CLO, una Historia que debes conocer

Material de ampliacin
Lima, 2016
MATERIAL DE TRABAJO

EL AYLLU COMO UNIDAD SOCIAL Y ECONMICA

ELABORA EXPLICACIONES HISTRICAS RECONOCIENDO LA
RELEVANCIA DE DISTINTOS PROCESOS
APRENDIZAJE ESPERADO
Analiza las caractersticas de la sociedad y economa incaica, haciendo uso de fuentes seleccionadas y de
trminos histricos pertinentes.
CAPACIDAD GENERAL

TEXTO No. 1
En el mundo andino, este ncleo central de parentesco fue el ayllu
en sus diversas variaciones regionales y locales. Fundamentalmente, ser
miembro de un ayllu significaba, conjuntamente con el otorgamiento de un
ttulo de afinidad o consanguinidad, el reconocimiento jurdico a una serie de
derechos y deberes que establecan trminos de seguridad patrimonial y
acceso al trabajo. Por tanto, cuando se expulsaba o no se reconoca a alguien
como parte de su ayllu o comunidad de origen, equivala prcticamente a una
pena de muerte o al ostracismo. Y esta sancin fue quiz la ms temida en el
mundo andino durante milenios.
() Debe tenerse en cuenta que las distintas realidades geogrficas
de la extensa geografa andina impusieron caractersticas especiales referidas
a la organizacin y modos de produccin de los diversos grupos humanos.
Mientras que en los valles interandinos y en las altas mesetas los ayllus se
aglutinaban en torno a un control y propiedad vertical de distintos pisos
ecolgicos para acceder a una gran variedad de productos que asegurasen mecanismos y economas de
autosubsistencia, en los valles costeos los ayllus tejieron ms bien relaciones de propiedad horizontal de los
distintos territorios vinculados con las riquezas que les proporcionaba su acceso privilegiado al mar y una economa
basada en el intercambio activo de diversos productos.
A medida que los ayllus fueron creciendo en nmero de miembros y funciones, sus autoridades fueron
profundizando actividades ms complejas en los mbitos polticos, religiosos, econmicos, administrativos, etc. Los
jefes de estos ayllus empezaron a recibir parte de los bienes producidos por los dems miembros de la colectividad
(ya sea a travs de la pesca, la agricultura o la ganadera) para asegurar un sustento diferenciado propio de sus
funciones altamente especializadas. De igual manera, empezara la costumbre de prestar servicios colectivos en las
tierras asignadas a las divinidades as como apoyar en las construcciones de los primeros centros ceremoniales, con lo
cual las funciones religiosas y de culto ancestral asumieron papeles igualmente importantes.
El florecimiento de los ayllus y su progresivo conglomerado posibilitaron la aparicin de los primeros centros
urbanos de diverso tamao y complejidad. Emergieron de esta manera las pachacas, compuestas por diversos
ayllus, conducidos en lo poltico y administrativo por autoridades ms poderosas, denominadas ancestralmente
curacas. Estas autoridades retornaban servicios a los jefes de los ayllus y sus integrantes asegurando
determinadas condiciones sociales y econmicas de estabilidad colectiva, al mismo tiempo que fortalecan los vnculos

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histricos, econmicos, religiosos y culturales a travs de la realizacin de importantes ceremonias pblicas de carcter
colectivo.
Con el correr de las centurias, las pachacas empezaron a aglutinarse en centros urbanos cada vez mayores,
organizndose a travs de sayas o mitades, que dividan en grupos de izquierda o derecha, arriba o abajo, los
distintos ayllus que integraban las pachacas. Estas entidades sociopolticas contaban con sus respectivas
autoridades principales en cada mitad o saya. Es importante anotar que este patrn dual de la organizacin social y
poltica de estas ancestrales sociedades reflejaba un rasgo caracterstico de la cosmovisin andina que sera
reproducida con intensidades diversas a lo largo de milenios.
Sin embargo, no se debe olvidar que por encima de cada parcialidad o saya se reconoca siempre la
existencia de un jefe supremo o gran curaca, llamado tambin ancestralmente huno. Estas grandes autoridades,
que empezaron a representar gradualmente verdaderas naciones emergentes, ejercan su poder sobre las sayas,
pachacas y ayllus. Pasaron a expresar, por lo dems, sistemas de gobierno muy jerarquizados que impulsaron,
paulatinamente, los intentos de gestacin de las primeras organizaciones estatales en territorio andino.
FUENTE: Mendoza, G. Formacin de la Civilizacin Andina y la importancia de
sus instituciones jurdicas: una aproximacin preliminar. Recuperado el 20 de septiembre de 2015, de
http://www.comunidadandina.org/BDA/docs/CAN-INT-0057.pdf

TEXTO No. 2
() La existencia del ayllu se remonta a la poca de los grandes cultivos en la cual los pobladores, al pasar de
cazadores-recolectores a cultivadores, empiezan a depender para su subsistencia de la tierra que trabajan. Los clanes
conservan el trabajo en comn y el rgimen de propiedad de la tierra
adopta la forma de un derecho colectivo que se conoce con el nombre de
ayllu, nombre quechua, o hatta en aymara. El ayllu es, entonces, un
grupo humano unido por vnculos de sangre, asentado en la tierra
que la posee y trabaja en comn y cuyos miembros se dividen, por
igual, el fruto de su esfuerzo.
El desarrollo del ayllu permite en el siglo XI a los incas iniciar su
marcha unificadora para la consolidacin de su imperio posteriormente. El
ayllu, ms importante para la gestacin y continuidad del imperio incaquechua, el Tahuantinsuyo, fue el de los ayares o incas. Su dios totmico
era Inti, el Sol, aunque ms adelante ser incorporado el culto a Viracocha
de suma importancia entre las capas sociales dominantes. Manco Capac,
probablemente de origen aymara, y Mama Ocllo, su hermana y esposa,
inician la tradicin de los trece Sapaincas de Cusco.
Sin embargo, para este momento, la dominacin incsica sobrepone a los ayllus un estamento dominante, el
mismo que logr organizar la produccin de tal forma que dos terceras partes de la misma eran apropiadas por este
grupo. La aristocracia cusquea no slo alter la distribucin de la produccin en su provecho, sino tambin se apropi
de los rebaos, las aguas, los bosques y los pastos, junto con todos los minerales. Esto ltimo era considerado
provechoso ya que evitaba, supuestamente, el enfrentamiento entre ayllus que buscaban hacerse de pastos o agua.
Con la nueva distribucin se satisfarn las necesidades de todos los ayllus del Tahuantinsuyo.

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El Sapa Inca es el hijo del Sol, el seor de todo el imperio quechua, le siguen en importancia la aristocracia
cusquea, el ejrcito y los artesanos; pero quienes realmente llaman la atencin por el papel que desempean en la
sociedad inca son los hatunrunas. stos constituan la masa campesina y no procedan de ayllus constituidos por
descendientes de los Sapa Inca. Eran quienes trabajaban la tierra para la siembra que se divida en tres partes,
mientras que otra, era dejada en barbecho. Una parte corresponda al culto y serva tambin para la manutencin de
viudas, hurfanos e inhbiles (discapacitados); otra perteneca al Inca y serva para sostener a la nobleza (Orejones) y
al ejrcito. La tercera parte era destinada al consumo de los productores y dividida entre los miembros del ayllu () Un
sistema de ayuda mutua, la minka, contribua a que la distinta capacidad en el trabajo no se tradujera en una diferencia
grave en lo producido y percibido por cada cual.
FUENTE: Delfn, M. El Ayllu inca y el calpul mexica: similitudes y diferencias
en dos formas de organizacin social prehispnica. Recuperado el 20 de septiembre de 2015, de
http://www.ciberjob.org/etnohistoria/ayllu.htm

TEXTO No. 3
Todo poblador del Imperio, fuese noble o popular, tena como fundamento de su vida social el Ayllu. Esta no fue
una institucin exclusiva de los Incas, sino comn, bajo diferentes nombres, a gran parte de la zona andina. Los
Aymara, por ejemplo, llamaban Hatha a sus Ayllus.
Las caractersticas principales del Ayllu fueron las
siguientes: 1) Grupo de familias que reconocan un parentesco
entre ellas. 2) Parentesco basado en un antepasado comn (real o
legendario). Procedan de una misma Pacarina. 3) Compartan un
mismo territorio que aprovechaban en forma solidaria.
Algunas veces dentro de una misma poblacin podan
existir varios ayllus en cuyo caso era necesario establecer un orden
o sistema para fijar sus obligaciones y sus derechos en los trabajos
colectivos.
El Ayllu fue una de las instituciones andinas ms slidas. Sobrevivi a los Incas, la Conquista ya la
Colonizacin Espaola. Todava hoy contina siendo la clula social bsica en gran parte del Per, aunque haya sido
modificada por la administracin espaola.
() El rgimen de parentesco dentro de los ayllus variaba segn la regin. Existen, como sabemos, tres tipos
fundamentales para organizar las relaciones de parentesco: 1) Parentesco patrilineal que se establece en funcin del
padre (por lnea paterna). 2) Parentesco matrilineal en funcin de la madre (por lnea materna). 3) Parentesco dual en
que las mujeres derivan su posesin de la madre y los hombres del padre. El parentesco dominante entre los Incas era
patrilineal en funcin del padre). Pero hay indicios de que antiguamente se practicaba tanto el sistema patriarcal con el
matrilineal.
FUENTE: Macera, P. (s/f). Historia del Per 1. Lima: Bruo.