UNIVERSIDADE FEDERAL DE RORAIMA

CURSO DE PSICOLOGIA
PSICOLOGIA COMUNITRIA SOCIAL
ACADMICAS:
ALXYA CRISTAL BRANDO LIMA
FERNANDA CARVALHO DA COSTA
PRIMEIRA AVALIAO
Desenvolva um texto dissertativo, expondo a respeito do conceito de comunidade e
o processo histrico de constituio da psicologia comunitria.

Maria de Ftima Quintal de Freitas realiza a contextualizao das prticas de

psicologia dentro de comunidades no Brasil e descreve que, por volta da dcada de 40,
havia em certa medida, pessoas que praticavam trabalhos ativos na sociedade, focando
em dar assistncia para a populao com elementos fortemente paternalistas, na
inteno de favorecer um alavanque econmico brasileiro, mas que foi na dcada de 60,
que o surgimento de diversos confrontos e movimentos sociais estimulou o
envolvimento direto de profissionais da educao na atuao em comunidades com
trabalhos voltados para a promoo de conscincia social e possibilidades de exerccio
da cidadania.
Em 1962, h a regulamentao da profisso de Psiclogo no pas, e a ideia de
fazer psicologia versava muito nos padres norte-americanos. Como consequncia
desses acontecimentos, inicia-se uma preocupao da figura do psiclogo de se
aproximar da sociedade com o intuito de deselitizar a profisso do psiclogo. Surge,
ento, a tentativa de romper com o modelo americano que era individualista, centrado
em processos psicolgicos e que no se adequava ao contexto brasileiro, visto que as
vivncias e realidades da Amrica do Norte se diferenciam das da Amrica Latina. Vale
ressaltar que essa atuao do psiclogo na comunidade era uma atuao com pouco
embasamento terico, visto que era escassa a bibliografia produzida em contexto
brasileiro, a atuao era feita de maneira voluntria e no havia determinaes sobre
quais orientaes tericas e metodolgicas deveriam fazer parte dessas prticas. Dada a
necessidade, toda prtica era bem vinda.

Nos anos 70, com a vigncia de um regime militar e com a populao sofrendo,
de diversas maneiras possveis, as consequncias da represso e da desigualdade, os
psiclogos voltaram-se, em boa parcela, para pesquisas, trabalhos e aes em
comunidades e na organizao de movimentos sociais e tal engajamento, gradualmente,
se refletiu na academia, resultando em cursos de Psicologia com disciplinas voltadas
para a Psicologia comunitria.
Nos anos 80, com a redemocratizao do pas, os profissionais preocuparam-se
com a conotao clandestina do psiclogo na comunidade, de modo que logo
surgiram publicaes, estudos, debates e encontros que permitiram a esses profissionais
denominarem-se psiclogos comunitrios: aqueles que aplicam o seu compromisso com
a psicologia social. Com a necessidade de definir e caracterizar tal especialidade da
psicologia surge, em 1980, a Associao Brasileira de Psicologia Social.
Em 1990, inicia-se a diferenciao entre o que a autora denomina Psicologia da
comunidade, Psicologia na comunidade e Psicologia social comunitria. Maria de
Freitas considera essa diferenciao de crucial importncia, destacando que o uso da
expresso Psicologia na comunidade era utilizado no incio da histria de tais prticas,
como forma de afirmao poltica da mudana de lugar da Psicologia para fora dos
consultrios; enquanto a Psicologia da comunidade representa, principalmente desde os
anos 90, prticas do psiclogo inserido em instituies, comumente voltado para a sade
da populao, fornecendo servios, mas com um referencial epistemolgico oriundo de
tericos norte-americanos; por outro lado, a Psicologia Social Comunitria parte dos
princpios epistemolgicos da Psicologia Social da Amrica Latina, privilegiando o
trabalho com grupos e visando a promoo de conscincia social. A Psicologia
Comunitria fica existindo ento, de acordo com Gis (2003), sustentada por dois
grandes modelos, o de mudana social, que se vincula a uma viso positiva da
comunidade, e o de desenvolvimento humano; nesses modelos h o reconhecimento de
que o indivduo tem potencial de ser plenamente responsvel pelo rumo de sua vida e
que tambm pode ser um transformador do ambiente em que habita, necessitando
apenas de certos processos de facilitao social que podem surgir atravs da
conscientizao e da ao local.
A autora Maria de Freitas defende que os profissionais de Psicologia so
formados sem um conhecimento das reais necessidades da populao brasileira e que,

para que este conhecimento ocorra preciso que o profissional atue dentro da
perspectiva da Psicologia Social, em suas palavras, eliminando-se posturas
reducionistas, psicologizantes, e a-histricas sobre os processos psicossociais (p. 76).
Para a autora, fundamental diferenciar as prticas de psicologia voltadas para a
comunidade, para que no sejam embasadas por mltiplas teorias, que por vezes podem
ser contraditrias. Acontece que por estas consideraes fcil entender que, para a
autora, existe um caminho, embasamento terico e metodologia adequados e nicos
para a atuao em comunidades.
Bader Sawaia (2006) traz que o termo comunidade comeou a ser usado e
difundido como conhecemos hoje devido a toda movimentao social que se iniciou na
dcada de 60 no Brasil, como j citado anteriormente, e segundo ele, no momento em
que a Psicologia Social se apropria do termo comunidade para representar uma nova
vertente dessa psicologia, ela carrega o significado de interpretar o mundo com o
objetivo de transforma-lo. Mas ao mesmo tempo refuta o pensamento de Maria de
Freitas colocando que o trabalhar em comunidade traz a possibilidade de que qualquer
prtica profissional pode se fazer atuar nesse espao social, desde que se realize
desprendida de locaes formais e sem perder o carter de compromisso com a
populao, sempre tendo a inteno de promover conscincia. No queremos aqui
retirar o mrito de um bom embasamento terico, e nem sua riqueza quando as teorias
so escritas embasadas diretamente no pblico e ambiente em que as mesmas seriam
aplicadas, mas no se pode tambm afastar qualquer outra prtica da sociedade apenas
por ela no se enquadrar nos ensinamentos ligados a Psicologia Social. Todos os saberes
em alguma instncia se fazem vlidos no processo de empoderamento social e tomada
de conscincia.
Aps toda contextualizao do surgimento da Psicologia Comunitria no Brasil,
cabe tambm trazer que esse modo de fazer psicologia comunitria no nico,
existindo diferenas entre o modelo latino-americano e o norte-americano. Apesar de
ambos focarem no desenvolvimento do ser e em questes socais, cada local possui
marcas histricas opostas, o que gera um foco diferenciado quando se trata de
comunidade. O modelo norte-americano realiza mais um servio clnico-comunitrio,
ainda seguindo a ideia de promover ao social atravs de centros de sade, alm de no
se embasar necessariamente na Psicologia Social para processo de atuao; enquanto o

modelo latino emprega um vis scio-comunitrio, justamente por no se fazer separada

da Psicologia Social (Maria Freitas critica isso, alteramos a ordem dos pargrafos?)
Pde-se perceber que a psicologia com o foco na comunidade algo recente, e
que foi surgindo de acordo com que as necessidades foram emergindo. Aos poucos ela
foi ganhando corpo, adeptos e suporte terico para poder se sustentar e ser reconhecida
como hoje. H ainda muito para se fazer e para reafirmar cada vez mais a imagem do
psiclogo como um agente legtimo do meio social, mas onde esse meio em que ele
passou a trabalhar? O que comunidade? De acordo com Guareschi (2010), no h
dvida que a comunidade basicamente um aglomerado de pessoas, mas as condies
em que essas pessoas se unem que traz a diferena entre apenas pessoas no mesmo
local, e uma verdadeira comunidade. Partindo do princpio que a base da comunidade
so os seus componentes, precisamos enxerga-los como pessoas que no se resumem
em ser apenas indivduos, como seres independentes e autossuficientes, e nem como um
ser que s faz sentido quando inserido num todo, ele um ser de relaes sociais que
altera o todo mas que tambm alterado por esse todo. Essa condio implica o ser
sendo coletivo e individual simultaneamente. nesse contexto em que podemos
concluir que comunidade implica em seres que se relacionam em entre si, modificandoa de maneira nica e com um relao de interdependncia em certo modo. Sawaia
(2006) acredita que, fechar um conceito em relao a comunidade poderia limit-la em
suas possiblidades e da maneira que as pessoas a percebem. Ele coloca que comunidade
pode ser vista com saudosismo, remetendo um modelo de boa sociedade, de situao
ideal e que foi perdido de acordo com que o individualismo foi se instalando entre as
pessoas; comunidade significa tambm ser representao de carter scio-poltico, de
envolvimento e engajamento social, se relaciona a debates de excluso social e tica do
bem viver. Cabe dizer que o sentido e comunidade pode ir muito alm de fronteiras
geogrficas, a fuso do sentimento e do pensamento, da tradio e da ligao
intencional, da participao e da volio (Nisbet 1974, apud Sawaia, 2006).