1.

Explique las elecciones que se deben hacer antes de escribir una historia
de la psicologa. Incluya en su respuesta la diferencia entre Presentismo e
historicismo.
Seguir el rastro de las personas, las ideas y los hechos que han conducido a lo
que es importante. Presentismo: intenta comprender el pasado en trminos del
conocimiento y los parmetros contemporneos. Historicismo: estudio del pasado
en s, no trata de demostrar la relacin entre el pasado y el presente.
Pg. 3 prrafo 1 y 3
2.De qu sirve estudiar la historia de la psicologa?
Perspectiva: permite apreciar a plenitud el tema de la psicologa moderna
Comprensin ms profunda: saber de dnde proviene el tema y por qu se
considera importante
Reconocimiento de modas y modas pasajeras: algunos puntos de vista
desaparecen porque dejan de ser populares
No repetir errores: no repetir errores desperdiciando tiempo y energa debido a
falta de informacin histrica
Una fuente de ideas valiosas: ideas cientficas importantes suelen ser rechazadas
ms de una vez antes de ser, finalmente aceptadas.
Curiosidad: el deseo de saber lo ms posible acerca de un tema o una persona
que nos interesa
Pgs. 5 prrafo 1, 2 y 4, pg.6 prrafo 5, Pg. 7 prrafos 1 y 4
3. Resuma las principales caractersticas de la ciencia.
La ciencia implica ola observacin emprica, la formulacin de una teora, la
comprobacin de esta, su revisin, la prediccin, el control y la bsqueda de leyes
de las relaciones y el supuesto determinismo.
4.- Explique por qu la psicologa se puede explicar cmo ciencia y tambin
como no ciencia. Incluya en su respuesta las caractersticas de la ciencia
que algunos psiclogos no quieren aceptar cuando estudian a los humanos.
En la psicologa no hay un solo paradigma, como es normalmente en las ciencias;
tambin por la variedad de trabajos psicolgicos hechos con el mtodo cientfico y
sin l, con investigaciones cuantitativas, muchas solo cualitativas y muchas
mixtas. (pg. 13 p 3, pg. 15 p 3, pg. 17 p 4)
5. Cules son las diferencias entre la visin de la ciencia de Popper y la
visin tradicional?
Que Popper no coincida con que la actividad cientfica empieza con la
observacin emprica si no que inicia con un problema y este determina lo que
observaran los cientficos, luego se propone la solucin y luego se trata de
encontrar fallas.

7-Resuma la visin de Kuhn respecto del cambio que registran las ciencias.
Incluya en su respuesta la definicin de los trminos disciplina
paradigmtica, paradigma, ciencia normal y revolucin cientfica.
l deca que las ciencias no cambian fcilmente. Sealaba que se suele presentar
una enorme resistencia frente al nuevo paradigma y que la aceptacin de los
conversos se va ganando con enorme lentitud, pero, con el tiempo, el nuevo
paradigma gana y desplaza al anterior. Segn l, la ciencia avanza porque los
cientficos se ven obligados a cambiar sus sistemas de creencias. Pgina 12,
prrafo 6 y pgina 13, prrafo 1.
Disciplina paradigmtica. Que no posee un solo paradigma ampliamente
aceptado, si no varias escuelas o campos que compiten y existen al mismo
tiempo. Pgina 13, prrafo 3.
Paradigma. Punto de vista ampliamente aceptado; constelacin de creencias,
valores, tcnicas y dems que comparten los miembros de una comunidad.
Pgina 11, prrafo 7.
Ciencia normal. Es la que hace referencia a las actividades de quienes han
aceptado un paradigma, se convierte en ver y analizar la materia de su ciencia.
Pgina 11, prrafo 7.
Revolucin cientfica. Es la etapa en la cual un paradigma existente es
desplazado por otro paradigma. Pgina 13, prrafo 2.
8-En el terreno de la ciencia, Cul es la teora de la correspondencia con la
verdad? Explique por qu cabe decir que Popper aceptaba esta teora y
Kuhn no.
La nocin de que, cuando se evalan leyes o teoras cientficas, la meta es
establecer si corresponden con un mundo externo independiente de la mente, o no
se corresponden. Pgina 11, prrafo 6.
Segn Popper la ciencia no se puede entender sin tomar en cuenta los factores
psicolgicos y sociolgicos. Las observaciones se hacen a travs del lente de un
paradigma y Kuhn deca que las convenciones y los factores subjetivos.
Kuhn describe lo que ha sido la ciencia en trminos histricos y que Popper
sentenciaba lo que debera de ser. Pgina 14, prrafo 2.
9. Resuma la visin de la ciencia que planteaba Feyerabend.

Seala que la anarqua ayuda a generar progreso en el sentido que uno quiera
elegir. Incluso una ciencia con ley y orden slo tendr xito si se permite que
ocasionalmente, haya movimientos anrquicos.
Pg. 14 prrafo 4

10. Debera la psicologa aspirar a ser una disciplina de un solo paradigma?

a) Si, porque solo as ser una ciencia
b) no, porque ya ha habido ciencias multiparadigmaticas (pg. 13 p 4)
c) no, porque es imposible llegar a un solo paradigma en la psicologa
11. Es la psicologa una ciencia? Argumente su respuesta
Ha aplicado el mtodo cientfico con enorme xito. Los psiclogos experimentales
han demostrado leyes de relaciones entre algunas clases de hechos del entorno
(estmulos). Cabe afirmar que los psiclogos que se orientan a la ciencia han
proporcionado mucha informacin til en cada rea central de psicologa; por
ejemplo, el aprendizaje, la percepcin, la memoria, la personalidad, la inteligencia,
la motivacin y la psicoterapia.
12. Defina los trminos determinismo fsico, determinismo psquico,
indeterminismo y no determinismo.
Determinismo fsico: Los genes, los estmulos del entorno y las costumbres son
accesibles, cuantificables y, por lo tanto, representan al determinismo fsico.
Determinismo psquico: Los determinantes ms importantes de la conducta
humana son subjetivos e incluyen las creencias, las emociones, las sensaciones,
las percepciones, las ideas, los valores y las metas de una persona. Destacan la
importancia de los hechos metales de los que somos conscientes subrayan la
importancia de los hechos mentales de los que no estamos conscientes.
Indeterminismo: Este principio traducido a la psicologa, indica que, aun cuando
la conducta humana de hecho est determinada, jams podremos conocer
siquiera algunas causas de la conducta porque al tratar de observarlas las
alteramos. No es posible una ciencia de la psicologa por que la mente no se
puede emplear objetivamente para estudiarse a s misma.
No determinismo: Las causas ms importantes de la conducta son generadas
por uno mismo. El individuo elige libremente los cursos de accin, es el nico
responsable de los mismos.
13. Seale las diferencias entre el determinismo duro y el blando
En el determinismo duro se piensa que las causas de la conducta humana
funcionan de forma automtica y mecnica. El blando, los procesos cognitivos,

como las intenciones, los motivos, las creencias y los valores, intervienen entre la
experiencia y la conducta. (pg. 13 p 5)
14. Que pretende conseguir la teora de la naturaleza humana?
Especificar aquello que es universalmente cierto respecto de los humanos. Intenta
determinar con lo que estn ocupados todos los humanos cuando nacen
15. Resuma las distintas respuestas que se han propuesto para el problema
mente-cuerpo. Incluya en su respuesta los trminos de monismo, dualismo,
materialismo, idealismo, energetismo, interaccionismo, paralelismo
psicofsico, epifenomenalismo, armona preestablecida, doble aspectismo y
ocasionalismo
Las diversas propuestas realizadas por los psiclogos en trminos del problema
de la mente-cuerpo, es debido a la forma en que se aborda, algunos psiclogos
tratan de explicarlo en trminos fsicos, por ello que se les llamen materialistas,
tambin se encuentra que, al creer en una sola materia, o ms bien, una sola
realidad, se le llama monismo a este tipo de pensamiento
Adems de eso tambin existe la forma de pensamiento que trata de explicarlo en
cuando a relacin de la conciencia, llamado idealismo, y as como existe una
forma muy clara y unificada, tambin est el dualismo, que creen en los hechos
mentales y fsicos.
Dentro del dualismo est el interaccionismo, que, como su nombre lo dice,
establece que la mente y el cuerpo interactan e incluso una influye en otra;
tambin est el emergentismo, este tipo de dualismo nos dice que los estados
mentales emergen de los estados cerebrales (emergen, emergentismo), y estos a
la vez de hechos mentales, y estos as, de la conducta.
Una forma un tanto parecida al emergentismo es el epifenomenalismo, que a
pesar de indicar que el cerebro produce hechos mentales, nos establece que
estos no los causa la conducta.
Otra posicin dualista es el paralelismo psicofsico que afirma que una experiencia
dentro del entorno causa hechos y, por ende, respuestas corporales, pero
independientes.
Tambin se encuentra el doble aspectismo, que indica que una persona no puede
dividir mente cuerpo, sino que es una unidad, sin embrago se comparan como las
dos caras de una moneda.

Otro que encontramos son la armona preestablecida, que indica que los hechos
corporales y mentales con completamente diferentes y separados, pero son
coordinados por algo mayor, como dios.
Y por ltimo el ocasionalismo, que nos dice que cuando al cuerpo le pasa algo,
dios hace que la mente tenga una experiencia mental, y cuando en la mente surge
un deseo, dios hace que el cuerpo interacte. (pg. 19, tema Qu relacin hay
entre la mente y el cuerpo?)
16. Compare la explicacin nativista con la explicacin emprica como origen
de los atributos humanos.
El nativista subraya la funcin de la herencia mientras que el emprico destaca la
funcin de la experiencia.
Pg. 20 prrafo 3
17. Primero describa las posiciones del mecanismo y el vitalismo, y a
continuacin indique cul de las dos acepta y porqu.
Vitalismo: Dice que la vida no se reduce enteramente a las cosas materiales y las
leyes de la mecnica. Los seres vivos contienen una fuerza vital que no existe en
los objetos inanimados.
Mecanismo: Dice que la conducta de todos los organismos, se explica de la misma
manera que se explica la conducta de una maquina cualquiera: en trminos de sus
partes y de las leyes que rigen esas partes.
Estamos de acuerdo con el vitalismo porque pienso que todos los seres vivos
tienen un alma y eso es lo que nos diferencia de los objetos.
18.Compare el racionalismo con el irracionalismo como explicaciones de la
conducta humana.
El racionalismo tiende a buscar los principios universales abstractos que rigen los
hechos del mundo emprico y lo irracional, las emociones humanas tienen ms
aprecio que el intelecto humano, as como la explicacin de la conducta humana
que subraye las determinantes inconscientes
Pg. 21 prrafos 4 y 5
19. Describa cmo cada una de las posiciones siguientes explicara el modo
en que adquirimos conocimiento: la emprica, la racionalista y la nativista.
Nativista: Subraya la funcin de la herencia cuando explica el origen de los
diversos atributos humanos.
Empirismo: Destaca la funcin de la experiencia

Racionalista: Subrayan la importancia de los procesos de pensamientos lgicos,

sistemticos e inteligentes.

21. Por qu razones los psiclogos han empleado el concepto del ser?
Qu problemas resuelve este concepto y que problemas crea?
El ser esta caracterizado como organizador de la experiencia. El ser tiene una
existencia separada propia. Incluyen el sentimiento de que los pensamientos y la
conducta propios tienen una intencin o propsito y los momentos de experiencias
sumamente emocionales e introspectivas.
22. Resuma la polmica entre universalismo y relativismo respecto de la
naturaleza
La polmica era que ambas tena una forma diferente de pensar, el universalismo
crea que el conocimiento siempre era tentativo, supona la tentativa de un mundo
material y que la aplicacin de la ciencia nos permita llegar a conocimiento; por
otra parte, el relativismo menciona que la actividad cientfica est basada en un
paradigma, y que el conocimiento obtenido del paradigma, es un paradigma, por lo
tanto cuando el paradigma cambia las concepciones del mundo cambian, y nos es
relativo ni tiene sentido hablar de un mundo que existe de la observacin humana.

Integrantes:
Aguilar del ngel Alberto
Escamilla Elizalde Mara de Jess
Garca Barrandas Domingo
Garca Schalch Elsie Fernanda
Gonzlez Camacho Ivett Saray
Hernndez Aguilar Gabriela Berenice
Ramrez Prez Diana Fernanda