 9 3); Pariacaca sc relaciona tambin con el Ink'.a, aunque
al parecer es anterior a Cunira \ a, J' cl lii Jin dispone que la gente
dc Yauyos lo sirx a (lbide ni, 1 0 5 ) ; Tpac fiica Yupanqui,
gobernante anterior a Huav ria Capac, tambin eonv oca a las ii'aqa
andirias . (lbi lem. 13 1 ). A partir dc esto, se puede buscar la
construccin de la iiri agen temporal clel cronista J' su interpretacin.

LA GEOGJI A FfA Y EL ESPACIO

La gcografa no constitus'c un mbito esr ecial eri la obra de Guaman
Poina, aunque cl tema gcogr:ifico ha si rccisa1 r algunos autores
(cfr. Liibsiger 196 3, Ossio 1970 y 1973, por ejemplo);
ello rio obsta

para q ue a lo largo de ella rios encontremos con abundantes

alusiones de Carcter geogrfico, gencralmcnte referenciales o
Es como si los hornhrcs que, a nivcl e la
co
Fratis :is.
estructura social quisiera ver ndiestro
cronista
ocupando
comJartini icntos casi esta ncos que cxcluyan o cs'iten la mcv

ilidaf social dc la poblacin, rlebieraii eri alguna manera

rcfrenda un statu qno

mantuviera

las

r
geogr:ifico;
quepero categoras
las engloban Jor ello im:igen
diferencias
geogrficas,
son
sociales tales
a : Castilla identifica
que
cs
las
Espa
y
y con la sede
Roma
nivel con
y cl Joder
se el
con
a
poltica, hari sitlo tratadas
papado
un
espiritual,
pcrsonalida cicrtanicntc
como
ia y
estos son
a
lugare
r
rcprescntativ
il 1 urqua con
cl
el 98s 3cl cronista
definiJa
;Guinea
los con (ff.
que
mclcl
a
os/\sia,
niapamuiidi
gcogrifica
no Africa,
compone
954
lasindican
Indias son x'istas
que
pero
es9ue
muchas veces
definidos
la
con dcl Sur, la delquedan
oricntacirin
ioco
:
hJar Norte, ti el cronista rio
gen
segiiridatles
las
[ 100
002]).
rable
geogrfica
en{su1momento
revisteLa
espeaun losmayores de eur reos dcl
munit]o
s alusin
dontle
asunto,
rofesionales
seala
nucstros
tse excesiva,
a
)' coiitar con su
que apenas
dcrroteros
ojos
un
natur y esperable
:
nde
informacin
rCbasa
ros,
etc.
ciones
ctnocentrismo al
a los
Anics
ello algunos
se
por
Ciertamente
lo
trauquas y
sobre
fueron
ubicalos
mismos,
ejemplo
la
s losquitos (f. 982 [ por quecuando
dcbi
a
imaamaznic cuyos11100]),
referirse
poblaciones
as,
nombres
lugares (vid.
blacioncs
clc
1968 :
r
eartogrfic
dc difercnte
i 25s).
el inapamundi Loukota
del
194dibuj
tte
las
Indias
otros
o,
instrumental
no responde
tantoreino
/\simismo,
a
representaci
geogr:ifica
,
cuanto
a ,
ota
que
desbarrabari
lica.
a este
n
qncsimbuna Ossio
la Ctii ila1 incertilumbi
corisicleri diariamcrirespecto
hahla r le geografa
(la
una consecuencia
e)
unirlales tnicas
de Guaman
nica)
dc laPona
ap1icalacitin
mal digeridos
l
clc conceptos
eS
extradas
nos clir que Castilla
est:i a
leguas de Paraguay
es
cu
aprecia
FCfs en 700
sus
una isla quc a su x'cz inclu v'C a Panam:, Santo Domingo, Tticuri n,
afirmadades
dc
China
v otros lugares. Adcm.s cree que esta isla est:i situada ms all
deGuineas'
a su vez est:i
con la
19 7 3 : 1
cl cronista
enrlas
1 79
). Laeste
coiifusi)ii
Chile,
visible, aunque
asociadoclcl cronista scls'a;
77- la
s
x'ecintlirsc
incluso
no
que
Jroiircc
geogrijfiea
es estn bien imagen
dificulta
con
registralos,
de
dos
bien
geogrficas no
d

mente
relacionar
concepciones
De otro
pod ra ser especia
vlida
cjiiiparablcs,
a y puciJen
acerca le la
geogrfi
latlo,
una
conlon-ubicacin Jos
pregunt
ca esrcia1izatlos
errores
poclari
cosmgrafos conictan
jun
como
deberse
losa Paulo di Forlani,
en el Atlas Antonio ble
freri
impreso
dc
incluirlo
dc
I.a,
NOdcnslild
entre [ 1889] 197 3 :
double Jor ejemplo las ciudades dc

rarma
v

Jauja,
ubicailas a
127,
etc la Amrica let Sur).
corta

y que este Jas

De otro lado, ]iucle hallarse tambin en

compe eve cn la geografa urbana le la poca, y es que
rcquefias
rlircct.a le
Jiucclc ser una
la
consecuencia

9 ue rio
sr

nix cl dc la

rcprescntaciiin.
en cJ cual
t:inibiri
cnr recta cn un
inimento

una informacin
defectuosa,
por ejemplo
mapa
s
(vase
1 5 5 6 ;' 1 5 72, clicho
mapa
e
est
n
reproducido

situaclas casi a la niital

distancia clcl
Ocano

Pacfico,
aparecen

la N ileva t."rn ica

una
imagen
Cuama n Pona ubica a I\lxico

' a Potos entre las ciudades

de las Indias, al mismo tit?m F y al mismo nivel que

Tucumn, Are- quipa o Hunuco Of. 700 [714)), siendo as
que Mxico tena aproxi- madamente 90.000 habitantes
espaoles, sin contar la poblacin nativa, eri el primer cuarto
del siglo XVII, en 5 misma poca, Potos llegaba a los 1
50.000 habitantes en total, es decir, incluyendo a los
trabajadores obligados dc la mta minera (Snchez Alboruoz
19 77 : 102- 103). Para- djicanientc, Choclococha fue
sealado como lugar impoi'tante, paran gonado con
Huancavelica, el ncleo minero de produccin tlel azogue
peruano; sin embargo, Choclococha era algn lugar muy
secundario, aunque posiblementc x'inculado clircctamerite con
cl cronista; en el siglo XVIII slo se le recordaba como una
laguna importante, aunque An tonio dc Alcedo menciona en
su f9ccionirio que 1\tr. de la Elartinire equix oca esta
laguna que llama Chocolococha con la ciudad dc Castr0
Virreiria, diciendo que los indios la llaman as, lo cual es
falso (Alcedo [1786-89] 1967, l: 321 ). Ilav rclativtlad
entonces no slo en la inter macin histrica occidentalizala
eri el cronista, taiiibin en la geogrfica. Sin embargo, donde
cabe maJ'or inters es en un comentario de la utilizacin
que el cronista realiza le las categoras indicadas (Castilla,
Roma, Guinea, Turqua, las Indias), donde la geografa
parece trans formarse en un indicador social y
estructural, puesto que los cuatrc mbitos indicados se
organizan che acuerdo al mocclo de la estructu- racii
six:ial clcl Cu,zco. Esta ciudad cstaba dis'idida en cuatro
sectores, como precisan bien los cronistas y muchos
cstuilinsos contemporneos (cfr. cspccialmentc Zuidema
1964, Fiostsvorosvski 1 9 70, Ossio 19 70

\Vachtcl 19 7 l , etc.), el Cuzco y cl Tass'antinsiiyu se dividan

en d0! mitades : hanan y eriit (alto y bajo, clcrecha e

izquierda, dentro y fuera, cerca y lejos, en una particin ritual

del espacio), que a su vez estaban subdivididas en otras dos; cl
mismo iiombrc de rais de los Iricas otorga sentido a esta dixisiin euatripartita : Tau'anlinsuyu es igual a Todo el Per, o
las cuatro partes de l . . . (Gonzlez Ilolgun [ 1 608 ]
1952i
336
-

neutro
cla

esta
imagenn

es que Guaman
Poonmaa

ubica cuatro
rci

subordi nados en su propuesta al de Castilla: el etc las Invitas, el

dc Roma, cl de Turqua v cl dc Guinea. Dichos reinos
asi en la obra del cronista la totaliclal dcl
representan

mundo, desde cl momento er 9ue son equivalentes a la

tota litadle. los cuatro snyii, y es natural que inclique
Guaman Pona que Casti]1a c reemincnte frentc a ellos,
puesto 9ue en su esquema el Hcy crol ha reemplazado al
lin:e; sin embargo, la manera dc oriJcnarlos dc acuerdo a las
cuatro partes del Cuzco puede dar lugar a ms de una
combinacin.

DIAGRAklA II

U RIN
CLejos)

HEY DE TU
RQLIIA

REY DE LAS INDIAS

RED DE ROMA

MONARCA DEL LNIVERSO

(Cfr. Ossio 1970, ll'achtcl 197 l , 1 97 3 , 2l 6i

Ossio 1973 )

DIAGRAF.JA 111

REY DE LAS
INDI/\S

REY DE RO8IA

MONARCA DEL UNIVERSO

REY DE
GUINS:A

REY DE TURQUA

HA1IAN

f Derecha 1

Considcranlo que las cuatro partes tel Cuzco estaban dispuestas dc

acuerilo al diagrama I, una priiiiera forma dc distribuir los reinos permite ver (Diagrama H ) c)mo las Indias y Roma cstn ubicailas eri
habian, ms cerca entonces al II onarca tlcl Unit creo (et rc) dc EsF a) , mientras que Turq nia )' Guiii ca estaran ms lejos (entonces,
r n iir ii); pero tambin iuec1en ser o'.clcnados los reinos cte otra manera,

segn las propias palabras de Guzman Pona : ' y cuando salieron a pie

Su I\Majestad (cl rey le Castilla, tic kspa a, Felipe II I esr ficam

crite) monarca, salyan a pie, y si sale a cahallo salgan a caballo con
palios,

e n la niono ter ccliii (Jffliil7ff ) C'l re) cristiano ( tierna, es :Jecir, el Papa ) ,

dctrs cl rey moro t Turqii a), eii i niono zii rcriu fiiriii) cl rc\' e
las Indias, ilctrs el rev rJc Guinea negro . . . ( f . 9 49 [96 3); cfr. Diagrama II l).
Las rlos posibi1iatlcs iiiciicioiiailas en los Iliagrainas l I y I I I sugieren
un ordenamiento jcrirquico y tambin moJ if icaciones cii la jerarqua,
segn J' conto se entienda el problema \' se inic ue el orJen ; y es que

las categoras duales Jue aqu se iiiencioriali tienen f ciJiiiente un

largo Camino que discutir. De un 1alo, se viene af irmsnJo con scguriiJa1
que la organizacin dual est s igente en tecla el rea inclina, sin
embargo,
se han indicarlo variantes Posibles e incluso algunos autores sost us icron
Luc el tl ualisnio se perdera ne i ista en las regiones riortefias dc los
/\ ndes peruanos, ) cJ uc mis bien lcito l ualisiiio sera una estruc tura
tlentro lc un horizonte de

el c crecimiento tte lo anJ irio

tcl cronista, ahiii a en una inversin : as IrlJas cJel Per,

en lo alto

puente tlesJirencler ritra irnapocn : fi,ii este tem[io se clcscubri las I tintas

fue llamado
tierra eii el elia, India, tierra le riqueza, de oro, plata .

iiizador.
XXXIII

Pero todo ello es indicativo de que la geografa dc Guaman Pona

no es la de los cconistas, aquella occidental generalizada luego en sus
en general inauguraron una
criterios; los cron istas
Is dis'istiii territorial
llaiios ), sierra y selv'a (los Antis",
en costa

la montaa), no coincidente con la demarcacin de los

hombres andi- nos que en realidad cmplearon distintos
criterios : Mc tin 1aio podra- mos destacar una identificaciin
toponniica local", en una niicroescala que trabajaba con las
variantes ecolgicas y' con el tipo e cultivo 9ue cada una le
ellas permita o cxiga (situacin Jue ucde hacer pensar en

s'ariacioiies de los nombres cuando saran las activ'ifades, o

incluso s'ariacionc 86'neracionalcs); de otro, una dix isin
simbli:a tel mundo, eii una macrocscala que corisilcraba
cuatro grantles espacios centrados
en el Cuzco, cuya dis'isin resultaba as cjcinpl ar, s' lo
constitua
en centro y' origen dcl mundo
dc
los
incas,
consagrado conto tal en una rnitol oga q ue los t' ronistas
recogieron y' tra nsforniaron eii historias. Los cuatro espacios,
llamarlos stt ) ii, fueron conocidos corno Chincha\suJ'u, Aiitisu)'u,
Collasu)'u Contisux u, distrihuiiJos cu el sentido de las agujas del reloj, cm Jczarido con cl Chinchavsu) u hacia el
Ocstc.
Parece habcr habido un rginicn intermedio le

Penalizacin q Permita la distribucin

territorial,
por
cjcnirlo neutro dc un valle, y que utilizaba
la misma terminologa (enyii) cnir cada en la dii isin
simblica t1e1

mundo
. Esta Jtrina apareC e rclacinnaila con la divisin ie
un extenso
valle, como lo es Cocliahamha, anipJ iarncntc docuincnt aa
en
papeles de fechas tempranas publicatlos recientemente (
Nloralcs ed. 1977 ; cfr. V'achtc1 l S 78 ); cri este caso, se
atribuye al lii Jn Hna ria Cpac del nmero 1 2 dc la
gcncaloa starit1arl de los gobernantes del Cuzco) haber

distribuilo dicho s alle cntrc difcrentcs grupos tnicos dc la

rcgin altipl:Rica que, etc esta ma nera, podan procl ucir cl maz
necesario rara alimentar los sistemas de redistribucin estatales.
La mano dc obra an- dina inancjaIa as por el estado, se
aplicaba a extensioiics territoriales

franjas llamadas tambin stiJ ii. El ni 8n rte esta

informacin, pco es lo que sabemos sobre la manera
como Im habitantes andirios

siglo XVI, una ic las mecnicas de la colonizacin ha siflo, hasta nuestros dias, la i r sicin dc patrones geogrficos x' toponmicos que rn uchad vrces ignoran los equix alentcs andinos. Esa es una dc las razones
por la que la ecologa no se ha tomado eii cucnta en sus verdaderos
alcances en la regin, por ejemplo.
Puede verse hasta dnde es diferente la nocii u dc
revisa
"costa
la confusin existente entre sta y la regin dcnominada Chincha ysuyu,
a la Jul en algn caso Guzman Pona identifica con las tierras pro1uc-

tDtS de maz (solamentc, entonces, aquellas ubicadas al NO del Cuzco?, o es 9 se maman Pona identifica conto Chincha)'suyu algo distinto?; algo de esto clebercnios tocar ms ale1ante) : "Como aprobaba

el Inga todas las cosas, as tte los hombres de la fuerza como

cu las mujeres, dc su :iniiiio para ]ic1car ru las guerras, y l o
hall le fuerza de los incl ins tte Chinclia'suvos, aunque son
intlins peqiicos Mc cucFO, ariiniosos, porque les sustenta
maz J' behcn chinha le maz que es tte fuerza, ; clc los
Collasuvos los inilios tienen en u v oca fucTza y nim0,

chuo

'

beben chiclia tte chuo . . ."

pedira ha-

(f.

336 [ 3 38 ] ). La confusin

llarse en el hecho cte que las visitas adiiiinistratii as, incluso

aquellas real izacl:is en los print eros momentos le la colon

iz.acin, destacaron clara- mente que los yru pos t nicos le la

cosa a ri ]iorcionabaii solclados a los ejrcitos incaicos y',
en caiiibio, s lo haca n los grupos rte las regiones altas, por

ci ilo, los Li rs c Jas ori1Jis tlel lago Titicaca , qtic

con- tribuan con larguesa a los cuerpos iiiilitarcs, al menos cn
las cpOCfS finales clel 1aii a ntiiisiii u
(C.arbaj al i
Ro1ryuez. [ 1 549] 19 77 : 77;
Rostix oroivski 1976 : 107; Diez tte San 1\I iyiJel [.156 7] 1964 :
106 j.
\a1iJ ra l i {La, cl e u na iarte, rastrear los funlanieiitos tte
las afirma- ciones ite Gua tiran Pona, en rclacin con asiectos
iiiilitarcs, i a que resultan coiitratli s r cl ocurncritos conto

las iiieuciona1as s'isitas espa-

olas, 9ue son testimonios ms fros, ,r, ,,i tte

otro nioilo

que ellas, a tjuc lo estaban con Ja a1niiriistracitiii no

con la asin
)icrsoiial, )' altamente prcstigia1os en la investigacin lesdc
los ltimos i eiiite aries. Dc otro lalo, rarecera vincularse
clicha clistincin que aia- roce
corno
ycoyr,fica :
CliiiichaJ'stiti (hacia cl Oest c clel Cuzee) frente a Collasui

u (hacia cl Fstc dcl Ciizco) con un Jirtibleina

que

tliferente

no exclu)'e l o t'cn1r]gico, i a tjuc el prestigio tle] iiiaz cra gra

ncle en la poca let Tais a iitiiisuJ u, el cual se l ci1icii a
iiicjorar ) a exten rlcr su cultii o ( Ears 1 9 7Si, tia t1a1o
riuci as pcrspcctii as a los cstuclios sohrc el clcsa rrollo rte

este c tilti v o tl tiraiitc los incas); liav locunicntaci n jue

seiala , le otro lalo, conto sc consiIeraba r brc a aquel
que soliiiiieiite

con a paJias (Gomzlez Holyun [ 1 6IIfi ] 19 52 : 1 67,

543 ; Bertonio
1 6 1 2, I : 27O, 3 7 1 ; Ar ila [.1 598 ? ] 196 6 : 3 53 . Cahe
hacerse aqu la pregunta sobre si cra Jiobre ac]uc1 t] tie no ten
a acceso al maz porq tic no dispon a etc la man o le obra
necesaria para su cultis o ( que inclua la rrii isin tte maJ
orcs caiitida1es le ayua, ) rlo, que otros cul- tix
os) prcs'ista )ior la reriprociilatl comu nal o de la familia
exteniIiIa, o porque rio acceil a a la redistribucin rcalizaca
Jor el seor tnico (cu-

raca ) o por cl lrica. Ta m bin qiieda fota nalo la dti1a sobre si

cl
pres- tigio social que el maz con feria rl r a ser

ctjuiJiaraclo le alguna manera con aquel que provena de la

riqueza incliiyentlo entre sta al mismo maz pucs, le ser
as, ev'identcni entc el Chiricha;'suvu parcccra ser la zona maiccra,
sicm Jire \' cuanio se ignoraba el gran iimbito productor

ubicalo al Este dc
jcmplo). Pero los
erafio1cs, aunque
lejos iJel Altiplano

los Anlcs bolix'ianos ( Cochabaniba r

Lupaqa eran ricos cuando llegaron los
el maz a qtie tenan acceso cstaba
del lago Titicaca

que era su habitat natural y nuclear, y' haba que obtenerlo en los velles
costciios de 5ama,
Xioquegua, etc.,
baniba ' otros lugares
situados al

Larecaj Chicarioma,
a,
Cochadcl altiplano mismo.
Una

ltima pobilidad a la x'ista ahora es que Guainan Pona,

hombre
dcl
Cliinchax'sus
u,
quisicra
cnnobleccr"
militarmeiite a los de su regin, al miento tiempo que precisar
su riqueza.
Al final ic too este camino, Chincha)'suyu no es ya
nccesarianicnte cqtiiparabli: a "costa" en nuestro cronista,
ignoraba acaso ste la rlqueza agricola etc los valles
sitiiatlos al oriente icl altiJilano icl lago Titicaca?, si es as
por qu ei iot a los Lupaqa? v'a que stos eran
conside- ra1os "ricos" en el Jrinier nioiiiciito tte la
colonizacin csqiafiole, si bien tlebe consitlerarsc im tlcspti's
le los aires 70-80 tlel siglo X'I la riqueza
le esta etnia ai mara icbi lecreccr fuertemente debido a la
crisis demotrabajo forzatli estatuitlo durante cl
grfica, el tributo i' la
niita

Francisco dc Toledo. (Murra 1975, Pease 197Ca).

un ltimo caso, es posible que el cronista reproiliijera le
esta manera una oposicin v'isiblc an hoy dIa cu a trac iciin
oral anlina, entre la zona maicera (el Cuzco ' las tierras tte
icJiirir en las cuales est iibi-

ubicaia al sur tte la misma ciu-

clit'isoria cc las agtias entre ls regiOttCS

tel Cuzco ) tlel altiplniioi mitos actuales permiten ver esta
oposicin, tir la comctcncia dc J iiknrr (Dios x inciilatlo con

el Cuzco y el maz) con Qolfrr (tiros rclacionatlo con cl

altipliino ' el yanado), puelc ha- lliirse un notable relato etc

tina carrera tntrc aiiibos, dontlc gana cl

]irirncro, y a consecucneia tte esta v-ictoria el maz i' las
tierras Jue lo proliicen )' la riqueza que siiiiboliza t
tictlaron en las manos de ItiJirr i' lcl Cuzco, mientras jue
las tierras plaiiiis y altas que se encuentran en la regin tlel

lao Titicaca J uciloron en manos le Quffiir; la o iosiciii regiones es

x'isible, no silo yeografica sino ccolyicemente
Ochoa 19 7 3).

Un trina Jue interesara tlestacar, en una imagen espacial, es

lo iJue Guaiiiaii Pona iiensa rlcl nihuelo tJur se encuentra
ins allii Ucl reino

tornado contacto a travs y a raz le la int asiin

espnfiola. Al no ser ajeno a los escritos y las opiniones que
suycran en su Jioca un orlgen cxtraaniericano tic la
poblacin, Guamaii Poina se inscbc en un con- junto ic
hitcsis que fucroii resiimias, tor ejeiii)lo, por Fra)'
Grcgorio Garcia en los airos iniciales del si1o X\II,

justaiiiente cuantlo Guzman Poni a estaria terniiriantlo su libro -;

ciertaiiicnti: iJuc, al colocar esta procctlencia
dircctaiiiente
tlestlc No sealabf qu Fb1aciin andina
ucdaba excluida ne la aeiisacitin tlc tlcicitlio jue se atriliiia a
los judios
aun en csos tieinJos (Lavalle 19 78 : 26 6). z1 pesar le ello
toca cl mun- rte inctlitcrrinieo haciendo referencias a !a
antigetlatl clsica, icro sola- mente cte raso.
Relena
Adorno ha mencionarlo recientemente la posi-

bilidad dc que Guaman Pona usara, entre otros libros dc la

Joca, una fuente determinada sobre la historia iIe la Iglesia
Cat)1ica, que fc hizo posible presentar enuincraciones ble ponti
fiecs \' otras rcfercnci:is : la Hsturn POii ti(tcnf y CntJilca ie
Gonzalo de Illcscas, iinrresa en Bar- celona en 1 59 6 ( Atlorno

197 6 : 14 1 ). Sin embargo, los clcstinatarios ble Guzman

loma, sus lectores, no son los esa oles o los nombres andinos separaclaincntc , quierc abarcar cl mu ndo colonial corno
una tota- liilad; por ello un J unto esencial en su obra, i en
una rcsisin iIe ella, cs tambin su abierta tleclaracin le tue
la riiisma est estinacla al buen gobiernp, a la eiiniicnla rte

la i ila c)e los cristianos c inclios, cnco- nienderos,

corrcgitlorcs, saccr1otcs \ dems personajcs clel mundo ci luniza1or, iiicIu c tor cierto al colon zailo, pero
cii
este
coiitcxti ltiiiio quc cnglobarja funlaincntalmciitc a l r
acin anliiia , no exc1ti\ c a la africana 9uc los ciiroros
iinportaron.

Interesa cspecialnicnte la imagen csJiacial del cronista i cl

liiyar que cl

Africa ocupa en ella ; al margen tl c laryas eiiiinit'racioncs fc

gobernantes
r' es is'crsos del rCa ni etl i terr:iiea cl ende hav
referencias aisladas,
es iinJiortantc la
CstruCttlF1 tilfl

categora

hel

reino

rte

luiiica

en

tina

cuatripartita iiicncionatl a ariterioriii cnte. Tam bin

es
im]iortantc la forma conto organiza nuestro croiiist:i un niolelo
le sociedad colonial i]nc pmpone al mv tl c l s[tala para el
traten goliier no de las Inal as; por Lllo sugiere eri uni irtc
le sii libro los elementos, ej r rcs tambin, para la )
iob1acin ncyra jiie x ino a los /\:il es cnio consecuencia
le la

qiieilalia gara iitizalo no

solamente el

colo:ria] sino (|uc tc da!)an tam1icii las pa iitas Jiara q ue la

situacin

:aba

tel reclutanii',ito le la mano de obra para las ruinas s [ara

otrs que- aacercs fairiles (ohrai
r ejem Jlo), clel
cobro dc los tributos, tel

control directo de la poblacin. Al declararse Guzman Pona

tlescendiente tanto clc la lite incaica como the los seores tnicos

aftcriCS 1 Cl, garaiitizaba su propio stnts meiIiaIor. Nathan

entre otros autores, ha llamarlo la atcnciin sobre

que el mismo Giianian Pona lleg a proponer que un hijo sus'o
fuera rey le las liilias conto descencl ientc legtimo dcl ltiha
Tpac Yupanqui ([ 15 71 ] 19 73 : 3 1 2; Guaman Pona
f. 949 [963]).
Dentro de este pcrspcctiva dc una socicda1 rgiclanientc
estratificacla, Guaman Pona sugiri simultneamente la
estabiliclacl de la poblacin africana, siernJirc v cuando cumpliera
con los J rincipios cte su or1c- namiento lcgal y con lris ref
Cristianismo : Humil1c y cristiano, bien casado ncgro; conto
los nichos negros dc C ut nca, boz.ales, toniantlo la fe tte
Jesucristo y cristianiJa1 , stos son fieles \' creen en Dios;
querran los santos manIamientos y sirv'cn y ohclccen a ssus
amos ( f . 704 [ 7 1 8 ]); continuando : Que todos los negros
hari fc ser casa1os, lo primero, Jara el scrs'icio le Dios ' le
Su 1\ lajcstatl , cl segii n1o para que mu1tii1iqueii hijos . . .
el tcrccro para niulti]ilicar la hacieila le sus amos . .
. (los cit. .
Consccuciitc con un rgiiiien social rpirlo, Guaiiia n Pona
abominn tte
aunnicst
los mecanismos ne iiioviliclaJ social, espec fijamente
izaje,
ml
\I'achtcl,

que tambin rcpu1ia la imagen dcl hombre anilinn o african o

acrio-

llado, es clccir, amolda1o a la manera tic s itir occitlciital (sin embargo,

Jiaradjicam eritc. pinta a la nobleza iiicaiya sohr'i ii icntc con elegantes
atax os coloniales). Esta crtica es paralela a la c'xal taci n rte una firmeza
racial )' cultural, mostrara en cl hecho dc t]iic le 1oza1cs salen buenos
esclai os porque San Juan Bucnai cntura sali tlC ellos ( f . 70-1 [ 7 15]),
con lo cual q uicre ilecir q ue cl esc1ii o coiitaini tracto con la x icla oc ci

dental ( acriollad o) es lo contrario; esto regir. pir iyiial Ja ra la poblacin

andina. Ello fc permitir criticar tanto aqu, como cuando habla en

general le la poblacin ancliiia, a lo r J uc f as oreca n el

mcstizaje v la nioviliclatl social : Iliccn los espaoles (inc los) negros bozalcs
no s'alen riatla, rio sabienIo lo que tlicen (l I ilc m), x'corno los
negros y negras son bacliillcrcs ) res of tosos, mcntirosos, ladrones, robaJ
ores, y saltcadorcs, jugadores, borrachos, tabaqueros, tram]iosos, le mal
vii ir, dc puro bellacos matan a sus amos . . . tienen rosario en la mano
' lo que piensan es de liurtar . .
no hay rcrnclio, siciiilo negro o
negra criolla.. les cnsefian a los bozalcs las niitas los inrlios vengas
[en cl contexto
== habitanes dc las ticrras bajas, etc la costa], )'ariaconas, chiiiacorias
son negros peores nite ncgros, toman este vicio en este reino
La trageiJia que s e en cl mestizajc hispa no-anlino est
referida sin luda a que los mestizos tlcspl azahari a la
job1acin anlina, especialmente a

los seriores tnicos, tte s lis papeles dc iii(criiictliarios priv

i1cgialos; el texto a nterior clcinucstra como tras1a1 esta
situacin tambin al caso dc la poblacin fc origen africano.

Sin embargo de su tlcclarao aprccio rr lo rio contaminatlo

con lo Occidental, con lo no acultiiraclo, Guania ii Pona confirma

cl ri '' cxteiilico rio sc'lo en sii tiempo, ryu n ricya ba que

los t sclavos ( o los nombres anti inos, scgfiii fuese el caso)
fueran trabajaclorcs y
confiables y, en cambio, como lo
pensahan los europeos, eran taiiiiarlos, ociosos y poco icraccs :
no hav Luc fiar tie nt'gros esclav'os, es gran regalo tengan
hierro en el ciicrpo per ccnccrro . . ." (f. 705 [ 7 l9]; cfr.
tambin f . S 35 [ 54 9 ] sobre la minuta holya zancrii") . Al
niisili O [iempo tien uucia la ]ife- scncia tlel cimarronajc (f. NO S
[ 71 9] a 708 [ 72 ? l ), a tirijuc rio ttiio apa- i cntcmentc

inforniaciii so1rc los "palcnqiics tlr' esclavos que se forma-

roneii ]as ccrcari as le as ciiitlades como LilTl l O Cf1 las

x'ecin1alcs le los lugares etc coiicciitraciin agrariu i'n la
costa i\'Iclla fc 197 3 ; Boii scr 19 7 7 ; para t'1 siyln X\ l I l,
posterior a Gmanta n Ponia, ve r Lazo ) Tord 19 7 7 i 1978

).

La iiiiculiiCiin iii:is clirecta entre pob1aci iii africana '

iobIaci( ii anIi-

TI l TIO $ Cj,f-l H
III MG

LIl HIl II

OIIIl II

]J 1CCli l $ l j9lt SC IIC 11 t t

OS

t Tt

las zonas altas, cIc laboreo iii in cro, sali o refc rcnci'is uislatlas
(por cjcni]ilo f . 5 23 [ 5 3 ?]; cr. /\rz:iris [ 1 736] 19 65; l\
lellafe 19 73; Soiiscr 19 77 ), y stc es un tenia que preocup
a la buroc racia colonial, as monto a los especialistas; .s

inter:iii ezi r:timbre snbrr la c oricriitracir\ii le la mano clc

]Jr

barcos, no fue ajena la mano cte ohra csclai a en cl l'er colonial y: costero
(C nco I'idnl [19 19] 1977 :
contacto entre los
No accJitaba Guaman Poni:i
andinos y' tus africanos, aun consilerantlo pobladores
su relativa irlentificacin
en
trminos ie espacio, ie la cual ]iiibIoiiios antes; coiicrctanicnte pensaba
que la presencia de Joblaclorcs africanos tlcritro de las Jioblaciones indgeello no se refiere nicamente a posibles criterios le
limpieza tle
razin que cla es ntra : "Que le roban a los robres
sangre,
iiitios tte este reino" (f. 533 [547]); esto incluir sin tluda a
los negros
dc Potos )- tte otros centros mineros. Tal x'cz cl x-er al negro
como un C0m- pctitlor en triiiinos tte mano le obra le Jicrniitc
preferir a los aiidinos aun en el .servit io dom'stico, casi
niunnpoliz.alo cii las ciurlades por los afri- canos ( f. 5 36 [
550]), aunque s|u haliia otra Jiaralojii: el acceso al
servicio tlomstico iirbaiii, ci trminos generales, favorec'a
ur tipo dc incstizaje iirliano, cjiie no tenia Jior tJu' ser int:nos
l:tt:statlo por cl t:ro- nista que el mcstizaje en general,
tantas i ctes recliaz.acIo cit la Ntiei'ii

Liiii ltima situacin reJ uierc ser mencionarlo. /\l hablar tc

los rc)'us magos J ue atloraroii a C'risti en lleln, Ciuainan

Poniii identifica al indio conto anl ino, criiei io ctintiiiii.itlo nct

ii.iliiit'.nte; prccisti qqe Cristo fue atloratlo tte lris ti't:s lle)es
th: tres iiacit:nc's im I3ics puso en tl iiiuntlo.

Altipnn.

identifii:nm al rt:)' iiitlio c-uni lnl:iirr y al i-c)' iu'gro conto _Io11

ari ( I'a-

lencia 197 8 : 26 5-2lif ").

l . a iiclitucl tte Cluaina n l'oiiiii fretite a la Jiohlaciiii if ricana refleja

entonces una situat'itin tut: sulo se' cxJoli:a eii el t:on texio th:l conflicto
ctilonia l, sii iiicltisiiiii tleiitro tlel criterii eiiroJieo tte lii Jiocg no evita

la

fenti o tte la bsJiietla le un orcJ eii J t ie justi-

fitJue tina ryitla estratificaciin social, tloiite l us niet-.anisinos

le iiioiili-

tlad son lris iiis cla raiiiente eriticadis, t uno i iinos (esccialmen te el
iiicstiztije eii tolas stis formas), lo tjue Jarece sugerir Guanian Ioina es

justamente una firiiiiila gire Jermita ai.sta r a la Jiollaciti :inlina lcntro

tte la colonia. l'nlei.itlo sin tliitl.i cte las lisiosicioncs tie liiiiitahan la pre-

tenidas en su crnica; diii embargo, cabe sealar diferencias notorias de

criterio y de la forma como se ha C F Cado la informacin que produce :

los primeros historiadorcs quc cstucliaron su obra buscaron directamente
en ella as como en otros cronistas un conjunto ite latos histricos
comparables, a aIibles u fiporiibles, a los que iroporcionaban los crenistas tradicionales o clsicos sobre el rea andina; de all pue Pictschmaiin
hiciera en 1908 v 19 12 un rccuentn le sus informaciones en este scntido, compar n1olo con otros cscritorcs le sii tiempo; tambin hla rkham
y Julio C. Tello hicieron, en cl prinicr cuarto dc estc siglo, afirmaciones
similares. Aos despus, Ilel Porras busc asimismo cotejar los Jatos y
las afirmaciones tic nucstro cronista con otros tipos dc iJ atos e informaccoonnffrroonntta eess
llee
ciones ms
llooss
ttee
rreessuulltta aallguunn accioonnccss
sseeguurraass-;
ddec
aass
addooss
tipo han sido anotados anteriormente en este prologo.

esta ltiiii a ten

los tei i itorios, los liiiiiibrCs x los rec ursos; normalmente,
ileric'ia tia silo ersona1i zac1a en lctlro Sariiiicnto le Gamboa i eri J oc nrentes arlmiiiistratix os etc 10 poca ilel x' irrc) To1elo ( 1569- 1 5 80)
conto el /\ iiiniiiio ele \uca;le 1 5 7 1 ( 19 ?0 ). Se f orin entonces cii la
ge- neraliilacl lle los ernnistas clsicos una gcsta que orlc iiaba as los
hechos etc los I ncas, cstab1ecieri1c ci unoloyas ]ii e han si1o cstiitliarlas
\ discuti- dos por rl ii ersis especialistas, i que estaban basa1as eri la i ila,
los hc- chris \' la tl ii raciiri fc los yohernantcs cl cl Ciizc o.
rrcii te a este esquema general, parece ciertamente brcx c v hasta sccunlaria la i ersin q tic Guama n Pona ofrece tte una historia de los
nieas; se limita a sus biogra fas, scal aiilo sus conquistas en forma esCllCta, as coinn algunas ca ractersticas Personales ; recuento, eso s, los
ss.) 1lani
colircs y los distintii os le sus armas. 1'orras ( l9J8 39
la imagen
hcroica de las conquistas, ni taiii Jioco la ev'o1uCiin pral ual rlel
iiiipcrio; t0Cl ello es cierto, pero cs necesario buscar ms, corno sei al
cl mismo
PolraS; Guaman Pona es uri hDmbrc que perteneci ciic ilijo pcrteXLII

necer a una lite desr zada por el dcsarrollo flc la dcl Cuzco, que

naci en uri muntlo que f lJe conquistad Frimero por cl Tav antinsuyu

despus por los cspaioles; sabe le conquistas v sabe tambin de sometimicntos cuan1o llegan los cspafiole en el siglo XVI, terri taiiibii sabe
de recuerdos ele antiguos esr rc, cuando hahla del antiguo imperio
Yarovilca . Al prcscntarse corro hcrcdcro (como "garanta de continuidad ante los espafioles) dc los scrires 1ocal Pcincaicos, Guaniafl Pona
trata sin dul a de rsentar ante sus lectores una lcgitimidal histi rica
que niega a los incas del Cuzco (aunque, le otro lado, requiere, nccesita,
paradjicamcntc, s'inculJrse con ellos). Considera que los curacas andinos cs decir, los 1ese vnfrentes de los antiguos seores tnicos que
goberiiaron los Andes antes le la expansin lc los Incas eran los legtimos clcscciitl ientcs le los hombres cte las Jirirnitivas edades del mundo
arruino que anteriormente revisamos, ello los coloca en una situaciin prii iIcgiaJa, similar a la de "cristiano x icjo" .i1cntro lcl muntlo coloiiizaclor;
recuerda quc antes quc hubiese Inga haba en ca rucblo su Inga y
Rey, s i Fna aciuirlc . . (f . 20 5 [207]), y cstos hari fl c ser C.pac
Ato J' no se han cJc llamar [asj otrns iii ninguno . . . (f . 4 53 [ 5 Sj).
I.a 1egitiiniclal dc los curacas no solamente es o r csta a la ilcgitimilad
tic los incas, tambin ante los prct cnsores colonial cs le sus cargos :
"Como los dichos cacjques principales y scgunias personas . . . los
afiches principales de su antiguo principal fueron rex'cs y seores i]tic

Dios les puso lesdc cl primero gr:e ccscentli te Adn-Ev a, y de Xo, y dc

primer indic llamado Uari Uiracocha run a, Ua ri run a, Purun nina, A
ucapacha run a, Ingapacha run a ; a estos les cccaii pacu rirnoc mira capac apo.
EsttiS fueron do grande linaje y el =8t? real v
ms adelante, cJonde se queja or cl despojo que
los curacas : f.
969

Pero una importante consecuencia tte la 1egitirni1al le

los curacas arruines ilesde anice dc los nicns, es la visible
proi eccin rte esa lcgitimi- tlad a su Jirorio tiempo, pero
entonces Con rt ues'ns ingreclieritcs, ms cer- canos a los
idcalcs cspaiiolcs 1 i ricza le sangre.

El mismo tiempo cjua los curacas son J re eflfcos coiii bitinios

tles- centliciites c1e1 No bblico, aJiarcce cii Ciuaman Pona una

imagen life- rente que considera siniult:incanicntc a los Iricas

cm n ilcgtimos (caliclad esta entcnlida a pnrir dc I\Iarico
Cpac), corno ii n1ores ite un poclcr quc antes le ellos tiiv
ieroii los curacas; esta ltinia iJea cstaba tte acuertlo con la

cxprcsada por la alniinistracin crafio1a le la poca clcl

virrey Francisco le Tolcclo ( 1 S 69-80 ), que cnteiil i a los
yoberna ntcs tlcl Cuzco como violentos usurJ:afores de los
\nclcs, lo chal haca posible considerar como legtima y
moralmente aJireciable la irix asin cspaola, permita a sta
restaurar a los hombres anti irius sii libcrtal etc obcclcccr.
Ya dijimos anteriormente ciiio la ilcgitiinidad de los incas
provena
en Guaman l'onia fun1anicntalmcntc dcl oriycn
incestuoso dc su genealoga, puesto ue esta ficha mama
(hlama Giiaco-l\lama Ocllo, maXLIII

pre y mujer le I\truco Cpac en la Nueva Criiii) ftic

llamada primeri i\tania, cmarino entr a ser scora se J lani i\
lama L aco desiis que sr cis con
1\Iaiico
los
incas, con
Adems,

sii Ji lJci .
(f. 8 l ).
C:ir a la cabeza, son

eonsilcralos iilil utras en la 's'iicri Crii ica, un rcado

jue resulta quizs a riacr)uico rro ]uc llei a consiyo uri
aiiatenia profuiilo cii la r'Jioca ) cii el iiiun1o cii J ue v ive Cl un.man l'orna.
Ilcsclc el [irimcr tuya 1\fango Capac Inca, ue reino ciento
sesenta adios con cl comienzo, s con el ]osti er 'loJa Cusi
Gual ra Huscar Inga, legtimo,
etc su l triuaiio bistai tte /\ tahuala lnga, y
coniCnzi a reinar

clcsclc t) tie

los nichos ingas . . . cfiineiiz.a ron a a1orar lolus, uacas \dcrrionios .

Of. 5 7 ). Los incas fueioii as los O tie rompieron ia
cuntiniiiclatl que vena desde Ai:in J' Eva a trais de Am,
contiiiiiiclacl ue los curacas s man- tu vieron, conto vimos, )'
que garariti zaba li pcrtenencia iIc los hombrcs iniciada corno
inclina
priiiicros InCfs, a ti riiJue esta rcdcncin tam Jnco fue comprend
ida por Jos hombres andinos, que si no se hicieron cristia rios por
ello, s tu vieron eri cambio c rris ilegio dc un Primer cnn\crso :

Anti f-iracocJia.
Cont iene, en una presciitaciin dc la imagen lcl Tasx nntiiisui u por
Guanian Pona, tlistinguir otros aspectos t]ue t rasuntan conflictos ideolgicos, polticos o le statti.s, ble la i ii forni aci:i objetiva que rios
propor- ciona tlel establo ciiz]ueo v sii tsti 'ictii r.i; le
etc la tratlic i3n oral.

imbuitJos etc la idolatra satnica iriauguratla Jaor los incas,

quisieron matarlo a pc1radas. San 13 artoloin hizo aqu
milagros e incendi pueblos como seal ilc castigos clisinos,
Icjandu tambin la cruz le Carabuco conto testimonio etc su
presencia cristianizaclora tantas veces ci ccada por el cronista,

as conto marcas i ri x' manos cii tliversos lugares etc

su itiferario anlino

Las biografas dc los irica recen coniplcnientaclas por

otros juegos similares t]e relatos de las x'ilas iIc las Co as
(esposas dc los Incas) co- rresponlientes; tambin aparccc
tin segundo nia el biogrfico : los capi- tanes, que son
quince, iiiientras los incas s' las co'as fueron roce ; luego
aparecen cuatro sefioras. Catla una clc estas t ategoras
mcrccc alguna breve explicar ic'ii se r1, pues l.as tJos

,vinieras, lucas ) Co 'as son lgicamente corrcsJondierites

entre s, no oeiirriericlo lo mismo con los CaJiitanC y 18s

Seoras.
Los Incas aparecen rgitlamente enciiadi aos en iJos
instaiicias; dc mi lado son presentados los tte una prirrjera
geul racin, jue s estara vinculada a los antiguos lia1itantes

dcscentlieiitcs de No' :

La mnima historia de los primer rey fuga que fue etc los Jichos legtimos
lesccncicntcs le AcJii y Ev a ) multiplica
tte N o, y tic primer ycnte
Ua ri Uiracocha run a, U ari run a, y cJe Puron rti nd, v de \ uca nina.
armas propias
que ellos pintaron )' se norrilira ron l ass ms
eiila1eras, como
tlel primer cron ista, fue mcl arad o hijci dcl Sol : Intip Churn. Primero dijo
dolo fue Ua riaca uri; )' a tlo title l ijcron ijiie s:iliercin fue llamado Ta mbo

Toco

sacr ificaron , Peni el Jirimer In ya Toca) Cpac no tuio lolo ni ccrcmori as, fue limpio tte eso hasta luc com eiiz a reinar su
macrc y mujer tic hJango Cpac fuga, y s ii casta fueryu
ne los ama ros y serpicntcs; qtic totlo lo dcms es cosa
le hurlii lo que dicen y pintan cIc los dichos

l:stos Jichos Ingas acabaron y comilz u reinar la ncq Cpac Jnga , .

rlamcntalnientc la diferencia;
es
interesante
naciir, a1ein.s, cJiie segtin

autigualla .
si as fuera,cumplira
no
su Murieron ejcmpl ar le scfialar
la forma como

Cuzco (el mismo Guanian Pona adrnitiria una opinin en

contrario al incluir un rcsumcn de la versin cuzquea del origen de
los incas) ; y 2) i\Ianco Ciipac )' en conoce ucncia los iIem:is incas

q ue vinicron
despus de l rio tiene grupo de parcritcsco el sentirlo ce no
tener tlerecho al acceso a la reciprocida1 normal en J os piicbJ os
andi nos; no pucde beneficiarse dc la reciprocidad que signi fica
participar en el trabajo

y el uso
rroc ucto. Esto cxplcara la usiirpacirn
indebido dc poder s' riquezas. Fucs lOS Incas eran

originariamente obres, no cran de casta de seores,

como s lo fueron en cambio ]os ciiracas tnicos.
La lista tic doce (o catorce) incas aparccc matizada por
un conjunto cIc caractersticas reJictidas que se refieren a los
cifcrcntcs distintivos que catla uno le ellos llcvaba, dctallando
c uiailosnnientc los colores de la roa y los tocirp ti (dibujos
simbl icos) que la decorahan; igual trata- miento realiza cl
cronista con las cO) :is (esposas le los incas) que apa- recen

ciiiiladosainentc descritas cii la Nticrn Criiici. Los capitanes

apa- recern en cl rclato subsiguientc como hijos de los incas,

aunq ue no tolos, mes partic ularmcntc los filtimos son los

que las crnicas clsicas y conocidas sealan como l os cjiic
part iciparon cu difcrcntes bantlos cu las luchas intcstinas

entrc los ltimos Incas J' en las guerras contra los

coiiquistalorcs espaoles; incluso uno etc ellos, cl lciino
c ritn, es un aparta1o que rene en realidad a v arios que
participaron eri las men- cionadas carnpafias; el u iiclcim o ( Ruir
ialiui ) forin Jiarte clcl mismo grupo, aunque Guaman Pona
lo acus c traicin por haber matarlo al infante Illcscas.
En rcalidai , los iciiis cron istas clsicos mencio- nanq ue
fue Chalcuchimnc (que eri Gtianiari Pona fi;ura entre los
tjue

ocupan cl lugar del dcimo caritn) quien nian1 tratar o

cnvenen a Toparpa o Tpac Hual r. un hermano fc Husca r
cntronizalo por los t?spafiO1CS despus le 1:i ejccuc in etc

Atah nalpa en Cajamarca; a su

muerte, los mismos con9uistadorcs colocaron cn el poder a
1\lanco Inca.
El duolcim o capitn es un personaje aparte, se trata de
"Cpac AJio Huaman Chaua ChiiichaysuJ'u, sebunda persona
del Inya, agtalo del autor tte este dicho libro; fue capit in
general dc los Chinclia)'su)os ilo totlo el reino . . . (f. 166 [
1 6bJ J. Con ste sc inicia una serie de cuatro capitanes que
corresonclcrn a los cuatro .siiJ 'i o regiones h:isicas q ue

configuraban cl TaivantinsuJ'ii; lo mismo sucede con las cuatro

seoras que el cronista seala, las cuales aparecen vinculatl
as cada una dc ellas a tin siiyi, como esposas tic los cuatro
capitanes generales, riiaritcriindose cl orlcri y cl criterio; la primera fc cllas- al igual que
en cl caso de los capitanes gerieralcs" es Crac Guarmi
Gualca ChinchaysuJ'u, su abuela (f. 1 74 [ 1 76]).

Pero c Pible que una buena clave de la imagen del

Taivantinsuyu que ya no respond e a la visin siibjctix'a del
autor, sino t c tiene que ver con la cxpcricncia ilo su
funcionaniient o y quizs con una ilocurnen-

taciit listiiita de la tradicin oral dc la rcgin natisa ic

Guaman Pona
ILVf

est constituida por las llamadas Ordenanzas. El gran gobierno

de los fugas de cstc reino, \' jcms seorcs \' Jiriricipalcs gra
ndcs dc este rei- no . . ' (ff. 182 [ 1 84] a 192 [ 194]). Sc
trata de tin conjunto de nor- mas legales que aJareccii
atribiiiilas a TiJ Irica \'ii tranqui, uno dc los fuimos gohciuantcs clcl Cuzco, al c'ii.el las vrinicas siiiJicari si enire corno
un ble los p ri nci Plcs rcsponsahes le las cxpelic iones clc
conqu is- ta que, con su xito, ina rcaron los tiempos Jiosteriorcs
al clel J it ha Pa- chacuti. liiJi:ic Irica rcc aqu como autor o
recopilacf or dc una serie cc clisposiciunes q ue a fcct ii n a in
iiJ' diferentes rclencs tie J3 v iC tlCl

ti c la burocraciaestatal.

]inblac ii:i
x los incca n is nios nc funcioiiaiii iento

tinto, que tamoc o ha sido h:i 11:irlo

en inicstigacirics, iii iiihlicaiJo
otras

en las recopilacioncs ble los csci itos etc Sarmiento, emite

acJucllas clcstinadas a los informes qtie escribir sobre sus cxicdieiones a la
regin tel Estrecho tlc I\Jagallaijes \' sus nar cgac iones en
husca le las isJas le la h'Iar tl cl Sur.
Las ortlenarizas ue night\'e Ciuanian Pona en sii ! l ueva
Crciii ci suponen un nis el le irga nizaci)n \' un resumen cn
liercritc dc lo 9ue era el Taxx antinsii u a los ojos etc un
hombre pres iiicia no, aun Perteneciente a la clasc rlirigcntc
local, qtie tio ignoraba las tratJ iciones oficiales del Ctizco. Al
margen tte 1us r1isIosicioiics tihliyalian sti ciinipliniicnto,

ma nte consiste en la dcstriicciri dc las casas lcl reo, y aun de su pueblo,

en clondc se ort|cna sembrar sal, contlciia ntl u el terreno taiiibn a la condicion ble moiitaraz ( f . 182 [ l 84]- 183 [ 185 ]) ; las Ordenanzas reglamcrttabaii la vida religiosa, estahlecientlo e r rincr lugar las fiestas de
gua rtlar y los a\unos y sacrificios que obligaban a la io1ilacirii andina
para con sus tloscs. lJispiiesc despus en las iiiisiiias Orilcnanzas la
cxistcncia etc un a jerart ua sacc r1ota] ju c res iiltar Jiaral ci a a la
admih LVII

Tan antiiisu\ u ( los ciiatro sin ii o sux os) e:staba pobernarla

por un funmotii o pam q ue su aiitcpasatlo CJ ac A o Guariiaii Chaua Chinc
IiaysuJ'ii fuera incluirlo cspecficaiiicrite en la lista le
ritaiics intencionada; contintia con la explicacin etc esta jcrart]
fra religiosa : Ha a u n pont- ficc hechicero niavor llaiiia1o
UaJlaiiiza ConJeuiza, y otros tte Clincha)- su)o ) le Anti csu;
o, v etc Collasu)'o, y iIc Contlesu\ o; a estos les llamaban

izalai a Caniascacoria. kstos teni:in en el terri 1 Jet Sol )'

otros muchos tcnart en otros tcmplos ) iiacas le este re
no, como en Pariacaca, Ca- n t:incho, Uallullo, Saiiasira ,
1'itusirai , Curopona, Suriurco, Titicaca f f . l b 3 [155]).
No slo qucda a la x ista en esa relacin la ieiitificaci'n
con la di- v'isin en cuatro partes Clc1 Taix'antirisusu como una

totaliclacl , sino que ailenis sugiere Gtia iran Pona una

vinculacin (cleoc iilencia ) fc las iJix'inilacIes locales ni re
prestigialas, que soiirci ii icrou clesptis cle la in- sasiti
esao1a -", las cuales :iarccn suborclinatlas al Ciizco a trnv
s de sus saccrclotcs rcspcctii os. ltras fuentes no sera n tan
ciif:iticas en cuanto a lo ltimo, aii iiie la gcneralitl:it1 dc

los cronistas as lo afirm; los

este de l.ima, sealan por cjeiiiplo tina notoria iiileperic1enci

le las di-

cir mentc por 1\ Iurra, 1964, 1968, 19 7 SJ, es ilustrati o : la

organiza- cininterna de csta unidad tnica ftiC, hasta
cloiile sabeiiios hoy ta,
tonccs, notndose claranientc cnio cien anos clcspus de la
iiivasitiii se- guan f uncio nantlo los ciitcrios tte acceso a rec
tirsos, dentro etc un macro- sistema rjue abarcaba un aniplio
teriitoi io, con tierras en Cccliabamba

) en las orillas JcI Ocano Pacfico; se c:iialcaban as

ecologas, or cso \lurra piitlo lialilar

dc una

vertical,

cmplcaba Jos iriiichos rec iirsos li allabl es en ccologas a cli Gerentes

alturas sobre cl mar (l urra i 97 5; l'casc 1978, cap. 11); lo que falta
sahcr es, entrc otras cosas, como ec iiiotlifico dcsiiis este sistema )' hasta
tliit1e fue atccta1o en una larga luracion drl lctcriiro colonial i

republicanD.

neralcs, lcc el cronista ) subor rl inaclos al f it/u, tte cuatro sacerdotes que
gobcriiaban rcligiosa meiitc cl sin i correspontlicrite ) estaban suborliiiados al poiittice hccliieero mai or llamarlo U allaiiiza ConiJ eiiiza , ofrece
Guzman Pona la Jircscncia ele un "Consejo Real compuesto Jor "dos
ingas hanancuzco \' lurinc iizco, v cuatro yra nrlcs clc Chiiichaysu vo y los

de Anlcsu j o, \ cuatro fc Cl lasu \o, ; dos rte Cundcsii\ o. A estos los

llamaron Taua ntinsuJ u Caniachiconcliic . . . " (f . 1 b [ 186]). Ciertamente que esta oryariizacJ ri ts repcticla iiisistcntein cnte en las crnicas,
sin embargo no ha \ ]ue olviclar que sugiere un claro paralelismo con la
estructura atlministrativa sr i ola le la Jioca , lou1c existan, por
ejem- plo uri Consejo fl e Invitas dependiente dcl Rc) , \'irrcJ'es J'
Capitanes Ge- nerales, al latl u ilo una jer:ii cua cpiscopal. Gua ma n
Pima ai d i ria
iiueia figura : Itcn manlo Jul ai ya
Jlan tiii llimaric Capac
ast'sor
/\po; cl licho asesor fue ]ioi
rriiiciJ 1 .

sible aqu
accJtada
superponci
tin si) ii ,

t]ue Giianian lonia jicga con una confusiin

o
no por l, es que en buen:i cuciita iarece
se cn la crnica los cargos le Capitn Cencral le
dc lnc r ti ) dc virrey'; confusri le c'argos (ne
siri e le lastre a 1s fJyura ue sii abuelo

(cfr. Guilln

1965, sobre el cargo cl e lnca[i rariti).

L nu forma dc continuar asiinilaiido la aclministraein

incaica a la
srn la se aprecia en la existencia rte funcionarios siihorclii
ados al r- reccr al " iirrc) y' al Incap ranti, cont o son los
tocricoc : cstc cra le
correyilor c]ue llamaron
oreja prcbracla hariaricuzco, I uinvuzco";

los myas etc

y alcalclcs ni clinarios"ara cala

repar-

alguaciles
racin
biirocr tica clcl cronista
otro tio rte
ftincionarius : los sccrctarios

al contrario y en realidad, de una cuestin ms sutil : ya que

en su origen los hombres americanos hablii Fxelido de un
tronco comn con los europeos, explicado por cl Antiguo
Testamento, caba lcfcii1cr su con- dicin humana y grado le

cis'i1izacin. Esto los lleva a discusiones y' rela- ciones

posibles con los tlominicos discpulos de Las Casas (aunque
Gua- man Poina no trata bien a todos clos cii sus p8inas).
Recientemente, Rolena Adorno tia llamarlo la atencin sobre la
presencia directa de una infuencia lascasiana en Guaman
POlTla, CSFCficamciitc en torno al Trir- iad de las Dore
Diidzis; en cuanto a los rincipios lascasianos aloptados F
iiestro cronista
anot aso-

habra

tambin

cvii encia

que

zltlorn o

ciaiitlo textos Ic l.as C,esns con grabamos le Guardan

Pona ( 1978 :
145- 1 4 6; vid, nota 9 y 1 0 ; Guaiiiaii Poina f . 91 5 [fi 29]).
El cronista cstara cntonccs in:is inmerso en las tliscusion es
teolgicas c iritclcctiialcs dc su r ca ( para los efectos tic
la referencia no if11rta mucho si di-

rect emente o e travs cIc sus surriorcs) le lo Juc se

pocla hnber su- puesto a iiteriormciite; un artculo de l\ I icz
Baralt ( 19 79) menciona, dc otro lado, la reJacitin estrecha
rlc Guaniail Pona con la ile l ga de la Contrarrefornia
catlica, cncarna1a tambin cii el iirrcinato lel Per
(or los sacerlotcs de la Comiafia le ]css.

Dc otro lado, la continuacin dc las Ordenanzas nos

llev-a a un
punto importante
tlcl Taxi a ntinsu\ u, ue
cu la
responde a
los criterios e
claramente antJ inos : Itcn ninn clamos
que a\ya otro Cuzco en Quito, y' otro en Tuini ["1uniipampa], y'
otro crt Gu:iiioco, y otro eii Hat iinco]la, i' otro en los Charlas, ) la cnbeza

que fuese cl Cuzco . ( f . 1 8 5 [ 1 87]). Aqu sc est

anunciando un
criterio or;anizativ o quc denuncia una
conccpcin cii la c nal cl Cuzco cs cl celitro clcl munIo anl
ino, el lugar siinb lico IonIe se prcstigia lo q ue los hombres
hacen, porq ue es el sitio cJontle 1is IIreses dejaron cstablccida

su relaci)n con los hombres. Sc aprecia una contradiccin

evilente entre lo que Guainaii Porna oJina dc los incas eii
tanto hombre le una regin conqtiistada Jior ellos, )' lo q ue cl
misui o Guanian Pona t ransniitc dc lo que Jiertenecc a un
'eriis dc experiencia andina. /\9ii cl cronista san- ciona la
vcrsiii cii?.quea ]ue consicl era al Chizco torno el tt iiibificits
mi fi, y' que aparccc cspccinlmcntc clara en los rronistas que
rccogicron su inforiiiaciii cu cl mismo CuZco y que n os dejaron
las i ersiones cono- cidas de los mitos cte la crcaci6ii del mundo
s cltl CuZco por \\'iraqoclia, modificaclos despus con la

aparicin del Tass aiitiiisu) u )' cont ertitla co la i crsin

incaica oficial quc orleri v populariz crcia1nicntc cl Inca

Garcil aso de la \ega. Giiaman Pona, ia lo s'imos, no es ajeno a

la trans- misin de estas versioncs ciizqucas (sobre los mitos
ciizqucfios cfr. Peasc 197 3, cap. 2).

Pero cl sefialaniiciito c estos varios Cuzcos ticnc 9iic i cr

tambin con tos
problemas fiintla mentales en
la
administracin tlcl Tavvantin- suyu : cl primero se refiere al v

alor simblico quc ticrc la repeticin ritual

de la construccin e la ciu1afl sagraIa que el Cuzco era, actividad que

Fmita sacralizar rnedialitc la construccin de riuex os espacios sagrados

todo nuei o territorio que el estado incaico conquistaba; cl segundo tiene

entre cst0s centros sagradas y algunos de los principales centros

urbanos aJministratix os que cl mismo rlistribus' a lo largo y
a lo ancho del te- rritorio anti ino 9uc gobern . Caracterstica
funilamental cte estos centros alministrativos cra la cxistcncia

le un tcin llo solar, etc tin "palacio dc1 fiiJu c un aqliauas o casa dc las mujeres consagradas al Sol (\'al- c:ircel 1964
: S9 ; Seyor ia 194 3 : 2 l-22); el hecho es tJue en el caso dc

aquella ciiiiad aclniinistratii a ms cstiuJiada actualiiicnte, la

de Hunuco 1amJa , en la sierra central lcl Peru, puede
notarse rJue la eviIencia arqucolyica sugiere la existencia le
los trcs cclificios mencionados "'. Se explica la importancia
que tenan estas citiclades Ichiilo a que en
cllas se
centralizada rio slo el control poltico i ac1niiriistrativo del
Taivantiri- siii'ii sobre una reyiiii lctcrni inala, sino chue
taiiibin cra cl nihito en

'l cual se eonceiitra ba buena ]aarte tic la energa humana

q ircsta- ba al establo conto contribucin i a cambio cte
los bienes y servicios Ju

el Taii antiri su\u rctlistrihu a a la pobIacn; tanibn era el

lugar donce se coiiccntraba cl almacena je a gran escala ble los
pro1uctos a rcclistribuir.
Huv itras ilisicsicioncs que tienen que ver rlircctamentc cnn
lo que segn la ge nera1ilac1 tte l os croiiistas hacan los
oberrarites cuzi]uefios : proliibicirii le caiiibiar lns iriolclos
c tia l
s los colores ele v cstiilos \' tomados ( con lo
siiii]ileiiientc se sanc toriahan las ]iarticularidalcs tnicas y la

ncccsirlacl rte maiitc nci tanihin as sii ilcntitla); hay

disposiciones tte hucii orclcn para los ]ue curafa n enfcrni
ctiicles, iricncs para los di-

los Jaclrc.s la Jus latir lias iimineros.as.

/1iitJ:iii jiirif.as las coiir]e

los premios que la snc ielatl

establece.

Taiii hiLii se encuentran Jiresciites c n las ordenanzas ;3l gu ll1s inlica-

ciones tic lis rituales q tie leb a n cu ni plirsc en tieniio tte

pcstilencias, h a m brunas o seg uas, que :iscJ iaha ii la economa cl e las gentes,
precisn- dose tambin Jas inclinaciones a c iinir ir en el caso tel
fallecirnicnto let I inn o tte un se i or t nico o euraca , con el rcspc'ctiso
luto a guardarse eii carla c.aso. De esta manera, las est-uetas
Gr1t'nanzas ciihrcri Jocas

Pginas etc la 'iier i Crciica; mezclan conto todo cl texto etc ell:i

criterios amcli rios i etiroeos, son una iii ucstra iii is, aun q nc no la ni Es
importante, tl c la .ic titud ni ciliadora q ue asunto Guaiiiari Pona ante cl

m u ri1o antl iiio \ cl eii roJ co; en estc caso no recurrir:i a su pasarlo
tnico,

se refugiar o aniparar cu lo que, corno l mismo pudo muy bien observar, los euroieos aprcciaron ms en el pais le los Incas: la excelencia
de su aJarato biirticrtio, la solilez le su organizacin integral.
S1o una apreciacin final sobi e la iiiiagcn jue nos la Gtiamari Pona
dei incario, i' es recordar nuci
visiiii tratliciunal, que no
amerite su
se
cncueiitra tan historizarla corno la tte los cronistas clsicos; por
ello Porras se sentia afl niiraclo de |ue En la crtnica le Huainn Pona
rio se siente, siquiera, el forinilablc Jaeligru le la invasiiii te los
Chances hasta las puertas mismas clcl Cuzco. Y 'sto prux'iene
cte la estrcchez le la corrcspontliente a cacla Inca, que
constric al cronista a conccxler el

mo espacio al. reinatlo le

insignificantes, conto al de los granIes
Incas.
coiijiiistaclores Pacli:ictee o Tpac 1'uJianqtii" ( l fi 48 : 39). Pero aqu
el problema es otro \' rio se Jiiietle recl iicir a las pginas v a su tamao o
a la prcyraiiiacirin te la ci tinica; Guzman Pona est:i inmcrso en un

tte los recuerdos, dc las tratlicioncs

al.n.1s s' al
orales rpie
margen
Ue cho cl inters prliiciJial clel autor no es la ejcniplarizaciiii
tlel Ctizco; ella no ayutla en iiinp n caen al bticn gobierno al
cuel aspira; la int asiin de os Chancas (diie vii ian en una
regirn tan cercana a su propio habitat) resulta silenciacla casi
corno tina paracoja, frente a la furnia t'omo la historizaciin
total tte las tratlicioncs ciizqiieas (la ela- boracin dc una
historia con tralicioiies orales) iuagnific el problema cuyn
iiiiJortaiicia r'il bien potlra ser la cjciiiJlarilad ritual de la
connieta tlel fiir lachaciiti, el qui los c iiiiiuguri as la exitosa
gcsta
ie las con uistas en yian cscala c ue los cronistas elaboraron
) generalizaron coinn una eJilicacitin histrica.
Nm intcresii i:ntuiic'es tanto a Cuentan Poniu h istoi izar a
los incas, co-

mo .s rcrortlar tlos extremos asaz. paradjicos : beneficiarse de

su ascenbaja

pecheros

Cuzco, conto anotnra sagazmente Porras, algn elemento lenigratorio o xergonza nt c.

La imagen que Giiaiiian loma nos ofrece tte la inv'asin espa iola resultar:i paralijica, a la xez que su gerente; Jiginas atrs hice nienciin de
cinio rectilas x eccs t'l cronista buscaba eliminar cl
traumatismo protlu)'

cido por la iiiiasiri

la coIoiiizaci:i. Ahora no es
cuestin v'ei' cul es la
oriyinalilad tte su propuesta. PueJe precisarse en t:l t:roiiista una :iertii :dhcsiin a
los csjucmas l1ama!os tolerlanos, Jue buscaban la Jegitiiiiaciii tte
la conquista

tte repetirlo, slo de

burocr ticos

no fueron]iabilcs

Oliva, quien escribi hacia 1 63 l (y cuya relacin personal

con Guaman Pona consider posible Porras) un texto del
cual slo conocemos la
cual extracta Porras cl siguiente fragmcnto, que
prmcra parte
consider desconcertante :

"En este fin y blanco despach Huscar una embajada a Huaman \Ial1qui
Topa Yndio Oiejn ie la sangre real a don Francisco Pizarro pidindole
que pus era hijo del sol y venia a cleshacer agravios, deshiciesc cl muy
cxhorbitanie que paIcca etc su hemano Atahualpa (Oliva [ 16 3 l ] 189 5
:
9 5-96).

/\ unque Porras afirm que esta embajada que los cronistas iniciales
considerados ms serios omiticron, slo
nicncionad F cronistas
tardos y sospechosos como son cl citaJo Olix a, el Licenciado
Fernando
de hJontesinos y Torres i'slaharro, no piiclo tJcjar de rccordar
que el Inca Garcilaso tte la Vega la relat tambin en sus
Comenlarius Reales de los Incns. Ciertamente, Porras prccisa
el matiz etc duela que se desprende del texto tte Garcilaso,
pero es posible 9uc dicha dutla se refiera no tanto al cns'o real
clel personaje en cuestin, cuanto al hecho dc que realmente

lo mandara Huscar o uno dc sus subordinaJos; de ser as, la

cliitla es de menor cuanta ( Porras 19 4 8 : 1 3). El luca
Garcilaso relat cmo, estando tte camino a Cajamarca,
tuvo el gobernador ( Francisco l'iza- rro) tin einhajador dcl
lcscicharlo Huscar Inca que no se sahe cmo puclo enviarlo
segiin estaba oprimido J' guardarlo en poder dc .sus enemigos; sospchase quc lo ens'i algn cursos de los su)'os de
lstima de ver cul tenan los tiramos al verdadero Inca, seior

lcgtimo dc aqucl imperio. Peda . .

rro dc los hijos del
lios Viracoclia . . . f Garcifase de la 1cga [ 1 6 1 6] 1960, III : 37 ). Aqu cl luca
Garcilaso no parece
duJar de la embajada como tal, sino solamente dc1 envo
personal le Huscar; no hay funianiento, le otro lado y al

margen dc las casi siempre confirmadas intuicioncs de Porras

acerca etc que Guanian Porna hubiera estadn cn contacto
con cl l. Ancllo Oliva , pero evilen- temcnte, la informacin
tte Garcilaso tic la \'cga no prox'ino de all.
/I pesar dc que esta larga digrcsin sobre la embajada casi es
un lujo eriiilito, no deja de llamar la atencin tina v'ez ms
sobre las fuentes de informacin cte Guaman Pona, tambin en
lo q ite se refiere a la poca posterior a la ins'asin espaola.
Guaman Pona menciona explcitamente sus fuentes espafiolas,

o las denuncia cuan1o menciona a autores que produjeron

informacion no slo sobre los Iricas del Cuzco, sino sobre lis
aos iniciales del gobierno espaol en los Andes. Se ha
rccoriJaio que es muy posible que Guamari Pona comenzara
a escribir su larga y nutrida carta al rey despus le los
tiempos en Une alcanzaron su auge las as'eriguaciones
diseadas por la curona sobre cl pasarlo aniJino (9ue tanto

apogeo tusieron
dtirantc
cl gobierno dc Toleclo,
a
mencionado) y tam bin clespus ue muchos testigos etc la int
asi(in Primero, y otros escritores, religiosos y admiiiistralores

despcs, haban escrito diferentes

obras, especialmente critre 1 56 7 y 1 59 6 (Ossio 19 76-77 :

19 5). Ade- ms, pueden verse referencias explcitas a otros
autores, por ejemplo men- ciona a Agustn ie Zratc (f. 1078

[1088J) cuya Hsiorri del descu- brimiento y la conquista fue

impresa en 1 5 55, a Giza1o Pizarro de Oviedo \' Va1Jez
(Gonzalo Fernndez de Or iedo) que haba impreso su
historia general en 15 35-154 7 (f. 1078 [ 1088]3; habla del
Palen- tno ( Diego f"crn:indez de Palcricia) , aun9ue vimos
antes cmo lo con- tradice (f. 1078 [ 1088]), se ha destacado
la presencia posible de autores como Enciso (cfr. Gerbi 1978
)' sirpra), zs i conto cos textos dc Domingo de Santo Toms y
el Padre Las Casas, se ve tambin la infuencia de serm
ones, y textos conciliares diccionarios )' confcsioiiarios (Ossiq
1976- 7 7, Adorno 1978); puede referirse aqu, por ejemplo a
las menciones especficas ne Guaman Pona a Fray Luis dc
Granada (f. 367

a Fra' Domingo dc Santo Tomas (f. 91 2 [926)), ,J',

escrifinalmente,
bii otro libro confisionario cscribi6 fra' Pedro y Gernimo
(sic) de Or padre dc la Orden de San Francisco (f. 1080 [
1090]. Finalmente, dcstac que "escribi otro libro tr aj lartn
ic IIora dc la Orden de Nuestra Seora de las lcrcctes
dcrrencin (redencin ) dc eautivos, escribir la historia de los
fugas, escr/l' otro libro el padre Cabellos (I\Jigue1 Cabello dc
Balboa) ne los ingas (entre lneas el subrasadO) com cnz a
escribir y no acab , para mejor tlccir ni comenzar ni acab

porque no cleclara de tJincIc Procedi cl Inga, ni cmo, ni

le qu ma- nera, ni Jior dndc, ii n declara si lo x'cna el
derecho y dc eiino llegaron a este reino m.s prinicro pie los
espaoles" ( f . 1080 [ 1090]).
La imagen de los cong uistatorcs cspa fiolcs es tl i Gerente,
segn y donde

se ubique en el tcxto ie Giiaman lonia , lo gire conforinara Ja

presuncin
lado, el cronista propone la " entrega

pero rio deja tte anotar a ]iaratJoja que en I'b COllqiiista tlc
cstos reinos

[7 75] ". La x ersin clc los hechos rte Cajamarca, tomate se

produjo la capt ura \' ejecuci)n clel fit i2 rtf Ir lJaI[ia, eSt
roclcata lc un largo texto que parte con la niuerte lcl J tik.a
anterior, Guavna Cpac, despus de lo CUfl s iCrlC e episorlo
cl c las ciiibajal as ci ialas cloiitle Pizarro, tanto

pOr Huscar conto Jor tal u8l)9:1 i lucgo rle describir brc\
miente la cntrata cie Ata]i ualpa en la plaza le Cajaniarc a, i
hablantlo lcl req uerimicnto",

tan lcjo
tierra v eria Jcir meusaje, que lo crca
qtic lo ser; gran scfior

reclamos le FraJ' \'iccntc fc \'alscriIe resJionclc Atahualpa

Inya J' licc
que rio tiene cjiie acl orar a mattie sino al sol jue nunca muere, ni sus

la guerra
) autoriza
etc que no lindo guerraconquista,
its
cJcl cronista
justa".

Coiitf a "il)latra

al tributario con cl csclax o

Ciuaiiiari I'onia

Sols, piloto.
Ju a),n Diaz ce
dez le Enciso, s el lich o Ctilum (sic. Coln
(net
de BAI hoa tusi not ici a ble la nia
r
\'scones

5ur) eii elano ce mil

siete . |nn

gti anca \ ilca;y

inlio, longtia

la horilen le San

air o posibl e etc la teriiii-

lifiisiiii un iiioi intento

nello Gcrbi,

quien

rccuei i!J tJ ue inciso

laryiinicnte de la

nos

tia bla

c1evocin etc los inclios por la \irgeri I\Iara, a quien ellos i

eri ante todo
Ll'I

bajo el aspecto dc auxiliadora clcl caciq ue cristiano, o

sea como una inuJer niui lieriiiosa Jiic la i cna a a )itlar
ccii uri (rato, t]se los mataba
a todos . ru los', peri a quien firealmente reconoccii r
cra Den:
'c corno x' ieron aquello, lijerin c] ue $amcta lara eran
buen caciq ue.

cxtrcinalitlo su celo cte iicoftus

hasta

197 b : 104, citando a

Santa |\Iara ne Pcfia tie Francia, m0lre ne Dios, niega siempre por
los pecalores Jet minuto, c onsidera como de tantos males y en ulicdencia (ino-

licliencia - ilesobediencia) i' peca tlos mortales, vcnialcs, no nos castiga

Dios por niego ce la \irycn El aria y de toclos los Santos y 5:i iitas, ngeles
del cii lii, )' tus pie estn eii cl niunclo ne
santos saccrtlotes,
los
clrigos,
faircs (sic ) x
san tas se

crinit.i os ) otros q tic no traen

lhito, santos )'

lr en tolo cl muriel o, v las mi sas hu n dc ser tte limosna y curiilacl a la

\'irgen I\la ra s' h u ri ra rlL ) scriirlc; los saccri1tcs no pueden llev ar limosn , x la limosna sea para cera v' lampa ri tte la \ i rgen 1\lur a c n el munilo
eonsilera este se rt'icio rte Dios (f , 93 3 [947] ).

Pr logi Cris tia nos lectores le los liucno8 crist ia nos, i ndios, inilias, clal

gracias a Dios nuestro Seor . . . i' tleiiis le esto tcneil por ahogaca para
\irgcri , \lacJ re ble tiros nc l'ria etc Fr nf iii . . . (f . 906 [922] ).

la poblacin andina. Este es un tema inagotable donde

desfilan los virreyes, los cricoincnderos y los corregidorcs, amn
dc religiosos, sacer- dotes y una amplia gama dc persona jes.
Aqu tampoco eludir Guaman Porna la imagen arquetpica,

mostrad:i al hablar de los incas; as, el virrey don Francisco de

Toledo repetir .. Francisco Pizarro, ajusticiai1o tin nuevo f libz
(Tpac Amaru, llamado el Primero para diferenciarlo dc otro
Tpac Amant Jos Gabriel Tpac Amaru que lider la gran
rebelin anclina de fines clel siglo XVIIl), de la misma forma
incluso: degollndolo (f. 4 52 (454], 4 59 [46 1 ] ); mientras la
mucrte le /\ta- hualpa se encuentra en (f. 390 [392]) '. El
legollamicnto de ambos incas contraclicc las x ersiones
traclicionalmentc conocilas a travs etc los ero- aristas cliisicos
(vid. Xercz [ 1 534) : 1 14, Sancho [ 1 5 34] 1962 : 15, Pizarro [ 1 57 l ) 1978 : 6 3-64, para la muerte le Atahualpa;
y Garcilaso
de la Vega [ 1 6 1 6] 1960, IV : 1 6 6- 1 7 l ; \'ega [1600]
194 8 : l 9-22,
para el primer Tpac Amaru, por ejemplo), pero se encuadra
en ura imagen diferente, basaia eri la ejecucin le TJac
Ainaru que, como cuenta el P. Vega ( [ 1 600] 1948 : l 9-22)
impresion mucho a la pobla- cin andina que asistii a ella.
De hecho, algunas v ersioiies actuales del mito etc lnkarr
confunden a /\tahualpa con Tpac Aiiiaru el primera ( Pcasc
[ 197 2] 1 9 7 7a : cap. VI, 1973 : cap. 111, 1 9 7 76). Cicrt
amerite, Guaman Pona sc encuentra en esta lnea ' rcpudia

cl legollamiento ie Trac Amaru; con cl mismo GarCilaso de

la t'cga abona la iersiri tel
FroChc que e rey le Espaa hizo al i irrcy Tolerl
I
rque Su hJa-

jestad no le haba enviarlo al Pcru para quc matasc rc'es,

sino q ue sirviese a rces (Garcilaso dc la Vega [ 1 6 1 6] l969, I\' : 1 72 ) ;
Guanian Poina seal que cmo puede scntcnciar a muerte al
reJ' ni al pr iicipe, ni al t1u ue, ni al conde n i al marqus, ni al
caball ero, un criaJo sii)'o, pobre caballero; le esto se llama
alzarse y querer ser ms que cl re)'.
(f . 4 52 [454]),

aia1icnclo ms aIc1antc quc finn Francisco le Toledo,

visorrcJ', habiendo acabarlo tolas sus cl iligencias, lo J e este
reino de las Jnilias, se fue a Castilla y quericri1o entrar a besar
las manos de Su Majestal .
cl iiiinteri tte ciiiara un le
dio lugar ni fc c1cj cntrar ni sc le lio licencia ara ello; con
esta pcsaluinbre se fue a su casa J' no comi, \ se aseiit en
una silla, asentado se ni uri ucntcstatc ( intesta- do) . . . (

f . 4 59
pgina

[461 ]; cfr. cl grabaclo corrc ontlicntc,

en la

el misnio tema, Jicro

refe- cl e ejecutar la
sentencia, se relata
all q ue Pizarro (eii Espaia) visit al re\', quien coiiilcn t
acrcniente su actitul al haber matarlo al l iiln, entonces

Lara

l'izarro muere (l.ara 19 57 : 28, 189, 19 3 ; \\'aclitel 1970 :

236, ass tu., 197 1 ).
Pero la cticstiii ne la m iicitc le Fpac /\mai ii no es cl nico
instru- mento clc an alisis o etc opiein sobre Toleclo; Gcantan
Poina critiear durante cl rgimen le las enconiicnlas

(anterior a dolclo, ciertamente)

y el ce las reducciones (terminado de ejecutar por tlicho

virrey). l.as cncomiendas fueron cstablccidas inicialmente
para proveer de mano ne obra a los espaoles ( las
caractersticas tie la institucin han sido sea- ladas, vid.

Zav'a1a [ 19 3 5] 19 7 3, Durantl 19 5 3, tambin Ris'a

Agero J emitir a la vcz por su intermedio las primeras
formas

ficaba la ericoniientla, al establecer el clerecho cie los cspa

oles sobre la mano dc obra aniJina, ftinlamcntado en haberlos
vencito en
' guerra justa, queJaha desx irtuado eri cl
razoriairi icnto de Guaman Pona, toda vez que el
encomcnlcro no Luc conquistador de los indios, sino que de
buena voluntad se dio ne paz (los inlios) a la corona
rcal ( f . 550 [ 564]), texto rcreticl o de varias maneras carla
sez quc cl cronista habl fe la entregatel Tfli antinsuyu al
re) le Espaia, que su antcFSado Martn Guaman I\Iallqui le
Ayala hizo cu nombre fe Huascar IiiI:n.
SObre cl Otro problciiia, las reducciones tolcda nas, hay
tambin una argumentacin cu contra. Las disposiciones reales
que ordenaron reducir los from brcs andi nos Ftlblados,
fueron hechas tlcsdc los comienzos icI

roccso de inx asiin J' coloni zacin dc los Andes; sin embargo,
no fueron
ejecutadas estas rrlencs hasta, aproximadam ente, los os 1560 l
y, cn cl ltimo leccnio indicado, a consecuencia le la v'isita
gcncral quc maniara hacer cl x'irre\' Francisco cte Tcledp, sc
coniplctaron en la zona sur andina, estnclolo i a en las otras
rcgioncs ms norteas del virrci- nato tlel Per.
Las reducciones P iulas significaroii la aprObacin dc
una ]io1tica demogrfica destinada no solamcntC FCf b/ ill
a tierra, es decir, a reiIis- tribuir la poblacin bajo patrones
quc conccntraran in Es a In pobl avion cu villas o alc1cas
que eii teora ileban controlar un territorio circ un- ilantc. El
priicr efecto esperarlo era l ograr de esta ma nera la implan-

tacinc1e un buen go1icrno" \' la r'ricla asimilacin cI e la

poblacin a patrones c tiro[co s rsi bilitaraii su mcjor control.

n efecto sec un- itario, pero particii larmc ii te importa nte ble
esta conccnt racin tte la pohla- ciiin dcba ser cl hecho que, el
cstar sta junta i no lispersa, cra mis factible la ex'uiige1iz at

iin. listo fue claraiiiente planteado en tus escritos etc los s

irre)'cs corno un necesario corolario le la lcgislacin inrlia na
ue

as lo exiga lcslc los mmentos iniciales le la presencia

csai ola en
/\m rica. El prohlciri a in is serio cjuc oriyin la int Jlantacin le
las rctluc- ciones ftic |nc alterarun la situacin 1cniogrifica,
social y ccoiini ica en la rcgion andina, invirticnClo la Jiol
tica t ral icional andina que tcnti
antes tic la inv'asiiin cspaiola ms a la dispersiiin de la
poblacin que no a la c-oiicenti acin tie la misma. El oblenia
ms serio fue que las reducciones limitaruu seria inente los
ncursos 6.isic os tte la Johlacin a iidi- na quc requera
controlar niltiples \ clistniitcs :iiriliientcs
ecolgicos Jiara
obtcncrlos; en los Aiitl es cra necesario entonces 1 iscrsar,

tio concentrar a la rblaciii ( Pease 19 ? Sa : 1 89-19 ; \Iiiii

a 19 75 cap. 3 ). Por ello

se queja justificatlamente Guzman Pona cuanlo clicc ue Toledo, lcsdc

aliinos en buena
el Cuz.co, limo rc'iiiicir x' poblar a los
algunos en molo parte, corno la sur:rte

parte,

ello se dcsharataron

44 5 [447]) .
Regir-tra el cronista el iroblt'.nia tte la crisis dcmogrifiea, 9uc alcanzar
tan grai es prnJiorciones i' que era an mu) grax'c en sus tiempos; se
quejn en i aries trniiiiis, tanto en cuante la iJespoblacin
como tal, conto en relacin con la pt.rcIila Une significaba la mienta
para la corona espa- ola, echantlo la culpa le In crisis al corregiior,
palre, cncoincnlero y
tierras v casas,
La tierra
se lespoblaba, afirma, inrtjiit'. los x'istadores cclesiiisticos,
tiinibin, afrcn- taban a los hombres nrirlinos ( f. 683 [69?]) '"
iuris extensamente, tletalla el cronista ctiiiio se tlcsJioblaba l:i
tierra por rF conjunto ble pi-esioncs que
ombinaii el tlesarraiyo prctluciili piir las rctluccioes o por lu
mita, cl peso tel tributo (tuera en clincro, t'. n protluctos
agravios cuino cl maiz, en ropa tcjitla o en hila1o ), del
trabtijo coiiiiioal nt'cesiirio para lo recipro- citlad (snJis J, ce
las cxticcioiics de fiincicnarios t:stablcn o transitorios,

corregitlorcsJailres,
iniiiiloncillos, olcaldcs

asunto lleqari a iiitlit:ar iiis ntlelante

hasta tjiie rermt'. quitar uri iii ujrr un fraile merci:nario (.st. mei-c-eilariti)

illa,

)' no tJ uii!reii ver

intlitis
a 1alinos, cristiii nos, llllblanilo en Cns-

rJ ue fueran bobos
Jiai'a arah.ir lotic!Uitarlo
cuanto tiene".
tuya le la Jiollaeiiii. jue los 1rieiinit'ntos esiafioles

en x ol m r ncs dc ropa tte lana rte auq uiiido (cuas ii v ciiiiibi) que
sobrc- rsaban en iiiucho las tasas iri aiiladas hacer por l os x'irrc)'cs

La mita, dc la cual se jueja rcpctidamefltc ct cronista, fue un clcni cnto

rio es otro cl fin de las partes finales de la Nuevo Crnica,

donde al mis- mo tiempo que denu9cia detallacamente al rey
los defectos del sistema, dctalla tambin las frmulas del
remedio que evite q ue las Indias (los

/\ntlcs, en buena cuenta) se lespueblcn por la actividad de

los funcio narios; scaIar;i entonces el cronista un argumento
que tambin podria andar er bura cte
dc la Corona espafiola : la riqueza
poblacin, por9ue sin Jos indios
;ran cosa, morgue se acucrtlc C[iiC

los funcionarios conscientes

le las colonias es su
Vuestra 1\ Iajesta no x'ale
Castilla es Castilla por los

indios, cl serensimo emperador )- rey ue IJios tiene en su

gloria
fue po1eroso Jor los iiitlios fc este reino, J' s r *'stra
1\Majestad (se tliriyc a Felipc III) tambicn fue monarca con
gran Jio1cro ) Potestad sona1o tor los indios dc este reino
( ff. 964-96 5 [9112-9 8 3]); a solu-

cionar esa crisis )', en aras etc ello, s:ilt'ar a Ja polilacin

inclina, est

lirigiiJo el proJccto poltico que la h'ieri Crotiicn propone

al reJ dc
JJix crsos comcritaristas han lcstacado la clara intcnriri dc
Giiamau Ionia al tlirigirsc al re' de Empata ( h Iiii'ra 196 l ,
Lobsigcr 1 9 6 3, Ossio 1 9 70, 19 ? 3, por ejciiilo) ; cl cronista
busca reitcraiJas i cccs inaugurar (restaiirar) su iinculaciin con
el Joter, Jespu.s le liabcr plantcaclo, tanto al inicio clc sti

larga carta al rey ble Espann la iS'tct'ii Criiirn

) lttrii Cobicriio su anti tia relacin con cl J it ltu iiiJto,
supicrc tina cstratC8'a interesante : por un laclo, propone al rc
sen ir a \'ucstra 1\Ia
s' enfermo ir tan lejos, ayracl'z.cmie este seriicii tte treinta
aos, ) de anular tan pobre fijando mi casa c hijos i' hacieii!as
piira sen ir a 1'ucstru fajestaJ; ;' ansi c) ite por lo escrito )'
carta nos veieiuus ( f. 962 [976]) . Por otro Jalo, tin scpunclo
tinto etc la cstrateia se i et cla Ctiaritl

sugiere

Inlias"
los reinos th:l intinlo que vimos
el ;obi:mo tlel
antes :
t:fensa dt: nucstra Santa Fc Catlica, scrs'irio tte Dios, rt
iiiinero
sin hijo mo, pr ncipe dc este reino, nieto y hiziiicio etc Topa
Jiiya 1uian- 949 [963]). Ello es una consecucnc a
que Clcsea cl cron ista.

tel hecho de que, a pesar dc que los lucas tel Ctizco fueron
idilatras c
mediante la
dc la cual
cntificarsc al

ilcgtinios, entroncaron con cl rc' dc Espalda

dona- cin que hizo Hu,iscar del lasvaritinsiii ii y
hablarnos antcs ; por ello Gilnitln Pona nicole i
Jil:ii con el re' le Espaf ia: quin es cl Jnya?, cl

rev catilico, comu lo trriyo lcclaradn cu otros escritos . . . (f.

904 [9 1 8], ver otras rcfcrenci us similares en ff. 967
[985] )' l l l 2- [ 1 1 22], por ejemplo).

Finaliza le este manera un la r;o propisito inai:gii r:itlo en las

p:ginas iniciales de la N ileva Crirrca. En cl irttcrmedio, a lo largo dc
la ohra, podcmos apreciar que cl cronista hace Jiropucstas quc ticnJen a
demostrar que cs posible: saricar los Andes J' mejorar la forma de vida le
la pobla-

cin, evitar la continua baja dc la misma ' el tleterioro social y

econ- mico. En la carta quc cl irigi al rcJ' cl 1 4 cI c fcbrcro dc 1
6 1 5 , le recuertla la imagen de irotector le los in1ios cJuc
rlcbc cuidar v ejci'ccr segn la leJ' : a solo \'. 1\Iag]. incumbe
cl mirar por ellos ( I os in iJios ) corno su rey y seor natural
que es netlos )' se d ucla le sus miserias calam iilailes y malos
tratara icritos pocas pagas quc coritin uaincntc rcsciucn en
gcncral de to1o gnero etc gente, tratnclolos peor q tie a
esclax'os s'en iclos de Gui- nea que an a estos los tratan mejor

por cost artes cl precio que pagan por ellos (Lo]iiuaii 194 5 ).
La intcri cnciun real es solicitada continuamente en tanto
protcetora le la poblaciin, i cstn es cv ileritcmcnte un
atisbo lascasista, qnc se complementa tambin a lo largo le
la L' ueva t!iica con una segunIa ilea : la tic nc los
curacas andi nos, los i erIaleros setro- res de la tierra, rctuin en
su papel tlirigcnte hajo el ] atrunazgo real, [rara repaiar as el tla
im causatlo en la gente antl ina cciii o consccCncia le la int

asin esraiola, en la cnnjii i sta le estos reinos se perclieron

los sco- rcs princiales etc casta i sa ngrc , \ tor ellos ( cii

lugar II c ellos) se cligie- ron etc inclios mm hajos" ( sris

rccniJlazantes ; f . 7 62 [ 77 6]) ; los curacas con antigua Jrosa
pia, como l, cra ii etc esta nia nera Jos cqnix alentes

precisan iJur esto es consecuencia dc una cerrada defensa de

un sistema
ie castas, quc es clara, pero esto no puede ocultar la
evidencia le que los laclinos (araltijicaiiicnte como i:l
mismo Guaman Pona, es iecir los bilines) resultan tambin
acusados
Jior cl cronista de ser algunos de los iiis

pcmiciosos ciiciiiigos de los hombres arruines ; discute la

presencia le los iiicstizos, Jiies atiriiin quc cuanto ins crezcan stos en
como s'a
niiiero, menos miiltiJlicariii los hoiiibres
se
aninos que indici pide al
n rcalitla
son
fieles a la corona espaola (ff. 9 3 1 [945] J' 446-44 7 [448
-449]J.
Un ltimo tenia rcfer'ntc a la iiiiagcn cue Guaman lomo tiene le la
i ida colonial puele centrarse eii la cxaiigelizaciiii y su forma fc mirar
el cristianismo. Otros autoies (Ossio 1970, I. iIcz Baralt 1979 ) se han

el tenia porlra ser Jiarticularnientc amJalin, iallra la pena

destacar aqu que Gtiaman Poina asume a sii manera iii slo
la tradiciin cristiana remoiitabl: al Ciie.sis, sino 9uc, no
contento con ci-istianizar su visin andina dcl pasado, se
siente'. en la ubligaeiin tlu hacci manifiesta su cato- licidatl.
1.us formas tc hacer esto sun varias, i an la
dt+dc 10 simple y
rcitcMara (por
raJa afiriiiacin, hasta su yu seialaila tl t'.vt:in
qu espeeficaiii:nte franta Mara de I'efia tu:
tante alusiin a la
ciianlo habla le csiafioles, f
moral
iincionarios.
comJreiisibli ur esta actitud sea debida al
hecho tte st:r cristiano ntievo" (caliclal que comparte t'.on
otros cronistas como Juan tte Santa Cruz lachaciiti, Juicn
asume actitucl simi er a la de Cliiaman Pona (l'ease 1965 ), a
que ti ohaj cerca tic esiaiio1cs, lo que aJarcca confirmado ]
ooriJut: sii nonibie fiyura t.'n tlot:uinentos )'a nicn- i:iouiitlos li:
visitas i' juicios th: composiciones th: tim:rrasi pero csJit:cial-

mrntt'. puede clchcrse :il liicho tie su cercana a Cristibal tlr

/Ilboriioz, el hoiulire Jue e.xtirpi t'.l inoiiiiiiento tIc TntJui
Oiis- (l\li1loiies 1964. 1971, O1 J 973 P:1 [ 1972]
1977 : J. 6. ' 197 3, J. 3 ; 1977
a), jue signific min rcbeliin tte Jtis viejos tlioscs antlinos
contra cl
cristianismi. A travs tte sii relacion con zllboriioz jesuita
s
i con ltis
criterio
s
difuiicliciis iltirantc la Contrnrreforrna catrlica.
l'cro .su atlht.sin ielicment: al cristianismo no eiatlc la
crtica a los ci-angelizaJort: s, sacerdotes
relacin con stos llegi a
asi lograr ex'itar los
saceitlotes tloctrineros v
frailes no

sean estables, sino

transitorios, pura

In cxinipetnria con los poblalores

tloetrinaiites extraer jrros, pie en la

len- gun de os intliis se llanta iiiitimac cte Castilla, totlos no

puetlcii llamarse propietario, nunrJiie sea hijo ie i:spanol,

corno no sea hijo de intlio, y as !c ninguna manera es
JiroJiietnrio los patlres ce las loetrinas tte este rci1o, todos
son intcrn,
pnrjtic silo tus
inlios snn
propietarios
legtimos

que Dios plant en cstc reino; y si acaso fuese a Espaa un indio

fuera extranjero mitiina eri Espa dia . . Of. 6 5 7 [67 1]). Como
se ve, esta acti- tud es coherente, Espaa y las Intlias (los
Andes) son mundos diferentes, se aceJta la evangelizacin
como una forma dc retornar a la divinidaI r ycnia, yero no
se aFtI1 la aclivirlad tte los eva nycizadorcs en la vi1a
diaria. Sciiala Guanian Ioma repetidamente sus quejas : que
cl cura ( tambin el corrcgitltir y otros cspafiolcs) no qiiitc sus
prFiedades a los hombres andinos hacindolcs tcstar en su
tai or (f. 597 [61 l ] ), acusa a los x'isitadores cclesi sticos
porq ue a tcntan a los hombres andirios i' protluc en el t1

esIhlaniicnto le la tierra (f . 68 3 [ i9 7]; cfr. Pcase 1969);

es es:ecia] incntc
s'isitarIor tte ilo-

tl uro

con

Francisco

etc

/\s ila ,

Ctira

\'

]atras eri la sierra central del Per ( ff. 1 1 10 [ 1 1 20] )' 1 1 2

1 ( 1 1 3 1 ] ), a quicn acusa dc haber Icjatlo los hijos iisitatl
ores"; ) a \-irnos antcs cmo clcnuiici a Fra\ 1\ Martn le i\
Iuria , Finalmente, un atisbo iras rte la infciencia ic los
criterios csaolcs le liiriicza cJc sangre es visible cuarteto
pitlc que los Vicarios sean hidalgos ' cabullerns, y no scan
judos (f. 695 [71 2]).

En a]gtiii lugar dc sii crtinica, Guanian Pona cte z\\ ala Jijo que Escribir
es nunca acabar \ as en comn escribo para cl
cstc cronista v ie su obra; es mucho lo quc falta por
inicstiyar y muchas las i uertes c He ileheri ahrixc en esta

biiscJ iiec,i Jiara lograr rio sJo una ms completa imagen le su

obra niultivalentc, sino ta nibin para rastrear los horizontes ue
se ani] tian en la ins cstigaciri anet ina gracias a su Jccl ura.
El hjetii i tie estfi PCSCIitaciri cra iritrocl ucir al lector cn las

p:iginas le una obra no solo de largo aliento sino dc alcances

x'astos, cuJa lectura ) anlisis harii Posible sieniire un
mejor conocimiento le los A nrles v le sii gente, d' su

rjme
creaciun rjiie rio ciiliiiin r cn el Tavv'aiitin sii) ii
encontraron los esJaoles, sino que continuar en i:l rgiiiien
colonial )' eri prcsntc, de su rriencia inaqot able que los
cl
hombres
le los /\ ndcs etc hoy' no pucclcri ignorar para construir sii
futuro, con una esperanza rJ uzs nics nc a, a la q tic Guani an Poina de

A)'ala no fue ajeno,

NOTAS

' La primera edicin de Sarmiento de Gamboa fue hecha por el mismo Richard
1906), aunque se conoca cl manuscrito de la misma desde 1893, cuando fue
descrito por cl bibliotecario Wilhelm Meyer. La edicin de Pietschadems por sus notas entditus y su prl 8 , Editado
mann es

descubierto

tambin

en

espaol por la LniversidatJ de San Marcos le Lima ( 1964 ).

En 1972,
ha daco
en la

Tundidor resumi as el problema : La fecha le su nacimfiltiples especulaciones. Posnaiisky ( 1944, p. II), bacl propio Guaman Pona proporciona, considera que
( 196 9 p. 12) opin a que pudo ser bien en 1527
o ( 1946 pgina 5 i ) crey ms probable que
sucediera

tuvu

en
entre

el propio autor afirm a io no nac en

tiempo de los ltimo Se infiere que fue en
fecha posterior a 1 53 5,

teora, e incluso gr:c el cronista sea

en

p.
Luis
en que

caso su rlacirnic nto habra sido posterior a

9ue el mCncionailo I\Iartn entr en cl
de
y este centro no fue fundado
1 51 b0 (Pqrras Barrenechea

que prot a1lementc la relaciiin entre

Pona puJo durar hasta 1554, fecha
salvar la v ida al oficial espaol en la

batalla
no en
El Palentino nos confirma

percance

afirma Guaman Pona (p. 16) .

capitn en la batalla de Villaciir,

la cual nos dice le pasaron un brazo como una pelota (Diego Hernndez 1963,
p. 378) (fbidcm. 162 ).
Con relacin a la terminacin
paa, Felipe 11 o III,
el
Guaman

Pona,

con el rey de Es-

anota

data de 1613 a 16 15
de ciertas fechas, cl uso

como su

lo que quiz

904 G uaman

otros escritos . .

Guaman Pona
ma redaccin

planteamiento

Hay una discusin

lo tengo

personal). Por

en

aunque

toda la carta pues en su ltipensara originalmente como un

(ver. f . S) ( 197 9 : 84, n. l
).

l972. F:1 mismo Guaman Pona

escribio pues yo te digo que me ha costado treinta anos de trabajo si yo no me

engao, pero a la buena, razn veinte anos de trabajo y pobreza, dejando mis casas
e hijos y hciendas, he trabajado entndome a medio de los pohres y sirviendo a
Dios y a Su Majestad, aprendido las lenguas y leer y escribir, sirviendo a los doctores y a fox q ue no saben y a los que saben . . . (f . 701 [7 15]).
* El movimiento del Taki On9oy ( 15 6 5 en adelante ) asumi caracteres nativistas y mesinicos en los Andes; hasta el momento se le conoce principalmente
por los escritos breves y las in formaciones de servicios prestado por su lcscubridor
extir
el clrigo Cristbal de Albornoz (Millones cd. 197 l ), aunque otras
nador
lo mencionan (Molina del Cuzco, por ejemplo), aparentemente
se extendi principalmente por los Atides del Cenlrp-Sur ce1 Pcrii actual. Se le hd
iilentificado con el perodo en el cual los incbs vencidos m antu v
ieron una rcsis- tencia en Vilcabamba ( Millones 1964, 196 5, 197 1; Wach(el
197 l ; Duviols 197 l ); ellp puede Ser ilisCutido sin embargo, desde que el mo v
imicnto no quera regresar al Taiv antin u)'u sino que se pretenda s'o1ver a antes de
l. La confusin es expli- cable porque los clocumcntos espaneles hablan de un
retroceso al tiempo del pero los erotistas y lris espanoles en neral dcl sigln XVI
llamaron ai a anterior a la ins'asin espaola. Una excelente conf)rmacin le esta
confusin terminilgica acerca ie1 pasado bn tlino ha sido proporcionada por Ju n M.
Ossio ( 197 $-77 : 20 l ), al destaca: que en un juicio entre dos curacns, donde uno
quera 1cga1tzar o consolidar en tiempos colonial es la primaca alcanzala segfn
afirmaba dcscle "tiempo inmemorial, y fue contra dicho por su contrincante,
quien afirm que era de poca importancia que don Rodrigo Guamsrico fuese senor
dc Chimbo desde tiempo iiimcmorial; por "tiempo inrriemoriallcba entenderse
aquel de los gobernantes luka . . . . Juicio entre Lorenzo Guam a rico curaca de
Chimbo, con Santiago, curaca de Cusiliamba, \. G.I. (Escribana dc C' mara, Audiencia Ic Quito, Leg. 669, r l , 1965 ).
cte 1954 ) y en l a Rct'isf n II nam rt nga (Ano XX, N. 8 5, Ayacucho, abril de 195 5
), se publicaron artculos que incluvcron fragmentos y dibujos pertenecientes a
pleito sobre tierras eri el pi ucblo dc Chiara, y otro texto solre la gencaloga dcl
cronista (Guilln 1969 : 59-9 2 ). Hdsta el momento son Va rias las personas que
han tcniido acceso a este material. Nunca .sc ha conseguirlo, siii embargo, la polticacin de los textos completos; Gllilln denunci la posible prdida dc alguno,
q ue cra un legaio de 20 tejas ilustrado con multitud dc dibujos U ltimamentc,
Steve Stern public uri a nota en la cual relaciona nuevos
n el Archivo de Ayacucho, entre ellns el pleiti ne Ghia ra (justamente) ; gracias a
sus referencias mc fue posible x'er una copia de parte del material existente en el
la revista lViri, editado ptir la rilio1 A) acuch ana
dcl Instituto N avion al dc Cultura, ha publicado una p rte del juicio, que es la que se encuentra tambin en
el Archivo General ide la Nacin (cfr. Manuscrito [ 1596) 1506, en la Bibliografa). Es cl plcito subre tierras de Chiara, reclamadas por antiguos miimeqhuna
(o mitimues poblacin enviada por el estado, en este caso, o por los grupos lniar
mbitos ilista ntcs de su origen) dc Chachapoyas; esta publica-

1977, aunque aparccida nt parecer un a o tlespus

Zorrilla 1977), es un indicio dc lo que poc ta encont rarse en una m:s
cl arch is'o
ayacuchano
de
reciente
seguida
investiga- cin en
organizacin. I.a rlocumentacin, des- tacacla por Stein ( 1978 ) mcnc ion
z otros casos q ue pueden ayuila r a un mejor conocimiento ble la forma como

se compusicron las tierras en la

compulsa de los textos ie

los archivos aacucha nos y Jimem puente

presas. En 197 8, V'aldcmar Espinoza publc un trabajo sobre la comunidad ce

Chiara, y rio menciona este problema, lo que hace suponer que el Archivo Comunal
de Chiara ya no tiene copias de estos tlocumentos.
La i1enti f cacion dc la Niicin Crnica como tlrlll .Ct1rti1 al rey de Espaa ha
siclo prnpu.sta por John V. J\'tu rra ( 196 l ; cfr. I.obsiger 1 96 3 y Clssio 1973 ).

Tundilor ( 1972; 162). licc que este hecho ocurri a Ayala en Villacur, badndose en informaciones del Palentino ( 1963 : 37 8). Curiosamente, es en este

Carcilaso de la Vega con Giiamsn Pona :

punto donde
Jmbos
ataca- coincidra
El primero porGue un texto dc su
ri alporPalentino.
Lope
f1istorii fue usaclo

el Consejo ne Iiicias pa
Garca ce
de Castro
mer- en
ra dcscst imar sus pretcnsione.s
ccilesiin
reales, pues all se
menciorlaba l a enlrcga del ca hallo cIeI capjtsn Sebast
Garcilaso le la Vcga
ss),

a Gonzalo Pizarro ( iarclaso [ 16 16] 1960, III : 3 59 y [cl Tambin Guaii8 ii Pona
ufirma q ue Agi.stn de Zrate y hieo rern ndez
(f . 1 078 [ 1 088]).
crihcri , Ue que hay testigos de vjsta
Incluso
hast ahora . el Virrev' Toledo se sinti
ataca]o por la

edicin

librq cel
el

Palciit inn

(xer

llespacho del 30-XI-1 57 3 en Rciierto Lx illier Gnlernantes frl Pcri. Carins y

Pa p eles ( 1924 ), v. 249-2 50; citado por ui11er nio Lohmann en sus

nes Prelimiiia res" a Pizarro [ 15 7 l ] 19?8 : nota 6.

Consicleracio-

ificacin del luca pucle tener que ver con l a necesilail

cIe Esta
reiv rect
indicar
pa ra
la lealtail cie su paIrc hacia la corona espa nota, of
r .
contrarrestar la acusarin dc partiilario
nc
Gonzalo
Pizarro;
Duyan1 1966 : 144, por ej cmpl o, ) nota 7

Atlanta derecha, masculino, arriba ; contraptiesto a Inoc

iz9uier1a, fe- merrin o, abajo. LfS cPorristas y los documentos ye
8ioiiales hablan dc lOs Yaru (Yariish) come u na etnia im portante en l Iu
nuco durante el Tavvaii tiiisu)'u; ctr. IJrliz ce Ziiya ( 1 562) 1967 l
S 72.
Garcilaso
la
,i las

Pero esta postura ilel

le destacar en uri niiel
idea 1 i' c ivi lizailor, en
guamente po6lacin

a q uien
en una

a la in tensin

un a

nen
entre

'primus inter

la an ar9iia.
Cump rese
en la Colec.
( Pietschmaiin

p.

S 5, rI -

le esta traila , aunque no es la

Se hit sealado anteriormente l a iigencin

tte
lnica
en losdi z\rieles ni c n cl I'aivantinsu) u , dond la prcsenci a slo
otra trada
x ina const itiiidn por kU iriiqclii, el Jiiti ( Sol) v' el hunt, nu

fue cviclcntC sin c que, posibteme nte represent uri eje le particul ar
importa nci a en la s'ida rcligiosa

' No estara clcms mencion a r acii las anotaccines cc Ailgusto Car]ich

american a
( 197 l ), 9iiien ilcstac informar iones sobre prchistoria
en
el
cronista, y tambin temtiCas mocernamCnte
hall ac as
ctnograficas en las bsquedas del propic Guzman
Pona.
' Giiainan OITIR l8iStra aqu una sit nacin s iii muerte q u c tlistingue cto.
si:gieren una
generaciones te incas, me seran tratacas ms acleJa nte, I.os textos
s cesiones co
relacin inccst uosa ce l primer inca con su madre, li l'crente dclos las
cronistas
clsico.
lnea
general
dc
nuciclas y, cicy Camente, c(isciepante cqri la
(f f . 81-82 ) ; no parece aceptable tampoco a la ley andina (cuya "cristianla1
jin
por
tatla
y
cu) r
a
la
cristiana
quera destacar tanto cl cronista ) ni, por cierto,
iva su ii tir
norma legali resicle l;I rel acei0n ilo sii carta al re)'. ido slo es in ilicst
(clirectamen
le,
macin tte que el primer Inca Ticay Capac s aparece rel acionatlo
No,
legtim amerite) con las cuatro enfades arruinas y con la cesce nclencia tte incas,
sus
cIcscent]ientes
que
ocurrir
a
con
llancq
Cpac
y
al rev's le lo
sino qut cstatu)'c Ue aqu en arielante una situacin que liscutc, ciiaiiJo no
hace perdc r la leg itimitlad de los incas posteriores. La ahunl anita etc
con tr.il icciones en est mbito
tener
que
i er
con la
podratante
necesiilail cl cronista ne ailecuarse
El cumo sus criterios
a un a abumarreia de situaciones paracloja les.
LXY'I1I

crnicas justificailegal
ron la y'ilictatorial,
conquista espaola
en tanto que .sta
cnn el rgimen
q ue somcta los Andcs; la inresultab entonces
c[c la
a los
andinos.
haba
de
retrospectiva tue opresin opuesta hombres
a
liberando
a otra q ue Esta
al uso de tus
idealizaia
utopa
paralela
scrdad, la
J' el ortlcnel
Ejemplo
veces
primera
Annimo te 1'ucay muchas
(( 15 71 i 970) o,mencionado
justicia imagen es cl
tambin la crfi
humanos.
de Peilrn
y los otros
Taivaiitinsuvu como
human ist8s del
J
es Garcilaso dc la Vega.

momenln
cl emporio
que jugaba con la idea dc

meseamerican s' andinas,

la nota comin las cuatro os

( 194
l :nos;
8 l ).
etJniapc1cs
Sarmiento
toleca
ie Gamboa )
de
m rccientes
eii cornparacin
dc 1973, 19? 7 a
enfades se basanPropuestas
justificar
una
imagen
s
tte
cinco eJaiIes andinas,la partienilo siempre
(Clssio
6) rio
para dc Guaman
la segunda
' U na nota final

nello Gerl i eri torno a ciertasempilmar

manas los
n um
r icas meiliev'ales ique transom i t ioron
que tambin
criterios
algunos cporristas, por ejemplar Oviedo;

delbaJo
un ix crso,

194Z 1972,
1946
Cassirer
I I : por
180 )' ss. ).

q ue le total iilud ( 1975 :

ejemplo),
'

Sin
s moderno ve al
otro
m
directarnen
embargo, re lacions
con r los croiiista d
s
s
forma
(Lpez
te
1979).
A
atrs, e
alos
critcrios
contrarre
c
ceptos
le
historiograt'
europea le
Baralt
solirc este a
es erecordar - aqu
os
)irob1ema
Clssio
a
travs
le
aje que
propios
langli que
que es es
l
se
adtifirtc
eescribe,
mismo ttu lo su iiira
del
cl
q nc
ilicc
buscaretc
en la (Niicia los cl comentario de
en
en
pretenliil
(conserv'arhsquetla por
autCnticidahechos
d,
memoria
etc
No
obstante,
a
l riego
ce
la
Anto-en
.
I'
un
tono pa porretcsco esto
propiti
n iicslros
es leccir
lo mismo

extraer jem

oilranii
s

_ii el s entl que elciniimcro

Jl el an 5 er:t eiitcnilitlo
pasado
para justifica
una
o
u.na r el

del

ciones socia les, /\s, a

ciones orales tucron
como smbolo
giiial.

167-368; cfr.

:clesistico, como las prox enicntc5 tlel patlre

frax s cte aiJ uL- La Nu t'i Cori: ien, como
1,
y los
qu
saccrdotcs
e

dc Or,
la in
iile
ttestacanlo
fuencia
tuv'o,
Ciertamente, la
tte
auede
peusarse;
trata
en
la
cuestin

asociada
no
se
-itiial
al
(Pcasc

malrimonio;
el
a
ningn
{ 1972)
6 5- l
iicccso
. i
19 77
86);

sobr st
e
e,
s
e

del

Jinn e
s

para

ue sea rey, y no miraban si es

:ol (f. 118). En el
emergi un pensamiento
nzones
me

aquedc
de
hacien
tel
Atahuatpa,rJtua qite
.'t1trc ]a l
cffT'infdn
de
iorne
actual ha
c]
a
Peas
mantenitlo

que se
con
una

cal.
3,

meliante tin
Rey

le lo que

lcgitimiclad
le tia de llamar en
por cl
y
afirmar

Arguedas
1964,

precisi

clrigo Francisco de Avila

Cuniyaya aparece en los textos recogidos ppr
XVII
un extirpador de idolatras de comienzos del
papeles se encuentra el
Pachade
textu de un cronista arruino del sur : de Avila,
Salcama) qua. Los textos
cuti
1598,Yamqui
relacionan expresairiente a Cunira)'a con

los Andes del sur I' del Cuzco llamndote Cuniraya

una
1966 : cap. I tambin Pease 1970), Debo
gerida por Fernando FuenZalida ( 1979)
indicado por Av ita y eii referencia a
es un
lo quo FuenZalida dice, acerca de
un
sea c incluso
no invalida el hecho de que Cunira)'a
caso es un nuevo
de los Andes al mar f de Este a Oeste) ; en
bre
la
duda.
de
se
a
discu sin, desde que en el mismo texto
habra q ue buscar un mejor deslinde en lo que se refiere a l a o con
de estos dioses, explicando sus relaciones con el Tawantinsuyu
antes de ste.

se determinan
Alla nc a es la derecha e ichoc la izquierda; y estas direcciones
75:
Este (Espinoza 19
Sol, es decir, lealJos
cuando una persona mira la salida del
fiel Cuzco n el
(
-erin)
ms
coloca
la
izquierda
1
1
);
esto
mbito geogrfico dc Guam an Puma cerca-lejos es equivalente entonces a
tentro-fueri, sun seriamente variantes de un dualismo organizatiso.
' Ssyo (sityiiJ es trmino identificado eii qucchu a con parcia idad (Hanansuyo, el dc arriba,
e( 4c a6njo" Annima [ 58G] 195! : 81, pero
lamhin es relacionado
assi
Sti ucun i, f ui-hazcr partes, di-

cnn

vidiendo f Santo Toms [ 1560] l 95

Suyu ]o cjue cabe cIe
parte de

iliuisa

trabaj a catla un
o
suvo o

persona

(Gonz lez

Holguri (1608) l 95 l : 333; tambin es el vasallo trib

(loc. rit.). La ilen
utario
el
tejitlo,
tificacin dc la tierra (del mundo) con
queJa estahJeci1 a
Suyu sul'u. Ropa listada iereteatla
I loc. cii.i.

menulo

la poti v
alenclaramente
acog
tte
ms
quo
fue
con
un
significado
trmino
q
uela
clara
cia del
por ]as criiicas : provincia, regin, d ist rito, territor io ( Gon z leZ Holgii in, los.
cit.;
16] 1963 :
que funciona tambin en A)'wia ra (Torres Rubio [ 16
imagen
17 2). Finalmente, aunque en los cliccionarios indicados se encuentra el
sentido le cla
cultis'o, polcmos apreciar en documentacin temprana
en un documcntp i]e
56, en

una

xignifi-

Cocha biim ha, se ideritific:l

con cl

a
los sectores tel s'allc entrcgalus por cl Inba
nombre siiyi
gruposa de
diversos
] lam:i ron los crori istits y l
m iim aqkuna o m itimac.s (como los
a tlocu incn tacinn sFnola
decir, trabajadores prov mientes dc i3iferciitcs
),
CS
uniiailes tnicas 9 ue trabajaban all para el Cuzco; s yi es entonces
aqu un trmino relacionaCJo con una cliYisin agraria (Morales ed. 197 7 :

20).

" Fray flrcgoto Ga&tia, religioso t(ominico que estti5i cl Origau Je ]o; ]
ndiGs
le l N ucvo M mmm, proporcion 3 numerosas in form aciones sobre las
teoras exis- tenias entonces sobre la fnrma como se :obl Amrica ;
despus cte una primera edicin en viJa tlcl autor ( Va encia 1607 ), cl libro
fue ampliado por otro reli gioso de la Orden, y editado nuex'amenie
(Madrid 1 729 ) con nuev as ci tas, glosas y comentarios. Examina las
diferentes hiptesis proporionadas por los autores clsicos y en bO
8 11 comif:rizos del siglo XVI I.

Canricona es vn trmino 9ue hizo f irtuiia durante la colonia parade tlcsignar

su perclivcrsos tipos de arrendatarios agrcolas, que reciban tierras a cambio
En el si8 XVI
tierras del hacendaclo.
cl trabajocomo
d las sinnimo
cu la hacienda
manncia
cIc
su y sentido
dcbi uniformarsc
especialmente en los
textos le las crrnicas. Hoy puede verse fcilmente la inope
de est trad uc-

rancia
trata tte tina forma de
cin un iva lente, y parece acepta rse cada s'ez ms que se
dependencia cu)o significado todai a no ha qucJ aito total mente cl aro. Cliniconii,

116 OB) 1952 ' 110), el

China. Ciiad a, mia ne seiuiio (Gonzlez Holgun la
costa norte e1 Per,
en
sufijo cuiiii (corras) indica el plural. Especialmente
se ha llamado chinas z las mujeres de servicio hasta tiempos actuales.

 ' ItiJirr es

da la divirliclad

arruina ms

mente
gober
de
hov es el
uM drquCt po M
SS
(de
antiguo
l valle, ms
nante
y pzoluctora
wigMfid, del prestigiado
simultnea: el dc
may); a] mismo imjxirtante
InJiO,
y
un
mtico ' al que
es su oponente,
su equivalente
cleti(ro
en pertenece
tiempo,
ciclq
lane) del
idcnt
ifica cqnregin
la zona
q
uichua
lago
Titicaca,
fundamentalmente

gan aclera

tubrculos
y gramneas de altura.
citado, jplliir

la zona de pintar

(auqunidos ) y
* En
anteriore
lneas sohre
reino" cuya
dici
niel z ndino
pginas
s
ha este dcliv itiv amciite
Un
conten
dencia actua] en la no
n cl
per uaftit
historio
sido buscacIarada.
h a terminado dc ac la rar, ste sera u n ejem apl
rafa
8
Sera
interesan clcfinir,
l
prceminente
rex isa mos ejemplo, cmo puede o.
denominacin
sumamente
te(o Ya rov'ilca),
aparece
e:i
ycompaginar en un
por
se
a
algunas
ampia
a
que
ue aha
a Igo cc lo que lu
los actualey
arqueo1i,a
no
Yaro
dc
crnicas
documentos
y
a
cucho,
con lo que rcara
la :irque logia ha
extensiii
Wa
com
o
ri,
atribuyndole
lepartamcntos
tambin
Hunuco
Avahorizontes imperial es
y confirmando ayque gicamentc s l'resencia su inidentificado
iilent ifica
fuenci
)' rsulocume ntalmenieen
amplia
andin a que se
en
extienl hasta casi
a
prcdominio
unaJos reginde la
x' sicrra
clelel
inicia
19
cLumbrcras
o
1969;
1959 y nortea
1968 ).
extremos
costa
Per
9 y
l\Ieriz.cl
Es
PeroJt l ntermetlio "f c
( 9f 0 o l Ol)O
requiere an m5 precjsiones
arq ueolgicas
i
rlo
al
puelc hacer mucho todava.

Clssio

mi rar al pasarlo
de ciertu
lcgitim que
idad
corresponcenc con sti
esttica del
hay
socia Cuaman
n fthistricos
ia
meste imagen
en cac]a tinoordenper)'manebcr
entreconstil
estutlios
a rq
fl.
a sii
ran
Pona
social
i)rara
tic jim el
deseompon
( lssi propici
dehc n
1
1 56-yo
ijatl0
iieo1f:icus
la
(tJssio orif'n
1
200-2 l se
).
es claro,
ga
165)
1400 97.3 :
en la reyi n, pcro ser prolri
el
976-??
ngatlo
:
ksto
parte de la idealizacin
sin en otra
ml iasacIo i le sii iitilizacitin pe ra legitima r cd.C, )
colaborar in
opina que S.stu
8ard
a
insist
e

Ag u.sti'n
estas versjones,. con
sign ifica
tismento
as; pero
emli
le rgo,
un a como
a rgu
i
requierex iirios los autores iue hablan
es'angelizacin
ria{a
a la lo]atrin en lno i\nes.
son por lo& zptnles
eremos
micomo
fuente principal
en llarcclon
a eii ] 6 3 S- 39), recoyir ron

ti

espu's,

que entravarones,
cl

hermanas : el
penea m ientoprimero
social.
Cua man lom:i,
la lista de clix'in iil
mencionacla con
las nm pa r1icipi ron en
cu tli mcsi
q ue
des
Fray Antonio ades
de
cron istas como cl a justine
los
nicus
puece ericontrarse un a abu ntlantc hi ul iografa, especial mente Gxsio
ed. 197 3i Cfr.

h ahi a
incorporaclu
.'\l
E llq puede

tani
bin

a
su
rri nrgcri le

ficase 197 3,
3i [ 1972)
cap.
una 1977,

cop. 6 ;
1977a.

11.su! tienen
represent ari tt!s
uno
Cont
ne l amientra
laguna stte A nt
licen
tiene
ilos;i irlicron
es que,
cuafroque
: solamente

en el\ di8*ma
,
calacumo piieile apreciarse
J, lqsisuvu
dos pri
isilyu
meros son ii miami, es tlcci
a los i1enias,
ssor,onn
tirtn.
l itcaca y
ce Tiaguanaco
cu
atro

ini

cuarto

I pauacu 1' iisto

i
de

salieron

estos ocho hermanos

Iusta,
Pac:i ri tanibo y
fueron

e
l
a
obscrs.i rse si se compuri

.dju se 8precn

jrrarq ua He nrgari iz.acin

y

ble los ChinchavsuJ'u

preemineu tes frente

W iraqocha

cre (pohl)

clirecta mente lios

secttires fiiiin ti:

ChinchaYsuy u

lesarrolla ron en los Ances

Com ientras q ue
los
los

en la
Dr, J tihn
Los estutlios Cra tic
ig |\lurris as como 105
\'. I1 iirra, const itu x on f nentes in ialorali1es pa ra
zcina cte Huniic o el
como tambin en taii tn
l'i mpa
ia H iliniico
estu eldcl
Pro)
q tict cl comu centrc' i ncaico,

nto

por eje mplo,

cstiiilios c]t 1\liirra i i\fur r

is,

x San t i 11 a 1 9
lIo
78.
\ rris
1lo
97es3, no
Lima ;
lal\ [nc
hasta c'l miiincn
uri
a
5 5 (I c ro,i u C/im pan s Pii ris ( i 9 6 2 :

) liirr js
97 6,

I\ferris i
- La n ien cl
972

c'spa mil
eii 1
eii l mi a
u n cont penl io icin
tic lcis m . 7n ii
ricts
ue la acoinp
sernos

).
tamlin

xer

1 89 5 ,
eii

v s ii Jiruec'il eric ia
.

iiho
309)

hace un anilisis
cl iiri!
rse5

tia sta

c'spiiil .

eli
j

lii

pu

yi1c rn;i r

s rige r

I ni] i

tia

riores al

ilecen io

Toledo ,

en

(se refiere

Un
la cl icli
a

i'i rres'
i is its
cJe

l os inJ ios

a bcne tic tar . . . ( I\l orizn [ 1 586] 1965 : 2 38- 2 39, siibr3)'aco mo). De
hecho, la s reducciones si8=' ficn roii prclicas importantes pa ra el a cceso a re.ii rsos
' la protJ ucc in a ntliri as; eua ntlo Gu iiman POrria se retiv iv al te'.rritorio arruino
cfmo mux' tlol! acto, ) resuertla 9uc l ti 9ue es una legu a en x neto de pjaro pueJe
ser cuatro cte subirla y, antes, otras ctiatro ble b..i jaca por la jiicljratla, ilesc ril c
grifi- ca meii te la tierra .ricina, l ispiiesta verticalmente, como liria Murra ( x ir 197 5,
pussiii J , la cercu nJ micr r. Oriente horizO'ita1 a jue al iile l:i l ociiineiitaciii
espaola no sinifica iiiucho eiitonccs.
' Cfr. cl i\ lemoriiil tlcl Licenc iaclo 1\letli na ( Iease 1969), escritor lcspiis tte
15 99, donlc se sea la ii alyun os de los mismos x icios x' cor riiptel as, q ue uccen
cncontrii rse tlcseritis e n m neutro otros ilieu mc n:s c rlieos tlel mismo tiempo

' ' Giiii man Puma les:t a sii ir:i con tra ticliis las foriii as dr mc st izaje, i nclui ind o
iiiclii
a u nq tie con iilgu na otra coiiu tit acin, pues

c los in eiios te ii i n perros

CR2HO[6

lcitonn
salen muchos mest ic i llos, inc'stit i llis, cliilos v c holas,
c uriosc me n te. ,

lla rton ii

rcc iba 'li ii l i i iiicstizi,

(.\ los h ijis Ue los ni ul.ttos rtir m un cIiofs,

' ' Ka ii f l ina n n sci al u'. e l cronista nte reeil.i i io \l u rlii le I\l ii rii, mencion ilo
por Guam a n l'cm.t en ii ohrii , junto Toni tir le ste ilgiiiios tte los rllmjs i tie
rcpr od u jo, co1orcalos, c'n su II ref ririi . . . ( 1964 : 6 3 ) ; sohrc los clibiijos clcl
ero nieta s'cr t8ni bin Ie. ntl i z.ii li.il 196 l ( ju ien coiisitli.' ri .i (l u , i mari Itiiii a
coiiiu i.' iltimo qucl fc ac ni+iii y c , es ilec ir. tli liujii nte tralicionii l a ultimo ), ( Kauf f
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Pcruariiske
Geogri(st

l ucliaricr

Pona

ic

A 'alas

lanuskript

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conquistaAmrica,
dc
Palacios Rubios sobre la
La doctrina del hr.
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POR RULA A. , Ju8 1 C.

La posesin dc Chiara por

1l"ari, 2, Ayacucho 1 9 7 7.

los

intlios

Chachapoyas,

CRITERIO

DE ESTA EDICION

LA PRE SENTr eiliein tic 1i1 NiiCviz crnica y iuen gcb erno, de Felipe Guaman

Pona le Ayala se ha realizado a partir de la edicin facsimilar de 1936 (Institut

d'Ethno1ogie, Pars), consultando, cuando as ha siio necesario, la edicin

pre-

parada por Arthur Posnanski (La Paz, 1944 ). Se ha preferitlu moilerriizar relativamente el texto, hacindolo accesible a ms lectores, por ello se ha intentado
una puntuacin del mismo, asumiendo que una puntuacin de un texto conto
ste es, a fin de cuentas, siempre provisional. Se indican ms adelante las normas
empleadas en la transcripcin y modernizacin del texto.
Uiero fi 8decer la colaboracin de Mara Elena Rodrguez y la a'uda dc Gabriela Ramos y Gloria Der teano en la preparacin del texto. Al Prpf. Alberto Hernandez
(Universidad Catlica, Lima) debo constante ayuda J' consejo; tambin he recibido
valiosas sugerencias de Juan Ossio y Jos Luis Iliva rola (Universidad Catlica,
Lima), y de John H. howe ( Universidad de California, Berkeley ). Fermn Rivera
me ha ayudado generosamen ie con transcripciones y tracl ucciones del quechua.
Agradezco a todos su ayuda, asumiendo la responsabilidad de posibles errores.
A Mara G.Y. de Pease, mi madre, va dedicado este esfuerzo. F.lla me proporcion el instrumental necesario para llevarlo a cabo.

CRITERIOS DE TU ANSCP I PCJON SEGUIDOS EN LA EDICION

Reso/ cJn de /s brcvJntrs.

2.

NormiiJiziciii le fi prtogrufii cpti criterios act nales:

ll .

t?ll 1118 CI ) ft O C O l18O11d11 tC,

b . empleo ite c, 1, (segn los casos) para la con juncin copulativa,

c . e hi1 sido sust it uica por i ( d ipton8 con i), cuando va seguida de slaba

con , conforme a la pronunciacin castellana moderna ; tamliin en

casos inversns, generalizados (ej. Piri - PcriJ.
d . ii, v, l', usad as alterri ativamente en el texto original, han sido fijadas
de acuerdo al uso ortogrfico actual (ii siempre para vocal, y P y 6
para

e.
f.

consonante).

j reemplaza, segn los casos, a q (majestad) y a :r f traxo), del original.

los usus diversos de s, z, c y (, han sido normalizados con criterios
actuales.

g . se han suprimido los cambios voc licos de procedencia probablemente

q ucchua, lo eii lugar de ii, dcl texto original - ydlatras).
h . conforme a la orioqra fa actual, rr inicial, se sustituye por r,
i.

m reemplaza a ii cel texto Or'8 , btlt Q / 6,

j . supresin y adicin de vocales y consonantes con el fin

k.

l.

de adaptar los

trminos antiguos a la cor rcspondiente forma moilerna ( supresin de

o en cornica, y de c en sancto; adicin de ii en emienda ),
eliminacin ce contracciones antiguas, separacin de partculas y pala.
bras aglut inadas (enesle, dest o, delos ),

se ha intentaco una puntuacin del texto, exceptuando casos dudnsos

( es muy difcil lograr una norma de punluacicn a lo i1T 8 del teXt0,

por ser la ort8ta sumamente irregular). Asimismo, han sido introducidos signos ortogrficos y diacrticos, cuando ha siete necesario,
11. normalizacin de maysculas y minsculas irregulares,
m. se han conservado fqrmas accaicas donie se consider que no ofrecan
mayor dificultad de lectura,

y cuando se trata de palabras andinas, an

espaolizadas (nygn, Piscoy f -Pisco), uaca y gtiucu).

XCI

3.
Se ha tratado de conlervar, en lo posible, la sintaxis y el vocabulario del
texto original. Sc pucden registrar las siguicntes enmiendas al texto :

a.

eliminacin

de "faltas de concordancia

(por ejemplo entre sujeto y

predicado, de nmero (no siempre, cuando es extremo).

b . supresin y edicin de afijos (cticoitiendero [en lugar de
lttimifdctitrtt tc [en 1u8r dc fi ii anilinente] ).

comeiidero];

c . \'an entre corchetes, palabras ite enlace, aclaraciones y traducciones.

Cuando se trata de palabras sueltas, se encontrarn traducidas en el
glosario.

En algunos casos, para mejorar la comprensin, se ha hecho necesario incluir

en cl texto enca bezamicntos que alarcan ms le una hoja le manuscrito.
iimcracin : La numeracin que aparece prececJiia cc una barra correspontle a la numeracin que originalmente utiliz el autor, pero en vista de
que no es continua y contiene errores, ha sido necesario incluir una numeracin corregida y continua que es la q ue apa rece entre parntesis cuadrados
(corchetes). El pase de una pgina a otra del original, est indicado con
una barra oblcua ( / ).
Se ha tratarlo dc mantener hasta conde lo ha permitido el tli5co tip 8 J .
la correspondencia espacial entre pginas con texto y pginas con dibujos
nc se observa cii el original.

F.P.

KCII