AD DIEM ILLUM LAETISSIMUM

Encclica del Papa Po X

SOBRE LA INMACULADA CONCEPCIN
A los patriarcas, primates, arzobispos,
OBISPOS Y DEMS ORDINARIOS
En paz y comunin con la Sede Apostlica.
Venerables Hermanos,
Salud y bendicin apostlica.
Un intervalo de pocos meses volver a traer alrededor de ese da ms feliz en la que, hace
cincuenta aos, nuestro predecesor Po IX., Pontfice de santa memoria, rodeado por una
corona noble de Cardenales y Obispos, que se pronuncia y promulgada con la autoridad de la
magisterio infalible como una verdad revelada por Dios que la Santsima Virgen Mara en el
primer instante de su concepcin estuvo libre de toda mancha de pecado original. Todo el
mundo conoce los sentimientos con los que los fieles de todas las naciones de la tierra recibi
este anuncio y las manifestaciones de satisfaccin del pblico y la alegra con que fue recibida,
porque realmente no ha habido en la memoria del hombre cualquier expresin ms universal y
ms armonioso del sentimiento mostrado hacia la augusta Madre de Dios o el Vicario de
Jesucristo.
2. Y, venerables hermanos, por qu no esperamos a da al cabo de medio siglo, cuando se
renueva la memoria de la Virgen Inmaculada, que el eco de la alegra santa se despierta en
nuestra mente, y que esas magnficas escenas de un da lejano, de fe y de amor hacia la
augusta Madre de Dios, se repetir? De todo esto estamos, en efecto, prestamos ardientemente
deseosa por la devocin, unida con suma gratitud por los beneficios recibidos, que hemos
acariciado siempre a la Santsima Virgen, y tenemos una prenda segura de la satisfaccin de
nuestros deseos en el fervor de todos catlicos, dispuestos como estn a multiplicar sus
testimonios de amor y reverencia por la gran Madre de Dios.Pero no debemos omitir que decir
que este deseo nuestro es especialmente estimulado por una especie de instinto secreto que nos
lleva a considerar como no muy lejano el cumplimiento de esas grandes esperanzas en que,
luego, no precipitadamente, la solemne promulgacin del dogma de la Inmaculada Concepcin
abre la mente de Po, nuestro predecesor, y de todos los obispos del universo.
3. Muchos, es cierto, lamento el hecho de que hasta ahora estas esperanzas se han cumplido, y
son propensos a repetir las palabras de Jeremas: "Buscamos la paz y no hubo bien; durante un
tiempo de curacin, y vio el miedo" (Jer . viii., 15). Pero todas estas sern sin duda reprendido
como "hombres de poca fe", que no hacen ningn esfuerzo para penetrar en la obra de Dios, o
para estimar a la luz de la verdad. Porque, quin puede contar el regalo secreto de la gracia

que Dios ha concedido a su Iglesia a travs de la intercesin de la Santsima Virgen a lo largo

de este perodo? E incluso con vistas a estos dones, lo que se ha dicho del Concilio Vaticano
tan oportunamente convocado, o del dogma de la Infalibilidad Papal tan convenientemente
proclamado conocer los errores que estaban a punto de aparecer, o bien, por ltimo, de la
nueva y sin precedentes con fervor que los fieles de todas las clases y de todas las naciones a
largo han acudido en masa a venerar en persona al Vicario de Cristo? Seguramente la
providencia de Dios se ha manifestado admirable en nuestros dos predecesores, Po y Leo, que
gobern la Iglesia en la mayora de los tiempos turbulentos con tan gran santidad a travs de
una longitud de pontificado concedido a ningn otro antes que ellos.Entonces, de nuevo, tan
pronto tuvo Po IX proclam como dogma de fe catlica la exencin de Mara de la mancha
original, que la misma Virgen comenz en Lourdes esas maravillosas manifestaciones,
seguidas de las grandes y magnficos movimientos que se han producido estos dos templos
dedicada a la Inmaculada Madre, donde los prodigios que an siguen producindose a travs
de su intercesin proporcionan argumentos esplndidas contra la incredulidad de nuestros das.
4. Los testigos, pues, como somos, de todos estos grandes beneficios que Dios ha concedido a
travs de la influencia benigna de la Virgen en esos cincuenta aos a punto de terminar, por
qu no creen que nuestra salvacin est ms cerca de lo que pensamos, tanto ms ya que
sabemos por experiencia que, en la dispensacin de la Providencia Divina, cuando los males
llegan a su lmite, la liberacin no est muy lejos. "Su tiempo est cerca, y sus das no se
prolongarn. Porque Jehov tendr piedad de Jacob y elegir uno de Israel" (Isaas xiv., 1). De
manera que la esperanza que abrigamos no es vana, que nosotros, tambin, puede antes de
repetir siempre:. "El Seor ha roto el bastn de los impos, el cetro de los gobernantes de toda
la tierra est tranquila y an as, se alegra y se regocija "(Ibid. 5, 7).
5. Pero la primera y principal razn, venerables hermanos, por qu el quincuagsimo
aniversario de la proclamacin del dogma de la Inmaculada Concepcin debe excitar un fervor
singular en las almas de los cristianos est para nosotros en que la restauracin de todas las
cosas en Cristo que ya hemos establecido establece en nuestra primera carta encclica. Para
nadie puede dejar de ver que no hay camino ms seguro o ms directa que por Mara para unir
a toda la humanidad en Cristo y por medio de l obtener la aprobacin perfecta de los hijos,
para que seamos santos e inmaculados ante los ojos de Dios? Porque si a Mara se dice con
verdad: "Bendito eres t, que has credo, porque en ti se cumplirn las cosas que se te ha dicho
el Seor" (Lc I, 45.), O en otras palabras, que concebira y dar a luz al Hijo de Dios, y si lo
hizo recibir en su seno al que es de la Verdad misma naturaleza con el fin de que "l, generada
en un nuevo orden y un nuevo nacimiento, aunque invisible en s mismo, podra llegar a ser
visible en la carne "(San Len Magno, Ser 2, De Nativ Dom...): el Hijo de Dios hecho hombre,
es el" autor y consumador de nuestra fe ", sino que seguramente se deduce que su Madre
santsima debe ser reconocido como participante en los misterios divinos y como miembros de
una manera que el guardin de ellos, y que sobre ella como sobre una base, la ms noble
despus de Cristo, se alza el edificio de la fe de todos los siglos.
6. Cmo pensar lo contrario? No podra Dios nos ha dado, de otra manera que a travs de la
Virgen del Redentor de la raza humana y el Fundador de la Fe? Pero, puesto que la
Providencia le ha agradado que debemos tener el Hombre-Dios a travs de Mara, que lo
concebido por el Espritu Santo y lo llev en su seno, slo queda para nosotros recibir a Cristo

de las manos de Mara. Por lo tanto cada vez que las Escrituras hablan profticamente de la
gracia que haba de aparecer entre nosotros, el Redentor de la humanidad es casi siempre nos
presenta como unido a su madre. El Cordero que ha de regir el mundo ser enviado - sino que
se enviar desde la roca del desierto, la flor florecer, pero florecer de la raz de Jes. Adn,
el padre de la humanidad, mir a Mara aplastando la cabeza de la serpiente, y le sec las
lgrimas que la maldicin haba trado a los ojos.No pens en ella cuando encerrada en el
arca de seguridad, y Abraham, cuando impidi la muerte de su hijo, Jacob, a la vista de la
escalera en la que los ngeles suban y bajaban, Moiss sorprendi al ver la zarza que arda,
pero era no se consume; David escoltando el arco de Dios con el baile y la salmodia; Elias
mientras miraba a la pequea nube que surgi del mar. En fin, despus de Cristo, encontramos
en Mara el fin de la ley y el cumplimiento de las cifras y los orculos.
7. Y que a travs de la Virgen, y por medio de ella ms que por cualquier otro medio, que nos
han ofrecido una manera de llegar al conocimiento de Jesucristo, no puede ponerse en duda
cuando se tiene en cuenta que con ella sola de todos los dems Jess fue durante treinta aos
unidos , como un hijo suele ser unido con la madre, en los lazos ms cercanos de la intimidad
y de la vida domstica.Quin mejor que su madre podra tener un conocimiento abierto de los
misterios admirables del nacimiento y la infancia de Cristo, y, sobre todo, del misterio de la
Encarnacin, que es el principio y el fundamento de la fe? Mara no slo conserva y medita
sobre los acontecimientos de Beln y de los hechos que tuvieron lugar en Jerusaln, en el
templo del Seor, pero que comparten como ella los pensamientos y los deseos secretos de
Cristo se puede decir que han vivido la misma vida de su Hijo. Por lo tanto nadie conoci a
Cristo tan profundamente como lo hizo, y nadie puede ser ms competente como gua y
maestro del conocimiento de Cristo.
8. De aqu se sigue, como ya hemos sealado, que la Virgen es ms poderoso que todos los
dems como un medio para unir a los hombres con Cristo. De ah tambin, ya que, de acuerdo
con el mismo Cristo, "Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti el nico Dios verdadero, ya
Jesucristo, a quien has enviado" (Juan xvii, 3.), Y puesto que es a travs de Mara que nos
llegar al conocimiento de Cristo, a travs de Mara tambin se obtiene con mayor facilidad que
la vida de la que Cristo es la fuente y origen.
9. Y si nos ponemos a considerar cuntos y poderosa son las causas por las que esta santsima
Madre est lleno de celo por concedernos estos dones preciosos, oh, cmo se ampliarn
nuestras esperanzas!
10. Porque no es Mara, la Madre de Cristo? Entonces ella es nuestra Madre tambin. Y
tenemos que en verdad sostenemos que Cristo, el Verbo hecho carne, es tambin el Salvador
de la humanidad. l tena un cuerpo fsico como el de cualquier otro hombre, y una vez ms
como el Salvador de la familia humana, tena un cuerpo espiritual y mstica, la sociedad, es
decir, de aquellos que creen en Cristo. "Somos muchos, pero un solo cuerpo en
Cristo" (Rom. Xii., 5). Ahora la Santsima Virgen no concibi al Hijo Eterno de Dios slo en
fin de poder hacerse hombre que toma la naturaleza humana de ella, sino tambin para que por
medio de la naturaleza asumi de ella l sea el Redentor de los hombres. Por lo que el ngel
dijo a los pastores: "Hoy les ha nacido un Salvador, que es Cristo el Seor" (Lc II, 11.). Por
tanto, en el mismo seno sagrado de su ms casta Madre Cristo tom para s la carne, y unidos a

l el cuerpo espiritual formada por los que haban de creer en l. Por lo tanto Mara, llevando
al Salvador en su interior, se puede decir que tambin se han llevado a todos aquellos cuya
vida estaba contenida en la vida del Salvador. Por lo tanto todo lo que estamos unidos a Cristo,
y como dice el Apstol son miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos (Efesios. V,
30), hemos salido del vientre de Mara como un cuerpo unido a su cabeza. Por lo tanto, aunque
de una manera espiritual y mstico, todos somos hijos de Mara, y ella es la madre de todos
nosotros. Madre, espiritualmente en verdad, pero realmente la madre de los miembros de
Cristo, que son nosotros (S. agosto L. de S. virginitate, c. 6).
11. Si, pues, la Santsima Virgen es la Madre a la vez de Dios y de los hombres, quin puede
dudar de que ella va a trabajar con toda diligencia para procurar que Cristo, Cabeza del Cuerpo
de la Iglesia (Coloss. I., 18), se puede transfundir su ofrendas en nosotros, sus miembros, y
sobre todo la de saber l y vivir por l (I Juan iv., 9)?
12. Por otra parte no era slo una prerrogativa de la Santsima Madre de haber suministrado la
materia de su carne al Hijo nico de Dios, que haba de nacer con miembros humanos (S. Beda
el Venerable. L. Iv. En Luc. Xl. ), de la cual el material debe estar preparado a la vctima por la
salvacin de los hombres, pero ella tambin era la oficina de cuidados culturales y nutritiva
que la vctima, y en el tiempo sealado presentndolo para el sacrificio. De ah que la
comunidad ininterrumpida de la vida y los trabajos del Hijo y de la Madre, para que tanto
podran haber sido pronunciadas las palabras del salmista: "Mi vida se consume en afliccin y
mis aos en gime" (Salxxx., 11). Cuando la hora suprema del Hijo vino, junto a la Cruz de
Jess, all estaba Mara, su Madre, no slo ocupado en contemplar el espectculo cruel, pero
gozosos de que su nico hijo se ofreci por la salvacin de la humanidad, y as participar por
completo en su Pasin , que si hubiera sido posible que hubiera dado mucho gusto todos los
tormentos que su Hijo taladro (S. Bonav. 1. Enviado d. 48, ad Litt. dub. 4). Y a partir de esta
comunidad de voluntad y sufrimiento entre Cristo y Mara mereci ser ms dignamente el
Reparadora del mundo perdido (Eadmeri lun De Excellentia Virg. Mariae, c. 9) y
Dispensadora de todos los dones que nuestro Salvador compr para nosotros por Su muerte y
de Su Sangre.
13. No puede, por supuesto, puede negar que la dispensacin de estos tesoros es un derecho
particular y peculiar de Jesucristo, porque son el fruto exclusivo de su muerte, que por su
naturaleza es el mediador entre Dios y el hombre. Sin embargo, por esta compaa en el dolor
y el sufrimiento ya se ha mencionado entre la Madre y el Hijo, se ha permitido a la augusta
Virgen como la ms poderosa Mediadora y Abogada de todo el mundo con su Divino Hijo (Po
IX. Ineffabilis). La fuente es, pues, Jesucristo "de cuya plenitud todos hemos
recibido" (Juan i., 16), "de quien todo el cuerpo, compuesto y bien ligado entre s por todas las
coyunturas, de acuerdo con la operacin en el propia de cada miembro, recibe su crecimiento
para ir edificndose de s mismo en amor "(Efesiosiv., 16). Pero Mara, como St. Bernard
seala justamente, es el canal (Sermn de temperatura en el Nativ BV De Aquaeductu n 4..),
O, si se quiere, la parte de conexin cuya funcin es unir el cuerpo con el dirigir y transmitir al
cuerpo las influencias y voliciones de la cabeza - Nos referimos al cuello.S, dice san
Bernardino de Siena, "ella es el cuello de la cabeza, por la que se comunica a su cuerpo
mstico todos los dones espirituales" (Quadrag. de Evangel. Aetern. Serm. X., A. 3, c. Iii .).

14. Estamos entonces, se ver, muy lejos de atribuir a la Madre de Dios una fuerza productiva
de la gracia - un poder que pertenece slo a Dios. Sin embargo, ya que Mara lo lleva sobre
todo en la santidad y la unin con Jesucristo, y ha sido asociada por Jesucristo en la obra de la
redencin, ella merece para nosotros de congruo, en el lenguaje de los telogos, lo que Cristo
mritos de Jess para nosotros de condigno , y ella es el ministro supremo de la distribucin de
las gracias. Jess "se sent a la diestra de la Majestad en las alturas" (Hebreos ib). Mara se
sienta a la diestra de su Hijo - un refugio tan seguro y una ayuda tan fiel de todos los peligros
que no tenemos nada que temer ni a la desesperacin de bajo su gua, su patrocinio, su
proteccin. (Po IX. Ineffabilis en Bull).
15. Estos principios establecidos, y para regresar a nuestro diseo, que no quiere ver que
tenemos una buena razn reclamado para Mara que - como el compaero constante de Jess
de la casa de Nazaret a la altura del Calvario, ya que ms all de todos los dems inici a los
secretos de su corazn, y como el distribuidor, por razn de su maternidad, de los tesoros de
sus mritos, - que es, por todas estas razones, una asistencia ms segura y eficaz para nosotros
para llegar al conocimiento y amor de Jess Cristo. Aquellos, ay! proveernos con su conducta
con una prueba perentoria de ella, que seducidos por las artimaas del demonio o engaados
por las falsas doctrinas creen que pueden hacer sin la ayuda de la Virgen. Desgraciados son los
que descuido Mara bajo pretexto del honor de ser pagado a Jesucristo! Como si el nio se
puede conocer en otros lugares que con la Madre!
16. Bajo estas circunstancias, Venerables Hermanos, es ello que todas las solemnidades que en
todas partes se estn preparando en honor de la Santa e Inmaculada Concepcin de Mara
deben tener en cuenta. No homenaje es ms agradable para ella, nada es ms dulce que la que
hay que conocer y amar de verdad a Jesucristo. Que luego multitudes llenan las iglesias permiten fiestas solemnes debe celebrar y hacer regocijos pblicos: son cosas eminentemente
adecuadas para animar nuestra fe. Pero a menos que el corazn y se sumarn, todos ellos sern
formas vacas, meras apariencias de piedad. En tal espectculo, la Virgen, pidiendo prestado
las palabras de Jesucristo, nos aborda con el justo reproche: "Este pueblo me honra con los
labios, pero su corazn est lejos de m" (Matth xv, 8..).
17. Para ser justo y bueno, el culto de la Madre de Dios debe brotar del corazn, los actos del
cuerpo tienen aqu ninguna utilidad ni valor si los actos del alma no tienen parte en
ellos. Ahora bien, estos ltimos slo puede tener un objeto, que es que debemos cumplir
plenamente lo que el Hijo divino de comandos de Mara. Porque si el amor verdadero nico
que tiene el poder de unir las voluntades de los hombres, es la primera necesidad que debemos
tener uno va con Mara de servir a Jess, Seor nuestro. Lo que esta Virgen prudente, dijo a los
que servan en las bodas de Can se dirige tambin a nosotros: "Haced todo lo que os dijere,
tambin vosotros" (Juan ii, 5.). Ahora aqu es la palabra de Jesucristo: "Si quieres entrar en la
vida, guarda los mandamientos (Mt XIX, 17.)..Que cada uno convencer plenamente a s
mismo de esta, que si su piedad hacia la Virgen no le impide de pecar, o no se mueve de su
voluntad de enmendar la mala vida, es una piedad engaosa y mintiendo, queriendo como en
efecto propio y su fruto natural.
18. Si alguien desea una confirmacin de esto se puede encontrar fcilmente en el dogma de la
Inmaculada Concepcin de Mara. Para dejar de lado la tradicin, que, adems de la Escritura,

es una fuente de la verdad, cmo ha esta persuasin de la Inmaculada Concepcin de la

Virgen apareci tan conformado a la mente y la sensacin de que se ha sostenido como una
catlica, y por as decirlo innata en el alma de los fieles? "Nos encogemos de decir," es la
respuesta de Dionisio de la Cartuja ", de esta mujer que iba a aplastar la cabeza de la serpiente
que haba sido aplastado por l y que la Madre de Dios que haba sido nunca una hija del
Maligno "(Sent. d. 3, q. 1). No, a la inteligencia cristiana la idea es impensable que la carne de
Cristo, santo, acero, inocente, se form en el vientre de Mara de carne que tena siempre,
aunque slo sea por un breve momento, se contrajo ninguna mancha. Y por qu es as, pero
debido a una oposicin infinita separa a Dios del pecado?Sin duda tenemos el origen de la
conviccin comn a todos los cristianos que Jesucristo antes, vestidos de la naturaleza
humana, l nos limpi de nuestros pecados con su sangre, concedido a Mara la gracia y
privilegio de ser preservada y exenta, desde el primer momento de su concepcin, de toda
mancha de pecado original.
19. Si Dios tiene tal horror al pecado como para haber querido mantener libre la futura madre
de su hijo, no slo de las manchas que se contrae voluntariamente, pero, por un favor especial,
y en previsin de los mritos de Jesucristo, de que otra mancha de los cuales el signo triste se
transmite a todos nos hace hijos de Adn por una especie de herencia desgraciada: quin
puede dudar de que es un deber para todos los que buscan por su homenaje a ganar el corazn
de Mara para corregir sus hbitos viciosos y depravados y someter las pasiones que le incitan
al mal?
20. El que por otra parte los deseos, y nadie no debemos desear lo que su devocin debe ser
digno de ella y perfecto, debera ir ms all y tratar todas sus fuerzas a imitar su ejemplo. Es
una ley divina que aquellos slo alcanzar la felicidad eterna que tienen por tan fiel siguiente
reproduce en s mismos la forma de la paciencia y de la santidad de Jesucristo: "Porque a los
que de antemano conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la
imagen de su Hijo , para que l sea el primognito entre muchos hermanos "(Romanos viii,
29.). Pero como generalmente es nuestra debilidad que nos desalentamos fcilmente por la
grandeza de un ejemplo: por la providencia de Dios, sin embargo, se propone un ejemplo para
nosotros, que es a la vez tan cerca de Cristo como la naturaleza humana lo permite, y ms
cerca de los acuerdos con la debilidad de nuestra naturaleza. Y este no es otro que la Madre de
Dios. "Tal era Mara", muy atinadamente seala San Ambrosio, "que su vida es un ejemplo
para todos." Y, por lo tanto, con razn, concluye: "Que entonces ante sus ojos, como una
imagen, la virginidad y la vida de Mara, de la que como en un espejo resplandece el brillo de
la castidad y de la forma de la virtud" (De Virginib L. ii. ., c. ii.)
21. Ahora bien, si llega a ser hijos de no omitir la imitacin de cualquiera de las virtudes de la
Madre Santsima, todava deseamos que los fieles se aplican a s mismos por la preferencia de
las principales virtudes que son, por as decirlo, los nervios y las articulaciones de la vida
cristiana - nos referimos a la fe, la esperanza y la caridad hacia Dios y el prjimo. De estas
virtudes la vida de Mara lleva en todas sus fases el carcter brillante, pero alcanz su ms alto
grado de esplendor en la poca en la que estaba junto a su hijo moribundo. Jess es clavado en
la cruz, y la maldicin se lanz contra l que "hizo a s mismo Hijo de Dios" (Juan xix.,
7). Pero nunca ha cesado reconocido y adorado la divinidad en l. Ella llev su cadver a la
tumba, pero en ningn momento dud de que resucitara.Entonces el amor de Dios con el que

quem la haca partcipe de los sufrimientos de Cristo y de la asociada en su pasin, con l,

adems, como si olvidando su propio dolor, rez por el perdn de los verdugos, aunque ellos
en su odio grit: "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos"(Matth xxvii, 25.)..
22. Pero para que no se piense que hemos perdido de vista nuestro tema, que es la Inmaculada
Concepcin, lo grande y eficaz auxilio se encontrar en l para la preservacin y el correcto
desarrollo de las mismas virtudes. Lo que realmente es el punto de partida de los enemigos de
la religin para la siembra de los grandes y graves errores por los que se agita la fe de tantos?
Comienzan negando que el hombre ha cado por el pecado y sido arrojado de su posicin
anterior.Por lo tanto se consideran como meras fbulas pecado original y de los males que
fueron su consecuencia. La humanidad viciado en su origen viciado a su vez a toda la raza
humana, y por lo tanto era el mal introducidos entre los hombres y la necesidad de un
Redentor involucrados. Todo esto lo rechaz es fcil de entender que ningn lugar es dejado
por Cristo, por la Iglesia, por gracia o por cualquier cosa que est por encima y ms all de la
naturaleza, en una palabra, todo el edificio de la fe se sacude de arriba a abajo. Pero que la
gente cree y confiesa que la Virgen Mara ha sido desde el primer instante de su concepcin
preservada de toda mancha, y es inmediatamente necesaria que deben admitir tanto el pecado
original y la rehabilitacin de la raza humana por medio de Jesucristo, el Evangelio, y la
Iglesia y la ley del sufrimiento. En virtud de este racionalismo y el materialismo es arrancada
de raz y destruida, y permanece all a la sabidura cristiana la gloria de tener que cuidar y
proteger a la verdad. Adems, es un vicio comn a los enemigos de la fe de nuestro tiempo,
sobre todo que repudian y proclaman la necesidad de repudiar todo el respeto y la obediencia a
la autoridad de la Iglesia, e incluso de cualquier poder humano, en la idea de que lo har as
ser ms fcil de hacer un fin de la fe. He aqu el origen del anarquismo, de que nada es ms
perniciosa y pestilente a la orden de las cosas sean naturales o sobrenaturales. Ahora bien, esta
plaga, que es igualmente fatal para la sociedad en general y al cristianismo, encuentra su ruina
en el dogma de la Inmaculada Concepcin de la obligacin que se impone de reconocer en la
Iglesia un poder ante el cual no slo tiene la voluntad de arco, pero la inteligencia para someter
a s mismo. Se trata de una sumisin de la razn de este tipo que los cristianos cantan as la
alabanza de la Madre de Dios: "Toda t eres hermosa, oh Mara, y la mancha del pecado
original no est en ti." (Misa de Immac. Concep.) Y as, una vez ms se justifica lo que la
Iglesia atribuye a esta augusta Virgen que ha exterminado a todas las herejas en el mundo.
23. Y si, como dice el Apstol, la fe no es ms que la certeza de lo que se espera "(Hebr. Xi. 1)
todo el mundo permitir fcilmente que nuestra fe es confirmada y nuestra esperanza
despertada y fortalecida por la Inmaculada Concepcin de la Virgen La Virgen se guardaba el
ms libre de toda mancha de pecado original, porque ella iba a ser la Madre de Cristo. y ella
era la Madre de Cristo, que la esperanza de la felicidad eterna podra volver a nacer en
nuestras almas.
24. Dejando a un lado la caridad para con Dios, que se puede contemplar a la Virgen
Inmaculada sin sentirse movido a cumplir ese precepto que Cristo llam peculiarmente suyos,
a saber, la de amarse unos a otros como l nos ha amado? "Una gran seal", por lo que el
Apstol San Juan describe una visin divina lo envi, aparece en los cielos: "Una mujer
vestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza"
( Apoc. xii., 1). Todo el mundo sabe que esta mujer significaba la Virgen Mara, el acero que

dio a luz a nuestra Cabeza. El Apstol contina: "Y estando encinta, ella grit con dolores de
parto, y estaba en el dolor a entregar" (Apoc xii, 2..). Por lo tanto, Juan vio a la Santsima
Madre de Dios ya la felicidad eterna, pero con dolores de parto de una misteriosa. Lo
nacimiento fue? Sin duda, fue el nacimiento de los que, an en el exilio, an no se han
generado a la perfeccin de la caridad de Dios y de la felicidad eterna. Y los dolores de parto
muestran el amor y el deseo con el que la Virgen desde el cielo vela por nosotros, y se esfuerza
con incansable oracin para lograr el cumplimiento del nmero de los elegidos.
25. Esta misma caridad que deseamos que todos deben esforzarse seriamente para alcanzar,
tomando ocasin de las fiestas extraordinarias en honor de la Inmaculada Concepcin de la
Santsima Virgen. Oh, qu amargura y la fiereza es Jesucristo ya ser perseguido, y la ms
santa religin fundada por l! Y lo grave es el peligro que amenaza a muchos de ser atrado por
los errores que estn en curso de realizacin en todos los lados, con el abandono de la
fe! "Entonces, el que piensa estar firme, mire que no caiga" (I Cor. X., 12). Y que todos, con
humilde oracin y ruego, imploro de Dios, por intercesin de Mara, que aquellos que han
abandonado la verdad puede arrepentirse. Sabemos, en efecto, por experiencia, que tal oracin,
nacida de la caridad y confiando en la Virgen, no ha sido en vano. Es cierto que incluso en el
futuro la lucha contra la Iglesia nunca cesa, "porque tiene que haber tambin herejas, para que
tambin los que estn reprobadas se manifiesten entre vosotros" (I Cor. Xi., 19). Pero tampoco
la Virgen nunca dejar de socorrernos en nuestras pruebas, por grave que sea, y para continuar
la lucha librada por ella desde su concepcin, para que cada da podamos repetir: "Hoy en da
la cabeza de la serpiente de edad fue aplastado por ella "(Oficina Immac. Con., 11. Vsperas,
Magnif.).
26. Y que gracias celestiales nos puede ayudar ms abundantemente de lo habitual durante este
ao en la que nos pagamos su honor ms completa, para lograr la imitacin de la Virgen, y que
por lo tanto nos pueden asegurar ms fcilmente nuestro objetivo de restaurar todas las cosas
en Cristo, hemos determinado , siguiendo el ejemplo de nuestros predecesores en el inicio de
su pontificado, para otorgar al mundo catlico una indulgencia extraordinaria en la forma de
un Jubileo.
27. Por lo cual, confiando en la misericordia de Dios Todopoderoso y en la autoridad de los
Santos Apstoles Pedro y Pablo, en virtud de que el poder de atar y desatar que, aunque
indigno Somos, el Seor nos ha dado, Nosotros concedemos y difundir las ms indulgencia
plenaria de todos sus pecados a la vivienda fieles, todos y varios de ambos sexos, en esta
nuestra querida ciudad, o entrar en ella, que desde el primer domingo de Cuaresma, es decir,
desde el 21 de febrero, para el segundo da de junio, solemnidad del Santsimo Cuerpo de
Cristo, ambos inclusive, tendr tres veces visitar una de las cuatro baslicas patriarcales, y
durante algn tiempo orando a Dios por la libertad y la exaltacin de la Iglesia catlica y esta
Sede Apostlica, para la extirpacin de herejas y la conversin de todos los que estn en el
error, para la concordia de los prncipes cristianos y la paz y la unidad de todos los fieles, y de
acuerdo con nuestra intencin, y que, dentro de dicho plazo, debern rpido una vez,
utilizando slo escasa comida, excepto los das no incluidos en el indulto de Cuaresma, y,
despus de confesar sus pecados, recibirn el santsimo sacramento de la Eucarista, y para
todos los dems, dondequiera que se encuentren, que habitan fuera de esta ciudad, que, en el
plazo mencionado, o durante un espacio de tres meses, aunque no continua, para ser

definitivamente nombrado por los Ordinarios de acuerdo a la conveniencia de los fieles, pero
antes de que el ocho de diciembre, sern tres veces visitan la iglesia catedral, si hay uno, o, si
no , la iglesia parroquial, o bien, en ausencia de este, la iglesia principal, y debern cumplir
devotamente las otras obras antes mencionado. Y lo hacemos al mismo tiempo lo permite que
esta indulgencia, que se gana slo una vez, se puede aplicar en sufragio de las almas que han
pasado de esta vida unidos en la caridad con Dios.
28. Nosotros, por otra parte, admitimos que los viajeros por tierra o por mar pueden ganar la
misma indulgencia inmediatamente regresan a sus hogares siempre que realizan las obras ya se
ha sealado.
29. Para confesores aprobados por sus respectivos Ordinarios concedemos facultades para la
conmutacin de las obras anteriores impuesto por nosotros para otras obras de piedad, y esta
concesin ser de aplicacin no slo a clientes habituales de ambos sexos, sino a todos
aquellos que no pueden llevar a cabo las obras previstas, y Nosotros hacer facultades
subvencin tambin para distribuir la Comunin de los nios que an no han sido admitidos a
la misma.
30. Adems de los fieles, todos y varios, los laicos y el clero secular y regular de todas las
rdenes e institutos, incluso los que piden mencin especial hacemos doy permiso y el poder,
para este nico objetivo, para seleccionar un sacerdote regular o secular , entre los que
realmente aprobado (que el profesorado tambin puede ser utilizado por las monjas, novicias y
otras mujeres que viven en el claustro, siempre que el confesor se seleccionan uno aprobado
para las monjas) por el cual, cuando han confesado en el plazo establecido en el intencin de
ganar el jubileo presente y del cumplimiento de todas las dems obras necesarias para ganarlo,
pueden por esta nica ocasin, y slo en el fuero de la conciencia ser absuelto de toda
excomunin, suspensin y cualquier otra sentencia eclesistica y la censura pronunciada o
causadas por cualquier causar por la ley o por un juez, incluyendo las reservadas a la ordinaria
y para nosotros o para la Sede Apostlica, aun en los casos reservados de manera especial a
quien sea a nadie y para nosotros y para la Sede Apostlica, y tambin pueden ser absueltos de
todo pecado o en exceso, incluso las reservadas a los propios Ordinarios y para nosotros y para
la Sede Apostlica, a condicin sin embargo de que una saludable penitencia se impuso junto
con las dems prescripciones de la ley, y en el caso de la hereja despus de la abjuracin y
retraccin de error como ha sido prescrita por la ley, y dichos sacerdotes puede continuar viaje
a otras obras piadosas y saludables todos los votos, incluso las tomadas bajo juramento y
reservada a la Sede Apostlica (excepto los de la castidad, de la religin y de las obligaciones
que tienen been accepted by a third person); and with the said penitents, even regulars, in
sacred orders such confessions may dispense from all secret irregularities contracted solely by
violation of censures affecting the exercise of said orders and promotion to higher orders.
31. Pero no pretendemos por los presentes Cartas a dispensar de las irregularidades de ningn
tipo, o de delito o falta, pblicos o privados, contratados en cualquier forma a travs de
notoriedad u otra incapacidad o inhabilidad, ni tampoco tenemos la intencin de derogar la
Constitucin, con su acompaamiento declaracin, publicada por el Papa Benedicto XIV, de
feliz memoria, que comienza con las palabras Sacramentum poenitentiae , ni es nuestra
intencin que estas presentes cartas pueden, o podrn, de ninguna manera hacer uso de

aquellos que, por nosotros y por la Sede Apostlica, o por cualquier juez eclesistico, han sido
excomulgados por su nombre, suspende, interceptados o declarado en otras sentencias o
censuras, o que han sido denunciados pblicamente, si no lo hacen dentro del tiempo
permitido satisfacer, o, en su caso, llegar a un acuerdo con las partes interesadas.
32. A todo esto nos complace aadir que nosotros concedemos y haremos que todos mantener
durante este tiempo del Jubileo el privilegio de obtener el resto de las indulgencias, sin
exceptuar las indulgencias plenarias, que han sido otorgados por Nuestros Predecesores y por
nosotros mismos.
33. Cerramos estas cartas, venerables hermanos, al manifestar de nuevo la gran esperanza que
apreciamos sinceramente que a travs de este extraordinario don del Jubileo concedido por
nosotros bajo los auspicios de la Virgen Inmaculada, un gran nmero de los que
desgraciadamente separados de Jesucristo pueden regresar a l , y que el amor de la virtud y el
fervor de la devocin puede florecer de nuevo en el pueblo cristiano. Hace cincuenta aos,
cuando Po IX proclam como dogma de fe la Inmaculada Concepcin de la Madre Santsima
de Cristo, al parecer, como ya hemos dicho, como si una increble riqueza de la gracia se
derram sobre la tierra, y con el aumento de la confianza en la Virgen Madre de Dios, el viejo
espritu religioso de la gente estaba por todas partes enormemente aumentada. Nos prohibido
esperar an ms las cosas para el futuro? Es cierto que estamos pasando por momentos
desastrosos, cuando bien podemos hacer nuestro el lamento del profeta: "No hay verdad ni
misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra, la blasfemia y mentirosa y el homicidio y el
robo y el adulterio han inundado. ella "( Os .. iv ,1-2). Sin embargo, en medio de este diluvio
de maldad, la Virgen se levanta ms Clement ante nuestros ojos como un arco iris, como
rbitro de la paz entre Dios y el hombre: "Yo pondr mi arco en las nubes, el cual ser la seal
del pacto entre m y entre la tierra "( Gen . ix., 13). Deje que la rabia la tormenta y el cielo
oscurece - no por eso vamos a estar consternados. "Y estar el arco en las nubes, y lo ver, y se
recuerda el pacto eterno" ( Ibid 0,16). "Y no habr nada ms que un diluvio para destruir toda
carne" ( Ibid 0.15.). Oh s, si confiamos en como deberamos en Mara, ahora sobre todo
cuando estamos a punto de celebrar, con ms fervor habitual, su Inmaculada Concepcin, nos
reconoceremos en ella que Virgen poderosa "que con el pie virginal hizo aplastar la cabeza de
la serpiente "(Act. of Immac. Conc.).
34. En prenda de estas gracias, Venerables Hermanos, impartimos la Bendicin Apostlica con
amor en el Seor para ti y para tu pueblo.
Dado en Roma, junto a San Pedro en el segundo da del mes de febrero de 1904, en el primer
ao de Nuestro Pontificado.
PO X