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La creatividad

y el juego
en los nuevos
paradigmas

Año 5 • Nº 36 • Julio de 2002 • $ 3.-

“Estaba en llamas cuando me acosté”.

Charly García

Inés Moreno

El fulgor del acontecimiento

Micropolítica y subjetividad
Eduardo Tato Pavlovsky

El internismo
político y los
liderazgos

Por un mundo
de diferentes,
con iguales
derechos

Ignacio Lewkowicz. Eduardo
Ballester y Mariana Cantarelli

Carolina Guzmán y Ricardo Klein

Seis meses
de asambleas
populares

36

Martín Krymkiewicz

Notas para una discusión de los ejemplos diagnósticos

Acaecer en la clínica
Marcelo Percia

Poética del error y la creación Psicodrama, pensamiento crítico
y prácticas sociales
Alfabetización emocional
Patricia Mercado

Raquel Bitman y María Lozano

Carlos Sica

EDICION 4º ANIVERSARIO
Director: Román Mazzilli

esc.B. Leandro Bernuez. sus caracter’sticas se nutren de la intensidad del acontecimiento. esta vez. Nuestra burgues’a no es nacionalista a diferencia de las burgues’as brasile–a y mexicana por ejemplo. Treffner 4343-9079 vtreffner@ciudad. Corresponsales Juan Díaz (Bahía Blanca) Juan Lovari (La Plata) Roberto Sánchez (Mar del Plata) Marta Carbonero (Bariloche) Rodrigo Campos Alvo (Tucumán) Montse Fornos (España) Cecilia Biglieri (EE.. Social 24 DE NOVIEMBRE 997. María Lozano. La desigualdad que hay aqu’ no se registra ni siquiera en los Estados Unidos. Los Sin Tierra de Brasil. Y cuando digo cualitativos hablo de un cambio de naturaleza. allí” CARRERA CARRERA SEMIPRESENCIAL SEMIPRESENCIAL ESTRATEGIAS para el DESARROLLO CREATIVO en cada AMBITO COMIENZA EN AGOSTO AGOSTO Ing.) Hab’a poca potencia en los cuerpos y mucha gente se encontr— en la calle sintiendo que su voz. Hay un gran sector que sali— a la calle para encontrar nuevos motivos existenciales. Un dato que forma parte del œltimo Informe Mundial sobre la Riqueza: si bien compartimos el gran subdesarrollo de recursos humanos.com Impresi—n: Asking S. Denise Najmanovich. No se mide por el nœmero de asamble’stas que concurren. o se dice que ahora hay menos gente. Nadie lo duda ya. No hay terrorismo de Estado sin complicidad civil. la gente no brindar’a su complacencia pasiva a una aventura de ese tipo. Ruben Amato. Martín Krymkiewicz. con la gente luchando en la calle contra las privatizaciones y parando esas privatizaciones.I. Fue destituido y despuŽs la gente sali— y lo pusieron otra vez.. una nueva manera de participar como ciudadanos. Directora: Lic. Algo parecido pas— en Arequipa. Cuando el pueblo recupera la voz ya no la pierde nunca m‡s. Patricia Mercado Publicidad Daniel Tripoli.AmŽrica Latina: u$s 50.. Y por otro lado hay otros fen—menos. como qued— demostrado ac‡ en 1966 y en 1976. algunas de sus ideas me movilizan y mucho. Una modificaci—n en Òla cabeza de la genteÓ. Lo que tenemos los argentinos es una singularidad Redacción y Publicidad Conesa 473 P. piquete- Suscripciones Por 10 ediciones anuales: Argentina: $ 40. Habr’a que matar demasiada gente y no pienso que eso sea posible en la Argentina de hoy. esos que se producen por afuera de la representaci—n.ar Campo Grupal / 2 ros. 150 mil millones de d—lares antes del corralito.campogrupal.R.A. al unirse al esfuerzo de otras voces.ar Lo más bello que podemos experimentar es el misterio. Mariana Cantarelli. los cuerpos en potencia y en acci—n que iban formando un nuevo sujeto. (Uruguay) Pedro Mascarenhas . Porque puede haber menos gente y mayor fragmentaci—n. Albert Einstein .com. los nuevos sujetos sociales en la Argentina. Daniel Seghezzo. A Luis Zamora lo ponen mucho en un rol de opositor extremo. cacerolazos. El acontecimiento tiene una textura de velocidad y propagaci—n de cuerpo a cuerpo que crean una situaci—n de gran energ’a como el Mayo francŽs. en cambio. sac— todo. m‡s que Africa.Argentina Tel/fax: (54-11) 4553-1226 E-mail: roman@campogrupal. en particular la televisi—n. nuevos economistas. Ines Moreno. El acontecimiento. Cuando se intenta degradar este proceso. Victor Lencina. dec’a Sartre. Pero existe y viene empujando por hacerse o’r. Nadie lo sabe en realidad. Esos fracasaron. Como todo devenir revolucionario (que no es la revoluci—n) no es un fen—meno cuantitativo. Y ojo. Eduardo Ballester.E. tambiŽn desde el Ô86 hasta hoy ha aumentado 275 veces el poder’o de los ricos. Carlos Conde Colaboran en esta edición Ignacio Lewkowicz. cultura. las tremendas movilizaciones de estos d’as tienen los antecedentes del zapatismo en Chiapas. es tambiŽn algo incre’ble. Lo de Chavez es cualitativo.. conformaron un nuevo sujeto social. del Movimiento Sin Tierra brasile–o y otros que componen una serie de acciones micropol’ticas que no se mueven en el tiempo electoral.psicologiasocial.T.El fulgor del acontecimiento Director Román Mazzilli Secretario de redacción Walter Vargas Redacción: Luis Gruss. Ellos no han sacado todo el dinero afuera sino que dejaron un 40 por ciento adentro. personalidades por ahora desconocidas que saben de muchos temas como salud pœblica.Yo no sŽ quŽ pa’s del mundo ha tenido once mil actos de protesta civil en solo cuatro meses. A m’ me entusiasman ciertas cosas que dice Luis Zamora en estos d’as. etc. Aunque descanse a veces para reponer nuevas fuerzas a inventar. ÒBÓ (1426) Capital . Yo creo que ac‡ el cuerpo nuestro estaba fragmentado un poco por la dictadura y otro poco por la desiluci—n democr‡tica (el punto final.. que las asambleas se achicaron y cosas por el estilo. Lo que est‡ en crisis terminal es el sistema de representatividad pol’tica en el pa’s. El fen—meno del escrache. al decir esto no estoy ignorando la importancia de la macropol’tica.. Sartre dec’a que en los sucesos del Mayo de Francia nada estaba teorizado. Chile. econom’a. Nicaragua. No tenemos el aparato del PT.. ÒYo no guiaba mis pasosÓ. es algo incre’ble. Daniel Dessein.Otros pa’ses: u$s 60. Y cada vez que se intent— frenar este desequilibrio se produjo una intervenci—n directa o indirecta del Departamento de Estado norteamericano: casos como Granada. con todas las dificultades que hay. No sŽ quŽ pasa o puede pasar con la gente en la calle.edu.Capital Telefax: 4957-1907/4931-0200 e-mail: epstall@satlink. etc. En LatinoamŽrica hay dos fen—menos cualitativos que no han pasado jam‡s en la historia. hay mucha gente muy inteligente en las asambleas.UU. Carolina Guzmán. El tiempo de ellos es el de las tomas de tierra.com http://www. La tristeza del viejo sistema por la alegr’a y la fuerza solidaria de las asambleas y su futuro posible. Marcelo Percia. ÁEn quŽ lugar del mundo democr‡tico los pol’ticos no pueden ni siquiera salir a tomar un cafŽ en Santa Fe y Riobamba! Las asambleas populares son el ÒemblemaÓ de un cambio social que se est‡ gestando.) Raúl Sintes.com Website: www. al margen de los juicios de valor que se produzcan al respecto. Martha Y. Es gente que no se conoce porque ha estado tapada por la vieja dirigencia. María Eugenia Conde. Lavagna va rogar de rodillas y es basureado por gente que ya tiene la contestaci—n a su pedido. Carlos Sica. Pero frente a esta situaci—n tan ca—tica y desesperanzada hay fen—menos que son muy particulares: asambleas. juntos. le daba un sentido a su vida. Era la multitud en movimiento.ar Victor H.com. No puedo dejar de aclarar cual es mi posici—n pol’tica respecto a todo esto. Yo creo que se est‡ formando una nueva dirigencia argentina. est‡ como he dicho por fuera de toda representaci—n (el Santiagazo en el Ô90 ser’a otro ejemplo) y se produce aœn cuando las circunstancias hist—ricas no se corresponden con Žl. Hoy los dos T. Raquel Bitman. la gente caminaba para un lado y despuŽs doblaba para otro sin que nadie se lo dijera. yo respondo que eso no es lo principal a tener en cuenta. El acontecimiento 19 de diciembre El cacerolazo masivo del 19 de diciembre œltimo fue lo que se llama un acontecimiento en s’ mismo. podr‡n incluso votar por Lula en octubre pr—ximo. pero el fen—meno es cualitativo.E. Cuba. y P. Venezuela son apenas algunas pruebas de esto. Panam‡. ÁY en Argentina! Quiere decir que no estoy hablando de c—mo se enriqueci— Menem y sus tres cu–ados sino de una minor’a que tiene mucha m‡s plata que hace quince a–os. Yo creo que en nuestro pa’s la gente no est‡ dispuesta a permitir un nuevo golpe militar. pero. por caso.Terenzio Formenti (Italia) Jacinto Inbar (Israel) Rosa Jaitin (Francia) Jaime Marominsky (Chile) Gilbert Brenson Lazan (Colombia) Ilustraciones: Marcia Schvartz Micropolítica y nuevas subjetividades Eduardo Tato Pavlovsky Deber’amos intentar un diagn—stico latinoamericano A dmitamos que vivimos en un continente de miseria y marginaci—n en un 60 por ciento. bueno. creo. Simplemente pongo el foco en la pol’tica micro. siguiendo a Deleuze. una nueva manera de ser en el grupo. la obediencia debida. Es un Òcambio de naturalezaÓ. Fernandez Talleres Integrados de Terapias Expresivas y Rescate de la Espontaneidad SEGUNDO CUATRIMESTRE 2002 COMIENZO EN AGOSTO SEMINARIOS VIVENCIALES INTENSIVOS • Títeres en la Clínica • Juegos Dramáticos • Introducción al Psicodrama Informes e inscripción: Tel: 4831-0767 / 154 173-5287 Email: titere@sinectis. en Perœ.. Las asambleas son el intento de superar lo ÒmoribundoÓ que no termina de morir nunca. La burgues’a argentina. Potencia ciudadana nueva. Žl juega ese papel pero tambiŽn se lo hacen jugar los medios. Mariano Cerdá. Pienso en el papel—n que hace el gobierno frente a los organismos de crŽdito internacionales. un movimiento de cuerpos solidarios entre s’ que. Y por eso no hay vuelta atr‡s. Esta es una regi—n que tiene la mayor desigualdad social del mundo. Ni siquiera es comparable con lo ocurrido con Per—n el 17 de octubre de 1945. hay a la vista nuevos sujetos sociales que son fen—menos micropol’ticos. Ricardo Klein. Distribuci—n: Motorpsico (Capital) En Chile: Librer’a Olejnik En Uruguay: Mario Cambiasso Campo Grupal es una publicaci—n de Ediciones Presencia. Patricia Garrote. Hace cinco o seis meses charl‡bamos con Žl sobre si le conven’a presentarse o no a elecciones. No los organiza ni la CGT ni la CTA ni los partidos ni mongo.- CREATIVIDAD PSICOLOGIA PSICOLOGIA SOCIAL 4 AÑOS “Entre el vivir y el soñar. Pero ya le aclararon al candidato del PT que el tiempo de ellos no es electoral.Sergio Antonio Carlos (Brasil) Enrique Guinsberg (México) Leonardo Montecchi .

eso va a ser utilizado de manera excluyente para pagar lo que debemos y no para cubrir el dŽficit social. TambiŽn suenan puertas adentro del imperio. la idea de los focos. de Proponer sobre los pasos recorridos para generar nuevas formas. becas. Yo soy hincha de fœtbol y fui siempre a la tribuna. Estas son las actitudes que hicieron que gente como Zamora y como yo nos apart‡ramos de esas pr‡cticas anquilosadas. una fórmula para salir de la crisis que amenaza con fagocitar a nuestro país.. Nada existe. de valores democr‡ticos generales que antes eran importantes solo para un sector de clase media. Alberto Manguel. Los axiomas de Gorgias. Basta pensar que en el momento m‡s desastroso del pa’s la cultura resiste ya sea a travŽs de la Feria del Libro. o más bien ante la ausencia de toda perspectiva.com nos asombramos de todo lo que pas— desde entonces. extraviados en cálculos especulativos o en protestas enardecidas. Quienes lo critican. en la obra. psicoanalista y hombre pol’tico. la macropol’tica. actor.Pero Žl se resiste. o existe y no podemos descubrirla. va a ser mi mam‡. Y eso implica solidaridad y justicia. Capitalizarlo y capturarlo. Lo peor que podr’a pasar es que se hicieran elecciones y que la gente dejara la calle. fieles exponentes del escepticismo griego. en fin. En el mundo se est‡ creando una nueva subjetividad. Estas variantes escépticas finalmente conducen a la misma consecuencia natural de los postulados de Gorgias: la inacción.El escepticismo argentino Daniel Dessein danieldessein@hotmail. Zamora es un hombre muy intuitivo y apasionado. No es que yo descarte. No quiere. sería incomunicable. Pero yo creo. Y las voces no solo suenan afuera. Por eso me pregunto a veces si no habr‡ llegado la hora de asumir el riesgo de un cierto aislamiento econ—mico y prescindir del Fondo.. Ahora nos interesa el acontecimiento visto. enredados en trámites burocráticos dentro de bancos kafkianos.. Apuesto Este tiempo es el de la formaci—n de nuevas subjetividades. desorientados por una interminable sustitución de índices y claves para medir o interpretar la realidad nacional. Ya hemos perdido hasta la sensaci—n de ser. ÀPodremos vivir sin el FMI? Yo no soy economista ni pol’tico como para responder a semejante interrogante. Basta saber que Briski. como he dicho. debe ser tomado por alguien. como el que alguna vez ocuparon las asambleas. yo creo que hay un contrapoder cada vez m‡s fuerte en el mundo. porque sus ciudadanos no creen en su propia integridad. En el Eccleston Dorrego 3753 Arancel: $ 5 Nada hay que no haya sido primero un sueño. ÀPor quŽ? Porque la represi—n no era un problema para un gran sector social. Yo veo un cambio muy importante en eso. tambiŽn. Yo apuesto a la continuidad de los nuevos sujetos sociales que se formaron. PENSAMIENTO CRITICO Y PRACTICAS SOCIALES Jornada de Reencuentro HOY ES EL TIEMPO de Debatir. Una de romanos Siempre fui un militante de la cultura. de la justicia. una pol’tica nueva. Por eso digo que lo interesante de este momento. TambiŽn Potestad en el Payr— los viernes. pienso que un intelectual latinoamericano tiene hoy y siempre una responsabilidad muy especial. Somos apenas una sucursal. porque se han roto los lazos que conforman a un país. hambrientos en todos los sentidos. de una obrita de Shakespeare. Y Deleuze le dijo: yo creo que lo que hay que hacer es microacontecimientos todos los d’as. Y creo que lo hacen porque tienen muchos subsidios americanos. los lazos que unen a los argentinos. de la libertad. James Petras ha marcado esto muy claramente y ha denunciado el papel expoliador del Fondo Monetario en el sufrimiento actual de nuestros pa’ses. todo movimiento parece absurdo. o reconstituir si se han cortado. de postura inclaudicable en muchos sentidos. Àc—mo se hace para sostener en el tiempo el fulgor del acontecimiento? Es la pregunta que le plan- SOCIEDAD ARGENTINA DE PSICODRAMA VIII Encuentro Nacional de Psicodrama EL TIEMPO ES HOY. privilegios que marcan una l’nea divisoria sobre lo que pueden decir y lo que no. Ahora quiere poner en juego su pasi—n.. de Pensar juntos. Ahora estoy haciendo La muerte de Marguerite Duras por tercer a–o consecutivo. Los argentinos. No los afectaba la situaci—n. viajes.. como he dicho antes. sin proyectos ‘’sustentables’’. Tuve el privilegio de poder pensar gracias a pertenecer a una clase media instruida y bien alimentada. Algunos afirman que no hay apuesta más ventajosa que la pascaliana: vivir como si existiera. Hay lugares en la sociedad. Recuerdo que en la dictadura nunca se grito por los desaparecidos o contra los militares. quizás. Porque si no existe todo estaría perdido y si existiera conservarían su identidad. Hay un mundo que se ha levantado en contra de la desigualdad. 6 de julio de 9 a 18 hs. Si fuera cognoscible. Ante la perspectiva que nos toca afrontar. La fuerza de nuestra resistencia est‡ justamente en lo micropol’tico. muy personal. Era un simple librero y. la noci—n de multitud. vamos abandonando progresivamente toda actividad productiva y acrecentando nuestra sospecha de que todo esfuerzo es inútil. no entienden los conceptos de descentralizaci—n. para m’. del Festival de Cine Independiente. de golpe. donde alguien debe decir un rotundo no a esta clase dirigente. Yo creo incluso que tiene muchas m‡s ideas y posibilidades de lo que la gente cree. hoy es el œnico pol’tico que puede caminar por la calle sin que le tiren nada por la cabeza. Es lo que plantea el libro Imperio inspirado en las ideas de Deleuze. su lugar Žtico y creo que hay que apoyarlo en ese sentido. como Nicol‡s Casullo y tantos otros. O no existe.. Hoy es difícil sostener indubitablemente la existencia o inexistencia de la Argentina como nación. sostuvo que ni siquiera la Argentina existe ya. Es una obra compleja y sobre todo muy graciosa. en las consignas. Y por eso tambiŽn soy dramaturgo. La clave de esta historia es la personalidad de un gran general romano que cuando vuelve de la victoria debe mostrar sus heridas como para obtener votos. lo ocultan deliberadamente. Pero.. casi lo œnico que nos est‡ dando una identidad como naci—n. te— Negri a Deleuze. eso es. adquieren hoy una patética vigencia en el imaginario social. No las puede mostrar porque es orgulloso. Y estoy ensayando con Noman Briski una versi—n m’a. desde su praxis concreta.Y con eso creo que est‡ todo dicho. Y yo comparto esa idea. lo que asombra. Si algo existiera sería incognoscible. En este sentido afirmo que el quŽ se vayan todos hay que tomarlo m‡s que nada como un emblema. como conjunto de hombres con conciencia de comunidad que reconocen normas superiores de convivencia. infructuosamente. Es cierto que los grupos de izquierda tradicionales se dedicaron a capitalizar el acontecimiento a partir de una supuesta experiencia pol’tica acumulada. por ejemplo. es que mucha gente del pueblo habla hoy de la Corte Suprema. Quiere jug‡rsela de esta manera porque Žl sufri— mucho con la militancia anterior. puede pensarse en construir con nueva gente una Žtica de valores diferente. Y esto no es un invento m’o o latinoamericano. peque–os movimientos que apunten al cambio. Porque admitamos que nosotros no somos colonia. Yo estoy muy cansado de que me digan que pertenecemos a un mundo globalizado y que por eso no nos queda m‡s remedio que bajar la cabeza. Desde ese sitio. Carl Sandburg Campo Grupal / 3 . insisto. No estoy pasivo como artista. hace unos meses.. con nuestro pasado y nuestro futuro desdibujados. Y lamentablemente veo que muchos periodistas e intelectuales no hablan de esto. cuando los argentinos buscamos. presos de un proceso dialéctico feroz e incomprensible. Pero la impresi—n que tengo es que si a nosotros el FMI nos da algo. no puede transmitirla. De Negri a Deleuze A veces uno puede plantearse serias dudas frente a lo que pasa. o si alguien la encontró. Adem‡s pienso que esa zona de gran intransigencia. que uno de los fen—menos m‡s curiosos de la Argentina de hoy es la cultura. lo esencial sea reforzar. Porque todo est‡ muy lindo pero. en un artículo publicado en el diario ‘’Le Monde’’ de París. Por eso dije y digo que ha habido un cambio cualitativo. de la enorme cantidad de espect‡culos teatrales que hay un s‡bado ac‡ y en todo el pa’s. Y el 80 por ciento de esos espect‡culos pr‡cticamente no dejan ganancia.

Campo Grupal public— un fragmento de Žsta cr—nica). En otros sitios. resulta posible dar cuenta de la inconexi—n entre la crisis actual y los modos de estar en la crisis de los dirigentes pol’ticos. Se trata de la diferencia entre que la interna transcurra en el terreno de la pol’tica. Notas ad hoc. elija alguno. los muchachos reunían todos los condimentos para ser los mejores y. la pol’tica no siempre fue as’. el hecho deportivo se desvanece. En otros tiempos y en otros sitios.elatico. con independencia de los límites que desnudó cuando las papas más quemaban: en la alta competencia. con un plantel millonario. M‡s bien. internista. o de lo que el fútbol propicia más allá de los límites de una cancha. As’ definido. M‡s precisamente. A partir de esta composici—n internista. Adem‡s. Publicada en el nœmero 5 de la revista electr—nica El Atico: www. ve una ocasi—n de interna: ÀquŽ dir‡ Menotti que no convoc— a Maradona al mundial «78? ÀquŽ le dir‡ Bilardo? ÀquŽ uso har‡ de ese gol el DT argentino? ÀquŽ interna se actualiza. es dable esperar que nuestro pol’tico reaccione m‡s all‡ de la interna. mimado y la mar en coche. una enfermedad seria. en tanto su idoneidad se cristaliza o peor. Para este juego donde hay que imaginar. indiferentes y despistados. de presencia medi‡tica. Antes que nada. un ingrato. la ofensa imperdonable o la condena moral. a partir de ese gol. m‡s o menos medi‡tico. La enfermedad parece seria.Partamos de tres escenas bien diversas para pensar la subjetividad actual de los pol’ticos en la Argentina. poco dicen de la pol’tica y de los pol’ticos. El orgullo herido.com 1 . “A” C1051ABB Capital Federal Tel. Ahora bien. La segunda parte -a la que pertenece esta nota sobre internismo pol’tico. No importa aqu’ si es propio o ajeno. entre Maradona y Ram—n D’az? En esa mar de internas.com Vuelvo a escribir de fútbol. ¡Hasta se argumenta que el hombre está a favor de la educación pública! Que me perdonen: me parece fenómeno que Bielsa fije esa posición ideológica que. por lo menos. el señor entrenador Marcelo Bielsa. Ronaldo Wright Psicólogo Social . Partamos de tres escenas que. Aún cuando es evidente. su probidad. del estado de salud de nuestro candidato? Si se decide hablar. super entrenado. ÀContra quiŽn era el gol? Imaginemos otra escena: m‡s personal. la muerte se revela como una posibilidad cierta.cuando organiza una operaci—n que suspende o detiene la operatoria internista en algœn punto. o por ahí anduvieron. la responsabilidad -o en todo caso equis grado de responsabilidad. La aptitud y la competencia han pasado a ser datos menores. una ocasi—n de propaganda partidaria. hoy la pol’tica tampoco es as’. discusiones en grupos. m‡s dram‡tica. Pensemos en una inundaci—n y en la serie de consecuencias que Žsta genera. futboleros. un desencuentro marital. ÀquŽ conviene decir y quŽ conviene ocultar? ÀquŽ impacto tendr‡ en las pr—ximas elecciones tama–a confesi—n? Nuevamente. antes que nada. por otro lado comparto. la gravedad de la crisis resulta imperceptible porque la subjetividad en cuesti—n permanece desconectada de lo real y conectada al internismo. el hecho se desvanece en el internismo. de oposici—n al intendente de la regi—n afectada. pasión. Y esto significa una sola cosa: el principio de realidad de los pol’ticos argentinos no son los hechos sino la interna. un problema personal) es susceptible de ser ingresado en la interna. Sobre los cuidados y la preparaci—n espiritual para mejor vida.com *Este texto forma parte de un libro llamado ÒSucesos Argentinos. En este sentido no componen ni pretenden componer una visi—n unitaria de lo acontecido. ¿Cómo funciona? Se subrayan las cualidades morales de Bielsa. Eso. Ni en el congreso ni en la intendencia ni en Hora Clave. el hincha. Sucesos argentinos no es una reflexi—n te—rica integral sino un pensamiento que conjetura al pie de unas acciones inanticipadas.nuestrotiempo. En nombre del anti-exitismo se cultiva un llamativo relativismo. Mariana Cantarelli.del capitán del barco. nuestro pol’tico tendr‡ que dejar de leer al mundo y a s’ mismo en clave internista.com Campo Grupal / 4 Sobre el internismo político* Dirigencia y construcción de liderazgo Eduardo Ballester. Darnos por hechos con la bondad es otra manera de tirar un penal a las nubes. De esta manera. Àhay que decirlo o hay negarlo? Àvamos a Rumores? Àel amante. ¿No parece una triste metáfora del granero del mundo y los cuatros climas y Dios. poco y nada. se deshace el pol’tico en cuesti—n. la pol’tica tambiŽn dispone de interna. catastr—fica o l’mite. M‡s all‡ de esta diversidad problem‡tica y de procedencia. Imaginemos. conversaciones informales. resulta m‡s sencillo definir la subjetividad actual de los pol’ticos en la Argentina. Y si de confusión hablamos. adem‡s de los amantes. No ve la jugada ni la habilidad. es un problema para el gobierno. fueron los peores. hay otros que saben de esos encuentros furtivos. la crisis habr‡ llegado para quedarse. dedicación.POR H O(humoresPORgrupales)G Walter Vargas mwvargas@yahoo. ya no tenemos un problema sino una interna. advierto sobre la moraleja a la que me invita la cuestión: de tan golpeados.una oportunidad de interna. pueden ser fuerzas capaces de obligarlo a pensar a partir de los hechos. O sea. Ignacio Lewkowicz notasadhoc@hotmail. canoniza. Sí. pensamientos en soledad). el gustoso del buen fœtbol. Pero el status de esa interna es otro porque est‡ subordinado a la pol’tica. prolifera una curiosa solidaridad. y no de la interna. Posiblemente. del pol’tico o su se–ora. la inundaci—n es Ðantes que un problema. Pero la sospecha no se cumple.Partiendo de estas escenas. pero veinte millones de personas se mueren de hambre? Pero ahí no termina la cosa. este ingreso consiste en el uso de cualquier suceso para la obtenci—n de alguna ventaja sobre el competidor de ocasi—n. esta desconexi—n describa de modo m‡s preciso el tipo espec’fico de idiotez de los pol’ticos argentinos. para una subjetividad internista. o deducible. De tal suerte. no sucede tal cosa. en realidad. Ahora bien. hemos convertido a la honestidad en la estación terminal de nuestras aspiraciones. permaneceremos en el terreno de la interna. de la pol’tica o su marido. Partiendo de all’. Posiblemente.est‡ compuesta por una serie de reflexiones de distintos autores sobre diversos problemas que se forjaron en diferentes dispositivos (intercambios de mail. De no ser as’. Frente a semejante descubrimiento. viendo el partido en el que Maradona le hace el gol a los ingleses. La reducci—n del juego pol’tico al ‡mbito de la interna exige la desconexi—n de la pol’tica de los hechos reales. ya sabemos. pero hasta dónde sé eso no lo convierte en mejor entrenador de fútbol. M‡s no es as’.ar www. 2. que el equipo argentino acaba de sufrir un Waterloo de aquellos. Bartolomé Mitre 3590 Capital 4865-7666 4867-3745 nuestrotiempo@educ.com Donde hay mucha luz hay mucha sombra. es esa ceguera respecto de las condiciones generales. todo muy lindo.Ó La primera parte de este libro es una cr—nica escrita por Ignacio Lewkowicz al ritmo de los hechos que se sucedieron en la Argentina durante diciembre de 2001 y enero de 2002 (en la edici—n especial de enero./Fax. las notas Ðcada una a su modoÐ trabajan sobre los mœltiples efectos del movimiento iniciado en diciembre. iniciados. entonces. un ejemplo. Partiendo de esta distinci—n entre la interna como instancia de la pol’tica y la interna como pol’tica.la ceguera pol’tica ante la gravedad de la crisis actual. Partamos de tres escenas para detenernos en esa subjetividad que es. el juego pol’tico actual transcurre exclusivamente en el terreno de la interna. esta desconexi—n sitœe -mejor que la corrupci—n. Instituto Superior NUESTRO TIEMPO Saluda a la revista por sus 4 años de trabajo al servicio de la psicología social y grupal. Esta vez tambiŽn prospera el internismo: ÀquŽ impresi—n dejar‡ en el partido? ÀquŽ uso har‡n los compa–eros de semejante suceso? ÀquŽ impacto medi‡tico tendr‡ el enga–o? Siendo esperable tal cosa. sino que son notas espec’ficamente ad hoc. Suponemos que frente a la muerte. Nuestro pol’tico invade la escena futbol’stica. Es decir. de apretada al gobierno nacional. inclusive en esas condiciones. Y esto implica que cualquier hecho (un partido de fœtbol por TV. al partido y a la opini—n pœblica. se trata de la diferencia entre que la interna pueda ser interrumpida en una coyuntura explosiva. m‡s o menos corrupto. en principio. He allí el problema: confundir melones con sandías. Se fue del Mundial en menos que canta un gallo y terminó en el puesto dieciocho. y que la interna sea la pol’tica. que es argentino. a ese hombre viendo el Mundial de MŽjico. y se hace el simpatizante. el internismo otra vez gana la partida. que en el mejor de los casos enturbia el debate y en el peor lo mata de muerte natural. Sobre esto. Partiendo del internismo como rasgo dominante de esa subjetividad. todo aquél que osara separar la paja del trigo y cuestionar al DT pasará a ser alguien incapaz de valorar los elementos positivos. oh fatalidad. Pero. Imaginemos que el pol’tico en consideraci—n est‡ enfermo. y que la interna. una inundaci—n es un problema. altamente calificado. Lo que importa es que. Imaginemos una tercera escena: un enga–o amoroso. un desliz. Ahora bien. Goethe . La enfermedad tambiŽn deviene material para la interna: Àhay que notificar.Abogado Especialista en Derecho del Trabajo Lavalle 1886 Piso 2do. El pol’tico es internista antes que amante o esposo burlado. 4372-3366 ronaldowright@hotmail. En otros tŽrminos. la subjetividad pol’tica hoy es antes que nada internista. por ejemplo. Imaginemos a un pol’tico: m‡s o menos progresista. es del partido? Nada que hacer. en la Copa más ganable y servida de cuantas se jugaron. bien alimentado. Pero sobre todo imagine al pol’tico elegido en otra escena que la cotidiana. De no ser as’. persista como una plaga. o un mala leche que hace leña del árbol caído. El internismo. la dirigencia o el liderazgo se constituye Ðno importa aqu’ en quŽ ‡mbito.

se lo denomina ahistorizar.ar La acción acaba con la duda que la teoría no puede resolver. presociales. Pasantía anual sin cargo (opcional). les quita el car‡cter -heredado de lo divino. bajo el paradigma religioso. otra situaci—n se planteaba previamente a la Revoluci—n. Valga agregar que el pasaje que proponemos de considerar los Derechos Humanos como sociales implica terminar de realizar este movimiento de lo divino a lo humano. y que si bien concordamos en la necesariedad de los mismos. Informes: 4983-2278 4981-6386 Alquiler Salón Totalmente equipado Por hora.ar PSICOLOGIA SOCIAL HOMOLOGACIÓN TITULO TERCIARIO 4 AÑOS COMIENZA EN AGOSTO 24 DE NOVIEMBRE 997 Capital Telefax: 4957-1907/4931-0200 e-mail: epstall@satlink. la humanidad tiene la diferencia de clases como base del sistema social.com. -bajo el paradigma religioso mas que cristiano. ya sin necesidad de referirnos a la l—gica de las ciencias naturales. del pensar y de la comunicación. va de la mano del otro tema que queremos plantear. ligado a la l—gica de las ciencias naturales. o sea la lucha a entablar para que entre en vigencia en ese sistema social.Octubre 2002 Análisis Organizacional Imaginario Social Poder Profesores: Lic. De hecho los Derechos Humanos reconocidos como tales en 1789 no son los mismos que los actuales. A modo de ejemplo. los efectos del mismo.com Nota: Requisito para participar del Seminario entrevista individual previa. Nos interesa resaltar este origen. muy distinto a la l—gica de las ciencias sociales.en algo natural. ya que pensar con otra l—gica Ðexo-paradigm‡tica. son y ser‡n siempre como s—lo lo son hoy. Tehyi Hsieh Campo Grupal / 5 .consecuencias. talleres y clases particulares de escritura literaria a cargo de Luis Gruss. generando así resultados extraordinarios.lo enuncia desde un lugar humanista.en derechos Ðque anidan en su interior. deberá vivenciar la experiencia de ser “coachado”. implica sostener que los valores Žticos que los validan tampoco lo son. ya que la teor’a misma de los Derechos Humanos los considera por principio inmanentes. m‡s all‡ de su edad. Por ende son hist—ricos e historizables. O sea. -Está dirigido a toda persona que busque mejorar su desempeño en todas las áreas de su vida.es dif’cil y complicado para los que habitan ese paradigma. seguir siendo la misma Ðpropia de determinado sistema social-. solo queda restablecerlo. Mª Verónica Macri al: 4867-2774 / 15-4176-6530 ó E-mail: info@buenosairescoaching. Para Informes: Srta. otros saben que s—lo es un paradigma posible. ahist—ricos. ya que se confunde el proceso de discriminar con sus posibles Ðy no necesarias ni obligatorias. La consecuencia directa de este movimiento es la transformaci—n de los mandamientos Ðimpuestos y provenientes de un afuera. pero esto no pasa de ser una frase. -El participante de Coaching. incorporará herramientas básicas de Coaching Ontológico. efectividad y proactividad. Cuando decimos que no fueron reconocidos. Por ello decimos que abogar por la no discriminaci—n es hacerlo por la anulaci—n de las diferencias. Planteados como naturales desde el siglo XVII por la filosof’a pol’tica moderna (con Hobbes. Sostener que Žstos derechos son hist—ricos implica entender que no vienen desde los albores de la humanidad. No es s—lo un cambio de valores lo que estamos planteando que ocurri—.de inmanentes. raza o Žpoca hist—rica. Durante el seminario se proveerá progresivamente de las experiencias de aprendizaje necesarias para esto.Talleres . sabemos que no fueron ÒreconocidosÓ en otros momentos hist—ricos.edu. • ADEMÁS: Training en. tan posible de ser cuestionada por el cambio del lugar de enunciaci—n del paradigma vigente-. se sosten’a no como derecho sino como mandamiento. Recordemos ac‡ la infabilidad papal Ðhoy tan cuestionable. Conquistar a quienes los detentan y se opondr‡n a este movimiento. o sea que no son inmanentes. Esto nos conduce a inferir que. ya que hablamos desde el hoy enjuiciando el ayer. A modo de ejemplo. dependiendo Žstas de la perspectiva del historiador. en Capital y Zona Oeste • Un cuatrimestre. Se otorgan becas Humanos son sociales y no naturales. credo. mes Eventos . Ontológico los participantes adquieren competencias en el dominio emocional del hacer. El problema surge cuando en este proceso historizante se propone Ðen el nivel del paradigmadejar de historizar para considerar que las cosas fueron. Considerar adem‡s que cada momento hist—rico reconoce determinados derechos y no otros. O sea que los Derechos Humanos son culturales y que depender‡n de cu‡les derechos son reconocidos como tales por ese medio social en sus condiciones concretas de existencia. día. que de œltimas Ðbiblicamente.no figuran entre los mencionados en la Declaraci—n del 89. Claro que.com http://www. sexo.la l—gica que validaba el vivir en una sociedad jer‡rquica era que Žsta era considerada un hecho divino. Y dado que nosotros pertenecemos a ese paradigma. Sabemos que este paradigma es s—lo uno de los paradigmas posibles. Lo que puede ser adem‡s modificado es el paradigma que lo legitima. o sea su reconocimiento fundacional.Alegato por la discriminación CURSO DE FORMACION EN ANÁLISIS INSTITUCIONAL Por un mundo de diferentes con iguales derechos Agosto . As’ el derecho a la vida enuncia de manera diferente la prohibici—n de quitarla. o no. y algunos lo saben y a veces hasta lo soportan. A este movimiento Ðnegado como tal por sus hacedores. Confusi—n que trataremos de desentra–ar dando cuenta del proceso ps’quico que lo rige. o sea volver a historizar. que es abogar a favor de la discriminaci—n. Que los Derechos Humanos sean sociales los transforma en un valor a conquistar. Otra de las formas en las cuales este proceso historizante es anulado o bloqueado es mediante el proceso de naturalizaci—n. en cambio. En la edad contempor‡nea. se nos escapa el hecho de que son un producto social de un tiempo socio-pol’tico-econ—mico concreto del cual emergen. Devolver los derechos Humanos a la esfera de lo social los articula con la problem‡tica de la verdad y el poder. Recordemos que en ese momento hist—ricoÐsocial el paradigma cient’fico imperante se sustentaba en la l—gica de las ciencias naturales. Por ejemplo.com. Ya comentamos que el paradigma que sosten’a la l—gica medieval era el religioso. su desarrollo y sus transformaciones.org. As’. seguramente otros aparecer‡n en sombras. sostenida en el Quinto Mandamiento: ÒNo matar‡sÓ. O sea. Primer Contacto. tomaremos el derecho humano a la vida. siendo el mandato divino su lugar de enunciaci—n. Por ello en realidad es incorrecto hablar de transgresi—n en el pasado. y de practicar el “coaching”. Dec’amos en las l’neas precedentes que los Derechos Humanos son impuestos como producto de la Revoluci—n Francesa y a partir de all’ son considerados derechos naturales de todos los hombres.esc. que dada su inercia cultural hasta ese momento eran imposibles de alcanzar. la aceptaci—n de las diferencias.fue creado por la divinidad.psicologiasocial. accionando con mayor creatividad. Esta conquista se desenvuelve en dos movimientos: el primero es la creaci—n de este derecho como tal. 4958-7525 lgruss@ciudad. Historizar es dar cuenta de un origen. obstru’do este proceso historizador. en la Edad Media. El problema es que este saber es teorŽtico. Dirección de Escenas Informes: 4443-8965 / 15-4489-5317 e-mail: grupoananke@ciudad. y por ello a ser entendidos en cada situaci—n hist—rica en sus condiciones concretas de existencia. Este consiste en transformar un proceso social Ðy el producto de dicho proceso. Dar cuenta de este proceso de modo historizante implica la toma de conciencia del mismo. si a partir de 1789 se imponen los Derechos Humanos como naturales con una determinada Žtica que los convalida Ðy que a la vez es convalidada por Žstos-.ar L os Derechos Humanos surgen como estructura social jur’dico-pol’tica con la Revoluci—n Francesa. sino tambiŽn el lugar desde el cu‡l Žstos son enunciados. •Técnicas creadas por nuestro equipo • Comienza en setiembre. Roto. Este entender los derechos humanos como sociales. Este. Cristian Varela Lic. que en el plano ps’quico tiene que ver con la funci—n del Yo -recordemos el concepto de aprendiz de historiador de Piera Aulagnier-. P rimer C ontactoÓ ÒC Del 24/07/2002 al 28/07/2002 -Mediante la dinámica del Coaching Ontológico. Consideramos que la problem‡tica de la discriminaci—n parte de un mal entendido. Para ello. al hacer luz sobre ciertos hechos. Para todos los habitantes de alguna manera. en el plano social remite al paradigma prevaleciente en cada momento hist—rico. sino a la existencia misma de Žstos. interrumpiendo los patrones de conducta habituales. Este proceso. la realidad puede. el segundo es el ejercicio leg’timo de Žstos.ar Grupo Ananké "El viejo y el nuevo Psicodrama": invita al Curso: Capacitación teórico-práctica para iniciarse en el recurso del pensamiento en escenas. no s—lo nos referimos a la transgresi—n de los mismos. Roberto Montenegro Abierta la inscripci—n 2¼ nivel Carolina Guzmán y Ricardo Klein carolina@gestalt. la sociedad clasista cae bajo la validaci—n de ser sostenida como un fen—meno natural. el derecho a gozar del arte o el derecho a la educaci—n Ðreconocidos como Derechos Humanos en 1948. Todas estas vueltas remiten a nuestro pensar que los Derechos Te convoca a descubrir la tŽcnica del COACHING ONTOLîGICO Participando del Seminario: C oaching. Locke y Rousseau). Plantear los Derechos Humanos como sociales.Grupos Zona Villa Urquiza 4543-6961 15-4937-3602 ESCRIBIR CONTRA EL DERRUMBE Seminarios. No est‡ en nuestro ‡nimo hoy tratarlo en este trabajo. Con esto lo que estamos desarrollando es que hay un pasaje de un lugar de enunciaci—n teol—gico a otro que -si bien se sostiene en su argumentaci—n en una l—gica de las ciencias naturales. Lo que queremos enfatizar es la l—gica con la cual el sistema socio-cultural vigente valida esta realidad. muchos no saben que viven en uno de los tantos paradigmas posibles. es la Revoluci—n la que los efectiviza produciendo el sistema democr‡tico representativo moderno. En cada lugar y en cada tiempo hist—rico ser‡n diversos los Derechos Humanos reconocidos como tales.

la aniquilaci—n. Es obvio que lo que se pretende es paralizarnos por congelación en invierno y hacernos sentir como pollos al spiedo en verano. que ocurre en tiempo presente. persecuci—n ni aniquilaci—n. El punto de partida es la existencia de diferencia entre ÒaÓ y ÒbÓ.determinar como est‡ siendo dicho factor en ÒaÓ y ÒbÓ.PSICOANALISIS asistencia terapéutica individual grupos de trabajo corporal J. mayo de 2002. insistimos. En Žsta.com. y en verano sea siempre superior. o elecci—n a predominio de las diferencias. adem‡s del placer del encuentro mismo en y con la diferencia. Hay que deducir. mas all‡ de un factor de referencia. que la sensación térmica es un instrumento de los aparatos de poder hábilmente impuesto y divulgado a través de los medios de comunicación. Nos referimos aqu’ a lo que Fromm denomin— filosof’a autoritaria. O sea que discriminar es una capacidad que tenemos.com. arribando como en todo teorema a demostrar lo que se quer’a previamente mostrar. Por lo tanto el proceso de discriminaci—n comienza refiriendo primero al factor y luego Ðcomo fruto de la percepci—n. Es otro proceso el que se produce cuando lo perceptivo es evitado. Obedece a causas internas y no del orden de la percepci—n. etc. el resultado de este proceso de discriminaci—n es el aprendizaje y el intercambio. Derechos iguales a construir para todos. Creemos Ðal decir de Touraine.por Contrarreembolso De regalo: CD "Los chistes temidos del Psicólogo Social" • Curso de Capacitación a Distancia ’a g o l o Psic cial So D C en INFORMES: 011-4433-4988 info@psicosocial.R. la sensación térmica en Montevideo sería de 10 grados bajo cero.Capital e-mail: momapalermo@yahoo.City Bell (Sede Inst Estrada) e-mail: logrupalhoy@netverk. Al día siguiente el Ministro de Economía anunció que quedaba liberada la flotación del dólar. los noticieros de televisión afirmaron que.utilizada por aquella. Lo precedente es en lo pol’tico-econ—mico-social una situaci—n que no satisface las necesidades de la poblaci—n y que es caldo de cultivo para estos procesos. Rescatar las diferencias implica necesariamente el rescate de la capacidad de percibirlas. Sólo de esta manera podemos entender que en invierno la sensación térmica sea siempre inferior a la temperatura que marca el termómetro. Confundir discriminaci—n y segregaci—n es no discriminar adecuadamente el problema. perseguir y aniquilar toma lo discriminado como argumentaci—n validante.nos conduce a la elecci—n de otro elegido a predominio de las semejanzas. el concepto de igualdad no existe. Por ello condenar la discriminaci—n como tal es una evaluaci—n equivocada. en tanto en el exogrupo se ubica toda la hostilidad. Discriminar es la posibilidad de distinguir diferencias. No creo entonces exagerar un ápice al afirmar rotundamente que la sensación térmica está alineada en el mismo bando que el riesgo país. la diferencia. rescatando las diferencias en s’. En este caso la necesariedad de la escisi—n transferencial precede al hallazgo de la diferencia.ar ESCUELA PSICOANALITICA de PSICOLOGIA SOCIAL Pichon-Rivière . siendo la diferencia significada como m‡s o menos. de Velazco 770 .com CONSULTORIOS CABALLITO Alquiler por hora desde $ 4. MONICA GROISMAN CLINICA DE LA TENSIÓN CUERPO . City Bell . Diferencia que en nuestro psiquismo se halla en relaci—n al Ideal del Yo.Lacan CD-ROM: $ 25. Cuando hablamos de integrar nos referimos a las pulsiones libidinales y agresivas.Categoría Aire Acondicionado 4902-6816 4903-3664 Secretaría y Mensajería permanente Atención de 8 a 22 hs. ¿Hay mejor manera de conseguir que la gente no se caliente con las declaraciones de Batlle o con los devaneos del Ministro de Economía? Tampoco va a ser fácil que alguien en sus cabales renuncie a las olas de la playa Pocitos cuando teme morir achicharrado por una sensación térmica de 40 grados a la sombra. los uruguayos tendrían que soportar sensaciones térmicas polares. Es su uso que puede ser demon’aco. En igual orden de confusi—n podemos observar las connotaciones del poder Ðentendido como algo demon’aco. bastante adobadito. siendo luego Žsta Ðbuscada a veces denodadamente por estos motivos. El primero Ðsalida del narcisismo. Esta es sostenida como argumento incuestionable de sus consecuencias: la segregaci—n. •Operador en Psicología Social •Post-grado en Estimulación Temprana (No-residentes) DIPREGEP (en trámite) CARRERAS NIVEL TERCIARIO ARTICULACIÓN UNIVERSITARIA TÍTULO OFICIAL Horario de atención de 18 a 21.DESDE MONTEVIDEO Raúl Sintes raulsintes18@hotmail. Vemos as’ que esta capacidad de discriminar s—lo es posible a partir de una renuncia narcis’stica. De hecho la elecci—n de otro como un objeto diferente se realiza Ðsegœn el planteo freudiano. Esta consecuencia es.La Plata LIC.4857-0855 . funcionando el psiquismo segœn el modo del yo de placer purificado. Seguramente ninguna persona de más de 30 años de edad recuerda que en su infancia existiera semejante falacia seudo metereológica. En este caso la diferenciaci—n Ðsi es que existe.Freud .Acoyte y Rivadavia 15 Consultorios . siendo ese todos diferente cada uno entre s’. En un mundo discriminado y discriminante en el cual las posibilidades y derechos son iguales para todos. abogamos por la aceptaci—n de la discriminaci—n. y en lo ps’quico es por la existencia previa de imposibilidades o dificultades en aceptar la existencia de la diferencia. entonces.ar www. Esto implica que lo discriminado est‡ al servicio de otras causas. Estas consecuencias son planteadas en forma lineal y acr’tica como un proceso l—gico subsiguiente e inevitable. la persecuci—n. Es mediante esta capacidad que podemos reconocer la alteridad. Unos pocos días antes de trasmitir la imagen de Jorge Batlle diciendo que los argentinos eran todos ladrones.. de 17 a 25 pesos. no Žste en s’. Y a nadie que tenga dos dedos de frente se le puede ocurrir siquiera que la sensación de frío que tiene un tipo que va a trabajar en bicicleta a las seis de la mañana es la misma que la del hijo del senador fulano que vuelve a su casa. podemos inferir la existencia de un orden simb—lico que nos permite. que al evitar la percepci—n lo hace tanto con la prueba de realidad como el poder pensar en Žsta cr’ticamente. nos habilita una relaci—n con el otro como diferente. en su BMW.ar La vida entera es el ejercicio del riesgo. Dado que esta diferencia remite a un determinado factor de referencia que no es ÒaÓ o ÒbÓ. regido por la instancia Yo Ideal. Si esto ocurre. Lo que en realidad ocurre es que este proceso l—gico es precedente. Cuando esto no ocurre. El discriminar se asienta en la posibilidad de percibir determinada diferencia entre ÒaÓ y ÒbÓ respecto a algœn factor. Por esto decimos que es una situaci—n experiencial.psicosocial. en las siguientes horas. por más que le anuncien que aumentó el impuesto a los sueldos. no se le va a ocurrir salir a la calle a protestar si sabe que la sensación térmica es de diez grados bajo cero. o sea la existencia del otro. Creemos que la vigencia plena de la capacidad discriminante implica un funcionamiento ps’quico que posibilita integrar en lugar de escindir. o sea Derechos Humanos como construcci—n social para cada uno de los diferentes habitantes del planeta. Por lo tanto. nueva. Para dar cuenta de esta idea retomaremos los postulados de Anzieu respecto a la ilusi—n grupal y la escisi—n de la transferencia. rechazando las nefastas consecuencias del intento de anulaci—n. ¿Dónde y cuándo surgió la “sensación térmica”?. Es este correlato social del narcisismo lo que Freud denomin— el Ònarcisismo de las peque–as diferenciasÓ.com. después de bailar toda la noche con una rubia despampanante.en dos movimientos distintos. en la madrugada. No es que la discriminaci—n produzca segregaci—n. Es evidente que al tipo. El segundo movimiento implica la elecci—n del otro con y por sus diferencias. con un Yo regido segœn el modo de funcionamiento del yo de realidad definitivo. la moneda estadounidense voló. ni mas ni menos que la negaci—n del otro como tal.ar " LO GRUPAL HOY " El 19 de Junio el Servicio de Meteorología pronosticó que. William Coffin . Es por esto que abogamos a favor de la discriminaci—n. O sea que discriminar es un fen—meno y un proceso perceptivo.30 hs. medio acatarrado y ya veterano. sino que la necesidad de segregar.est‡ al servicio del sostŽn del narcisismo. las misiones del FMI o las seriales norteamericanas. Los aparatos de dominación se caracterizaron siempre por su extraordinaria capacidad para inventar formas de generar apatía y desánimo. Jorge Bell e/Cantilo y 15 . sin rescatarse la potencia que conlleva. En este fen—meno el grupo al cual pertenecemos es investido como objeto libidinal. es claro. Y cuando toman algunos factores perceptivos lo hacen desconociendo las causas hist—ricas que los produjeron. no experiencial.. esto es de la discriminaci—n.com. O sea que denunciamos aquello se realiza con dichas diferencias. Campo Grupal / 6 Veamos que significa ÒdiscriminarÓ. * Trabajo presentado en el X Congreso Metropolitano de Psicolog’a.al ser tomado obligatoriamente como dominaci—n. cuando la discriminaci—n est‡ al servicio del sostŽn de la identidad Ðmal sostenida si precisa de este tipo de apoyoslo discriminado deviene en mera excusa.en un mundo de diferentes que tienen iguales derechos. Se apelar‡ a Žste s—lo para corroborar una situaci—n prejudicativa. 0221/480-0293 / 472-0042 / 15-5013946 Diag.

Pero no s—lo porque deben resguardar una supuesta identidad capturada. un movimiento fugado? Si el caso se nutre con el equ’voco de una historia m‡s o menos descifrada. ordena. ÒSo–Ž que era de noche y estaba acostado en mi cama (mi cama ten’a los pies hacia la ventana.ÁNo correr riesgos! . es la contrase–a de una identidad robada al olvido. Voces que no fingen garant’as. l’mites. Acaecer como afirmaci—n que tropieza. inteligentes. SŽ que cuando tuve ese sue–o era una noche de invierno). el an‡lisis fragmentario de una histeria. El Hombre de los Lobos. Ritos de Pasaje y los Cambios. como sacudida de un apoyo. que es la palabra de otro. sino el testimonio de una intenci—n. cercos. con gran sobresalto. escucha hablar de Freud. Pertenece a una familia de poderosos terratenientes en Odesa. por tomar un caso. La ilusi—n de una vida discernida en sus secretos. Algunos valoran ese modo de tratamiento de un caso.ar SEMINARIOS: •Perspectiva Transpersonal: su aplicación. Imagina relaciones. Por momentos nos dominan las f—rmulas. Entre una noche desprendida del olvido y el ojo insomne que busca la llave de un mundo secreto. sino como acogida de restos insabidos. La omisi—n de casi todas sus noches. El joven tiene una extra–a capacidad para el tedio. que protegen a los que trabajamos. El derrotero de una cr’tica que (a pesar de todo) trabaja en las aulas. las observaciones sobre una paranoia. El encuentro. casi todos sus d’as. cuando estamos ya con la boca contra el piso. Lo escucha como ventura. No mejora. hace tramas. De pronto. hay encaramados unos lobos blancos. a travŽs de la cual se ve’a una hilera de viejos nogales.Notas para una discusión de los ejemplos diagnósticos Acaecer en la clínica Marcelo Percia mpercia@psi.4 3. De las sombras que se escabullen a travŽs de ese hueco. como el relato de El Hombre de los Lobos. Acude a psiquiatras famosos como Kraepelin. Una instant‡nea discernida ante la mirada de unos lobos blancos. POSTGRADO DE PSICOTERAPIA HUMANISTA Y TRANSPERSONAL Solicitar entrevista. Deleuze y Guattari (1994) se–alan que ese joven adquiere un verdadero nombre propio. una humanidad irrepetible. una figura precisa para sus historiales: el fragmento. Como anuncio de cosas que est‡n por venir.ÀPonerse un sombrero? . Cada uno de sus enfermos es una narraci—n œnica. como el caso Dora. el informe de una neurosis obsesiva. Preso de horrible miedo. Hay otra raz—n: una vida s—lo puede ser relatada como ficci—n. Acaecer como declinaci—n de uno mismo en un acto cl’nico. •Psicodrama.1º "B" . que se tiran de cabeza al o’do Pocas veces vi una oportunidad antes que dejara de serlo. Se pregunta si las palabras se rigen por una direcci—n. Detalles de una existencia que se escabulle. un plan secreto. ÀFragilidad expresada? Tal vez una teor’a sea eso: la invenci—n de un nombre. La incompletud de una experiencia posibilita su narraci—n. Presente y Futuro. Una historia cl’nica no deber’a leerse como suma de saber sobre otro.ÀEsconderse? . visita a un especialista en Suiza. como convicci—n que vive en zozobra. ampara. Se siente incapaz de vestirse sin ayuda. empecŽ a gritar. Freud transcribe un sue–o que el protagonista tiene a los cuatro a–os. Comparadas con tratados cl‡sicos de psiquiatr’a. Los casos de Freud son dolencias del vivir animadas bajo la forma de un nombre. acaecer es caer en la cuenta de la imposibilidad de una historia.Ó. Im‡genes que huyen justo cuando otras llegan inesperadas. Se pueden leer los casos de Freud como ficciones testimoniales. E stas palabras est‡n desprendidas de la universidad y del hospital. que se alza ante m’. que en las ramas del grueso nogal. Es un modo de recuperar esa incidencia. Es cierto. Compromisos que llenan historias cl’nicas.com. innecesarias. Los historiales freudianos participan de una falsificaci—n. Nos tomamos de la mano de algunas referencias para no ser arrasados por el miedo a la muerte.com.Ocultar lo que no se entiende. al dolor. Freud lamenta que ese an‡lisis terminara tan pronto. muros. La ejemplaridad consolida una pertenencia institucional.3 2.2 II. El cruce entre una biograf’a y una teor’a. No encuentra sosiego. ansiado. Los ejemplos diagn—sticos abrigan en la intemperie. Mark Twain RECREACION Carrera Terciaria Título Oficial Especialización en Juego Inicia en Agosto Virrey del Pino 2714 Telefax: 4785-3273 estudio@inesmoreno. DSM. y parec’an m‡s bien zorros y enderezaban las orejas como los perros cuando perciben algo. Acaecer es hacerse testigo de un l’mite. como los temores del peque–o Hans. la ventana se abre sola. No puede resolver cuestiones sencillas de la vida cotidiana. . Creatividad y Salud. Los ejemplos diagn—sticos son victorias cl’nicas y son derrotas cl’nicas. La ejemplaridad seduce. Prueba en casas de salud. Un nombre mucho m‡s propio que el suyo. decide consultarlo. Tienen las marcas de una derrota. o por discreci—n respecto de una intimidad.ÁHay que cubrirse! . Freud acierta con el t’tulo del texto de 1905 (Fragmento de an‡lisis de un caso de histeria). Un nombre que deviene singularidad. Como verdad naufragada del ideal de una historia completa y suficiente. y despertŽ. las tramas de sus relatos cl’nicos suelen asociarse con la forma novela. alientos ’ntimos. la se–orita Isabel de R.com CENTRO PARA LA PERSONA Lugar de encuentro y aprendizaje PSICOMOTRICIDAD REFLEXOLOGÍA SEXUALIDAD DISCAPACIDAD TERAPIA DE LA POLARIDAD Y CRANEAL TRABAJO CORPORAL INTEGRADOR Sesiones Individuales y Grupales Talleres/Seminarios/Supervisiones Seminarios de Reflexología Aranceles reducidos 13 y 27 de julio 10 a 13 horas (Cabeza y Cuello) Directora: María Angélica Familume Paraguay 1465 . El intento de poner a la vista pliegues de la vida de otro. Su padre es abogado. Pero no interesa tanto cuando lo justifica por la corta duraci—n del tratamiento (tres meses). Desesperado. la alusi—n a un sue–o infinitamente recreado. Si el sentido de una vida es inexpresable. tambiŽn. el testimonio de una neurosis infantil. Cada persona evocada. los signos distintivos de esas historias.com. Pero no importa aqu’ el fantasma personal de ser vencido por el Manual diagn—stico y estad’stico de los trastornos mentales. •Duelos: Asistencia y Acompañamiento. Los casos de Freud no son expresiones an—nimas de una enfermedad que es la misma para todos. como el historial de El Hombre de las Ratas. totalmente blancos. Regresión a Vidas Pasadas.uba. sin duda de ser comido por los lobos. por un momento. martinezbouquet@sion. caprichosas. El Hombre de los Lobos es el nombre de un muchacho ruso de 22 a–os. choque. Quiz‡ el relato cl’nico acontece s—lo como fragmento: como ficci—n que sirve para abarcar.com. Una historia veh’culo de otras historias. Llega hasta Alemania con la esperanza de curarse. La inquietud dosificada de preguntas que no tienen respuesta. encierros. entre el sobresalto de terror y la explicaci—n que nos calma. ÀC—mo infiltrar la segura morfolog’a del caso? ÀC—mo reponer el momento impreciso de una ca’da? ÀEl instante de un desprendimiento que no se piensa? ÀO que se piensa sin apoyos durante la ca’da misma? ÀC—mo restituir. El olvido de millones de recuerdos. una voz escuchada en sus palabras. La piel abreviada de una verdad. Vallas de contenci—n hechas con la memoria de muchas experiencias. Teoría de la Escena. o cuando dice que su interrupci—n le impide esclarecer vaya a saber quŽ totalidad. De las cosas que pasan cuando una ventana se abre. El caso. En el hospital gobiernan los diagn—sticos. como la lectura cl’nica de las memorias del presidente Schreber. las salas. Güemes 3950 Capital Te: 4831-3738/6197 de 13 a 19hs. Incluso fuerza conexiones distantes. Un relato de palabras que se precipitan. El Hilo de la Vida: Pasado. Una vida expresada frente a un nogal.inesmoreno. S—lo se desplaza acompa–ado por su mŽdico y un sirviente. Eran seis o siete. el abandono.ar inés moreno Astrología Cartografía de los ciclos del devenir Consulta Enseñanza Co-visión Humberto Sabatini Tel: 4504-2142 sabatini@imagencristal. aunque admite que esa frustraci—n lo hace abarcable.ar I. son la memoria perdurable de una fragilidad expresada. que informan a los juzgados. Una instant‡nea multiplicidad genŽrica que se anuncia como El Hombre de los Lobos. Los m‡s famosos casos del psicoan‡lisis. y veo. Una senda de desv’os obstinados. lo inabarcable. la tristeza. La reducci—n de una historia a unos cuantos hechos. Catalina. Cuerpos arrancados de sus cuerpos.Capital Tel. 1. TALLERES: Mandalas. De paso por Viena. 5. voces alucinadas. Nos aferramos a muestras de un saber detenido. Fortalezas. Cada personaje. que confirman atribuciones familiares. Miss Lucy R. los consultorios. En la universidad se imponen los ejemplos. Los ejemplos diagn—sticos son velos que necesitamos para pensar. la toma por asalto de esa misma ficci—n. la pregunta sobre nuestro destino.ar estudio www. Freud encuentra. 4. Algunos dictaminan que padece una depresi—n. Somos testigos del fragmento de esa noche eterna. el estudio de la fobia de un ni–o de cinco a–os. a lo incomprensible. o por azar. o por el compromiso de garantizar el secreto profesional. las narraciones cl’nicas tratan de aliviar con razones esa imposibilidad.: 4812-9106 mafamilume@fibertel. se sostiene en el deseo de un testimonio. Relatos que tienen una consistencia insegura Sus primeros estudios se recuerdan con los nombres de la se–ora Emmy de N. sin embargo. Esos nombres propios recordados. Silencios que hacen hablar a la teor’a.ar Campo Grupal / 7 . vibraci—n.

ÀIm‡genes de vidas fugadas? . Expone un material para ilustrar sus argumentos. Un teatro que recuerda el universo de Carroll8. Tienen sentido como testimonio de un acaecer en la cl’nica. apoyada en el estudio de sus propios hijos. tiene un tipo depresivo. los bombardeos aŽreos.. para Klein. circunstancias que provocan recuerdos. el interŽs. un ancla bordada debajo del cuello. No importa ahora volver a las relaciones que Freud teje para analizar el sue–o. . pero hasta ahora se cre’a. es. a los siete y nueve a–os respectivamente. protagonista que se defiende. v’nculos casuales.no se debe comprender en el sentido de que nosotros ser’amos capaces de fijar un mundo verdadero. La primera es un retrato de 1910 de medio cuerpo. necesariamente. . O. leyes -un mundo de casos idŽnticos. c—mo ha sido desde su nacimiento. Afirma que el an‡lisis pone a la vista que Richard siente que el padre no ejerce su autoridad en la familia. no representada. Construimos una ilusi—n. Fuera de la frontera de la individualidad. Su modo de construir una historia. Un hombre elegante que posa con los brazos cruzados. la dimensi—n propia del an‡lisis. emociones tiernas. luego. Por muy habitual e imprescindible que resulte ahora esa ficci—n. si est‡ presente. Klein cuando los s’ntomas del ni–o se intensifican tanto que le impiden concurrir a la escuela. Klein trata de demostrar con ejemplos su teor’a de las ansiedades tempranas. Lacan advierte que la idea de singularidad nos empuja hasta los confines de lo sensible. Narra las vicisitudes desencadenadas en una experiencia sin lenguaje: la relaci—n del reciŽn nacido con el pecho de su madre. psicoanalista. conocidas. en sus comentarios. Pero. Una red de significados ofrecidos para simbolizar un drama que carece de representaci—n. destrucciones. la palabra hacer. como necesidad de contar historias que dialogan con silencios. La forma extrema del nihilismo ser’a Žsta: que toda creencia. A su vez. se expresan en un mundo de amenazas. permite entender la enfermedad de Richard. Los juguetes. nada de eso en su opini—n. falso porque no existe en absoluto un mundo verdadero.Fijezas que huyen. ni lo obliga a ir a la escuela. en sus preguntas. A partir de un supuesto sistema freudiano. 6.El Hombre de los lobos no est‡ all’. -donde ya no podemos ver m‡s all‡. De pronto es v’ctima o culpable.Acaecer en la clínica del primer psicoanalista. Sus padres consultan con la Sra. Recuerda que una historia no se reduce al pasado vivido. Relaciona esa actitud con los temores hipocondr’acos del ni–o. No le gusta verlo siempre angustiado y. Desprendidos. Cree verificar los modos en que el ni–o se defiende de esas fantas’as. escucha el relato de las operaciones que ha sufrido. padre. Ocho fragmentos nitzscheanos: 9 ÒÀQuŽ es una creencia? ÀC—mo surge? Toda creencia es un tener-por-verdadero. Como invenciones de s’mbolos. V. Una dram‡tica de fantas’as que. resbalar rozando suavemente la superficie de lo que estamos contando. Nos afe- rramos a un error para vivir. Incluso. Vive un sue–o habitado por —rganos que actœan por voluntad propia desprendidos de los cuerpos. como voluntad de poder. formas. de puntos de apoyo. o al hecho de que prefiere estar con adultos. Klein funda su explicaci—n en lo que llama procesos internos precoces. fines. A Melanie Klein le parece ver a un chico preocupado. cada uno recuesta su cabeza en la del otro. imagina la tragedia humana m‡s precoz. le vuelve la vida a los ojos y transforma su expresi—n. corbata clara. se interesa por su lactancia. sus juegos o su capacidad para el amor o la bondad. por momentos. cuyo origen se halla en nosotros (en la medida en que se nos hace necesario un mundo m‡s estrecho. por Campo Grupal / 8 momentos. con muchos botones en el frente. referencias de la naturaleza o de la historia social (como en la serie Hitler-padre-pene malo-truenos-hongos venenosos). si lo quiere. En 1919 realiza su primer informe sobre el psicoan‡lisis de ni–os peque–os. pelo corto. George Bernard Shaw . Pone a la vista la narrativa quebrada de un caso no como acumulaci—n de datos combinados de una supuesta biograf’a verificable. ÒEsa necesidad de formar conceptos. exhibir.5 Interesa otra cosa: el historial de El Hombre de los Lobos expone ante la mirada de muchas generaciones de lectores el deseo de un analista. Faltos de verdad.Ó. pese a ello. Est‡n tomados de la mano. en algunos momentos. si bien no es una mujer enferma. Melanie Klein. no hab’a estudiado medicina ni otra cosa. contactos inesperados. Melanie Klein ofrece el caso para ense–ar su teor’a de la fantas’a. adem‡s. para fundamentar sus conclusiones. por ejemplo la palabra yo. ni los problemas familiares. El mundo por venir fecunda un mundo ya sido. que en el yo pienso hay algo de inmediatamente cierto y que ese yo es la causa dada del pensar. asimismo. ÒLa realidad reside en el retorno constante de cosas iguales. El imaginario kleiniano narra un fragmento callado de nuestra vida. tal vez. en la escuela. en la cintura. ÒEl conocimiento en s’ es imposible en el devenir. Expone que el hombre delega responsabilidades en la madre. Un hombre ya grande que anda con sombrero. Pero en su cl’nica acontece un di‡logo. camisa blanca. en especial mujeres a las que trata de impresionar. Los casos de Melanie Klein (Fritz. para la Sra. colocamos una palabra. La cuarta es de El Hombre de Lobos con su hermana. Sin embargo. vive preocupado por su salud. III. Aunque no advierte peleas manifiestas. el fundamento. aparentes.ÀDe quiŽn son esa fotos? . Pero considera que se siente desencantada. igual que el pueblo. Son muchas veces utilizados como campo de prueba para sus ideas. Ella est‡ parada junto a Žl que est‡ sentado. Le parece importante c—mo vive su familia (en forma modesta aunque con cierto desahogo). por un momento. a la necesidad de la mentira. sino valorar la decisi—n de relatar una dramaticidad que s—lo tiene asegurada una existencia te—rica.7 Un relato que se sale de las l—gicas establecidas. Presta atenci—n a c—mo el ni–o sigue las noticias o se interesa por cada episodio bŽlico. Un curso que enlaza escenas inconcebibles. el alejamiento de su hogar. la evacuaci—n de Londres. de quŽ modo la guerra. ahora. que lo mima. Klein ni la cat‡strofe de Europa. la voz callada de la tragedia m‡s temprana. simplificado. en su car‡cter logicizable (. O que conoce el secreto de una cadena causal. es decir hasta una dimensi—n que supera ampliamente los l’mites individuales. cuando se le adhiere con mucha persistencia. los dibujos o los actos representan. (21 puntos sobre el acaecer) 1. falsaÓ. para Žl. El camino de la restituci—n de la historia del sujeto ad- Aparentemente los periódicos son incapaces en discriminar entre accidentes de bicicleta y el colapso de la civilización. Vive pendiente de cualquier cosa que pueda tener Richard. ÒDonde comienza nuestra ignorancia.. alcanzo a ver que lleva gemelos. como voluntad de ilusi—nÓ. La protagonista del relato kleiniano es la fantas’a. La segunda es de su padre en 1907. como experiencias de juego. Tres fotos m‡s (entre otras que no menciono): la de una vieja que parece su abuela. sin perecer?Ó ÒLa verdad es el tipo de error sin el cual una especie determinada de seres vivientes no podr’a vivirÓ. Ana tiene un vestido bordado arriba. Como producci—n de singularidad. a quien. sobretodo negro. la eficacia de sus interpretaciones. sino como invenci—n de un trabajo. actos. especies. por sus enfermedades (anota que se resfriaba mucho). El Hombre de los Lobos lleva un traje de marinero oscuro con una cinta clara cruzada en el frente. dice. se siente agotada. Una trama en la que madre. No voy a relatar el imaginativo y hermoso an‡lisis de las sesiones de Richard. es un joven que parece tener ojos verdes. enlaces secretos. A Klein le parece que la madre no tiene confianza en el futuro de su hijo. ni las incidencias de esos primeros a–os de vida. viste traje oscuro. Por consiguiente: (el mundo) es una apariencia perspectivista. apoya la mano derecha sobre un mueble. Presta atenci—n a sus modos de ser. ÒEl yo es puesto por el pensar. ÒÀC—mo podemos acomodarnos a la apariencia. La historia es el pasado historizado en el presente. adviene entremezclada con las realidades del mundo. analizada de Ferenczi y Abraham6. Son autonom’as sin gobierno que se funden con acciones. simplificado. hacia 1894. escenas que se escuchan como ecos lejanos de las cosas relatadas. Richard) exponen una cl’nica esquem‡tica. Opina que no entiende sus intereses. usa bigotes. Àc—mo es posible el conocimiento? Como error sobre s’ mismo. ella cree que muchas de esas cosas se explican por su intervenci—n. IV. la palabra padecer: quiz‡ sean l’neas del horizonte de nuestro conocimiento. ni–o. Leemos que Richard tiene diez a–os. 8. podemos leer sus casos cl’nicos como narrativas. Un modo de entramar al ni–o en el lenguaje. Hans. muertes. est‡ en su manera de estudiar un caso en su singularidad. Describe que su madre. Klein tiene la convicci—n de quŽ hacer o quŽ decir a sus pacientes. ÀQuŽ quiere decir estudiarlo en su singularidad? Quiere decir que esencialmente. y la de El Hombre de los Lobos en una calle de Viena durante la ocupaci—n nazi. en el pecho. . a c—mo elige las palabras. est‡ de pie. acciones destructivas. Inventamos palabras de apoyo para andar sobre los aires. hasta ese momento. lleva un pa–uelo blanco sobre la cabeza. todo tener-por-verdadero. se pregunta c—mo es el padre. lo acompa–a en sus dificultades con paciencia: no le impone estar con otros ni–os. Rita. Un dominio de pulsiones. Ejemplos que pretenden cotejar. Con Melanie Klein el caso del psicoan‡lisis se aleja m‡s. Una existencia anterior. Quiere demostrar sus hip—tesis en un relato cl’nico. Alcanza con mencionar que la Sra.. (. Peter. de pronto. Dice Lacan (1981) en la reuni—n de su Seminario del 13 de enero de 1954: ÒEl progreso de Freud. hermano. pero no son verdadesÓ. Sus compa–eros lo asustan. Trude. El acaecer de sus conexiones. destaca que entre los padres no existe una relaci—n cordial ni intereses comunes. Los genitales tienen vida. la separaci—n de su hermano (que se traslada con su escuela a otro lugar). continuo)Ó. Una historia es emergencia de uno mismo como criatura concebida desde el presente. Melanie Klein se cuestiona. Klein. para doblegar lo que parece imposible. Si omitimos su declarado af‡n did‡ctico.) La historia no es el pasado. s’mbolos. La tercera es de su madre adolescente. gestos reparadores. Ana. es el primero de su clase. Deduce que la mujer se satisface con el hijo mayor que. 7. Melanie Klein se pregunta. la de su esposa hacia 1908 que es una mujer hermosa. ÀCu‡l es el destino de sus acciones? Durante esos tratamientos ocurren cosas (quiz‡ ocurren porque ocurren ante sus ojos deseosos de que ocurran). la esencia. trata de ubicar. Advierte que lo quiere mucho.. Creo que su hijo se le parece mucho. hacen a la trama de las dificultades de Richard. El ni–o es el espacio de una novel’stica pulsional que recuerda la suerte de los hŽroes griegos sometidos al capricho de los dioses. sensaciones. la relaci—n con su hermano unos pocos a–os mayor. Piensa que sabe tratar pulsiones nunca antes atendidas. sentimientos feroces. no importa discutir si una criatura reciŽn nacida se defiende de su primitivo dolor ps’quico a travŽs de un yo esquizoparanoide. historizado en el presente porque ha sido vivido en el pasado. O las supone constatadas cuando le parece reconocerlas en sus juegos. -eso por s’ solo es algo que no prueba todav’a nada en contra del car‡cter ficticio de ella: una creencia puede ser condici—n de vida y ser.Su retrato est‡ hecho de un sue–o. tambiŽn. Nos abrazamos a una mentira. juegos de palabras. Un texto de Melanie Klein de 1945. su descubrimiento. comprensible para nosotrosÓ. del modelo mŽdico. Deduce que el ambiente del hogar no es del todo feliz. O dicho de otro modo: Una historia es siempre reconstrucci—n. que lo cuida. se llama El complejo de Edipo a la luz de las ansiedades tempranas. Las f‡bulas que la se–ora Klein supone para los ni–os de pecho no interesan como referencias universales. por analog’a con la cual comprender’amos todas las dem‡s relaciones causales. es la reintegraci—n por parte del sujeto de su historia hasta sus œltimos l’mites sensibles. accidentes l—gicos. tambiŽn. Una sexualidad de fantas’a. Tal vez ofrecerse a un an‡lisis sea abismarse m‡s all‡ de una supuesta escucha personal. ÀC—mo pensar una vida que no es toda formulable? ÀUn caos de sensaciones? ÀC—mo hacer posible nuestra existencia en un mundo que no es mundo hasta que no se lo nombra? Tenemos necesidad de una creencia. tiene un vestido oscuro entallado. sino en tanto necesidad de preparar un mundo donde nuestra existencia sea posible -nosotros creamos de este modo un mundo que sea calculable. somos responsables de nuestras ficciones. sentado frente a una mesa peque–a. si es amable. Dick. Encuentro una serie de fotos de El Hombre de los Lobos. ataca o viene a reparar. sino el mundo informe e informulable del caos de las sensaciones.) lo contrario de ese mundo fenomenal no es el mundo verdadero. todav’a no fecundados por las palabras. bufanda. triste. si fuera posible.

La misma palabra supone la existencia de un objeto f’sico. burlan. narcisista. la soledad. trae cola por detr‡s. o que hace cuentas para terminar el mes. El material pone en escena cosas que dicen los pacientes. En la idea de un material vive la ilusi—n de la referencia. man’aco: ÀPalabras que se emplean para insultar? ÀCalificativos negativos que hieren. una precauci—n. en el sentido intuitivo de la palabra. Escriben Deleuze y Guattari (1994): ÒEl nombre propio no designa a un individuo: al contrario. tambiŽn. 6. desaprueban? ÀFormas de maltrato expresivo que se agregan al listado cotidiano de vocablos ofensivos?14 HistŽrico. Creo que en el uso convencional de esta expresi—n retorna una oposici—n entre materia y esp’ritu que no conviene.. intensidades de un individuo despersonalizado y multiplicadoÓ. Historias de sus modos de estar en las palabras. Me adelanto: la idea de acaecer en la cl’nica no propone hacer o’r el imperceptible sonido de una voz espiritual. luego. transporta un embrollo: Àc—mo saber si. como estado de colectividad en uno.Y. Acompa–antes ofrecidos para una soledad irremediable. Un deseo que no es producto de la inmediata relaci—n con mam‡ y pap‡. ÀC—mo decir lo que es œnico por medio de un c—digo comœn? ÀC—mo llamar a una extra–eza sin una palabra familiar? ÀC—mo pensar singularidad sin poder nombrar eso que escapa a las identificaciones? Relaciono estas preguntas con cuestiones sobre la lectura que. En otra parte. narcisista. productos predestinados en una f‡brica de series sociales. proviene del alem‡n por delante no pasa de la cintura.. Cosas que se puedan nombrar como el cart—n.ÀLas clasificaciones fracasan? . provisoriamente. descripciones de c—mo son. Tuvo la audacia de decir (en un contexto en el que la tradici—n religiosa afirmaba el car‡cter absoluto de una vida individual y la izquierda insist’a con el relativismo hist—rico) que Òcada uno de nosotros es un absolutorelativoÓ. depresivo. dentro de todo lo que existe? ÀC—mo hay una porci—n de materia en el cosmos que sea yo?Ó). Una clasificaci—n cl’nica es un conjunto de tŽrminos que verifican la propiedad de pertenecer a esa clasificaci—n. la historia de las veces que me sent’ solo. depresiva. Intenta ubicar ese punto impreciso en el que procurando lo m‡s personal nos realizamos como existencia social. o que interpela a pensar algo no contemplado. infinitivos.: $ 50 Hotel 1* base triple c/desayuno: u$s 18 Hotel 2* base triple c/desayuno: u$s 25 Hotel 3* base triple c/desayuno y cena: u$s 50 33 Orientales 1045 .A una intensidad. el pl‡stico. Lao-Tze www. Dice que Ingenieros malgasta la potencia ficcional de un nombre desprendido de la ilusi—n biogr‡fica 4. Rozitchner sabe que el fin de una vida. a la mano. Pensar singularidad es atender una fuga. Uno de los di‡logos m‡s estremecedores entre marxismo y psicoan‡lisis que conozco. Como senderos que ni bien indican un camino destruyen las huellas que podr’an se–alizarlo para otros. no es una generalidad. enseguida. Trata de pensar el deseo como autonom’a de una intimidad determinada por la vida social. acento francŽs. en la piel de cada cuerpo. ni si se gesta en un m’tico y elemental origen pulsional. como estallido de la historia en mi memoria. conductas. lo que se presenta como denominaci—n inŽdita. atacan.. La conclusi—n diagn—stica suele ser una miseria necesaria. el trabajo. Piensa un deseo que es marca œnica.. man’aca: Referencias para pensar quŽ de cada uno se resiste a lo comœn. pero aclara. El nombre propio es el sujeto de un puro infinitivo entendido como tal en un campo de intensidad. Me apoyo en citas que insisten en pensar lo propio como desapropiaci—n de lo que parece individual. El nombre propio es la aprehensi—n instant‡nea de la multiplicidad. ahora.2 noches Participaci—n en el Congreso: $ 80 Traslados Bs. la memoria de los actos que hicieron de m’ una criatura viva.Bs. As. de discursos morales que se instituyen en nosotros como verdades de las que somos esclavos. o que se expone como recurso did‡ctico de formaci—n. o que se queja por la humedad. juega una broma al lector que opera como instalaci—n cr’tica. f—bica. visible. Se refiere a un absoluto no sustancial.)que el sujeto reviva. a la vez. Como pregunta por el nombre propio. Dice que. la envoltura de un abrazo. el hospital. Entiende que es necesario imaginar teor’as cada vez œnicas. de la lectura de Deleuze y Guattari10.Estados que fluyen. O que no ser’a deseable un sistema que estableciera de antemano todas las actualizaciones posibles.Ninguna novedad. . Huellas que se borran. en el banquillo de los acusados a muerte en un examen de historia. tras el m‡s severo ejercicio de despersonalizaci—n.3¼ C insercion@insercion. Cicatrices evanescentes sobre la superficie de las cosas.ÀUn neologismo? . Žtica y pol’tica: el intento de saber quŽ se resiste en nosotros para ir m‡s all‡ de los propio l’mites. f—bico. de las estructuras contradictorias de una sociedad. narcisista. Rozitchner explica que emplea el tŽrmino absoluto no como totalidad sino como irreductibilidad (Òyo soy absoluto para m’ mismo. sus compa–eros le gritan: ÒÁbatata! Ábatata!Ó. Si el caso se mira en el espejo de un material. Entiende que el sujeto de ese deseo es. no es en s’ tan importante. depresiva. Recuerdo una hermosas idea de Rozitchner que enlaza de una vez cl’nica. 7. o que tiene la ilusi—n de conseguir un empleo. en discrepancia.ar 4921-3250 / 4982-4681 / 4209-4295 Campo Grupal / 9 . (.. Nombre que ciega. Cada lectura produce una obra irrepetible. en las palabras que m‡s creemos propias. somos portadores. observando. Como arrojo fuera de s’. que se trata de un absoluto herido de humanidad.ÀEn los silencios? . Y luego olvida que estás allí. reprochan. el lugar de un debate hist—rico.Un estupor que habla . . Àeso es singularidad? Aranceles: (para reservas hasta el 15 de julio) 3 d’as . changarines. sartreana de que no somos figuras intercambiables. una piedra. un individuo s—lo adquiere su verdadero nombre propio cuando se abre a las multiplicidades que lo atraviesan totalmente. Somos un absoluto que muere. Exactamente lo que Proust dice del nombre: al pronunciar Gilberte ten’a la sensaci—n de tenerla totalmente desnuda en mi boca.com.. Una circunstancia que sirve para ver c—mo funciona una idea. con sus padres.. la figura del acaecer se piensa en los inmateriales cl’nicos. La figura de material cl’nico13 se suele utilizar como fuente o constataci—n de una teor’a. con sus amigos. el amor. mensajeros. es decir un absoluto que depende para ser de un nœmero innumerable de relaciones y conexiones. la locura o la desocupaci—n. nombre ’ntimo que remite a los devenires. lo que no puede gobernar. disfrazada de designaci—n especial? 8. la œltima imagen en el espejo. la experiencia del enfermar como singularidad de una existencia social. No hay forma de reconocer singularidad. Histeria y Sugesti—n. o que puede ordenar los debates entre especialistas.quiere la forma de una bœsqueda de restituci—n del pasado. verdadero nombre propio. No muda el ideal de la referencia comunicable por otro que hace culto de lo indecible. esquizofrŽnico. recuerda Eduardo GrŸner (1996). un consultorio. Nombres para acoger..Hundirse en lo que no entienden . 11. El Hombre de los Lobos. el cuero. Lo contrario de la conclusi—n diagn—stica no es indecisi—n. Consistencias s—lidas que sirven para calcular vuelos del alma.Ese es su destino. que pasa por el agujero de la red. al mismo tiempo que se disuelven. la calle. HistŽrica. . A partir de preguntas que nos sitœan como esos absolutos (ÒÀc—mo es que hay un cuerpo que existe y que Žse soy yo. mis secretos para ganarle a la muerte. la familia. man’aca: ÀFantasmas de la psiquiatr’a? ÀDesv’os respecto de un patr—n ideal? ÀEstructuras de base confirmadas? HistŽrica.15 12. esquizofrŽnica. 10. Perspectivas que recuerdan que el diagn—stico cl’nico es la institucionalizaci—n de un nombre impropio. paranoica.insercion. los modos de llenarme la boca. rememore.ÀPara atender formas no fijas? .ÀAlgo que no se puede decir? Permanece en el centro. Como intemperies disfrazadas de refugios. . paranoico. las miradas de otros.. Certeza que se simula tan rotunda como el dolor que no sabe doblegar. 5. Rozitchner acude a lo relativo (cada uno es una vida entramada con su historia. porque soy irreductible a todo otro que no soy yoÓ). paranoico. . Lo que cuenta es lo que reconstruye de ellosÓ. nunca son formas an—nimas o generales Hace con el absoluto-relativo una idea que soporta el problema del deseo. el sufrimiento. .Montevideo . Adivinanza: Nombre de un historial de etiqueta vestido para una solemnidad. Una historia entramada con discusiones desencadenadas por las experiencias hipn—ticas de Charcot en La Salpetri•re. esquizofrŽnico. la sala. Un modo de sugerir que cada cual se afirma como mismidad irreductible. As. Pero la idea de estudiar los horizontes diagn—sticos para olvidarlos. L’mite que expulsa.ar . Tampoco es cuesti—n de oponer .Desprenderse de s’ mismas. La invenci—n del caso como nombre propio. La cl’nica es la pr‡ctica de una memoria que olvida. los acontecimientos formadores de su existencia.11 Me prevengo de utilizar la idea de singularidad como disfraz de una inefable esencia personal.. o que se duele por la ausencia de otro. en el hablar. Singularidad es un llamado. quiz‡. 3. La idea que tengo sobre quien soy. La idea de acaecer en la cl’nica viene. obsesiva. entre nosotros. Evocaciones entramadas en la memoria de los otros. Casi cien a–os despuŽs. o que vota cada tanto en la escuela de la vuelta de su casa. Horacio Gonz‡lez (1999) recuerda un relato cl’nico que hace JosŽ Ingenieros en su texto de 1904. Advierte que no ser’a factible una ciencia del acontecimiento enunciador provocado por cada recepci—n. tambiŽn. sufrimientos que no se entienden con representaciones disponibles. Completa un gesto que le falt—: poner nombres a sus casos cl’nicos. Como narrativa rota de una singularidad. sugiere algo que tomo prestado para pensar el acaecer cl’nico: teor’as que se sostienen como convicciones precarias. La insistencia. Acaecer como estremecimiento.ÀA la recepci—n de lo que no se conoce? . con sus amores. 9. Quiz‡ Le—n Rozitchner sea uno de los primeros. Le atribuye a Ingenieros una denominaci—n que no hizo (el caso de El hombre batata). Como fragilidad de los trazos de cada uno. Horacio Gonz‡lez advierte que Ingenieros despilfarra intensidades que viven en la historia de ese muchacho que tiene una pesadilla en la que. obsesivo.com. 2. Una potencia que trata de escapar a sus determinaciones. Ilusi—n de un dominio. a la vez que como existencia provocada por la historia que lo habita. a prop—sito de Adorno. Teor’as que se instalan en cada lectura. obsesiva. . con su familia. f—bico.Desclasadas. entre los m‡s cercanos en pensar singularidad12. con la sociedad en la que vive).

son espacios de producci—n de enfermedad. me llevan a pensar que lo que llamamos el caso suele ser la materializaci—n silenciada de un proceso de institucionalizaci—n. Es una mujer que se siente triste. A veces. 18. otros las escondan. alcanza o precipita una afirmaci—n. Advierte dos cuestiones: una.Los casos vuelven a presentarse como ocasos. Fija un objeto. Las voces insumisas. Prefiero hablar de enredos.Hast’o de la pregunta. un equipo puede ser una reuni—n obligada. se topa con la l—gica de su objeto. La existencia de miradas no unificadas. 12 Por lo menos. 14.19 . Ambas versiones se apoyan en el original alem‡n ofrecido por Giorgio Colli y Mazzino Montinari. O una se–al de fatiga.Y Àel caso? . la admisi—n. de una plenitud definida. Costa Rica. 2 A prop—sito de la funci—n del caso en algunos discursos mŽdicos. no siempre es de fiar. La objeci—n de los diagn—sticos no s—lo es una reacci—n humanista ante la cosificaci—n de pacientes. La distinci—n entre psicosis y neurosis tiene valor cl’nico.16 13. 9Las citas de Nietzsche son de los Fragmentos P—stumos. cuando se abre a las multiplicidades que lo atraviesan de parte a parte. tal vez. 16 Me gustar’a discutir la idea (divulgada por Edgard Morin) de un paradigma de la complejidad para atender cuestiones que ata–en subjetividad. interrumpe un sin fin de posibilidades. de salvar su manada. pero en múltiples terrenos bastante más importantes. abandonables. de un juicio establecido como diagn—stico universal? ÀO incluso. Tan expl’citamente cerca de la idea de ilustraci—n o adorno de una teor’a. Recuerda que el hospital. 5 Deleuze y Guattari (1994) ironizan con inteligencia las reducciones freudianas. 8 Menciono la obra de Lewis Carroll como relato de cosas imposibles. los ratoncitos verdes dejaron de ser los eternos últimos en todos los certámenes y otra vez hicieron un papel bastante decoroso en la primera ronda. Un ajuste de cuentas con lo indeterminado.Un pensamiento que titila. 7 Lacan (1981) dedica parte de su Seminario del 24 de febrero de 1954 a pensar el relato cl’nico que Melanie Klein hace en 1930 sobre Dick. estados enmara–ados. . a la inversa. tambiŽn. Ofrece s’ntesis. una vez por mes. La traducci—n de cosas. que no se deja nombrar. Un di‡logo con sensaciones rotas.ÀIlusi—n totalizadora? . para ser lamentablemente derrotados nada menos que por Estados Unidos -un rival histórico. mientras los dos œltimos. Muchas de estas ideas est‡n afectadas por esas sacudidas cl’nicas. . ÀSe diagnostica quŽ tiene un paciente o quŽ es un paciente? El diagn—stico deja de ser lo que. Incluso como modo de presentar la infancia en el imaginario inglŽs. Notas 1 Parte de este texto fue le’do en las Primeras Jornadas del Pensamiento de Deleuze y Guattari. Es cierto. correspondencias. ni de defensas equiparables. Recuerdo su pregunta sobre el lugar del diagn—stico en psicoan‡lisis y su intento de presentar un caso que no sirva como ejemplo.muchas cosas indican una globalización del deporte nada nueva. 14 Se suelen escuchar expresiones como: ÒÁSos un psic—pata!Ó o ÒÁDejame de psicopatear!Ó. c—mo introduce a Dick en un mundo donde puede jugar en lo imaginario: ÒEl ni–o se precipita en una serie de equivalencias. La recopilaci—n realizada por la hermana de Nietzsche y Peter Gast. Me parece que el error ha sido creer que las teor’as pod’an explicar la experiencia. una persona o un sujeto. Una explicaci—n reca’da sobre alguien. No se trata de las mismas vivencias. Muchas veces. Multitudes llenan plazas y todo tipo de espacios en todas las ciudades del mundo cuando triunfan sus equipos. A los cuarenta a–os. 20 Resta mencionar el empleo del tŽrmino caso en gram‡tica para los accidentes o posibilidades de variaci—n que tienen algunas palabras.Una experiencia supuesta. o pasen inadvertidos. en 1922. Los primeros seis fragmentos se presentan segœn una traducci—n de M—nica Cragnolini. Africa se regocija por el éxito de un Senegal convertido en su representante continental. de Italia en la segunda. Al contrario. ÀQuŽ es un caso? 17 ÀLa expresi—n. Si bien cada país se ve obligado a prescindir de las estrellas extranjeras que fortalecen a sus equipos en campeonatos internos (y gracias a los cuales son tan poderosos los clubes de España. Quiz‡ la cl’nica deba establecerse en un pensamiento sin privarse de lo impensado. o. Soltarse. y si un extraterrestre visitara nuestro planeta en este período no sólo creería que el futbol es el centro del funcionamiento mundial sino también que la Tierra está dividida en naciones enfrentadas casi de manera absoluta e irreversible. Ocasi—n para que algunos exhiban vanidades. pero el dolor y la frustración local han sido tan grandes que permiten que el imaginario colectivo -ayudados por el humor de creativos caricaturistas. pero piensa que. el presidente Schreber es analizado a partir de la lectura de las Memorias de un neur—pata. una autobiograf’a que el mismo Schreber publica siete a–os antes de su enfermedad). 17. en una persona particular. al menos por un momento. NŽstor Costa me prest— este recuerdo: ÒCuando mi sobrina fue operada de una pancreatitis. Menciono tambiŽn a Juan Carlos De Brasi y Gregorio Kaminsky. Tal como se dijo en el número anterior. Àsingularidad? . dise–a una estructura.Invenci—n de una historia razonable . Creo que la discusi—n colectiva en un grupo heterogŽneo sugiere la idea de acaecer en la cl’nica. Para las diferentes formas que adoptan (declinaci—n) esas palabras segœn la relaci—n que tienen con otras en una misma proposici—n. La confluencia de un conjunto de deducciones. un yugoeslavo dirige el de China (como antes lo hizo en anteriores Mundiales con los de México. sino de una cl’nica de estados inconclusos. 20. O un redondeo apresurado por la presi—n de una urgencia. À(A)casos cl’nicos? Acaso como vibraci—n de lo posible. Porque cada vez que se logra. infinita.uam. comienza la despedida. de su ambici—n cient’fica. a veces invisibilizados por mi proximidad. los discursos disciplinarios. partidas. . Decir: lo que pasa es lo que pensamos y es. en equipo. de su desenfreno explicativo.La detenci—n de un aliento desesperado. lo que suponemos un caso individual se desata como acontecer de una instituci—n.ÀLa asignaci—n de un nombre? .mx ¿Será el fútbol una de las más claras expresiones de las contradicción entre la globalización y las tendencias nacionalistas que se niegan a desaparecer? En plena fiebre de un Mundial lleno de sorpresas -eliminación de Argentina y Francia en la primera ronda. Al final del Tractatus logico-Philosophicus. 13 En otra oportunidad me refer’ al uso de la expresi—n vi–eta cl’nica. otra.ÀUna cl’nica de las derivas? . .llegue a suponer que esa derrota puede haber sido causada por la creciente subordinación del actual gobierno a los amos del norte. el equipo de salud. El caso20 es un problema resuelto. Una teor’a cl’nica es el relato de una experiencia posible e improbable.. No como dilaci—n de una respuesta o cobard’a de una afirmaci—n. segœn otra de AndrŽs S‡nchez Pascual. Experiencias que vacilan. continua su an‡lisis con Karl Abraham. a veces.. Acaso como fragilidad de una identidad declarada.El bautismo de la disciplina.ÀQue titila? . Kuri arriesga que Freud sufre por no poder conformar una unidad cl’nica. 6 Melanie Klein inicia su an‡lisis (1913) en Budapest con Sandor Ferenczi.ÀEl caso? . su cirujano le dijo a un colega se–alando la sala de la paciente: ÁVen’ que te muestro una pancreatitis! 3 Entre nosotros. como sordera de los acuerdos te—ricos de un grupo. al punto que circula una cadena por correo electrónico donde el presidente Fox llama al entrenador nacional y le plantea pedidos similares al que hizo a Fidel Castro antes de la cumbre de Monterrey. 4 No todos son sus pacientes (los miedos del peque–o Hans son pensados a travŽs de comunicaciones de su padre. Pero un estado psic—tico no es lo mismo que otro estado psic—tico.: Silvia Schverdfinger Informes y reserva de vacante: 4962-4583 (Actividad del CPPG coordinación general E. En 1920 se traslada a Berl’n. lo que todav’a no podemos pensar sobre lo que est‡ pasando. VI. organiza un sistema. . 17 El asunto puede leerse en un libro de Daniel Rubinstejen (2000). . Un principio de dominio para un alma ajena. proporciona un conjunto de juicios. el modo excepcional de un juicio particular? El caso suele ser una conclusi—n. si no. suele ser una serie indefinida. la cita anterior: ÒDecir algo en nombre propio es muy curioso. El trazado de un caso cierra lo que. 21. sentir el estallido de la clasificaci—n. Estados Unidos y Nigeria). 11 En otro libro de Deleuze (1994). Formas que denuncian a alguien manipulador o el intento de otro m‡s o menos cercano de manejarnos con la culpa. Coord. . la simbolizaci—n del mito ed’pico. sobre pacientes externadas del Hospital Esteves. 19 Discusiones. Como singular del que s—lo se puede hablar por la mediaci—n de uno y muchos argumentos. espesuras cl’nicas. en un sistema donde los objetos se sustituyen unos a otrosÓ.Consumaci—n de un despojo. No se trata de indecisi—n. un hombre que acompa–a a Freud desde los inicios. alguna vez pudo: una asamblea de argumentos que se reœnen para intentar decir algo que se les escapa.Dominio de una explicaci—n.Xochimilco TALLER DE ENTRENAMIENTO EN PSICODRAMA GRUPAL 2 hs. etc. Acaecer como accidente que fecunda razones. francés e italiano están desconsolados por sus fracasos. El cerco de la raz—n cl’nica. c—mo las interpretaciones de Klein enchapan. indeterminada. El caso es la piel reseca de la conjetura. 15 Soluci—n: frac-caso. como reserva de significaci—n. a las intensidades que lo recorrenÓ. ÀIgnorar los castillos construidos para defendernos del mundo que vive fuera de representaci—n? Se trata de otra cosa: el pasaje de la f—rmula del caso a la forma de un acaecer. Wittgenstein indica al lector que reconozca sus proposiciones como apoyaturas absurdas. O pone a la vista que el diagn—stico es una forma de opresi—n.Entonces.ÁY de los acasos! 19. los pueblos argentino. ¿Puede entonces verse al futbol como un analizador más de lo indicado al inicio? Universidad Autónoma Metropolitana. retorna la inquietud cl’nica. la desmesura de pensar a Flaubert. oposiciones.ÀOcasos cl’nicos? . comparaciones.DESDE MEXICO Acaecer en la clínica Enrique Guinsberg gbje1567@cueyatl. El trazado diagn—stico ofrece un l’mite. como animismo del mundo.ÁCrepœsculos de un saber! 16. Algo por supuesto absurdo pero también revelador. en el crepitar de fragmentos captados por inteligencias diferentes. Klein se convierte en psicoanalista. casi con las mismas palabras. Cuatro a–os despuŽs se instala en Londres para siempre. Aclara entre parŽntesis: ÒTiene. Italia. como experiencia de una sociedad. uno alemán en el de Camerún que casi lo hace con Alemania. 10 Ser’a m‡s justo decir que me llega por Sartre: su estudio sobre Baudelaire. Un estado psic—tico no es lo mismo que un estado neur—tico. repone la disconformidad. Inglaterra. se disputa ese lugar con los autores del grupo contorno. Es cierto que el fútbol estadounidense ha tenido un muy rápido ascenso en escasos años. para ser representados por ese coitoÓ. La raz—n del caso aquieta el torbellino de la problematicidad. cuando se habla en su nombre. Quiz‡ un equipo hospitalario. Miguel Morey cita (en su pr—logo para esa edici—n) este fragmento tomado de una carta del autor que anticipa. ni un estado neur—tico es equivalente a otro estado neur—tico. porque no es en absoluto en el momento en que uno se toma por un yo. Desaf’o a lo que parece establecido. Y ni hablar de las súbitas nacionalizaciones que permiten la incorporación de hasta ayer extranjeros. Pulsar lo singular: agotar la pretensi—n nombrante. como trastorno de tiempos l—gicos. Pavlovsky) Campo Grupal / 10 complejidad a simplificaci—n. la presencia de entrenadores importados es evidente: uno francés en el de Senegal que derrota a Francia. de su ideal de absoluto. 15. las pasiones nacionalistas se desatan. desde el principio se hab’a decidido que los animales s—lo serv’an para representar el coito entre padres. desencantadas. Audiencia complaciente ante un jefe. . ni de miradas sociales parecidas.Como un temblor. Holanda. Sófocles .ÀUn estado? . publicada con el nombre de La voluntad de poder.en los octavos de final. El caso es la trabajosa consolidaci—n de un personaje manicomializado. Por supuesto México no es la excepción. el libro acerca de Genet. ni de experiencias semejantes. convocadas por el Grupo Imagen Cristal y Campo Grupal y realizadas el s‡bado 8 de septiembre del 2001 en nuestra ciudad. La cancelaci—n del temblor.Un caso es encierro disciplinario de un misterio. Carlos Kuri (1997) se–ala que el fragmento se impone en los historiales freudianos a pesar del car‡cter monumental de sus relatos. La presencia de muchos que discrepan deja ver que los datos se procrean hasta agotar las reservas clasificatorias. 18 Participo semanalmente de una reuni—n de equipo en el Centro de D’a del PREA en el Hospital Esteves. tambiŽn. . Una cl’nica de afirmaciones rotas. un individuo adquiere un verdadero nombre propio como consecuencia del m‡s severo ejercicio de despersonalizaci—n. inexpresadas. Concluyen en que Òlos lobos no ten’an ninguna posibilidad de salir bien parados. que les es ajeno. en el alboroto de datos que se mezclan en una reuni—n de equipo18. Pero. . Sobre estos textos pesan sustracciones y numerosas deformaciones. y de llegadas inesperadas como Senegal y Turquía. Acaso. inversamente. Estado que se agrava con la muerte de su madre y una relaci—n matrimonial que le duele. a veces. . Es doloroso ver los propios problemas y saber que fue uno mismo el que los generó. o sea un día antes del partido Brasil-Inglaterra) no se sabe qué pasará con los ciudadanos cariocas que estaban bastante venidos a menos con su equipo tetracampeón y luego renueva sus esperanzas. Se trata de otra cosa: una diagnosis inconclusa que se afirma como pensar.). en el ni–o. y al escribirse esta columna en el estricto plazo que determina el director de esta publicación (20 de junio. el disc’pulo de Freud m‡s destacado de Hungr’a. en esa dificultad. la guardia. por as’ decirlo. en mis lecturas. que arrojar la escalera despuŽs de haber subido por ellaÓ.

Solo son restos de comida atragantada. Un anhelo tan grande como su fracaso. patomercado2001@yahoo. la sub- Ya no brillan en mi boca. La verdad del acto conserva intacto el misterio. Santa FŽ y Salguero 4826-0421 AREA PREVENCION AREA ASISTENCIA ¥Formaci—n de Operadores en Prevenci—n con pasant’as en Colegios Secundarios ¥Talleres vivenciales con ni–os y adolescentes ¥Talleres informativos con educadores y padres.15-5109-2177 E-mail: mir@sinectis. casi imposible.com. El error nos bendice con su devastaci—n. Algunas sin piernas.Tipología de la acción Tres tristes tigres Poética del error y la creación Hay alquimia en el aire.com. algo del amor.4776-0777 Sede Quilmes: Saavedra 77 . ¥Tratamiento Individual Abogada . Ventana aun. fugaz. extrema palidez que fecunda. Alejandro Van Oostveldt Pedro I.OBESIDAD Equipo Interdisciplinario PREVENCION Y ASISTENCIA EN DESORDENES ALIMENTARIOS Director: Lic. deforme. una irradiaci—n sutil. nacerse. m‡s real que la aurora m‡s autentica. Solo el error puede acercarnos a la maravilla y su reverso. insiste en dejarnos desnudos. conciencia en nuestro pensamiento. Ya no cantan. El error acontece cuando la existencia inagura la bœsqueda del contacto consigo mismo. Solo hay error en la construcci—n. deseo sin forma. La potencia del acto es su valent’a para enfrentar un imposible. La verdad del acto no es un acierto. deseo que habr‡ de nacerse en una subjetividad que devenga acto. El acto es este encuentro. -----Es aire. acabado de nacer yace muerto.D’a Consultorios Individual y/o Grupal Sala de reuniones (30 pers. despuŽs de romper algœn juego de nuestra certeza. Entonces Àcual es la aptitud del acto creador? Su m‡xima aptitud es el error.Defensa del consumidor ASESORAMIENTO. El acto pone mirada en nuestros ojos.psicosocialdelsur. calor en nuestra sangre. Diestro error que pulsa la cuerda de la convicci—n sin pron—stico a favor. siempre fragmentario.4224-5590 / 4253-1170 www. Algo de la infinitud del ser es tocado por el acto. descripci—n un“voca que reduce el misterio a la nada. Cuando toda argumentaci—n fuŽ extenuada. El error anuncia el deseo. Gustavo Aruguete Tel: 4656-4222 Av. a todo c—digo. del dolor.com. sonrisa beat’fica del ‡ngel exterminador. Mirta Susana Núñez Artista Plástica Docente de Arte Patricia Bertisch <Coordinan> Psicóloga Social Artista Plástica Informes sobre comienzo de los grupos y sobre reuniones gratuitas: MI TALLER Zapiola 2114 P. Patricia Mercado Salen palabras como coágulos secos. El error deviene acto no cuando acierta un imposible sino cuando logra deslizarse hacia algo del nombre. como dice Santiago Kovadloff. Diestro error la acci—n que balbucea el boceto de una esperanza. ¿Eso era todo? -----Salen palabras como heridas de guerra. Piatti . El touch de la creaci—n trasmuta la carne del error. Diestro error que alude a aquello que no alcanza a plasmar. con el otro.) Carrera de Operador en Dr. inagurando el d’a a deshora. 7º of. 3 Telfax 4373-1938 Cel. lo inaprensible. Salen pesadas. Algo que no es posesi—n ni aspira a ello. cuando a la existencia no le alcanza la forma y se interna en lo informe. siempre escapa escaleras abajo movido por algo diferente a la voluntad de alguien en particular.ar/u/mir ARTE TERAPIA La Expresi—n Pl‡stica como herramienta de Autoconocimiento M—nica CortŽs y Grupal ¥Asistencia Psicol—gica. no lo connota.) jetividad que busca traerse en la creaci—n. MEDIACION Y DEFENSA LEGAL Asesoramiento legal a profesionales del ‡rea psicol—gica Paraná 631 5º ‘9’ Capital TeLfax: 4374-3306 4371-1152 (Fragmento del ensayo inŽdito ÒTopolog’a de la acci—nÓ. puro desencuentro entre la acci—n y la expectativa. El error es un sue–o que no fuŽ.ar www. El acto es un toque que transmuta el error en belleza. El error insiste en balbucear bajo la mordaza. nada que perder. Aquel que no tiene nada. pues solo el error puede acercarnos a los l’mites del mundo. Belgrano R Tel: 4541-0356 / 15-5178-1113 4551-2592 / 4554-7906 Campo Grupal / 11 . Diestro error que no abraza la belleza pero vuelve a invocarla.Dr. certidumbre irrevocable. aun. Rivera 2583 Capital Federal 4783-4968 de 9 a13 hs abordajes@yahoo.M—dulo . devalœa una vida de esfuerzos previsibles por los que ya hemos recibido pˆlidas recompensas.com. Román Mazzilli Cons ul t ori os Alquiler por Hora . Hacedor incansable atraviesa los paisajes de la vida y de la muerte como un coraz—n en vigilia.B.com.ar E-mail: epsisur@arnet.ar E l error viene a construir. no lo denota. un sol en plena noche. El acto no devela el misterio. Sede Capital: Thames 2486 1º piso . La acci—n del anhelo que no alcanza a consumarse. El camino al infierno del error esta sembrado de buenas intenciones. Primera y ultima aptitud la de errar. El oro se está por transformar en plomo. El error. darse a luz desde la oscuridad de lo inconcebible. de la muerte en belleza. eso se aprehende en el error.BULIMIA . V. Solo hay error en el intento de fundar el mundo y de crearse. Se aprehende en el error.Mediadora Psicóloga Social Especialista en Familia y Sucesiones Sarmiento 1422. Nutricional y MŽdica ¥Entrevistas de Orientaci—n ABIERTA LA INSCRIPCION PARA CURSOS DE OPERADOR El que se está ahogando no le teme a la lluvia. dice el adagio. Nada mas cercano a la creaci—n que el error.com.ar Escuela de Psicología Social del Sur ANOREXIA . insiste en contemplarnos mas all‡ del encierro al que fuŽ condenado. lo que entra por la ventana. El error es el idiota sin talento para la jactancia. Proverbio persa Dra. El error es la acci—n que no sabe. inerte.Contratos Problemas de Familia . lo abismal de la propia vida. a la intemperie.ar www. Se aprende del error. El acto. Acci—n de construir saber desde lo incierto. eso m‡s all‡ de las literalidades.sinectis. es Òel raro don de la perseverancia en el extrav“oÓ. El error. Otras sangrando. sin quedar aniquilado por la imposibilidad. nos deja perplejos al borde de un camino que nunca valio la pena.Cuestiones Laborales .Negociaci—n . cuando captura con luz propia algo de lo inaprensible. Nadie ama el error aunque todos se jacten de proclamar lo contrario.practicasgrupales. TAM ALU BIEN P MN OS ARA DE L In delterior Pa’ T’tulo Oficial Terciario s y articulaci—n Universitaria: PSICOLOGêA SOCIAL 1) Licenciatura en Psicologia Social 2) Licenciatura en Psicolog’a 3) Licenciatura en Ciencias Sociales. Impulso bienhechor.com. Solo hay error en la acci—n que busca Žxtasis. Errar es el impulso de perseguir lo esquivo. una aurora tremenda. Rigidez cadavŽrica. su potencia irreductible a toda forma. la acci—n yerra. Pura deformidad de alguna verdad saludable. una certeza. El acto roza el misterio y este roce trae a la subjetividad que se arroj— al abismo del acto. errar intensamente. Eso que nombra sin palabra posible el anhelo. el acto devela un trozo de belleza que nos recuerda que la muerte no nos ha devorado. Respiro aun.ar Abogados Mediadores Negociadores Dra. del horror. Rubio Amparos . como el idiota de la familia encadenado en el altillo. G. Cuando adviene el acto no adviene un acierto. Cuando ha renunciado a hacer del equilibrio un sin—nimo de la belleza. hacia algo donde no es puro reflejo.

A. LOS TALLERES: El azar de los colores en las credenciales. S. la estŽtica y pol’tica de nuestras pr‡cticas profesionales. sobre la posibilidad de entrar en un caos creativo y solidario. Los panelistas no dialogaron entre ellos ni con el publico para que estas disertaciones queden desplegadas en la producci—n en los talleres. B. Y nos hablaron de la VIOLENCIA perversa de los medios de comunicaci—n.. la película cuenta la historia de un hombre común y corriente que.net. alienado y envuelto en una pesadilla que duró 18 años. al perder su trabajo. M. Buchbinder. de Emmanuel Carrère.Bianchedi. que prefirió hacer hincapié en la realidad social. Edit Gros y Dr. Jitrik. Viau **Coordinadores: J. Lozano. Cerr— hablando de la Žtica como columna vertebral que nos acompa–a. reflexiones e interrogantes. con confluencias tem‡ticas y transdisciplina en los despliegues. sobre la destrucci—n de las bases mismas del derecho. formulando nuevas preguntas.. C. Casta–eda. Te invitamos a retomar y elaborar la producci—n obtenida de este encuentro. Ledesma.. S.. sino que lo cambia por otro mejor. Valderrey.. fuimos las torres gemelas. Kononovich.ar El empleo del tiempo Esta es la segunda producción cinematográfica de Laurent Cantet. fil—sofos. compartimos las palabras y mensajes que de ellos proven’an. Maderna. Pavlovsky. manejado por los valores del mercado conformas repugnantes de investigar delitos. Garavelli. contenido y angustiado Vincent. a 18 hs. Del cuerpo como lugar del padecimiento y como instrumento de recuperaci—n de la identidad. la violencia y la Žtica. como ternura estructurante. a modo de juglares. La película es correcta desde el punto de vista técnico. los talleres latieron apasionadamente albergando nuestras sentidas escenas y en ellas: Fuimos cartoneros revolviendo basura. ÀC—mo transmitir en algunas pinceladas la riqueza de las intervenciones? Nos hablaron del PADECIMIENTO en la tensi—n entre fragmentaci—n y agrupamiento. M. que estamos delirando. Si antes del diecinueve-veinte de diciembre nuestra preocupaci—n era salir del miedo y el aislamiento ahora redescubrimos la fuerza que da el encontrarse. sabemos que lo fundamental es priorizar la producci—n horizontal respetando cada uno su estilo de coordinaci—n. es un tiempo en el que dependemos de nuestros propios esfuerzos para dar y recibir solidaridad. Pero creo que no vale la pena pasar por el cine para revivir nuestra cotidianeidad. sobre la oportunidad de transformar las pasiones tristes (odio-angustia) en pasiones alegres (amor-solidaridad). L Fassano. El coordinador fue expresando elementos de teor’a psicodram‡tica para el caldeamiento. C. C. afectos y representaci—n de personajes que surgieron desde el padecimiento. Nos surgen muchas preguntas: ÀCu‡l es hoy la funci—n del coordinador? ÀSolo hay un espacio escŽnico? ÀDonde queda el Òcomo siÓ cuando hay tanta presencia. que implica accionar. Vivimos en una Argentina donde no es nada fácil encontrar un amigo que pueda prestarte plata. M. a la noticia y a los receptores. PLENARIO DE CIERRE: En los momentos finales del encuentro. Kesselman. nos enfrentamos a la polic’a.com.30 hs.ar Verano porte–o sambleas y marchas recorren el pa’s. centrado en tres protagonistas: a) Los temas: PADECIMIENTO-VIOLENCIA y ETICA. Luisioni. se hizo un paralelismo de este momento con el de los finales de la dictadura militar genocida. jueces. la experiencia Žtica como una pr‡ctica con consecuencias. Loya. Una vez por semana (día sábado) • Consultor Psicológico: 3 años • Profesorado para Profesionales y Técnicos Superiores: 1 año y 1/2 Yerbal 1755 Flores . Calvente. Vilaseca. con el delirio de la creaci—n. se ES Žtico. Qui–—nez. Es una pena que el director desperdicie un final tan contundente y recurra a una vuelta de tuerca que le permite optar por uno mas almibarado. G. Rothman. con una revoluci—n en nuestras cabezas y subjetividades: -Sentimos la necesidad de ir en busca de los otros. Luego un recorrido del momento hist—rico actual en relaci—n a la propuesta de este encuentro y por ultimo estas palabras cierran con un sentido cuento jas’dico que nos habla de la importancia y necesidad de cuestionar el dogmatismo como camino de salida SOCIODRAMA: Dalmiro Bustos coordinador del sociodrama ley— c‡lidas palabras de auspicio y aliento para este encuentro enviadas por Zerka Moreno desde USA y por Marcia Karp desde Inglaterra. Tampoco creo que sobren los padres “felizmente jubilados” que pueden hacerse cargo de tus deudas en una Argentina donde hay un índice de desocupación de más del 25% y donde la mitad de la población vive por debajo de la línea de pobreza. As’. Aruguete. G. G. Nos planteamos que este encuentro psicodram‡tico. Dorrego 3753 (y Figueroa Alcorta) de 9. -Sentimos la necesidad de construir un NOSOTROS potente y en acci—n. defendiéndose. conceptos como Encuentro. S. terminó asesinando a su familia. iniciaron cada m—dulo: s‡bado de ma–ana: PADECIMIENTO. y menos aún engañarlo diciéndole que recibirá beneficios extraordinarios invirtiéndola. los psicodramatistas** que coordinaron los talleres. Piscitelli. H. marchas y en nuestro peque–o grupo organizado. ¡Cómo se nota que la realidad que quiere trasmitir el francés está muy lejos de la nuestra!. y cuando eso se pierde la vida puede desbalancearse”.. estafa a sus amigos y a su propio padre prometiéndoles falsas inversiones. sin sonido. finalmente. C. b) La riqueza creativa de los grupos.. Es un martes de enero del 2002 y con una Òalt’sima sensaci—n tŽrmicaÓ estamos reunidos en la SAP (Sociedad Argentina de Psicodrama) los catorce integrantes de la comisi—n organizadora del Encuentro Nacional. del compadecer-padecer junto con. Trosman. ESCUELA SUPERIOR DE PSICOLOGêA SOCIAL Teor’a de Enrique Pichon Rivi•re • Operador en Psicología Social: 3 años.com Un buen problema te unificará y te hará cambiar. donde las empresas actœan manipulando interesadamente al periodista. A. sentimientos y pensamientos acerca de toda la actividad de esos tres d’as. en asambleas. I. no sabemos que grupo nos tocar‡. Felner. de la compasi—n y percibiendo la potente pasi—n de los cuerpos en acci—n. Cantet (también guionista) dice al respecto. pensar y hacer juntos. A. Acu–a. Nos dimos cuenta de que podemos confiar en nuestra propia fuerza aunada a la fuerza de los dem‡s y que eso es resistir. Ulloa. T. primero se realiz— un ÒsharingÓ. Un laboratorio de grupos trabajando nuestros temas de hoy. L. esps33@hotmail.fuimos miembros de asambleas barriales. forma diez grupos y hace recalar a cada coordinador en un taller. sobre los nuevos grupos que se est‡n inventando a si mismos. se refirieron a la grave situaci—n actual. madres.CINE/FILIA Patricia Garrote paggarrote@yahoo. el realizador de “Recursos Humanos”. cuando en 1980 los psicodramatistas de todas las l’neas te—ricas se reœnen a pesar de prohibiciones y miedo y fundan la SAP. Robert Kegan . nos dio libertad para seguir creando y contribuyendo al pensamiento cr’tico y las pr‡cticas sociales. sobre la fuerza de la resistencia civil en la experiencia micropol’tica de caceroleros y piqueteros. estŽ inmerso en la cultura y en la comunidad. L. Lacolla. la Žtica es practica y el que se abstiene frente a un hecho antiŽtico ejerce la mayor aberraci—n Žtica. Cantet juega por momentos con un suspenso que va in crescendo. Martinez Bouquet. E. Un encuentro que de cuenta y sea reflejo de los profundos cambios sociales y subjetivos. Usandivaras. padres e hijos viviendo el Žxodo y las migraciones. E. ***Reencuentro post-jornadas: el 6 de julio en el Profesorado Eccleston Ð Avda. Basada en la novela “El adversario”. R. Como dice Abelardo Castillo: “se hace difícil escribir ficción ante el peso de semejante realidad”. Evans.. del padecimiento a la pasi—n de los cacerolazos como fuerza que produce comunidad. para dejarnos de venir donde no hay certezas dadas donde nos vamos construyendo entre todos . fue creando una intensa energ’a colectiva.. A. teor’a Vincular. F. que quiso mostrar que “el mundo laboral te organiza las horas. Cela. Lic. Se hace camino al andar Realizamos este encuentro intentando cambiar viejos modelos. Con consignas claras.. Zeigner.E. mechando vivencia y teor’a psicodram‡tica. Fuimos subjetividades revolucionadas entrando y saliendo del padecer. F. N. decide mantener engañada a su familia simulando no sólo que lo conserva. R. LOS PANELES: tres paneles tem‡ticos interdisciplinarios. con ventanales al parque. de los grupos pensando y viviendo alternativas. Cada taller cont— con un cronista y hoy tenemos treinta cr—nicas que ser‡n el material de un procesamiento que realizamos el 6 de julio*** . tiene un enfoque comprometido con lo social y logra que el espectador se vea envuelto en la tragedia del protagonista haciéndole sentir un tiempo real que transcurre lento y tedioso.Capital Tel: 4631-3582 / 9424 Horario: Lunes a viernes de 10 a a 21 hs. Gross... E.. En amplias aulas. Dosificadamente. Para sobrevivir. y que hace suponer un desenlace trágico. junto con los 10 murales(collage y grafitis) que los 10 grupos realizaron autogestivamente. I. R. jueces que condenan a personajes corruptos. La historia se basa en un hecho real en el que el verdadero protagonista. atravesamiento e impregnancia de la realidad? ÀSer‡ solo la tarea la que conduce o tambiŽn un rizoma de nuevos valores que nos sostienen al construir una intensa y ef’mera red? El poder transitar los caminos en mœltiples escenas nos descaptur—. D. s‡bado de tarde: VIOLENCIA y domingo de ma–ana: ETICA. E. S. Jitric. del padecer como pathos-pasi—n. D. La creaci—n de Universidades privadas como negocios que no cumplen los menores requisitos acadŽmicos sobre la Žtica de esa fabrica de im‡genes que pas— hasta el cansancio el atentado a las torres gemelas. Lewin. Y nos hablaron de la ETICA.. E Wolfson. K AMINO Programas de Vida® Institución psicológico médica integral Saluda a en su 4º aniversario Campo Grupal / 12 VIII Encuentro Nacional de Psicodrama Pensamiento crítico y prácticas sociales Raquel Bitman y María Lozano rmbitman@intermed. R. M. No descubrió la pólvora. Espontaneidad y cambio de Roles. nos llev— por un recorrido introspectivo desde las sensaciones. R. Nos preguntamos si no estamos delirando por organizar un encuentro ahora con todo lo que ocurre y nos contestamos que s’. A El tiempo es hoy APERTURA: Las palabras de apertura estuvieron a cargo de la Dra Raquel Bitman. Piterbarg. Luego se realiz— un sociodrama con esculturas grupales. Fern‡ndez Moores. a los cuales estaban invitados. El actor Aurelien Recoing hace una excelente interpretación del sobrio. Sentidos y comprometidos decires de los panelistas* (periodistas. Garcia. Najmanovich.. promoviendo el caldeamiento de la audiencia. Notas *Panelistas: R.. Gremes. Schvendfinger. Es muy noble el compromiso que asumió el director para trasmitir la presión y la angustia que siente un desocupado. E. c) La potencia del psicodrama. psicoanalistas) nos brindaron sus miradas sobre los temas. -Sentimos la necesidad de encontrarnos en un espacio comœn. la bicicleta que me robaron. trayendo experiencias. Finolli. C. H. Noceda. sobre la Žtica. pues en la película Vincent vuelve a ser insertado. Carpintero. donde cada uno comparti— sus reflexiones. artistas. Bitman. Noceti. Pasando por cambios de roles con los personajes.. en el circuito laboral. Gustavo Aruguete.

T . Allí se mecía la conífera de los fondos de la casa de departamentos en Barrio Norte. Como Psic—logos Sociales debemos aportar. con direcciones y fechas de apertura de cursos e informaci—n en general. Hasta el momento. dijo Carla. ya sea por la despersonalizaci—n creada por la pŽrdida del empleo o el temor de perder el que se tiene y la exclusi—n social. Los contenidos vivenciales est‡n destinados a la comprensi—n de situaciones y tem‡ticas cotidianas que ayuden a la reconstrucci—n de la historia de vida.com. m‡s un alimento no perecedero. Alejandra se calzó las botitas y se puso de pie. 2481 4962-4583 ¿Que pasaría si rompemos el espejo y vemos nuestro rostro verdadero? Elsa Gidlow Secretaría y mensajería permanente Atención de 8 a 22 hs.E. los ojos colgados en el pino nevado del fondo de la casa de departamentos. Sobre las admisiones Puede ingresar a la Escuela Pœblica cualquier persona mayor de 18 a–os y menor hasta 16 a–os con consentimiento de sus padres. cantidad de grupos en funcionamiento y alumnos por grupos. su identidad como miembros de la comunidad. Es por esto que nos hemos planteado dos objetivos fundamentales. Roque se puso de pie. Los m—dulos podr‡n ser cursados en cualquiera de los nodos en forma correlativa. aquellas herramientas que contribuyan a capacitar a la poblaci—n a reconstruir esa trama rota y lograr una adaptaci—n activa a la realidad en la que seamos actores activos en la elecci—n de esa realidad y no sujetos pasivos de la realidad de otros. Sentada en el almohadón regalo del doctor Winnicott en Londres. Andrea chupó el hilillo de sangre que corría por su índice derecho. Los alimentos no perecederos que se recaudan son donados a la instituci—n que nos alberga para ser distribuidos a alguna organizaci—n de la comunidad que los necesita o entre vecinos carenciados. identificar las necesidades y buscar la forma adecuada de satisfacerlas. La informaci—n de las personas no admitidas circula entre los coordinadores de nodo a travŽs de la supervisi—n. Grupos de Encuentros Terapéuticos TERAPIA GRUPAL Para toda persona interesada en: “¿Cómo queremos vivir hoy. ya como matriz de aprendizaje y herramienta de transformaci—n personal que permite al sujeto tener una adaptaci—n activa a la realidad en una Žpoca en la que el cambio es la moneda corriente. una instancia de Prevenci—n Primaria en salud mental a todo aquel que lo necesite. Roque miró a Romina que miró a Carla. constando cada m—dulo con una mini reelaboraci—n que conste fundamentalmente de instancias de autoevaluaci—n. Sobre los ingresos La escuela es de car‡cter gratuito aunque cuenta con una cooperadora. Frecuencia: una vez por semana 2 horas. consideramos que ante la actual crisis que atraviesa nuestro sufrido pa’s. Entender la historia personal desde el marco adecuado para apuntalar y/o recuperar la identidad. L Objetivos El objetivo principal de la Primera Escuela Pœblica de Psicolog’a Social es el de brindar. Andrea mordió sus uñas sin esmalte protector. Los m—dulos tienen diferentes niveles de profundidad conceptual y tŽcnica llegando a un total de nueve. “Qué bello árbol”. -Creo que el grupo reniega la partida de Alejandra.Primera escuela pública de psicología social Sesión de invierno Programa de alfabetización emocional Daniel Seghezzo danielseghezzo@hotmail. Acababa de decir que no tenía dinero. Prevenci—n Primaria: entendida como herramienta que ayude a entender la situaci—n actual y a evitar. Los alumnos que completen la cursada de seis m—dulos correlativos acceder‡n al certificado que los reconoce como Operadores Comunitarios. El ingreso de alumnos consta de una entrevista de admisi—n con par‡metros determinados sobre quienes no podr‡n ser admitidos. esa lluvia”. el sentir y el hacer. Con el convencimiento de contribuir.Sala Alquiler x hora . La psicolog’a social entendida como herramienta activa debe salir de las escuelas y el campo privado para ser volcada en el espacio pœblico con la finalidad de que lo pœblico vuelva a ser un espacio de todos. “El hombre de pie no es el mismo cuando yace”.com Carlos Sica psicosocial@abaconet. -¿Qué sienten? preguntó la coordinadora. Emergencias Psico Sociales y el Centro de Altos Estudios en Psicolog’a Social. Corrientes y Pueyrredón. pero existir‡ la opci—n de tomarlos como parte de la carrera. Roque se calzó los mocasines endurecidos por la última visita al zapatero. Est‡ contemplada la modalidad para aquellos que deseen completar la carrera Sobre los contenidos El contenido de los m—dulos estar‡ dividido en dos unidades: una vivencial y otra tŽcnica. Andrea se calzó las sandalias insuficientes para esa época del año y Carla se levantó sin calzarse porque ya lo estaba y cerró con suavidad. TambiŽn elevan un listado con los inscriptos. La instituci—n provee el material de estudio (apuntes) en forma semanal y un bolet’n interno de informaci—n a cada nodo sobre los distintos nodos que se vayan sumando al programa. falta que alguien diga”. Su objetivo es la Alfabetizaci—n Emocional Los contenidos tŽcnicos estar‡n orientados al conocimiento de tŽcnicas grupales propias de la Psicolog’a Social. Pero Alejandra ya había cerrado con suavidad. y creemos que debe haber una correcta articulaci—n entre el pensar. Romina miró la ventana. dijo Romina.mensual 4831-6272 4832-5625 Psic. a la salud mental de todos aquellos que vayan integr‡ndose. Los m—dulos podr‡n ser cursados como herramienta de trabajo personal. Alquiler de Salas ONCE . Soledad miró a Roque. -Es como que ya no tenés más dinero. Carla dejó caer la lluvia en la conífera. Cada equipo de Coordinaciones es el encargado de contactar con diversas instituciones barriales donde se desarrollan las activi- dades de la escuela. -Esperá. elevando cualquier tipo de informaci—n y de emergentes a la supervisi—n en forma semanal. Desde EPS. dijo la coordinadora. Alejandra calló. La coordinadora carraspeó. -Me emputecen las eternas referencias genitales de Romina. Hubo un prolongado silencio. ¿cuál es el orgasmo? estalló Roque mirando el almíbar de las piñas goteadas. En el viento se maceraba un licor brillante con la lluvia goteada de las piñas. Psicolog’a Social para todos: ya que creemos que el grupo operativo es la herramienta adecuada. han hecho que los sujetos de nuestro pa’s pierdan. -Se escapó. la coordinadora se balanceó con suavidad. Soledad se calzó las zapatillas gastadas y se puso de pie. ya como tŽcnica terapŽutica. en cierta forma. Fue una fuga. Campo Grupal / 13 . comprender o paliar la crisis tanto social como familiar. mirando la ventana. pensó. Roque miró a la coordinadora.CONGRESO Espacios reciclados 6x5 4x5 mts. Creemos que la trama social se ha ido desintegrando. Mat. -Esto es un orgasmo. Luego tosió. Y éste a Romina que miró a Carla refugiada en el marco de la ventana. y es necesario. y es en el hacer en lo que centramos esta Escuela Pœblica. Coordinadora: Lic. brindar las herramientas con que cuenta la psicolog’a social para recomponer las v’as de comunicaci—n y vinculares que permitan reconstituir esa trama en formas autoorganizativas. Silvia Schverdfinger ENTREVISTA INDIVIDUAL SIN CARGO Saavedra 553 Casa reciclada en Palermo Viejo 5 Consultorios . utilizando el espacio grupal y las herramientas te—ricas como marco de contenci—n. Sobre las evaluaciones Las formas de evaluaci—n ser‡n las propias de la Psicolog’a Social. La puerta estaba cerca. De lo recaudado por Cooperadora se destinan porcentajes para: vi‡ticos de los coordinadores. la Picolog’a Social de nuestro pa’s se ha centrado preponderantemente en el pensar. para operativizar nuestro rol y funci—n. UBA. y la vertiginosidad de esos cambios. “Ahora el grupo se desgarra. pensó. pensó la coordinadora. en este momento de crisis y desde nuestro propio compromiso con la sociedad. Clases-Talleres-Grupos-Teatro Precios económicos Equipamiento opcional 4942-9051 G. se desangra por la ausencia de Alejandra. el poder llevar la Psicolog’a Social a todos los sectores posibles con el fin de que la poblaci—n tenga las herramientas necesarias para poder operar en la situaci—n de crisis en la que nos encontramos inmersos. ni una despedida en serio. vi‡ticos de la supervisi—n y gastos de la instituci—n albergante Sobre los cursos Los cursos est‡n diagramados en forma modular trimestral. Los Coordinadores cumplen la funci—n docente y de coordinaci—n de grupo. citándose a Elías Canetti. Su objetivo es la formaci—n te—rica y pr‡ctica. Carla miró a Roque. el dispositivo antes enunciado se constituye en un verdadero desaf’o que no podemos ni queremos soslayar. Andrea escupió un pedazo de uña en el cenicero y Romina se puso de pie mirando a Carla que pensaba “qué bello ese pino. como por la desarticulaci—n familiar que aparece tanto por las situaciones de auto exilio econ—mico como por los diversos conflictos surgidos por problemas econ—micos y falta de atenci—n general. No fue una partida. qué deseamos para el mañana?” Lugar: a una cuadra de Av. humilde pero activamente. y en segundo lugar. siendo la contribuci—n obligatoria de $1 como m’nimo y $ 10 mensuales como m‡ximo. Alejandra acaba de irse. Enseguida. dijo Soledad.ar Fundamentaci—n os cambios ocurridos tanto en nuestra sociedad como en el mundo durante las œltimas dŽcadas. Una bocanada de humo mal conducido le provocó un acceso de tos. Sobre la articulaci—n con la Instituci—n Se constituyen equipos conformados por cuatro personas cada uno (esta cantidad se ampliar‡ o no de acuerdo a las necesidades surgidas de los diferentes existentes) Se constituyen cuatro equipos por zonas geogr‡fica Con un equipo de supervisi—n por cada zona Los supervisores realizan un relevamiento zonal semanal del que toman emergentes y centralizan cuestiones administrativas y manteniendo una reuni—n semanal con el Director de la escuela. Andrea buscó un pañuelito de papel en la cartera. Nadie la detuvo en serio.

Lic.JULIO EN LA CASONA CICLO DE LOS VIERNES A LA GORRA Viernes 5 de julio a las 19:30: TEATRO ESPONTçNEO. Salida desde Humahuaca 3508. del semejante como objeto de uso o como competidor amenazante. La ciudad habitable Seis meses de asambleas barriales y populares Martín Krymkiewicz mkyfc@giga. Ser autor. actor y espectador en un mismo encuentro. hoy asambleas). pasividad.. saqueos.P.A. quisiera compartir algunas reflexiones del camino transitado. Tel: 4553-8052 El arte de vivir su vida VINCULOS CREATIVOS Niños. expresi—n corporal. Son un caudal de vida ante la muerte generalizada. coros. Se invierte la l—gica de la exclusi—n: el semejante deja de ser un ÒcompetidorÓ. Las asambleas (como el resto de las expresiones de este movimiento) son una trinchera para enfrentar la l—gica de destrucci—n que impera en nuestra sociedad. ESPECTçCULOS: S‡bado 6 22:30 hs: PE„A. etc. viveza criolla y otros chauvinismos) y en la l—gica de exterminio del adversario. • Se entregarán certificados Curso de ACOMPAÑANTE TERAPEUTICO Dia: Martes de 19 a 21hs. Este movimiento inaugura espacios que permiten Òhacer algoÓ. adolescentes y adultos Dr. Eso es a mi criterio el esp’ritu del Òque se vayan todosÓ. Pero no olvidemos que somos una sociedad aterrorizada regularmente por el miedo a desaparecer. en todo desorden un orden secreto. educados en cierta concepci—n ÒelitistaÓ respecto del resto de latinoamŽrica (granero del mundo. charlas. CURSO TALLER DE EMPRENDEDORES -seis encuentros. murales. ante la pasivizaci—n y falta de acceso que tiene la ciudadan’a para la toma de decisiones que hacen a su destino. paralelas. En el Instituto San Ambrosio CAFƒ BAR A LA CALLE LUNES A SçBADOS DE 13 A 23 HS. teatro.por Lic. Estamos tomando conciencia respecto de las consecuencias terribles de un sistema basado en el individualismo y el utilitarismo como ejes fundantes de su pol’tica. un ÒlaboratorioÓ donde pueden pensarse y estimularse la proliferaci—n de pr‡cticas novedosas. FOTOGALERêA: Muestra itinerante del Safari Fotogr‡fico "Abasto a plena luz" organizado por A. la ciudad se nos volvi— habitable. À C—mo estamos como pa’s? Coordina grupo T. no ÒautorizadasÓ. Este fen—meno produce el despertar a una realidad que estuvo maquillada entre otras cosas por sue–os de cuotas de electrodomŽsticos y jubilaciones privadas. En un contexto donde el devenir de los hechos tiende a un lento pero progresivo proceso de pauperizaci—n (y desesperaci—n generalizada) que consolida como ÒnaturalesÓ las condiciones actuales de saqueo y corrupci—n (y propone como UNICO camino una mayor dependencia de nuestros saqueadores). TEMA: "Una mirada presente para un barrio con historia". etc. Es una transformaci—n pol’tica y subjetiva en la medida que funda un nuevo espacio pœblico y transforma las relaciones sociales (surgen las figuras de ÒvecinoÓ y ÒpiqueteroÓ). : "EL ABASTO: UNA RECORRIDA POR EL BARRIO DE AYER Y DE HOY". tango. sino que lo verdaderamente criminal. danza. El cacerolazo es un cap’tulo m‡s de un movimiento social transversal (del cual las asambleas son s—lo una expresi—n) que se caracteriza por apelar al semejante ante la evidencia que el sistema de representaci—n actual trabaja con el mercado ÒcontraÓ la gente. Algo estalla cuando De la Rœa apela al estado de sitio para imponer la seguridad. tertulias nocturnas. Saludos fraternales y comunitarios. independientes y convergentes a una estrategia que permita enfrentar la muerte que engendra este sistema cotidianamente. clinicagrupal. creativas. pensar y potenciar nuevas pr‡cticas. subjetiva y/o cultural o solamente simples part’cipes de un hecho que nos hizo un poco m‡s sensibles. en los pibes en la calle. porque gracias a esto. La cruda realidad y el miedo medi‡tico nos confirman la impotencia. •Objetivo: Conocer los conceptos básicos aplicados y contenidos en la Psicología Social. El curso está programado con la participación de prestigiosos especialistas. Viernes 26 de julio a las 19:30: ZONA DE JUEGO. Graciela Ardiles y Ma. alguien con quien se puede hacer algo. violento y peligroso es el modo en el que la casta pol’tica en manos del Se–or mercado liquidan cotidianamente a este pa’s. pareja. de escritura. piquetes. Clara Podest‡.A.ar • Grupos Terapéuticos • Experiencias grupales focalizadas (4 reuniones) • Focos: -Reorientación vocacional profesional. Seguimos siendo testigos y part’cipes de un hecho excepcional: la l—gica que de alguna manera organizaba las relaciones sociales (ll‡mesmola Òdemocracia de mercadoÓ) mostr— una fisura ÒirreparableÓ que expresa el verdadero rostro del proyecto que se instala en nuestro pa’s a partir de la masacre del proceso. Cordinado por el grupo TEA. en los cartoneros. Gerardo Smolar Casona Cultural Member of the International Institute for Bioenergetic Analysis Humahuaca 3508 Abasto / Capital 4862/5369 PSICOTERAPIA BIOENERGETICA Y EXPRESION CREATIVA humahuaca3508@yahoo. S‡bado 20 a las 22 hs. que nos ense–— a que el enemigo no son los pobres sino el poder financiero y que nos permiti— volver a confiar en los vecinos. Abierta la inscripci—n para pr—ximo taller TATEPAPAUESO por Los del Marco. Adoctrinada medi‡ticamente en los principios m‡s tremendos del individualismo de mercado donde impera la concepci—n ADEMçS: talleres de yoga. En las vacaciones cuentos por el grupo "La Banda Cuentera" 9 de julio desde las 12 hasta las 20hs Cortamos la calle!!! CULTURA EN LA CALLE: murga. cuentos. Hoy no alcanzan las medi‡ticas propagandas de Òrevoluci—n productivaÓ ni el ÒblindajeÓ para vender una mentira que en los hechos ha demostrado ser una estrategia de corrupci—n y saqueo generalizado y sistem‡tico. a la inseguridad urbana. feria vecinal. Ana Rothman PSICOLOGIA SOCIAL Iniciacion actoral. Son un nuevo modo de concebir las relaciones sociales. El odio genera miedo y el miedo genera desconfianza y Òs‡lvese quien puedaÓ. xilograf’a. o a la salida de la terminal de Retiro. Valorar a la salud como un derecho individuall y de responsabilidad social COMISION DE REDES DE LA ASAMBLEA DE CORRIENTES Y MEDRANO: lunes a las 19 hs. Una realidad que antes ve’amos aisladamente detr‡s del shoping Alcorta.com. familiar y grupal Luis Viale 90 Capital Tel: 4855-0360 En todo caos hay un cosmos. Guillermo Vilaseca . Maria de los Angeles Grattagliano Arancel: $ 35 por mes. p‡tinas. el Òno se puede hacer nadaÓ y nos devuelven al m‡s melanc—lico individualismo telespectador.com. De todas maneras podemos decir que nos alegra estar aqu’ para disfrutarlo.com Campo Grupal / 14 Individual. Y aœn no sabemos si somos el germen para una transformaci—n social. foro de artes y vicios.E. Juegos vivenciales para j—venes y adultos. el riesgo pa’s. 12 y 19 y Domingo 7 de julio a las 15:30 hs. para pasar a ser un posible aliado. Estos como tantos otros factores determinan algunos obst‡culos que hacen al funcionamiento de los espacios pœblicos que constitu’mos: La desesperaci—n ÒapuraÓ a un hacer algo urgente sin poder pensar. juegos. VONDIZ . Coordinación general: Lic. El individualismo que nos habita nos dificulta pensar un espacio social sin una autoridad œnica (que es una forma de individuo). Es como si la gente hubiera salido en el cacerolazo a decir que lo peligroso no son las formas de la expresi—n del proceso de exclusi—n y puperizaci—n a la cual est‡ siendo sometida (delincuencia. algo peligroso en quiŽn se duda en confiar. Muchos cre’an que eran el Òcosto colateralÓ de un proyecto de modernizaci—n y crecimiento y al final result— el aviso de lo que se nos ven’a. -Patobiografía: una historia desde lo corporal Informes: 48045811 48614488 Lic. Pop. El egocentrismo autorreferente nos impide verficar que algunos prejuicios que consideramos v‡lidos e irrefutables obstaculizan el ver. Introductorio a la Carrera. Darregueyra 2445 Cap. El utilitarismo nos dificulta concebir que no es tan importante lo que hagamos sino el modo en que lleguemos a lograrlo. encuadernaci—n. Convoca: red solidaria de los vecinos de Almagro VISITAS GUIADAS: Viernes 5. Coordinan Los del Marco.. choripan. fotograf’a e imagen.ar Q ueridos vecinos y amigos: con motivo de cumplirse 6 meses de asamble’smo. Viernes 19 de julio a las 19:30: PSICODRAMA. Carl Jung .

con el ánimo de construir bases sólidas en el paradigma del Coaching Ontológico. 4961-2197/8072 www. León Tolstoi Victor Hugo Lencina vhlencina@hotmail. musicoterapeutas y estudiantes avanzados de esas carreras y afines. Adecuados para residentes en Capital.30 hs.com. la responsabilidad. coordinado por la Lic. Roberto Montenegro Coordinación General: Eugenia Manzanelli Abierta inscripción 2º Nivel de Análisis Institucional Dirigidos a todos aquellos que por su actividad o interes necesiten abordar los problemas institucionales. personas que necesiten “Saber hacer” con los grupos.uy Seminario de FUNDARED Universidad de Morón. Elina Dabas y Dra. cursos y talleres basado en la técnica del Coaching. está muerto». Daniel Ferioli y Daniel Tarnovsky Martes 20.P.F. Informes: info@psicosocial. martinezbouquet@sion.E.com Actividades grupales en Aluminé "Diálogos acerca del Poder. 16 hs. Sede Belgrano. Los que operamos desde el paradigma del Coaching Ontológico.practicasgrupales. por Elida Fernández y Carlos Quiroga -Psicoanálisis y Discapacidad . Cursos de Posgrado de Formación en Psicoanálisis y de Coordinación Psicoanalítica de Grupos Operativos.fundared. “Presencia-Cuerpo-Corte” Lic.ar La Tramoya Escuela de Teatro Espontáneo de Multiplicación del C. contención emocional y primeros auxilios psicológicos.com. Un grupo de chicos conocían a un hombre sabio de su pueblo y urdieron un plan para engañarlo. por Víctor Iunger y José Zúberman .ar Seminario en red en la AAPPG TRANSMISIÓN DE LA VIDA PSÍQUICA.ar Directora: Gladys Adamson Dirigido a profesionales del area social o humanística de habla hispana. -Tae Kwon-do los miércoles y viernes 18 a 21 hs. médicos. 30 a 21 horas (8 encuentros ) Iniciación: 4 de septiembre Finalización: 23 de octubre Informes: 4867 0935 fundared@fundared. Héctor Ponce y Psp.ar Seminarios en CIAP El Jueves 1° de Agosto de 18.30 hs..org. un medio. se también del daño que produce cuando se la emplea sin propiedad.com.ar o al 4656-4222.Se otorgan Centificados de Asistencia Centro Dos. María Cecilia Prieto.ar Página Web: www.” Se reciben propuestas de talleres hasta el 30 de agosto del 2002. de suicidio ) Psicosis: el devenir de lo Real Psicopatologías Comparadas . Total: 5 encuentros.El objeto y el significante en la Anorexia y la Bulimia 2/7 y 16/7 18. El Coaching Ontológico contribuye con el sujeto en su transformación personal promoviendo sus valores centrales y desde ese lugar el es el creador de su contexto. El Coaching Ontológico es un arte basado en la creación de un clima. María Cecilia Prieto. La institución está participando de un Voluntariado para paliar la situación de los sectores más necesitados de la sociedad. Los chicos consiguieron que el hombre sabio los recibiera. Duración del curso: Un año. "Los Duelos en la Escuela".Imaginario Social .org. “viste que vos ya lo sabías”.com.ar www. Marcos Berstein (asesor de Naciones Unidas para la OMS en las áreas de Terapia Familiar y Psicología Social). Informes e inscripción: Oficina de Graduados: Cabildo 134 1º piso. Tel.e-mail: secretaria@aappg. Capital Tel: 4774-6465 . 266/282 Redes sociales: vivir.educacion .Traer ropa cómoda Peatonal Carlos Gardel 3185 2º F Frente al Shopping Abasto Informes: Tel-Fax 4862-0944 o 4865-0923 e-mail: elbancadero@hotmail. por Analía Megdhessián de Nanclares. motín en la cárcel de caseros (1992).Clínico Curso 1: Dirigido a psicólogos.30 hs. Facultad de Psicología.L.R. Hoy cuando veo como se va pocisionando en el mercado la palabra y las ofertas de distintos seminarios.30 a 22.4826-9614 www. T. quiero despedirme de ustedes con un cuento que hace a la razón de esta nota.Formación teórica: Dirección de la cura (Freud-Lacan) .Coaching y responsabilidad AGENDA Actividades en el Centro Dos Seminario de Coordinación de Grupos El psicoanálisis en los bordes "Anorexia y Bulimia" . Tel.geocities. actuar y pensar de otro modo.45 hs. Coordinador General del CPO: Dr. Denise Najmanovich Martes de 19. “Juguemos a jugar” 2do encuentro: Juntos enfrentemos la crisis Ambos Sexos de 15 a 90 años Entrada libre y gratuita .com/elbancadero. 2/7 y 16/7 20.30 hs. 13/8 y 27/8 20. psicólogos sociales. 30 a 21 horas (12 encuentros) Iniciación: 22 de agosto Finalización: 11 de noviembre Taller: mapeo de redes sociales como estrategia de abordaje.T. psicomotricistas. del Centro de Psicodrama Psicoanallítico Grupal. Para Informes recurrir a: www. atentado a la AMIA (1994) y otras intervenciones. "Los Rostros de la Voz".org. Después se agachó hasta que quedó a la misma altura que el chico y le dijo: «La vida que sostienes está en tus manos». tenemos claro que los pilares desde donde operamos son.com.43)” Departamento de personas en riesgo Funciona dentro del Seminario Mateo 25 de Especialización en Catequesis para Personas en Riesgo (Cárceles. siento por momentos que mi ego se agranda y en mi interior una vocecita me dice.las experiencias Invitan “COMUNIDAD \TU ESTARAS CONMIGO’ (Lc 23.30 hs.ar Emergencias Psicosociales EPS Emergencias Psicosociales: ONG integrada por Psicólogos Sociales que brindan en forma solidaria y gratuita. Morón Tel.Derivación de pacientes . Ahora bien cuando logro dejar de lado mi ego y leo con detenimiento las notas o avisos publicados. por Alba Flesler y David Lasnik -Configuraciones pulsionales en la frontera de la Neurosis 13/8 y 27/8 18. Sede: Caballito: Cucha Cucha 722.psicosocialdelsur. El Lunes 2 de Septiembre. para alumnos de Capital e Interior). Se puede comenzar por este y terminar a medidados del 2003 Informes e inscripción en la Casa del Catequista Guatemala 5674.Guattari Cartografías Clínicas -Diagnósticas y terapéuticas – Clínica de las Capturas (depresión – obsesión – paranoias – adicciones) Clínica de las Líneas de fuga (manía – histeria – esquizofrenia – i. Flora Salem Seminarios Breves . Arancel: 30 pesos por mes. Se realizan pasantías en colegios secundarios. Coordinan: Lic.El Objeto "a".30 a cargo de Silvia Schverdfinger.com.30hs o bien enviar fax 4382 1047 ó 4382 6043 E-mail: tuestarasconmigo@yocreo. la Violencia y la Paz". Si el hombre sabio decía: «El pájaro está muerto». pero nadie piensa en cambiarse a sí mismo. Graciela Saldaña / Lic. Jorge Newbery 1864.com. veo que muchos se subieron al tren por moda y con muy poco conocimiento del tema y si bien me interesa que la técnica del Coaching este logrando un lugar dentro de las diferentes dinámicas para potenciar al ser humano. Coordinan: Lic. Nuestra Dignidad El Estudio Inés Moreno invita a participar del Acto-Taller en conmemoración de la Independencia. Informes: 4983-2278/ 4981-6386 Arte Terapia La expresión plástica como herramienta de autoconocimiento.Los inicios del análisis. T..Rivera 2583 Te: 4783-4968 abordajes@yahoo.ar Kamino .com.Pasantías Rentadas Inscripción posgrado . pedagógica y comunitaria. "Niños en Duelo" en Güemes 3950 Cap. Hospital Pirovano Cosas de Hombres: Un espacio donde nos encontramos los varones para charlar de temas que nos incumben: sexualidad-trabajo-pareja-hijos-autoestima-etc. Coordinan: Lic.Psiquiatría/ Psicoanálisis/ Antropología / Epistemología – Instituciones y Micropolíticas Campo Social y Subjetivación .ar Sede CIAP: Charcas 4729 (Palermo). INFORMES E INSCRIPCIÓN: Tel 4773-8336 y 4777-4056.ar y a garuguete@practicasgrupales.paremai. Politopía del inconciente. Informes e inscripciones: latramoya2002@yahoo. Curso 2: Dirigido a psicoanalistas con actividad clínica (privada o institucional). Duración: 2 cuatrimestres Los miércoles de 13 a 15 hs. Total: 5 encuentros.com. Inicio: agosto / 2002 Thames 2486 1º Informes: 4776-0777 epsisur@arnet. quiero que te pares en el paradigma y desde ese lugar operes con los seres humanos. 12/8 19. 5627-2000 int.ar Tel: 4371-8513 http://www. el chico aplastaría rápidamente al pájaro y diría: «No.Año 2002 Un Sábado mensual de Trabajo Teórico. como expresión de Creación Colectiva. de 9 a 16 hs. 4785-3273 El Bancadero Asociación Mutual de Asistencia Psicológica Domingo 14 de julio de 2002. miércoles y viernes de 9:30 a 11:30 y de 19:30 a 21:30.com. Av. institución dedicada al psicoanálisis y a la salud mental integrada por psicólogos. que se realizará el martes 16 de julio a las 18 hs.fundacionciap.30 hs.30hs a 12. Carolina Guzmán y Lic.ar www. un contexto que posibilita al ser humano operar desde su Ser obteniendo así los resultados deseados. a las víctimas y familiares afectados por situaciones generadas de Angustia Pública. Arancel: 7 cuotas de 30$ Se entregarán certificados. el compromiso.30 a 20.com Hace unos años escribí una nota en Campo Grupal sobre Coaching Ontológico en la que me preguntaba o mas bien desafiaba a los lectores a preguntarse si el Coaching Ontológico era la herramienta del 2000. Primer sábado de cada mes de 14. en el 2do piso.. Quiero dejar sentado que no me refiero a alguien en particular solo quiero exponer mi experiencia. Marta Toppelberg Informes e Inscripción Teléfono (5411) 4962-6905 E-mail: martatoppelb@sinectis.ar Educacion por el arte en Uruguay Sigue adelante la organizacion del 3er Encuentro Internacionacional de Educacion por el Arte a realizarse del 11 al 13 de octubre del 2002. Informes: 4962-7045 / 4961-3268 email: unluba@mail. Escena y Devenir -Cine: Resonancia y Multiplicación Dispositivos para la Intervención Operativa Convoca: Grupo Nómade:Maria Laura Mendez. (1425) Buenos Aires. de 18 a 20. 31/8 y 7/9 10 hs. Frecuencia y horario: Segundos y cuartos sábados de cada mes de 14:30 a 17:30 horas.com Seminario Anual en Páremai El primer viernes de cada mes a las 19:00 hs. Docente: Mirta Segoviano Martes de 12 a 13.Taller Barradas.centrodos. por Lic.ar Desórdenes Alimentarios ‘Abordajes’ tiene abierta su inscripción para el Curso Operador en Prevención primaria con especialización en desórdenes alimentarios. Cuenta con una línea telefónica (15-4424-1157) abierta las 24 hs los 365 días del año. educadores.com. En Montevideo Uruguay. 4854-9619 e-mail: kamino_@hotmail. (Centro de Psicoterapia Operativa) Curso de formación de "tramoyistas" Entrenamiento activo en los roles de director y actor de Teatro Espontáneo de Multiplicación en sus aplicaciones estética.30 hs. Más información: paremai@fibertel. Promoción de la salud. con el titulo “La expresion creadora: comunidad . Uno de ellos sostendría el pájaro detrás de la espalda y le preguntaría: «Hombre sabio. a cargo del Dr.html Psicoanálisis en ALEF A. al Seminatio-Taller sobre "Familias Disfuncionales Generadoras de Conductas Problemáticas". Te: 4831-3738/6197.com.E. Taller vivencial: "Encontrándome con mi sexualidad en tiempos de crisis".org. Telescopaje.Ateneos clínicos . Coordinado por una profesora de arte y una psicóloga social Para participar de la experiencia gratuita llamar al 4541-0356 / 4551-2592 0 155-178-1113 Mi Taller: Zapiola 2114 PB Belgrano R Teatros de la Memoria Como todos los últimos Sabados de cada mes. La entrada es libre y gratuita. Directora: Lic.ar Clínica desde Deleuze . Ocupacionales.I. el Grupo de Experimentación Psicodramatica convoca a una función abierta de Teatro Espontaneo. Campo Grupal / 15 . A todos ustedes que trabajan para que el Coaching sea.ar T. por Stella Maris Guillán y Gabriela Pedrotti .Psicosis (Caso Schereber) 3/7 20 hs. por Jorge Kury . "Periódico Viviente".com.ppba. Ricardo Klein TE: 4585-3416 y 4775-7960 Arancel: 10 $ Confirmar asistencia previamente Curso intensivo de psicoanalísis Apertura de cursos en el mes de Agosto . Independencia 3177 3ro.unlu. Marcos Mustar.I. Av. Coordinan: Lic. Todos los sábados de las17:30 hasta las 19 horas.4923-1443 Sexualidad y crisis Viernes 19 de julio de 19. Corporales. 4785-3273 ¿Que piensa el cliente? El Estudio Inés Moreno informa la realización del Taller de un encuentro a realizarse el jueves 4 de julio a las 18 hs.alefsaludmental. se iniciará el seminario “La clínica psicopedagógica ¿es puro juego?”. Participación activa en redes sociales y promoción e investigación del arte popular. 28/8 y 4/9 20 hs.ar tel.La metáfora paterna. Estudio Inés Moreno: Virrey del Pino 2714. C Tel: 4932-7462 E-Mail: dtarnovs@psi.Poder Profesores: Lic. en Virrey del Pino 2714.ar www. Todos piensan en cambiar el mundo.Acerca de la discapacidad motora. Elina Dabas y TS Rodolfo Núñez Miércoles de 19. pensando en el crecimiento del Coaching Ontológico. Funciona desde el año 1991 y ha intervenido con evacuados por inundaciones. el chico le enseñaría el pájaro con vida. sector C. La primer consulta de orientación es sin cargo. Gladys Terradillos. para el bien de la herramienta y de los seres humanos que creen en nosotros los profesionales del Coaching Ontológico. horarios a convenir.Programas de Vida® -Gimnasia Rítmica Expresiva de Centros de Energía con elementos de Yoga. Inés Ferrari / Lic.Tutorías . en el lugar de la emergencia. porque vemos al ser humano completo en todas sus cualidades y lo que hacemos es contribuir con el para que logre objetivos que hasta el momento no alcanzo. tel 4771-4362 los días sábados de 9. provincias y países limítrofes. transformación e integración psicosocial. Raúl Sintes. informes tel-fax 4433-4988.O.com.E. Ciencias de la Educación y Humanidades Inicio: 7 de agosto de 2002. Cripta. Clases en la sede los días miércoles y viernes 11 hs. Hernán Kesselman Director de La Tramoya: Dr. por María del Carmen Meroni y María Susana Sebastián -Introducción teórico-clínica a los conceptos Lacanianos y su articulación con Freud . La cita es en "Un Gallo para Esculapio" un pub que queda en Uriarte y Costa Rica.Supervisiones . M. psiquiatras y psicopedagogos brinda asistencia psicológica grupal e individual. Asturias 1435 Telefax: 6191557 Email: tallerbarradas@adinet. se lanzará el seminario “Algunos aportes didácticos para el tratamiento de los conocimientos geométricos en la escuela de 1º a 7º”.. Duración: 1 año. lunes. Atraparían a un pájaro vivo e irían a visitar al hombre sabio. Director: Alejandro Van Oostveldt P.30 hs.uba. Sandra Vinocur y la Psp.com Psicodrama grupal Taller mensual de Entrenamiento en Psicodrama Grupal. Motivándolo así a producir una transformación cultural o paradigmática. Pueyrredón 524 7° A y B Capital. Coordina: Daniel Tripoli Monroe 3555 Capital Psicología Social Psicoanalítica Carrera de Psicología Social orientación Psicoanalítica en la Escuela Psicoanalítica de Psicología Social (turnos mañana o noche. Por informacion: Instituto Uruguayo de Educacion por el Arte .org. Para obtener una mayor información al 4777-9782 clinica@dd.: “Un Quehacer para el Analista” Lic.El lugar del juego en el tratamiento con niños.00 hs a 21. Fantasma. Cristian Varela -Lic. Informes e Inscripción: 4831-0767 / 154 173-5287 Email: titere@sinectis. la honestidad y por sobre todo la contribución.Estéticas Múltiples -Esquizodrama: Cuerpo . NiñosAdolescentes-Adultos -Masaje Terapéuico. ¿el pájaro está vivo o muerto?» El hombre sabio permaneció en silencio durante unos instantes. generando en él una comunicación eficaz para coordinar acciones comprometidas con los resultados. Actividad Sin Arancelar-Cupos limitados-Se otrogan Certificados Próxima reunión: viernes 5 de julio 19:00 hs. Espacio Abierto y Gratuito . potenciando sus cualidades personales.30 a 16. Tel. Niños de la calle y Hospitales) de la Junta Catequística Arquidiocesana Charlas de formación de abril a noviembre Segundo módulo a partir del 3 de Agosto. -Grupo de estudio de Flores de Bach los lunes 18 hs. ¿el pájaro está vivo o muerto?» Si el hombre sabio respondía que estaba vivo.ar innovadoras.com. ya que desde el Coaching no ayudamos a nadie.15 hs.ar info@ppba. Entrada libre y gratuita. ¿o sí? Sábado 10 de Agosto de 10 a 13 hrs.com www.com. Informes e inscripción: Arévalo 1840. Igual que los que creen en el Coaching.ar Familias Disfuncionales La Universidad Nacional de Luján invita para el sábado 20 de julio. Formación de la pastoral penitenciaria Psicoanálisis en niños y adolescentes Talleres Integrados de Terapias Expresivas y Rescate de la Espontaneidad Anuncia: Nueva Jornada en Palermo “Con la crisis no se juega. El que sostenía al pájaro le preguntó: «Hombre sabio.org PPBA . E-mail: secretaria@fundacionciap.edu.4962-4583 Análisis institucional Curso de Formación Análisis Institucional Seminarios Agosto Octubre 2002 Análisis Organizacional.

La tecnolog’a. articular. consigue saciarse a medias con los abundantes jugos que la mujer exuda entre sus delgadas piernas. ÀPor quŽ? ÀCu‡l es su vinculaci—n con el Juego? La creatividad es un concepto. Es una potencialidad de todas las personas y en todas las ‡reas independientemente del talento individual.ar Recibimos diariamente tanta información. La creatividad no es sin—nimo de originalidad o Òdon naturalÓ. pero si se aprende a tener herramientas para desbloquear el campo perceptivo. Se aprende a comprender las condiciones que favorecen u obstaculizan nuestro proceso y producto. se requiere de ambas para realizar lecturas pertinentes con el objetivo de abordar. *Entrenamiento en estrategias de cambio. Todas son contribuciones a los nuevos modos de pensar que moldean los cambios en el pensamiento cient’fico. En la calle los sobrevivientes revisan las bolsas de basura como para encontrar. Transcurrido un tiempo acaso tan largo como la eternidad. *Nuevos horizontes en el desempeño de roles profesionales. parecen bestias luminosas y tristes. la f’sica. La situación les da risa. mecanicista. El punto decisivo de giro en el que vivimos es que no se apela a la capacidad de adaptaci—n del hombre para mantener el planeta sino a su potencial creativo. Y los príncipes se masturban con la bombacha de sus secretarias. preparar una comida con ingredientes escasos y/o pintar INDIVIDUAL . El accionar est‡ condicionado por nuestros pensamientos y emociones. que son a su vez componentes b‡sicos de la creatividad. La creatividad y la actitud lœdica permiten al ser humano realizar una ruptura con los objetos inmediatos de la percepci—n y con las concepciones que han regido los caminos de la ciencia y la experiencia. consultas o preguntas: Coordinador: Lic. Para seguir viviendo en un contexto de cambio vertiginoso y de labilidad en las construcciones se requieren nuevas competencias. planear unas vacaciones. sin ataduras a concepciones y acciones que le otorguen Òseguridad. por fin. El. resolver. La actitud lœdica contiene la flexibilidad y el fluir. para continuar la evoluci—n del hombre y del planeta. una idea. La raz—n de ser de la creatividad es convertirse en una herramienta para construir una nueva perspectiva de la realidad. la religi—n y la vida cotidiana. Representa la s’ntesis de una serie de comportamientos requeridos hoy. El movimiento de los planetas no cambia. Creatividad y actitud lœdica no constituyen un lujo o accesorio prescindible en el mundo de hoy. Pasados los días. Alguien -Dios o un vecinogolpea a la puerta. aunque haga referencia a la m‡s amplia diversidad de conceptualizaciones. as’ hacemos: percibimos el mundo. Apostamos a la creatividad y la actitud lœdica para cambiar y proyectar un mundo m‡s humano y un hombre m‡s pleno. sociales. Existen condiciones personales y contextuales que la obstaculizan. Ahora. hermosos desperdicios. Descubren. para nuevas formas de explicaci—n y de comprensi—n de la realidad. Luego prueban con la orina y con las heces. una serpiente y un rayo de luz que llega a la Tierra entre nubes de oro. Nuestras maneras de pensar y los modelos de pensamiento producidos en los diversos momentos de la historia han terminado por dar forma tanto a nosotros como a nuestro planeta. constituyen ejemplos que marcan la situaci—n paradojal que debemos abordar y resolver. las comunicaciones. pol’ticos.ar La fortaleza Un hombre y una mujer deciden atrincherarse en la casa donde viven. después. La creatividad y el juego permiten el salto para las nuevas preguntas. Cada vez m‡s presente. Es hora de dar a la creatividad el posicionamiento del nuevo siglo: es el petr—leo del futuro. modificando sustancialmente los resultados para permitir a los otros y permitirse a s’ mismo una vida m‡s plena. sistemas inmunol—gicos. las redes solidarias o los cambios de paradigma requieren personas creativas y lœdicas. Àpor quŽ la creatividad no se pone totalmente de manifiesto? Todos somos potencialmente creativos. los campos electromagnŽticos. abrazados y exhaustos. explicarlos y continuar su evoluci—n. De inmediato se arrojan al colchón que dejaron en el suelo. Casi con desesperación ella traga el esperma del hombre hasta dejarlo vacío. ¿Quiénes somos? ¿Por qué estamos aquí? El juego terminó y ya no hay tiempo que perder.com. La tipolog’a de la complejidad y las teor’as del caos. *Preparándose para la llegada de un hijo. determinista. Contenemos un tesoro a veces desconocido para nuestro propio ser. m‡s fuerte para vivir cada circunstancia que la vida nos plantea y poder dar respuestas nuevas a viejos y nuevos problemas o situaciones. del mismo modo que el juego no puede reducirse a ser Òcosa de ni–osÓ o una actividad devaluada porque no es productiva. A pesar que los discursos de las œltimas dŽcadas dan cuenta de los avances registrados en relaci—n al ser humano. la radio y el resto de los equipos hasta quedarse apenas con las carcasas vacías. generar. la econom’a. encaminar. resolver un problema laboral. por su parte. lo que cambia fue la forma conceptual a travŽs de la cual interpretamos la realidad. la biolog’a. cognitivo. El Club del Trueque.ar E s mi objetivo realizar un aporte al papel que juegan la Creatividad y el Juego en la construcci—n de los nuevos paradigmas en las pr‡cticas cotidianas. el arte. Uno de los requisitos para el desarrollo de la creatividad es la presencia de una actitud lœdica frente a los est’mulos externos e internos que se presentan. Se trata de entrenar todas las posibilidades de despliegue en todas las ‡reas del quehacer humano.AR Actividades 2002 *Grupos de reflexión para varones *Grupos de mujeres investigando la masculinidad. se lamen y se deshacen de a poco hasta convertirse en pétalos cansados. el agua. Su desarrollo no se aprende. los meses y los años el hombre y la mujer se transforman en escuálidas sombras de otras sombras. Se nos presentan nuevos de paradigmas que requieren un cambio profundo para comprenderlos. *Consultas individuales y vinculares.GRUPAL . El juego est‡ presente en el proceso y producto creativo. cadenas y candados.VARONES. aœn no existe plena claridad y conciencia respecto de las implicancias del juego y la creatividad en el desarrollo de sus potencialidades. El hombre y la mujer venían planeando esto desde hace años. que perdemos el sentido común. Hay allí un manzano. entre las babas del asco. son algunas de las pruebas que se–alan que la vida no es una m‡quina. tratamos de explicarnos la realidad o intentamos comprendernos a nosotros mismos. Deciden entonces beberse y comerse mutuamente. Por el contrario. La creatividad est‡ presente tanto en la bœsqueda de satisfacci—n personal como la captaci—n de un nuevo concepto. Para información.TALLERES CONSULTORIOS Alquile por horas ZONA BOTANICO (Armenia y Santa Fe) COMODAMENTE AMBIENTADOS CON SECRETARIA PAQUETES ESPECIALES DE PRECIOS PARA MAS DE 12 HORAS SEMANALES informes en el teléfono 4832-0841 un cuadro. La mujer y el hombre se desnudan sin prisa y arman con la ropa amontonada una fogata que les permite combatir el frío. Mientras tanto la gente. Campo Grupal / 16 Prácticas cotidianas La creatividad y el juego en los nuevos paradigmas Ines Moreno estudio@inesmoreno. La dŽcada del 80 ha sido un punto de no retorno en el proceso de transformaci—n en todas las ‡reas del conocimiento humano: la cosmolog’a. En un acto simultáneo desconectan el timbre y bloquean las cañerías por donde circulan el gas. El bosque está lejos y la nieve ha cubierto las mesas con sus candelabros y manjares. Es necesario un salto cualitativo que le permita al hombre pensar. que ya no queda nada qué comer ni qué tomar. Pero el hambre y la sed aprietan. Con las escasas fuerzas que les quedan alcanzan a comer algunas puntas de mimbre. Nadie puede ya molestarlos mientras se olfatean. Guillermo Augusto Vilaseca Miembro de IASOM International Asociation for Studies of Men Informes : 54 11 4804-5811 vilaseca@varones.COM. terapeutas. En el palacio las princesas se vuelven putas por tres pesos. Cortan los cables de teléfono. emocional. Se duermen. que dan lugar a nuevos paradigmas de la autoorganizaci—n. despiertan juntos en un jardín lleno de flores. Saben que afuera los asedia una realidad ajena y monstruosa. La creatividad puede estar presente en el modo de abordar un conflicto vincular. pol’ticas. habiendo perdido ya toda posibilidad de emplear el tiempo en algo rentable o siquiera útil. Estas ideas responden a concepciones reduccionistas que han imperado en la cognici—n y en nuestro esp’ritu. El mismo avance sobre la naturaleza pone en riesgo la vida del planeta. Los animales domésticos buscan la huella dejada por las manadas salvajes de otros tiempos. Cruzan maderos en las ventanas y los clavan profundo hasta asegurarse que nadie pueda ingresar por esos huecos. pedagogos. ¿Sueño o realidad? El primer hombre y la primera mujer se miran en silencio. Investigaciones sobre los hemisferios cerebrales. conversa o monologa a través de máquinas blancas e insensibles. desguasan por dentro el televisor. la qu’mica. A la hora convenida cierran las puertas con llave. requieren de un ser humano abierto y flexible en su pensar. sentir y hacer. La pareja sabe lo que hace. Los seres humanos nos encontramos atrapados en una trama que hemos construido en diferentes campos. S’ se aprende a descubrir quŽ nos bloquea. Por primera vez la VIDA tiene como condici—n suprema la Creatividad y el Juego. los gritos y las noticias de último momento. As’ como pensamos. a su vez han influido en las ciencias de la conducta. antropol—gicas y filos—ficas. La creatividad y el juego son componentes b‡sicos y determinantes de este cambio. *Grupos terapéuticos. una necesidad presente en el lengŸajear de cient’ficos. Estos aprendizajes contribuyen a formar un Yo m‡s potente. Si todos somos creativos. sentir y hacer. la luz.com. con nuevas competencias te—ricas y pr‡cticas. La creatividad ha dejado de ser desde hace dŽcadas sin—nimo de arte o expresi—n art’stica o producto del Òtoque de una MusaÓ para elegidos. reduccionista. por quŽ y para quŽ. artistas. Asistimos hoy al colapso de viejas formas de pensamiento dual. Los a–os 90 fueron denominados la ÒdŽcada del cerebroÓ. Gertrude Stein . casi asfixiados por el humo y las cenizas. *Grupo de investigación / formación. corchos y papeles mojados que quedaron en el piso.ESCRITURA AUTOMATICA Luis Gruss lgruss@ciudad. Una vez finalizada la tarea de destruir uno a uno los casi infinitos puentes que los unían con el mundo se quedan adentro apenas acompañados por sus pensamientos y sus cuerpos. WWW.com.