Introduccin

Michael Foucault naci en Poitiers, Francia en 1926 y no solo fue un reconocido filsofo sino que
tambin se desempe en reas relacionadas a la psicologa y la teora social siendo profesor
reconocido en contadas universidades de Francia y Estados Unidos. Fue reconocido por sus estudios
crticos hacia las instituciones sociales, como la psiquiatra, la medicina, las ciencias humanas, las
prisiones entre otros trabajos crticos. Sus trabajos de anlisis sobre el poder y las relaciones de
poder, de conocimiento y el discurso como instrumento de poder han sido unos de los elementos por
el cual se lo conoce universalmente al filsofo francs, trabajo que han sido tomados para su
anlisis por otros grande pensadores, pedagogos y filsofos contemporneos. Entre sus grande obras
y quizs la ms importante, Vigilar y castigar, ser la obra base de este anlisis sobre los aporte de
Foucault a la educacin. El presenten trabajo, expone su tesis sobre la relaciones de poder y el
dominio estructural que proponen la instituciones, en especial la escolar. Los aportes de este
filsofo a la educacin se trabajan en el presente escrito demostrando las ideas crticas hacia el
sistema educativo como reproductor del dominio discursivo y su desinters por la construccin del
conocimiento en el individuo escolar.
Por ltimo y de manera breve, daremos a conocer cul es la propuesta filosofa como aporte
fundamental para el cambio de paradigma en la educacin que nos brinda el filsofo estudiado, una
propuesta que no introduce en el pensamiento problematizador como herramienta de construccin
del pensamiento y como instrumento para enfrentar a la relaciones de poder.

Foucault y su crtica a las relacione de poder y sus instrumentos

La disciplina que nos muestra Foucault, es denominada como una tecnologa del poder que produce
relaciones de subordinacin entre alumno y maestro en el sistema educativo. Desde el momento en
que se descubre al cuerpo como objeto y blanco de poder el sistema educativo lo manipula,
formndolo (dndole forma), lo educa, con el objetivo de que obedezca, responda y se vuelva un
sujeto dcil a las fuerzas que lo manipulan.
Como dijimos antes, el descubrimiento del cuerpo como objeto y blanco de, tiene punto de partida
en la configuracin y figura ideal del soldado. Es decir para que un soldado logre los atributos
caractersticos, su cuerpo tiene que ser disciplinado. Esta manipulacin de cuerpo, dice Foucault,
estar presente en lo familiar, lo religioso, la fbrica, en lo pedaggico, etc. Es dcil el cuerpo que
puede ser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser transformado y perfeccionado 1. En
este sentido, el proceso de enseanza tiene el cuerpo del individuo al que somete bajo el cdigo
disciplinario para poder transformarlo y enviarlo a la fbrica como alguien capaz de obedecer
rdenes.
En efecto, se requiere en el proceso de enseanza sea un ejercicio que sea orientado por el control
del cuerpo que d como resultado en un tiempo estipulado, el adiestramiento necesario para que el
individuo pueda de manera sincronizada desarrollar las operaciones del cuerpo para el taller, la
fbrica, la oficina, etc. Para cumplir con este objetivo, el cuerpo debe ser objeto de observacin en
un tiempo razonable, en el cual se pueda examinar si el sujeto pude considerarse normal, es decir,
un individuo til y obediente. Es de esta forma que el cuerpo humano, en palabras de Foucault,
entra en un mecanismo de poder explorable hacia l, el cual lo desarticula y lo recompone. La
disciplina fabrica as cuerpos dciles2
Esta poltica corporal no se ha descubierto repentinamente, sino que se ha desarrollado durante un
proceso frecuente, entre diferente orgenes, pero que coinciden, se repiten y/o imitan, apoyndose
uno en otros y que logran distinguirse segn la aplicacin del dominio, entran en convergencia y
describen de apoco el diseo de un mtodo general. Esta poltica la encontramos en los colegios,
desde pocas tempranas, luego las escuelas elementales (ms tarde escuela primaria), fueron
invadiendo los recintos hospitalarios, y durante dcadas han restructurado la organizacin de los
institutos militares. Se ha visto que han ido circulando de un lado a otro y de manera acelerada entre
1 Foucault, M. (1993). Vigilar y castigar. Naciemiento de la prision. . Mexico: Siglo Veintiuno.pag 140

2 p. cit. Pg. 141-142

2

el ejrcito y la escuela tcnica o liceos, y otras veces lenta y discretamente en la militarizacin

malintencionada de los grandes talleres. Se han impuesto, como explica Foucault, en respuesta a las
exigencias de determinados contextos, ya sea para innovacin industrial, en respuestas la aumento
de bastas enfermedades epidmicas y hoy, podra decirse, la informtica.
Desde a familia hasta el Estado operan astutos dispositivos que poseen un gran poder de difusin,
que acondicionan sutilmente, de apariencia inocente, que responden a intereses econmicos o que
persiguen coerciones entre ellas. Estamos hablando de la prisin. En el campo de la educacin se
vende el arte de la competitividad individualista entre todos los estudiantes, carreras bajo el
calificativo de futuro, pero en el cual se esconde en el fondo es la disciplina de adiestramiento y la
habilidad, que solo son encaminadas para satisfacer las necesidades demandantes de la empresa y
no as la del individuo. Esta orientacin hacia la conducta, produce internamente en el individuo la
creencia del verdadero trabajador es aquel que es disciplinado y que ninguna orden le es indiferente
sin saber que el poder lo ha aprehendido. Pero previo a esto, hay proceso que ha comenzado en la
escuela con la irrelevancia de los reglamento disciplinarios, la mirada detallada de la inspecciones,
la sujecin a control de la vida y del cuerpo que finalmente fue fruto de la racionalidad que se repite
en la empresa.
Segn Foucault, la disciplina apela al arte de las distribuciones y con ello a la distribucin del
individuo en un cierto espacio. Existen varias tcnicas para ello.
I.

La disciplina exige a veces la clausura y la especificacin de un lugar distinto a todos

los dems y cerrado sobre s mismo. En los colegios, los modelos de convento se
impone de a poco con una arquitectura que mantiene a los internos en orden y
disciplina. Este espacio de arquitectura singular es extendido a otros centros de control
y disciplina, entre los cuales se distinguen el cuartel y la fbrica entre otros. Foucault
dice La fbrica explcitamente se asemeja al convento, a la fortaleza, a una ciudad
cerrada; el guardia no abrir las puertas hasta la entrada de los obreros, y luego que
la campana que anuncia la reanudacin de los trabajos haya sonado; en un cuarto de
hora nadie tendr derecho a entrar; al final de la jornada, los jefes de taller tienen la
obligacin de entregar las llaves al portero de la manufactura que abre entonces las
puertas3. La escuela es el lugar de orden y seguridad, es decir, una vez tocada la
campana se cierra la puerta de entrada general y el saln d clases, para prevenir la fuga
de alumnos durante horario d clases.

3 p. cit. Pg. 146.

3

II.

Los aparatos disciplinarios trabajan los espacios de manera ms flexible y fina segn el
principio de localizacin elementan o la divisin de zonas. A cada individuo le
corresponde un lugar, en cada plaza un individuo. De esta manera, el espacio
disciplinario, tiende a dividirse en tantas parcelas como cuerpos o elementos que
repartir hay. Es decir que la disciplina trabaja analtica y organizativamente el espacio.
Para el sistema penitenciario celular, propona que un delincuente tiene que permanecer
aislado en una celda, pues la soledad era necesaria para que su cuerpo y alma reflexione
sobre su errado comportamiento ante las normar de convivencia, de manera tal que una

III.

vez pagado la pena pueda volver al seno de la sociedad como individuo normal.
Otra de las tcnicas se basa en fijar lugares determinados para responder a la necesidad
de vigilar, romper las comunicaciones peligrosas y crear un espacio til. En este sentido
la escuela divide se divide en zonas de vigilancia y con ello distribuye los alumnos en

IV.

espacios de aislamiento y localizacin.

La escuela organiza la enseanza en grados segn avanza el aprendizaje del alumno de
manera tal que la clase se torne homognea en cada grado. Cada grado est compuesta
de filias bajo la mirada del maestro y no de elementos individuales. Este lineamento se
caracteriza cada alumno de acuerdo a su edad y conducta ocupa un nuevo orden
desplazndose sin cesar por esas series de casillas que marcan algunas la jerarqua
existente de saber y capacidad y otra la distribucin de los valores o de los mritos. La
escuela ha organizados una nueva economa del tiempo de aprendizaje haciendo
funcionar el espacio escolar como una mquina de aprender al vez que de vigilar,
jerarquizar y recompensar. Como se describi antes cada alumno posee su lugar el cual
no puede ser reemplazado o abandonado sin el consentimiento del maestro. De esta
forma, el maestro dispone de un espacio, esparce valores y garantiza la obediencia del
alumno a la vez, y sobre todo, una economa del tiempo y de los gestos.

La enseanza requiere el control de la actividad. De esta manera la escuela fue dispuesta como una
aparato para aumentar la utilizacin del tiempo, por lo cual el maestro jornaliza la clase con el
objetivo de desarrollar un programa para cada grado o su grado, de manera que en la clase est
repleta de actividades diversas con un determinado orden. A esto se le suma un ritmo impuesto por
seales, voces de mando, imposicin de nomas a manera de acelerar el proceso de aprendizaje y
enseanza. Como explica Foucault, al cuerpo de alumno se lo docilita: espalda recta y cierta
posicin de las manos a la hora de ejercitar caligrafa. Toda actividad del individuo disciplinario
debe ser ritmada y sostenida por rdenes terminantes cuya eficacia reposa en la brevedad y la

claridad: la orden no tiene que ser explicada, ni aun formulada; es precisa y basta que provoque el
comportamiento deseado4
Existe una relacin de sealizacin entre el maestro que impone la disciplina y el alumno que recibe
la misma. De esta manera, se trata de que el alumno perciba la seal y que reaccione al punto de
corregir su comportamiento anormal y desde este modo a pocas palabras y sin ninguna
explicacin, el silencio solo ser interrumpido por seales, campanas, gesto y miradas como medida
de obediencia y atraer la atencin de los alumnos. En este sentido, el buen es aquel que ha
descifrado el cdigo de la seales y una vez haberlo internalizado, responder automticamente a
cada una de ellas.
De esta manera, segn Foucault, la disciplina fabrica a travs del control de cuerpos
cuatro tipos de individualidades con sus caractersticas:
1. Celular, por distribucin del espacio.
2. Orgnica, por el resumen de actividades.
3. Gentica, por la acumulacin de tiempo.
4. Combinatoria, por compensacin de fuerzas.

Instrumento de control
Para Foucault el poder de la disciplina, es un poder tiene como funcin principal enderezar
conductas. La disciplina fabrica individuos y se define como una tcnica del poder que toma al
individuo como objeto y como instrumento de su ejercicio. El xito del poder disciplinario se debe
sin duda al uso de instrumentos simples: la inspeccin, la sancin como instrumento normalizador y
la combinacin de las dos, que da como resultado un instrumento especfico: el examen.

Vigilancia jerrquica
El filsofo francs dice El ejercicio de la disciplina supone un dispositivo que coacciona por el
juego de la mirada; un aparato en el que las tcnicas que permiten ver inducen efectos de poder y
donde, de rechazo, los medios de coercin hacen claramente visibles a aquellos sobre quienes se
aplican5

4 p. cit. Pg. 160

5 p. cit. Pg. 175
5

El edificio escuela debe funcionar como un operador que modifique la conducta al mismo tiempo,
que funciones como aparato vigilador. Es por ello que las aulas se encuentran configurada con filas
de pupitres para un control eficaz y vigilancia de individuo, a su vez que la recreacin o comedores
estn vigiladas por inspectores.
El aparato disciplinario busca a travs de la mirada controlar el espacio dentro de la escuela, pero en
las escuelas por lo generales no pueden controlarlo en su totalidad a travs de una sola mirada, por
lo que se necesitan relevos para repartirlo sobre los espacio que desea controlar.
Sancin normalizadora
Con la palabra castigo, debe comprender todo lo que es capaz de hacer sentir a los nios la falta
que han cometido, todo lo que es capaz de humillarlos, causarles confusin: cierta frialdad, cierta
indiferencia, una pregunta, una humillacin, una destitucin de puestos6 expresa Foucault. En el
proceso de aprendizaje existe un tiempo programado que debe ser respetado.
El castigo disciplinario es esencialmente correctivo. De modo que castigar es ejercitar, pues el
maestro debe implementar todas las herramientas o medios que estn a su alcance para que el nio
progrese en la correccin de sus errores. Por ello, el efecto correctivo que se espera se logra a travs
del cumplimiento y el arrepentimiento, ya que se obtiene directamente por ser responsables de la
conducta.
El castigo es un elemento que utiliza la disciplina dentro de un sistema doble: gratificacinsancin. El docente debe evitar en tanto que pueda hacer uso de los castigos, es decir, debe tratar
que la recompensas sean ms frecuentes que los castigos, por lo que los perezosos se sientan ms
incitados por el deseo de ser premiados a travs de las recompensan.
Por otro lado, la distribucin segn los rangos o grados, la disciplina tiene un doble papel:
Recompensar por el juego de ascenso que se propone y castigar haciendo retroceder y degradar.
Clasifica los alumnos en muy buenos, buenos, mediocres y malos.
En fin, el poder disciplinario realiza una serie de mediaciones en el que hacer educativo. Lo que
esta fuera de esa medicin es considerado como anormal. Es decir, la sancin tiene como funcin
normalizar, homogenizar los comportamientos.

6 p. cit. Pg. 183

6

El examen combina las tcnicas de la jerarqua que vigila y las de la sancin que normaliza. Es
una mirada normalizadora, una vigilancia que permite calificar, clasificar y castigar. Establece
sobre los individuos una visibilidad a travs de la cual se los diferencia y se los sanciona7 El
examen es un dispositivo altamente utilizado por la disciplina. En el examen opera la superposicin
de las relaciones de poder y de las relaciones de saber, como dice Foucault, en el proceder
disciplinario las relaciones de poder son las que producen el saber. En este sentido, si el alumno se
aleja de lo que el poder define como saber, hay disciplinarlos para corregirlo a la normalidad. Cada
proceso de examen tienen sus elemento: mtodos, personajes (en su papel), juegos de preguntas y
respuestas, sistema de notacin y clasificacin.
Explica Foucault, El examen no se limita a sancionar un aprendizaje; es uno de sus factores
permanentes, subyacente, segn un ritual de poder constantemente prorrogado. () el examen
permite al maestro, a la par que trasmite su saber, establecer sobre sus discpulos solo todo un
campo de conocimiento () la escuela, crea un verdadero y constante intercambio de saberes:
garantiza el paso de los conocimientos del maestro al discpulos, pero toma del discpulos un saber
reservado y destinado al maestro. La escuela pasa a ser el lugar de elaboracin de la pedagoga8
La escuela como instituto examinador ha marcado el comienzo de una pedagoga que funciona
como ciencia opresora y calculadora, ya que el proceso de enseanza hacia el nio joven, adulto es
la expresin de un poder objetivo, de control y que en la relaciones de dominacin oprime y
propiamente domina.
El examen que coloca a los individuos en un campo de vigilancia los sita igualmente en una red
de escritura; los introduce en todo un espesor de documentos que los captan y los movilizan. Los
procedimientos de examen han ido inmediatamente acompaados de un sistema de registro intenso
y de acumulacin documental9
El modelo panptico
El panptico funciona como una especie de laboratorio de poder. Gracias a sus mecanismos de
observacin, gana en eficacia y en capacidad de penetracin en el comportamiento de los
hombres; un aumento d saber viene a establecer sobre todas las avanzadas del poder, y descubre

7 p. cit. Pg. 189

8 p. cit. Pg. 191
9 p. cit. Pg. 194
7

objetos que conocer sobre todas las superficies en que este viene a ejercerse10 El panptico puede
ser utilizado como una mquina de hacer experiencias, modificar el comportamiento, de corregir y
reeducar la conducta de los individuos. El sistema panptico es el principio general de una nueva
poltica de la anatoma cuyo objeto y finalidad son la relaciones de disciplina. Ahora bien, lo
mecanismo disciplinarios no se limitan al espacio cerrado, sino que circulan en los espacio libre.
El examen es aun y desde siempre una pieza intrnseca de las disciplinas. Es probable que durante el
tiempo haya sufrido una variacin, pero lo vemos funcionando en forma de test, conversaciones,
interrogatorios, consultas, rectificando la apariencia de los mecanismo de las disciplina. no hay
que engaarse; estas tcnicas no hacen sino remitir a los individuos de una instancia disciplinaria
a otra y reproducen, en una forma concentrada o formalizada, el esquema de poder-saber propio
de toda disciplina. La grana investigacin que ha dado lugar a las ciencias de la naturaleza se ha
separado de su modelo poltico-jurdico; el examen en cambio sigue inserto en la tecnologa
disciplinaria11
La figura panptica para ejercer el poder utiliza ciertos elementos instrumentales que permiten una
vigilancia permanente, exhaustiva, omnipresente, capaz de hacerlo todo visible de manera tal que
ella se vuelve invisible. Miles de ojos por doquier siempre alertas para tomar en cuenta permanente
el comportamiento de los individuos. Sin duda, se trata de un poder que circula y estas todas partes.

Propuesta de Foucault
La pedagoga que propone Foucault desde su pedagoga se basa en problematizar. En este sentido,
cuando pensamos problematizando, es decir, tratando de pensar algo diferente a lo que pensbamos
y pensamos. Foucault nos ensea que la tarea de la tarea de la filosofa no consiste en descubrir lo
que permanece oculto, en hacer visible lo invisible, sino, por el contrario, en hacer visible lo que,
precisamente por estar visible, por estar tan prximo a nosotros, no llegamos a percibirlos. La
filosofa no es otra cosa que cuestionar crticamente lo que somos y hacemos.
Las obras de Foucault suponen distintos y diversos ejercicios de una misma forma de trabajar: la
problematizacin. El filsofo nos ensea que pensar es cambiar de pensamiento. Que nada debe
darse por supuesto, siempre encontrar la sospecha que detrs de cada discurso cotidiano estn las
relaciones de poder.
10 p. cit. Pg. 208
11 p. cit. Pg. 229
8

Conclusin
Como conclusin final traeremos algunos conceptos que desarrollaron a lo largo del trabajo
originadas a partir del pensamiento de Foucault. Tal es as, como planteo el filsofo, las ciencia
humanas fueron las bases de una sociedad disciplinaria, los cuales llegan al estatus de ciencia
gracias a los mecanismo de poder, como lo es el examen, que se consideran tecnologas de
subjetivacin. Por otra parte, en la poca moderna las instituciones organizaron la sociedad a travs
de la vigilancia de los sujetos inmersos en ella. Un claro ejemplo de ella son las crceles, la escuela,
la fbrica, el manicomio, el hospital y otras similares. A estas instituciones la analizo bajo las
formas sistmicas que propona el modelo panptico: institucin que ejerce el poder a travs de la
mirada, maestro, capataz y otros funcionarios dependiendo los objetivos institucionales. Si bien la
instituciones escolares han ido cambiando a los largo del tiempo, pero no con ello se ha perdido
vigencia el laboratorio panptico dentro de ellas.
Siguiendo la idea de Foucault, las instituciones pretenden homogenizar la diferencia entre los
alumnos, produciendo individuos normalizados, dciles y domesticados.
El aporte de Foucault al mbito educativo es aquel que pretende interrogar la evidencia y postulados
existentes, cuestionar la manera de hacer y de pensar, a partir de la problematizacin del presente,
de lo existente.
En fin, el mtodo pedaggico de la didctica problematizadora instala un modo de ver la realidad
cuestionando verdades, evidencia, preguntndose Qu es esto? y descubrir de qu se trata, como
funciona. Para dejar en claro, pensar de otro modo es el desafo que propone el filsofo a los
maestro en un practica pedaggicas en la construccin de la educacin.

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Bibliografa
Foucault, M. (1993). Vigilar y castigar. Naciemiento de la prision. . Mexico: Siglo Veintiuno.

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