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Como fazer boas

redaes

Para escrever bem


necessrio:
Ler

Estar atualizado
Usar uma linguagem simples
No repetir palavras
Ser objetivo

Partes de uma redao


Introduo O que eu penso sobre
o tema?

Desenvolvimento Como posso

provar o que penso? Quais as causas?


Quais as consequncias? Como
acontece?

Concluso Que lio pode ser


tirada disso?

Oficina de
produo textual
Tema:
O legado da escravido
e o preconceito contra
negros no Brasil (Unesp,
2015)

Texto 1
O Brasil era o ltimo pas do mundo ocidental a eliminar
a escravido! Para a maioria dos parlamentares, que se
tinham empenhado pela abolio, a questo estava
encerrada. Os ex-escravos foram abandonados sua
prpria sorte. Caberia a eles, da por diante, converter
sua emancipao em realidade. Se a lei lhes garantia o
status jurdico de homens livres, ela no lhes fornecia
meios para tornar sua liberdade efetiva. A igualdade
jurdica no era suficiente para eliminar as enormes
distncias sociais e os preconceitos que mais de
trezentos anos de cativeiro haviam criado. A Lei urea
abolia a escravido mas no seu legado. Trezentos
anos de opresso no se eliminam com uma penada.
A abolio foi apenas o primeiro passo na direo da
emancipao do negro. Nem por isso deixou de ser
uma conquista, se bem que de efeito limitado. (Emlia
Viotti da Costa. A abolio, 2008.)

Texto 2
O Instituto Ethos, em parceria com outras
entidades, divulgou um estudo sobre a
participao do negro nas 500 maiores empresas
do pas. E lamentou, com os jornais, o fato de que
27% delas no souberam responder quantos
negros havia em cada nvel funcional. Esse dado
foi divulgado como indcio de que, no Brasil, existe
racismo. Um paradoxo. Quase um tero das
empresas demonstra a entidades serissimas que
cor ou raa no so filtros em seus
departamentos de RH e, exatamente por essa
razo, as empresas passam a ser suspeitas de
racismo. Elas so acusadas por aquilo que as
absolve. Tempos perigosos, em que pessoas, com
timas intenes, no percebem que talvez
estejam jogando no lixo o nosso maior patrimnio:
a ausncia de dio racial.

H toda uma gama de historiadores srios,


dedicados e igualmente bem-intencionados, que
estudam a escravido e se deparam com esta
mesma constatao: nossa riqueza esta, a
tolerncia. Nada escamoteiam: bem
documentados, mostram os horrores da escravido,
mas atestam que, no a cor, mas a condio
econmica que explica a manuteno de um
indivduo na pobreza. []. Hoje, se a maior parte dos
pobres de negros, isso no se deve cor da pele.
Com uma melhor distribuio de renda, a condio
do negro vai melhorar acentuadamente. Porque,
aqui, cor no uma questo. (Ali Kamel. No
somos racistas. www.oglobo.com.br, 09.12.2003.)

Texto 3
Qualquer estudo sobre o racismo no Brasil deve
comear por notar que, aqui, o racismo um
tabu. De fato, os brasileiros imaginam que
vivem numa sociedade onde no h
discriminao racial. Essa uma fonte de
orgulho nacional, e serve, no nosso confronto e
comparao com outras naes, como prova
inconteste de nosso status de povo civilizado.
(Antonio Srgio Alfredo Guimares. Racismo e
anti-racismo no Brasil, 1999. Adaptado.)

Texto 4
Na ausncia de uma poltica discriminatria
oficial, estamos envoltos no pas de uma boa
conscincia, que nega o preconceito ou o
reconhece como mais brando. Afirma-se de
modo genrico e sem questionamento uma
certa harmonia racial e joga-se para o plano
pessoal os possveis conflitos. Essa sem dvida
uma maneira problemtica de lidar com o
tema: ora ele se torna inexistente, ora aparece
na roupa de algum outro.

s dessa maneira que podemos explicar os


resultados de uma pesquisa realizada em 1988,
em So Paulo, na qual 97% dos entrevistados
afirmaram no ter preconceito e 98% dos
mesmos entrevistados disseram conhecer outras
pessoas que tinham, sim, preconceito. Ao mesmo
tempo, quando inquiridos sobre o grau de
relao com aqueles que consideravam racistas,
os entrevistados apontavam com frequncia
parentes prximos, namorados e amigos ntimos.
Todo brasileiro parece se sentir, portanto, como
uma ilha de democracia racial, cercado de
racistas por todos os lados. (Lilia Moritz Schwarcz.
Nem preto nem branco, muito pelo contrrio,
2012. Adaptado)