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MARTIN FIERRO: El gaucho desamparado frente a la sociedad
RESUMEN
Cap 1
En este capítulo Martín Fierro se presenta como el narrador de su propia historia. Se encomienda Dios y los
Santos del Cielo para que le refresquen la memoria y le aclaren el entendimiento para emprender la tarea de
narrar. No es un cantor “letrao” pero dice que las coplas le brotan fácilmente.
Cap 2
En este capítulo cuenta que en los tiempos ya pasados, el gaucho vivía feliz, tenía su ranchito, su mujer e
hijos y veía pasar tranquilo los días. Siente nostalgia por esos tiempos cuando salían al campo libres, cada
uno a su trabajo, alegres de ver a un gaucho jinetear, de recoger las manadas. Por las noches se reunían
alrededor de un fogón a conversar alegres hasta después de cenar. Todo gaucho por más pobre que fuera
tenía su buena tropilla. Cuando llegaban las yerras era su gran diversión, bebían sus buenos vinos, comían
carne con cuero, mazamorra, en fin aquello era un paraíso para el gauchaje.
Pero la “autorida” trastocó esa realidad edénica, el Alcalde si decide molestar al gaucho lo consigue y logra
hacer de su vida un infierno. Los males y las desgracias se suceden cambiando la vida del gaucho para
siempre.
Cap 3
Fierro cuenta que tenía hijos, hacienda y mujer pero que lo echaron a la frontera. Vivía feliz con sus hijos y
su pasatiempo preferido era cantar coplas en las pulperías. Cierto día el Juez de Paz hizo una redada en la
cual huyeron los más matreros pero él no quiso disparar. Formaron un contingente con las personas que
estaban en la pulpería y los llevaron a la prisión. El Juez ya le tenía inquina desde la última votación, ya que
no había ido a votar.
Por lo tanto lo mandaron con el ejército a la frontera con la promesa de que en seis meses los iban a relevar.
Tomo sus pertenencias, su caballo y se despidió de su mujer e hijos.
La vida en el fortín era muy dura. Los trataban como a “malevos”, sin hacer nada los “cepiaban” hasta
dejarlos enfermos”. No tenían que combatir al Indio sino que el Coronel los mandaba a trabajar en sus
chacras. Sembraba trigo, hacía un corral, un quincho. Así lo tuvieron durante un año, mientras que los indios
entraban cuando querían sin que ellos, que supuestamente estaban para combatirlos, los persiguieran.
Estaban mal armado, lanzas y latones con ataduras de tiento, sin municiones. Los Indios eran su gran
enemigo, los describe como salvajes que solo sabían matar y robar, que no tenían piedad ni por los niños ni
los viejos, “lo arregla todo con la lanza y los gritos”:
Cuenta que un día sufrieron un malón, los indios atacaron haciendo temblar la tierra y no duda en confesar
que tuvo “su jabón”. Un indio con una lanza lo atacó gritando “acabau cristiano”. Logró esquivar la lanza y con
las boleadoras logró hacerlo caer y lo mató, quien resultó ser el hijo de un cacique.

Cap 4
Sigue narrando sus desventuras en la frontera. No recibían ninguna paga, andaban sucios, sin una camisa
para cambiarse. Sus ropas las fue perdiendo, además su caballo se lo llevó el Comandante y así en esa
miseria absoluta fue pasando otro año. Un día les prometieron pagar unos pesos pero como no estaba en la
lista no recibió nada. Protestó sin resultado y se queja de la explotación de los oficiales que se quedaban
con la paga de los soldados.
Cap5
Por lo tanto comienza a pensar en aprovechar un malón para escapar a esas desgracias. “Aquello no era
servicio, ni defender la frontera, aquello era ratonera en que sólo gana el más juerte”.
Una noche lo estaquiaron por motivo de una gresca, ya que había llegado borracho y no lo reconoció el
guardia que era napolitano. El Mayor lo castigó “Pícaro te he de enseñar a andar reclamando sueldos”. Lo
ataron de las manos y piernas pero el no gritó aguantándose los dolores del estiramiento.
Cap 6
Un día reunieron a la milicada para sorprender a los indios y realizar una gran expedición de batallones con
cañones. Cierta noche aprovechó y se escapó y regresó a su pago después de tres años como desertor.
Desesperado no encontró nada de lo que había dejado. Su rancho destruido, su mujer se había ido y sus hijos

Cap 2 2 . Cuenta que él es también un gaucho venido en desgracias. Se lamenta sin consuelo por el destino de sus hijos pequeños y por su mujer. su guarida es el desierto”. Continuó cantándole una copla en la cual se burlaba de los negros. Cap12 Vivió de esa manera durante unos meses hasta un amigo logró que el Juez lo perdonara. Cap7 Comenzaron a perseguirlo por vago. Hasta que un negro compañero de la negra lo desafió a pelear y lo mató a puñaladas. pero libres.. Enterraron a los muertos y se fugaron juntos.” Cap11 Se refugió en los pajonales y un día supo de un baile en un rancho y fue. Sin mujer ni rancho. Tenía una linda mujer y vivía tranquilo en su rancho.ca yendo al baile”. Pero se fue “Alcé mi poncho y mis prendas y me largué a padecer por culpa de una mujer que quiso engañar a dos. como al exilio abandona su vida para vivir como salvajes. al rancho le dije adió para nunca más volver. Cruz le da la mano y se prometen seguir juntos ya que tuvieron una historia semejante. Esa era su vida por esos tiempos peleando y huyendo. Un día lo sorprendió abrazando a su mujer y como todo gaucho valiente y honorable se trenzo en una pelea. andaba de pulpería en pulpería contando y tomando. Lo cercaron pero él no se entregó y comenzó a pelear como un salvaje.. se decía que estaba protegido por el Comandante. si no aguanta es gaucho malo”. Cap 10 Este capítulo lo relata Cruz quien era el policía que lo había ayudado. con sus historias.. Cap 13 Continúa narrando Fierro quien lo acepta como un amigo y deciden fugarse hacia la tierra del indio y pasar la frontera del cristiano empujados por la desgracia y el abuso de autoridad. la de un gaucho pacífico que es abusado por las autoridades y que provoca que se transforme en gaucho malo. el Juez lo llamó para entrar en la policía y así fue como se encontró en la partida que perseguía a Fierro. Ese era su pensamiento de las condiciones de vida del gaucho de ese entonces. Limpió el facón y se fugó. Cap 9 Comía de las vacas que matreriaba. Una noche en un baile entró una morena y borracho le hizo una broma “vaaa . Cierta noche contemplando en soledad las estrellas de la pampa. Un perseguido que no tiene ni una cueva donde descansar “su casa es el pajonal . solo pensaba en sus hijos. Cap 8 En otro boliche llegó un día un gaucho que era peleador . Él narra por tanto su vida . Y como en el pago prácticamente ya no iban quedando gauchos. al cual finalmente lo mata. LA VUELTA Cap 1 Simplemente este capítulo es un pedido de atención al lector ya que seguirá con su canto.estaban perdidos. Salió a bailar el pericón con una moza y un gaucho comenzó a hacerle una bromas. Y así al igual que Fierro también decide huir y vivir sin paradero. Mató a algunos y sorprendentemente uno de sus captores viéndolo tan valiente y desesperado. El Comandante comenzó a rondar. pobre. Un vecino le contó que le vendieron la hacienda para pagar el arriendo. Esquivó un par de disparos de revolver y como era viejo lo acuchilló. a visitar en su ausencia el rancho y a acosar a su mujer. se puso de su lado y pelearon juntos hasta que lograron matar a varios y otro escaparon . Trabajaba en la milicia y su Comandante a menudo lo mandaba a realizar misiones que lo alejaban por un tiempo de su rancho. sintió el ruido de un chajá y sospechó de alguna emboscada. Cruz se enojó y de un tajo le cortó las cuerdas de la guitarra y lo desafió a pelear. sin acercarse mucho por los caseríos. Lo invitó a tomar y se entreveraron en bromas e insultos y se pelearon con la muerte del su contrincante. “si uno aguanta es gaucho pobre. Tomó su caballo pero era una patrulla que lo venía a detener.

finalmente lo entierra. solo sabe emborracharse y peliar. les quitaron los caballos y pensaron que lo iban a matar. por ver morir entre sus brazos a su amigo. la cautiva con las pocas fuerzas que le quedaban lo golpea en la cabeza y la pelea continúa hasta que Fierro logra matarlo. Todo el peso del trabajo se lo dejan a la mujer. Cap 5 Cuando el indio regresa de la invasión llevan miles de cabezas de ganado. Los indios cuando los vieron llegar armaron un gran alboroto. El indio la sacó al campo para torturarla hasta que confesara y como no lo hizo le mató el hijito. solo vivían de cazar lo que encontraran en el desierto. Cap 3 En esta parte Fierro se detiene en su relato para describir al indio y su forma de vida. Les hacían un sin número de preguntas. Cap 6 Un indio les regaló unos caballos. Por la madrugaba los indios se iban a invadir. El indio le cortó el vientre al niño y con sus vísceras le había atado las manos a su madre. tiene la vista del águila. era quien los había encontrado cuando recién llegaron al desierto. las armas. La mujer le cuenta que un malón la había raptado hacía dos años . Los indios estaban alborotados creyendo que había gualicho. Hacen un círculo con lanzas y meten a una china adentro y empieza la cuadrilla a girar. la mandaba a trabajar y le ataba a su hijito. No tenían mucho alimento. Se acercó y contemplo un espectáculo siniestro .3 Comienza por narra lo difícil que fue decidirse partir hacia una tierra que no era la suya. Por esos días se desató una epidemia de viruela. Se retiraron a la orilla de un pajal y con dos cueros hicieron un toldo. en su pago . La china la trataba como a una esclava. Cap7 Fierro estaba desolado por la pena. Pero un leguaraz les dijo que se quedaría como prisioneros para eventualmente cambiarlo por indios que regresaban del malón. Adentro muere la china y los indios borrachos dan alaridos. Cap 8 Fierro y la mujer deciden aventurarse en el desierto y regresar la civilización. una cautiva con su hijito estaba siendo molestado por un indio borracho. su ley es la lanza y es profundamente desconfiado. Tomó un rumbo y lo siguió teniendo la esperanza . La peste continuó hasta que se detuvo pero Cruz finalmente murió pidiéndole a Fierro que busque a su hijo y que lo cuide . Después de tres horas de reunión de los indios y de peleas entre ellos los aceptaron. Finalmente lo critica por no trabaja la tierra y solo vive de robar en una miseria espantosa. En una fiera pelea el indio logró tirarlo a piso y cuando lo iba a matar. Etc. Las curanderas hacían remedios e brebajes arrancándole los pelos. sobre las fuerzas de guinca. Las chinas vuelven cargadas de prendas y comienza la repartija. Cruz comenzó a sentirse enfermo y pensaban en volver a la pampa. A otros les cocían la boca y cuando la fiebre les daban delirios los mataban con las lanzas. Se sentía fastidiado por todo. Se reparten el botín con equidad y cada uno regresa a su toldo para después comenzar la matanza de miles de vacas.Cuando de repente escucho unos quejidos que venia de un toldo. hasta que no terminaba su trabajo no dejaba darle de mamar a su hijo. Era muy afectuoso con su caballo “por vigilarlo no come y ni aun el sueño concilia”. audaz y vengativo. solo pensando en su mujer y en sus hijos.”irse a cruzar el desierto lo mesmo que un forajido”. Enterraban las prendas en cuevas y se iban al malón. La culpan por creer que hacía brujería y a que había muerto la hermana de la china. cuando morían los untaban con grasa y lo ponían al sol para más tarde quemarlo. A él y a Cruz los separaron por el tiempo de dos años hasta que el Cacique decidió que podía vivir juntos. Nunca se ríe y ruge como un animal. Cuenta que se pasa la vida robando o echao de panza. Odia a muerte al cristiano. Cap 4 Continúa con la descripción del indio. Cuenta como se divierten los indios. Cuando no que do dudas de que estaba enfermo de viruela lo vinieron a buscar los indios para matarlo pero Fierro lo defendió. Cuando Fierro vio lo que sucedía decidió enfrentarse a muerte con el indio. Cap 10 Le ofrece el caballo a la mujer y él toma uno del indio y en esta parte destaca la habilidad del indio para domesticar y adaptar el caballo para vivir en el desierto. Una vez que comió y se emborrachó vuelve a “haraganiar”.

Ese tiempo fue feliz ya que lo quería como a un hijo. pero como era menor le asigno un tutor. si mataba a una viscacha o golpeaba a un cachorrito. Además le dijo que anduviera sin temor que ya se habían olvidado de el. le contó que tenía la costumbre de escupir el asado que alguno hacia para que nadie lo pudiera comer. Se lamenta que el juez lo asignó a un viejo que ni lo cuidó ni le dio educación. vivía en una tapera. Cap 17 Cuando lo vio muerto le tomó un miedo terrible. “Viene primero el furor después la melancolía en mi angustia no tenía otro alivio ni consuelo que regar aquel suelo con lágrimas noche y día”. Se separan y Fierro sigue su camino hacia su pago. en un aterrador silencio y completamente solo. no era consejos que un padre le debía de dar a su hijo. nunca lleves la contra al que manda en la gavilla. pero logro escaparse. hasta que un día un mulato estuvo a punto de matarlo. Durante el día se ocultaban y seguían viaje por la noche. Tenía una gran cantidad de perros y vivía de matar vacas ajenas. No tenía bienes. cuando quedaron huérfano sin casa ni madre ni parientes. Etc “. Se queja por la severidad de la Ley “muy severa es la ley que por un crimen o un vicio somete al hombre a un suplicio. Se crió como pudo. Le contaron que su mujer había muerto en un hospital Cap 12 -El hijo mayor de Fierro Comienza a contar la historia de su vida. que lemas tremendo y atroz privado de un beneficio que ha recibido de Dios” Finalmente a conseja que se libren de cometer algún delito por el temor a sufrir el castigo de la prisión. De noche mataban alguna comían y con el cuero se lo vendían a un pulpero. Cuando ya no pudo hablar le ató un cencerro en una mano y finalmente murió junto a sus perros. El Alcalde se fue y lo dejo solo. Lo trataba mal. Durante dos noches agonizó maldiciendo a Dios pidiéndole que lo llevara al infierno. Cap 11 Con temor se fue acercado a los caseríos ya que todavía tenia cuentas pendientes con el Gobierno. El segundo hijo cuenta también como vivió durante esos diez años . dos como gaucho matrero y cinco con los indios. por cualquier cosa que hacía lo golpeaba. hasta el punto de llorar de pena por su situación.Anduvo a la deriva sin rumbo fijo hasta que una tía lo recogió. Cuando murió la vieja el Juez le dijo que le había dejado una majada de ovejas . ya que no tenia un contenido moral . Se decía que cuando era mozo había estado casado y que a su mujer la mató porque le cebó un mate frío y mientras dormía sufría de pesadillas llamándola a los gritos. sin poder hablar ni cantar ni fumar. Cap 14 Lo llevo con un viejo al que llamaban Viscacha. Son consejo que tienen un alto grado de cinismo moral. con lo cual terminaban diez años de sufrimiento. Tres años en la frontera. Narra las condiciones infrahumanas en las cuales tuvo que vivir. Cap 13 -El hijo segundo de Fierro. Comían carne cruda ya que no podían hacer fuego porque los indios los iban a atrapar. hasta lo nombró heredero de los bienes. Una tarde el dueño de una yeguas al que le había robado lo castigó con el laza duramente. “hacete amigo del juez. 4 .que lograra salir del desierto ya que es muy difícil escapar. Encontró a un viejo amigo quien le dijo que el Juez que lo perseguía había muerto. Cap 16 El viejo cayo enfermo y le llevó una curandera que cuando lo vio supo que se iba a morir. Cap 15 En este capitulo narra los consejos que el viejo le daba. Cierto día a un vecino propietario le mataron a un boyero y le adjudicaron junto a otros tres la muerte. llamó al Alcalde. desnudo hasta que logro encontrar un trabajo de peón en una Estancia. Describe la s condiciones a las que se sometían a los presos. Cuando llego abrió unos cofres en donde el viejo guardaba un montón de porquerías. Cuenta que encontró a los dos hijos ya que conocían la historia de Martín Fierro. sin mate. Por lo tanto el Juez lo mandó a una Penitenciaría. solo podía aprender a robar y a haraganear. Pero el viejo seguía robando animales. ya que esas enseñanzas sirven para vivir en el mundo y aprovecharse de él . muy renegado y ladrón. Finalmente lograron llegar a “la tierra en donde crece el ombú”.

quien le dijo que su padre había sido un bandido y por eso supo que era hijo de Cruz el amigo de Fierro. El gauchaje se quiso resistir pero salió una partida armado y los obligó a ir. Casta que un cura lo enfrentó diciéndole que era confesor de la viuda y que si no la abandonaba se iba perder en el infierno y con tal advertencia se curó. al truco. llevándolo a la frontera en el primer contingente. Sin ropas. de su valentía. Tenia gran habilidad con los naipes y se ganaba la vida jugando de un boliche a otro. lo hacia trabajar del amanecer hasta la noche y lo maltrataba. en la cual sirvió las mismas penurias que vivieron todas los que estuvieron en ese lugar. no dándole ningún papel que acredite su servicio” “y tiene que regresar más pobre de lo que jue”. Todos esos datos se los había dado el Ñato. Cap 28 Pero entendió que pesar de todo debía tratar de pasarlo lo mejor que se pudiera. Cuenta como se robaban los oficiales parte de esos víveres. Cap 20 Mientras que los hijos de Fierro contaban sus vidas apareció un mozo llamado Picardía quien comenzó a contar su vida. Vivía cometiendo abuso en el vecindario y un día le hizo una broma “Ña. Pero el se puso contento porque conocía la historia de l sargento Cruz .ribia no cebe con el agua fría”. Le recetó que tomara un trapo de la viuda y frente a una planta de ruda hiciera oraciones. al tiempo que rezaba por él. Pero el cura le dijo al juez que era una muchacho conflictivo entonces lo sacaron del pueblo. pero tampoco tuvo resultado. un perdido. los perros se la comieron. Las vecinas iban a la casa a rezar y un día debía de decir “artículos de Fe” y se equivocó y dijo “artículos de Santa Fe”. Finalmente decidió abandonar la cueva. Cap 27 Sirvió en la frontera.Le pegaron y volvió a equivocarse. Su madre se llamaba Inocencia por oposición lo llamaron Picardía. Un hombre lo llevó a cuidar ovejas . Se ocupaba de recibir las raciones y los vicios. Cap 19 Anduvo sin rumbo. Después supo que un peón fue a enterrarlo y al otro día amaneció con una mano afuera de la tumba . Su obsesión era tan fuerte que fue hasta un curandero porque se sentía enfermo de amor. Hacia trampas con otro socio o con un pulpero que le guardaba una baraja para usarla en el momento indicado ya que siempre había alguien a quien trampear. Entre ello se encontraba Picardía. jugador. Se escapó hacia Santa Fe hasta que unas tías lo recogieron . pero no sirvió para nada ya que seguía yendo a lo de la viuda. “lo tratan como a un infiel completan su sacrificio. sin poder recuperar la herencia de su tía ya que se la quedo el juez. una muerte en vida. Cap 21 Picardía De pequeño quedó en el desamparo y a su padre nunca lo pudo conocer... Cap 25 A los pocos días estaban preparando un contingente para ir a la frontera. Cuando se hizo más grande se enamoró de una viuda. Una tarde se asustó con una negra que iba a rezar y en vez de nombrar a San Camilo dijo San Camilucho y otra vez le pegaron un coscorrón así que decidió escaparse. Otros le recetaron que hirviera una mota de pelo de negro en leche.. El jefe. Logró mejorar y lo hicieron Ayudante de un oficial. Por causa de una mujer siguió la disputa entre ellos Lo puso mal con el juez hasta que un día llegaron las elecciones y le exigieron a Picardía que fuera a votar por candidato del juez y como el se negó se enemisto seriamente con el juez.Eran buenas señoras pero todo el día le hacia rezar el rosario. Los años pasaron y lo enrolaron en la Guardia Nacional. el oficial de 5 . sucio. se sacó el escapulario y se lo puso al viejo. Cap 26 Cuando le llegó el turno a Picardía le dijeron que era un vago.Cap18 Se puso a llorar a los gritos por sentirse tan desamparado. sin sueldo. al que llamaban la Bruja porque la gente lo aborrecía.Un día se le presentó un Oficial de partida que lo había estado siguiendo con una multa porque el juego estaba prohibido y que lo iba a llevar al cuartel.to. al monte y hasta con los dados cargados siempre hacia trampas . Al nueve.

los hermanos sean unidos. la. aquel que ofiende embriagado merece doble castigo. desenlace) en forma definida: Un principio con presentación el primer canto Un nudo desde el canto 2 al 12 inclusive cuyo clima está dado por el momento en que Fierro regresa de la Frontera. . la primera la Ida tiene trece cantos y la Vuelta 33 cantos. Cap 33 Después a los cuatro vientos los cuatro sobreviene la despedida del narrador se hicieron una promesa que queda en el misterio. Género: épico-lírico. que se complementa con el reencuentro de los hijos. No se registra como en la novela el orden tradicional en el planteamiento de los hechos (presentación. el último en la Vuelta. solo en uno o dos. -El desenlace se produce con la dispersión del protagonista y sus hijos. Esa noche fue una fiesta para ellos reencontrarse después de tanto sufrimiento y en el fogón a sus hijo y y al de Cruz les habló aconsejándolos. nudo.. si entrega su corazón a alguna mujer querida no le hagan una partida que la ofienda a la mujer siempre los ha de perder una mujer ofendida”.. la amistad. Cap32 Fierro le da una serie de consejos morales completamente diferente a los del viejo Viscacha.” “el trabajar es la ley. Dios. la sangre que se derrama no se olvida hasta la muerte. mujer. el destino. Finalmente EStRUCTURA Se divide en dos partes.el hombre no mate al hombre ni pelee por fantasía. El Moreno había resultado ser hermano del negro que en la Ida había matado Fierro y lo quería vengar. en los cuales se siguientes temas: - tratan los la vida en la estancia (edad dorada para el gaucho) la vida en la frontera la vida en la toldería Los dos primeros son tratados en la Ida. Cap 30 Fierro tomó la guitarra y se trenzaron con el negro. Un desenlace: el canto trece: la despedida de la civilización SEGUNDA PARTE: -La introducción corresponde al canto I en el cual pide atención y “dice quie a su historia le faltaba lo mejor” -El nudo está constituido por la vida en la toldería cuyo punto culminante lo marca el episodio de la cautiva junto con el reencuentro con sus hijos y el relato de sus respectivas historias. Dentro de estos temas se insertan motivos universales tales como el amor.. respeten a los ancianos. a ningún hombre amenacen. debe trabajar el hombre para ganarse el pan. el sargento todos sacaba un tajada de las raciones hasta que a los soldados casi no les tocaba nada. Finalmente critica las condiciones de explotación a la cual someten al gaucho “tiene uno que soportar el tratamiento más vil a palos en los civil a sable en lo militar”.. la muerte. “Su esperanza no la cifren nunca en corazón de los hombres. 6 Cap29 Una vez que Picardía terminó un negro tomo la guitarra desafiando a Fierro a una payada.. Pero Martín Fierro rechaza la pelea porque ya conoció que de la violencia no sale nada bueno Cap 31 Fierro y sus muchacho se retiran evitando la pelea y al costado de un arroyo desensillaron los caballos y allí juntos pasaron la noche en el campo bajo las estrellas.semana.

En la vuelta. el moreno y el gringo. Es antisocial por naturaleza. ladrón blasfemo y aprovechador. la injusticia lo van modificando a lo largo de la obra hasta transformarlo en un gaucho pendenciero. Posteriormente en narrador testigo. Funciona como un antihéroe en oposición al gaucho que representa Martín Fierro. el relator anónimo que asumen la responsabilidad del autor. Símbolo de la amistad. Hijo mayor Picardía Tres personajes genéricos que se representativos cada uno de un grupo étnico distinto que se enfrentan al protagonista: el indio. Los consejos que imparte aunque parezcan ser prácticos para la vida cotidiana carecen de toda moral ya que en todo momento privilegia su oportunismo.7 El narrador de la primera parte es protagonista de lo que. conocedor de todos los trabajos del campo y fundamentalmente. Su carácter solitario es producto de la pampa que habita. hay cuatro narradores protagonista junto a un 5º omnisciente -Martín Fierro -El hijo menor -El hijo Mayor -Picardía -Narrador omnisciente Versificación: La estrofa que usa es exclusivamente creada por Hernández. Las contingencias externas. LA FAMILIA. Se presenta asimismo como cantor. Además hay un segundo narrador que es Cruz cuando le cuenta al protagonista su historia. a pesar. Un signo distintivo de su carácter es su valentía a un gaucho que sufre el abuso de la autoridad como él la había padecido. de que estos temas no desaparecen hay un propósito didáctico destinado a educar al gaucho para integrarlo a la vida social. Secundarios: El Sargento Cruz quien carece de una capacidad esencial para el gaucho que es el canto. Desprecia a la mujer. En la Segunda Parte. CARACTERISTICAS ROMÁNTICAS     El gaucho ama la naturaleza La libertad La búsqueda de color local Literatura que refleje las costumbres  Rebeldía hacia las normas (Oposición campo ciudad)  Idea de la amistad Tono melancólico  Amor a la patria reflejado en la tierra  Hay un héroe romántico que busca su lugar CONTRAUTOPIA Con el nombre de Picardìa se refleja al pícaro que hace alusión a una sociedad marginada. Hijo Menor El viejo Vizcacha: El rol que presenta en el poema es referido a través del hijo menor. PERSONAJES: Martín Fierro es el prototipo del gaucho. Sin embargo en la segunda parte. de narradores y de situaciones dramáticas y costumbristas. Finalmente aparece un narrador omnisciente en tercera persona. Los versos son octosílabos con rima asonante en los versos pares. ama la libertad. Valor testimonial de la obra: . narra un yo narrador que relata hechos en parte autobiográficos. A LA DELICUENCIA Y NO REFLEJAN LOS VALORES: EJEMPLO EL TRABAJO. Se trata de una sextina (Estrofa de 6 versos de arte menor). se adapta al modelo de civilización de la segunda mitad del siglo XIX. Diferencias entre la ida y la vuelta: La segunda parte presenta una mayor extensión y un aumento en el número de personajes. Los críticos han considerado la ida como una denuncia de las consecuencias que la puesta en práctica del proyecto civilizador de Sarmiento tuvo para el gaucho por eso Martín Fierro se revela. en donde no se puede ascender de una clase a otra YA QUE ALGUNAS PERSONAS SON LLEVADA A LA MARGINACIÓN. individualista.

Dos sectores sociales enfrentados: Los que tienen poder: jueces. hasta el Rio de la Plata y el Océano Atlántico. Argentina y Uruguay El origen de la palabra gaucho ha sido ampliamente analizado. y. le hacían diestro con el cuchillo. consejos cìnicos y sentencias morales: la vida se defiende por sobre todo. ninguna de ellas absolutamente concluyente. (p. ropas. o silla para montar. esto es. Surgido hacia fines del Siglo XVII. el bien. Siendo a la vez una persona sin vinculación económica con un lugar fijo. Sin embargo — y a pesar de ser poco mencionado — lo más probable es que la expresión. en las vastas planicies no cultivadas (ni cercadas) de la zona subtropical de América del Sur. las circunstancias locales influyeron fuertemente en su ambiente vital. grosero y tosco). La característica personal más típica del gaucho es el individualismo. ocupaba un lugar preferente. y existen diversas opiniones. presenta una sociedad en un momento de su desarrollo Hay una queja permanente por el dolor humano. que naturalmente pasaba a ser su arma de ataque y defensa en las contiendas suscitadas por la limitada vida de relación social que se desenvolvía principalmente en el ámbito de las “pulperías”. la literatura gauchesca en idioma español es un tipo de literatura de los países rioplatenses. provenga del sur del Brasil donde la palabra gaúcho puede considerarse una deformación de la palabra portuguesa garrucho. Consecuentemente. locales a menudo aislados en el campo. en una época previa a la modernización agropecuaria. pero la muerte está siempre presente. y sus diversos componentes (cincha. aparte de sus propias ropas y los equipamientos de su caballo. En el sur de la pampa argentina.A nivel Histórico social: la denuncia. que servían múltiples fines de provisión de algunos alimentos. un trastrueque de la palabra guacho (huérfano o más propiamente nacido de madre soltera y a menudo abandonado por ella). muestra actitudes individuales y de grupo. En ese momento. (que se pronuncia marcando la “rr” en forma gutural) y cuyo sentido es “portador de garrocha”. el mal. en los países del Río de la Plata y en la zona sur del Brasil. protesta. tales como la faena y el cuereado del ganado mayormente cerril. que actualmente forman parte de la pampa argentina. El “recado”.ej. Hernandarias) y cuando comenzaban a estructurarse algunas explotaciones de “estancias”. Bebida con fuerte contenido de alcohol metílico cuya embriaguez propicia conductas sumamente agresivas. estando indisolublemente unida a él. policìas comandantes y los gauchos que constituyen un grupo marginado dentro de la sociedad. por supuesto el actual territorio uruguayo. se iniciaba “la conquista del desierto”. luego de que las planicies se poblaran con ganaderías vacunas expandidas por las autoridades coloniales españolas. y los territorios al este del macizo andino que comprenden la zona aledaña de los ríos Paraná y Uruguay. por ejemplo. rústico. por carecer de propiedad terrestre y por su propia actividad esencialmente ganadera de hecho un verdadero nómade. y que tiene una acción muy nociva para el cerebro y el hígado. El gaucho es un tipo humano surgido en el Sur de América. el hombre a caballo que para gobernar las tropas de ganado utiliza una larga vara hecha de una rama de árbol El tipo humano designado tradicionalmente como gaucho responde esencialmente a un individuo — generalmente mestizo — que habitaba en los campos semidesiertos. Se le ha atribuido ser una deformación de guaso (hombre de campo. . especialmente el actual Estado de Río Grande del Sur. poco inclinado a trabajar). posada y lugar de reunión con frecuente libación de bebidas alcohólicas. siendo el caballo su elemento referencial más importante. el alegato son directos 8 A nivel psicológico social: Martín Fierro no testimonia sólo hechos. entre las cuales el aguardiente de caña. Por eso mismo. incluso desde el punto de vista patrimonial. lo justo y lo injusto Momento histórico en el que surge la obra: Ultimo tercio del siglo XiX. cojinillo. El caballo es para al gaucho el instrumento esencial de su movilidad y consiguientemente de su libertad. que hay amplio consenso en cuanto a que comenzó a emplearse en la “Banda Oriental”. o una derivación de gauderio (holgazán. el gaucho casi no contaba con elementos de su propiedad personal. a menudo de origen brasileño. utensilios y equipos (principalmente para la monta equina). el gaucho se hallaba a la disyuntiva de convertirse en peòn asaliarado o desaparecer. actividad colonizadora de esos territorios en los que habitaban algunas tribus indígenas que desarrollaron una oposición muy combativa a la penetración de los colonos de origen europeo Las actividades propias de la ganadería. generalmente poseía gran habilidad como jinete. por lo cual quedar “de a pié” es una verdadera tragedia personal y le significa un menoscabo total en todos los aspectos.

generada sobre todo por las guerras entre facciones de caudillos — y en el caso argentino. que aparecían en su medio investidas de poder y autoridad. una actitud de exteriorización de sobrestimación propia. salvo las habilidades requeridas por su actividad y en cierto modo. En ciertas zonas. es motivo de menciones jocosas en varias obras gauchescas. El clima imperante en la época rosista contribuyó a que la figura del gaucho fuera. que dieron origen a algunos asentamientos más estables y a una difusión poco a poco creciente de las estructuras de familia. y donde no existía autoridad civil o política alguna. Esa forma de vida altamente móvil y desarraigada. los gauchos se vieron inevitablemente insertos en los episodios bélicos de la época independentista.estribos) eran seguramente su propiedad más preciada. aunque siendo básicamente el español. así como la recomposición de las parejas o los episodios de infidelidad que a menudo son temas en la literatura gauchesca.y. algunos integrándose a las nuevas condiciones — otros resistiéndolas.sino también de casi todo tipo de instrucción. El paulatino proceso de estructurar una presencia de la organización económica e institucional colonizadora de esos territorios prácticamente vírgenes. sin otra socialización que la mínima indispensable. siquiera. por la conquista de territorios ampliamente detentados por indígenas — fue un factor de frecuente destrucción de esos núcleos familiares por la salida de los hombres al combate. que representaban el movimiento de institucionalización y organización de la vida política y económica de sus regiones. Naturalmente. marginados. esos habitantes de las planicies abiertas no solamente carecían de estructuras sociales .especialmente en el ambiente urbano de Buenos Aires . no existió una influencia lingüística indígena (dado que los idiomas de los indios eran bastante primitivos y buena parte de los territorios no habían tenido. de orgullo y altanería. las cuales estaban . como regla general. tuvo importantes modificaciones. o en su cabalgadura. La paulatina penetración de una economía más organizada en la explotación de la ganadería . y en algunas zonas tuvo indudablemente una incidencia importante la convivencia con el habla portuguesa.un lenguaje dialéctico propio. en que el ganado vagaba libremente sujeto a expediciones de captura con el objeto de obtener el primeramente el cuero y más tarde el tasajo. aros) en su ropaje. como el “Martín Fierro”. tuvo necesariamente que implicar un cambio de los hábitos de vida de quienes habitaban en ellos en condiciones totalmente inorgánicas. y los suscitados por diversas rivalidades políticas consiguientes a la evolución de una situación originariamente muy inorgánica de la vida social y económica. De tal modo y poco a poco se conformó un verdadero dialecto basado principalmente en el español y en mucho menor medida en el portugués. Signos de buena posición económica eran por lo general el uso de guarniciones de plata (hebillas. quedando a cargo de sus madres y en muchos casos se criaban “guachos” (huérfanos) desde muy corta edad. Pero la inestabilidad política. Incluso su lenguaje. a menudo. individual. Se origina así un tipo de persona de vida y mentalidad esencialmente solitaria.como suele ocurrir . Si bien.incluso en buena medida a nivel de familia . fue suscitando una situación de enfrentamiento y oposición que . identificada con la barbarie y la incivilización que se oponía al proceso de modernización. que subsistía casi exclusivamente en forma autárquica y con la única aspiración de cubrir sus necesidades más primarias. manifestada en la burla y el desprecio hacia ese tipo de personas de superior cultura y habilidades intelectuales. no adaptándose y quedando. Así como su habilidad para trabajar el cuero en la confección de otros útiles como los lazos y las boleadoras. el idioma español de los colonizadores sufrió abundantes deformaciones en el medio habitado por los gauchos. como habla gauchesca.desarrolló en aquellos componentes de un nivel culturalmente menos cultivado y poca capacidad para adaptarse a las nuevas condiciones. por lo que en forma muy extendida los niños nacían de uniones circunstanciales. de la agricultura . progreso y expansión educativa. napolitanos y gallegos. el “lunfardo” en buena medida derivado de la influencia del italiano y especialmente el napolitano de los inmigrantes. La presencia en el medio rural de estos inmigrantes europeos de bajo nivel económico y cultural. en consecuencia. por la inevitable movilización de todo el grupo humano junto a los ejércitos (de lo cual es ejemplo ineludible “el éxodo del pueblo oriental”) que frecuentemente provocaba la dispersión de esos iniciales agrupamientos familiares. de habla poco menos que ininteligible para el gaucho. El creciente contacto con personajes provenientes del medio colonial urbano. todavía mucho menos. era una condición muy valorada en su medio. de una parte.introdujo principios de sedentarización. una población indígena significativa). Dado que la figura de Rosas estuvo respaldada por un contingente de milicias violentas como la mazorca. y. determinaba asimismo que casi no existieran estructuras familiares estables. así como varias décadas después surgió . y los que en alguna forma evidenciaban su posición en lo 9 económico. su esparcimiento. reacio a integrarse a cualquier tipo de estructura permanente de subordinación (sea familiar o de trabajo).

La exaltación del gaucho fue. plácida y tranquila. sin duda. Otro signo característico de la lírica gauchesca. con fines de agregar notas pintorescas a sus personajes como de hacerlas más accesibles al público. Los hechos relatados. A pesar de que — sin existir una documentación fiel de la expresividad oral de los gauchos — esas modalidades hayan sido generalmente admitidas como las utilizadas por ellos. tales como las reflexiones de índole sentenciosa donde se postulan conclusiones generalmente pesimistas o de finalidad . En tanto que otros la fueron idealizando como expresión de un estilo de vida que . se encuentra sin duda la estructura de relato de hechos salientes de la realidad. con fuertes componentes de origen árabe. Fueron. la literatura gauchesca se fue convirtiendo en nativista. sino sus condiciones vitales y sus peripecias supuestamente típicas . un vehículo de propaganda política.ha sido obra de hombres cultos o en todo caso semicultos. sin que posiblemente hubieran sido conocidas de antemano por muchos de quienes las leían o escuchaban. cuando no para ajustarse a los requisitos de las propias formas versificadas empleadas. por tanto la 10 imagen del gaucho en la sociedad urbana fue negativa.se añoraba conservadoramente. de tal modo y en cierto momento.aunque irremisiblemente condenado a desaparecer . inicialmente de contenido histórico y épico — como la defensa y reconquista de Buenos Aires durante las invasiones inglesas — pasan luego a estar constituidos por los “sucedidos”. La poesía gauchesca La literatura gauchesca no es obra de gauchos.en cuanto recoge y presenta no solamente el lenguaje de los gauchos. eventos que. En ella. como la de sorber infusión de yerba mate en el recipiente conformado por el fruto del poronguero. que habiendo participado de diversas formas en la vivencia del medio gauchesco. y también habiendo desarrollado una especial valoración de lo que representaba ese medio en diversos aspectos éticos o estéticos. que en cierto grado la expresividad oral real de los gauchos haya sido de alguna manera acentuada o atenuada por los autores. recurrieron a las formas literarias y a los instrumentos artísticos para su presentación. de autores anónimos. frecuentemente por motivaciones políticas Esos antecedentes espontáneos de la lírica gauchesca prácticamente no subsisten.por la exaltación en las “sociedades nativistas o criollas” de sus valores morales y el cultivo de sus estilos de vestir. por diversas características. Entre los rasgos que vinculan ambas expresiones. y conforme el proceso histórico fue desenvolviéndose y se modernizaron las estructuras sociales y económicas. de bailar. Lo que caracteriza a la poesía gauchesca es el empleo de un lenguaje. que justifica la calificación de bucólica.compuestas por individuos desarraigados de los ambientes rurales y propensos a la indisciplina social. como símbolo de virtudes viriles. por haber sido obras no escritas. objeto de toda clase de abusos y arbitrariedades represivas y centro de una época pastoril. de cantar. Si bien es cierto que expresiones versificadas surgieron espontáneamente en el ambiente rural de los gauchos — especialmente ligadas al canto con la guitarra — ellas no llegaron a conformar una cultura folklórica tradicional. a menudo del tipo de la crónica policial roja. poco a poco mezclados con elementos ficticios hasta llegar a la pura creación imaginativa o novelesca. Es muy posible. la constituye un contenido en que abundan ciertos elementos. en base al empleo de expresiones y también de inflexiones propias del habla del gaucho. tanto como por algunas costumbres típicas que le sobrevivieron. Como regla general. además. que a menudo compartieron el deseo de describir el medio físico y social del gaucho con el interés de valerse de ello como instrumento de propagación de opiniones. eglógica y virgiliana con que algunos identifican algunas expresiones de la poesía gauchesca. poseyeron fuerte contenido dramático. Luego. manifestaciones en cierto modo continuadoras de las expresiones artísticas del romancero español y de las coplas que aún hoy sobreviven especialmente en Andalucía. sino que lo que constituye el fondo cultural integrado por la poesía gauchesca es esencialmente el resultado de una obra deliberadamente producida por autores de origen urbano.tanto en el Río de la Plata como en sur del Brasil . que destaca la diferenciación respecto del español puro. la literatura gauchesca más representativa . la denuncia social de la existencia de un grupo humano en situación de persecución y miseria fue sustituida .

ha sido aquella de las décimas o series de diez versos. Otra modalidad estrófica muy utilizada en la poesía gauchesca. dejando libres los versos primero y tercero. inesperado y gracioso que es lo más propio de las “comparancias”. y fue su maestro de guitarra. para mantener la estructura de la rima original de las décimas. Las payadas. consistentes en una confrontación de habilidades de improvisación entre dos cantores. y también -aabab. ya sea de sus caracteres culturales o especialmente su condición comparativa en la sociedad contemporánea. para propiciar una forma de denuncia política o una reivindicación de sus valores propios o simbólicos — y un contenido implícito de exaltación como ideales para toda la sociedad. procurándose una final decisión de cuál ha sido el triunfador. por lo cual la más corriente — sobre todo para las obras de extensión — ha sido la cuarteta. para lo cual se turnan. De este último. En algunos casos — siendo el más notorio el del “Martín Fierro” — se ha empleado la sextilla conformada por una décima a la que se eliminan los primeros cuatro versos. Como así 11 también la frecuente intercalación de elementos jocosos generalmente ridiculizando actitudes o personas. que generalmente presentan un relato bajo la forma de un personaje que conoció los hechos y los cuenta a un interlocutor que realiza sus comentarios. cuyos principales representantes son Hidalgo. La estrofa también guarda estrecha relación con el carácter de brevedad y a menudo la búsqueda de un efecto de sorpresa. más usual el que rima los versos segundo y cuarto. Por lo que se refiere a la rima. Del Campo y Lussich. a menudo con el contenido ingenioso. Puede hacerse una clasificación general de la lírica gauchesca atendiendo al tipo de obras. frecuentemente precedidos de una cuarteta que repite los últimos cuatro versos de la décima. sobre todo de los últimos payadores argentinos de la época gauchesca. se dice que conoció en Montevideo a Carlos Gardel cuando todavía era un adolescente. siendo el ritmo. Instrumentos formales de la poesía gauchesca Las formas versificadas de expresión de la lírica gauchesca están claramente influidas por su vinculación originaria al canto de un solista que se acompaña con la guitarra. de aquellos que en realidad utilizan su figura como instrumento de difusión entre otros grupos sociales. en que cabe mencionar: Los diálogos. Ascasubi. a partir de un juego de alardes iniciales y de ulteriores preguntas y respuestas. y entre estas últimas un tipo de metáforas que a la vez que cumplen su finalidad ilustrativa del sentido de lo que se expone. forma denominada trovo especialmente apropiada para las obras cortas a menudo distribuidas en hojas sueltas.preventiva. y a los contenidos de su temática. En el caso del “Martín Fierro“ las sextillas siguen generalmente un patrón de ritmo -aabba. También existen publicadas algunas payadas. . acerca de las cuestiones de la vida y relaciones del hombre con otros o con la sociedad. como Gabino Ezeiza y Juan de Nava. se caracterizan por emplear elementos propios de la vida del campo y del gaucho. Los temas de la poesía gauchesca Los contenidos temáticos de la lírica criolla pueden agruparse distinguiendo los que responden a una mostración de sus vivencias espirituales propias. La métrica es fundamentalmente el octosílabo tradicional del romancero hispano. predomina ampliamente la consonante. El ejemplo más accesible está contenido en “La vuelta de Martín Fierro” en que este personaje se enfrenta con el hermano de “el negro” al que había dado muerte en un baile. que se presta para los ritmos musicales de la guitarra y para imprimir a la expresión un intenso dinamismo y agilidad.

como también por la separación impuesta por las circunstancias de su vida. Estos temas son presentados siempre en términos de contrastación absoluta. valorada principalmente como un sentimiento viril. La paternidad. injustas y desproporcionadas con los motivos originales del conflicto. o de un acto propio realizado bajo influencia de la pérdida de control por efecto de la ira y frecuentemente de la embriaguez (como las “muertes” en peleas singulares o “duelos criollos”).reúne todas las virtudes en tanto el opuesto tiene todos los defectos. El ambiente social. o. valorizando al gaucho en oposición a otros sectores sociales. existen algunos que cabe considerar de 12 carácter universal. básicamente propuestos en forma no explícita pero sí muy directamente aludidos como resultante. a los caudillos políticos. cabe mencionar: La “disgracia”. La valentía. . o en el combate con las partidas de la autoridad o los indígenas. como en el plano de la frustración y el desencanto ante su infidelidad. y otros más directamente vinculados a su estilo de vida. todo ello culminado frecuentemente en duelos a cuchillo y muertes violentas. frecuentemente centrado en la vida de la pulpería.Entre los temas referidos a la propia condición humana del gaucho. el sentido de responsabilidad para con los hijos. o — como ocurre principalmente en el “Martín Fierro” —con un objetivo más amplio de denuncia hacia los integrantes de la autoridad sea judicial. trasuntado tanto en relación a la mujer — desde que las expresiones de la lírica criolla son esencialmente masculinas — tanto enfocada en un plano de afecto y dicha. resultante de la pérdida de la convivencia con sus seres queridos. como resultado de la actitud evidentemente reivindicativa y en consecuencia de la visión unilateralizada de la sociedad que se trata de presentar. el juego de la “taba” — consistente en arrojar al aire un pequeño hueso vacuno y apostar a la forma de caída — o las “pencas” o carreras a caballo. o por la falta de afectos. no deja de percibirse que. efectuando una contraposición sin matices intermedios. siempre resultó ineludible tanto como positiva. convertidos por tal motivo en almas en pena. que no se presentan como resultado de su libre albedrío. por lo tanto. especialmente en el enfrentamiento de las tareas riesgosas como la doma de los caballos. como impulso de colaboración y sacrificio hacia el amigo. y la comisión de otros delitos como el convertirse en “matrero” (ladrón de ganado para carnear. Situación en que. a pesar de su valor artístico y en todo caso testimonial. no tanto como una preocupación personal sino como una causa de remordimiento por haberla causado injustamente. expresada en el afecto. y por la condición de los muertos violentamente para los que no se han realizado las debidas honras funerarias. La muerte. por lo general producto de un acto delictivo derivado de la compulsión injusta (como la deserción del reclutado a la fuerza en la “leva”). implican en buena medida una actitud de impugnación del progreso y la modernización de la sociedad. tanto son tratados como descripción de una realidad de la época relativa a la figura del gaucho o como forma de crítica de esa realidad. el lamento ante el obligado alejamiento y abandono derivado de esas mismas circunstancias. Los temas de trasfondo político o social. como la circunstancia determinante de la situación individual del gaucho. tales como: El amor . en los momentos difíciles. Hechos de los que luego deriva el colocarse en situación de perseguido por la autoridad. a la situación de la sociedad. en definitiva. Entre esos temas.el propio . espíritus carentes del descanso eterno. el gaucho es eximido subjetivamente de la culpa por sus actos irregulares. en base a sus orígenes injustos o a las consecuencias infortunadas que les siguieron. especialmente en circunstancias extremas del tipo de las de la pelea. en la pelea individual. en general. La soledad. que. o como factor de apoyo material y principalmente espiritual. con su propietario aprovechador que compra barato y vende caro en el trueque de productos como los cueros por provisiones o bebidas. propia de épocas de rápida modernización y las consiguientes dificultades de adaptación de ciertos grupos humanos. etc. la práctica del juego de barajas y sus trampas. comer y cuerear). y a la atribución implícita de una causalidad inicial ajena a su propia responsabilidad principalmente fincada en su falta de instrucción. Por eso mismo. La amistad. produciendo una reacción de simpatía hacia él — que en sustancia no se justifica y explota un sentimentalismo meramente compasivo — a pesar de esas inconductas. en que se divide el mundo en dos bandos uno de los cuales . policial o militar.

"El primer cuidao del hombre es defender el pellejo. expoliador y arbitrario. aprovechadores. nunca es presentada como consecuencia de su falta de inserción en las estructuras cambiantes de la sociedad. el afecto hacia los hijos. el temor religioso. que se expone. etc. octosilábicos.. Los consejos del Viejo Vizcacha: Capítulo XV de La Vuelta del Martín Fierro. la amistad. la agresividad y la violencia provocativa del homicidio. todo lo cual es señalado acertadamente por algunos comentaristas como altamente afín a la “picardía” de la literatura española de la época cervantina. El maniqueísmo social emergente de una absoluta contraposición entre buenos y malos como equivalentes de ricos y pobres. se exaltan en el prototipo idealizado del gaucho valores considerados virtuosos. o en los Jefes militares (el Mayor o el Coronel) — a los cuales se presenta siempre. carentes de sus virtudes de hombría y habilidad. y están siempre en connivencia con los personajes políticos que solamente se preocupan por obtener el voto en las elecciones. en la cual el gaucho no logra encontrar una ubicación y a lo cual sería preciso buscar un remedio. también de seis versos (salvo la segunda de cinco). en forma prejuiciada — como injustamente represivo. de rima consonante. conformada por la circunstancia de que. Consta de 23 estrofas. por un lado. sin ser muy ducho: b es mejor que aprender mucho b el aprender cosas buena. mientras frecuentemente los mismos personajes exhiben graves defectos de conducta que se dan por justificables. La situación del gaucho. de seis versos cada una . la “viveza criolla” lindante con el fraude. una tendencia a la holgazanería. a Los consejos de Martín Fierro: Capítulo XXXII también de La Vuelta del Martín Fierro. como la valentía. Se la considera deliberadamente causada por todos los que ocupan una posición orgánica. que se presentan como moralmente inferiores. Son 31 estrofas. el no respeto de la propiedad ajena. octosilábicos. desleales. a hay sabios de todas menas. Hay hombres que de su cencia a tienen la cabeza llena. sin que aparezcan personajes que ejerzan la autoridad con respeto o justicia. como la inclinación al alcohol. que aplican la ley siempre en contra de los humildes. La ambivalencia moral. a lleváte de mi consejo. de rima consonante. prácticamente la amoralidad. a fijáte bien de lo que hablo: b el diablo sabe por diablo b pero más sabe por viejo".13 La autoridad — ya se personifique en el Juez o el Comisario de policía. o abusador. a . a mas digo.

en lágrimas de mujer ni en la renguera del perro. fijáte bien lo que hablo: el diablo sabe por diablo pero más sabe por viejo Vos sos pollo. en la finalidad pedagógica o moralizante del autor. dentro del texto. En ambos casos. al público en general. " La sangreque se derrama …. con la consiguiente pérdida o cambiode sonidos en ciertas palabras. Se nota en el modo en que se dirige a su interlocutor.  Imágenes sensoriales : "…renguera del perro "  Hipérbole: "el cerdo vive tan gordo/ y se come hasta los hijos ". que el hombreno debe creer. "Y gangoso con la tranca" (borrachera). especialmente al gaucho a quien se pretende "socializar" o "civilizar". de manera paternalista. Fierro. mis consejos y lecciones no echés nunca en el olvido: en las riñas he aprendido a no peliar sin puyones Coinciden en que la experiencia que dan los años es la mejor fuente de la sabiduría que puede aconsejar para la vida. el interlocutor. También aparecen vocablos o expresiones nacidas en las pampas y en esas costumbres. algunos de los cuales aún se utilizan. que se siente dueña de una verdad. cai como gota de fuego en el alma del que la vierte" (25º estrofa consejos de Fierro). etc. "jamás lo dejen en la estacada" (que no lo abandonen). lleváte de mi consejo.  La sabiduría o conocimiento: Los consejos del Viejo Vizcacha El primer cuidao del hombre es defender el pellejo. la frase "el diablo sabe por diablo/pero más sabe por viejo" se ha convertido en refrán. pero que. por ejemplo. en los cuáles se notan cambios gramaticales.  La mujer Consejos del Viejo Vizcacha Y menudeando los tragos aquel viejo como cerro. naides por nadie. está identificados: el o los hijos de Fierro. y es muletilla constante para referirse al valor de la edad o la experiencia. me decía. se dirige a todo lector. . con uso de:  Comparaciones: "El hombre … es blando como manteca " (2º estrofa de los consejos de Vizcacha). tales como ducho. en ambos habla una voz con signos autoridadpara dar consejos. Actualmente. güey por buey.14 En los dos podemos ver que utiliza el típico lenguaje gauchesco. ansí por así. sin desdeñar lo académico pero que sirve para otras cosas. cencia en vez de cienciacon la omisión de la letra "i". Abunda la fuerza expresiva de las estrofas. "No olvidés. . En cuanto al yo lírico. y te convienen Toditas estas razones.

limitando su acción a los menesteres de la casa. Esos pre-conceptos quizás perduran hoy en día. se pide fidelidad hacia ella. a las labores secundarias En Vizcacha se ve un prejuzgamiento hacia la mujer. siempre quiere al hombre guapo. tan nuestra y tan actual: la de ser amigos del poder. porque tiene el corazón como barriga de sapo. lo que despierta sentimientos de compasión y solidaridad. Con respecto al punto de vista que en toda la obra se tiene hacia la mujer. También aquí se aprecia la oposición: el trabajo como dignificación de la condición humana. es el cultor de la amistad verdadera que no espera nada pero que lo da todo.  Amiguismo/amistad: Consejos del Viejo Vizcacha Hacéte amigo del juez. quien debía proteger a la familia y amparar a la mujer. y la holgazanería y picardía como atajo para sobrevivir. nunca me aflijo ya todito me hago el sordo: el cerdo vive tan gordo y se come hasta los hijos. creo que en la naturalezadel hombre el menor esfuerzo para obtener el mismo resultado es también guía de conducta (no olvidemos la industrialización. nos va a beneficiar. se hace hincapié en su sufrimiento y estadode degradación. El gaucho sabe quien es la mujer. que las hace ver como traicioneras. no le des de qué quejarse. lleváte el ejemplo mío. sino con la tradición machista de la sociedadargentina. La honradez es un no rotundo al amiguismo de Vizcacha. la incorporación de tecnología. que esos dichos que se ponen en boca del V. la división del trabajo. Vizcacha han permanecido como si fueran un refrán como símbolo de sabiduría popular y denuncia.15 Es un bicho la mujer que yo aquí no lo destapo. y llenarás la barriga. lo que es yo. En estos versos se nota patente la contradicción entre uno y otro. En cambio Fierro. Yo voy donde me conviene y jamás me descarrío. y cuando quiera enojarse vos te debés de encoger. pero también con una connotación negativa: no hay peor enemigo que la mujer despechada o dolida. el hombreera quien tenía el rol protagónico. El Viejo Vizcacha reinvindica una práctica tan antigua. que de tener la oportunidad. aprendé de las hormigas: no van a un noque vacío. alguna vez. Aunque parezca que está última es lo socialmente inaceptable. Pero en la vida en condiciones tan duras. que tiene que ver. con sus largas jornadas en el desierto. En Fierro. en tanto y en cuanto ese poder es el que. Pero es honorable decir que carecen de sustento fáctico o lógico. no confiables. no con la experiencia.  Forma de ganarse la vida: Consejos de Vizcacha Dejá que caliente el horno el dueño del amasijo. reconoce y valora su importancia. con visos de corrupción e injusticia. van a engañar o a jugarle una mala pasada al hombre. más fijate en la elección. pues siempre es güeno tener palenque ande ir a rascarse. Tan actual es y tanta impresión causaron por su verdad. mientras que ésta estaba relegada. la productividadque se mide en .

La mayor abundancia de esos exponentes de la sabiduría popular en la Vuelta concuerda con los propósitos didácticos que Hernández declara en el prólogo y atenúa aquella virulencia de la denuncia. siguen muchos Los consejos de Fierro son todo lo contrario. que se sintetiza en forma de refranes. Con hombres trataron y por hombres fueron traicionados. Se considera emblemático porque ofrece un modelo en cuanto a la manera de narrar. no es amigo. de cualquier contenido y longitud. con una filosofía de negativa. en hexámetros.C. ofrece el resultado de una larga tradición que se remonta hasta el 1200 a. Fierro va más allá que Vizcacha: quizás al único ser en el cuál confiar sea Dios. no cambia de vivienda. sin caja de resonancia como la lira. el modo de difusión en las civilizaciones que las crearon era oral. No tiene otros principios que los principios con arreglo a los cuales ese mundo se ha organizado o desorganizado. que se aplicaba a cualquier composición. Éste. quien se supone que la escribió en el año 730 a. Conclusión: Sin duda alguna. Aconseja a sus hijos sobre la base del sentido moral común. en lágrimas de mujer ni en la renguera del perro. Por aquel entonces. que el hombre no debe creer. no va por donde no le conviene.) Estilo que hoy en día. Este código de la sabiduría entronca con los temas universales del saber popular y a menudo constituye los pasajes más moralizantes del texto. Estos son consejos nacidos de la experiencia vivida. Después. "No olvidés.  Confianza/desconfianza Consejos de Vizcacha Y menudeando los tragos aquel viejo como cerro. uno de los discursos que aparecen en la obra es aquél que es como una especie de código de la sabiduría popular. dos oposiciones. Parecería ser . El poema épico emblemático de la literatura de occidente es la Ilíada. mejor dicho. El origen del género épico hay que buscarlo entre las más antiguas expresiones que ha producido la cultura a la que pertenecemos. Sus consejos calan hasta los tejidos más dolorosos de la experiencia humana. es la degradación del hombre en todos los aspectos: no es padre.). En la actualidad la idea de "vivir panza arriba" está muy arraigada en el pensamiento argentino. una elección personal. Fierro. cumpliéndose la máxima de Fierro: "la miseria llama en la puerta de todos pero entra en la del holgazán". es el estilo de vida de Vizcacha (no llama la atención. más característico de la Ida. el tratamiento del tema y de las acciones. Elegir qué consejos seguir es. La transmisión oral exigía por parte del aeda un gran ejercicio . etc. que Vizcacha. las cantaban acompañándose con instrumentos de cuerda. Tomó Hernández dos posiciones o. como todo en la vida.C. es moralmente negativo. a la que deja un poco de lado. Triste papel el del hombre de ser "lobo del hombre". a pesar de ser un personaje fuerte. se ha entendido por "épica" a toda composición poética que narre con cierta extensión un argumento de hazañas extraordinarias realizadas por grandes héroes dotados con frecuencia de virtudes casi sobrehumanas. ventajas materiales. entonces. tal vez muy a pesar de Hernández. En otras palabras no tiene vínculo espiritual con ningún ser humano y tampoco representaría al hombre de campo argentino. ni esposo. sostenidos por el propósito insincero de inculcarles principios extraídos del sentido moral corriente y no de su experiencia. Se atribuye la creación de la Ilíada a Homero. la conformación de personajes heroicos y un amplio repertorio de recursos estilísticos que sirve a la épica posterior y que se proyecta hasta la actualidad. Pero Vizcacha se limita a razonar su mundo.16 base a la eficacia y a la eficiencia. La épica La épica es un género poético cuyo nombre deriva del griego "epos". me decía. Sus consejos parecen no tener principios morales y su único objeto sacar provecho. los poetas eran llamados aedas y se encargaban de componer las historias y reelaborar las leyendas populares de memoria. aconsejan para prevenir: vale el dicho "hombre precavido vale por dos". Si bien las formas más lejanas en el tiempo que se han conservado lo han hecho gracias a la escritura.

La estructura en verso. Externamente su estructura es altamente variable. Si bien la literatura épica ha sido conservada de forma escrita. la Ilíada y la Odisea eran obras que se utilizaban para la formación educativa de los jóvenes. Los héroes son verdaderos arquetipos. La literatura épica es un género literario. Sus posibilidades[1][1] de variación han hecho que a lo largo de la historia la épica aparezca de formas diversas: como epopeya. La épica es un género de enorme extensión y éxito debido. en parte. etcétera. etcétera. poema culto. la historia y la geografía. Además. muchos de los datos centrales que caracterizan a estas transformaciones se encuentran en la épica medieval: la necesidad de delimitar los territorios y de recortar un conjunto específico de tradiciones lingüísticas. a que tiende a incluir a los demás géneros (el lírico. podemos decir que los hechos que narra son generalmente inventados.desarrollados en un determinado espacio y tiempo. las formas rítmicas fijas. Las naciones modernas son el producto de un conjunto de transformaciones económicas. artísticas y culturales en general que posibiliten la creación de una "identidad común". cuando era recitada ante enormes multitudes por los así llamados rapsodas. un tiempo leyendario que coincide con el nacimiento de los valores que constituyen una cierta nacionalidad. La narración se hace siempre en tiempo pasado. políticas y culturales. epígrafes. Características de la épica Entre las principales características del relato épico. El segundo aspecto fundamental y característico del género épico tiene que ver con el personaje central en torno del cual se organiza la totalidad del mundo épico: el héroe. Se trata de un pasado lejano. guerreros que condensan una serie de virtudes en tal alto grado que se elevan por sobre el plano humano hasta convertirse casi en Dios. Hablando más detenidamente de las características de la épica. y el narrador no tiene por qué aparecer en la obra. y hasta para enseñar cuáles eran las armas que utilizaba un guerrero o como se orientaban aquellos que se hacían a la mar en pesados barcos. . tarea para la cual debían perfeccionarse en sus aptitudes memorísticas. que narra o describe hechos legendarios -normalmente ficticios. adjetivaciones y fórmulas sintácticas completas facilitaban la tarea memorística. el dramático y el didáctico). sociales. la religión. incluyendo capítulos. cantar de gesta. los aedas debían esforzarse para mantener sin modificaciones la versión original que ellos habían recibido. las repeticiones de epítetos. también llamado poesía épica. Por eso. para el conocimiento de la propia lengua. verso alejandrino o algún otro). la épica se escribe o bien en prosa o bien en algún tipo de verso largo (que puede ser hexámetro. debe consignarse la ubicación temporal de los hechos narrados. sus inicios son orales. pero también pueden ser hechos verdaderos convenientemente adornados para hacerlos más grandiosos o espectaculares. romance.17 de la memoria. Generalmente. es decir.