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Observaes Gerais:

Os textos abaixo seguem uma continuidade temtica,


progressivamente vrios aspectos concernentes ao mtodo na cincia.
(I)

elucidando

Primeiro texto: O inabitual como susto: de Feyerabend a Charles


Richet.
(Publicado no meu blog Polymath SiriusA Society. Data: 21/02/2015)

(II)

Segundo texto: O inabitual como susto: o ctico pantomima.


(Publicado no meu blog Polymath SiriusA Society. Data: 01/09/2015)

(III)

Terceiro texto: O Montante Hipottico-Conjetural.


(Publicado no meu blog Articles by lvaroVincius de Souza Silva.
(Data: 02/10/2015)

Observaes Especficas:
(I)

Para a utilizao destes textos em algum trabalho ou exposio


(acadmica, escolar, literria, etc), necessrio entrar em contato com o
autor.

(II)

Por corolrio, no haver autorizao da reproduo de cada texto em


sites que sequer possuem o cadastro do autor. preciso entrar em
contato.

(III)

Este material est registrado no SafeCreative.

(IV)

O meu vdeo Cincia, Mtodo e Realidade (Parte 1),


publicado

no

dia

24/11/2015

no

Youtube

que foi
(Link:

https://www.youtube.com/watch?v=AIiiEBxzkpc ) usa o texto O


inabitual como susto: o ctico pantomima como o material de
referncia para seguir nas explicaes relativas compreenso do
mtodo numa perspectiva tanto histrica quanto filosfica.

(V)

Obs: de acordo com a lei n9610/1998, "so obras intelectuais protegidas


as criaes do esprito, expressas por qualquer meio ou fixadas
em qualquer suporte, tangvel ou intangvel".

(Escrito por lvaro Vincius de Souza Silva, 08/09/2016).

O inabitual como susto: de Feyerabend a


Charles Richet
Parte 1
Escrito por lvaro Vincius
Fevereiro de 2015
"Todas as metodologias, at as mais bvias, tem os seus
limites". (Paul Feyerabend)
A nossa inteligncia rotineira est de tal maneira
ordenada, que se recusa a admitir o que inabitual.
(Charles Richet)

Paul K.Feyerabend[1]

Charles Richet[2]

costumeiro analisar diversas situaes por meio de um


determinado

referencial

prtico,

seja

em

sua

multiplicidade expressiva ou em seu fiel fundamento, no


qual subsiste o princpio da convico, que orienta, em
especial, a interpretao. Nas cincias da natureza, por
exemplo, existe um amplexo de possibilidades na
elaborao de um sistema terico, ao qual no se deixa de
atribuir, com certa dose de sofisticao, os elementos
formais da lgica, tais quais os princpios de identidade,
da no-contradio e do terceiro excludo (tertium non
datur); e sabe-se que, alm disso, apenas um modelo
terico obter xito em funo de circunstncias que
abrangem tanto a relao positiva entre a explicao e a
experincia quanto os fatores que condicionam a natureza
investigativa. Destarte, torna-se-ia inconcebvel pensar em

um nico critrio ou mtodo de observao cientfica do


qual se desmembre um serial de proposies, cujo
esquema dedutivo seja capaz de delimitar toda a trama de
um problema, at mesmo quando esse critrio representa
a "vitria emprica" do processo seletivo de critrios, uma
espcie de "primognito" da experincia. Segundo Paul
K. Feyerabend, "um cientista que deseja maximizar o
contedo emprico das concepes que sustenta e
compreend-las to claramente quanto lhe seja possvel
deve, portanto, introduzir outras concepes"[3], uma vez
que necessita adotar "uma metodologia pluralista", um
conjunto de observaes cientficas a que se permita a
coexistncia de perspectivas contrastantes, diferentemente
de uma persistncia favorvel a determinadas teorias por
confabulaes do esprito de convenincia e de poca,
como tambm da confirmao prtica como a ltima
instncia para o carimbo de "segurana terica". Um dos
pioneiros da parapsicologia, autor da obra Trait de
Mtapsychique, o

mdico

francs Charles

Richet,

observou bem antes de Feyerabend que "A nossa


inteligncia rotineira est de tal maneira ordenada, que se

recusa a admitir o que inabitual"[4]; e, de fato, nossa


salutar capacidade intelligiblis pode se submeter ao rgio
princpio de tudo avaliar e, ao mesmo tempo, desprezar o
que se distancia do permanente vetor reflexivo mais
comedido prtica dos papers, como se a natureza
estivesse sob a batuta de um simples modelo verificao e
anlise. De acordo com Richet, "a histria das cincias
nos ensina que as mais simples descobertas foram
repelidas, a priori, sob o pretexto de que estavam em
contradio com a cincia"

[4];

para Feyerabend, "Todas

as metodologias, at as mais bvias, tem os seus limites

. Com

[3]

efeito, resta-me dizer que, de Charles Richet a

Feyerabend, de uma poca a outra, o inabitual tece um


susto acadmico; e o que dizer atualmente, se o susto
ainda existe?
Fontes:

1http://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Feyerabend#mediaviewer/File:Paul_Feyerab
end_Berkeley.jpg

2http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Richet#mediaviewer/File:Charles_Robert
_Richet_5.jpg

3-FEYERABEND, Paul K. Contra o Mtodo; traduo Cesar Augusto


Mortari.-2.ed.-So Paulo: Editora Unesp, 2011.

4-.RICHET, Charles. Trait de mtaphysique.

O inabitual como susto: o ctico pantomima


Parte 2
Autor: lvaro Vincius de Souza Silva
Data: 01/09/2015 Hora: 00:52 (Fuso horrio de Braslia)

No difcil perceber que a formulao conceitual de um


mtodo - method, met, "depois", hdos, "caminho" -, atualiza
sistematicamente um conjunto de diretrizes experimentais sobre o
qual

repousava

alguns

prognsticos

rudimentares.

Como

consequncia, esboa-se naturalmente um mtodo por meio de


identificadores

de

regularidade

(parmetros)

numa

dada

observao. Em razo disso, surge a necessidade de test-lo para


hipteses, hypothesis, hypo --sob--, com thesis, proposio,
propositio, proponere, a fim de estabelecer a configurao
lgica, logik, logiks, logia, que findar na aproximao
conceitual entre method e logia, isto , numa metodologia[1].
Para o ctico mimtico, um "cabea oca" que anseia por preludiar

a dvida como o fim supremo, a evidncia cientfica seria sempre


o desdobramento da metodologia para a qual fixou um padro de
questionamento especfico, baseando-se numa formuleta ginasial
que esgararia noes muito limitadas e estapafrdias, ainda que
aparentemente justificveis. Vejamos o seguinte exemplo: a
evidncia da acelerao dos corpos pela lei galileana -conceituao matemtica referente queda livre dos corpos -- tem
consonncia com a observao ou induo (eixo qualitativo) a
partir da geometrizao da realidade fsica (eixo de abstrao
lgica), em que a noo posicional dos corpos corresponde s
relaes analticas entre pontos em uma dada referncia. Caso um
ctico pantomima queira jorrar sua capacidade de duvidar
unicamente pela sntese da aplicao metodolgica galileana,
procurando respaldar toda a cincia fsica nessa forma de avaliar
os fenmenos fsicos, ele lograr para si apenas a segurana do
mtodo para as situaes cujos resultados foram plenamente
confirmados, todavia criar algum obstculo terico para
situaes que apresentem explicaes insustentveis pelo mtodo
[2]. Por uma inabalvel fidelidade ao mtodo, tender assim a
simplificar os fenmenos ou fich-los em ad hoc. Uma maneira
de entender isso perceber a diferena intuitiva que procederia da
interpretao entre a simples representao geomtrica dos corpos
em movimento e a relao entre variaes infinitesimais em
diferentes momentos da representao geomtrica desses corpos.
Nesse ltimo caso, teramos uma explicao fsica por base da

teoria newtoniana e descrita matematicamente pela concepo de


clculo de Gottfried Leibniz. Atravs dessa abordagem NewtonLeibniz, amplia-se satisfatoriamente o nmero de situaes
abarcadas em um novo arranjo terico, especialmente nos casos
em que ocorre a variao da acelerao gravitacional, o que difere
obviamente das previses galileanas. Devido refundao das
prprias ferramentas tericas, propicia-se uma crise (crisis) no
binmio teoria-mtodo e os limites da previso galileana se
tornam claramente evidentes. Nota-se, ento, o aparecimento de
um novo instrumental terico -- o clculo diferencial--sem o
rgido auspcio lgico da antiga metodologia fsico-matemtica,
uma

vez

que

reestruturados.

os

prprios

fundamentos

tericos

foram

No houve um desenvolvimento direto da

aplicao da lei na experincia, capaz assim de ratificar uma


generalizao para outras situaes.
Mas o ctico pantomima, ao exercitar a meditao do Asno
Buridan, talvez ainda acredite em um mtodo fabuloso, em um
critrio umbilical, em sua conduta de questionamento que deriva
do apego ao mtodo predileto e da respeitabilidade que alguma
abordagem metodolgica consolidou ao longo do tempo; ou,
quem sabe, o ctico pantomima ainda insiste em sua honra de
duvidar pelo mtodo e sob o mtodo; enfim, nada mais!

Para a leitura da Parte 1:

"O inabitual como susto: de Feyerabend a Charles


Richet"
(Autor: lvaro Vincius de Souza Silva)
1-Dicionrio etimolgico.
Link: http://www.dicionarioetimologico.com.br/
2-Esse raciocnio que desenvolvi sobre a segurana do mtodo
como um fetiche intelectual, o qual pode obstaculizar o avano de
novas ferramentas tericas, advm das leituras da obra Against
Method (Contra o Mtodo), de Paul K. Feyerabend.
Consulta bibliogrfica:
FEYERABEND, Paul K. Contra o Mtodo; traduo Cesar
Augusto Mortari.-2.ed.-So Paulo: Editora Unesp, 2011.
Obs: de acordo com a lei n9610/1998, "so obras intelectuais
protegidas as criaes do esprito, expressas por qualquer meio ou
fixadas em qualquer suporte, tangvel ou intangvel".
Obs: caso haja interesse nesse texto para algum trabalho, preciso
solicitar a permisso do autor.

O montante hipottico-conjetural
Escrito por lvaro Vincius de Souza Silva
Data: 02/10/15
Hora: 01:50 (Horrio de Braslia)

No

meu

artigo "o

inabitual

como

susto:

ctico

pantomima" (link: o_ctico_pantomima), mostro com razovel


crtica que, por um apego irrefragvel ao mtodo numa dada
especialidade, a natureza da experimentao terica poder criar
obstculos para situaes empricas que estabeleam divergncias
significativas ou considerveis s previses bsicas de uma dada
teoria. Uma tenso

epistmica (tension

in

episteme),

nessa

situao, instabilizaria o ncleo de ordenao lgica, a coeso


interna que unifica as concepes formais e o mtodo (method).
Essa coeso opera a flexo conceitual vista de um linguagem ou
cdigo de interpretao. por isso que elucidei a diferena entre
o raio de atuao terica da Lei Galileana e as possibilidades
experimentais que surgem na descrio fsica pelo clculo
diferencial no contexto da teoria newtoniana. Destaquei, portanto,
as principais consequncias entre essas duas abordagens.
Em uma suposio prosaica, haveria a razovel afirmao de
que o teste de toda teoria decorreria do exame dos fatos aos quais
ela se dirige em seu sistema de relaes causais. Poderia, assim,
entender os fatos como as "mnadas da observao". Seria, ento,
uma espcie de realismo sensorial tendente a alguma convico

referencial, pasteurizado em uma dada frmula de sntese


conjetural. Segue-se

da

que o

problema

no

aparece

essencialmente quando se destina ateno aos fatos, mas no modo


com o qual se infere as relaes entre os fatos. Isso deveras
bvio, apesar de trazer uma oportunidade investigativa para
recolocar tal problema num patamar fundamental. Com efeito, no
verdadeiro esprito de experimentao cientfica, aponta-se para
um processo dialtico entre as noes causais provisrias e a
matria factual da qual se extrai a correspondncia positiva. Em
cada etapa desse processo, organizam-se as confirmaes
empricas que so adquiridas pela perspectiva indutiva. Como se
trata de um encadeamento de sucessivas incorporaes e
reorganizaes tericas, isto , num acmulo de explicao (ex
plicare) cada vez mais delineado pelos aspectos formais, defino
esse processo de montante hipottico-conjetural, por meio do qual
ocorreria um "saldo" de previses satisfatrias na elaborao da
teoria que, quando j atende aos requisitos de uma dada
experincia, ganha um "salto qualitativo" capaz de gerar uma
aparncia final. Se atualmente o engessamento metodolgico do
"ctico pantomima" bloqueia distintos paradigmas no mbito
acadmico, esse problema estaria intimamente relacionado
unilateralidade desse montante hipottico-conjetural, o qual j se
afastou totalmente da preciso dialtica entre o exame dos fatos e
os princpios lgicos inicialmente tomados.

Lista de Links (Os sites que esto com os textos)

O inabitual como susto: de Feyerabend a Charles Richet.


Links:
https://polymathsiriusasociety.blogspot.com.br/2015/02/lei-n-961098-art.html
https://issuu.com/alvarovinicius/docs/montante-hipotetico-conjetural/1
http://alviniciussilva.blogspot.com.br/2015/09/o-inabitual-como-susto-defeyeabend.html

O inabitual como susto: o ctico pantomima.


Links:
http://www.recantodasletras.com.br/artigos/5377969
https://pt.scribd.com/doc/285967465/O-inabitual-como-susto-o-cetico-pantomima

O Montante Hipottico-Conjetural.
Links:
http://alviniciussilva.blogspot.com.br/2015/10/o-montante-hipotetico-conjetural.html
http://www.recantodasletras.com.br/artigos/5402458
https://pt.scribd.com/doc/283539232/O-Montante-Hipotetico-conjetural
https://medium.com/@Alvinix/o-inabitual-como-susto-e4a3c27d7556