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Mirada ontolgica a la gestin del conocimiento

y su implicancia en la educacin

Ruth Mirihan Romero Huamani

Mirada ontolgica a la gestin del conocimiento y su implicacia en la educacin


Por Ruth M. Romero Huamani1
romeroh24@yahoo.es

Resumen
El artculo trata de construir e implementar un pensamiento articulado y crtico sobre
la teora de Gestin del conocimiento como parte de la filosofa, aplicada a la realidad
educativa, es decir la forma cmo se persibe desde la mirada ontolgica la situacin del
conocimiento en la organizacin de la poltica institucional. La teora de gestin es un modelo
especulativo que manifiesta una exgesis de las tendencias de mundializacin, planetariacin
y globalizacin y simblico, y desde un sentido de gnoseolgico aborda los problemas
curriculares, culturales y polticos en las instituciones educativas. Las culturas productores
del conocimiento e informacin poseen una geografa diseada para el contexto de la
diversidad de saberes que an estan sin explorar. La dignidad humana configura las mltiples
replicas generando una identidad en los conocerdores y actores de la realidad educativa
universitaria y no universitaria. La mala gestin ha llevado consigo a la desarticulacin del
educar por el Estado, creando una incertidumbre que siguen perennes en la existencia humana
peruana. La buena gestin es pensar en lo conocido para descubrir lo desconocido,
considerando el capital organizacional e intelectual. Todo esto se resume en el derecho a la
buena educacin y la buena trata de personas a personas en los espacios educativos y
pblicos.
Palabras clave: Gestin del conocimiento, poltica curricular, educacin
Abstract
The article attempts to construct and implement an articulated and critical thinking on the
theory of knowledge management as part of philosophy, applied to the educational reality,
that is the way you look persibe from the ontological status of knowledge in the organization
institutional policy. Management theory is a speculative model which shows an exegesis of
the trends of globalization, and globalization planetariacin and symbolic, from a sense of
epistemological addresses curriculum issues, cultural and political educational institutions.
Cultures producers of knowledge and information designed to have a geography context of
the diversity of knowledge that are still unexplored. Human dignity configure multiple
replicas in creating an identity and actors conocerdores of reality and non-university
education. Mismanagement has led them to the dismantling of education by the state, creating
an uncertainty that are perennial Peruvian human existence. Good management is thinking
about the known to discover the unknown, considering the organizational and intellectual

Ruth Mirihan Romero Huamani. Doctoranda en la Pontificia Universidad Catlica del Per. Magster en
Filosofa por la Universidad Iberoamericana de Mxico, D. F., Docente de Postgrado en diversas Universidades
del Per. En Licenciatura en la Universidad Ricardo Palma y Universidad San Marcos. Con publicaciones de
textos: Democracia y tolerancia, Ontologa de Justicia, Poltica en las sociedades mrbidas. Artculos:
Tendencias filosficas de Baudelaire, Teora de la libertad en Aristteles, Heidegger el hermeneuta, Dilogo
intercultural desde la perspectiva de la otredad, y entre otros.

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capital. All this adds up to the right to good education and good people trafficking in the
educational and public spaces.
Key words: Knowledge management, curriculum political, education

Introduccin
La globalizacin es el smbolo de nuestra era como civilizacin, nos encontramos en un
vertiginoso cambio y un progreso invertido de optimismo y pesimismo en las acciones
comnmente vistas en nuestras miradas cotidianas. Tanto como educadores como ciudadanos
del mundo. La mundializacin para muchos es el darse cuenta de que los seres humanos
somos mundanos que tiene historia y conciencia de ella, es decir existentes esencialmente
productores de conocimientos e informacin, y aplicacin de ella de manera articulada. La
planetarizacin es geogrfica y geopolticamente tener conciencia del globo terrqueo como
parte de la naturaleza humana, aunque aparezcan vertientes y perspectivas que nos lleven a
desacuerdos, sealamos lo que comprendemos en la certeza de nuestra racionalidad y
entendimiento. En efecto, las tesis de Castells, Morn, aportes de Elena Cano, CADE y otros,
como herramientas de comprensin nos permiten aproximar y plantear problemas sobre el
proyecto de la educacin para el Futuro y su bsqueda de horizonte de sentido en la mejora
continua basada en la calidad y competencia. Para ello, es indispensable responder las
siguientes cuestiones: Cul es o ha sido el impacto de la globalizacin en el desarrollo de la
educacin actual, partiendo desde las primeras etapas de la revolucin industrial en la
modernidad. En qu sociedad vivimos cuando hablamos de la educacin en la era planetaria.
Por qu los conceptos de globalizacin, mundializacin y planetarizacin en la Sociedad del
conocimiento, que obedecen a la informacin articulada, ayudan a replantear enfoques
medulares basados en los valores y principios en el contexto de la ciudadana. Y por qu se
habla del capital humano y capital estructural tomando como conclusin lgica el capital
intelectual. Y cmo detectar los problemas dentro del marco de los capitales en las
instituciones, para plantear planes de mejora para una buena educacin? Problemas que
permiten reflexionar de manera crtica en el marco de los saberes y la naturaleza de la misma
en el siglo actual, y buscar cambios para una mejor administracin, organizacin, y gestin
del conocimiento.
Desafos de la sociedad actual a la educacin
Los desafos son vastas debido a un enorme cambio, transformacin y movimiento que
presenta la realidad de la sociedad actual, por ello requerimos, en primer lugar un
acercamiento conceptual a la globalizacin. Por un lado encontramos que la palabra,
adaptada a nuestra lengua, tiene un origen en el adjetivo o ingls global que el Compact
Oxford English Dictionary lo define de este modo: global adjective 1 relating to the whole
world; worldwide. 2 relating to or embracing the whole of something, or of a group of things.
3 Computing operating or applying through the whole of a file or program. DERIVATIVES
globalist noun globalize (also globalise) verb globally adverb (Compact Oxford English
Dictionary).
A pesar de que en nuestra lengua global no equivale a mundial como en ingls, el
Diccionario de la Real Academia Espaola registra la entrada globalizacin, como la
tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensin

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mundial que sobrepasa las fronteras nacionales (DRAE 2006); sin embargo, el Diccionario
no registra la entrada mundializacin. El resaltado es nuestro.
La lectura de esta definicin nos muestra la marcada tendencia economicista del
concepto, as como el hecho tecnolgico de las comunicaciones que permitieron el desarrollo
de este proceso. Efectivamente, la globalizacin es un proceso econmico, tecnolgico, social
y cultural que alcanza una dimensin mundial que traspasa las fronteras nacionales. Se
caracteriza por la velocidad creciente en la comunicacin e interdependencia entre los
distintos pases que van unificando mercados, ideologa, poltica, tecnologa, cultura, etc. La
globalizacin se identifica polticamente con el capitalismo democrtico o la democracia
liberal y, tecnolgicamente, a la revolucin informtica.
Como lo plantea Alvin Toffler (1980) las ideas globalizadoras y neoliberales nos estn
trasladando a una tercera ola de civilizacin en la que la actividad fundamental es el
conocimiento y su smbolo es el computador y la Internet.
Ante esta situacin, en el crisol de las apariencias abunda en este sentido el concepto
de la globalizacin como un discurso que genera muchas veces una nostalgia interminable en
la sociedad. Donde la competencia y calidad ha sido y sigue siendo un paradigma de las
comunidades empresariales. Tendencia econmica. sta tendencia actualmente est siendo
tomada como herramienta para repensar y llevar como modelo al sector educativo a nivel
mundial (en los grandes pases ya est puesta en funcionamiento y en Amrica Latina aun en
proceso, especficamente en el Per).
Como se constata en los discursos de la literatura del curso de Gestin del
Conocimiento, los autores como Castells, Morn, Elena Cano, y apotres de CADE, afirman
que el concepto de la globalizacin hasta hace un corto tiempo atrs solamente estaba en la
dicotoma de las esferas privadas y pblicas de la economa global-empresarial, que de facto
por un lado pragmtico puesta al servicio de negocios exagerados como: costo y beneficio
individual, y por otro, en este contexto mismo la inteligencia y la racionalidad humana como
mecnico y objeto material, llevada o puesta al servicio del capital como: oferta, demanda y
ganancia.
Esto ha permitido el abandono y menosprecio de la capacidad de la inteligencia
racional critica y la inteligencia emocional del hombre en el cosmos que alguna vez ha sido
demandado ya por el filsofo griego Aristteles.
Las situaciones mecanicistas, pragmticas, utilitaristas y economicistas, quiz
extremadamente exagerado de parte de un grupo minoritario de la personas abrazadas por la
ideologa democrtica, han dejado la huella encandilado en la conciencia de la humanidad,
especficamente en la juventud de hoy, donde prcticamente no se ve la reaccin crtica, ni
sensibilidad humana con la naturaleza que nos rodea: resultado, la fatal depredacin y
contaminacin al medio ambiente. Crisis de aplicacin de criterios de valores morales y
otros.
Ante estas realidades y otras, la decadencia de la educacin y sus desafos llaman a
gritos en silencio, a que nos ocupemos como ciudadanos del mundo para volver a hacer lo
que se ha dejado hacer.
Cuando se habla de las implicancias de la globalizacin en la educacin, segn
Castells, podemos ver los horizontes de las revoluciones industriales que no slo ha trado
consigo la deshumanizacin de la propia humanidad, sino tambin el desarrollo tecnolgico
como medio para cambiar las formas de vivir la vida. Esto justifica que la tecnologa es un
medio que depende mucho de sus usos y aplicaciones. Es decir, la innovacin tecnolgica es
neutral. Pero, no cabe duda de que el uso negativo y exagerado de las herramientas
tecnolgicas ha conducido a la sociedad hacia una barbarie de deslegitimacin del sentido
humano, como las guerras constantes en el siglo XX. Resultado de estas acciones muestra la

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ignorancia del hombre en el cuidado de la humanidad y su yo, que ya el filsofo Scrates (V.
a C.) en su tesis concete a ti mismo, teora de la verdad y la justicia incorruptible, haba
denunciado.
La modernidad y sus desafos consecuentes en la actualidad ha sido una herramienta
de la globalizacin donde las grandes teoras de la ciencia moderna han conducido y
colaborado en el holocausto de la rebelda humana, abandonando la educacin, an sabiendas
que sta es la base fundamental del cuidado entre seres humanos. Educacin no es lo mismo
que pedagoga como se ha entendido desde los mrgenes del cientificismo terico y
metdico, sino educar significa educar al hombre por el hombre para la sociedad desde los
mrgenes del humanismo articulador.
El siglo XX modelado por la teora de la relatividad tambin ha conducido a
relativizar las formas del ver la realidad de la educacin, por ello el descuido a los infantes
(alimentacin, educacin, salud, y otros) y menosprecio a los recursos naturales (materias
primas) de los pases subdesarrollados por grandes capitales econmicos, que en la actualidad
resulta difcil revertir y disear propuestas inmediatas para solucionar los grandes desafos
del cambio en el mundo: tanto eventos naturales como artifciales, es decir la obra del
hombre.
No obstante, el surgimiento de las importantes tendencias desafiantes para el cambio
en la sociedad contempornea continan siendo avalados por los avances cientficos y los
nuevos desarrollos cientfico-tecnolgicos, nuevas tecnologas para la informacin y la
comunicacin (telefona, informtica, etc.), ingeniera gentica, nanotecnologa y nuevos
materiales, tales como:
Redes de distribucin de informacin de mbito mundial: Las redes de distribucin de
informacin permiten ofrecer en cualquier lugar en el que haya un terminal
(ordenador, telfono mvil, televisor) mltiples servicios relacionados con la
informacin. No obstante, lo que para algunos pases son grandes y veloces
autopistas de la informacin, para otros apenas son simples caminos de tierra y
barro. Esto significa que la sociedad se basa en amplias redes de comunicacin y en la
capacidad de los individuos para actualizar su conocimiento en un mundo que cambia
vertiginosamente.

Omnipresencia de los medios de comunicacin de masas e Internet: Con los mass


media (prensa, radio, televisin) e Internet, las noticias de, informacin, formacin y
ocio llegan cada vez a ms personas. La informacin se mueve casi con absoluta
libertad por todas partes; lo que ocurre en un punto del planeta puede verse
inmediatamente en todos los televisores del mundo (hay canales de TV como la
poderosa cadena americana CNN, que emiten noticias, durante todo el da).

Esto supone una verdadera explosin cultural, que hace ms asequible el


conocimiento a los ciudadanos; pero, a la vez, crece el agobio por el exceso de informacin y
la sensacin de manipulacin ideolgica por los grupos de poder que a travs de los mass
media configuran la opinin pblica y afianzan determinados valores.

Integracin cultural: esta es la tendencia que va hacia un pensamiento nico (sobre


todo en temas cientficos y econmicos), debida, en gran parte, a la labor informativa
de los medios de comunicacin social (especialmente la televisin), la movilidad de
las personas por todos los pases del mundo y la unificacin de las pautas de actuacin
que exige la globalizacin econmica.

El sentido de esta es que se va reforzando la sensacin de pertenecer a una comunidad


mundial, aunque los pases ms poderosos van imponiendo su cultura (idioma, instrumentos y
procesos tecnolgicos) amenazando la identidad cultural de muchos pueblos.

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La Aceptacin del imperativo tecnolgico: Segn este imperativo la fabricacin y


utilizacin de herramientas es el factor determinante del progreso de la humanidad. Por ello
se aceptan los nuevos instrumentos como modernos e inevitables, renunciando muchas veces
a conducir el sentido de los cambios y del progreso. Como afirma Joana Sancho: las
tecnologas artefactuales, simblicas y organizativas transforman de manera insospechada,
no slo el mundo que nos rodea, sino nuestra propia percepcin del mismo y nuestra
capacidad para controlarlo2.
Estas tendencias nos conducen a tomar en cuenta esta metfora Hay que tener
ordenador y saber ingls.

Formacin de megaciudades: La poblacin se agrupa en grandes aglomeraciones


urbanas (megaciudades), donde muchas veces son necesarios desplazamientos
importantes para ir a los lugares de trabajo y de ocio como seala el crtico intelectual
canadiense3.

Baja natalidad (en los pases desarrollados): En los pases desarrollados hay una
notable baja de natalidad (Unin Europea), en tanto que en algunos pases en
desarrollo (China) se toman medidas para contener una tasa de crecimiento excesivo.
Mientras otros pases siguen sin tomar ninguna medida y con unas tasas de natalidad
que desbordan sus posibilidades (Mxico, norte de frica).

Crecimiento del sector servicios en la economa: En un prximo futuro, la gran


mayora de la poblacin activa de la sociedad como tendencia parece que ya no va a
estar concentrada en producir alimentos ni en fabricar objetos, sino en ofrecer
servicios: procesar informacin o atender a las personas. Estamos pasando de un
consumo fundamentado en los productos a un consumo basado en los servicios,
especialmente, en los servicios relacionados con la creacin, proceso y difusin de la
informacin.

Consolidacin del neoliberalismo econmico: El fenmeno de la globalizacin va


acompaado de una ideologa poltico-econmica de corte neoliberal que considera
positiva la globalizacin econmica y del mercado; pero no ve tan necesaria la
globalizacin poltica, ya que considera que el mejor funcionamiento de la economa
es aqul en el que hay pocas interferencias polticas.

Toma de conciencia de los problemas medioambientales: La humanidad toma


conciencia de las amenazas que se ciernen sobre el medio ambiente a causa de la
incontrolada actividad econmica, pero an no se han puesto medios suficientes para
remediarlo. Las conferencias mundiales que se convocan para abordar el tema no
cuentan an con el apoyo decidido de los pases ms poderosos y desarrollados, que
adems son los que contaminan ms.

Consolidacin del estado del bienestar: La consolidacin del Estado del


bienestar entre la mayora pases desarrollados (educacin y sanidad gratuita,
pensiones de jubilacin), son fundamentales en los avatares del desafo, aunque en
algunos pases aparecen ciertos indicios de recesin de los logros conseguidos.

Sancho Gil, Joana (1996). Educacin en la era de la informacin". Revista Cuadernos de Pedagoga
n 253. Barcelona.
2

Homi Bhabha (1994) The location of culture, Routledge, Londres.

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Todas estas polticas de globalizacin ha trado consigo la articulacin de


conocimientos y especializaciones como la salud, la ciberntica, teoras ambientales basado
en la educacin planetaria, teora de la identidad planetaria, revalorizacin de las culturas
ancestrales, poltica interculturalidad y otros. La razn de ser de estas tendencias es la
exploracin y comprensin de conocimientos especficos an vigentes en el mundo. Proceso
de articulacin. La demanda del reconocimiento del uno y el otro. Llamadas en el mundo
acadmico Teora de la otredad, derechos humanos y desarrollo sostenible. En la educacin
actual todas estas teoras son desafos de capital humano como materia intelectual y consigo
la mirada crtica de transformacin social y colectiva.
Especficamente, el salto medular de la civilizacin desarrollada en los momentos actuales,
que segn la tesis de Castells, ha sido y sigue siendo un proceso de descubrimiento de
conocimientos cientficos para hacer cosas de una manera ms sofisticada. Donde la principal
caracterstica se muestra en la aplicacin de conocimiento e informacin a aparatos de
generacin conocimiento y procesamiento de informacin/ informacin. Y donde los
usuarios tambin han mostrado el aprendizaje constante en la creacin y reconfiguracin de
redes como retroalimentacin en la introduccin de nuevas tecnologas, en la utilizacin y
desarrollo en nuevos campos y esto se hizo ms rpido en el nuevo paradigma tecnolgico.
Tomas Kuhn, explica, en su obra las Estructuras de las Revoluciones Cientficas, la
esencia de la transformacin de las revoluciones tecnolgicas actuales y su interaccin con la
economa y con la sociedad, a esto muchos socilogos los llaman actualmente como realidad
societal. Y otra de las caractersticas que plantea sobre los rasgos que constituyen el ncleo
del paradigma de la tecnologa de la informacin es la configuracin de la educacin
tecnolgica: educacin a distancia, ciberntica, NET WEB. Dentro de este contexto de la
globalizacin como horizonte de sentido y como aproximacin hacia la sociedad del
conocimiento, que nos hace ver que el paradigma tecnolgico organizado en torno a las
tecnologas de informacin, capacidad de penetracin de los efectos de las nuevas
tecnologas y la lgica de interconexin4, ha codificado el proceso actual de transformacin
de la sociedad en su conjunto como redes interactantes. Complejidad. Esto ha modificado
las formas del comportamiento de la cultura, poltica, economa, sociedad, especficamente,
de la educacin. La educacin bajo el enfoque de estimulacin temprana en los nios por
ejemplo.
Otra forma de comprender a los problemas de la globalizacin es desde las esperas de
la tendencia de mundializacin o sociedad del conocimiento, que actualmente se define como
combinacin de informacin, experiencia, contexto, interpretacin y reflexin, pero esto
desde una perspectiva sofisticada ha sido ya vista por Platn, desde los grados del
conocimiento como: conocimiento por experiencia, por opinin, por espteme y por intuicin
racional (conocimiento supremo)5.
As como seala Savater, se mundializa los intereses econmicos, pero no logra
mundializarse los intereses de los derechos bsicos de las personas.6 Una ideologa desigual.
Estas situaciones del entorno obedecen al contexto de la competitividad econmica
globalizado, especficamente empresarial, que ha sido modelo segn los diagnsticos de Luis
Alvarado. Este autor del artculo Anlisis actual del entorno econmico desarrolla la
operatividad de la innovacin educativa desde los principales objetivos como el capital
intelectual de innovacin que permiten identificar las competencias y las capacidades
esenciales.
Esto permite detectar nuevas miradas de gestin del conocimiento. Que desde nuestra
perspectiva en el camino hacia la educacin basada en la crtica. Es decir, la educacin
4

Carlota Prez y otros: Lecturas del Curso Gestin del Conocimiento. PUCP.
Lecturas personales sobre las ideas filosficas de Platn: Teora de las ideas
6
Vase a las citas, que recoge Savater de Zygmud Bauman en su ensayo: Tiempos lquidos.
5

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planetaria, propuesta humanizadora de personas para personas. Era de ciencias humanas, o,


educacin humanista.
Problemtica social y el nuevo rol de las organizaciones educativas
Los problemas sociales y las nuevas tareas en la organizacin educativa en la
actualidad obedecen a los impactos y desafos de las tendencias del desarrollo a gran escala a
nivel mundial, esto nos exige a dar respuestas a las demandas de las instituciones educativas,
pero la reorganizacin de la educacin como tal no depender solo de la intencionalidad de
cambio y de uso de las herramientas tecnolgicas, sino tomar en cuenta a las nuevas teoras
como la complejidad, que desde nuestra perspectiva es el smbolo de camino a la era
planetaria.
Siguiendo nuestro periplo desde la perspectiva de la Era planetaria de la educacin,
ante la deshumanizacin de la propia sociedad, encontramos la denuncia puesta por Morn,
que plantea un paradigma de concientizacin e identificacin con el mundo. Identidad
terrenal. Para ello, solicita el autor una educacin planetaria explicada en la Teora de la
complejidad: pensamiento complejo (ciencias humanas) y sistemas complejos (ciencias
fcticas).
La filosofa de Morn, refirindose a la educacin concientiza y sensibiliza al ser
humano, no solo cuando habla sobre lo que debe ser la educacin en el futuro, sino lo que
debemos hacer como seres humanos del planeta, es decir, pensar en ella para cuidar y
cuidarnos entre humanos. Para eso elabora un proyecto de humanizacin y lo llama
civilizacin planetaria y ciudadana cosmopolita7.
Esta tesis discutida por muchos pensadores actualmente, nos hace ver la visin
holstica que entraa la relacin del ser humano con la naturaleza (ambiente) y el planeta
(tierra), esto no es sino un proyecto del hombre en comprender desde los sistemas complejos
articulados entre s. Que se debe tomarse en cuenta en las instituciones educativas ya que son
ncleos de interaccin acadmica, formacin, social y generacin de conocimientos. Por ello
el rol de las instituciones cual sea su fase de desarrollo deben aplicar con mucha mesura las
teoras nuevas con la finalidad de cambiar las formas de ver la realidad educativa y evitar
equvocos constantes como se ha constatado histricamente.
El anlisis del recorrido histrico de la civilizacin del hombre por el hombre para
Morn es un paso hacia la sensibilizacin para con la naturaleza, y esto parte desde la
educacin planetaria, donde el concepto de identidad toma fuerza esencialmente. Es decir, es
el ser mismo que se traduce en la dignidad configurada y defendida por los derechos
humanos en la actualidad la esencia de la vida, paso a elaborar para la educacin de calidad
desde el enfoque del gestin del conocimiento.
Desde nuestra mirada la cultura occidental siempre se ha desarrollado bajo el
paradigma de ilusin como impulso del progreso y el desarrollo. Donde el mismo concepto
ha sido identificado como la marcha de la historia transcurrida. Historia que para nosotros
hecha o inventada o transcrita por un minsculo de personas, que se han mantenido en el
poder durante aos cual fuere la (s) ideologa (s)- han elaborado una historia fallida sin
criterios de verdad. Pues, por estas razones muchas veces la verdad se vuelve encrucijada, es
decir sin salida. Como la teora de las cavernas de Platn. Por ello, para evitar esto debemos
plantear un proyecto educativo.
7

Digenes Laercio, en el siglo V aC., sealaba que como seres cosmopolitas habra que buscar un
hombre honesto e identificarnos con la naturaleza csmica, donde la antorcha incidida simbolizaba
nuestra razn y esta era una herramienta para llegar a la verdad y justicia, y una educacin slida
basada en la libertad. Nuestra interpretacin personal.
7

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Otro de los puntos a considerar dentro del marco del rol institucional para la educacin es el
concepto desarrollo que debe asegurar el progreso. Seala Morn al enfatizar desde el marco
semntico dos aspectos: por un lado considera que es un mito global en el que las sociedades
se industrializan buscando la utopa felicidad, y por otro lado, la concepcin reduccionista
donde el crecimiento econmico es el motor necesario para todo desarrollo () concepcin
que ignora los problemas humanos de la identidad, de la comunidad, de la solidaridad y de la
cultura.
Sean estas u otras situaciones en la actualidad, cuando se trata de la cultura educativa,
se constata una transformacin egocntrica, dogmatica en dar polticas de economicismo
empresarial prostituida de propagandas de consumo masivo y la formacin de la mala
conciencia a la juventud en la educacin, especialmente si hablamos de la realidad peruana.
Por ello, que el hombre vive en el sombro y busca el cambio en la situacin
nostlgica de la caminata en la tierra patria 8. Esta potica afirmacin nos permite a
discernir en resumidas cuentas lo que hemos abstrado de los textos de Gestin de
Conocimiento para comprender mejor lo que ocurre en la cotidianidad humana con miras
hacia la calidad educativa.
En efecto, para elaborar el proyecto educativo a largo plazo se debe pensar y disear
una poltica bajo el paradigma de capital intelectual, humano y organizacional, partiendo de
juicios crticos y recogiendo la teora de los valores y principios ticos, que conduzcan hacia
la planetarizacin de la identidad y comprensin de las cosas para hacer y ser mejores
ciudadanos del mundo. Donde la capacidad intelectual sea valorada por lo que es en s
mismo, es decir por su esencia trascendental e intangible y no tanto desde su tangibilidad
cosificada. Algunas ideas propositivas para generar cambio9:
La educacin desde la teora de complejidad permitir a los agentes a tomar
decisiones y actuar apropiadamente, porque parte de la teora holstica articulada.
La reformulacin del concepto Gestin y Conocimiento desde el enfoque
filosfico crtico permitir a que la tendencias de Accin prctica se situ en la
conciencia del capital humano-intelectual.
El paradigma aleatorio en la gestin permitira la reorganizacin de modelos
tradicionales que sera la fortaleza del modelo humanista.
El replanteamiento del concepto de persona en la educacin llevara a elaborar un
proyecto a largo plazo con miras hacia la sensibilizacin y valoracin de la
existencia en s fortalecida por la esencia que es el ser en cuanto ser.
La comprensin y el entendimiento de principios ticos y valores morales
conducira a los educadores y educandos a tener nocin y prctica lgica de los
mismos en la era planetaria.
Analizar el proyecto nacional de educacin desde el enfoque de Gestin del
conocimiento generara una poltica de calidad y competencia para el desarrollo
humano y responsabilidad social, puesta a la accin prctica.
En consecuencia, de manera especfica podemos tambin apreciar de manera detallada
algunos problemas reales dentro de las organizaciones educativas y polticas de la educacin
desde la perspectiva polticas pblicas del estado, partiendo de esta frase: Nadie da lo que no
tiene.
As es muchas personas no dan lo que saben o tienen, porque pareciera que tienen o saben,
pero no saben ni tienen. Por tanto, se genera, pues, una encrucijada cuando se habla de
manera especfica sobre los planes o diseos curriculares en la educacin por ejemplo.
8

Romero, Ruth. Ensayos filosficos para religar los saberes actuales, p. 121. Proyecto en proceso
para su publicacin.
9
Op.cit., p. 178. Ideas propias para elaborar un diagnstico de una teora educativa en la actualidad.
8

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Otro de los aspectos fundamentales de la educacin en la actualidad y dentro del rol


de las instituciones educativas es la siguiente cuestin: Por qu el actual Diseo Curricular
Nacional es tan ajeno a los docentes de nuestro pas? Seguir la conducta del cumplimento,
cumplo y miento, es decir, cumplir con los formalismos del Diseo Curricular, pero en el
aula, no realizar lo que realmente se plantea en el currculo, sino trabajar con lo que
realmente se conoce y de la manera en la que fueron formados, es decir, actuar de manera
coherente con la teora implcita.
La opinin pblica e incluso el Ministerio de Educacin, debido al impacto que tienen
en la sociedad los resultados de diferentes evaluaciones, especficamente en la educacin
bsica regular, por ejemplo (PISA, LLECE, EN2004, etc.) sobre la calidad de los
aprendizajes han resposabilizado fundamentalmente a los docentes de los bajos rendimientos,
por su lado la organizacin gremial responsabiliza al gobierno y al sistema generando un
desencuentro, en nuestra opinin, innecesario que no conlleva a la bsqueda de una solucin.
Por lo que La paradoja praxiolgica que se refleja duramente en los muy precarios
aprendizajes de los escolares peruanos consiste en que sus profesores son formados durante
cinco aos para que intenten ensear lo que, estrictamente, no saben (Piscoya 2005: 95).
En la ltima dcada, en nuestro pas, mucho se ha escrito y discutido sobre la calidad
de la educacin universitaria o no universitaria y, desde diferentes perspectivas, todos
coinciden que an estamos lejos de alcanzar los estndares de la ansiada calidad. Por
ejemplo, el Banco Mundial (2006) sostiene que se hemos logrado un gran progreso en la
cobertura del sistema educativo. Pero los aprendizajes de los nios y el aprestamiento de los
jvenes para la vida dejan mucho que desear y que estos no solo son de bajo nivel, sino que
estn muy mal distribuidos en la sociedad.
Algunos descargan toda la responsabilidad de la baja calidad de la enseanza al escaso
presupuesto para el sector educativo, o a las estructuras institucionales, otros no creen en las
estructuras, ni en las organizaciones ni en los sistemas, pues consideran que el profesor en el
aula est solo y sostienen que l es el responsable, ms all de los dualismos y de los
sistemas externos de normas, de su intervencin; l debe interpretar la situacin con sus
estudiantes sin interferencias, ni condicionamiento aparentes para que, de ese encuentro,
quiz germinen semillas que nunca se sembraron porque la enseanza es una interaccin
subjetiva e incierta (Flores 1999: 186)
El cumplimiento de una programacin curricular no refleja, necesariamente, el
proceso que ocurre en el fondo del ser de cada docente, tampoco lo que ocurre en el ser de
cada educando. Una filosofi del currculo es la mediacin entre la teora y la realidad de la
enseanza, un plan de accin que desarrolla el profesor con sus alumnos en el aula, una pauta
ordenadora del proceso de enseanza. Y cada perspectiva, cada teora genera una propuesta
de currculo diferente.
La pregunta central es cul es la Teora que ha construido el docente a lo largo de su
vida para se reconocido como tal o para ser un buen docente en las prcticas de la enseanza?
no se trata solamente de lo que ha estudiado como teoras curriculares en su formacin
acadmica, sino la manera en la que esos conocimientos fueron procesados y cmo
reformularon su concepcin de educacin y como aplica en los escenarios del encuentro con
el otro que es el estudiante. Esta concepcin ser la teora implcita y se concretar en un
modelo explicito y a l vez guiar la prctica curricular, muchas veces lejana del modelo
curricular oficial que las insitcuiones poseen.
Conocer los aspectos formativos de la vida de los que hoy ejercen la docencia
universitaria en nuestro pas es una variable de investigacin necesaria para entender y
explicar, por ejemplo: por qu un modelo curricular basado en competencias, con algunas
9

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caractersticas de interpretativo cultural y rasgos de crtica no tiene el xito esperado tanto en


los aprendizajes, como en el desarrollo de los estudiantes; menos aun en la realizacin
profesional de los docentes.
La experiencia educativa implcita, formada durante aos, la que hoy poseen los que
ejercen la docencia en nuestro pas. Ms adelante la formacin profesional, ya sea en la
Universidad, en las Escuelas Normales o en los Institutos Superiores Pedaggicos no hizo
ms que sistematizar el modelo tecnolgico de los ya traan, esa semilla, de la escuela.
Mientras que para otros, que vivenciaron modelos curriculares ms clsicos, la formacin se
constituy en el aprendizaje de un modelo que supuestamente tendra que haber modificado
el esquema clsico que traan.
En los aos 80 se realizaron cambios curriculares, en los cuales se introduce un
modelo interpretativo cultural bajo la forma de un enfoque constructivista. Proceso que fue
identificado como una propuesta poltica, ms que pedaggica y fue implementada sin haber
realizado una preparacin previa en el magisterio.
En este contexto los resultados no son sorprendentes: el Per ha participado en las
pruebas internacionales PISA 2000 y LLECE. La prueba PISA 2000 es tal vez ms til como
patrn, pues incluye una gama ms amplia de pases. El desempeo peruano en ella (tomando
juntos, como promedio simple, la capacidad global de lectura, la de matemtica y la de
ciencias) fue peor que el de cualquier otro pas participante, incluyendo a los dems pases en
vas de desarrollo de la muestra. (Banco Mundial 2006: 3)
Muchos responsabilizaron de esta realidad a los docentes, y esa conclusin es muy
injusta porque como lo sostiene el Banco Mundial: El Per era uno de los pases ms pobres
que participaban en PISA 2000, y tambin uno de los que ms recientemente haban
transitado hacia la alfabetizacin masiva. De todos los pases incluidos en PISA 2000, el Per
tena la segunda tasa ms alta de jvenes (la poblacin de 0-14 sobre la de 15-64). Si
tomamos en cuenta simultneamente estos tres factores de desventaja, el desempeo peruano
en PISA 2000 solo fue algo peor de lo esperado
Por otro lado, la evaluacin aplicada a los docentes realizada en el ao 2002 muestra
un perfil general de la formacin que es calificado por Luis Piscoya del siguiente modo: los
muy bajos rendimientos acadmicos de 95,219 docentes peruanos en las pruebas de
suficiencia profesional-2002, segmentadas en 14 reas de especializacin, permite deducir
que no slo los programas de capacitacin docente estn severamente desorientados sino
que, principalmente, el sistema de formacin docente constituido por los institutos superiores
pedaggicos, dirigidos acadmicamente por Dinfocad, y las facultades de Educacin de las
universidades atraviesa por una crisis cuyos inicios tienen no menos de 25 aos de
antigedad. Los sntomas ms ostensibles de esta crisis son el pedagogicismo que afecta a
los centros de formacin magisterial y, su complemento, el gremialismo corporativista que se
expresa en la trayectoria del sindicato nacional de docentes. (Piscoya 2005: 95).
El docente es el componente principal de la ejecucin de la concepcin de enseanza y
aprendizaje del modelo curricular en aplicacin. De su actuacin depende el xito de los
resultados educativos y de los resultados institucionales. Es el responsable de seleccionador
las tcnicas y medios disponibles para alcanzar los objetivos previstos. Es quien hace prctica
la teora y el modelo curricular haciendo un epog en la formacin del nuevo educando.
En definitiva, una de las condiciones necesarias, quiz la ms trascendental, para que
un modelo educativa sea eficaz, eficiente, pertinente y trascendente es que los docentes que la
aplicarn deban conocer primero el contenido y la organizacin lgica de lo que se pretende
aplicar, en caso contrario saldr, de manera natural, el modelo implcito academicista que fue
formado a lo largo de su vida. Se les puede responsabilizar por ello?
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Mirada ontolgica a la gestin del conocimiento


y su implicancia en la educacin

Ruth Mirihan Romero Huamani

Un modelo educativo (currculo) puede haber sido concebido por los ms expertos
especialistas, conocedores de la realidad, puede tener todas las caractersticas tcnicas en su
construccin, pero si los docentes que lo implementan no le encuentran sentido, entonces,
ser solamente un documento ms, un esfuerzo que no toma en cuenta la trascendencia del
docente en la seleccin del modelo curricular y el proceso del diseo curricular en la
institucin acadmica.
No obstante, la sociedad educativa bien gestionada debe tener una mirada a la tesis
realista y crtica de Bauman, para evitar que se siga crendose en la historia los proyectos
educativos y otros, sin futuro y mal planificado y organizado. Seala Bauman, referiendose a
la sociedad actual que el paso de la fase de la slida de la modernidad a la liquida. Es decir
a una condicin en las que las formas de organizacin ya no pueden mantener su forma por
ms tiempo, porque se descomponen y se derriten antes de que se cuente con el tiempo
necesario para asumirlas, y una vez asumidas, ocupar el lugar que se le ha asignado10.
Esto significa que lo que acontece en nuestra cotidianidad educativa es una ilusin,
delirio, angustia vencidos por el corto plazo, donde los proyectos y la propia gestin han
tenido una carencia de elementos lgicos, slidos y vlidos. Llevando asi al error en la
organizacin y gestin, donde la sensibilidad y la responsabilidad, y otros deja de ser
importante.
El conocimiento es un paradigma gnoseolgico dentro de la filosofa, donde separa del
conocer, saber, hacer, y ser; esto significa estar en contacto directo con las cosas externas o
internas en el mundo fsico y no fsico. Que en el mbito empresarial administrativa y
organizativa es la operatividad de la tangible o intangible. Por ello, el conocimiento es
inherente a la persona, porque la persona por el hecho de poseer su dignidad presenta
derechos propios como tales, por tanto es un ser humano. El ser humano por naturaleza
propia desea conocer para satisfacer sus necesidades. En este querer satisfacer, nace la
curiosidad y esto es innato, porque presenta una racionalidad que le permite generar y crear
formas de organizacin o vivir de manera organizativa en una sociedad de cultura; dentro del
marco de cultura est el aspecto fundamental que es la educacin, por ello, para las personas
siempre fueron bsicos y primordiales, tanto en espacios micro, medianos, o macros.
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Mirada ontolgica a la gestin del conocimiento


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Ruth Mirihan Romero Huamani

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