Cauvertures· sup4r1uure e~ inf4ri.

,UUt en coulcur'

PARIS BIBLIOTHEQUE CHACORNAC

-It, QUAl'SlUm-~nctIIlt: ~- 1904

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RepJc)iodlonet tradnctloll intl'rdites

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TOME II

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~HAPlTR.E XXIX

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LERtCl'l'DESIlOOFOO CONCERN4NT. LlilstlOUIl DE NUIIlED

DANS LE DOMA,lNED·AQUAL • ..:.. DBP,&)\'rniTZERE '

: Moi,Shoofod. ctloisiparKelaouchi pour accompagnelt Nimred,notre chef, dans son voyage au dQmaine d'AQUi'l" je partisaveelbi un jour que lesvaguesdelil merl!taient calmes.. Kelaouchi avait un vifd~sir d'acco01pagoer Nimredj mais jCe dernlee.nele lui permit point: (I Mo~'ms ' Aubis.dit-i1, a1utte .eontre Chatter, quiestsouennemi '.

,aehame. Sij~le laissais en d'autres mains, moio&" fortes . etmoins ~~resqtle.cen(ls de Kelaouehi, it n&cpoUfraitplus '. y avoirilu~un repos~pour mail,.,: . '. ' . " 'i

. Lorsque: DOUS. arnvAmes·il· lapetlte .Jangue de terre. qui ,,·:,unit.~'cpa~*Nordel·Sl1d:dn'pays·,rHaich&-; N1Wirtid',cQti .'~"'~ .••.

Nechohaba ruren~· ~us ~vee le plus grand path6tisnre pail.

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g4~J-l~~~;;;t;~b0,[C/~/;.~;t~~'~~~~#8;-;',n'>~~S,~J~',:,;.

".,.. ( _::,: ~ r-":<-;-~:-'--_--><·_. _"~_':- ','_ ,I ,_- ::_:'.:__:_"-)- J'.-:C' '_:;'-: .: __ : _', _:'_.. . -,_-::;:);. '_ ':'.--'-'_._'--:--:

.' (i:Jl.onahtpal'T.lere, JapllsiMe q~lltavait se~nd&avoo Iani' .•....•

,,' de.:fid~Ut6, ded6vouernentel d'amour 'etquiJavait llid4> ~'ttnemaniere si effieace,. dans lies .: lutWaoontre les <Dos ... ·· ,.;

. ,.tUes •. qu·itn'e.Jlres\ai~ plus ,~n.se~ld~s \o\ltle~(),m~e ' ..

_ ':', ', ,djHaicJle:: dansloute son 6tendue-brlUaitun.& lumieJ'e on .

.. ' dulanle; i~isdetnilnbant Jesa.urasout:ep()saient ·le8.~t~es

, lumil\eu~ etpart'IP.tsen beaute.qu'Aouaie~Mavhl'lm.mor~.,,_

telle "vaient fa~onn6s pour cbasser las f~rma~on8'n6fa~tes ..... .,'

deneve. i... ...' . .....,

Aoualme fi~aussi ungta~ieulaectleil:

r-. Va ·~tvieos; Dledit-il~ .~tudie~urepos,~toicol1i~e',·· ."', sHu etilie dan.s tapJ'opre demeure., -. '.)<, .... .:>

--- .. ·:-·-·te·tro(s~e~ejOilr'quistiivifnQt~·aidYife,'A,Quirp!a~Csa~~-t .. ". maiodroiltfsul'Ja t~te de Nimred ,qllis·endorrilit. 'Je ti.,·' '

alors:. . . I . . . • . . . . .' . . . "r'

...;. Voulez..vous,qne je: ~4rt~d'jeif ;' :,:-:".

-R~ste,reponditA()ual. .• '. '. .... .... . .' .JI' :'.1' .. :

'. Je J;'estili .tres vol()otiers,jonai'ditalors aNimryd:< "/ ...... beeris-moi·~e ~Ji innueocelesdegres d~ton: ~treque ,;:,

Cha~ra possedee,; .: , . . ...., '

Nimred repondit :.' ...•.. . . i . ' . J'

- Uoviolet trouble,. que jecrois de m~lllenature ,que-, "i •• la lumiere d'a~rIlJ. p6netr~ialafoi$ mesd~ n~rveux~t., .. ,: ':: pbysique ; je . vois d'inu.om})rabl~s liSnes tres fines qui se " dirigent vera Ia U6gion qn'oecup~nt D~vo alsea Formati~ns • .t '.'.' .

, i ",,,,:Su£8.oos lignes, . .. ','" . . .1'. . .....

, - Je s~is ees, ligates ; elles yontdtoil-UafqsSeo1l.Devo, forma Ie$. «'Kherabt-Kberabt; »qui devorent 'la verdpl'tlde.' . ; ,,;;,

laterte...·· . ,:".: .", , ..

. ' La, je voisDeve enveloppel' (jbatter: d.ai'i~,urle For~ecjui,Y':

a,lamatAriaU16 de'.l'Aze.rte •. J..e$ ,lignll~fI~l. p~n6trentle8 :.:) \

degree, de mon ~tr.e 88 :tel!mi~ent non~n Devo, mais, dans " -. ';

Chatter-qui deme\l~ lut·mftme dan! l·aur.a de De~~ . :';'~.:~\,

Aoual ruOl'8 me commanda : « VelUe $ur ton (lMf. J~ vais .....•. me repose .. »" E".j~e&dc'ut~Lrron ofd~e~ A(I~al dor~ait.dQnB· ;;,;' ~···la-sPlen(feUr~'de'·soli.eteiiielJ8'.feWlij~~r8ra,if:~ii·Deaute:"-~'T~'f::

sl.lthumaine:la~hambre .s'eD1plissaitd'exquis· p~fu~~. Peu>+i

s ; • "

~".-. --':-,; -\--~\,-"_:--.-:·-~--'>l):->~~ __ ,.~, __ A ',' __ ,r!:~' :!>~~?;L

~1~:_L21i:,:;E_.·,L'±;"'~~S~"J.A.L~lTtb* •• ·.: •• · •. ·.~:"dt~ft';.· :t~/7 .. ;,,;'~~

. -~:->.t:;~~,

dUernps apt~s.·Aollals·elltretintaveeMavb l'trnmortelle. !oyisiblepoul' moj et luVit : «b·Veiileaver,illOi. com me au :\?'1~

Jour QU IIQusform4mes' eosem. ,lades atr~s A.,notre simili- ,. {;

tude.Je veux.IiUirericHl,~ittter.p:al' lapuissance,da 'f ses

prQpreSiignes,dansla rornrem~me donl il vient.d'etre ':;;'

rev6tu»; ". . .. 0

·Lorsque Aoua)commem;a ase repOSeI', 'iUtai'"midi. 9uand Ie soleild·~ttS.t\1t .coucM. j'entendis, comme,oun.e ~xquiseinusique; .1a vobc .'. de ~Ia.vb l'lmmortelle !«.oGomme

· uJloiseau.prisauxtilet~del·oiseleur.i(;hatter-est attil'~ vera! .}'; .N ... imre~p.ar •. sespro. pras.Jignes.» ... '0, ..•..... 1 .........•. - ',;

-'" .," AI' A 1> .... - t~:';'· • - '.-. 'd .. ..t - -; - -- t - . ::>--'. - /~::~~:;~

o •• _.~l'~,(ma .e1ta:~l'1s.a.~~egrt:$Jlel'veuxenervo .. ~. ,'\

, psycbiquedeson elre, r~J1coJltrabhatt~ra:"ant qu'iletltpq , j;j~ppr()cber de. Nimred. et l;entouradesa lumiere. iris~e;

Cbaiter. r;te pouva¥t d:~ucltne maniere sten ecbapp~rt<dit: «Vousm'avezaUil'e lCI, vous me retenez fermementetpar force.. Que voutez-"~us. de luoi't » . .' .' ..

-Mavolonte est.qunous retiriez toutes vos emanations,toutesvos' formations quitroubIent l'homme, at CIue vous.leur cOlnmanliiez d'aUirer ~16urtourl leur.$propres

formations. '. , ' . ' ,

CbaUerOtdes efforts d~esp~t'espour s'cebapper. mais

ilneput.yreu$sil'.·. ", .: ..' '.'

- Serai:"je Ubre, 'si je fais· votre .volonte; demanda-t-it? "'.7"·Nous,n~ . raisons ~e.condlti~n~'avecaueu~etr~"t:epondit Aoual. Une chose est hien,eet'taine~oaussilo"3lemps

. , que v()u$rel\1~erez d ·oMir,". VOllS ... resterez oll. vous ~tes,et ' t6t,ou'tard lalum[6re qui vousentoureameneravotta d40

SbU.81#tion.'· , . .

•. ".' Ch~Uel' retira: centre .' sou\Jre toutesse$ ~manations at '. ses f!>rmations. une 'it une;-puis 1~9 (ol'oa d'lIgirode . marne · :fvee'eur8pr~pre8formatitins. }luanci ~e, "tnt f41it,il .• les 'attiraf6!1tes' ,dans son propre ·~tl:e.d'oli eUes avalon •. dt4

. iman~es;,Gepel1dant,c!e i'Strait do ~esdlOanolltions aUlJm'enta 0

~_. __ ~llorttiem.ei1tlo.rol!~d~GhaUel'l'desorte-q1iilmit'il"d~ee.-,- "

· epreuveia ptdS$I1I1<:e d'Aoual' qui lerelenailodans la ni· 'di,llnced~ son nura, Quand Chattel" eut~pulse.lollleS SO$,

fotces· el'lcherdlant vninemellt it A'echappel', il se tint· tranquiUe pal' ,exces defutigue ..... entendis alors a nouveau la voixde· Mavb l'lmmortelle~ «~l reste encore unegrande emanation de Chatter.qui n'estpasretirdn.!

, - Cherche-la; tepondit Aoua'. . . '

Auhout'd'une demi-beureenviron. llavb reprit:(Gette emanation,· voilde . dans une· brume violette et . tfouble, planeau.dessusdes nenufars gigantesques qui se ber~nt

sur lea eaux du tleuve II. - •

. Aoual aviva'lalumi6re de sortequeCbatterpouvait.it

pelne lasupp0l'ter atluidit: .. • ,.

, ...... I\etirez l'emllna,ion qui ))Ianeainsiqu'une bi'U,me au,dessus des. eaux du neuve.Chatter futoontraint.·.d~obeir; mais sa force augmenta au point ,d'epuiser . presque .les forces vitalesd'Aoual. arav~ dil alors: all n;yaplu!!uucone

autre emanatiotr.ni iorma,tion. Laisse partir,Chatter~. . -.

En entendant ces mots. je m't!tonnai, et cettepens~e ~e 'f vint: « Certes, Aoual, ne peut vouloir que ce grand adver-

saire s'en aille », '

Mais Aoual . repondit a ma pensee: « Pendant quelques heures seulement, je puis ainsl retenir Chatter; mes propres forces sont presqueepulsees, parce qu'il est I'inteemediaire de la concentration des puissances de Devo. Le retenir a perpetillte'depasserait,mes forces. » ,

, Chatter parlid et retourna pres de Devo, '

Aoual me dit: «Je vaiamaintenant eveiller ton chef ». - Les degres.d'~tre de Nimred qui ont ete soumis it la nefaste influence de Chatter, lui demandai-je anxleusement, seront-ils de nouveau tels qu'ils .etaient avant qu'il '

rut possede?' ,

- II se pent qu'il en Soil ainsi, repondit Aoual, s'il n'existe, en Nimred, rien qui soit en affiniteavec Chatter. Nons travaillerons avec ard~r pour atteindre ee but •. Mais celni qui pent, d'un seul coup, delivrer Ie possede detoute illOllen~e dupossessenr,·,apres dix ans d'assimilation avec

'l'HosUle, ceio,~iA estptusgriuldque moi! . - ,. - .--' - - - - -

Des.qu'Aoual sentil revenir ees forces, ileveillaNimred.

/

'Celui-ei Sf) lElva .. afratebi et fortifid. calme,.-empli d'es;' poiI' et de courage. "i '

" Aoual me co(Qmand~de lasulvre, ,et je l'aooompagnai jusque sur)e rivago dutlonve. Aoual se mit a murche .. sur les eaUI eommes! c'eut ate un terrain soli de ; quand il eut gagno 10 rive oppoaee, il me cria: «Je t'ai dit de me suisre, Vlensel ne crains point 1,» Ett moi aussi, • je cheminai sur'

Ieaeaux, . ,

Nous nous rendimes ensembiea .'endroit 06 tloUaient ·Iesnenufars gigantesques au-dessu,: desquels Mavbl'Im-: mortelle avail' decouvert,la 'grandeemana~on' de Chatter ~' Sur. une des feuilleseDormest reposait uno treabeUe passive value d'une robe. couleur' pensee;ayantautourdela taille

• une ceinture rouge cramoisie. Son visagsetait ealme, rnais ~ uno expression d.o tristesse profende y etail. repandue..

Aoualprit dellcement lamain de Ia passive:« Eveilletoi, Tzere, lui dit ... i1, aGn que nous nous rejouissions ensemble; car nous avons remporte une nouvelle victoire sur l'Hostile. »

Mais Aoual tressaillil et devint p;\le; la ihaill qu'i\ ayait ',' saisie ne repondait pas a la pression de la sienne, et restait froide comme les eaux du neuve~

- Alde-moi, me ditAou.al!VeiUe ici, aGn qu'aueun ~tJ'e ne s'approche~Quant Ii mol, je m'exteriorise pour chereher ~t Jrouver ee qui de Tzare n' est plus lei, ,

....;. Certes~ je velllerai, lui repondis.je. Itfais,si je' neme trompe, la separation de eeue grande passive ne s'est point faite par line violence de l'Hostile, mais de sa propre volonte it elle-meme,

. Adual reposa cependant aupras d'elle et s'exteriorisa ..

Jeveillai duranitrois jours at trois nuits ; quatre ibis 'envo,vespar Mavb l'Immortelle, m'apportaientdela nourriture au lever at au coucher du soleil, 6t je huvais I'eaupure

du fleuve, '

Le'sou:;duquatrwmejOllf, aueun ibi& nS'lintjetquand ledernier rayon du -saleH couchant dora las blonds ehenux d'Aoual, celui-el se·reveilla at .se leva.

" ,.

I

NO\lsrevlnmes en silencea9,palaisd'Aoual:U setaisait.

ClU" . sea pens6es elllient trop. profondespOUI' qu'it p-at

pader. .

' . .....

/

Dans If;ljardinmUes grands erables auxfeuillogesleintes

de rouge ecarlate .oft'raienta. Ia vue de (eeriques jen" d~ C<\uleurs, a la clart6de .la lun,e, Mavb l'Immorteliefle~int visible dansraura d':Aoual et jeme scntis' boidever$e par ' sa tronblante et son exq~ise beaute. lis se mirent ~causer, ensemble, sans prtlter aUention it >Qlot"

l\lavb. dernanda;« Oit,estTzere?1I .

-Ses' trois degresJes plus dense~ do relat pbysiqued~ meurent 'sur l~s. eaul de la rivi~e,enveloPlles' M no~re aura de puissance pro~ctrlce; le. degre d~ rnelltal\t(et ' tout ee qu'iI 'eoveloppe est 'avec Kahi et Kabie.

- Dis-moi tout ce que tu liS vn. ,

-- Quand j'approchai de lademeure 'de Kabi et de

Kahie,dans l'etat nerveux, 'rzere vint it rna rencontre ; eUe alail cal me et triste; dans sfs cheveux, une fleur de; lotus etait posee, semblable it celles qui apparurent Iorsquesespieds loucherent les eaux de la . mer, dans les jou .. s dil passe lointaiQ. Je lui-dis: 0 ma bien-aimee, mareine des , Iles deseaux prqfondes. pourquoi es-tu venue ici? Paeee " ' que, me repondit-eUe. je veut reposeravec Kabiec()mme ' autrefois. Je ne dors paseueore,C3t- j'ai pense qu'Aoual seraittrouble s'i' u'e!ltendait plus Ie sou dema voix.ne .sacnant pour quelle raison je suis venue ici. Mais s'napprend

de rna houche que j'y suis retournse paree quej'eprouvais une grande langueur, it ae.sera point trouble.

Je dis alors tendrement Ii Tzcre:,« QueUe est la cause de ta 'langUeur • rna hien,.aimed? Pourquoi, ne m'as-tu • pas averti que luetais 'SI. epuisee '! Ne suis .. je done 'pas ton

repos? II .' . ,.,~ . .,.... ... ' __ , _ ,,_, .. ."

Elle menipQndit:« CtaS! ma propre insufJi~rii:e qui est cause de rna langueur; aUCUR repos ne peut la cba~gerni

l'amoindir, Qll'ils sonhl'ais, 00$ motsdela grand~ ImmQ1'. teUequiaceomplit avec t,; ,desi srandeset si .merveiUel.lS8S Oluvres : II tlst effleaee, boo a' agrOOble de travailler a,vec UO Gtre quleatUotre cgaleD .puissance. ».,

- Je ne ,'ai jamaistrouvc!e insuffisante. repris-ja. Personne nem'aime autan\queTz~re, Tzere qui flltmon repes, au temps de maKra.ntie langueur !

Mais elle repJiqua : u Tu ne m'a~pastrouvde insuffisant~, parceqoe to ne m'as jamois rienderoande au-de1A de mes forces .lhi'litees;. une. omvregrande £it sublime .,est devant, tol: Mias, tu as appel~'lltonaide,une ImmQrtellell)

JesuppliaiTzere de revenil'lslu'-,h, terre; ja lui expUqilai. qu'elle est eemme l'~tre de mon .~tre.EUeme dit·~ ~ Qui sait'lPeut-8tre,apresun long repos, moncourage et ma forooreviendronti pour Ie moment, je reste OU je suis,

.l·amourast eternel ! »

- .Jetaimerai toujours, lui repliquai-je; mes selltiments poue tol sont ceUlt d'une entiere reconnaissance i ajamais tu: es Jibre : lorsque ,U desireras revenir sur la terre, appelle-mol du nom que tu m'as donne: eel sera -Tipher,es

qui t'ecoutera ette rdpondra. " . '

Tzereme dit alors: «Les oiseaux blanes auxpieds de .. eorailapporierelltJ~nourriture. au Magequl veillasar toi,lorsquefu .repoSais parmi .les n~nurars ; ordonne lui de prendre avec ;lui 'les.ibis blanC$. quandil retour~e~a· au

. p~ys de Nimred; ordoane qu'ils soient considlSres' comma sacres. L'lmmortellequioot 'ton aide m'a parle dans mon . sommeil ; Uuand ,les pieds deeorail' des ibis blanes, ' . ' m'a+eUedit, toucheront leseault dufteuve. au pays de Nimred. dans les moisaeides, lorsque la. terre est doose,chee etque toutevegetation languit • .1eseauxdu fleu\,ese

, souleveront, i~onderont leurs rives et fertiliseront laterre . enmonsouvenir. Les eaul!. se soul~verontjusques aquatre fois la hauteur de moo' Tipheres. en symbole des Foroos quaternaires qu'il'a 'suulevees . en TZ81'e;iadouloureusft reine des ties. » .

Je.disaTzere : «'MOD desir estd'aeeomplh- toute tes VOa

IOl\tes; et si,llu C)ontattd,es~ieds des ibis. -les eaux.se $oul4\vent ainsi, 18 sain\e Hi~rarchieles. regardera COll1ma

sacres.» . ' ..

EUecolltln.IJl\: « Plaine de tendreSse est1davbI'Jmmortelle lSon domaiile est form6 paries sources profondes des eaax! Tre.s douce etait sa voix quand elle .,medit : « .Tipberes .appoi'tera, aux '!lfages las Ibisblancs en souvenir de Tzere. et ebaque ann~e Iersque les eaUlt d6borderont. lesMages cbanteroht des cantiques de louange etde reconnaissan~e en l'houneurdes .noin". t:euQis de Tipheres er de Tzere. Quand Us verrant les eaultseteiuter de vert,iJs di. rOat~ La vitaIMdeTipberesesf·aveenoulf.

Quandles eaux montantes prendront .~estetletsrouges; ils diront: (e. Les pieds rouges' des· oiseaul sacres de Tzcre ont colore les eaux». Aou,alse reposera aucomlllenceJUent _ de la croissance des eaus : alors· les pensoos de Tipheres .: seront coJlcentr~es sur Tzerequidans.le temps d~ ~a laa- j'

gueur' fut son repQs ~. I

Je repondis : !l Celque Mavh a dit, de tout mon ~tre je Ie

confirme. »1 . . .

Tzere se prep~ra a partir. Je la suppJiai encote: f( Beviens a moi sur la terre, belle reine des tles des eaux pro~ fondes; bate-toi, de reveni,r ,afin que les plaintes des tourterelles des bOis ne deviennent pas eneore plus tnstes, et "

. qu'aueune lam~ntation .monotone nese male au. bruit des' .: vagues roulantes sur les nvagesde nos iles.Acause de toi, toutes lesreines des iles seront al tout jamais saerees: quiconque les toucbera or! bfessera·· eeux qu'elles aiment subira de graves pertes dans Jesforees pathetique, . spiri-' tuelle, intellectuelle et vitale. Ma:lhetireux les paysdontles gouverneurs.pecbtlront contra Ies rehies ides ·nes!Mais quand j'euscessede parler,,'l'~ere n'etaitplus la. » . ,':

Matb l'Immortelle quiHa ll'aura d' Aoual vetU6 d'nn vetement qui la rend ail visible; elle se renditavec lui ·pres· duo . tl611vequ,itraverse- 1& jardin' deslnities; Ella dit·· :1Io(os It

Aoual: I ' I'

-Tu m'as appete etjesuis venue. Maintenantque notre

tra.vailes~ achev6. jeretoqrne au centre des eaux pro--

londes. I:

Aoual r~pondit d'unevoix triste!

-- Ainsi, me \loila .. d6laisSl!' par l'une ot l'autrepassive, par Ia mortelle et parl'immol'telle. Ne veux-tupas rester

qUl)lque . tempsavee.moi ? .

- Le temps de .. me materialiser n'est pas encore venu, repliqua Mavb • .Jusqu'a cette epoque. ma demeure est dans ·)eseaux poofondes : c'est 18 que j'enteHds Ie mieuxlavoix d'Aba ; c'est hi que j'attends le temp~· oliUsematerialisera etJll'appelleraA luisuf Ja.terre, dans toute hi perflle-

\ion de mon lltre. !

Jusqu'ti ce jour, les grandeseascadespoociameront sa majest6; asa venue, mille petits ruisseaux, etincelants de lumiere, baiseoontsespieds adores!

Apresces mots. MilVb l'Im!Dortelle. se couchant sur les eaux, disparut ; l'a~-en·clella ravit alOes yeux, et depuis je ne l'ai jamais plus revue.

. Pour'moi.son exquise et tronblante hea'fte, et la meIedie de sa vois m'o~t randu indifferent aut cbarmes de toutes les passives mortelles •

• ••

Pendant sept mois, Nimredet Ne.ch~haha. l'esteren\ aupres. d' Aoual, et Nimred reeouvra beaueoup des forces qu'it

avait perdues, i . . .

Soudain, de mentaliteA mentalite, Chi parla A Aoual et A.Nimred disant.« QU'ils vlennent a moi, tOU5 ceux qui le

.,'. . .

peuvent. )), . -. . ..

,Aoualet Nhnredserendirent en hAte au domaine de Cbi, etllloi,jeretournai Ii l'h~bifationdes ~f8.SeS, .

CHAPITRE xxx

JiU DEPART DB CDI

Lentement, . -mais siirement, ·1$ .forces de . Chi dhninuaient;, c,'estpourquoi. unt appeler aupres de -Iuiles cbefs decbaque nation. Tous, unanimement.accQururenta sona:ppel.Abiad seul D~ futpointdemande,carCpi di-e, sait: ({ Dans peu de temps j'irai Uuidans la demeure clelJ neiges; peurquoi, des lors, le der.anger? » Ii· I

Quand tous lescbefs ftireqt reunis Chi leur ,dit : ,

« Vous avezsuivlles pre~ptes de Kahi at de Shetli.

Ecoutez encore les parolee de Chi et graves-Ies profondenteatdans votre mentalite!. Vous nerendreahommage, en pensees, en paroles?enaetions, nipar quelque·signe(il aucune sorte de formations, en aueunetat ou degre d'~tret'

ni sur I' Azerte, ni dims les rarefactions. Car vous etes les. - I 'representants He Kahique Brah-EIQhirn forma ~sa propr&' similitude, at;i eelle de ses degres d' 8tre les plus rat-~fies •. Vous etes reveJus de la materialite 'dans ·les forces de la" quelle ont ete infusees les forces divines· de 1'lIoloeauste, supreme; ainsi. votre heritage, it lajeis dMn et humain, votre bCrlt.ageMgitime et perpetuelestledomaine pJIy-

sique integral des spheres. » .

Tous Iesehets repQudirelltcomme un seul' :

« De m~rne que .nous aVdns suivi les preeeptes de Kahi et deSbeth, de msme nous observerona les paroles de

Chi ».- . ~ . ~-' .

Chi dit ensuite: « Lorsque je ne seral plus parmi vous, vous ferez voire vellle de huitjours. Ne Eoyezpas troubles

de ne pas me voir traverserlaregion usnrpeepar Devo. Bien que, par manque d'al;~entalioo at desoins eonvenables,aussipa,ranxiete, illeS .forees. soient·.epuisees,ou point que mes organes pbytliqulJs nepeuventpluHonction., ner comme autrefois, mon desir. et ma volonte inebrauD lables sent de conserver Ie degre mental de. moneta~ phy .. sique, aussi proche que possible du lieu. des neiges eternelles ou vous avez l'intention de conserver mon corps physique, protege de maniere que ies degres nervenx. et psycbiquen'ensoientpointsepares.Aiqsi, g!'dce 1\ lacom~ .. municationeptre mil mentaliteeties IntelIigelJ.cesplus rareJiees, j'acquerrai laconnaissapce ~tlapuissanceneces .. saires pour reprendre mon corns. conserve par reus sons les neiges eternelles, corps dont il faut bien a present que je souffrela separat~pn,parrnanque de connaissance et de puissance» .:

Chi se tut quelquesiinstants, puis it prit une troisieme

fois la parole:. ",

« Tandisque j'avais encore mes Forces,j'ai ~mis quatre em~nationset les ai rev~tuesjusqu'all degre pbysico-ner-, veuxpour qu'elles soient des hommes sur la terre. Veillez pour quoces quatre rep~sent dans Ie aommeil de Passimilalion, cli.acune a part dans une descbarobres sl.lpelieures del<\lour .sacree que'Kahi construisit au coM nord de l'eniltC)it qU'qllJ10nlmeleUeu des septcollines. A chae~ru~ deces,erpanati.ons rai donne un nom; a ehaeune j'aias-:signeJ6li~u de sa puissances savOir.

A Vofhiappartient l'Esl. A Brahma Ie Sud.

A Bara Ie Nord.

A Oannes, l'Ouest, ,

S'ai fait ainsi,sachant que les attaques de Devo centre les terreset leshommes seront de plus (In plus des rejets~tdes divisions. Dansl'etatacbleldt) :s'llstentaJiol1 que.Ia terre.est ' aptelproduire; uU'homme seul-ne peut assumer la reSa , ponsabilite de gouverner eo chef ce domaine terrestre lou~ entier. Que votrefidelite soh.unanime envers ces quatre

~tres de mon ~t~ pllr *mqur pour moi at paramour pour aUxl>.

Leschers l'~pon~irant :« Nons seronsC(Ommeun . 'seul homme .avecces quatre, parl'intermddiai~edesquels DOUS oontiiluerons a'reeevoir las forces que vousnous infuse&'lJ. . Alors 'Chi se leva, plein demajest6 et dit encore:

IlPortez t6n\oignageque c'e.st contre.Ie d6siretla volonte de tout mo~ Alre que je depose mon' corps. Lea bog.. tlles,par Ie changernent etl'ectue dans les conditions ae., ! tuelles ou setrouvela terre, 'mel'arrachent par violence, comma autrefois I'Hostlle a depouille. Kahi et Kahle de

'leurs eorps gloriebx». •. .,.. .

Aoual voyant que Chi perdait rapidement sa forcevitala .

Iereeut, defaillant, dans ses bras et c'est ainsi que, doucement soutenu par le bras droit du premierema~e. CIll cessa de respirer.: son sang.peu apeus'arrAta et se glaea, . ,1 I j

Les chefs des nations entQurerent ensemble.Chide leur, lumiere d'aura At ~de leur puissance protectrice. Lorsque son degre de mentalite s' exteriorisa du corps psycho-nervophysique, lea ehefs.selon son desir, protegerent~ce degre et l'envelopperent en emanant de leurs propres degres paya chlqueetnerveux; ainsi la mentalite .exteriorisee n'euta ~prouver aueuneseeousse, mais seulement unleger desa~

, I ./

~m_. ,.' .

Ceci ·fait. ila porterent Ie eQrps de Chi Ii Ia, region des neiges eternelles. it cet endroitot entre deuspiesderocher, 'feposaient dans les profondeurs lesformes mat~':' rielles de Kalii at de Kabie : au Nord alaient couchoos celles de Sheth etdeSbor'ah, et un peu plus loin eelle de Mahallal. La ils se mirent en mesure de creuser un lit derepos,

; comme i1savaien~ fait I,jadis pour les autres. Aoualdit .

alors : ',' ,!

..((. Qu'elles.s,I)nt ~ell(!~ .1~- tleursld'AJa-AUia qui·couvre!it ... lesneigestl'llrI voile ·'fleuri t Gardonsanous d'l' tou';'

cher », " . ,

Et comme les chefs s'~tonnaient, AOl!aldeseendit au';'

dessousde la Jignedes neiges et posa sa main gauche sur un rocber. Uno source en jailUt. Aoualfitsigno auxchefs, quideseendirentversJuie~lemportaDt .le .. 4ltlrps de .Cht Aoual repril: « Au sommetde. ,cerocherdont les bases sont siprofond~ment pos~es, que rien ne saurait les ehranler, est uue p~titegootte. Pla~nS-lle corps de , Chi :les eaux de )a . source •. tombant doueement: sur lui, feront a

son corps comme une gaine de eristal», . .

Personne ne sut . pourquoi Aouar avail fait cette chose touUrai! nouselle ; maison ne le quefjtionna pas it. ce

sujet. Lescbefs.sedirent entre.e!1x:.. '.' .

« N~est .. ce point le Premier E~an6 ?Usait bienee qu'il

faih. .

Toussortirent dela grotte, y abandonnantCbi couvert de sonvstement de la couleur de l'ametbysteorientaleet ceint de sa ceinture d'or.. '

Ensemble ilsdesce~dirent la montagne et arriverent it un plateau couvert de bIe mUl'.;Le vent lui imprimaitdes ondulations semblables aux yagues d'un lac. lis s'y· reposerent quelque temps, ne voulant pas, s'eloigner de Chi. Ce grand plateau sur lequel poussait naturellement Ie ble-etait' situe it douse mille chaJ,'obes au-dessusdu . niveau de la mer; l'asp~ct en, etait magnifique •. et sauf le frol~ment leger des b16:1 murs,' toutetait silencieul. Au moment 0.\1 les rayons dores, du 'Soleillevant iIIuminaientd'une teinte ambreeceue mer de bIe, ilsefit parmileshautes tiges lun mouve~ent doux ; .un adolescent parut, v~tll de 'blanc, et qui sem~lait avoir couehe ,au milieudesepis. 11 gravit,le chemin paroii les chefsetaient descend us, et passa pr~ d'eux, san.s paraitre'Jes remarquer ; Ulevl1itsonvisage pur et d'une. heautdspirituelle vers les hauteu~s neigeu~es. de la montagne, sedetaehant a contrejour lUI' le ciel eouleur de ·turq\lQise OU s'attardait l'tUoile du matln. Nimred,

'VoyaIlH·lldQlescen~.,st~cria .:., . .

« A coup 86rt e'est Abiad; nul n'est ~ussl blond que eet

enfant des nelges eternelles». . ,

!\fais Aoual demanda : II Comment eela pourraitQil ~tre ?

. .

i\biad estunhQmmequi adtJl~atteintia perfection de sa croissance. et eelui qui vient de passer est a peine .. ull; . adolescent .1 Abiad ne quilte jamaissa dellleu,ren,ejgeu~e n.,

• Ce disant,A~uali;'e!ancaen avant, gravit la cote etse retournant vers'I'adolescent, Il lui barra lepassagoj Aoual' s'aper!,lut alorsquell'enfant marchait .en dormant.Elen .. ~dant versIui sa main droite, it lui dit doucement :, «Enfant d' Abiad. veux-tu 'eauser avec, Aoual'l »

~e jenne homme pla!,la.sa maindalls celIe d'Aoual, mais gardale sUence, e~ CC)ntinna Sa,route. AouaU'acoom'pagna, , tenant sa main dans samainet l'enveloppade son aura de

, lumiere semblable it un radieuxarc-en-cieI.Apres quelques instants, l'adoleseent s'arrela et dit :.~ C'est dans ton aura de lumie['e~ si pleinede repos et de bonbeur que je verne-

rester. 0 toi Ie plusheau des e(res !»' '".,

- Enfant; eveille-toi ~ la plenitude du Bien! . I

Et Ie jeune homme r,'~veiUa, disnnt :« Je suisEsral, Je dernier ne d' Abiad. Ma. tache est «retudier la culture des plantes qui poussent au-dessous de la ligna des, neiges jusqu'aux plus bassesvlllIees de ees montagnes ; je me p~o· mene ou il me platt, car jesuis Ie septieme fils d'Abiad~ et

je suis libre.))., , . '

- Est-ce QrAce Ii tes soins 'que ce ble si nclle et si beau a pu pousser' A une telle altitude "I Que feras-tu po~r proi t6ger ees epis dores, it ta saison dlls fortes chaleurs'l

- Je ne lesais pas it present, mais je le saurai. quand le temps sera venu. Car ce hie nous est de plus en plus utile

pour notre sustentation. ' " ,

'';''': Jeconnais, dit Aoual, la nature du hie. Lorsque "OtIS avea ecras~lesgrainesdes epis,~.obs choisissez hi fa'rine la phts blancl1e et la I plus pure pour en Caire votre pain. Mais vous De rai~es pOint usage du residu, qui contient.la partie 11\ plosimp,ortantepourla sustontation; it renferme un coilsUtuant qui nourdt· directement la menta. lite, et de la satisfaction de ee degre d'~ire depend la Sl1l1te du corps inMgral iri~ividuel.'

Esralleregarda tra~quillement etlui reponditapres'un

• (lourt siienca: • ..... . I I .

- Que tu es bon. fort et tendrel Tea "yeux sont pleins, de bonte ;. ta voix est toute melodieuse et je t'aime tant I ..• Oh Ireste avec mol, Aoua) I Tu m'apprendras A.cultiver les arbres, Ies planteset les tleurs qui poussent depuis la ligna desneiges jusqu'auxprofondesvallees. Car tu possedes

touta connaissance.· ....'. .

-.Moiaussi,je faime.Esral,enfan\ durepos 1 Jene pui!:,cependant demeurerpres detoi; jll1i trap de respon~ sabilite$Sur Jaterreetbeaucoupd'~tres nepeuventsepas. ser de mes soins, Mais voici ee que jeferai: je t'.enverrai les.semenceadeteutes especesd'arbres et de plantes a fruits convenables A la sustentation des hommes, etdes arbustesqui produiljent les epices fines, les gommes odoriferantes, les essences des pariums rares -. Gelui qui t'apportera mon oll'rande; t'instruira de la temperature que rco elame ehaque genre de semenee, et dansquelle saison a lieu sa floraison . .!Unsi tout ce que soignera' J!1sral croltra en beautc;, at ces pentes mentagneuses deviendront prea eieuses en raison de leur fertilit6. Taus les hommes Mnirant ton nom dis,tnt : C'~st Esral, le septieme fils d'Abiad, qui a rendu fertiles lea pentes montagneuses, depuis 1a ligne des neiges etemeUes j usqu 'aux profondes valJees.

Esral~ a ces mots, battit des .mnins to~t joyeux. Mqis. peu apres, son visage devint anxieux, et il interrogea Aoua}:

«Pendant la salsou de lasecheresse, ces atres sustenta'teurs et odoriferants ne souffri~ont.ils pas de la Boif? Durant les grandes ehaleurs, bien des ,endroits sur ces montagnes sont compMtement arides ; la langueur des plantes fanees me reprocberait leur peine. puisque [e, serais cause qu'elles auMentete plan tees lcl I ».

Aouals'inclina at· bai~aEsral 8U1'16 front: '

-'Ne sois'pas trista,'at ne crains rien, Quand ttl verras que les plantes s!ln~ alterees mOflteaux sommets des montagnee at pareours-lee. Partout ou tu trouveras de petits

M T'-A.DITION

FO!)hel1, touche-Iesde labaguette que jet'enverrahvee les s~mences', et dis: \( Ecoute, Mavbl'lmmortelle,les, arb res et lesplalltes d'Aoual ont soU INe veux-til .pasleul', donriel'abo\re de tes eaux pUfesl atln qu'ils. ne SQUifreDt ' plus I »' A ton. evocation les eaux '.les sources jailliron~ du rocher. Airlsi,lout ira hien. '

, Aouat embrassa tendrement renfant; puisil redescendlt la pente at rejoignit les ehefs qui l'atten~aient sur leplateau couvert de hIe.' Tousensemble s'achaminerentvers, la cite de Chi. '

oil . ".

Lesjours suivants ils'marcberent vel'S l'oceident et parvinrent au lieu des sept coJUnes. Leur voyage dura toute ~ une revolution lunaire, Pes qu'ils furent, arrives, .ils se, rendirent ensemble ala tour saereeou le mage en chef de 'j'~ Chi leur ouvrlt la p0r.te et leur donna la bienvenue. Apres, s'etre reposes et rafraichis, i1smonterent aux quatrecbambres superieures par les degres interieurs conduisant, aux dill. etages. Maillquand ils voulurent penetrer'dans les, quatre ehambres, ils 'trouverent'les, portes fermees. Aun dit-,

aux Mages qui, gardaient CaS cbambres : " r :

,« Comment pouvons-nous communiquer avec les quatre , ,

qui reposent la,1 si les portes sont fet:mees? » .. " .

Un des quatremages repondit: des clefs sont ill'inM-, rieur des chambres, Caux qui y repdsent peuventouvrir les. portes a volonte. Ce fut Chi .Iui·m~me qui en sertant de

chacune des chambres tira sur lui la porte ». ,.

, Le mageavait a peine flnide parlee que les quatreportes s'ouvrlrent et quatre jeunes hommes sortlrent. Les mages, . en les observant, trouverenti que tousles quall'e avaient la ressemblance de Chi. Voiei la description des hommes for- ,

mes parGhi de son propre4tre: .

Bara ~tait de taiite moyen'ne. solldement Mti. II avait Ie teint frais, la' phevelure brune et des yeux g~is foned. L'ex-; , pression de son visage atait franche et reaolue.

LA 1'RADITlON

Vofhietait d'allure virile et de baute~ taille. Sapeau elait d'untoujaunAtrc; ses ~~ux cbAtnin fonce. prolonges et obliques etaient penetrants.remplis d'intelligence etde bienveillance.

Brabma etait forme pour la rapidite at I'agilite ; son &,1- pression ravalait a la lois la sagacite; la majeste et la pru-

dence. . ' ,

Quanta Oannestquand il parut, ehacun rut 4merveille.: . car sa belle formeetnitentouree d'un dvale qui semblait de lanacre eletaltJumineux. Son taint etilit blanc, et.sps cbeveux noireeomme Ia' plume du corbeau; L~expressiqn de son visage etait sdrieuse et tem;oig~ait de la profondc9f de ses pensees ; tous ses trait. s avaient \lne grande ressemblance avec eeux de Chi. Dans ees quatre emanatioQs se manifestait fa pUissanf6 quaternaire; c' est-a-dire pathdtique, 'spirituelle. intellectuelle et vitale de leur grande origine. Tous, leur donuerent la bienvenue, disant': « No~ semmes eomme un avec vous », Aprea quoi Nimred ajouta : « Cbi nous a ordonne de venir vous ehereher. Lui-merna it vous a cantle ses peuples et leur gouvernement, Vous seres. pr~ts inemplir ceue tache lorsque la Nud aura accompli douse fois sa revol.ution. Jusqu'a cette epoque, que chacun de vous choisisse Pun de nous, a6n que vaus puissies, durant Ie temps de'v()tre assimilation, eomprendre ce qui ne vous es~ eonnu qu'en principe. 8i vous prer~r~z rester iei •• avec les mages de Chi, vans enetes libres. Nous dooiroris seulement que veus n'alliez pas sans protection d'un endroit a l'autre, de peur que quelque mesaventure ne nous ad vienne par la puissance et Ja malignite de l'Hostile );. .

Dara alia droiU Aun'et dit: «Pnisqu'il en est ains], je resterai pres de celui-ei. ))

Brahma h6sitalongtemps; i1 mit' e.nfin sa main droite dans eelle do Nefdi.';·

Vofbi prit place A cote de Nadell. Alors' Oannes s'ap .. proeha d'Aoual at lui (lit : « 8i vousle voulezbien. mon desir est de rester dan$ cetts tour canea; Cal' c'est Iil qua

U 2

ttL

Chi.' magrande origine. mJa plac6 et ·c'est 'Ii ,que demeu- _. fenl sea propres mages. Pourquoi done partirais .. je·

d'icih ...

-,Lasagesse estavectoi,60anQ~s, r~poQditAoual a

'Voix basse, .

Dara· et :\,,0,' Drabma., etNafdi, Vofhi. at. Nadell sortirent ensuite de la tour carr~eehlbacun se rendit a soli propre '. royaume.

Quant a Aou~l.il aeeorapagna Nbnred jusqu!a sa demeure, ouNecbohaba et Aubis l'attendaient. Apres quoi' , it se rendit et demeura tres longtemps sur Ie cOte oriental 'detouslesroyaumes, car il se dit:

. « Pour mai, Oaiin~s symbolise '·Orient. A present,-tOtlt "a bien dans Ie domlrlne de Haicbe. Pourquoi retournerais-jaan,pays dtroit qui est entre les, deux mel'S, mainteDant que Tzer~ne m'yattend pluscomme autrefois t HeiaS1 qu'U est tristele sort de ma.reine ,desiles •. qui'lf!1f. m9n

ropos dans Ie temps de r,na grande langueur I,»' I

I

/

i .

CHAPITRE XXX[

CBRONIQUE DEKELO\CUCUl CONCERNANT iA PRgSERVATION ET LB D1EN·~TRE DU DHGRII NERVO~PRYSJQUE DEL'gTATe PHYSIQUB, TRANS&nSE PAR. LUI A SHOOroO, A SON RETOUR DU D01IAINE D'AOUAL.

Apres avoir demontr~ pratiquement Illvalem' du degre de mentalitd, nOD. ssulement durant Pexlstenee de "homme, pendant laquelle tousles; etats sont unls, mais encore aprcs leur separation, je note ici eertainsmcyens de Ie sustenter pendant qu'it est dans Ie corps, et de Ie conserver comma enveloppe de l'etat nerveux, apres la separation. i

La valeur de In mentalite pendant I'union de tous les etats est e'lidente pour tout le monde. Sa valeur apres la separation vientde ee qu'elle est l'intermediaire direct at naturcl entre Ie degre psychique de I'etal physique et Ie plus dense degr~ etttcl'ieur de I'etat nerveux. Celui qui sai~ preserver eeue mentalite et qui possCdt' la ~onnaissa"ce et la puissance necessaires peut evoquer eeux dont 1'6tre a ele separe. Dans l'union des volontes de ('evocateur et de l'evo· que if . est possible de ressusciter eelui qui semblait mort. J'ai prouvepratiquementJa verite de cette I'Csurrection du corps: je regarde cette connaissanceet Ie pouvoir dela realiser comme la perfection de rart et de la science occnltes.

Ge vieil adage n'en est pas moins Conde: (l' Alieul vaut pl'e'lcnir gueguerirluPrevenir.<1U tout au moins dilfererle plus possiblela separation. vaut mieux que ressuseiter ; j'en excepts Ie cas de eeus qui, etant .reimis. sont, saul vie-

~,~_~. "__~~_'O--.'_._ .. _~,,_.c ..

LA. TflA.l)ITION

- .

Ienee ou aeeldent, immor.lels~ grAce auxforces que le res~aurateur a infusees dans le\", ~tre et qui furment 'lwee leurs prop res forces nne espece de ,Ilualite.

D'ailleurs>la preservation des degres d:~tre apres lade!-' sunion n'apparlient'qu'i\ unetres petite minorite.

La. conservation d'unementalite saiue dans un. corps sainestdenc lepremier devoir de tout homme.Pour robtenir iI nous fauteonsiderer principalement I'Mucation, necessaire it t'equilibre. de tout'ind,ividu venanlau,

monde. .

---L'educntion est le developpement de l'etre individuel •.

Developper u'estpas grelierou ajouter,maisamener auperfeclionnemenl toutes les capacites et toutes les aptitudes. Ulaut que l'enfant puissesuivre sa vocation, pOllr sa plus grande satisfaction etpourleplus grand profit des autres : il Iaut qu'il.puisse aceomplir cequi est. ena(fiujte . avec sa nature, sa raison et sa volonte. L'etreain~i' c!duqqe peut neanmoins avoir des occupations secondaires et de moindre intel'lit ; mais Ie travail pour lequel iI a le plus d'affinitc!, et que, grace a l'education, il est capable de mener a bien. sera la raison d'atre et Ie ressort de sa vie. Ce sera le foyer de son Mai dont la sustentation .Iuiprocure la force motrice.

On doit enseigner a cbaque enfant In grande valeur ~e ! son Mai. afid qu'il puisse avoir la force de remplir utilement son role dans la vie. II n'ya pas de repetition dans

la nature, meme parmi les aIres stationnaires; combien moins encore parmi les.non stationnaireset queUe variele! dans les homines !

Cbacun joue nn 'role principal dangle drame de sa pro .. pre vie; mais ill' a autour de lui d'autresindividusqul

, tiennent les roles qu'il nq peut jouer lui-meme,et a son tour it remplit les roles seeondalres dans Ia vie des autres, En vertu de cette harmcnieuse mutualite. toute -personne est Cosmiqmrell'eJiee- auxautres, chacunetendllnt:deson centre des'ramifiCations vers autrui, et reeevant celles que projeltent les autres. Remplir le role principal dans sa

f.u\ 'TRADITION

21

p.ropre vie, et jouet' les roles secondaires dans la vie des' autres, le tout au mieux de ses: capac.it~s, tel est Ie devoir dechacun.C'estla III veritable solidarite. L 'enfantdoit compl'endre qu'it n'arien a attendreque de sespropres efforts: eela seul lul 6vitera bien des desappointementset des douleurs, L'education malsaine at de16tere. qui porte I'homme Ii croire que quelque evenement surnatllrel~imprevu at mysteriaux. "iendra [Ii son aide dans les temps de necessite, le met Ii la merci de tous les hasards et de to utes les eircenstances, et lui enleve sa force et sa dignite.Celui . qllicornprend, une. foispout' teutes, que. pour 'al'rivel' . a son but, it ne doit compter que sur Iui-meme, fera tout son possible pour pre parer son sucees dans la bataille de lavie. Cette noble confianceen soi nel'emp~hera pas de recevoir aveegratilude toutce qui pourra lui echoiretame.. Iiorers()nsort; t()uten~eeeptantJebien qui peut lui venil' des hommes de bonne volonte. iI a conscience qu'Il peut non seulement se renir ferme, de rui.m~me, sur ses pieds, mais encore preter fa main it ceux de ses semblabtesqui

sont dans Ie hesoin. .

. L'entourags d'un enfant d9ii ~tre tel qu'il puisse ouvrir son intelligence Ii. j'ideal, a la joie que lui procurera la contemplation du beau et dubien.Udoit avant tout avoir Ie culte et la veneratio,n de l'intelligence qui est immortelle et comprendre la valeur de la- eonnaissanee qui seule peut amener l'emancipation del'humanite : « A eeluiqui possede la connalssanee appartient la vicroire ».

Ces dispositions meneront loin dans le perfectionnement et la • preservation de Ia sante· .et de la vigueut' mentale, physique, nerveuse et nervo-physique. Pour mettre en pratique cette educaiionuniverselle. it faut comprendreque I'auteur de tout eIre humain est respensahte de son bien~tre, en ce qui eoneeme it la fois l'hMedite et le milieu. C'estson. strict davoirdepollrvoil'l'en(ant de toutee qui peut contribuer au developpement de sesdegres d'~tre mental. psyehique, nerreux et nervo-physiqlle.L'etat est aussi responsable du bien-etre de tout enfant ne dans. sa

_ i

_ juri~ictiop: )orsque les parr.nls n'ont ni la conoais$ance, Ili los moyens, nl 11,\ volonle do tonroir u leur enfant co qui est neeossiliroa soo4eveloppoment. e'ast a rElnt que 00 devoirineombe, »al'cequ'U est de _ 4rol118 pare du

_ peuple. _

Tout Ilnfantdoit eomprendre qu'it est un constitunnt du _ temple du diviil habitant, et quo le seul hommage digne d'cltre offert a la divl_ne Origioe el>tleperfeeLiopnement de sa formation. II' doit eomprendre que ties capacites, 81 bumbles qu'elles soient,suftisimt all role qu'ila Ii remplil'

• dans la vie. et qu'en grefl'ant ou enlaissantgrefl'~I'enlui des conceptions Rnti-naturelles. it d~figuro laperfection du _ Moi at ~'afl'aibUt. En assujattissant son jndjvjduali~, en I'annihilant, it viole la loi de charite, dont la partie la plus elevee est Ja Justice; il troublel'DrdreetJ'Equilibre, Celui-qui developpeses proprescapaciMs, ses aptitudes ~oute r aux capaeites. aUK aptitudes del'bomme collectif I qui est! en rapport avec I'iqtelligence. universelle.

Au contraire, ceiui qui deligure son individualite en greffant sur eUeune personnalite extorieure _ ou une conception contraire _ asa nature. amoindrit les rdpports de _ l'homme avec eette intelligence.

.L'bomme, si humble meme solt-Il, se developpant de son mieux paa: ses' propres etl'orts et prdservant son molajoule au bielk colIeclif. Au eontraire l'homme, m~me Ie plus considerable qui ne prospere qu'en derobant 'it son proehnin sa force patbetique, t:pirhuelle, intellectuelle ou: vitale est un parasite: c' est un obstacle vivant au biim-etre

general. .

_ Celui qui, par ignorunce,cupidioo; superstition, peun ou respeei humain, sacrifle ses for ees __ mentale, psychique, nerveuse ou nervo-physiqur,au service d'un etre autre que Phomme degrade, nen seulement SOil propre_ etre.mais' aussi son formateur, duque! il a reeu I'Amour,Ia Yie.et· laLumiei'e. etl'hahitantdivin et impel'sonnel dont if est,

le temple viv~nt. '

s L'instruetion forcee est incompatible avec "education ..

LA TRADlTION

23

Si ron forqait un enfan1. Ii respirer des gaz d'ol\ serait ex .. elu l'oxyg~ne, sl on liait aea membres de maniore it gtlnel' la circulation et Ie mouvemen&. ees aetee eeraient . eonsi .. deres comma cfiminelil. au plus baut de"re. Cependant 011 ne prete aueuae attention.on sourit, ou mame 00 approuve, lorsqua la meotalite ou la sensibilite de millions d' ~tres hu- , mains sont exposoos au gaz intellectuel et social epuise ou impul',.prepare par la routine d'une,instruction'(orcee .OU la tyranniedestooy,ances, cou\umes etconventions. au lieu de recevoir l'air na\urel, essentiel au developpement duMoi ..

Par "instruction forcee, lesdegres ,d'~tre mental, psychique, nerveux at nervo-physique sont continueUement surexciLl!s, narcotises ou eomatises,

Voiei eomment il 'faut parler aux neophytes:

~(VOuS etes d'origin~ divine, que voussoyea de Brah Elohim ou de Brah Aoual. Vous~tes homme, c'est·a-dire le ehef-d'eeuvre et le lien dansIa chaine de .1'Etre C08- mique. Vous etes responsable, selon vos moiensr de votre Moi, de son perfeclionnement continuel et de la' conservation de son integrite. Vous devez acquerir la eonnaissance qui peut vous faire recouvrer eeque l'homme a perdu.Vons ~tes forme pour Ie perfeetionnement individuel perpetuel et vous avez droit it toutee qui est susceptible de favoriser

votre evolution. I I

Vons ~tes forme pour aeqnerir laplCnitude delavie . sur la terre qui' est I'heritage et Ie s~jour naturel de l'homme.Si vous perdez l'enveloppe elterieure.actuelle,' vous cessez d'~tre hom me.

La perte d'un etat, ou, degre,occasionnee par l'HQstile, est Ie pire de tousles maul; une telle perte est une injure au Dieu formateur. En developpant ses propres degres d'etre, on fait evoluer son entourage. en transformant la materialitti,en )af~r.onnant graduellement etmethodiquemens, on flnit par la rendre propreauxformations., '

Si la transformation est aceompagnee de soulfrance et de perteze'eatque Phomme a abdique une partie de ses

droits en laveur de I'Hostile; Yolte' premi~r devoir, eelui' qui vient avant tous les autees, est de garder votre corps, parcequ'a\sollabri, rienne ,Reut vous nuire dans aueun

~'at eu degro d'.Ure. . :

. Vo.us avez 'droit it. ,I'immortalite sur 18 terre. LOI'squa 'l'intelligence lor.alisee dans I' homme sera suffisamment developpee ou t'etUtoelap~ pour ~tre en plein rapport avec l'intelligence universelle s . il trouvera le moyen de. ,preserver Ie degre nervd-physiquea perpetuite et de recou, VJer Ie degre physique. dont it a ~te -depouille •

. ,Fest'par Ie developpementeUa preservati()uduMoi, seIon Ie..; pouvoirs at 'la' eonaetssanee compatibles, avec vos C!lpacites, c:est par Ie developpement de votre me~talite, c'est. par le sain usage de' votre propre raison, c'est par la preservation de votre degre nervo-physique; c'est parI'en-

::::~e;e:~tp;:;:o:;Si~O::~~~.a\ I!O~:r!~:::~:edt~~;' .'

mettre a execution, ,c~est surtout par' la garde du degre nerveux de I'ela! physique centre les exees d'irritabilite et

de sensibilite, e'est enfln par Ie choix. raisonne d~ votre milieu que vous deviendrez capable d'aider Thomme individuel et l'homme collectifa' reconqu~rir ses dr:oifs pri- , mitifset Iegitimes. Protegez de votre mieux volre corps: 8v_tez avec soin, toute souffrance, tout malaise par une " nourriture et un v.etement eonvenables, par Ie repos,

, l~excreice et les plalslrs naturels. , V9uS prolongerez ainsi votre vie tout en contribuant au bonheur de votre entour~e.

. Si au contraire vous annlhllez rotre mentalil~ en lui substituant celle d'autriIi, sivousvou's prosternes devant lescroyances et les pr~juges. ili vous hannissez votre raison. si~ou~ ~mpoisonn~z votrr spiritualit~ .par 'I'adoration .r~tres indlviduels au personnels etd'ua cara4)tere plus que douteux, qui echappen~ Ii; vos, seIlS u()rmaux. si rous stirexcilez ou atf()pliiez·YOtre degr'; nerveux, si vouspervertissez votre sexualite~, si vous epuisez votre etat physique dans les. exces oules privations egalementco~traires it la nature,

_ LA . TRADITION

'IOUS VOU$ preparerez uneeaistenee nussl eeurte que mis&. rable sur )a terre; vous vous I rendrez incapable de resister aux intluenl!es Derastes quianieneroilt . volre deshtlegl'8- .

Jion. _

Cultivez· done votre mentaUte en developpant votee raison. volre vo)onteet vos eapaeltes de savoir tout ce que _ vous pouvez concevoir sans vous regler SUI' la conception

d'autrui. -

Selectez votre entourage immediat qui doitetre raffine.-_ sympatbique, sincere et vrai, afln que vos facultes s.e trouvent dons leurs meiUeljre8conditions de developpement.

Servez-vous surtout de votre intelligence pour preserver .volre degre nervo-physique qui est. dignede tout honneur et de toute consideration: sa construction est tellement merveiUeuse que ceUlt' qui I'etudientet serendentcompte de I'etenduede ses capacitestemoignent que Ie corps est faitpour l'immortalitd' Mefiez-vou8 de eeux qui vous enseignent Ii dedaignerou Ii mepriser Ie corps et la terre; souvenea-rous que l'homme est Ie ehef-d'eeuvre de Bra'" Elohim et I'etre de predilection de Bra', Aouat. 8i vous 8te8 depouille, vous cesserez d'8treHomme, .

A I'agard-de la terre, "otre domicile et votre heritage, retat aetuel de l'homme l'empeche de realiser les capacii6s merveilleuses qu'ellerecele. et qui doivent en faire un sejourdedelices. lies fauxeultes, les eroyanceserronees, Ills ~rejugell mettentpresque, tous leshoID"!es da.ns .une .. position semblable Ii ~elle Ide quelqu'un qUI gemlralt dans la misere aupres d'un immense tresCir ou ilpourrait lihremen~puiser.C'est un devoir pour tout homme de se servir de son intelligence et de. sa mentalile pour faire evoluer la terrel: Lescieure sonl au Seigneur-ita terre, it l'a dOt1.tlde

aWl; enfants des Iwmmes. . ,

Geul!: qui enseignent Ii l'homme - Ii llegliSer ou a dedaigoer cequi·estdansla sphere de ses perceptions)6lTfaveul' M ce qui est au dela de eette spMre,soqt des pires enaemis. Sciemment ou non, ilR sontsous I'influence de eeux qui cherchent a 'derober Ii l'homme son corps et laterre,

26

LA ,'l'RADITION

c;le m~me que. dans le passe loi"tain; Us lui ont deroM le pt\radis avec Ie vlMtable dtatpbysique qui completait son

alre. ' <#

Le devoir et Ie honheuf,de tout ~tre individual consistent a d~velo{)per ses proprescapacitclI. tout ell occupant digne~ menl Ie poste qui lui e.~t contie. La tentation amhitieuse d'oceuper le peste d'un autre ne 'produitqu'inquietude et

dcsappointementj c'est Ulun desirencoreplu$ funestequevain. Chaque ~tre individuel est fail pour un office particulier et il Ie remplit avec plus ou moins de succes selon qu'il se conforme ou non Ii ses capaciMs propres.

Un cbampignollhtsignillanlpeut ~tre cultiveetatteindre a une perfection' assezgrande pour. devenir un mets . sain et daUcat ; mais aucune culture, n'en peut faire un dattikr~ Le cerveau d'un serpent jIle resdemble pas plus a eelui d'un Kangouroo, que celui dllKangouroo au eervean de I'elepbantou du chien: de mame les facultesd'un hOp1me mMiocren~ peuvent atteindre en un instant celles d'un mage.

'La naturene presente nulle part d'egalites: elle n'a pas de lois pou~ changer subitement les circonvolutions eel'';'" . ~rales dont depend ~n· partie la manifestation del'intelligance. Meme en supposant que leeervfll1u du marsupial , puisse s',Hever a la perfection de eelui de l'elepbant ou du

chier., et que le eerveau de l'homme mediocre puisse remplir les fonetions de celuidu Mage, leurs sangsne pourraient sustenter suf6sammentce~ organes deplaces.La dirference de composition entre lessangsdu marsupial,' eeux dumam .. mifere et eeux de l'homma est i bien eoanue , on ignore eelle qui existe entre les,saiJgs de l'homme mediocre et ceux del'homme sllperieuf,parce q~el'etat6tMreMees dei-niers echappe aux'S'elfs' ordinaires, mais ceUe difference

n'enesl pas moins,reeUe. '

Gelui qui se montre paredes conceptions de la sagess~

,.* •

ou de la eonnaissanee d'autrui est commel'Ane rev@tu de' la peilu du lion; des qu'ilol'tvre la bouche, les sages Ie reconnaissent. Au contrail'e. l'individu humble, qui sait evolner da~s sa. condition modeste, est comme la violette des bois qui Oeurit dans Ia mousse au bord du ruisseau murmurant: toujours elle repand sonparfum j" mais eeux qui venlent la trouver, doisent se baisser pour la ehercber.

Un enerme serpent, gonfle d'orgueil, ~ressait au-dessus des tlots salele pretentieuse. qlli youlliit atteindreaux

'nuages, (andis que sa queuetrat"ait da~s la mer. «Je suis, criait-Il, le roi dela terre entiere, » Uncrahe, en passant, happa la queue du monstre dont Ie. corps aussitot lI'effondradans les tlola.Et Ies requins de dire .: « V ()ih\leroi toruM ; bonne . anbaine pour nousqui aspirons it Ia royautellJ Et Us se je~~rentsur le grand serpent pour le

d~vorer.' ..

VoUlt I'image de eelui qui s;arroge Itautorite sur ses ' semblables; les erabes guettent sans cesseI'oeqasion dele merdre et les requins sontprets' a ledevot'er~ Au reste, . bienheureuxceluiquin'a pas agouvernerou a diriger autrui; celui a qui lneombe pareille charge n'a plus de repos pour se perfectienner lui-meme j il faut qu'il se depense pour son peuple. La possession de; Ia sagesse est pleinedesatisfa~tioni mais le cbeminqui'y mene estserhe

de douleurs, II

Developpez. done, selon sa nature, votre mantatite ; la menlalite;foreee est comme le fruitM,tif,poUsse en serre: elle manque de tout,elle n' existe que de nom et en apparenee.

• ¥ ¥

I ;~~~~~~!~~f.r.~t2~!:~2?~~:::

mettent en rapport im mediat avec notre entourage·; i,l>

28

i

nous procurent aussiune quantit~ de plail!irs sains et na .. t.urels.nes.heaut~S'deformes et dacouleursqui charment des organes visuels evolues n'existent pas pour les autre$. ,L'oreille developpee sentiente des melodies, des nnanees, des harmonies que l'oreille non developpee ne eonnaura point. Le gout ei rodorat cultives par l'6ducationjouissent de mille saveurs at parfums dont la suaviM ecbappe Ii des sens incultes. Ilependant le plus precieUlt peut-etre de tous les sens, et celui qui evolue Ie premier, est le toucher. C'est le plus .sensibleet le plus delicat de tons. Nous pou~ vons supporter. ['audition,'la vue.l'odeurm~me deehoses que nous aurions la plus grande repugnance Ii toucher. Ce sens exquis, quand it est bien cultive est notre plus grande sauvegarde; mais nous Ie laissons.aiusi que les autres, se pervertir par'de nefas.tes habitudes.

, On ne doitjamais eontraindre un enfanUl toucher' ce qui, lui repugne : ee qui repugqe au tact est toujours nu~sThle, ,

directement ou non.; '

. De m~me, il nous est a_greable de toucher un objet anime ou inanimd .- si tant "est qu'il puisse esistee des objets iaanimes - si nous l'aimons. Les sens de l'oule et de la vue nous trompent sou vent ; le tact aUine nons agare rarement. La sensitivile est Ie sens non seulement le plus puissant et Ie flus sur, .mais encore Ie plus eminemment .. ; protecteur. G'est.cel.ui qui peut le premier nous mettre en relation avec Ie veritable etat physique dont nous avons ete

depouilles. '

Le toucher doit ~tre evolue en fonction efflcace, Lorsqu'i1 est suffisamment deVllloppe, nous pOllvons sentienter a distance les ehoses pour lesqueUes nousavons de l'affinite et de l'antipathie. La soi-dlsant instinct de quelques animaux paralt sou vent . supet1ellr a la inani~re de sentir de l'hommejmais en' realite it n'en est pas ainsi, Cette appa .. rellte slJpei'jori.~~y~entde ee que lesaUimauit (oliiun .usage naturel de ce sens naturel, qui par eoutume ou par suite des conventions est altere chez la genera Ute des hommes. On avaiL eonfle :\ mes soins unjeune neopbyte chealequel

LATRAot'rION

Ie tact etait naturellement d'ordre superieur. Je Ie mis dans les meilleures coflditions pour eduquer et evoluer sainemerit etnatnrellement ee .sens, Ilnjour que nouslitioD'S en voyage. au lieu de suivrc la direction la pluscourte pour aller a notre lieu de destination. l'enfant tourna subitemeht par un chemin it notre droite. Je lui en demandai la raison" .. , « Iievantnous. me repondit-i1; est une fore! ou se trouvli quelque chose qui nous nuirait. »

Notre coutume est de ver:ifier autant que .possible .les assertions de nos sensitifs partlellement evolues. Aussi, des que.nousarrlvAmesa ua petit viUageou' nousdevions passer la nuit, je pris des informations au sujet de la foret et les paysans de I'endroit m'apprirent que pendant cette salson, elle etait infestee par une espeee de petits ~cor.;.

pionstres venimeux, ,

Une.autrefois, voyant que "enfant evitaitun neophyte venu cheznous du Suddu royaume de Nimred, je lui dis':

II Nanaesth te traite avecbeaucoup de )lOnt~; pourquoi l'evites·tu? Ne vois-tu pas que tu agis a ton propre detri. ment? Ses connaissances pourraient t'et~ed'une grande utilite ». L'enfant me repondit : « II y a quelque chose dans la mentalite de .Nanaesth qui me rcpugne tellement que je ne puissuivre, sans en souffrir. nne seule deses pensees, de ses idees et meme de ses conceptions ». L'ob .. servatio~, a,yant confirm~ la justesse de cette maniere de sentienter,je me determinerai.aenvoyer Nanaesth lmmage Om us qui etaitexpert dans Ie discernement des ment9.Utes; mais, tous ses soinsechouerent; peu de temps apres Na..:. naeath quina Ie vieux et droit sentieret finitpar devenir

un chef' des adorateurs de Devo. '

Uneautre fois, eomme nous retournions, au crepuscule • . . vers notre demeure.I'enjant s'arreta sous un haut palmier

at s'y couch'a pour se reposeI'. • .

- Pourquoi t'arr!ter lei, lui diswjn; wis, notre demeure est Ii deux pas!

- Pendant notre longue absence, me rep0rldit.U •. 16 li.ell 0'" habitent les Neopbytes a ell! infesle par des~tres annemis

LA. . TRADITION

des hemmes, ear its chercbent 6,sustenter leur propre 'Vie au detriment de 18 force 'Vitalehumaine. Je ne puis entrer 1:1 pendant la nuit et dormir anmilleu deces elres •.

- De quel degre sout cos ~tres, demnndaj·je ..

_ Du degre pliycho.nerveux au nerveul, me fepliqua+ it. Je sentiente qu'lls sont envoyes par CeUK qui furent obliges. par Aoual etMavb l'Immortelle de faire retour a Devo.

Le laissant libre de se reposer sous Ie palmier, je me rendis Ii not~e habitation et j'allai drolt au lieu oU' demeul'aient les Neophytes; .J'appelai l'unapres l'alltredeult voyantsevolues; je les endormis sous rna protection et ils confirme~Qt ce qu'avait pereu l'enfant. Un rare voyant. en atat psycha.nerveUlfvit, un etre hostile, semblable Ii ceu!' que Aoual et, Mavb l'ImmorteUeavaientbannis.entrer au __ milieudeeesetres imp~rfai(s et sevelir au moyen de la. malerialite qu'ils avaient attire.e Ii eux de n.os N~ophytes. f r

Ce que je viens d~ raeenter n'est qu'une toute petitij partie des experien<ies faltes par moi-msme sur la valeur du . toucher .ehez les s~nsitifs evolues. 11 est chez eux, Ii }'e1at normal, beaueoup plus delieat que les quatre autres sens ordinaires. Dnment 6volue, il est essentiel Ii la sauveg~rde de l'homme et a.la prolongation de la vie;· iI mene . directement au sens de .111 predilection.

L'evolution du sens du tact est preeieuse Ii cbaque etre' individuel pour le guider dans la selection naturelle et sesuelle, qui es.ttres imporlallte pour son bien-Atre et 80n bonheur,

Sdleotio1t 8wuelk

. . SUI' ce grave sujet, il est rceu que Brah. ayant assume personnallte dansE!ohim sa~euxieme Emanation, traversa !aregion de I'Hoslilependant In sept~rneepoql1ede III ~ . septleme clastlillcation et l'efQrmation de la matiere 'melangee et vetit IE de la matiere Azerte, formant aln8i Kahi, le prern'ier Hamme de eette septierne classification

-,

LA TRADITION

at

A sa rpropre ressemblallee, qui etait eelle d'autrefois.

La plus ancienne tradition orale it l'dgard de Ia formation de l'homme fut reeue dans lesommeil de l'Alifa ;mais bien peu de chose nous en a'ete translllis.ll est cependant re!}11 que pendant toute cette cpoque, l'homme etait parfait eu lul-meme, at . que jusqu';\ la' separation de son ~tre, il n'y avail point de transformation retrograde, ou soi-diaant mortalite.

Dans cette septieme classification, it est reltll que Devo ..

s'attribua Ie nomd'Elohim etqu'iljjlongeaKabidans. un -. sommeU profond. au temps ou celul-ei eprouvaitson plus

•gr ..• aOd. e .. P .. ui .•• S. em. ent .•.... q •.• ua.nd. i.lle Vi. tin. c.o •. n.s. c.ie .. nt .•..• i.l.se .. p •. a .•. r ..• a .• sa ...•.• /. passivite de son aclivite. et grAce a. eette separation a la-

. queUe ils n'etaient pas encore habitues, grAce aussi a leur faiblesseet aux troubles qui en.furent Ja consequence, if eut le (lou voir d'arracher Ii Kahl et Ii Kahie, leur veritable enveloppemeot pbysique, le corps glorieux.laissant ainsi leurs corps nervo-physiques· nus et sans protection. 11 fut aussi-recu que, par la suite, tousles et~es humains, Ii part quelqllesrares exceptions, furent formes deux a deux. nctif et passive, mais separement. Neanm oins I'aetif et In passive contiouaient it vlvre comme unis ell un seul~tre .par leurs forces pathetique, spirituelle. lntelleetuelle et vitale, desorte queehaeun de ces deux. etres etait essentiel au bien-etre. it {'evolution, au bonheur et a" perfeetionnement, par traosformationprogressive, de l'autre. Lhamkhialfut le premier homme qui vic)ln eet ordre na- . turel de formation,lorsque, nballdonnant 1'6tre passif de son·~tre, Il se forma pour Iul-msme une passive selon ses propres idees de per.fection, alln de satisfaire son ambition at ses desit's. C'est ainsi que fut etnblie In separation vo-

. lontaire de l'activit6 et de In passivittl; c'est alnsi que fut forge le glai ve Ie pluspulssant. en la mllin de Deva J pour . iiubjllguer l'humanlld.

Mll.intenant, sauf quelques rares indivldualitds aoth'es et paRSives. qui SOllt teincarnees lIur terre, les . formations de . Brab·Elohim sont melangees avec celles de la race de

"-- ~ - - - -:::: - - - -- - - -

LA TaA1l1T(ON

Haiche; leurs enfants De naissentp8s deux a deux, .. aent Ilt pnllsive, cons,i'uant ainsi un 6tre·· parfait seton 11\ conception de leul' formateul', mais ehaque actif.ou ehaque passive .cltoisit it son gre sa dua1ite, ~ainsi qu~ funt les ;ani~

maux.ftlclme lorsqueJes ~tres bumains nais.sentdeuxli deux,acliht pas!live,laHierarcbie adversaireinterdit leur union en dualite d'clre commeJe supreme d6sequilibre·et

le plus graodpecM centre lecommandement de leur D~eu~ C'est ainsl que la 101 a suppJan161a nature,et les tMories sur la selection sexuelle so~t aussi nembreuses qua c:ontra ..

dietoires.· .

. II est bon d'l' o'profondircosujet,si on. ventJa com. prendre non pas selon i'enseignement des cultes, usages eueonventlcns.: maisselon celuidetaverit6 at dela raison.

Aucunbien nepeut l'e;Dporter sur eelul qui resultede ~~ l'union del'actir etdelapassiveen affiniteentre e~x. II ',' . D'y .a pas de pire d~sequmbrequel'union d'un aetif et d'une passive entre lesquels cette affinite n'existe pas.

LA ou est la vraie du~lite d'~tre, ehaeun suppl6e Ii ee qui manque Ii. l'autre, de sorte qu'i1s soot comma un, et ainsi capables de progresser eontlnuellement vers la perfection. En outre, leurs formations naissent riches en forces patb6tique.spirituelJe, intellectuelleet vitale et aptes, par conse~uent, a endurerla bataille. de plus en plus"

rude de la vie. .

En outre, ces formations nees d'une union 6quitibree se trouvent entonrees de toutes lea conditlons favorables a leur heureuse evolution,et entre autres,dece cal me si necessaire all d6veloppement de toute-viegermi!lative.

Au coPtraire, eeux dont l'union n'est·pas en affinite sont un obstacle reciproque et constant Altlurprogres vers la perfection. Si leur ~racteret n'est pas naturellement prudent et indulgent, ils 'deviennent. run pour raub's une source d'irritatiOft~et' de sou cis. Plus ils sontevolucls,et plus leurs sen} deli cats sont vivemept offenses, jusqu'au jour ou lasoutfrance est vaineue par l'apathie. G'est ainsi

'LA TltAIU1'ION quola douleur d'une pl~iecMelaplace itla garisrene .. Les onfanis de tels malheu'reux manquent naturellement. des quatre forces; des le teinp~ de leur ,conception, Us' sont formes pour 18 misere at l'incapl\clte, qui s'aggravent it cause de leur entourage, de sorte qu'11s deviennent un lourdtar--

deau, non seulement pour eux-msmes et leur famille, mais

encore pour la societe.' . . .' .'

11 faut remarqner que Ie sens du toucher., dument 6volu6, sei-ait Ie moyen Ie plus .assure .d'eviler de telles unions in .. . volontaires, cat il ferait percevoir le lll4lnque d'affinite, at lesindividus avant leur union seraient consci~nts qu'ils no peuventJaconlracter -sansviolerla loi -lecharite'envers

I •

eux-mames, leurs enfantsella soeu!te.

II estvraique, dans Ie temps aetuel de surexcitation, d'aft'aiblissement et de desequilibre,uu aetir et une passive peuvent senti.' un elan passager d'affinitereciproql,le, •. qui diminueensuite jusq~'a l'indift'eren~ecomplete. on meme se change en un vir desir d'etredelivrtis l'unde l'autre, et Jes inVite a choisir ailleurs une compagne ou un compagnon de leur vie. Dans ee eas,i1 n'ya eroyanee, c(llte. code 01,1 coutume, qui puisse maintenir Iiesceux que la DatureeJle~ meme a degages; et, pour Ie hieil-elre de Ia societe meme, Il est .necessaire que celle delivrance soit aceordee sans causer aucune tache, aucun dommage social. Mais. il est du devoir strict deceux qui en ont Je droit. -des'assuree ,que· lit cause deeeue demande est une veritable et persistsnte volonte de se s~parer;a cause du·manque·d'affinite. et non ua aece, depas'sion passagere on de depit. Il y a plus:

Dans ee tempsoutol1t tend! devenir politique et par consequent non naturel, slees:individus se croient ohUg'Ss a demeurerensemble, it n'est pas desirable qu'Us engendrent. des enrants, parce qu~jlsne peuvent :le8' douer des forces convenables,. ni leur fourDir les conditions du blea-

atre etdu bonbeur. .•

. A.ucune;·fautedesparents nCileut 6treattribtteeauxen .. fants. Nous reneontrons ici une erreut' que DOUS devon~ combattre de route, notre fl)r.ce: c'est ·In ·Ioiou formule

n 3

~·iATllA&i!lo~·

qU'OD pretend divine et qui affil'me queltis Cautes des peres

. soniimputoos it wurs descendants jusqu'a une certaillt)g~ neratiemou epoque. Gette assertion. est dem~me nature .·que le mensonge enonce par Devl> et se~ representanls.

d'apl'ils leque! Kabi .et Kabie ayant convoite.Ie fruit deJa connaissance,le divin formateu!' enrendit responsables, tous leghommMetleslivratons ala mort.

Cbaque enfant humain natl sans !acbe.· Autun enfant n'est resp~nsable de sa propre naissance.On ne.l'a point cOD,sulte pour savoir s'il voutait ou. non venir au monde •.. Dans la .mesure ou .. son atavismofl'est point .entierement satisfaisant, it est dudevoir dell Mucateurs d'apporter it son ~ .educidion plus de soins qu'it eelle des enfantsqui ont l'avantage d'une herMite meil1eure~De cettemaniere, le di3,·eloppement. de ses capacitespeut donner a l'enfant· Ia force de dominer ce desequilibre.Dans]es champs'meme bien cultives, toujours des herbes. croissent au nlilieudy' bIe; sl Ie eultivateur plahe le hIe dans les meilleures conditions, il etouifera les harbes.De m~mepour les enfants :

les aldons-nous a cultiver leur moi superieur, ils domineront

peu apeu les autres moi,parce que Ie moi sup~rieur est Ie veritable temple du Divin Uolocauste. 11 est vrai qu'au eemmeaeement de .la septieme classification de la matiere, Elohim . forma Kahi Ii sa similitude dans tous ses degr& I; d'~re ; mais {bien dea eons de temps se sont eoouJes depdiS cette epoque ~ actuellement les degres las plus denses de l'homrne sont plus ou moins formes. d'elements multiples,

qui par leur deseqtiilibre tendent ala transformation retrograde, a. moinsqu'ils ne .soient ·amenas sons 1a domination du moi int61hictuel; sl. l'on considere que ebaque molecule a sa vie propre,que cel'tflinesespeces de ees atres

sont opposeesa d'a:utres, fCluel'hommeest tin etta compose, enH-n que les lIostiles'lI'o~posetlt it son etre integral, ratonnement du phHosophe ~6 viendra plus de ta vue de l'im... . lert~etiou actu61le,maisde cetjuesolletat n'est pa!nmcore

plus deplorable. .

Celui qui non seulement se ctmhaft, mals encore 6st lui-

,me'me s.. c'est-a .. dire dont tous las .moisontunisau 'Moisu, periauf, de memeque colui-dest unl a son Divin Habitant guipeutainsi enlrer en plein. rapport avecl'inteUigence universelle, celui-Iaseul. peut infuser. sespropres forees dans son entourage, at guider ses semblabl.es. .

Quant.aux$oins Ii donner a I'enveloppementexterieur de l'homme,c'est-a-dire. dans l'etatactuel.au degre nerve-

. physique. tout ce qui enveloppe ,et protege ee degre' est . de Ia plus grantlevateur; cartous les manx viennent ~u .~ehorset ne sontcapables de nuire quten raison de'ce que

. l'ho,rnmeest d~PQuille etpl'iveduvraieorps.physique,ou eorps glorieux . .._.. Le corps nervo~pbysique est ainsi expose, non seulement am: uttaques. de.s minimesformations hostiles.eu egoistes •. mais encore a taus 'lescbangements de temperature, aux influences 'des auras antipathiques eta beaucoupd'autres ehoses nuisibles, . trop nombreuses pour 'etreenumereesictIl s'ensuit qu'un desbutsprineipaux

de eeux qui cherchent a conserver le corps nervo-physiqUe eonsiste arechercher un cqu"iva.lent convenable pour remplacer renveloppement extcrietir_. I . .

Parmi ees enveloppements naturels, les cheveux ou poils \

longs et abondants· sont ~xc~lIents; c'est pourquoi, .m8me .

dans l'etataetuel, la tete et 'les parties les plus preeieuses

du corps ensont couvertes .. Les cheveux ou polls dolvent

~tre gardtis$oigneusement propres: car dans l'etat presentement malsain du corps. l'entourage de leurs raeines est

un lieuinfesM par diverseseSpecesde venins qui s'echap':'

pent du corps pbysique. 'Le reste du corps. e'est-a-dire les .P!lrties nues doivent etre fri:etionnees et -olntes •.. ehaque matin, avecdes nards odorif6rimts, qui sont une puissante protection centre les petites formations hostiles malfaisantes ; n Taut· cependant rejetel' Ies onguerits gras.Mais rien n'egale,po.ur remplacer Ie corps gIorieux, l'aura persoIirielle . de$aelifs •. et pour lapassive, l'aura de . eelui avec. qulelle <est cen affinite,- '., .. ;

Il tant se' rappelerql,le l'atl'~ibli~sement et ladeter.iora~ tion du corps, se tetmillan't par"la- tl'a-nsformation'retro.:

· grado, co qu'on nomme aujourd'hui la mort tUlt"relie - a pOUl' cause l'altractionet l'emprisonnement, dans leI' ecmcnUions. des eonstitm,mts les. plu~ra{'j3S,propres Ala ,sustentation; c'ost, eo qU'on pout nppelerel\ d'autres termes

la fixation de la plasticit6. "

. Nous avons";crit un trait6 sp6cinl sur'In nature des 616- ,ments sustentateurs, ainsi empl'isonnds, et nous semmes en train d'etudier A fond les moyensd'obtenir, au, moins partienement.limr liberation. lei, nQUS nouscontenterons de dire que le son eontiem un des plus pr6cieux reservoirs de

cesclements; i1n'est point, facilo doles ,oxlraire :.il est vrai que. sion fait bouillirensemble, et si on les assujetlit' a une pression considerable, du s~n et des plantes riches ensiliques, on obtient un produit qui, omploy6 comme bolsson, ou dans Ja cuisson des alimontsau lieu,de .l'eau. .est d'un grandavllnta~e pour.' hi sustentation .. LQS {rais de. cette preparation' sont • presque nuls ; il suffit de oonnaitr,e un peu les nornbreuse~ plantes riches en siJiques; eUes ahandenl partout: Mais par ee moyen, on n'utilise pas in~gl'alement les eMments IiMres, et lacuisson en fait per-

dre beaucoup. , ' ,

Tout aliment peut ~tre assaisonne DU aromatise: Jes petites semences de l'anis, la noix muscade. les elous de girolle. la ca,nelle. le gingembre et sur~ut le. carvi sont d'excellents preservatifs contre.beauco~p de manx pllY·

siques. , ' " .

Cas semenees et apices peuven't ~tre gr~d~ellement prlses dans la nourriture d'une manisre si abO.ndante et . si eonHnue, que Ie corps entier devient aromatis~.

,. 'Remarquons encore, nne chose fort, importante, et gene. ralement inconnue: apres un, violent exerelee ou un bain c~a,ud et ~ans to~s 1~8 f~tres. c~s o,de~ pores du. ~rps s ouvrent, II est' essen tiel de fl'lCbonneret de recoumr entiUement)e corpl! aV,eq les nards dontnous"avons deja parle. parce'q.ril esiste dans 'rail' respirable et dans l'eall des millialldll de pe~~ts ~tres malfaisantS qlii peuvent peRetrer dans le eerps par les pores dil~tes. 'f

II est it recommander A cbacun de porter sur soi, jour et nuit, quelque puissant at .!~8rtiable parium, A la condition qu'll soil repugnant. pources animalcules malfaisants. Car beaucoup de (iurJume, au contraire, lesaUirent. Parmi les parfums· les plus utiles sont le muse, le camphre, les essences de cedre, de pin odorant, de roses, enfln I'ambre «ris. Les meilleurs, l'essenee de roses, Ie muse at ('ambre gris sont d'un prix tilev~. C' est p~)Urquoi il est d'usage de les rtiserver pour les premiers-nes des grandes familles psychiques : on peut ainsi les reconnailrea ces odeurs.

-LeS\'lUementsportes, soitpendant Ie jour, soitpendant la nuit, doivent toujours ~tre' seeouds, exposes au . grand air et aromatis6s au moment de s'enrev~tir -, llalgre cela, ils sont encore sujets a l'invasiondesminimes . animaux malfaisants.

Cettearomatisatioiiinterieureetexterietlre jointe a Itin_ gestlon des alimentsrares dont nous venons de parler produisent une sorte d'embaumement vivant, et remplacent dans une eertaine mesure Ie veritable corps physique. ou glorieux, que nous avons perdu. 11 faut ~avoir que toute chose malfaisante vient du dehors; meme par 1a respiration, des milliards de petits cires nuisibles entrentdans Ie corps, et etablissent leur demeure daDS toutes les cavites et dans tous les canaux tapisses de membranes muqueuses. Nous n'avons pasici Ie temps nil'espace d'enumerflr tous les maux que ces etres intimes produisent ainsi. Nous en signalerons un, cependant, a cause de sa gravite toute partieullere. Lecours rapide du sang dans les vaisseaux 811i1l8

. produit une espsee d'electricite qui est Ie vehicule de hi vie. Quaitd les petits Mresont fixe leur demeure dans la .delicate membrane muqueuse qui tapisse eesvalsseaux, ils emeUent leurs secretions et excretions, et sont assujettis a la transformation retrograde qui produit des animalcules eneere plus infimes.'foute la partie interieure des vaisseauX se-double alors lentement et graduellement d'une e~pec~ de vernis glutineux ;I'electricite produlte par In friction sur les muqueuses cesse etavec elle la manifestation nor-

IPQl~ de la v.e~Tout eela, arrive parce que l'air respira~le est vicio et pnvo des,ei~ments destructeurs de cesmicrobes" ou ~eceull qui'emp~cberaie1)teesetres de pen~tter dans,

l'ntn.lospbCre. .

II estfeeu queles anciens utlllsalenreenaiaesgommee, epices et par~ms, dont nous ne coonaissons plus que le, nom et tout au plu~ quelques vertus, De eli nombre, sent la. gemme staete Jio~re, le eassariarcouleur d'ambreetle hrac-. teckqu'on a,dec~it comme un Iiquide oteagineux, dissol"; , vaqt et forteulent aromatique. Leue preparation etait gardee ,secrete parmi les Jllus@randsI.nities., Lnvapeurde eespre-" parations, quand 00 In respirait, etait un remede souverain contre les impuretesdescanaux ph:ysiques, 'car elledonnait. au sang le pouvoir dedetruiretoutes ces sortes de vernis glutiiieux. .. .". ..,' "., "rr-

Q, ua,nta,ux, ha,bit;;, e, ',ced specialement pour, I,es~,s~nsitifs., la sole est preferable! touts autreetoft'e,principideme6t pour les v8tements qui toucheat immediatement la peau, en raison de la dtialite de Ia soie: dans Ie double canal de son iii, des eourants electriques circulent sans cesse. ,De meme, les broderies d' or et d'argent dispos«ie.'1 . de maniere

~ produil'e Ie . courant electrique sont fort utiles. Les .. eouronnes, eelatuees et bagues etaien! autrefois ouvertesa. leurs.extr~m;tes: ee Jl'etaientpas settlement des omements . mais des generateurs de forces. Par example, la ceinture e~ oret en argent «itait ouverte1a lanigion du ceeur. Les couronnes~taient ouvertes sur Ie Irontou vers la partie deelive du cerveau. Les braceletsetaient portesaubras droit pour lui donner de la force dans . leis combats. Plus tard, il y eut des cbefs qui penserentque certaines formes donnees a ees objets, . au I'll:djonction de certaines ,pierres precieuses' augme~taien4'la v.aleur· deces conducteurs de forceelectriql,le: Telle est l'origine de divers ornaments. Il X eut, m~m~]~ .. a_r.fois dergrand~, homrnespuissants"· .qui llOu~ ~aient inf~ser dans ces objets leurpl'opre forc~ intellectuelle et vitale. I

. .

Pour revenir it la sustentation; tout, ce qui est de masti- .:

39

cation diffieile eu p~Dible a 'r~speu d'efficacite. Cette regIe est sans. elCep1ioD. Ces . clwses 'sont nOll saulement inutifes, Illais malfaisantes, . parce qu'eJlesirritentetdUatent l'estamac qui aplutatbesoin dese restreindre que de s'elargir. Pour eetteralson, les aliments liquides ou les.gelees sont preferables aux Bolides. Ne8nmoins les choses. difficilesa mastiquer QODtiennenL deprecieux e16mentsqui ·peuveot .. en etre extraits ati'oid. d'une m~niere spdelale et pris sous forme de boisson.

c Parmi les aliments les plus avantrtgeux. ilfautcompier Ies OOllts~ des Qiseanx qui seno~L~~m,\l,n~es choisies, le I~tcles cMvres qui ~angent des beVhes ric!!-~.s __ . ensiliques'eten phosphore!ilJre, et Ie miel deUlieIUes quivivent parmi certlPn~lanles tlromatiques~iumees .qutsontconnuesi et .hors.de irill. Pour que Ie mifH soit precieux,il f~ut avoir une ruche au centre d'un terrain tres etendu,. culti\re specialement avec eesplantes .. Autrement, les abeiUes s'envolent a la recherche d'une' atilre

nonrriture, . ""-

On dort naturellementplus en hivel'· qd~en eta. aeause de Ia diilerence de rail' respirable. L'habitude de selever etde se coucbereli m~me temps que le soleil est iinportante 'pour le bien·~tl'e de tous les degres . de l'etat phy-

~- .

Le jus ~ur des fruits, a froid. est excellent. La, chaleur

de l'tlliuUit~ontet fa fermentation le rend .~la\ivement

. inutile,pafee que rather des fruits s'~chappe par )'ebulU- 1 ~onet est transfol'me par Ia fermentation de maniere 'a de\lenwparfoisabsolument nuisible.L'acidite des fruits ai3.res,ou non, .parvenus a maturite, produit sou\lent ~rt mauvais eft'et sur les secretions qui eoneourent a la digeS-

tion. .

iLe lait pur des ch6vres nourries eomme nous l'avons 'ex~ plique plus liti.~t. dormed'6ltcellantsresultats"et nousavQJIS conntlper~onnellement des personnes tres affaiblies aux'luetles . aueun autre alim,ent ou medicament D'avalt pu restituer leur force normale ; elles furent gtleries par le

LA m",DI'flON.

lajt 'de cMv(8s dont.lIl'nQurritur~t consist~it principalerqent en Jentilles. Ghacunsait que les JentiJIes contiennentplus. quetoutes les lIutres graineS.les elements' du tail; ees el~. meats :dans Ie Jail de fa chevre deviennent· parfaitement assimilables,etpour ,aiosi dire. de I'essenee de lait. Un . autre avaritage reconnu est que lesch6vres' sont exemptes

desatteintesd'un certain nomhredemicrobesauxqueUes les autres Mtes 'Iai~ieres sent sujetteso' C'est probahlement pour cette raison que les hierarchies adv~rses. considerent la J>r.ehis eomme Ie symb()le des elus, tandis qu'its .mau-

dissentla cbevre.,- ,

Les anciens teaaient fort a cette idee que les v6tements faits de poils de chevre blanche et ti!ises grossierement, de. m,!lniere A la,isser libres Iesextremites despoils,etaient une protection non.seulement contre la temperature, mais en-> core contrecertaines especes demict;obes malfais:lnfs. 11', est enregistrequ'un gran~ et puiElsant Inilie, le;precurseurf de Kavis etait vetu ;d'une tunique de poils de chevre, que les semi-inities hostiles peut-etre it. cause de leur aversion pour cet anhnal; ont transformee en poils de chameau.

Tres avantageuse est la coutume,pendant Ie repos, de secouvrir la t~teet le eorps entier d'une couverture. en pails de ehevres, qu'on a trempee dans un liquids prepare' avec de la seTe de pin, odoriferant ou d'eucalyptus: caS' ' deuxsuhstanees embaument l'air eteloignent certains ~tres ~alfaisants qui, surtout pendantl'absenee delumiere, 'se trainent lentement a larecherche de tout.ce qu'lls peuvent devorer •. 11 faut regretter laperte du secret qui. permettait, de- Iabriquer it. peu d~ fraisces lampes perpetueUes donI la lumiere n'.elait pas entretenve, comme.elles lesonttoujours plus ou moins.par l'oxygenede l'a,tmosphere,si essentiel it. la respiration pulnlonai~. Une pareille lumiere etait une.grande protection contreees ennemis infiniments petits, ; I ,...

Tres sage eliile-conseil de Haran, quand it dit: «Si une clrconstance desagreable .se presente it. vous, essayez d'aller Asa rencontre des le matin» ; de cette maniere vous aures

LA· ;TRADlTtO~

Ie temps de recouvrer le ealme necessaire au sommeH ptd-

sible de la nuit, I! .

II existe des petites formations qui sont attirees paramo. niteavec Iemalheur,d'autres avec Ie bonheur; et les pre-

. mieres sontbeaucoup plus puissaates pendant l'absence de' .. . la lumi~re.A ee propos,U est r~uqu'au temps .de lao res-··

titution, iln'y aura point d'obscurite; les terresn'suront' aucun hesoin de soleil ni de Iunepouretre ~clair~es ; mais de meme qu'en chaque Initiedflment ev.olue. laLumiere de / l'IntelligeneeIlivine est en plein rappo~t avec I'lntelllgenee' . U rii'lersenequi l' entoure; de lneme dans .chaquesphere, . spheroide ou disque,la force intlllIe(1tuellequiest la seeonde ' envelopp.6 ~u Centre des forces patMtiquesseraen plein' rapport avec l'enveloppementatm()sph6rique devenu lumi-: . neux par lui- mame,en vertu de. Iarestitlltion . du ... veritable etatphysique ou corps glorieux de ces spMres,d()nt une des propri~tes est la lumiaosite.

Ne vous laissez. point trouhler sans mesure par aucune eirconstance, ·auc~n eV~lI6ment.dont vous n'~tes pas res-' ponsable. Ne v~)us inquietez 113S des personn,*, qui ne vous touchentpas de pres par amnit~. Souvenez-vous que ehacun vit danssonpropre Cosmos et sentlente avee. sa propre sentientation . ....;;. De meme que chez les anlmaax moins evolues, certaines especesd'hommes aimentavlrre en societe, et I d'autres preferent 1 'isolement, ces derf1iers sont indiff~rents ou tout au moins trouvent peu d'inter~t it Ia vie de leurs semhlabled ; ilvaut mieux les laisservivre tranquillementcommeleur proprecentre. Arroserun rocher, enseigner it une muraille ne sont point detres utilell occupations i it y a. Iii pour lessensitifs l'occaslon .d'un immensegaspillage de leur force patMtique.

. Ne caches pas vos vertus et vos forces; au contralre, quand eela esi compatible avec Itl charita et la prudence,

. manifestez"les, de sortequl) eeux 'qui oesirentlesl'ecevoir puissent Ie demander. Mais ne cherehez personne, parce que lareceptlon est proportionn6e a .Ia fneulta de repondre et la satisfaction proportionnae au deslr. .:

,

r

LA TRAoITION·

I ,

1\pprofondissez en plelne conscience 100 motifs de vOS' actions, de .maniere it De pasconfbndre ·Ies sentiments per-. sonoels avec·ceulI. .(M provienoent de laJustice et deja Charit~. Par exemple. quelques-uns parmi'nous damient par bonteparement natureUe leurs forces sans discretion A toutlaur entourag&; Us ressemhlent a l'homme de la legendequi dOrlnait ~on bOD, \Tintan& ~uxassassins qu'. leur victime, at eela au nom de Ia Charita. D'autres; au COD-; trairre,par passion ou rancull'6. jugen! et llunissent d'autres ~ll1es, au nom de laJustice.~a Charite at laJustice sont'

'ptires etvraies . dans chaquehommeenraison directe de sOn non~egoisme.

, .Siqueiqu;un vons demande' un conseil, donnez-lelui au' miOOK devotre conceptioll et de votre, exp~rjence. Mals sa~ it ceux dontvous etes,~eSponsahle,ue donnez jam.aia' de o,n~ seil a qui De vous en demande POiDt: la fatite est propoq....! , tionn~eitla eonnaissanee ; donnerla coneaissanee a ceUI. quin&le desirentpas, et'quipiut~~tre ·n'en prQfiteront pas,

est 11ft manque de chari~; ,

II vautmieux ~cou-terque parler; eelul qui'setait,sur-. tout parmi des etrangers,. gape· beaucou p en eonnaissanoe, en digoiM et en repos. Enol'dre,les mots sont la manifas.talion de la pansee; s'ils il'~llprimentpas unepensee si~.. I ~re, Ils n'0Dtt aueune raison d' 6tr~ prononces. Des miUiafds .c1e personnes regretten!. d'avoir· parle; trespeuon! A se

:plaindr.ed'avoir garc,fe Ie silence. .

, No parle~let surtoutli'ecrivez pas dans les moment d'exeitation.Ce qu'ona. ditpeut s'elfa~,ercom,me une trace sur Ie . sable de 1a I mel' ;mais ee: qui, est ecritest eomme une gravure dans un rocher. La reale de garder le silence; m~me en . pensee"vis-a~~js des IlcdoDsde ceUI donl nous ne sommes pas responfhlbles est un efficacemoyen de garder 1apaixdeJ'esprit,;'cette pailLilou8 aidegrandemeil&

A atteindrelaJongavi~.;Les soucis inutiles a propos des affaires d~utrui glltent Ie tepos et sont: ,une violation directe de 'cetta loi de 111 Charita :Conservezvatre vie, car

If!, vie est sacree. '

LA . TllADJTION

"Le repos est aussiessentiel a. la fructification des gerlllespatMtiques at intel'~~tuels- et dans r6tatd'evo.·lution,ily en a toujoUl:s de nouveaux ~qu'il.estnecessaire pour. la germination des semenees vegetales. La va.ine curiosite est eommeIa ·foure4edu paysanqui remue- raittou\ours les germes. Une semencene peuts'enraciner par Ie baut et hourgeonner par Ie bas. de meme un ·germe mental houlevarse par les passions et ,lesprejuges., ne peut se. developper. DespassioQsmai reglees. meurtris-sent lamentalite de meme qu'unesllrface rugueuse de.. cllire une peau deJicate~ -

Heureux l'homme qui, en se couchant le soil'. peut se dire.: « J'ai anj()urd'bui .renduun ~.rememeur· et. plus

beureuxqu'U ne "emit ce<matinll. . - .

Les petites. vexati.ons .6t Jes troubles de laviejournaliere sont eommeles brumos Ill1ltinales, dans .. les vallees.Le . soleil de la galte etde lab!>nte les a vite dissipees.

pans 13 pratiquejournaliere, .p,ensez Ie ,l.Jlieux possible de maniere a 6tre en accord avec eeux qui vous entourent; n'oubliez pas que. l!ivous~tes suffisammeqt puissants,et 6volues, VOs pen::..eespeu.vent~tredes .tormatiolls.Con~. trerpuissammentses ,~see.s sui-une v~r1u,peut ·lui dC:lUner beaucoup de force.

Ne soyez jamaie .: portenrs de tnauv.aises .nouvelles: il De manque pas I de . gens pour. $6 cbargerde ee trijte of-

fice. . J

I

i

..

CHAPITREXXXII

. nBS DBSSEINS DE.DEVO A.. L'tGARD DE 'L'HOIIIME - DEva, BT .

AOUAL - PARTAGB 'DB L.'EMPIRE DE CHI

Les quatre . grand~s emanations de Chi' evoluerent ,dans le lieu qu'~nesa:vaie~t"elles-memesehoisi. Le .• temps de leur retraite! etaitpresqtie, expire, quand, Devo re.,.tra dans laeaviie ou i1 avait repose du sommeil d'assimih"tion; I,,' ayant teueM la material;te Dervo-physique dims le corps de Lhamkhial, iI resta quararite jours etquarante nuits. Au bout de ce temps iI appela a lui quelques-uns de ses chefs et lesrevetit de la: forme bumaine eommeil 's'en etait lui-mema revetu. A peine s'etaient-ils assimilcLces formes,qoe Devoleur dit ': ( II est connude vous que lee formationsmises par Chatter en rapport, avec rhomme ant ;et~ ehal1'~s. par des atres formes par Aoual et postes dans les . auras 'de ceuxqu'i1 desiralt proteger; partout ot toujours Aoual est plus fort' que nous ; . mais pour le moment je comitate que'cettecirconstance, qui semblait nous etra eontraire at nuisible, nous ~t avantageuse II,

- Pourquoi done '1demanda un dasqllalre lIostitesre-

v~tus, par Devo de formes humalnes. ,

-- Parceque ceUl{qui sont ainsi entoi.tres ont pris

, l'habitude de dependre dhme aide exterieuresurhl1maine e.tsous forme visible,. au lieu de ne depe.ndre que d'eu" .. memes et d!l,l'invisibleHnbitant Dlvln qui demeure en eux, Aiusi, se fortifle notre es}>cir d'acqueril' sur eux du pouvolr, d'autant que nous pouvons nous transformer a III similitude des at res 'formes par Aoual et qui nous sont de-

I

venusvisiblesdes qu'ils sontentres dansles·auras humaines -. Tant que l'homme ne depend que de .lul-meme, soilMoi le plus elev6 est Ie; premiervlitement . de Brah ; s'ilsuit Mnsi la IUIDiere de sa propreraisoo, et .s'il diri,g.e vers.)a terre et ses ,semblables toutes ses pensees et toutes ses actions; DOUS . sommes impuissants· Ii le toucher ••. Au .••• contralre, s'll les dirige vers des elatsplus rarefies et at- . tend )'aide d'~tres qui sont dans lesraretaetions, au meins par son desir at sa. voloote il se separe du degre nerv~·

. physiquE); it dell,\isse ses semblables, e~qui le.divin Hahltant esteotierement uai avec lui,etde,lla. sorteil devient

lme proie facile. .

«Je suis reste i90M pendant 'quarante jours et quarante nuils, afin de eoosiderer notre • position. aetuelleet nos moyens d'actipn, etmaintenimtje suis cenvaineu qu~ nous pouvons etrrayer at duper.l'homme. Ctest pourquoi je vous ai appeles, Je veux aussi vous apprendre certains moyens qui vpus permettront d'atteindre ce but et des que VOU$ en serez lnstrults, je vous enverrai les enseigner aux autres. En verite, il est neeessalre de prendre rapid~mentdes mesures fortes.etdecisives; car bientat les quatreEmanations de Chi, .qui sont les etresde son ~tre, vont prendre leur pleine aetivite comme 'hommes vivants sur laterre.Lorsque Kahi endura la transition, il sut conserver sa place dans. l'etat mlime ou nous domlnons. Sheth e,t MahaUal occuP.~" rent des positions dans .les rarefactions de]' elat. phy~iqu,~ ; moise'est l'oouvre de Chi d'avoir laissesurla .terre ses Emanatio,)s 'dil'ectes apl'6S avoir sonWart. hi . transition, A Chi appartiennent la conception, le desir etla . voloIlM.; 4 Aouall'exeeutioll et l'accomplissement. Toutes ces choses soat.contreaoue. Non s~ulement Kabi et lea siens oceupent les places ou nous vouddona dominer int6gralement, mais quelques foities qui ont suhl la transition ont ete reeus dans los Rums de Kahh· d6Sheth erde MahIlUal"et main tenant, . a.l'exemple de Chi, Us rev~ten,t leur mentalits at la font agir en bOl1lme sur )8 .terre; ainsi nous c6nspirons et t~a"aillons en vain. Void ce qu'H nous reate: a.

4$

•

LA.·~aADmmr "falre: Subjugons et preuons ~oul' nous Ie degr6 psychique . de l'homme avec sa nombreuse vari4t4 d'emotions. at de sensations, aftn. qulen raison .. ' de • son immedial. entourage , lamenlalite humaine devienne de moms en moins ea-

· pable ~el'emplir Bes hautes fonctions et de diriger et proteger lea degris nerveux at nervo-physique de I'etat physique, AiDsi Ie desir at la volonte du degrepsycbi~ue de I'homme seront QPP9s& au moins passivement aux aulres degres de l'etat physique de l'hemme ; lea emotions at les .

Bel1sations innuenceront le degra nersenx et Ie malntiea-

· dront dansune eontinuelle excitation. La menta1ite de l'hommelorsqu'elteast en rapport avec nosintelJigences'

. plusrarefioos peut guider Ies degras . Dervaux et nervophysique ;aimi la lumiere intellectuel1e et celIe de Ia rai'son perdront. touteleurefficacite,De.cette manierel'etat })bysiquecntier de l'homme sera alTaibli etd6sorp~niseet.

la connaissance cedern l~ pas a la foi, '.. j

, « Ecoutez-moi attentivement at oMissez!· Dans tout lieu ou vous irez vousproelameres en mon nom : Ie s'Uis cetui qui (ut. est at sera, J'ai assume la nature et la forme de l'hommepour le racheter du pouvoir de I'Hostile, Je fus avant Brah-Aoual.et avant Brah-Elohim. etmsme avant leur origine.la eause eosmlque des matel'ialismes, C'est mel qui leur lai dorine Petre; e'est moi qui par eux at forme tout ee qui est forme, Enlin j'ai faltoona l'homme Ii

· rna propre similitude a6n qn'il l,De ,connaissa. m'aimaet me serveet pU1~ ainsi obteilit~'vie eternelle ct. entrer dans men Tl>yaume.qul n'est pas de ce monde. Je auis l'Eternel. Depuis le~etats lesplus'l'ill'elies qui sont ma premieremanifestationjusqu'al'6tatphysiqucs'etend mon domaine;tout ce qui a forme est a moi et ou je su'is se~ont 'Bussi mes servi,eurs, iLes lerre$~·~~·est-a.dire· tous les . domaines spheriques, .sont remplis' d~"tristesseet de dou .. leur, . Le corps)-rylus ma~eriel est une prison pour vos degI'es d'etre·plus-.::arelle!:; nnlis une lois que vous serez deJivres de ceitepri¥on, 'sl -\'I)\1S avez game mesIols et 'meprise tout ee~ que' ivous possMez snr{a terre, votre recom-

~ ~-':~fiA-1:nAD1TION'~ _ penSeSel'8 lellonllt!iurperpctuel dans mon roy.ume. Nul reil n'a \1'0, nalle Ol'eille .n'a entendu, nul.sensu'a perco --·les delices preparees pour Clime qui m'aimentet me ser-':

vent •. Volls ~tessur laterrecommedes elrangerstraver-santun pays aride et l'empli d'ennemis; mais dans men royaume vous trouverezau contraire des sources inepuisables d'ou jailJissent les aaUl( d'uneimmorteJle vitalite. La sympatbie etl'amour o'y auront pas de bo~ne5.

« Sur la terre. lespetit!l sont-assnjeltis auxplus grands, leurs superieul'S ; dans Dlonroyaume Qhacun sera chef at

·roi hi6rarchique. C'est pourquoi vous b'auraz auenn aUachement aux.ehoses terrestres nl ala terre. Sacbez·le une fois pour toutes: eeux quisont attaches a leur degre nerva-physique De _sont pas'dignes de mol, II (aut mOllrir pour ctreMnis. 11 faut se depouiller du degre nervo-physique pour atteindre la perfection der~tre.

(VOUS, mesmessagers, parc()urez Jesterresetannollcez . eet evangile a toutes:les formations»!

Ses chefs Ie regardaient avecetonnement ; Us se demandaient si ses paroles otaient seriellsesou irrniques. Mais Devo pouf!luivit.gravement:

« Ditesaussi aux hommes: CeuK qui sont -aimes des Dieux . meurent jeunes: Si VOllS aimes - vas sembtablesvoos n'aimez pas les DieUL Ne cherehea aueun plaisir sur la terre,ne desirez point la prolongation de -Iavieterr~stre, car la mort est la cessation de vas peines,tl'avaux at jdou· leurs.

«Dites eneere - et ceci avec beaucoup d'anionie:

C'est mol I'Eternelqui ai condamneKnhiet Kahie aux miseres de la vie terre8tre,a la mort et A l'ignoranccr perpetuelJe,parce qu'ilsavaient viole moncommandement. EUl( et leurs descendantsontete pour cela 'ajama-is maudits: tout homme nait 80uilleet dignede :reprobation.Ce n'est que par un aote special -de ma f«veurqueceuxqui m'aiment et me. servent seront ,pardonnesetre~usdansmoll. royau!De.qui est -dans las etats pillS'Tarefies. .

« 011 enseigne que calui qui, a _fait du -lOlitA Bon sem ..

LA, TRADii'io..f -, '

hlabledoit·le dddo",mag~t'etlpeut ainsi seulement ~e faire pardonner d'avoir "io16 la loi de Chlll'ite~ Moi je vous dis:

J'eliraiparmi les bommesqueIquesfid4le& pour Jeur trans· meUre m.'nautorit6 et ma puissanf.e j si yous VODS 4tes Ii'Ires a I'injustice envers votre procbain,vous.irez vers eux et leur avouerea 'lOS torts; ils vous les pardonneroot,., en

.monnom, so~s ce,rtaines conditions.» . '

', Chatterdit:'« 0 Devo, je eompreuda In sagesse de 'lOS lois! Ceux qui cnltiveront les moyens anormaux 'de sentiI' .. soulfriront' J'alfaiblissement' et la pertedes moyens.normauxet eeus qui suivrontvos eommandements pendant le

, teqaps de plus en plus cqurtde leur vie'terrestre,8.utolltJes concep,tiQns.les pen8ees, les desirs ena volontl!eloignes de la terre, de sorte qu'en v~rite l'inteUigence de l'bomme sera eomme morte aux,. choses dudegre. physico-I!erveu_;_.

m~mependant savie,terrestre,, .

, ' '~Je sens que la loi qui nous donne Ie pouvoit de par'" donner les injustices {aitesnu! llutres sera tr~sgoMee par les horamesdes«iquilibres; .pour nous, il ne DOUS coitte rien de pardonner des tOrts faits a d'autres, sans compter que nous pourrons leur imposer les conditi($ns que bon nous semble, ee qui peut Atre tres avantage\lx pour nous I II DevoregardaChatter en souriantet reprit:'

« Quant U'utilite de cette loi, sllcbant que les craiilt~s de ('homme/nussi bien que ses e,sperancesdoivent ~tre d6-' tournees de la terre, 'il sera' necessaire d' enseigner que pour les etats plus rarefies il exista' non seulement un lieu de reoompense et de delices eternelles reserve ames serviteurs fidbles, mais aussi un lieu de ,punition at de supplices perpetuelspour, coux qui ne m ;bM~ront pas. Diles leur encore .qu'il existe un troisleme lieu qui quoique mal deOni,quanta saqualit6,exisle reellement dans.le Cosmos: ce lieu est unsijour de ~urification"ou tous les miens 'devrontpasser un temps plus ou moinsloilgavantde parve'nir.amon;royaume. Eeoute'l:llttentivementlJe 'confie Avos mains: Ie droit d'abreger ou de prolonger leur ' s~jOUl'

enee lieu de supplleee, d'augmenter ou dediminuer leurs

LA TRADITION <"soulfrancesj desQI;tequevotrepnissarice sCl'asans • Jimitcs , sur les hommes trompes par vous. Ainsi leur amour luimeme sora notre puissance. Quant auxautres -qui d'ailleurs so ferontdeplus en plusrares - ilfaut sans cessetenter dol'!soxtorminer, saehanl ques'Il on reste,ne fut-co qu'unseul en dualite, d'e.tre sur la terrc,!i0trevic,.. loire ne peut eire assuree parce que sa mentalije peurdevenir Pintermediaire entre Ie Divin· Habitant at l'Intelll-

·g·cnce universelle ; l'Intelligenee . d'un t~l hornme pouten: . trer dans les rarefactions ou la miennene saurait attein;;

dre it .eause demon desequilihreict parceque jeslJis sans dualited'etre». Le visage de Ch'aUerdevint rayonnantetil~ dit:; « Nous pouvons .,' emouvoir et pousser los ,homrnes comma Ie font les furets 'avec. les rats : nous pouvonsles lleretroltementoommedes prisonr.iers;nous pouvons los conduire aleurperte comme desbrebis au houcher; nous pouvons les dominer eomme tu nous domlnes, Ellessont bonnes et admirables ceslois, et dignes de leur origine, {}

mon chef! »' I

Sans preter attention it ces paroles, Devo cdntinua; « II:

Iaut exciter et suggestionner I'imagination de Phomme par. cette pensee que le temps viendrilJoit, a une epoque prede.. terrninee, le domaine spherlque ou l'etatphysique n'existera plus, et qu'alors tous ses habitants humains paraitront devant nous,' l'Eternel, Ie Juge supreme, pou:, recevoirJ seIon leurs merites,leur recompense ou leur punition, Apres quoi, i1y aura un nouveau domaine spherique parfait en ses degres mental, psychique, nerveux et physique ou tous

les miens m'appartiendronta jamais., ,

« II faut sans eesse-tenter de lesimpressionncr par cette idee que les buts extremes de' tout hornme sont la mort, Ie jugement, Ie ciel ou )'enfer: iI faut qu'ils saehent qu'aucun d'eux no pourra ecbapper ala perte de son degrdphysico-, nerveux, ·dU.ffiOins avant. .le dernier: J!1gementet que 'Ia seule pensee ,de ppuvoir eqltapper. tl la mort' est un pecM; Rappelez a leur sOltvenirqu'A.}'tSpoque de la septieme classWeation de I~ J)l(ltiere, le premierhomme et ses descen ..

n 4.

LA. 'l'RAD.ITION

, , . I

dants ,f\trent 4lmpllcli~s de retrouver sur terre. leur paradis perdu, de peur qu'i1s ne recouvrassenl avec la eenaaissanee de. to,., ee qui est connaissable. l'immortaUI6 sur la terre ».

, Apres quelques instants de r6tlexion, Chatter ~pondit:

«( Il faut Atl'eJogiques dans, nos ensejgnemel~t$; car. parmi, les d~s6quilibi'~s mllme, il axiele.,des degres en [ait deereduli16. 11 y'a quelques instants, tu neusas tonseille d'enseigneraux homtne~ Ja, .·resurrection detoutcorps;en. forme humaine ic'estun sujetsur'Ieque1je ,voudrais tedeman- ..

• der . q~elquesexplications.Depuis .Ie .qIoment ou Ie domaine spbenque'sera detruit jusqu'a }'epoquedesa refol'mation, ou les bommespourront-ilstrouver un lieu d'habitation ? Les organes de leurs Sllns ne ~uverit fonctionner que dans les degres nerv!>"pbysique ~tphysique de retaf. pbysique et toute chQserela~ve aux.d~respl"s "rarefies n' existe pas pourees organes, Sl quelques. homfll~s noys dema.ndent done/comment cela serait posslble, que faut-it

leur repondre'! »! '

-A cettequestien, ou ade semblables, vous o'aurez qu'uneseule reponse a'faire:_ Oeuxquisont fi4el~ a leurs Dleux n'ont nul besoln d~ co.inaissance, ,maisuniquement de foi. La pensoom6med'approfondir lesmysteres DivJns

est ,un . crime pour ,l'humanite. , .

Chatter sburit. commes'il doutait, etDevo qui l'Qhsei'-'

vait reprit: «Qu~Ue' eSt ta pens~e , » ,

- n estimpossible que les formations de Kahl"de Btiraschino ou d'Aoual soient ainsitrompees, parce qll'el~essont las habitations vi,ant~ de Brah qUi es~. la lumierede. 'I,our intelligence. Ton'plan d'actionest puissattt, mais. 1\ 'mon a"is. irrealisable.

~ Personne ne te demandetoll;_vis"reprl.tDeVo froi .. dement. Et quaut it nod tnyst4l'es ibltiatiques dontje, viens dep'arler, ilssontnuls ,en cornparaisonde cellxqllhmiveront i\. riiesure'quides h6mmes uevien'dl'ont lie' :plu1;'en . pIllS aple~ ales recevoir,quand la Raison sera det~nee et les Croyancesassises en sa pta'C0, qlland le sceptre ~r~ ~te des mains de-l'homme et remplacepar'Ia'bagllotte:de

la foi, quan~ les v.Atements royault du naturalisme lui se-

. ront enleves. et qu'i1 se sera revtltudes depouilles du Ilonnaturalisme,il R'Y aura piUs de Iimiles it sa so~mission, a ses eraintes, a ses fausses esp~r.unees. it ses bizarrllsconceptions, Ases eredulit~s et" a ses superstitions. Nous semmes tOU8 eselaves de I'habitu~e et l'usage courant de ..

. vient ~ne seconde nature. .

Devo se tutquelques instants; son visage.radieux auparavant devj~t inexpfimablemerittriste, et, d'une voix semblablea une plainte, . ildit comr1e. se parlant it luim~me.:« nfu~ une~poqu~o~. nul pathetjs~e. nulle spiritualite,mentalit6et vitalite ~'auraient pu satisfah'8 mon ideal de l'ameue'etdela vie.Et malntenaat ! .•.

« l\lais bannissous les souvenirs du pa~se lointain j noue vivotis dans J'eternclpresent! "

·On entendll .alots Ie son d'une voix douce comtDPle souflfe du ventd'et~::

~ Il D'ya point de passe RPurtoi. Ce qui a ~,e est Ii jamais I"

EtDevo seal pereut eette voix. Chatter di~alors:

« J\iais on ne:peut pastromper ainsi tous les hommes'et les eonduire en aveug~es' it. leur 'propteperte! »

Devot:0pondit :cI 11 est vrlli;jllsqu'au ~ernps de notre vletolee fimlle- si ee temps arrive.- les representants de Drah-A<?u~let,de Brah-Elohimexisteront surIa terre. l\fais its devlendront de plus' en plus rares ; Us seront presque perdp8(1armimesfideles sei'viteurS; on lea reo' g~rdera cornine'des ~tresetranges et riuisibles ;ils serorit chass~~ernprisonneset delruits comme les plus sauvages d'entreles.bl1tcsmalfaisantes.Le tempsviendrl\ou ron considerera comme~ des fous eu des menstres d'iniquite, c~uxqui eoseigneront:La terre est 'plit'droit divinl'heritage de l'homme,qui, en quaUt~ de sanctualre vivant de . Drab, est:le~her.d·OOu\'re~esJormat!oli~d~Brah':. Elobim etestl~inorteidan&:tOlJs ses degreee! eiatsd'tltre; toute tranllfol'mation·l'etro.grade:6stuD d6s~qt1iIibre : c'eitl'a>ttvre des Hostiles contre l'homme et SOil mvin Habitant. » .

52 Aces mots Cba.lter et .les a~tre$chers· s'e~rierent d'un~ voixunanime :

« NOllS 'sentens flue 'Ie tempsviondra ouleshomme~, roueront ton nom et 80 diront run Al'alltre :Exi,;te-t~il qQ' Dieu aussigrand quelo'nOtre,· omnipuissant1et omniscient' comme lui.? Aussi plein de tendresse et de compassion '1 Sa Illisericorde estau-dessus de toutes ses osuvres : Dieu est'

amour l Il .

.... Gela est vrai, repondit Devo; et it yaura d'autres 6-'

deles qui enseigneront: '

Cl Leuomhre.de ceuxquiserontslluv~sest, aupresde celui des eondamnes, aussl petit 'que celui des rauilles qui restentattacMes it l'arbre apres lesouffle violent du vent' d'hiver! Notre Dieu . est 1a J ustice n1eme;iI est le maitre souverain de' toute chose; aucunecirconslance ne. se pro-' duitque parsavolon'te"et en aceordavee sa providence. '" e'est lui qui a cree tousles hommes et il les oonl\61'\'e ... "

• dans le feu eterne1l1 '» I .' ,!,

, Les einq chefs rirbnt it ces mots ironiques et I'eelat de ce fire infernal Iut percu par les sensitifsde toute nation et ' de tout pays: les uns le sentirent 'commeunsonffie d'air, glace,les autres comme un craquement' de broussailles

epineuses qu' on brule. -,

.' Devo dil en!iuite': « Vous partirez a.'minuit pour entre-' prendre votre I mission parmi leshommes ». Au moment! ou il parlait ainsi, Ie 'sol~i1" cotlchan_t ,allait rlisparaitreit l'borizon., ' , . :. :

Une Mute. avant minuit, cesehels entGuraient Devo en silence. Soudain Aoual parut aumflieu d'tlUX, aceompagne des troia emanations de. Chi, qui.'aVaJ~nt quitte .la tour' cafl'e~et sulvl ehaeun leur chef librement choisi'.J\ l'appa;! 'rltion 'dt AoOal, Devo,se redr~saet. se lbi~ fiel'emeiit,d?~out f ses chefs se l'angerentdern~re hri 'en- forme 'de crolssant,

c=' Ecotlte " D6~il, llh Acmal. Tes eQns~ils.~t tes lois, 'SOnt parvenus a mOll1ieu derepos, te1s que'le, vQ'ilt:brfllat1t' dli desert oil qii'un.ombr~ nuage reln~li~~' gerllles pestil~nJ

tiels, ' , ' , " . ., ", )

« Jeme suis dit :. Allons chez Devo afin de discuter ensemble; ·carpourquoi une~fe tel qu'll est, d'une si haute cl'isine,d'une telle capadteet puissance. tentel'ait·it de se

minerlui-mAme en DOUS nuisant'l .. . .

Devocconsiderales trois chefs qui accompagnaientAoual . erdit: ....

- Trois des emanations de Chi sont avec toLLa qualrieme se seralt-elle, par hasard ... augee de mon cote?

. ...:... Tu as, lui repondit Ao.ual, indlrectement cause la tran-

. sition de Chi, eomme tu as direetement cause ceUesde ShetbetdeMahallal.Etvoiciqu'au lieu deGbi tuas.desant toi trois ~tres de son ~tre. Ceei est pour toi un signe que la mort n'a durnoils . aucun pouvolr •• aucune domination commetu levoudrais, C'est pourquoi tu eherehes malatepant de plus subtiJs moyenspourparvenirl subjuguer l'homme.Tu cherehes aaffaiblirsamentalite en nbseurcis-

. sarit sa raison; tu veux ainsi lui. barrel' d~finitivement la route de la connaissance de toutce qui est connaissable.a regard de l'Matpbysique sur lequel lui seul pout dominer,

Cette eonnalssanee Ie" conduira au Centre sc.pr~me de la ' Sagesse, c'est-a-dire it la conservation integrale des degres d'etre qui lui appartieanent actuellement, et a la restitutiondu veritable degre physique ou corpsglorieux dont ttl l'as jndia depouille par violence.

" -.Et sije veux substituee les mysteres eila confusion A , la darla et Ii l'ordre'l"repliqua Devo d'un ton glaeial:Si je veuxremplacer la Raison par la Croyance, la Oonaaissanee parla roi 'll'esperance, par la peuret l'iIIusion? Qui pourrait m' en empecher 'l Si je veux que "In terre.et le domaine spherique materiel tout entier soient peuplds par mes servi .. teurs, et non par ceux quisont Ii la . similitude de Brah"; 'El~him et de Brah-Aoual, "et des temples de Drah", leu r commune origine attributale, et si ta vDlonte et celie des dens .est.autre, it ne nous reste plttsqu'acngager.lalutte jus.qu'a la definitive vlctoire., "

- Ne nous disputons point par de vaines paroles, mais

tlssayons de ralsonner ensemble, "

Aoual parla ensuiteit DevQ d'mtelligence aintelllgence,

demaniere quecelul-elseul put Ie comprendre. .'

,_;. Ttl rendl'as. t~moi~nage devanttol-meme que. toutes tespr~tendues victoires ne sont quotes prepres defaites. Avant 'que tu aies rev~tu. tes.chefs pou'r leur confler leur desastreuse mission~Izlem. l'envoye de celle qui "aime tanto . te.parla-et, pour' Ia premiere fois, tu . n'as pas entendu sa voix, paree que tu as perdu ce degl'o de perception au

moyen duqueJ tu p'ouvais te mettre en rapport avec Izlem. Sois sUI'tes gardes et veille : sois tonpropre juge, ton propre conseiller ;,ce fait que dans chaque eke l'accroissement ou la decrcissanee des moyens depercevoir est la juste mesure de sa transformation progressive ouretro-

grade, ne t' est pas etranger;, .

Une expression de· tro9hle. indescriptible. selaissl} . mo-_. mentanement voir dans, lesregards de Devo; mais, Irejetan! ' en arriereses longs cheveux noirs, avec. une attitude tiaret' comme celle du cheval de guerre au premier son de la trompette, it repliqua :

- Et comment sais-tu si je n'ai pas entendu la voix, d'Ialemou si j'ai refuse d'y prete!' attentlonf 't

- Parceque, repondit Aoual. avec une douce tristesse, parce que, mn nonpar Ie desir de t'espionner, mais par celui de te ven'i~ en aide. je t'ai observe dans monscmmeil ' eq'ai vu quelJesdegres d'etre au moyen desquels tu peux

. percevoir ta presimce. d'Izlem $)atl'aiblissenten toi de plus . en plus,coIDrne une lampe. ou' )'Iluile . va manquer. Pourtant rien n'est perdu; sans quoi mon avertissement n'aurait aucuneraisond'etre. Quandiu Ie.voudraa, nous pourrnnsensemhle remplir d'~uile purifiee lalampe : elle brillera d'une lumlere encore plus claire qu'autrefois , et sa lueur eclaire.ra non seule.ment ta p.ropre inentaIit~, mai$ 'celIe de tes. formations. ne msme qu'it n'ya point de tea llebres, iln'ya ·PQintde mal.sansniell!Pge.Ce- qU'on nomme mal,et 'tenebres . n'est qu'un manque delumiere ; tou~ d~seql1ilibre mental.er psychique est cause par l'absence ·de la force intellectuelle,de .msme que tout . de ..

.. LA "TRADITION" .

sordre physique est .l'eflet d'une diminution de force vitale;

Devo .semblaH besiter.Aoual baisasa main «aucheet

lui diH._ ....

-Ton.existenceest antedeurea la notre. Viens • avec mol etrepose-tol sous laIumUire et l'adombrement de ton origine,jusqu'autemps outuaura» re<;onquistout ee qua tu as perdu; puis leve·toi et reprends ta place. Qui pourrait alors etre contretoi ~

.•••• __ Si cela .elait possible. je comprends que i'avenement de I'epoque de l'equilibre cosmique en.serait bate. Mais il ' esttrop tard.Quand memejele voudrais,je.ne seraisplus capable de repos, par ma propre force; et it est contra tout ordre de me reposersous ta protection ou au moyen de ton aide, car,.hierarchiquement, je suis ton superieur. Quelest dQnc ton sentiment de l'Ordre ?

Aoual garda le silence, etDevo poursuivit !

- . Eeoute, Aoual, et comprends-moi, une fois pour toutes i j'ai la ferme volonte de prendreentiere possession de I'etat pbysique conte que eonte, II est vrai que Brah et ses deux emanations ont essaye d'usurper ce pegre de densite en le touchant avant moi: il est vrai que Brah-Elohim forma l'homme a sa propre similitude; it est vrai que Brah· demeure .en lui eomme en son propre temple pourreall ... ser le proiet du Forthateur etde l'Ilabitant de l'Homme, et que e'estpltr ee plan que l'equilibre cosmique sera rea ...

lise.. .. . j .

Ce~i avait ,ete dit d'intelligence It intelligence. Devo parln ensuitei:t voix haute en prenant une expression sarcastique :

. - Luissons 'Iesgran:ds Dieux accomplir les grandes O/l1vr('$ 1 Je suis satfsfa,it de ce qui est petit. Laissons aux Dieux sublimes les'eIeliations de Ia terre et des eleux ! Je me contenterai d'une habijation inMrieure. AUK Dienx ··Ioshommes, 'a· moi ··les .. microbes I Aux· Dleux Ies eleux, a mol les regions souterraines. Je te reconnaispour mon ennemi,OAoual, suprAme ueurpateurl

,

r

'l'MD1'l'1.0::of

Penses-tu que j'aie oubli~ que.\lorsque je voulusjnluseimes forces, pour repondre au soulevement des torces pro:' toplasmiques dans lee' profondeurs .deseaux,tu m'avais meme lit devance. comme Elohim l'avait fait dans l'etat physique. Ettu.oses, a present,m'inviterareposer ~ous ta

protection f .' .... • .: ...• .' •

-- Ne te trompe point toi .. meme. Je n'ai pas du tout eeue intention. 3(on grand' 'desir est que tu te reposes dans Ie sommeilde la restitution, dansla lumiere etl'adombrement de tonOrigine. Baisoaaons ensemble.

'-, Volontlers. Voicidonc: Brall .. Elobilll• par sa deuxieme etderni~ie formation a toucM l'etat physique avant moi,. au moins Ii cetteepoqee actuelle. Parmi vous, iI

est .accepte,deplusieurs que, Drab Elohim ,est tout puissant

at omniscien~.et d'autre part unede ,vos lois est que.tous. les formateurssont responsables de l'evolutionetdl1bien~ ~ etre de leurs formationset que nul n'a le droit de qeyenir', l'auteur de la vie d'un autr~etre; tant que selon sa connais- {, sauce, it ne se sait'pas en position favorable pour remplirees eonditions. Or, BrahElobim forma Kalli et toutes espeees de formationsinferieures ou moins evoluees; et selon Ie conseil direct de Brah-Elohlm, Kahi forma'et evoluases pro'pres formations, aumieux de.sea'pouveira.Dememe, par

la directs volonte de Brah-Elohim; Kahi Iut son unique reo presentant sur lr terre; tousles autres Formateurs,qui voulurent prendre leur place pouegouverner sur terre sont regal" descomme des usurpateurs. SiBrah-Elohimest vl'aimenttout puissant etomniscient. s'll est pleinement conscient de tout

ce qui sa passe, au moles dans' leseta~s. plus denses que ceux des regions aUriqutales,si touteclioseest ordonnee pal' sa prov.iaenceen vnede ~'etat aetuelde l'homme at du domaine terrestre spherique, Brah-Elohlm neviole-t-il pas la.loi de Justice. qui e&t la ~rti6 la ,plus clavae de laloi deCharrta? Et s'll n'en, est;pasaii'lsi,'etqu'il veuille le , . biell;'ctro de sesr.o~!nati()rlSI'imD.fs sans pouvoir fe ,leur-'procurer, mi:doncest sa ,totite,-puissrince? 8ftu PU\1lt trollverr un raisQnnement qUi' puisse me' convainere- queton, For-:

LATRADITlO~

57

tllateur divin est it la foistout-puissant.toutjusteettout" charitable,· je serai ton plus humble disciple dans l'appren~issagedu nobleal't deraisl>imer; j'adore Tillt9Uigence. Devo se tut quelques instants, eteomme Aoualcontinuait agarderle silence, it continua.: ... .. . . . ..

•• _:_ 11 est recuque •• ceue epoque· actuelle est la septieme pendant laquelle la matiere des materialisn'las a eteclassifiee; et,quoique cela se perde dam; les brumes du passe .. lointain, ~e sais que les six epoques ou In matiere Cut re-.· melangee ~furent plutot une eeuvre de Charita que de violen~fcar.l'etat des ~lressuperieurs etaltdevenr' insupportable, prineipalament it cause de I'enorme preponderance. des.etres soi-disantinferieut's at malfaisants qui sont l' eifel· de la eontinuelle transformation retrograde. Pourquoi cette persistanee dans la reclassification de Ia matiere et des formations individuelles? L'experience, cettemaitressesi dure etsi impitoyablane prouve-t-elle pas qu'etre c'est 8oulfrir? Que plus sont grllnde~ les eapaeitea d'un 8tre et plus parfaite est son evolution, plus in tenses aussi sont ses tortures et ses douleurs ? Et ceci parce que toptes les formations des Azertes so nt, par leur nature, anlmales ;' l'homme m~me le plus: evolue est encore un animal humain; et ses souffrances sont en proportionde sa liaison plus ou moins etroite avec ce qui est Divin. L'ignorance tend' it la satisfaction de l'homme. La eonnalssance, au contraire, mene au meeontentement, Le honheur et l·~vo.lution, dans les qondltions actuelles, ne peuvent marcher de pair, earle honheurindividuel consiste dans la satisfaction de J'hommeet de son .entourage,tandis que l'evolution n'apporte que Ie . mecontentement de soi-m~meet des autres, Etais-je I'ennemi de Kahi quand j'essayai de le detourner de la connalssancade tout ce qui est ecunalesahle?· .. . .

Et de nouveau Devo sa tut,. observant Aoual qui perslstait n ne pas ftiire lemolndre si~ne. Alors un scurlre moqueur erra sur les. Mvres de Devo et it reprlt :

, - J'accepte ton silence pour un assentiment, Le Premier

't.\TRADITIOY

Emaneva pellt-etre devenir un disciple de Devo 'lSi oul, j~ lenterai de te faire comprendre ce que je sois et non ee que j'ignore,et ee ne sera pasla un progres mediocre. It est recu parmi vous, et par votre bierarcbie animale-divine

". . . ..~

que, pendant eeue epoque actuelle de septieme classlflea-

tio:l"toutes Ies-formatlons ne seront pas reduites en.rnatiere atomique et' que,par consequent, iI ne peuty avoir de nouveau melange, parce que Brah, jon origine immediate, apres avok accompli son osuvre glorieuse desformations Azertes, fit Ie grandsaerlflee de sa personne et pe· n,ctradans lamatlere msme dont il est eternellement la.vle. La. consequence de ce sacrifice 'est que Ie temps du nepos arrivera, parl'equilibration d~s forces dela matiere et des

. forces divines. A; ceueepoque; l'evolution progressive.vers feperfectionnement serll. naturelle at ininterrompue, la tranformation retrograde sera . par lit meme ilTlpossible; et In vie sera le bonkeul'. Je n'affirmepas que cett!} utopi~, soit irrealisable, m~is a la! vue des soufi'rances .et des dou-" leurs qu'endurent las chefs-d'oeuvre humains-divins it travers les eons du temps, tant 'que cas chefs-d'esurre seront des Intermedlaires se saerifiant eux-memes pour clever l'animal bumain it son union avec ee qui est Divin, je sens en mol-merna Ie temoignaged'avoir bien agi quand j'ai dit : « Laisse ' aux Dieux laconnaissance. Contente-toi d'etre assujefti, alnsi que les autres animaux a rna loide transformation retrograde. »Qunn! a l'immortalite sur la terre, jesais que l'epoquearrivera, ou, sauf quelques rares exceptions,l'homme souhaitera la bienvenue a 1a transition; iI aura pardu jusqu'au desir . de vivre,il cause des miseres qui remplir6nt savle. Souls, les athletes desireront et reclameront leur droiL de continuer it vivre dans leuI'. elat d'etre int~gral. A men avis, ll. seralt plus en accord avec la Charileel la Justicie de laisser pour toujours intacte In rnatierQ 'telle qu 'elle e~t,.

, - Bepoeone-noue ensemble, dit alors.Aoual,

A cas mots, Devo sortit du milieu de ses chefs et s~ tin~ a I' ecart avec Aoual; en msme temps les trois emanations

LA. . TRA.Dl'fION

59

deChis'oloignerent un pen vel'S l'Est.Comme Devo~stait· snendeuK, ayant. aux hivres un soudre.a demi satis{ait et

it demi moqueul',Aoual repdt : .

. __ Tu es anterleur .a moi, 'Il est reeu . parmi nous que lesEtherismes Jurentmelangesnon pas se\lt fois,mnis trois foisseptfois avantqu'ilpussept parveniL' a desetat~ permanents.

Devo qui semhlait calme et commeen etat de contemphilion murmura, se pad ant • it lui-mcllle: ••...•. •.••. / .••.••••. '...) . - Et les pathetismes furent lOelanges non pas sept fois,' !naisseptfois sept foisl Gespanvres petits etresformes des den sites materlelles, que peuven,t-ilssavoir. SUr Ia signification du n.ombresept?

'\presces mots. tou s deux resteren t longtemps ensi .. lence, plonges en leurspensees profondes ; et, pendantces moments de repos, ·Ie visage de Devo ae transflgura, devint indiciblement beau etpathetiquement pensif -. Enfln d'une voix douce et presque entantinell dit :

~ ARsurement ce n'est pas mol qui ai ete l'auteur du desequilibre; moi-msme j'ai ete forme endesequilibre.

- Qui oseralt affirmer cela a. ton egard? iQui fa re.." prouve? Qui t'a dit a:u~re chose que : Viens, 1'epose~toi, car e'est dans lerepos que tu trouveras l'equiHbre •

. EtAoual a,iouta a voilt basse : « G'est 1:1 Ie desir de Ia plus grande par,mi les passivites manifestees », .

.;._Qu'ilest honetpaisible, reprit Devo, de repqser aupres d'un ~tl'l} dont les forces. sont equilibrees! Je suis las et opprime par l'etat terrestre et par l'homme animal I En ce moment, je regrette de las avail' touches I

-- En ordre, il ne t'appartientpas de les toucher dlrectement. Viens done t Viens; at repose-toi I

. Deeo releva lentement sa t~t9 inclinee, posa sa main gauche sur Ie front d'Aounl et lui dit: « Hepose-toi, tol .. msme i autimt que. tu Ie p()l1l'ras, observe tous-mes eLats et degrcs d/~tre at dls-mol tout ee que tu y percols. Ne me cache rien II)

Aoual s'ecarta 16§J~rement ot repondit :

- Avant de m'endOl·mir. je d~sil'e que cbacllnedes trois · emanations de Chi, qui m'ont accompagne retourne a son . babltation.de crninto que tes ~erviteurs ne leur nuisent, Et setoul'nantvers lestrais 6mnnatiolls: ,

. - RetoUl'D6Z ensemble ,at demeurez jusqu'~ ma venue dansla t01U' eal'l'ee siluee dans la ,'cgion des sept collines ;

··restez.y sous Ia protection du chef des Mages de Chl,

, Quand elles fUrent parties, Aoual S8 disposa aurepos.

Ce que voyant, Devo lui dit : .

'. - N'hesiles-tu pas it reposer aUllres de moi? mol, le ·banni, le maudit, l'ennemi de Dleu et de l'Uomme? Si til

· cl'ains,rappelle vito Ies emanations de Chi quinesont pas encore 10'0; autrement nous resterons seuls ensemble, et '. pendant ton sommeil tu n'auras pas d'autre protection que

la mienne. .

Pourtoute reponseAQual se couchaet s'endormit palsi- ..

blement, " I (

Une expression, d~ tendresse ilIumina les yeu" de Devo, et

il dit a Aoual : '

-'- As-tn done oublie.que je suis I'etre que tu rencontras 'dans las Pathetlsmes, "etl'e' qui sortit du voile central et te rejeta avec violence dans les densites de la matiere? . - Aeette epoque, repondit Aoual en sommeil, je vins it toi sans yet~ invite. ftfais maintenantje suis ton bOte,.

· et tu m'as dit :IViens etrepose-toi aupres de moi.

Apresees mots, Aoua'·. passa de sommeil en sommeil afin d'accomplir plusaisement Ie s'ouhaitde Devo. En observant Ies degres les 'plus rarefies (qu~il pouvait pereeveir - car nul, parmi ceux qui Ont ete revetusde,l'etat phy .. · slque, n'est capable de seritir dans limr'iritegralite tous les etats d'etre de Devo, --Aoualpal'vinta undegre de rare; {!lcliou oui! trouva comlhe un ombragemen; au ,d,ela duquel plus rien ne lui' eidit visible. Soudain it tressaiUit en entendant un cri d'arfiere tristesse ~'« Aoual, Aoual (. Eveille-toi! EveilIe..toU. n)!Par llUsllpreme eilortHs'e .. vema et vitDevo penche vers lui et tenant une faucille Ii bIe dans sa maill droite. llevo criait .d'une voix. forte:

« Uve·toi et hate-tel de t'en aller.Carmaintanant jesais u\'ec.certitude ce que j'avais devine quand fai dit : Dol'S et regarde en moi, dans tous mes degres d'etre a,

Aoual se leva et ropondit :

. -No m'cloigne pas de (oi,je t'en prie, pendant ceue heure snprf)me. La Divinite,'v8tuaen moidepatMtisme elquiest en rapport avec.la Divinite vetuedu pathetisme universe! m'est tomoin que j'ni voulu t'aider .

. - Nul ne peut me venir en aide, Je suis sous l'influence d'11I1 f)tre qui est plus fort que mol,' at qui. m'lneltalt A. te tuer quand In dormais so us rna protection. Pour moi, tout desequilibre que je sols, je ne suispoiflt_ulllac~f}.1

•. - Nesois point trouble~ Le 'llit seuldema presence lci ' et des paroles que neus avons ~changees porte tcmoignage que, tu es encore plus fort que celui qui fa. tente, Si riendans I'titre individuel ne repond it latentation, elle

est vaine et nepeut le toucher,. '" .' .'

, ~ II est vrai; soupiraDavo. ~Iais je sens que monetre est compose et que toutes ses parties constituantes ne sont pas eomme les tlennes sous l'influence de l'intelligence •. Ie suis desequilibre et, comme tel, sujct aux impulsions. Non seulement, dans les moments ou j'ai ccnvoite 18. sUp,rematie sur 18. terre. j'ai .eonsentl aux instigations de ee puissant etre. mais encore pendant lesinstants de passion je lui oll'ds en echangedel'a tonte-puissance sur I' Azerte non seulementtout ce que j'ai. mais memetout ce que je su~sl

-Qui done peut toujours se tenir sur ses gardes I Qlii pentdire eovente: aueun de,sir de$ordonne, aucune impulslonderegiee u'eutjamais aueun pOllvoir sur mel ! .

« I1·'est vrai que (Jobs semmes respdnsabl~sde nos aC'tions ;mais l'lidbitude.seule devehilntune seconde natu~ pent d~former uo~re ~tre Ilt etfectuer notre trnnsfqr'matio'n retrograde.· 1'o1;1t '. mon~6tre' :~st pI.ein:d~ :~pathetisme, POUl' toi,cb~me un~sourc~ iileptiisable: :Viens . "vee mol et re'pose-tol,: car tav610nte litah! en accord avec lanotre, 1m:" cuii etreliiistile nep~ut tih1flueh~er '(tttus' fuut le eosmos'deS i

~tres,:. ~" ',' ';"', I ' . ",C ,': "

Dovo considera. levisftge d'J\Oual transfigure par In tendresso at III puissance; il semtilait Msitel'. . •

. - Viens~ je fen conjure,insistait Aoual;i1 yades epoquesouC6llxqui Msitent soat perdus !

J\fais soudain Ies chets de Devo· s'avancerent;au-dessus d'eux un nuage trouble vioiel tonca se flt visible, au milieu duquel on apercevaiL comme descharhons ardents v.oiles. Devo so plaea entre, Aoual etseschefs, crianta haute voix: « Fuis, Aoual, a\l nom de ta vie! Mes chefs sont sous In domination de eel lUre et assurement 1Is te tueralent, »

..,.- Je ne fuirai ni devanttes chefs, ni devant l' ~tre qui les • influence. Je . ne. teqilitterni que par ta propre volante.

Alors'les chefs eniourerent 'Devo; des .lulllieres rouges descendirent dans la forme ovnled'un nuage rougeatre et se pfacerel'!t derriere Devo,qui a cet auouehement tomba it terre, enproie Ii de terribles convulsions i l'eeume montait a sabouche; une epaisse brume rougelltre I'enveloppa ainsi que ses chef'lquj.en hill!;), I'emporleren~ 'versle

Sud. ,

D'horribles t~n~res environnerent Aoual; mais il restalt en place, attendant derecouvrer ses forcas pour suivre Devo et l'aider a affirmer SOil veritable J\loi superieur. Le voile, tenebreux s'assombrissait de plus en plus., Aoual sentailgraduellement diminuer en lui ses forces quaternaires. Tout a couPi un vifrayon de la eouleur du saphirvenl,illt de l'Est perea les tenebres et une voix l'appela par son nom; des qu'il eut repondu il entendit ces mots :« C'e.st Oanncs qui t'appelle, RevieDsa la tour carreoavant qu'it soit trap tard, Souviens-to! que tu ne t'appartiens pas a . toi-meme, mais A, 'Ill. Cause Cosmique et que~i . quelque

malheur t'arrivait 'nousle subirions tous, carnousscmmes

Un! » ' .

. Aoual suivit le rayon~e lumiere saphirine; mais Une ,put se delivrer des.horribles tenetires que lorsqu'il appro~ eha de la mer etroite et ,que lies l'ieds toucherent les. eaux.

. . . Le chef des rtlages· de cIii a: 13. a sa rencontl'e· et lui ait : « Je te salue, AouaI! Viens et repose-tot iJes a present.

Les quatre mages qui me sui vent te porleront.ala to.ur

cal'f(ie,car tu es faibleetepuise. »' .

Aoual s'etendit sur una coueheue portative prepareepar les Mages~Leurchef, nomme Aqttal," cause de sa sagesse, mal'Cbait.aupres de lui,posantdetempsaautrc)a main droitesur son .. front.A.mesure qu'ils avancaient,)eur marche devenait de plus en plus .dlfflclle tit ilssentaiellt qu'uneforee invisible s'opposait a eux/Neanmoinsiis poursuivirent leur chemin pas it pas et en silence, sans c~mpter les jours. Mais iJ~ remarqucrentque hientlesfois·. le soleH s'etaitleve, puis coucM, et que souvent l\lidiavait·· ressemblettl\linuit.:' ... .. . . .. . .....• . . •... Enlin, un soir, a I'apparition de. lapremlereetoile, Ils: entrerent dans la tour carree. Le malin suivant, au moment Oti tousles astres nocturnes alaient disparus du ciel, saufl'etoile du matln, Aoual se r~veilla;i1 but Ie vin qu' Aqualluipresentait et toute sa force lui revint, Le mage

luidemanda : ..

- Raconte-moi tout ce qui s'estpasse pendant ton sejour avec Devo.

Aouallui en fit une narration partieUe •

. - Quel protond inter~tJ dlt eelui-ei, ont ces coups d'ooil jet6s sur Ie pass6 lointain! II semble que ce so~ent des rangeesde montagnes, qui s'evanoulssent progressivement it mesure, qu'on les depasse ct qui flnissent par derenir de plus en plus indisi.inctes et voilees d'ombres. i

O;!,nnes ~ntr~ a ce moment et fut aecueilli aveejoie. II apprita Aqual Ie danger dont Noual avait ete menace dans son sommeil.Un des quatre Mages dit a Oannes : «Si tu etaisvenuun peu plus lottu aurais e~tendu des choses profondementinteres'santes ; car Devo a' parte Ii Aoual des Etberismes et de ee qui est it l'int6rieur des voiles plus cent raux que les Etheristnes mi}mes.

--- Lorsque lea cennalssanees du passe nous aident it cclaireir Icpresent, reponditOann~, personne· n"est ca-: pable de lesappreeier sld'ftsamtnellf j autrement,it mon avis, elles n'ont aue1Jninter~t'pratique. Nous vivons dans

LA . TRADITION

reternal )lresent. etIa comprehension· de Ia terre et de l'homme en vue d'amellorer sa condition est, j'estlms, )1\ seule .reuvre digne d'e.trc accomplie, L'equilibration et J'aurisnliondu domaine physique est l'unique prix digne

de concours, .. . . '.

Aoual haisa Oannes au frontet dit :« Celui-ci est. bien In veritable einanation de Chi,quLdonna tqutes ses forces

POUl' soutenir "Homme! I) .

~tOanmis : « Pendant mon repos, avant de me rendre aupres de vous, Chi m'a dit : Eeoute, Oannes I II n'est ni justa. ni sage de permettre a eelui qui est grand dese saerifier-pour de plus petits; - aucontraira;$i un sacrifice, devient necessalre, il est convenable que les moindres portent les fardeaux des plus grands. Etcela pour trois, raisons. :En premier lieu, une douleur est mieux supportee pal' plusieurs ensemble que par ,un seul.,Ensuite:.' la ~.ensibi,'ite e~t pro~ortio.nn,ee aux capacites d~ rhomm,. et a son evolution. Enfin:a I epoque actuelle, OU eeux qUI manifestent la Di~jnite et sont assez parfaits pour la meUre en rapport avec l'intelligence universelle deviennent de plus en plus fares, il est necessaire pour le bienetre de l'humanite que de tels hommes soient conserves ,soignel1sement Sill' la terre; car. maintenantque Ies h05.,.., tiles s'y incarnentdeplus en plus souvent elle est. deve-, nue Ie veritalile champ de hataille. N'oublie "point ce's, paroles, car c'est par Ie sacrifice de moi-meme que j'lli~ acquis cette perle sans prix: dela Sagesse, »

Ayant ainsi parle, Oannesresta comme abserbedans la. contemplation. "

Aquals'adressant.a ses q!latrechefsleur dit,:

- Voilllla vraiesagesse! Celui qui tombe d'un lieu, eleve, etend ses bras pour sauver. sa.tete; celui.qui marche. dans les tencbres avance Illes mains devant lui.. dans la, crainte que quelqueobstacle durne' heurte son crane, .at n'endommageiion.c6r'v(jau on quelqu'lInde ses centres ner·';, veux, Le Chef est chef: paree' qu'il ~st le cerve}\u,et,Je c,reur: de son peuple; autfem~nt il n'aufait,ll!lc~!l~ ra!~onc;l~et!'~.; .

__ __ Cc' _ c'-'~-L~-'fRADI'r(i)!'r--c, ~c_C""C _c. ~ln~--'Pour remplil' sesfonctionsil tauiquele chef soit en pleine vilJueur, car ilest impossible de donner it autrui ee qui nous manque it neue-memes: Dans le temps passe, un homme~volue divin et humain elait comma un aimant naturel, comme une source inepuisable des forces: plus it

'<lonnait et plus ll possedait. Malheurcusement, ;\ l'epoque actuelle. iI n'existe plus de tels hommes; Aoua! lui-meme, .le premier emamI, n'a plus Ie pouvoir deretenlr eeue force.

Il existedes gens dontle sentiment est _ plus d~veloppe que la raison, et cela par manque de veritable education, qui croient que leur premier devoir est d'epuiser leurs

_ .Iorees . path8tique, spirituelle,intelleetuelle'et vitale - au Mncilice des animaux.quadrupedes QU bipedes ; cette fausse sentimentalite tend reellement it la demoralisation - de l'Homme ccllectii, en meme temps qu'''' -leur proprealtalblissement. La Justice et parconsequentl'ciquilibredevenantde plus en plus-rare sur la terre, sacrifier' Ie plus grand pour le plus petit est en verite jeter des perles aux pourceaux : ils les fouleront aUK pleds, non par mechancete,. mais parce qu'ils n' en savent pas reconnaitre Ia. valeur.

Tandis que Ie Mage parlait ainsi, Aoual et Odnnes s'dtant. misa recar! communiquaientensemble sans paroles. ~eanmoins cette communication fut recue par les Inities d'alors et se perpetuera jusqu 'a la eonsommation. des temps. A lalin de leur entretien, Aoual etOannes s'ernbrasserent avec.beaucoupd'affecdon et Aoual laissant IIUX ~Iag~s 13 benediction septenaire fit rl;ltoura sa • demeure entre les deux mers.

Aqual. enregardant Oannes, Ie vit entoure de "aura d'Aomd, enveloppant l'aurablanchedeChi qui le couvrait entierement. Aqualcompritquel'aura d'Aoual avait ici, autant que possible, rem place Ie veritable corps pbysique et iI sut comhien etait grand I'amour d'Aoual pour la quatriame emanation de Chi.

_ Peu apresle depart d' Aoual,lestrois 3utresemanations de Chi retournerent aussi a leurs demeures ; Aqual leur

ditquand ellespartirent : .

II

5

- ~ . - . - ,.,",

M.'l'RADI'fJON

=-Le domalne de Chi vous uppal,tient; et il n'ya en luhucune division. II eStul1 comme VOllS qualre dtes fat. NeaDmoinsla precise volontede votre It'ormalllUl'.a 6Mde dimi-, nuer In responsabiliMqui pesaitsi lourdement sur 'lui. C'estpoUl'quoi ildtddaque ehacun,dcfousprcndrait sa proprepart de ~e, domaine. Arrangez:vous done entrevouspour Ilxer -fes Umites respectivesdudomaine pal,ticulier dontebacun tie vous sera le ·gouver-

. neur.

Alol'S Bara dit : «Del'Ocean jusqu'aux monts d,uNord ,oupr~nl.lsasource le grand fleuve dont I'orlgine est dans le grand lac; de TOc6an Pacifique jusqu'a la cbalne desmontagnea de l'Ouest sera mon domaine, • II

- Qu'iI en I!oit ainsi,.repondirent Brahma, VolhietOannes d'unememe voix.

- Ilepuis Ie lieu derepos de Cbi,dit alorsBl'a?ma, jUtl;; qu'a l'Ocean du Sud: depuis Ie . cote sud de Jatrte~' Pacl-. fique jusqu'au golfe Ii l'el;t du grand desert, est mon M" maine.

- Qu'il en soit alnsl, s'ccrierent les autres. Vofhi s'adressant alors it Oannes, lui demand a :

- Choisis maintenant ce que tu veux; je prendrai ce qui restera.

- Je neveux que le ruban de terre delimite a I'est par ' la mer etroite sur laqueUe Ie pied d'Aoual s'estposd lorsqu'il vint pour la premiere fois chez nous ; a l'Ouest par le desert; et au Midi par Ia mer dU Sud jusqu'au lieu ou s',Heve la tour earree de Chi dont les bases sont fermes et inebrarilablcs.

II se "tut et Vorlti le questlonaa : ( Et les Jimites du Nord? It

- Qui Ie sait, l'~pond't Oannes comma en dormant.

l~n entendantces mots, Dara et Brahma s'etonnel'cnt et Dam remarql!a.~ \lob besse : CI II est bien petit. le domaiae ehoisi parOannss I II

Et Vofhil dit i\ Oannes : ( En verite, ce l)ar~age n'est pas

~gal. Mais si plus tard.tu.~ vic~s a changer ~'ayis. j~,>te I'endrai (apart legitime!). '. " ... ' r

. __ Ce (Iue j'aichoisiest 4!hoisi, l'epliqua cchii-ci avec

douceur. . .; . ..•.. .'

J~t chacun d'eux parHt pour serendre it son )l'oprcdo'"

maine.

CHAPI'fRE xxxrn

D'OANNtSETDESON DOMAINE, -- {,ARABOLES D'OANNES

Les habitants-du Sud,du NOl'detde.l'Estdudomaine

. de Chi recurent ses emanations avec une grande joie. Us eompl;enaient . que, parelles, . Chi continuait en queIque sorte a vivre parmi eux. CependantOaimes ne-se. montrait polnt ; quanddouze lunes et un jour se furent eCOl,Jies, _ toutle monde s'en etonna etquelques-uns commencerent a, se questionner it ce sojet: « Nous aVOnS appris qu'il f avait j quatre Emanations., Trois kant parmi nous, mats la quatrieme, ou vit-elle?)i

Certains d'entre Ie peuple repondirent: « On pretend qu'elle demeure encore dans Ie palais de son formateur. Mais qui le sait? Peut;.etren'y eut-il que trois Emanations. Cela est vraisemblahle, si l'oneousidereque, sauf 1'etroit

.ruban de terre f.u demeure le grand Mage Aqual, entoure, . des plus I.lauts inilies, tout appartient a Bara, Brabma et

Vofhi D. i

Bienlot, ce De fut plus seulement lepeuple, mais quelques-uns des Inities qui murrnurerent : «Pourquoi ne se manifeste-t-il pas '1»

I

* .. ".

La septieme nuit. de la se~ti~me semaine apres le depart d' Aoual, O~nnes en atat d'exteriorisation biel'archique se tenait surles eaux' aupres du ri"ltg~~orientul de 1a . mer etroite -. 11 vit;} la elarta des etoilesJil~e ombre epaisse qUi

__ ~ .. ,._. '". .~.,~o~

LA . TRADITION

couvrail un rocher de la rive opposeel aupres du royaume de Nimred.Il surveilla avec pel'sistancecet endroit,etdans Jesombres quis'amoncelail1nt, iI distiuguaplusielirs etres qui a:vaient •• la forme de l'homme, et s'assemblaient en . se . glissant furfivement •• dans les . tenebres. Iheyint ala tour carfl~eet. s·entretint. avec Aoualde . ceqll'U. avaitaper.cu:

. uL'obscurite,ajouta- t-il •• est de meme nature.que celie quientourait Aoual; et j'ai senti Ie meme froid mepeill~.

trer ». . . .

• , ..... Peut-etre, reponditAqual,sont-ce .la Iee form~s de' ceux que Devo instruisit Ii persuader, seduire outerrifier les· hommes; etl'obscul'ite froidea:nnonce-t"'ellela-pre", sence d'un plus grand que Devo parmi elles.Ne va pius

seul.au riyage. de peur que quelque mal ne "arrive t. ..

Lesoir suivant, Aquid quittalatour carree etserendit au rivage, en face. du rocher, Oannes J'accompagna;et avec lui las 12 at les 24, les 48, les 60 et .les 84 de son entourage' bi6rarchique; mais les 4, les 86 . et les 72 resterent Ii latour earree, ou lesvoyants des Mages temoignerent it Aqu~I, en mentalite, qu'Ils voraient oe qu'avait vii Oannes. A. minuit, Aqual se tenait debout en face du t-ocher ; ildit d'une voix haute et sonore: .« Qu.i etes-vous, 0 voilsqui vouseaehes dans I' ombre poursurveiller notre rive nuit et jour. Si vous desireK quelque ehosedenous, parlez et faitesnous le savoir! » . !

A.pras un assez long silence, on entendlt alors u~e reponse .

...:.. Ce n'estpaaavec l~qual, mais avec Oannes que nous voulons nous entretenir; car c'est lui la 'quatrieme Bmanation de Chi et le rubande terre sur lequel vous vous tenez est sous sa domination.

, - Que voulez-rous it Oannes? reparli! Aqual. Il n'a pas encore pris sur lui la cbarge de son empire.

Et de nouveau la voix s'eleva dans la nuit: .

- Au 110IU de cellli en lli'esencc de qui ncussommes, nous voulons discuter avec Oannes,

Un des 12 dit & Aqual : « La voix est eelle de Chatter.· Il

'10·

LATRAD1TIO~

Y, a de la m.eehaneete dans l'air~. Aqual repondit : « Nous ne raisC)nnerons qu'avee Devo. Qu'U se manifesto done »,

-Devo, n'est plus aumllieu de noua, repartit ChaUel',et nous ignorons ou its'est eaehe, " Mais un plus grand que Devo est avec nous ;c'est en son nom que rtousparlons; et: e'est par sa sages~e quenousvoulons nous entretenir' avec Oannes • qui nous a tlnleve Aoual.

- A quoi bon tant de subtilite, repritAqual; nous n'avonspas un point de depart commun; nons. regardons les evenements de deux points de vue tres differents: nulne convaincra Pautre .

. , __ Gela estvrai, ,'. ditChaUer .. Notredessein, d~reste~ >n' est pas de convaincre Oannes. Nous proclamons la sagesse du plus, grand des sages. dont lesvoies ne sont pasvos

• voles, ni les pensees vas pensees; Ecoutez done et repondez comme.Il vous plaira: ·lepeuple sera juge entre nous. '

Alors Aqual renvoya les 48· Mages quiformaient· le,cin- . i quieme eerelehierarchique de I'entourage d'9annes et leur ordonna de rester dans la tour et de lui envoyer les 4 qui venaient lmmediatemeat apres lui en raDg et en auto-

rite. .. ,

Quand ils furent aupres de lui, iI leur transmit la de- ,

mande de Chatter: .

- Ce nouvel enseignement de Devo et de ses eovoyes,

. repondirent-i1s~ doh necessairement se repan.dreen tous' pays. Nul ne sauralt l'empscher, II nous semble bon et utile que les pluagrands.et tous eeux qui le desitent se reunissent pour entendreIes subtile. ralsonnements de l'hostile, pendant que nous sommes a mema de les reMer, plut"t que de laissen ces ~tres segIisser insidieusement parmi lepeuple, sous )n forme de l'homme.

- Certes, it y a quelque avantage 11 eela,dit Aquat, at je ne comprends pas l'intebtion de ce chef nouvellement manifestej il semblequ'Uaurait .. toutinterat .ugagnel.' rOl'eille des irnprUdetlts, quand nous serions Join d'eux.

Un des quatre ,fit cette remarque: ' ,

-Je viens'd'observer certaines lignes fines et bleues qui

em8nent de dessus Ie sommet du rocher; je perl(Ois qu'elles sontles lignesde lapensee de celui"quis'cst nouvellement manifeste ;je lois 17,1 ui-ci dans laforme de nevo, qu'it a possede prohablement. Ces. peliSeeS so1l1 I!Oncentf.ees , sur Oannes. et e'est afin d'etablir communication avec lui et de prendrepouvoirsurlui.· qu'est ·faitecetteproposi ...

tioo. . .'.

- D~ lors,reprit AquaI, la demarehed» Chatter s'explique , et je ne vois aucuneraison pour la repousser: nous semmes ici dans Iaforce de .. la puissance hierarchi que. de sorte que nous pouvons. proMger Oannes. En outre; noussommesavertis, e'est-a·dire-;uQlesa l'avance.

Mais il nous faut savoir cequ'Oannes pense de tout eela, - Ma. pensee et mOD. desir, repondit Oatlnes ": sbntavee vous, Aqual, grand en sagesse ; et je sais que Ill. sagess~'de Ghi sera avec moi;

Alors Aqual dit a Chatter:

II Appelez qui' v6us voudraz ; nous ferons de m~me. Que' ehacun de nous defende ensuite ses idees, de son mieux », Le grand Mage 'pensalt que peut-~~e. par Oannes, il S ohtiendraient pouvoir sur cepuissant eimeD1'i.

C'est ains! que les sages et Ies plus t!lev6s en autorite, ainsi que.ceux d'un moindre. rang s'assemblerent pres de la meretroite,non .seulement afin d'entendre Ill. controverse, mais aussi pour voir de pres la quatriemeemation de Chi, dontoJli parlait beaucoup, mais que seuls les Mages et

ceuxqui etBient pres du rocher avaient apercu. I

.. 'Le dousieme jour, quand~tout 16 monde futal'rive, 18 mer etroite etait couverte ;d'une grandemuhitude.Par la ,puissance d'Aqual ceux qui etaient avecOannes en volonte se tenaient ferme~ent debout, comme sur Jaterre ferme, .tandis que les autres 6taient hallottes lia et la comme des barques sur une mer agitde.

Gelui qui avait pris la forine de Devo fit tous ses efforts pourerripeenel'1e Mage de I'l3ndre sapuissanco si evi4ente: mais it ne put y parvenlr, car nl lui ni les !liens n'Qvaient

de pouvoir sur lea eaux. '

·72

Pendant tout ce , temps, OanDeS avaitrepos~ au milieu des ~Iages et AquaI' qui veillait, sur! lui constataavee satisfaction qu'jI demeurait calme et sans trouble.

Le.neuvieme jour. Oannesdit a Aqual:

- Tout ce que je puis percevoir dans mes etpts et deS'res d'6treest agite d'un mouvement pulsatileet .ondulatoire.

Jepense que toutes chases se repetent en dell modes sem.hlables; il n'ya tien de . nouveau, mais tout est flux et reflux. De m~me, a ·la 'maree montante, chaque lame fa.cu1e,mais Ie niveau s'eleve, de meme, quoique Ies lames du progre~social et i~divi~u~l semblent recuIer,la maree del~evolutIonmonte, Irreslstlble. - ,

- II en estainsi, repartit Aquili, bien que notre patience, notre .courageet notre endurance soient trap souvent mts a l'epreuve ; et les sables de Ia vie humaiue pa .. raissent souvent a nu, et privet! des eaux jaillissantesde l'immortalite, quand chaque lame recule pour prendre une force nouvelle. Mais, un a un, taus les obstacles nrrdt~nt n l'omnipotence de l'int~lIigen.Je et de ce qui est voile par elle, sont submerges. Quand la lumiere de I' ~toile

« Esperance II precede de la verite, eternel est son rayonne-, ment.

,Et it ajouta apresun moment de silence :« En parlant. tout it I'heure de vas facuItes de perception, vous les limitiez it l'eta! d'intelligence libre, Comme emanatlon de Chi, elles doivent cependant etre beaucoup plus eten-

. dues».

- Plus mon etre est etendu. et pl~s je suis capable de travailler avec fruit pour son origlne, Aussi suis-je content, Mais dans l'etat actuel, nousne pouvons travailleret msme exereer nos sens que dait$ un seul etat ~ la roia ; at puisque, Chi n'a point msme permis a sa mentalite de quitter la densite 1a plus materlelle de l'eta~ PbYs. ieo-nerveu." pour con-; server integralement cet etat. jf.)' vivrai jusqu'a ce que la conceptlon de laCause COShliqu~ solt realisce par I'omnipo-: tence et la manifestation sans limites de l'Intelllgence at de, . Ge dont elle estIe voila~ Alors, tel un jeune aigle,'je mon-,

TRADITION

.teral de foyer en foyer de patMtisme, avec des ,aUesqui ne se lasseront jamais.

A cemoment;un desqualre exerce plus specialement ,it discerner les pen sees dit it Aqual : «Oannesne s'entretiend~a-t-il pas avec .l'hostile, pour l'edification de, tous? Car

~nOanntis est 1a Sagesse deChi». " . "

- n seraitbon, lui repondit ~qual, de. lireles .pens~es at de connaitre les desseins de nos adversnires. Vous avez ete dresse, par une longue et dure experience, aUre la mentalitecomme d'autres compremientla parole. Essayez de Iefaire, en prenant les precautions sl,dllsantes. Quant it

, Oannes, if ne d6it leurparlerni en bienlli e~mal ;argu-. menter avec l'hostile, est, au mieux, inutile. Sage est Ie" chef qui restesilencieux, jusqu'ace qu'ilpuis$eparleravec des faits;

Le Mage, dumentprotege,attira doncUui In mentallte des hostiles, entendant leursquestiolls et y repondant, les questionnant et recevant de subtils raisonnements. Getta discussion fut enregistree ; elle est connue de quelques-una.

Pendant tout ce temps, Oanntis reposait au milieu des l\lages dansle sommell del' Avasha : alternativement il rendit claires un certain nombre de choses sages et utiles, et reposa en silence, eomme un enfant beureux qui dott;

Le troisieme jour, c'est-a-dire au troisleme temps d'eveil .il l'aetivite de son intelligence, Oannes dit:

(cl\faintenant je parlerai au peuple .avec des paraboles :

II y avait autrefois ua Chef aim ant Ie beau dans la natl.re: at dans l'ar~. Un jour, il donna un grand festin, at y convia une foule de gens habiles it travaiHer le bois. la pierre

et Ie metal a laressemblance des ehoses qu'ils voyaient au-. tour d'eux, pour en transmettre le souvenir quand eUes ne seraient plus. It pensalt qu'un tal art est legitime,.et exempt des dangers qu 'offre la perpetuation de l'image des bommes qulse distinguerent par des aetes dignes de l'admiration universelJeet qUI pellt mener it un culte ext~rieur et a I'adoration de formes que l'hostlle utillseralt comme me- .. dium, ann de causer de. la confusion.

LOl'sqrie trius eri1'6nt mange at bu, et se furent egayes,le

chef leur dit :' .

(I La nuit derniere, dans man sommeil, je rt\vai d'un (ltre quisetenaitdeboul devant· mol, plein de douceur etde majesta.· et. plus beau qu'aucune chose que j'afejamais vue. Je lui demandai quel it elait;· il me repondit: (, Jesuls la charita I .) Or jeveulC vous depelndre eette forme par mes paroles, pour que vous puissiez la perpetuer de votre mieux par votre art, dans la mesnre .ou volre conception. sera em

. affinite avec la mienne, Que cbacun de vous, selon ses capacites. materialise cetteforme. Quand douze lunes.seront ecOuIees, un.grandfestin vous sera denouseauprepare; Et dans une des grandee chamhres du palais, chacun de v.aus exposera son travail Ii nos yeux. »

Lorsque l'annde flit eCl)uJee Ie Chef examina les divers ouvragesqu'on lui present8it; II y avait des, images tjliItees dans Ie marbre fin et l'albAtre; 11 y avail aussi de Il{ros- . siares ebauches, etranges e~ rudes, faites d'un bloc de boil' t Ii peine degrossi.Ici)c'etait unhomme s'appuyant sur tine bequille tend ant les mains vel'S une femme aux yeux bandes qui lui donnait de 1'01'; lil, un homme eoneM sur Ie sol. laissait des fanves dechirel' et se .partager son corps .. unpeu pins loin on voyait une femmeabandonnant son pi'opreenfant pour tendre les bras a des petits en haillons , ailleurs, tin jeune homme, assis, laissait devant lui, " sans y toucher, une coupe pleinede vin et un pain, et to.., gardalt des ouv,riers construisant nil edifice pourles miserabies. C'etaitencore un Mage qui.ayant en son pouvoir des etres hostiles, tend ail a leur-chef un rouleau sur ]~ quel etaientgraves ces mots: «Allez enpaix L»Enfin on voyait un bomme delournant un fleuve·d'unevallee fertile et laissant se dessooher lee J,les et les vignes pour un carre

de terre aride et sterile. I

Quelques-nnes de ces images elaient d'une execution parfaite. End'autres. form~ et idee etaiant meconnaissables, Alais toutes, depuis les plus grossieres,jusqu'a la plus glorleuse, qur representait la forme vue en r(lve p"sant la

,

" ,c.~.C. ,.~~c'··~IIA·TftAD.T10N" C' .. -, 'c"~'" ,"7~ .. __

rollin surla tete d'tlUOautro exactelll6ntsemblable ene" nant des balances en ~q\lilibre; toutes pertalent Ie root:

« CharM ». La chef, saisissant'la main d'un de ses com-

, pagnous, lui ditators : (cJ'ai expliqu6 Ii tous en les n18mes ", termes mon r~v" et ma ,conception. :Etvoila. co 'qu'i1s' ont realise dans la matiere! »

Oannes dit encore: Certain rol trouva un jour dans la terre un lion de bois artlstement sculpte, mais iI sentit qu'Il y avait quelque defaut dans la.forme. II manda les principaux artistes de SOil royaume et leur dit :

« En abattant et en. deracinant un @~and al'bre,nous .. ' avons mis au jour la statue de bois d'un lioncoJo8sa]. J'ai, l'intention de Ia faire restaurer et de la placer sur.Tare

"'central de mon palais. Mais auparavant, je desire fairerectifierundefaut que j'ai remarque.: Je nepuis preciser quel est ce defaul, n'ayanl pas l'babitude de ees scrtes de travaux, mais VOllS, dont e'est laprofession,. vons le. de':'

couvrires aisement, ' . ' ,

« Je desire qu'on ne touche pa's encore it fa statue. J'ai fait fai,re par Ormanes, qui est des plus habile~, de ' petits lions de. bois exactement semblables Ii l'orikinal.Vous pourres ainsi l'etudiel' avotreaise, et retrancher la partie qui vous semble defectueuse. Dans trois Innes, vousme rapporterez vos modble.s corriges at Ia 'partie que vous en aurezenlevee D. Quandce temps lut ecoqIC, Ie roi examina les travaux : HI fit reunir en une seulapiece les mprcea~- retrancMs, etilsreproduisirentla statue earn plete du lion primitif. La roi ditalors: « lis se sont si .hien acquittes de leur tache qu'il nereste plus trace, de, ,rodginal: ».

Un autre jour, un homme riche trouva dans sonjardin un'eurieux bloc de boisdur qui ,semblait avoil' eula forme d'un-animal ; c'ctait a Pemplacement suppose d'un ancien palais du grand roi Mema qui passRlt pour avoir encourage lei lIrts. etflurtout eeus de lasculpture et·dumoulaKe. L'homme fit proposer aux artistes les plus habiles de son temps de . restaurer eette statue' et leur proposa des recomg

pimscs. Quandce travaH fuffait, let, de I'avis de tous,la restauration utail parratto, l'homme riche l'examina avec ctonnement: L'animat avail une queue deeeepent, le cOI'psd'UIl poisson, des piedsd'cMpbant,. desaUes d'oiseau ot une tete bumaine.«Cettechose .est ctrange, dit I'homme. Queceuxqui savent etcomprennent m'oxpliquent quclleest cette serte. d't'\tre. »

Les sages et les s(wants aeeoururent. Apresavoirexamine

Ia sculpture, discule,argumentc. le principal d'entre eux dit: (I Nuldoute que cetterestauration ne eoit paefaite I·Cette statue fut faite par I'ordre du grand roi ~tema cemme lypede J'uniondel'lllre par·l'cvolution.La queue. qui est celled'un serpent reprdsente une petite intelligence;

IQ corps de poisson a sang froid indique une puissaneeeerebrale plus grande. Les ailes symbolisentle desir. et la vo'; lontede prendre essor et d'cvoluer; lespiedsd'eI4ph9,llt sont la force acquise par'l'cvolution ehea.ees Iltresj et 1ail tete. d'homme est le xeumnnement de l'evol~lion deI'~tre ».

m tous s'cmerveillerenl de la Sagesse du grand roi et de I'hahiletd de ses sculpteurs -. La rsnommee de la statue de bois et la signification de ses diverses parties se repandit partout. Beaucoup d'~crits parurent it ce sujet; .le$ commentaires furent innombrahles. Desmusiciens et des poetes chanterent les louanges de cette ceuvre, et les lP.gendes s'amasserent auteur d'elle. ~lille aDS apres, onproclamait qu'elle etait l'image d'un Dleu, digne des honneurs divins, et que son 8I1teul·etait· un nomme Lhamkhial de la race de Kahi,

Ainsi enest-ilpour.ce qui subsiste parmi les r~cits du passe loinlain,poufsuivit Oalln~s.Cequi existait a ciCpeu a peu detrllit, morceau par .morceau jusqu'a cequ'i1 ne reste plus qu'une masse iufol-me. Alors quelque personne zeMe, ayant de l'auiorite, desire la restaurer. La reconeti-

. tution est Iaite ~uHtre av~c bonne foi, selon l'habiletc et . la eonnaisaanee de I'ouvrier; mais elle n'a plus aucune ressemblanee liyec J'original.

, Uistoires, allegoric9, pocmes. tegendes at mythcs 's'amollceUentautour d'elle et ladorent d'unegloire em .. " prunl~e, jusqu'A ee qu'elle soil pl'~lepour un culto.Alors, malheur aux audacieux qui. (isent dire " du monstee .fabuclaux et mersellleux : c'~tait la statued'un lion! ,

Quand Oannes eutainsiparlC aupeuple, lls'adressa au

cercleext~rieurdes Initi~s: " •..• ." .. ' .: .. ,. '. . '

« La chari Ie est I'unique loi. Notre conceptiolido,la

, cbarite depend de notre evolution. Quelques-Ilns pensent: servir et honorer la cbaritC en gaspilJant au profit des. Illches, des paresseux et "des imprudents, les fruits dure- i: mentacbet~s par leur heroisme. leur 'Industrle et leur prudence. U'autresnegligent leqrsproclles 'pour offrir'le

., bien-~tre et Ie honheur il ceux dont Us ne sont pas re5-, , ponsables, etprGdiguent leur .affection et leurs soios A des . etrangers. II en est qui negligent leur propre sustentation poursoutenir' les bcs'ogneux, ouhliant que la preservation de soi-meme es· Ie premier des devoirs, et qu'ainsi.seulement ils peuvent aider eftlcacement leurs ·.semblables.1l

'! a meme parmiles fnilies des gens qui, ayant obtenu puissance sur certains hostiles qui harassent I~s sensitifs, les relachent et les beniasent par un faux sens de la ellarite, D'autres detournen~le courant de leur force quater- , naire do ceux qui sont de honne volontepour Ie reporter sur des indignes. Aussi pitoyables que groteeques.sont ces choses executees au nom de la Charite.

- Qu'est-ce que la Cllarite'l

__i Ce qui tend ala transformation progressive, Quant ilIa deuxicme parabole, poursuivit-il, le lion est l'antique tradition dont aueune transcription n'est sans defant, Le grand arbreabattu' est cehii. de la. connaissance.Le rai' est celui qfii,ne pouvant' rectifier la Tradition, III contie it d'autres qui la vulgarisent et la defigurent. C'e!:t cette ' vulgariSation qui a fait des Mtes d~s Dieux et des Dieux des Mtes,

Ayant aiDsi parte, Oannes s'erido~i(,

"a douzieme nult, des nuages cnormos et obscurs, tein-

i8

LA 'J."lA.lll'l'JO~

- ~ '-'-.~'-.---'-'- ,

lead'une lumiere livide, .• l'ollgea.tre et .1auntltre, s'tUeverent du rocher etvoilerent Ie pourpce ~toile des eieux, Le tonnerre gronda; des eclairs dechirant l'espaee, des nusges fl In terre, illuminerent \I" moment les eaux , Et de l'obscurite

s'6leva la voi" de Chatter: .. .

(t Pendant douze [ours, nons asons attendfi avec patience, et vous ll'uvezpoint parte, () Aqual. Oannescraindralt-l! de . discutel' avee nous? »

'- Vous aves fait In proposition, ropondit Aqual. G'est it \'OU!! de commencer et c'est nous qui avons attendu.

-_ Que tout le monde ecoute, s'ecria Chatter 1\ baute voix. Les paroles que je prefere ne sont pasmiennes, mais cellesde Gelui qiiiin°achoisi. Avallt Brali-EIobirri et Drab; Aoual, avant la Cause Cosmique, II ctait, Devant vous et devant lout le monde spMrique nousmettons eette nuit 1a vie ou 1a mort. Si vous. . serves Ie Dieu qui parlepar ma boucbe, assurernentvous.vivrez itjamais dans une,indes-criptible felicite, rejetant etat apres etnt de la matiere gres-, siere, et les moyen~ de sentienter qui vousmettent en rap-' port avec elle, ju~qu'lt ce que vous soyez un: avec la rarefaction des rarefactions comme la goutte de pluie tombant dans I 'Ocean , . devient une avec son immensite. Ceci est la vie de la vie !

« ~Iais si vous relusez d'eceutersa \'oix et d'obeir ases avis vous perirez comme ont ped Kabi et Sheth, Mahallal et Chi; et, danstout Ie Cosmos de l'Etre, nous ne vous con;:; naltrons plus. Ht: parce que vous aurez l'ejele .l'amour de Celui qui veut vous sauver, vous sbuffrire;;; entoute justice des supplices sans fln dans Ies elais et degres moins materiels-de votre I!tre. Ceci est la mort de la mort! Ecoutez done ~t declarer. ensultesi vous voulez s~rvir et obeir.»

Tout tut silencieux et .tandis que quelques-una des. peuples tressaillaieut de beur, Chatter cria : « Oannes, Oannes I »

- ~fe void, repondit eelui-cl: .

-- Qu'est-ce que Dieu?

.Oannes gnrdalesilencc •.• Chlltter Mpela· trois fois stlspa-

. roles puis demanda : .

- Ponrquoi ne me J'eponds-lu pas?

- Nous sommesici pour dlscuterpratiquement de choses

qui concernent I'homme.

- Je nipondrai donc mol-meme, puisque tu t'y refuses, dit Chatter: Dieu est esprit pur , Intinlment parfait, createur du ciel etde Ia terre et souverain maitre do toutes choses; sans commencement ni fln ; it est omnipresent dans tous les etats et degres derareraction et de densite.·

II voit tout ce qui a ate, est ou sera. 11 ecnnalt lea pensees les plus secretes, II veillo sur chaeun des fils de l'homme etgoliverne le Cosmos pal' sa providence,

- Un tel etre, repondit Aqual, n'est pas et n'a jamais ete. Le terme d'Esprit pur est vague, indetermine etre": latif : car pourlesetl'es individuals de-chaque degl'6 de densite, ee qui dapasse leursmoyens de sententer est esprit pur.

Par esprit purvousvouIez peut-etre designer Ce qui est vetu de la substance integrale, et- ainsi manifeste dans toutes les densites et rarefactions materielles, Sans ceUe manifestation l'unite cosmiqueserait impossible; car ce qui est au dela de tous nos moyens descntenter reste isole et pour tout autre etre' est comme s'il n'etat pasvL'inIluence dece qui n'a pas de forme sur ce qui ena estimpensable en dehors dela sentientationde ce qui est en forme ; toute evolution/depend des facultt\s de reception et de· responslon, qui. elles-memes, dependent de la sentientation. Dans tout Ie Cosmos materiel les forces de Ce qui n'a pas de forme sont manifestees scion Ie degre d'evolution des formes.ll n'ya point de creation. Tout ce qui est est eternel. Tout ce qui est en forme est sujet llia transformation. La' transformation progressive est le perfectionuement continu de, ce qui est en forme ; elle est proportionnee it ses facultes de reception et de responsinn.

Dans lotls les degMs de rarMactionetde densitd, fa matiere revet et manifeste eminemment Co qui n'a pas de

79

80

LA TRADlTION

forme: eeue manifestation depend de I'~votulion de ee qui est en forme. II n'y a done pas un maitre unique, ind~ pendant,omniscientetomnipotent, quigouverne Ie Cosmos. Elant dt)nnees les douleurs et: les soufl'rane~ des forma~

, tions Azertes integrales, une telleaffirmationest' un: blas··pMme. II n'y a P!ls de .maitresouverainprenant soln de chacun de nous. '

L'enlant, auquel on ne donne pas de lait,n'echappepas plus a la d~sint~gratlonqu'un .. oiseau abandoand dans son Did' par ses parents. Le heros et Ie mouton re!tOivent aussi facUemenL des blessures mortelles. -;

, L'homme etle breuf qui tom bent dans un precipice 'p~rlagent le meme sort,

)fo.utrez-nous done un bOlllme m~ngeant II} pain .d'un champ ou Ie tromentn'.est pointsem~. buvant Ie vin d'une vigne dont aueun cap ne porte fruit I'

QU'aucun homme ne se trompe et napermetts qu'oh Ie I trompe: s'aider soi·~elDe e~t l'aide III meilleure, II. n'y a eu, dansl'etat physique, d'autre manifestation du divin que

dans l'homme et par lui. -

Lapensde etani formation, si l'on accorde qu'il existe un etre pour qui les eternites du passe et del'avenir SOil! I'eternelpresent, eonnaissant la pensee collective i_nMgrale et la gouvernanttpar sa providence, eel eIre serait neces- , sairement responsable de toutes lesconceptions et de leur materlatlsation.en paroles at en acte~.

Personne ne repondant, Aqual demanda :

« Pourquoi affirmez-vousquele Dieu qui gouverne directement les Azertes est esprit pur?

-Parce qu'il ne 'peut tomber sous les sens, dit Chatter.

- Maisl'atlTlospb6re qU6inous respirons, les vents que nous entendons sont invisibles. La lumlere et la couleur sent impalpables etne pp.uvantetfe entendues, L'elber. ' ceue rarefaction qui est la vie d~ I'atmosphere, comme I'atmosphere ~~pirable est la vie (Ie's eaux, ecliappe aux sens du degre lJervo-pbysique de retal pbysiquej quoi- '

LA· TRADITION

qU'onpuisse Ie percevoirdans.le degrementalde ('otat physique. Voll'e definition est • done vague. mal delinie at

relative. .

- .Dieu . qul: gouvernedirectement les . Azertes. objecta ChaUer,est esprit pur:cequUeprouvec'estqu'il n'a.aucune forme defiuie •. Et cependant ita l'inteUigence, Javolonte at la liberto.

- Il ya des amibesdans la mer qui n'ont oi forme ni

couleur definies. . .'. .. . .. .. ·........c ..

L'aigle sur des hauteurs inaccessib!es II l'intelligence, la volonte et laliberte •

.. Co qui n'a pas de forme est impensable pour l'homme, etnous nous stonnons de ceue cOnception ilIogiquequjl Ce qui est sans forme puisse avoirla personnalite.

-Ne vou.s. ell etol}nez point, repritChatter ; ceci est un mystere. N'est·il pasecritparun de vospropres Inities:

L'homme, en eherchant, peut-il decouvrir Dieu?

- Neanmoins, repJiqua Aqual. vos emissairesdecri ... vent un Dieu ayant la toute puissance sur .la matiere entiere comme possedant toutes les perfections ihfinies, par exemple Ia charite, Ia justice et lasagesse infinies. '

Et cependant ces qualittisnesont comprehensibles que par leur opposition avec Ie manque de charita, J:injustice, et J'abseaee de sageiise.S~ un etre omnipotent, omrii· scient et omnip~sent possddait la· charit~, la justice e~ Ia sages!le infinies, et si cet etre av.ait forlna de rien tout· ee qui est en forme. ...;. etc'est 11\ la definition de la Creation - queUe serait l'origine du manque de cbarit~, de I'injustice et dela settlse ? .

I>ersonn~ ne repondit. Alors Oannes se leva et dit:

« .Ecoutez et comprene~, vousqui c~erchez la verite et qui aimez la sagesse I TOllt, sauf la . Cause sans Cause· est materiel •. A part eelle-ci, qui pourralt indiquer un endroit ou lasubstanoo n'est pas? .Gequi penltout penetrer', l'Unique Impenetrable et la Substance integrale capable de . tout recevoir sont coster-nels. Lesforces de III Gause sanll Cause qui sont manifestees par et a travers Ie Nucleolinus"et

11 6

82

LA TRADITION

les forces de 13 substanceint~gral~ sont co~gales I L'Equi~ libre Gosmique, gage du. llerfeetionnement des mondes d~ .. pend de Ill. faeulte, qua posseda Ja . substance ... integrale, de recevoir les forces manirest~es de, Ja Gause s~ns Gause et. d'y repondrepleinement; e'estdecet~quilibrequevient l'universalite de Illtransformationpr9sressive. L'bomme seul, divin et bumain., peut accomplir.; larestitutionde .I'etat pbysique! ))

* o

Oannlis. en sommeil profond, s'adressa'eneoreflAqual eta eeux qui ·le gardaient pendant qu'il reposait :

«Se. voisTetatphysique" restituef II l'est depuisIe (legro de menialite, jusqu'a celui de, corps physique,ou glerieux. L'epoque du desequilibre estpassee, et les forqlations nes'elevent plus pour retombercommedes vIlgues

dans lamer. '

- Cl Cbaque sphere du monde spherique est comme une cite de paix ; en chacune et en teutes Brah est manifeste ; elles sont parees de beaute, semblables a Ja nouvelle mariee qui attend I'epoux •.

(cJ'elltends une voix douce qui vient du centre et dutr~ne

de la forcepatr~thique danscliaque sphere;eUe dit:

L'allianee d'Adonaiest confirmee aux hommes. Brah· demeureen eux, . at i1s sont Ie sanc~uaire de SOil temple. L'Eternel ellt leur unique Dieu t Parcette unite qui bannit . ajarnais tou~ les dieux personnels,toutes larmes dedouleur cessent : plus de deuil ni de lamentations: latransformationretrograden'est plus I,) .

. Dans une nouvelle periode d'activiteJ Oannes parla

ai~: .. i ..

. ..;_ Que eecl soit connu et· garde, dans Ie ,souvenir des

. nOlfes, a. jamais : La Cause,sans Cause est Une.Samanifestationdans la -matiere penetra,ble et eternelle est la cause de la formation etde la, classification ·de tous ·les etatsetdegres d'Atre. Tout cequi est forme, l'est grAce a

LA rllADlTION

83

tine rar~factionsubtile pentltrant une l'arafaction . moindre. en rapport aveeelle par affinito. La conception et sa; ma .. nifestation pl'imaire sont.pour cceluiquileur d()nneoriginel contemporailles. Pour eeux Ii qui du dehors une conceptianest manifestce.laconceptioDpeut sembler precedeI' .de plusieurs eons de. tempsIa manifestetion; Car laconception'est dans l'~tre de eelui qui con90it,la manifestation exlerieure depend de ee .dont celle conception. sera v~tue. Je veux, v()usconteruneparabole: Unmaitre l:lrchi-tecte, voyageant en des pays etrangers cOI)~ut dans sa men- . talitele plan d'un merveilleuxpalais.Mais le~ peuples, .chea qui il se trouvait, ne comprenaientpoint sa langue, et:.

il ne pouvait leurcommuniquer sa conception. .0 •••

Apres uu temps tres long,il persuada it un jeune homme de se reposer deomani~re Ii percevolr sa conception. qu'it s'effor~de manifesterautant qu'il leput, en concentrant pour cela sa volonto etson desir. Au boutd'un autre temps .!lssez long, celui qui' reposait communlqua avec lui de mentalite it mentalite disant ; Maintenant que je repose dans votre aura mentale Je me trouve en rappbrt partiel arec vous et j'entrevois votre conception, d'une inaniere asses obscure • .Jesui~ pr6t it faire ce que je pourrai pout' larealiser, mais it est essentiel que je sache si je la comprends exaetement, et il nousfaudrait un dessin.

- -Je ne pula ~essiner. Maisreposez-vous et j'anime~ai votre rpain, et vous tracerez le plan,

C'eSt ainsl quedachose rut faite, et tous ceux qui etaien! en affini16 avec celul qui letraca,·virent quel'odifice atait merveilleusement beauet utile. QuelqlJe temps apres; le maitre arehheete dit: 0 (I Une conceptioir n'est pas un dessin; ode meme un dessln n'est pas un Mtiment. Ma volonte est de materialisel' eette ~anifestation, mais la matiere convenable me manque. Reposez, si vous Ie voulez bienet cherchez Ill ..

Celui quireposaitdit : « Dansmon repos j'ai eta revetn, et mainten~nt je suis entrt!dans une region ou se trouve une materiidite qU'on·peut evoluer selon'volre 'de ..

sir,·» :Le maltrearchitecte repondit : «Pulsque vos {aeultes

depercep'ion vous renseignent. nous pourrons ,evoluer grAce itvous,cette matiere en yinfusant nos forces.Elle les reeevra selon sescapaeiles de reception ,e~ sera, cenvenable,: selonsonevv'utionactueHe et sapossibilit6d'cvoIuer» -. U en fut ainsi, de sorteque depuis ,Ies fondations

":jusqu'aux pillacles lespluseleves, rien de manqua, C'est

ainsi que toute conception descend et .se rev~t dans un .degre ~ematiere pro}Jrea seroanifester. Concue par,'celui 'qui en. est l'orlglne, elle ilnpregne la matiere passive, c'est-;i'-direilontlepatMtisme; laspirituaJileil'jntelleclua~

. lite at la vilalit6 inherentes n'ont pas encore ete amends a l'activitclparla.dualitc d'etre, Ainsi descend.eontinuellement ee quiaete concu divinementdans les rarHactions, de densitden densite, endurant tout etsemblant perdu, mais reposantdans Ie lleu ou it parlin enterre pourse leverglorieux et triomphant, d'abord dans les 'pailietiBmes, " puis dans les elh6ri!!mes sdptenaires, et enflndans la materialite don! les niondes spherlques sent formes. Or, l'Impensable non revetu de In matiere desmalarialismes, et par consequent non rnanifeste, et l'Impensable enveloppe dans la matiere des mondes sph8riques est un et est Ie m~me jusqu'a larareCactioil des rarefae-"

tioas. I

Dans l'unlte de l'Impensable, l'~tre integral est un.

En raison de cette unite, dans l'ordre, toua lesalats e~ degrs!I constituant cette universaUte'sont en rapport les uns avec les autres,

La derniere densiteevoluee, symbolisee par l'obscurite, parce que son intellectualite n'est pits eveillee, se perfee .. tionnera pleinement a Bon tour et ainsi sera en plein rap. port avec tous les etals et d~gres plus rarefies, jusqu'A ceux qui sont encore it present pour nous Impensables.

. Si, parli1i ceUlt qui sont de bonne volante, quelques-uns

demandent: Comment cela se fer\l.t.il, on peut leur rea . pondra: Par Jes.DBR f Il

Un Initie du deuxieme ordre hierarcnique dit alors I

LA TRADITION

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- .... , ... ,'.. ',.. .. - .. "" ~ .. - '--.: -,-- ,..... ~

7 ;:- ....• ::_:_ __ _ _ -:' _'. "

(e iJailez-nous des DBR. Nous n'enav\)lls jamaisentendu donner une definition claire. »

- • Le D, reprit . Oanlles,nu nteriquernent le 4,· symb()lis~ les forces quaternaires.

LeR,.enn()mbre, 2, symbolise la dualit~ ••... c

L~R, ouno~bre 200signifie la ~~teo\lle cbef,13_dueUe perfection c'est-a-dire la perfection mentale, psychique,et nervo-physique. Le DBResl }'elr.~ .preeminent enfor(!es quaternaires, eten dualite d'etre,c'est-a-dire en equilibre; Par la loi de charite et de justice, it est leicher oUlete de

l'Azerteque ses forcespenetrellt~ _... . .

. Par sa force patMlique est. malntenu: lerapportenttel'inteUigence localiseeetl'intelligence universelle,

Par sa force spirituelle Ie sanctuaire des temples que

sont les formations est garde pur. .

Par sa forcelnteileetuelle estmanifeste le Divin Habitant,

Par sa force vitale enfin, le sanctuaire est preserve. Tout sanctuaire vivant est, dans l'ordre, eternel; sa desintegra ..

tion est relfet du desequilibre. !

Au commencement, c'est-a-dlre au debut de chaque classification de la substance eternelle, etaU le DBR,d'ori. gine divine, divin lul-msme.

La substance integrate a ete classifMe par Ie DBR, et

sans lui"il n'yavail, en ordre, aucune formation. i

Dans Ie DBR est la vie divine, at dans tous les degres des materiallsmes sa vie est l'lllumination du chef-d'muvre des formations; sa lumiere, 011 intelligence brille aussi AU milieu des formations moins evolueellet par consequent moins capables d'y repo(ldre; mals, a cause de leur manqued'drolution, celles-cl ne la comprennent pas.

* <I _.

Oannes dit: Un hom me . planta son jardin d'arbres frultiers. L'un d'eux POUSSIl' des raelnes longues ct sensitives qui trouverent et o.pporUwent tout ee qui convenait a sa

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I.A TRADITION,

nutrition. Alors rquelesarbrese'taient 'encore jeunes,iI survint unefortegeMe qui fMtrit lestendre!lr~jetons etles emp~clta de porter fruit: l'arbre eutbient~t de nouvelles pOlisses.A I' epoqu~oti • les fruits mtirissaient, -un vent .. vio~ Ientse.cou8 les . branches et presque .tous Jes fruits tomberent. Cetarbre . garda .les siens. Les chenilles,les Inseetes nuisibles. Iagrele et Ie vent brlilant du desert firent encore beaueoup de 4egdts. L'arbre eontlnualt 1\ prospereroO

Leproprietaire du jardin s'en alonna: .

« Ouelest d'l:mc.leseeretdec.etarbrequiresistea toutes les attaques ; pourquoi ne craint-il pas les maUll qui aeeablent les autres'l» Un sage IuirepondiL« It n'yapoint Iii d_e secret •. L'arhre supporte ee qui nuit aux autres, paree qu'il est bien nOllrri,partant plein de vitalite ».

Personne ne peut en cestemps Sf, protegercontl'6 toutes lesattaques des hostiles, mais eelui quisait trouve~ ~me " sustentation convenable peu] soutenir la lutte et vivrea !

travers IeS"Si~cles.· .

, Oannes dit encore:

Un pauvre hom me r~va qu'il voyait une mine d'or en un endroit precis d'un pays fort lointain. Il pensa : « Je' suis las de mapauvrete, Jetravaille pour me nourrir et ne mange' que pour ponvoir travailler • J'irai done au dela des mon« tagnes et je cberpherai l'endroitque j'ai vn en r~ve II •..

Le lendemain matin, de tres bonne heure, llroula tout ce qu'il possedaitdans la natte sur, laquelle iI dormait, pdt un petit paquet de pain secMet pile. passa a son COli un petit sac de cuir,etse mit en route. II allalt alnsl, son ballot sous le bras ga~cheet tenant dela main droite un grosbaton, et se ddsaitdrait aux rulsseaux sur Ie chemin. Lorsque Ianni! vint. it se reposa pres d'une source jaillis .. sante, mangea du pain pile Iljvec du sel, PUiS tirant sur sa face Ie capuchon de son ,manteau deguenillo, it s'endormit~ Dans son sommeil un genie lui apparut : - SaInt, genie. lui dlt l'homme.

- Eeoute-mol, repondit leganic. Ouand tu llrrivcras il un endrolt ou tu ,vel'ras un rocher a trois pointes. repose ...

LA 'tRADITION

. toijusqu'a cequ'un cbameauarrive. Tu. meuras.la main droite sUl'lui.etltii ordonneras dese meUre a.genoux.A ·Ia troisieme injoncti6n,Ja b~te t'obeira:· Mets ta natte sur son. dos,et monte dessns. Ilte portera. a .1'.endroit que tu asvu en .• rt\ye.Cen'estpas tout. Quandtuarriveras au lieu ou il te faut beeher, .tu trouverasun liO.R eoueM .. Tu.lui diras: « Ne tais de mal oi a moi oi a mon ebameau, soyons amis, et aldons-aous les uns les 4lutres.» Si Ie lion est bien celui que je t'ai envoye, it gambadera. autour de .• toi, eomme.un.ehien atreetu6ux.Sinondis-tui: ... «. Au QQlQdll

mon ami Ie genie, va-t-en! »Elle lion s'enfuira:,en bORu. dissant et en rugissant. et Ie mien le remplaeera e • Ainsi tu auras. une bete de somme et un puissant protecteur.

L'homme remercia le genie, puis illui dit: It Je suis pauvret Comment nourrir81i-je cas animaux? »

-Je te fournirai decbairpour Pun ·elde fourrage pour l'autre. Veilleseulement a ce qu'ils mangent a part,

Tout arriva comma I'avail annonce le geni~. Cbaque matin 'et chaque soir l'homme trouvait une 'provision de viande et de fourrage. Et il enfermait les animaux dans des grottes s~par6es, pour oMir it l'avis du g~nie. Mais malgre tous ses soins, les animaux maigrissaient et devenaientfaibles, si bien qu'unmatin its ne pouvaient plus

se lever. . i

L'homma appala Ie genie it grands cris; eelul-el .Iu{ apparut aussiMt.' .

- J'aisuivi tous tes eonseils, ditl'homme. Et eependant mon. porteur et mon proteeteur n'ont plus de forces,

et vont mourir. , .

. i.e genie lea visita at dit a l'homme: « A quoi sert l'oMissance aveugle I Tu as donne Ie fourrage au lion at la chair au cbameau. Et void: lesolseaus, denuit ont devore In Ilhair.les lapins ont mange le flltlrragaet tes Mtes meurent d'inanition. Do,mer de 18 nourritura it cenx .qui ont faim ne suffit pas; it taut encore leur donner une nourrlture qui leur BOit appropl'iee.

: Qaoues dit encore :

11 y avait un gouverneur renommepour sa puissance, ses richesses, .. stt sagesseet. sa eonnaissance -. A. la ··.naissance de son premier-nd, it y . eut do grandes rdjouissances, et les sages se disaien~ les uns aUI( autree : «( Quel entant adini .. rable it ser~ r Nul nc, surpasse son p~re en puissance et en sagesse I»)

Qualld l'eJifan~ eut Iluitjours, leroi fit un festinmagni. <~que pour Ie pr4seoler A lous e . Lorsque les. rideaul(.qui ! voilaient l'estrade furent tires, l'h6ritier royal apparut dans .$licouchette d'orcouvertedecoussips. brodds.Tous appro-· ,cMrent. cbacun selon son. rang; l'enfant les regardait 84- rieusement et US S6 disalent Ies uns les autres : « SOD vi·

. sage respil1ll'i~telligimee ! j) Trois chefs lui olfrirent des

presents. Le premier lui donna une amulette ancienne

at precieuse ; 'Ie second lui' presenta des gomines rare~, qui servent a 1'6vocation. Le troi~ieme lui, tendit une bllg\le d'or, qu'ornait un brillant. magnifique. L'enfant s'en saisit aussitOt et tous applaudirent. Les chefs disaient : «QueUe sagesse! DejA ee nourrisson sait cboisir ce qui a de,la valeur, et place Ie pratique avantl'ideal f Car I'amulette n'a. qu'une vertu Iegendaire, lesparfllms ne peuvent servlr.que contra des ~tresautrell que l'homrne, tandis que la bsgue, precieuse par elletm~me~ est en outre a~risee de telle sorte .-

" que Pennemi qui prend la main de son pOllsesseur tombe sans vie; Que cet enfant est admirable,! Combien est sage Ie fils d'un pere sage. Quel. avenir brlllant, presage tout cela !. ~,

.Cependant Ie pere, qui.seteoaitpres du berceau, se ,Peneha soudain et prit 1a bague A l'enfant~ 'Cdui~ci se mit Ii crier si fort qu'iI faUut I'emporter.

, -"- Nous vous en prions, dit un des chefs au gouverqeur: , .~~pliquez·nous cequi ~ientdiarriver. '

, """':11 n'y ala aueun my,slbre, repondit Je pere. Tout. ee qui brille, I'enfant le saisit. Tout ce qu'il saish iJ Ie glet daas-sa bouc~e~-Sne ne l'avais -surveilleiilauraitavale Ja bague et se l!erait etouife. It erie parce quejel'en ai empecM.

Alors un m~8ede rOrient prit la parole:

« nest digne d'observation et d'dlude que la $ustentdtion eslune v6ritable force niotrice ;001' c'est, d'elle que depend la pr4servalion desoi. La"P.Janooa n'est qu'ane cavite cilMequi evolue dans la generation suivanteen un 6tre possedant une cavite et une houche que son unique occupation est de 1'empUr.L'enfant Ie plus evolue, siflnes quesoient ses circonvolutions cerebrales he' dift'ere gu~re de la gastr(J!a.,A' son point de vue, il consistesurtout e,n un sac ereux muni d'une beuehe : ses mains,oe sont que les dis ou tentacules, • au moyen. desquelles ilsaisit sa ,proie elrempUtla cavite parl'ouvertllre. Et, mame'parmi les hommes de naissance animate, it y eli a peu qui evoluent vel'S d'autresbuts et vel'S d'autres aspirations : pour la plupart, eomme pour les animaux. la grande affaire est de remplir la cavite par l'eurerture et Ie ' reste est secondaire. »

, Alors un mage de l'Occident <temanda: '.

,« Maintenant que sont iei,rennies despersonnes sages et savan!es, permenea-moi de poserune questlon: QueUes sont les conditions Iee plus favorables a I'evolution de

l'homme ? » I ' .

Alors, l'~n apres l'autre, beaueoup parlerent ;avee sagesse, ,selon leur connaissanee et leur bonne volonte. Quand ilseuroqtfinj., un initie du pays central,· ou if est reeu qu'Aoual rencontra le septieme fils d'Abiad, se leva etidit ensouriant: :

•.. « Que eeus qui en ont le pouvoir et la volonte effleaees remplissent leurs cavites par leur houche et les hommes evoluero'nt ,d'eux- mimes» •

.. : -

CHAPITRE XXXIV

DE LA VISION D'OANlVES OONGBRNANT LA' TERRE HT DELA'

• ngoouvERTB . D8 IlAOUA

En ce temPI! ·IA, Aqual dit Ii Oanmlll: ce . Puisque par quelque inoy~ que ee soit, rien ne peut sortir de la sphere

Ii laquelle ilappartient par nature et par affinite, qU'est . done devenue la sustentation commodeet efficace qulj~dis ' nourrissail l'homme'l 11 e~l comprehensible que Devo, I: dans I'etat de densitelvoisin du nervo-physiqueait pu dis~ cerner les eMmellts constituants les plus rarefies des (01'mations nerve-physiques, et en raison de sa puissance et de ses eonnaissances, ait change I' arra'ogement chilhique de diversespartieules, de manlere Ii alterer la natu~e de la sus:' tentation ; mais ee qui etait est et sera. Rien ne se pard. Ce ' qu'il a fait pourtail 6tre derail par qui aurmt la vo10nte, la·'· connaissanee et Ie pouvoir. Quelques-uns,n est vrai, pellsent'· que, lors des rejats de Kahi at de la division des spheres, celie que nousbabitons' peut avoir pel'dllquelque chose par la separatio!,!. Alais si nous en croyons:ce qui estre~ du passe lointain, eeue opinion n'auraitpa3 de fondement raisonnable. puisquenos predecesseurs ont ',rou\,4 tout' C6' qui leurpermettait de noorrir' leur mentalite et de pre-

,server leur vitalith. I'

, Un neophyte de cinquieme an nee, veou de rOrient loin, lain. ou maint~mm' gouvernait Vofbi dit a Aqual : Cl Maitre, ' .. si VOIJS Ie y6uIez bien. dites.;.nouS ee qui est 1'epU . ausiljet

, de la division1des spMres », .

-:- Ce n'est ni Ie temps, oi: l'endroit, repondit Aqual.

U'~TMDn'lON' ."~"_C' '-:-"1tt

Mais toul ee que v()us~ies capable en eemomeutde reeevoir est consigne dans .Ies re~fstres de Bra qui It passe sa vie al'~tude du monde spMrique eta recueilli tous Ies doeument$ qui s'y rapporten'. Alleadonc au ~ardien .desl.'e~ tistres. dans Ja tour carrda at demandez·)uiee& ouvrage •

. N'en soyer pnsinnuenc~.mnis recueilles-en seulemelJt co' qui est en amnite avec votreintelligence,et negligez 10 resle; Ainsi vOlre propre intelligence evoluflJ8 ..

QuandApleph.leneopbyte, ful parti, Oann~ d~t:

«( Mon amnito tend avec une puissanc~ de plus en plus grande vers la terre sur Jaquelle je vis. ~ulIsrlongtemp~ queje serai dans mono corps, le~ fo r m~tion}s matol,eUes - • l'emporteront pour mOl en JDter~tsurtout Ie. reste, paree

que C'Gst avec elles que mes organes sensiblesmaleriels me mettent en rapport •. Mais si cecorps est desintegro, elles deviendronl pour moi comme si elles n'6taient pas. M~e

si j'avais la certitude d'une vie perpetueUe sur 'Ia terre, je IIl1'derais mOD plus vif interat dansles Ii~ites de' ma perception nervo-physique, depuis les gro~pemel)ts des spheres at des sph6roides jusqu'a Ia petiteIier~e qui pousse

sur ce mur, Dans I'etat actuel de~ ehoses, et sa~ha"t que

Ie temps de l'homme sur la terre est limite, j'estime sage eelui qui se dl!voue A une seule etude, qui concentre,par

Ie desir ella volonte,tout ee qu'U a d'evolution, de' ~11- naissance et. de puissance sur un seul point: comment retenir Ie mieux l'integriM de son ~tre 'I 'L'instinef des gastraeades qui perslste aussi chez tous les etresevolutionnalres d'1\oual, est juste: la preservation de solest la premiere~oi de la nature. et la charite commence par les de ..

voil's eovers nons .. m~mes; » _

- La connaissance de l'homme et de 18 terre. reprii Aqual.passe avant tQUi. II est etorinant et regrettable que la mentalite la plus raffinee soil neeupee '11 etudier des 8ujets qui n'ont aueune utilite, ou quisont d'UD intelit sooondairc,'tandisqucJa ··restauraliott,de la ··terre et- de

l'homm~ est nes1igee.· .

It Y avail une fois un'savant. qui s'interessQit avec nne

telle ardenr aux CO...,8 cl!l~stes. qu'ilm~connalssait 'qute. autre chose. II maogeaU ee qU'od lui oifrait, portalt les vatemants qu'on lui pr~~ntt\it, .et faisaittout cequ'oil lui ordonnait~,~y$si 'Iongtemps que. cela ntinterrompaitpas rrea ~tudes.1l tiP\sortait que' quand les dtoiles fbrillaie~t.'oll

. hien pour obServer, Ie lever et Ie coucbel' du soleU. ll}goo. rait tout eU dehors ·de cespreoccupations. Une nuit'qu'U cont. e. mpJ!1it Ie. s o~lres~ sa mailoR. pdt feu et la fum~. e lui cacha.t les 8toilEs. Sa tille aeeourut vel'S lui:

(I : Pare, .: ' pare, nob'e' maison .: briUe! 1)- Merei,' mOD enfant. rdpondit~n. Je sail> mainlenanl ee qui JQ'emp6chait . deJloir lesastres •.. _- -

'C'est ainsi que tandis que .'a demeure du corps se: con;. sume, le.s. hommes concentrent leurs peo$6os· sur Ie

~cl. '

I I

En ce iemps la. Aqual dit a Oannes: « Dans ferepos, vous pouvez peut-6trd percevoir quelque chose d'utile sur'

eeue matiere li. ,

. _'. Jete feraide tout moo~tre,repondit OaD))6sjet s'adressanl aUl Mages it continua:

La majeure p,al'ti8 deJa force.qui abandonne Ie corps lotsque lesanga fess6 de circuler, ou qui lentement"quitte " les plantes a mcsure ,qll'el!esse fletrissent. est attiree ~u-

, desseus de la surface de fa terre. If t0st vrai que 'parfols pour l'homme cette forcCJ~vGt la mentalite.quiprotdgee de l'hoslile peut demeurerpresduoorps etl'~posepresde lui. Mais ordinairem~ni lamentaUte, en' qoJttant Ie corps. o'est re,,6tue, qued'une'partie de eette force. ,creste.est aUir6au-dessous de la terregl1ldut>tlement maissftrB-"

menlo Gtest ainsi que. 'l~ tran.forrnatioo'des etres . station-. .

'naires.et non stationnaire~ ... ~'efl'e~tuant, ... en.6¢l1e.~I,- .. p~r.hl_ ~'~ . . ~issoJutiondl¥l'en"etoppe n.ervo~pliysique~soit pai'~II~. ' soit totale, la f~r~IiMree est. eo, p!U1ie retenq~>daDf)a -

te~re,et l'approvisloooementnetant pas ',CO rapp()rt avec

•

' ...

.,

Ia consolllination,elle ,dim.nue t6ujolll's,etla' force vitale de l'homme ne ae renouvellequ'aveo une dimouIte de plus en plus grande, '

' ..... Pouve~·voussuivre clitte force. dit Aqual. et IlOUS direeequ·elle devient,quand ~Ue est attiree sous lasurface,de la terre.

'_' La plus grande parde. r~pondait Oannas, passe', vel'S le centreterrestre de 'la' force patb6tique~ Mais dans sa route dtravers'les' densites varioos, certains eonstituants st;lDt part,ellement retenus et ,p6Mtrent des corps • plus densest aptes a leur servir de vlltement'i Pour cela.'au lieu desuivr9un6'ligoedroite.ces roostituants .v~nt ~aet hi;d'. la recbercbe des corps pour lesquels Us ont de I'amoito ~ de msme que ,tout eequi est' materiel, cette foresesl composee, et e'est sa partie la plus materieJle qui est reteaue par certains con&tituants de la terre,ll"une densits qui me semble anermale. Ecoutez I ••••

J' entends une vo;x semblable a la voix de Cbi: elle.

dit: ' .

Les forces et les . constituants sustentateues, dont l'homme est.prive, ne cherchent pas las cODcr;!tions'quiles retiennent, mais y sont atUrespar une puissance anormale

et hos~ile., I " .

D'une seulc, yoix les Mages t'ecriarent:' « Aiosi Chi qui

repose sousles neiges enlend et parle. » ,

Aqual re'popdit,: u OanoAs o'est .. iipas l'~tre de son,

atre? ", . (,

«.Selon v0tve description, les forces sontattireesco~tinuellement jusqu'au ,centre de Ia forcepathOtbique dela terre; que devient donc ee qui s'aeeumule conliouellernet.t, car, bienqu' en comparaison des autreseMments constituantll,ce centre p:itheliquesoit, extramement rartUie;.il nlen n'.est pasmoins. materielet 'coiome tel ilades·di'"

mensions dan~l'espace»., "

~L-es;debouc~mnJccctt~forc& sont :lesp~les.Elleea' s~rt avee ~nIDQlivem'lntde pulsation.'Mais je nepuis hf ~ivre que pen(lant.un :trajetallsez cour~, et· je' constate'

que. jusqu'a la limite de ~a pe~ption. elle va en "ligno dl'qite, oommesi Ie sPh6roide terres\re6rait traverse par un axe don,le$ extremito$seprolongeraiene. Cotto three est d'une ~uleul' qui ressemble. maisll'(lstpaS' identiq\ie, a celie du sapbir~ etje sensqu'enpen4trant l'air elle tlstex:';' ,

(fAmemcnt froider ' '

- Pourquoi n~ pouvez-vouspassuivre sODeours?

- A, 'Cause d'(ln brouillarddaos lequeleUe entre, et

aussi pour une rai$on quejene puis devineI'. ' :

-J'ai,des motifs,de croire,quece que'vous ~ppelez brouillai'd ost laconsequence de. J'impossibilit6 O1LvoU$~ ~te~attuellement d'apeicevolf C09lii appartient a ee degr~

d'etre. ,

Oann~repQlla quelque temps ; puis it dit: '

-- Mainlonan,t je voiscequi m'etait voile.U'un mouve;., menl depulsalibn~ laforcequi' sorl·despolesde la .terre palpitea l',?nisso~ . de celie. qui ,ort des spMres· I~~ ~lus Pl'Ocl1es', J4 per!}OlS a'pl'esent que eeue foreeeontmue, sa

route daDS' un degre plus drefie. J

- Dormez plus prdfondem~nt 9t suivez-Ia plusloin.

, Apres un temps lres 1000g, Oannes repril:, ,

It l'aisuivi la force a travers deux autres degres de-ra .. refaction et jesuis au lieu Otiellerencontre eelle quisod par les p61es des autres spMres ». " .' ,-,Suit.-elle upeJtgne dfOitedepuis les spbCrordes jus.!"

" . qu'a son point d*!lnion 'I '., . . ',':

- Oui, mais asee ua chaDgemen~ de dire,etion. cbaque

(oree cherebant sa parente comme par alfinite mutuelle • . - Et a partir de leur point d'ubion?

~ Oallnes restaitsi1eucieux. '" ,

:...;.. Oorlilez plus profondemeotet. voyez/,qit Aquul.

. -Jevois douze spberoides. . at,' dans ·16 lOintain; lerr tie~is imparfaitemant trois ~utres. Mais'cett& perception' esttrop ~bseur6 pour qu'onpuisse~lYflel'Jd~ttlttant queje'. s~is t~s ratigqA:phy8iqu~me~t.Depuis 'Ie'pof~t d'uniOn·.'de ~I's ,douze et. peu·r.::itfe quilize· lignes, lesforceS . semblel\t' ehercher; 1!J,terl,l~ 'W,nme leur ,centrte commull litf m&me

- ... - ., .t. .. -. . i- . "

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