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BIOGRAFIA JOSÉ SILVERIO OLAYA BALANDRA

José Silverio Olaya Balandra, mártir patriota. Nació en 1782 en la villa de San Pedro de
Chorrillos, una ranchería de pescadores y, simultáneamente, uno de los balnearios más famosos
de la época. Hijo de José Apolinario Olaya y de Melchora Balandra. Aparentemente sirvió desde
muy joven a la causa libertadora, pues se dice que ya desde 1820 portaba mensajes de enlace
entre Chorrillos y las naves de la escuadra libertadora recién llegadas al litoral peruano, al mando
del marino británico Thomas Cochrane. Su padre fallece en 1822 y al año siguiente conoce
a Juana de Dios Manrique, quien apoyaba igualmente la causa de la emancipación y cuyo
nombre serviría de cubierta a las comunicaciones secretas entre los patriotas. En junio de 1823,
luego de la derrota del ejército libertador en las batallas de Torata y Moquegua, Lima fue ocupada
por las tropas realistas del general José Canterac y el gobierno independiente tuvo que refugiarse
en los castillos del Real Felipe, al igual que las fuerzas del ejército libertador al mando del general
Antonio José de Sucre. Era de imperiosa necesidad restablecer la comunicación entre los
sitiados en el Callao y los patriotas de Lima, además de conocer los movimientos del ejército
enemigo de ocupación. En tal circunstancia, Andrés Riquero, antiguo contador mayor y tío de
Juana de Dios Manrique, planteó a Sucre la posibilidad de utilizar para tal misión la experiencia y el
probado valor de José Olaya, quien por su oficio hacía continuos viajes entre el pueblo de
Chorrillos y la isla de San Lorenzo, y no despertaría sospecha alguna.
El 27 de junio de 1823, cuando llevaba una carta de Sucre para Narciso de la Colina, el pescador
fue descubierto -se dice que a raíz que alguien lo delató- y capturado en la calle de Acequia Alta.
Sometido a indescriptibles torturas por el brigadier Ramón Rodil, gobernador de la capital, se negó
a revelar los nombres de los comprometidos en las comunicaciones. Ante su resolución, dos días
después, el 29 de junio, fue fusilado en el callejón de Petateros, situado a un costado de la
plaza de Armas de Lima, que hoy lleva el nombre del mártir. Se cuenta que, antes de morir, se
dirigió
a
sus
captores
diciendo:
Si
mil
vidas
tuviera,
gustoso
las
daría
por
mi
patria.
En mérito a su ejemplar conducta, José Olaya es honrado hasta hoy como patrono del arma de
Comunicaciones del Ejército.

BIOGRAFIA MARIANO MELGAR

amor por la naturaleza. Pero. y su versificación es a menudo defectuosa. tristes o alegres. y ya con el carácter específico de poesía triste. y desde luego. a quien sirvió como auditor de guerra. Probablemente a ello se debió la excelente traducción de los Remedia amoris de Ovidio. con . En 1812 viajó a Lima para estudiar derecho en los claustros de San Carlos. cursó filosofía y teología y recibió las órdenes religiosas menores en 1810. En la forma del yaraví hay. el yaraví pasó a la ciudad. Aparte de los yaravíes. alcanzan nuevo impulso. filosofía. canciones líricas de amor o de asuntos campestres. A pesar de su formación neoclásica. Documentados por los cronistas. la que aparece en sus poemas con el nombre de Silvia. es autor de poemas amorosos de imitación indígena (yaravíes). el dolor afectó gravemente su salud. la composición Carta a Silvia. También resulta prerromántico su interés por las inquietudes del pueblo y su asimilación de una forma mestiza de canción muy extendida en los Andes. Los yaravíes son composiciones en metros cortos cuyo tema más común es el lamento amoroso. Considerado como uno de los fundadores de la literatura peruana contemporánea. con la iniciación de la conciencia nacional y los anuncios del Romanticismo. en 1878. la de autor de odas. culto a la libertad y fervor patriótico. en las inclinaciones líricas de Mariano Melgar se aprecian diversas facetas: la de poeta erótico. precedente del nativismo romántico. se escribieron luego en español. se editó el volumen Poesías de don Mariano Melgar. tras la batalla de Umachiri fue apresado y sometido a consejo de guerra. entre las que son dignas de especial mención las dedicadas a la libertad y al mar. Melgar retornó a Arequipa en 1814. que dejó inédita. pero alcanzan un singular dramatismo con la música y con los acentos doloridos de los cantores. En la edición póstuma de las Poesías de don Mariano Melgar (1878) aparecen sólo diez yaravíes. el yaraví proviene de los harauis de los incas. especialmente en Arequipa. se cantan con acompañamiento de guitarra o de "quena" (flauta de caña de los indios peruanos). física y matemáticas. pero abandonó la carrera eclesiástica al enamorarse de una dama. porque su nombre se ha convertido en un símbolo del género. Pero en el siglo XVIII. y acompañadas por la flauta. Constituyen además una manifestación sumamente interesante del mestizaje cultural en América. sin precisar bien su carácter. de lamentación y soledad. en el espíritu y en el nombre mismo. Su poder de atracción es aún tan grande que sus yaravíes siguen cantándose y llorándose noche tras noche en Arequipa. Arequipa. Desde el punto de vista estrictamente literario. donde un yaraví melgariano es considerado como una especie de himno de la "patria chica". sobre todo en el sur del Perú. los "yaravíes" de Melgar son algo ingenuos. en los siglos XVI y XVII se los menciona como cantos indígenas y populares. influido principalmente por las anacreónticas que había leído. y Melgar el poeta más excelente y de más fuerza dramática. pero se le atribuyen muchos más. Los yaravíes de Melgar significaron el triunfo de esa veta popular entre las capas urbanas y cultas. rural en sus comienzos. María Santos Corrales. Compuestos originalmente en lengua quechua. el yaraví. Melgar se incorporó poco después a la rebelión emancipadora de Mateo Pumacahua.Umachiri. Enseñó latín. en que el idioma es el español pero la música y la temática resultan andinas.(Mariano Lorenzo Melgar Valdivieso. el 12 de marzo de 1815 fue fusilado. 1815) Poeta peruano. 1790 . y la "quena" se unió o se reemplazó con la guitarra. huellas de la poesía española de la época (particularmente de Meléndez Valdés). la obra de Melgar presenta rasgos prerrománticos: sentimentalismo. retórica. coincidiendo su estancia en la capital con las manifestaciones en favor de la Independencia. entretanto. su amada Silvia cedió a la oposición de sus padres y rechazó al poeta. De gran precocidad intelectual. Póstumamente. desde luego. El centro de esa transformación criolla fue Arequipa.

. y la de fabulista. Fue hijo de Francisco Pumacahua Inca. Cinco son solamente las fábulas que escribió (el cantero y el asno. se unió al movimiento independentista de los hermanos José. Seis días después lo capturaron y decapitaron en Sicuani. Entonces movilizó miles de indios para ayudar a los realistas. aspecto éste muy singular en las letras peruanas. Nació el 21 de setiembre de 1740 en Chinchero (Cusco). Derrotó a los realistas en la batalla de Apacheta y tomó la ciudad de Arequipa. Por su contribución a los españoles recibió elogios del virrey Jauregui. Fue implacable contra los rebeldes. los gallos y los pavos y el asno cornudo). BIOGRAFÍA CORTA DE MATEO PUMACAHUA Su nombre completo es Mateo García Pumacahua Chihuantito. lo llevó a traducir composiciones de Ovidio y Virgilio. Siguió siendo fiel a España hasta que en 1814. las cotorras en un maizal.algunas elegías. Vicente y Mariano Angulo. Ejercía sus funciones de Cacique cuando en 1780 estalló la rebelión de su colega Túpac Amaru II. Pero poco después fue derrotado en la batalla de Umachiri (11 de marzo de 1815). que no dejó de influirle a lo largo de su breve carrera lírica. En su traducción de Remedia amoris de Ovidio modificó ingeniosamente su título por el de Arte de olvidar. quien le heredó el cacicazgo de Chinchero. las abejas. incluso se hizo acreedor de una pensión vitalicia. Sobresalió en la defensa del Cusco en enero de 1781. Su formación clásica adquirida en sus tiempos del seminario.