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A emergncia histrico-cultural baseada em dispositivos de saber de poder que

produziram os seguintes objetos da psicologia: Sujeito, infncia, adolescncia,


deficincia e incluso.
Introduo
No presente trabalho, busco explicitar alguns conceitos sobre os temas: Sujeito,
Infncia, Adolescncia, Deficincia e Incuso. Explicaes estas, que me baseei a partir da
leitura e compreenso dos textos abordados em sala de aula e tambm as explicaes e
apresentaes dos assuntos tratados pelo prprio professor por meio das discusses e
reflexes feitas nas aulas.

Sujeito
Para iniciar este captulo essencial falar do pensador Renn Descartes que inventou o
sujeito moderno com a noo de identidade, subjetividade e individualidade, importante
lembrar que a formao do sujeito se d a partir de processos conscientes que se relacionam a
essa trade. A criao do sujeito ocorreu a partir de vrios dispositivos de saber e poder, que
podemos exemplificar pela dialtica, conhecimento emprico e o conhecimento cientfico
tambm.
A identidade do sujeito moderno compreende os aspectos culturais da sociedade
moderna, como por exemplo, a transio do teocentrismo para o antropocentrismo. O sujeito
com identidade tambm o sujeito nico que se destaca da massa pela sua individualidade, ou
seja, a formao da identidade do sujeito moderno se d nas sociedades multiculturais.A
identidade a forma de conhecimento singular: o eu, a individualidade, um dos fatores que
compem a concepo de sujeito, uma forma exercer o livre arbtrio, escapando das rdeas
impostas pelas regras e opinies sociais, simplificando, o sujeito como dono de si mesmo e
de todas as suas aes.
A individualidade refora alguns sentimentos de rivalidade, competitividade e disputa
levando ao prximo tpico que a subjetividade.
A Subjetividade a conscincia do sujeito formada pela sua moral, suas experincias,
suas opinies e consequentemente sua viso de mundo. A partir dessas trs caracteristicas do
sujeito, houve a percepo de que o conhecimento era uma forma de domnio e poder sobre
aqueles que no o possuam. A partir desse novo pensamento relacionado ao sujeito, houve a
necessidade de dividir o sujeito em dois tipos: o sujeito do conhecimento e o sujeito
inconsciente. O sujeito do conhecimento aquele que possui inteligncia, conscincia e um
repertrio de respostas, e o sujeito insconsciente aquele no reconhece sua identidade e age
conforme a subjetividade de outro. Isso se d pelo sujeito insconsciente ter sido moldado pelos
dispositivos de controle, que regem a sociedade controlando o indivduo para que seja
economicamente til e aja de acordo com o que previsto pelas regras sociais impostas.
Infncia

apresentada uma nova forma de pensar a infncia e suas implicaes com a


educao, defende ainda que a infncia ocorre nas linhas da descontinuidade,
imprevisibilidade.
Como o prprio ttulo do texto apresenta, nossa autora quer investigar a educao e a
infncia por lentes menores, ou seja, ela prope problematizar o movimento de pensar entre a
infncia e a educao, para isso, diz que necessrio adentrar na infncia.
Cita autores como Giorgo Agamben (2005) que defende que a infncia a condio da
experincia, antes de uma etapa, assim, ela comprova sua ideia de que a imagem da infncia
relacionada criana que brinca.
Ela sugere que ns, leitores, pensemos na infncia como devir, o que possibilita
suspender a referncia ao modelo, ruptura na representao, no passvel de imitao e
apreenso. o devir como operao de deixar de ser uma coisa para ser outra (Corazza, 2004,
p.152). Mas tambm, importante se questionar sobre o que o devir tem a ver com a
educao?
Nossa autora diz que essa questo, entre outras coisas, desloca o territrio da certeza
para as terras desconhecidas, que comprometem o pensamento dogmtico e inquestionvel da
verdade da escola, desarrumam a palavra de ordem, desestruturam microscopicamente o
sistema de conduo das crianas. Mas o que isso tem a ver com a infncia e a educao?
Bom, a autora diz que, se pensarmos nesses questionamentos, a estrutura das instituies
escolares pode se abalar. Isso quer dizer que, ao fazer perguntas e questionamentos sobre os
dogmas da escola, comprovado que algumas aes desse tipo de instituio pode ser
criticado, e o mais importante de tudo isso que a escola, como instituio de ensino est
congelada, ou seja, ela segue os padres definidos, no quer mudar, no se transforma.
Com isso, podemos identificar que a autora quer problematizar a escola, ela suspeita da
verdade absoluta das instituies de ensino que no mudam, no transformam a sua maneira
de ensinar. Ela sugere ainda, que sua inteno problematizar as formas macropoliticas,
subjetividade dominantes de se pensar, que dizem respeito ao deslocamento do olhar que
propicia a prpria experincia e no a vivncia passiva.
Nossa autora declara que o espao institucional possui brechas possveis para novas
invenes e experincias, mas que essas novas experincias podem nunca se tornarem
realidade nessas instituies, pois afirma que manter as tradies muito mais cmodo e
muito mais agradvel do que ir luta e mudar.
Esse pensamento comodista muito comum na atualidade, somos herdeiros desse
pensamento dualista, tradicional, de no querer mudar as coisas.
A autora defende em toda a extenso do texto que a infncia se remete a um devir e
ainda cita que o infantil no um processo nem um estado, o que acontece: de modo
inocente, desavergonhado, irracional, cruel, sem compaixo, de costas para o modelo
(Corazza, 2005,p.54).
Um dos pontos mais importantes do texto, na minha opinio, quando a autora diz que
a educao, juntamente com suas estratgias disciplinares e pedaggicas estaria virando a
cara para a infncia, ou seja, desinfantilizando a infncia, por querer que as crianas sejam
adultos exemplares, modelos de vida.
Ela defende ainda que, por esse ponto de vista, as crianas esto sendo transformadas
em camelos, pedagogizadas, didatizadas e controladas pela docncia para se tornarem

crianas dceis, obedientes e cumpridoras de ordens, convencidas da necessidade de cuidar


de si e do outro, que riscos e perigos devem ser prevenidos. Ou seja, isso mostra que por esse
ponto de vista, as experincias que as crianas deveriam passar para evolurem, crescerem e
aprenderem mais, vo se esvaindo, se perdendo. Assim, as crianas so muito mais facilmente
controladas do que se fosse ensinado elas que elas experimentassem e aprendessem com
as experimentaes.
Ela pinta uma imagem da infncia como sendo o devir e o acontecimento, essa imagem
que torna a educao porosa. Afirma ainda que o devir geogrfico e que a prpria imagem
que a autora constri, no enquadrada.
Ainda sobre as instituies de ensino, ela declara que a disciplina era a palavra de
ordem nas instituies nascidas na Modernidade, que elas eram como reguladoras da ordem.
Ela tambm defende que na contemporaneidade, muito comum que a volutividade,
efemeridade, descartabilidade, porosidade e prazo de validade sejam predominantes. Afinal,
vivemos em uma era onde tudo substituvel, pois as coisas no so mais feitas para durarem
e sim para que quebrem com mais facilidade, para poderem comprar mais coisas, fazendo que
a roda do capitalismo gire cada vez mais rpido.
Somado a esse conceito de efemeridade de tudo, hoje em dia, se tem a impresso de
que nada mais pode ser modulado, mudado, transfomado, tudo deve ser como e ningum
precisa se mover, se mobilizar para que as coisas mudem. Hoje em dia, as pessoas vem as
mobilizaes como perda de tempo, pois acreditam que no se pode e nem se deve mudar.
A autora tambm diz, no texto, que ao mesmo tempo em que a educao claudicante
tenta se integrar s novas demandas e tecnologias, no abre mo dos desbotados
mecanismos disciplinares e estratgias de controle, ainda marcados pela estabilidade, sem
mudanas, sem luta. Ou seja, ainda que a educao em si busque novos recursos e conceitos,
no deixa de lado seus dogmas ultrapassados e sem sentido.
Por fim, ela afirma que pensa a infncia como potncia inefvel, ou seja, sem utilidade,
pois o conceito de infncia, na maioria das vezes no respeitado, e provando isso, podemos
ver em qualquer lugar, crianas trabalhando, vivendo como adultos, aprendendo e vivenciando
situaes do cotidiano de seus pais. Isso s prova mais a sua teoria de que a infncia
ineficaz.
Adolescncia
Para falar da adolescncia, necessrio antes dizer um pouco sobre o seu nascimento
e sua consolidao. A adolescncia surgiu no sculo XX e configurou-se a partir da unio de
duas figuras j estabelecidas no imaginrio ocidental: O jovem e o pbere. O Adolescente do
discurso mdico apareceu como um indivduo instvel, um rebelde contra os adultos e os
valores da tradio, sujeito de uma sexualidade que lhe negada. Rousseau, por exemplo,
considerava a adolescncia como uma etapa da vida marcada pela crise e determinada por um
novo nascimento. Baseado no romantismo alemo, Hall tambm definiu a adolescncia como
um perodo de tempestades e tormentas, como uma etapa da vida marcada por um esprito
idealista que se rebelava contra o antigo e tambm, como um momento de descobrimento de
paixes.

O adolescente aquele que ainda no considerado um adulto, mas que j no mais


uma criana, ou seja, a fase de transio do indivduo para a vida adulta, onde ele descobre
novas coisas, se descobre e comea a pensar de forma diferente, ter suas prprias opinies,
opes e gostos.
A psicologia estuda sobre a adolescncia e as prticas educacionais orientando sempre
para que a compreenso do adolescente seja realizada como uma forma de vida dirigida para o
futuro de modo que seu objetivo primeiro a constituio ideal do individuo adulto. Isso quer
dizer que o adolescente deve ser respeitado e tratado como um indivduo em formao, uma
pessoa que est em constante mudana tanto fisicamente, mentalmente e socialmente.
O adolescente tambm caracterizado por aquele que est configurando sua
subjetividade. Aquele que est passando por um contexto do campo scio-cultural que
compreende a educao intelectual, fsica, sexual, religiosa e moral alm de caracterizaes
fsicas e psquicas. o momento em que existe uma exploso hormonal, onde h novas
descobertas e tambm onde a sexualidade est muito mais presente nesse estgio da vida.

Deficincia
A deficincia uma realidade h muito tempo, desde os primrdios h pessoas com
deficincia e elas sempre foram separadas, excludas da sociedade dita como normal.
Recentemente que houve a necessidade de dar os mesmos direitos civis a essas pessoas
com necessidades especiais, ou seja, essas pessoas passaram muitos anos sem poder
exercer os mesmos direitos daqueles que no possuam nenhuma necessidade especial.
Esse tema, portanto, muito importante, pois nos questiona a respeito do capacitismo
social, que a ideia de que as pessoas com deficincia so menores, ou seja, inferiores aos
humanos normais.
O capacitismo est vinculado fabricao de poder, ou seja, os deficientes sempre
estaro abaixo das pessoas sem deficincia. Essas pessoas vivem sofrendo discriminaes e a
hora de acabar com isso chegou. importante destacar sobre a diferena entre Integrao de
pessoas com deficincia e a incluso de pessoas com deficincia. A integrao basicamente
a separao dessas pessoas numa instituio dita como especializada no assunto, ou seja, a
segregao de pessoas com deficincia. como se fosse feito um local especfico para essas
pessoas, onde elas s poderiam se relacionar com elas mesmas, sem a interveno do resto
da sociedade. J a incluso, como o prprio nome diz, a forma de relacionamento dessas
pessoas deficientes com toda a sociedade, ou seja, em vez de separar as pessoas com
deficincia em um lugar especfico, preciso inclui-las na sociedade, prepar-las para se
relacionar com outras pessoas sem deficincia. A incluso a melhor forma de dar espao a
essas pessoas que foram sempre excludas e separadas do resto das pessoas somente pelo
fato de serem diferentes do resto da sociedade.
Existe uma proposta nacional que sugere a participao de pessoas com algum tipo de
deficincia na sociedade, a convivncias dessas pessoas em ambientes normais de trabalho,
educao e descontrao. Essa proposta visa acabar com a discriminao, opresso, excluso

e at marginalizao dessas pessoas, que, de acordo com o Censo brasileiro, entre as


pessoas mais pobres, as pessoas com deficincia se destacam.
Mesmo com todo esse esforo de incluir as pessoas com deficincia na sociedade,
esse sonho de fazer com que as interaes dos deficientes com as pessoas sem deficincia
ainda no to satisfatria. O preconceito ainda muito alto, as pessoas tm dificuldade em
aceitar o diferente, algumas escolas tendem a recusar crianas com deficncia dando
desculpas por no possurem estruturas acessveis, professores capacitados para lidar com as
diferenas, entre outros empecilhos criados pelas instituies que deveriam exercer seu poder
de educar, ensinar, orientar todos, que um direito de todas as pessoas, tendo deficincia ou
no.
Tambm preciso definir o que uma sociedade capacitista. Esse tipo de sociedade
aquele que at reconhece que excluir as pessoas com deficincia errado, mas no faz nada
para incluir essas pessoas no seu dia a dia, no toma nenhuma medida para que a vida dessas
pessoas seja respeitada, no indeniza essas pessoas que j passaram por tantas
discriminaes e at mesmo violncia apenas por serem diferentes da maioria. Ou seja, essa
sociedade que no acredita que as pessoas com deficincia tambm so dignas dos mesmoa
direitos que as pessoas intituladas como normais. Essa uma sociedade que merecem um
fim.
Enquanto isso, as pessoas com deficincia so cada vez mais exploradas e humilhadas
por essa sociedade que pensa que sinnimo de deficincia incapacidade de trabalhar,
estudar, aprender e principalmente:viver.

Incluso
Baseado no material disponibilizado, pude constatar que a incluso das pessoas com
deficincia na sociedade tem sido um tanto quanto complicada. Sabemos que a incluso no
somente a estrutura fsica da escola, ou mesmo a acessibilidade, rampas de acesso, enfim. A
incluso mais do que isso, e para fazer com que ela d certo, preciso mudar o modo de se
fazer a educao escolar, preciso respeitar o modo como cada um consegue aprender,
respeitar os limites do outro, aceitar que cada um depende da sua capacidade para
acompanhar os contedos propostos na escola.
Um ensino de qualidade o comeo para chegar at a incluso. A preparao das
escolas nesse quesito tambm importante. preciso aproveitar o que a escola j oferece
para complementar sua estrutura com as medidas de incluso.
O papel da escola formar o cidado para a vida social, ou seja, a escola no pode se
dar ao luxo de ser til apenas para educar. Ela introduz o aluno, o indivduo na vida pblica e
portanto, deve ensinar que as pessoas com deficincia ou mesmo sem deficicia tm espao
na escola, independentemente da sua capacidade.
Alm disso, o professor tambm deve estar preparado para receber alunos de
diferentes condies. O professor deve estar em constante aprendizagem, um processo
contnuo que deve ser aproveitado.
A incluso escolar uma realidade que est sendo construda aos poucos, mas que
no deve ser esquecida, at porque, ela est compreendida numa das metas do plano nacional

da educao, que diz que as crianas com deficincia no devem ser separadas em salas e
escolas especiais e sim, includas nas escolas.
Isso quer dizer que j de conhecimento geral as condies iniciais e instrumentos
legais para que a incluso se torne cada vez mais real na atual configurao da sociedade.
Sua implementao ainda est sendo trabalhada e muito h que se fazer para que seja
implantada em todas as escolas, mas deve-se ter um outro olhar para ver as reais
necessidades das pessoas com deficincia, esse o ponto principal, que nos mostra o pontap
inicial para que isso se torne cada dia mais a realidade dessas pessoas: mudar o olhar da
escola, das instituies educacionais para com as pessoas com deficincia.
A qualidade do ensino, permanncia e o acesso devem ser principais na hora de
disponibilizar a educao para essas pessoas. Devem-se ter recursos e apoios para que essas
crianas possam aprender no ritmo delas, sem serem prejudicadas. preciso se diferenciar
para incluir e no se diferenciar para excluir. Para isso, preciso ter um currculo diferenciado
para todas as crianas, ou seja, que as instituies compreendas os limites, necessidades e
particularidades de cada um, mas que no oferea ensinamentos diferentes para cada uma
delas. preciso que tudo seja oferecido para todos, mas que todos tenham o direito de
aprender em ritmos e formas diferentes.
Outro fator importante para que a incluso seja um sucesso a utilizao correta da
verba disponibilizada. As escolas recebem apoio financeiro para se prepararem e estruturarem,
mas s vezes muito mais fcil terceirizar o servio e dar uma desculpa qualquer alegando
que no esto preprarados para receber os alunos ou ainda que os alunos estaro prdendo
seu tempo caso escolham essa escola para frequentarem.
Deve-se existir uma reconstruo de um plano de trabalho, uma adequao que precisa
da participao de todos e no s de alguns poucos. importante que todos se conscientizem
e participem dessas mudanas. As crianas com deficincia devem ser acolhidas como
qualquer outra criana, sem distino.
Esses ambientes educacionais inclusivos devem ser uma realidade j em
funcionamento para que o direito da educao seja exercido por todos os indivduos, sendo
deficientes ou no. Outra forma de educao complementar o atendimento educacional
especializado, que visa somar na aprendizagem que essas crianas tm.
Concluso
Para concluir o trabalho, gostaria de dizer que a partir da leitura, reflexo e da pesquisa
dos temas abordados, eu pude conhecer mais sobre esses assuntos, o que agregou muito para
a minha vida tanto acadmica como social pblica. Realmente, at o presente momento eu
nunca havia sido iniciada nesses assuntos e me sinto muito melhor agora, que conheo os
dispositivos de saber de de poder, conheo os elementos constituintes da infncia,
adolescncia e o que tudo isso tem a ver com a deficincia, a incluso e suas diferenas entre
integrao. At mesmo como isso tudo acontece ao meu redor e eu nunca tinha percebido.
Por fim, agradeo ao professor pela oportunidade de pesquisar e conhecer mais sobre
esses assuntos abordados.
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