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Historia del Arte ---Prehistoria

Gombrich:
En la antigedad las tribus antiguas dan origen al Arte con un fin mgico y
poderoso empleo mstico.
La funcin del arte era mgica al contrario de lo que conocemos hoy como arte intil, las imgenes
generadas por las tribus, los protegan de creencias tan reales para ellos como la naturaleza
misma. Tambin los ayudaba a plasmar sus mitos, o respuestas a sus angustias antolgicas en
forma de ttems, imgenes, o construcciones. Los primitivos solan pensar que con solo pintar a
sus presas con sus hachas o lanzas poda ser una accin de posesin sobre la criatura y esta
sucumbira a su poder. Las Figuras de bisontes en cueva de Altamira generadas 13.000 a.c en
Espaa son un ejemplo de esto, y nos muestran como el arte no nace como algo para contemplar,
sino que tena una funcin. (El Guy quemado el da de guy fawkes es un residuo de esta
supersticin nacida en la poca del hombre primitivo.)
El homo-Sapiens u hombre del Neoltico empieza a vivir de forma sedentaria, a construir viviendas,
inventa la alfarera, la agricultura y la ganadera. Se agrupa en clanes y la organizacin social
comienza a evolucionar. Las primeras manifestaciones del arte las trabajaba en marfil, piedras, o
huesos
Una de estas primeras civilizaciones fueron los sumerios (4000 a.c) y fueron los primeros en
escribir dando origen a unaescritura cuneiforme.
Se puede deducir que uno de los disparadores de la escritura fueron razones econmicas, ya que
las civilizaciones al comenzar a organizarse les surge la necesidad de plasmar la informacin y los
datos de los inventarios. La escritura no solo los ayudaba a esto sino que evitaba el tener que
memorizar datos.
Otros disparadores se cree que pudieron haber sido razones religiosas y necesidades polticas.
Gracias a la escritura la religin poda transmitirse y generar una perdurabilidad en el tiempo; y las
leyes, derivadas de la organizacin social, podan ser bajadas a piedra representando solidez, y
ley como nica verdad. Lo que vale es lo que est escrito
La escritura gener una revolucin intelectual con un impacto extenso en lo social y un avance
econmico y tecnolgico. Gracias a esta, el conocimiento poda ahora transmitirse.
El sistema comenz siendo ideogrfico, es decir dibujos que representaban ideas, luego fue
evolucionando para transformarse en fontico dando que los signos representen silabas lo que
aumento significativamente la cantidad de combinaciones y abri el sistema.
Meggs:
La escritura es el equivalente visual del habla. Las marcas, smbolos, dibujos o letras trazados o
escritos sobre una superficie o un soporte se convierten en el equivalente grafico de la palabra
hablada.
La invencin de la escritura permiti la preservacin del conocimiento adquirido con tanto esfuerzo.
Los pictogramas primitivos tuvieron dos evoluciones: fueron el comienzodel arte pictrico, y
construyeron la base de la escritura
En una primera instancia los que tenan el poder de la escritura eran los sacerdotes y los escribas
que controlaban los inventarios del rey y los dioses, y los signos eran pictogramas, es decir
smbolos que representaban un objeto para luego pasar a ser ideogramas, smbolos que
representaban una idea o concepto.
La escritura fue evolucionando no solo en su forma sino en su velocidad al sustituirse la aguja

afilada en punta triangular que se clavaba en la arcilla en vez de arrastrarse. Esta invencin cambi
de forma radical la naturaleza de la escritura y los pictogramas evolucionaron hacia una escritura
de signos abstractos llamados cuneiforme (forma de cua).
Fue adquiriendo importantes caractersticas mgicas y ceremoniales. Hubo una explosin del
conocimiento notable, se organizaron bibliotecas con tablillas sobre religin, historia, derecho y
medicina. La escritura tambin foment la sensacin de Historia y gracias a ella la sociedad se
estabiliz bajo el imperio de la ley, representado por ejemplo en el cdigo de Hammurabi escrito en
Piedra.
En el comercio aparecieron las marcas para el ganado y marcas de propiedad que establecan
pertenencia e identificaban al fabricante. As nacieron los sellos.
Los grabadores de sellos cilndricos y troqueles desarrollaron gran habilidad y un sentido exquisito
de diseo. Se ilustraban imgenes narrativas, y luego un estilo ms estilizado.
Sntesis:
Imagen: funcin mstica y mgica.
Escritura:
caractersticas mgicas y ceremoniales. Explosin, revolucin y preservacin del
conocimiento.
Pensamiento: Arraigado a la religin.

Egipto
Gombrich:
Egipto se caracterizaba por ser una regin sumamente organizada. Todo su arte estaba
fuertemente arraigado a las creencias religiosas y msticas. Era sagrado tanto como su escritura.
Las pirmides tuvieron su importancia prctica en los ojos de los reyes y los sbditos. Crean que
defenderan el cuerpo sagrado de la destruccin, y que este tena que ser conservado para que el
alma pase al ms all.
La forma de la pirmide tampoco era un capricho sino que gracias a su forma ascendente ayudara
al cuerpo a elevarse. Dentro de la cmara mortuoria se escriban hechizos para ayudarlo en su
jornada hacia el otro mundo. Tambin se perennizaba la imagen del rey para que este exista para
siempre, labrando su rostro duro e imperecedero granito y lo colocaban en la tumba donde operaria
su hechizo y ayudase al alma a revivir a travs de la imagen.
Las imgenes eran simples y solemnes y mantenan una concentracin de las formas bsicas de
la cabeza humana. Esta combinacin de regularidad geomtrica y de aguda observacin de la
naturaleza es una de las caractersticas principales del arte Egipto.
Para los egipcios lo ms importante no era la belleza sino la perfeccin. Cada objeto lo ser lo
representaban en su aspecto ms caracterstico. Por ejemplo dibujaban la cabeza, brazos y pies
lateralmente porque ayudaba a su compresin, por el contrario del dorso y ojos que eran
representados de frente.
El arte egipcio no est basado en lo que el artista poda ver en un momento sino en lo que saba
que perteneca a una escena. Haba leyes que el artista deba aprender como las posiciones de las
estatuas o el color de la piel de los hombres que era ms obscura que el de las mujeres a la hora
de dibujarlos, o como representar a los dioses.
En el Imperio nuevo, fundado despus de la catastrfica invasin a Egipto, Amenophis IV rompi
costumbres consagradas por la tradicin. Para l haba solo un dios. Se hizo retratar con su hija
sobre sus rodillas paseando por el jardn con mujer. Sus retratos eran ms fieles a sus rasgos

humanos.
Luego en la dinasta de Tutankamon las antiguas creencias fueron restauradas.
Meggs:
Los egipcios datan del 3100 a.c aproximadamente. La escritura para ellos era una talla sagrada.
Fueron los primeros en producir manuscritos ilustrados en los que se combinaban palabras con
imgenes.
En el 1500 a.c los sacerdotes haban desarrollado una escritura hiertica o sacerdotal que era una
simplificacin de los trazos jeroglficos y una Demtica o popular que era para escritos comerciales
y jurdicos en torno al 400 a.c. Esto signific la expansin de la escritura al pueblo. El uso y funcin
de la escritura es lo que condiciona el soporte y su morfologa.
En los papiros egipcios comienza a ver una direccin de lectura, hay una idea de orden, de
alineacin y grilla, de combinacin de imagen y escritura, hay una organizacin en la hoja, lo que
se acerca o roza con la idea de lo que hoy conocemos como diseo.
Sntesis:
Imagen: Mgica, sagrada y mstica. Bsqueda de lo perfecto y mayor comprensin. Idea de
Diseo
Escritura: Talla sagrada, fuertemente arraigada con la religin. Tipos de escritura para otras
funciones mas cotidianas.
Pensamiento: Todava enlazado con la religin.

Grecia
Hauser:
Arte Egeo: 3300-1100 a.c
-Perodo cicldico (3300-2000 a .c): punto culminante en metalurgia, tallado en piedra y mrmol.
-Perodo cretense (2000-1600 a.c): movimiento de comercializacin que une Creta a Grecia.
Palacios muestra poder, y avance de reyes y pueblo. Arte de Creta influenciado por egipcios
-Perodo micnico: poder concentrado en Micenas, Philos y Tirinto. Avance en trminos defensivos.
-La edad Obscura: 1100-750 a.c
Vacio, enfrentamientos militares, informacin perdida por guerras.
Geometrismo, simetra, arte estticamente bellos, poder vinculado con el cuerpo.
-La poca Arcaica: 750-500 a.c
Se consolida la democracia, poemas homricos.

-La poca clsica: 500-323 a.c


La idea del orden, leyes de proporcin y equilibrio perfecto, imagen esttica con una funcin y
utilidad.
Orden drico, jnico y Corinto.
-La poca Helenstica: 323-146 a.c
Dorados, oro, trabajo meticuloso.
Las organizaciones griegas fueron evolucionando derivando al Feudalismo con su tica social que
va en contra de la solidaridad de la sangre y de la raza, individualiza y racionaliza las relaciones
morales. Cada vez ms se va desarrollando la lealtad de los vasallos al seor, de los sbditos al
rey y de los ciudadanos a su ciudad.
Este proceso se va desarrollando a lo largo de varios siglos y encuentra su conclusin con la

democracia, despus de haber perdido batallas con la las aristocracias basadas en la solidaridad
familiar.
-La edad Obscura: Geometrismo, simetra, poder vinculado con el cuerpo
.
Estilo Arcaico: Hay tendencias variables. Se disuelve el geometrismo, producto del comercio
floreciente. La arquitectura es representativa y el arte pasa a ser ciudadano y anti tradicionalista.
Aun as sigue ligado a principios formales abstractos, frontalidad y simetra. Entre los siglos VII y VI
a.c el arte corresponde a la alta nobleza, rica y duea del aparato estatal
Las estatuas atlticas no buscaban el parecido sino que eran retratos ideales, que tenan como
funcin mantener el recuerdo de las victorias.
Al desarrollarse las formas de vida urbanas, intensificarse las relaciones comerciales e imponerse
la idea de competencia, la concepcin individualista obtiene la primaca en todos los campos de la
vida cultural de los ciudadanos libres que eran los individuos con libertad econmica.
Gracias a este individualismo nace la democracia, las personalidades artsticas, y el orgullo
profesional.
Esta tirana o individualismo del siglo VII genera en el arte una insignificancia religiosa. Se da un
nuevo ideal de belleza basado en la observacin lgica con un orden y equilibrio. El fin del arte
pasa a querer representar con la mayor perfeccin al cuerpo humano, interpretar su belleza libre
de toda relacin mgica o simblica.
A fines de la poca arcaica se pierde la relacin entre el arte y la religin y nace el arte profano.
La posicin del artista cambia ya que este no depende de los sacerdotes. Hay una nueva idea del
arte, El arte ya no es un medio para un fin, sino es Fin y Objetivo en s mismo Hauser.
En los siglos VII y VI a.c (mismo tiempo en que es buscada la ciencia como pura bsqueda) los
griegos generan las primeras obras de arte intil, arte puro.
Sin embargo, Hauser fundamenta que probablemente en las creencias primitivas mgicas ms de
un perfil o variante fueron necesariamente mero juego artstico ajeno a todo fin prctico.
En los griegos es que vemos por primera vez una ciencia libre no solo religin sino de fe y
supersticin independiente de consideracin practica.
Todo este cambio radical se da por las repercusiones que tuvo sin duda en los griegos el vivir en
medio de pueblos y culturas extraas. El elemento extranjero les lleva a la conciencia de su
peculiaridad. Esta conciencia, autoafirmacin, y descubrimiento y acentuacin de caractersticas
individuales propias llevan a la idea de espontaneidad y autonoma. Se genera una conciencia del
Yo, el saber por si mismo. Es el primer gran resultado de la abstraccin.
El arte se hace independiente de la magia y la religin, de la ciencia y de la practica cuando la
clase dominante puede darse el lujo de tener un arte intil.
Estilo Clsico: Se planta definitivamente la democracia que convive junto a un liberalismo e
individualismo. El arte es severo y esquemtico con una gran fidelidad a la naturaleza con un afn
de medida y orden. La democracia es individualista en la medida en que deja libre curso a la
concurrencia de las fuerzas, estima a cada uno segn su valor personal e incita a dar mximo
rendimiento. Al mismo tiempo es anti individualista en la medida en que nivela las diferencias de
clases y borra privilegios de nacimiento.
Atenas del siglo V era democrtica (comparada con democracias modernas sera considerada una
aristocracia) Atenas era gobernada por los ciudadanos pero por el espritu de la nobleza por lo que
era una democracia imperialista, es decir que las ventajas las tenan los ciudadanos libres y
capitalistas a costa de los esclavos.
Cuanto ms madura el clasismo mas resalta lo racional y menos es esencial es lo irracional. Se
busca lo comprobable, lo emprico.
Grecia define de forma muy contundente los ideales de belleza y equilibrio. La idea de

pensamiento y de cortejarlo en la naturaleza empricamente.


Esta civilizacin tan organizada y con fuerte estabilidad poltica y social fue la base para este
desarrollo racional y social que hacen surgir el pensamiento y la filosofa.
Ilustracin griega se basa del pasaje de lo tpico a lo caracterstico, de la sobriedad a la
exuberancia. En las artes plsticas se acenta la tridimensionalidad y la perspectiva. Se
representaba el tercer cuartas partes del objeto.
Por primera vez en la historia de la humanidad el objetivo de la educacin es formar gente de
inteligencia. Los sofistas creen que la virtud puede ser enseada.
Por la mitad del siglo V e arte se halla bajo los efectos de las mismas experiencias que determinan
la idea de los sofistas. Por fin se libera completamente el arte del geometrismo y desaparecen
ltimas huellas de la frontalidad.
poca helenstica: 300 aos despus de Alejandro Magno.
Se da por la el declive de la poca clsica, ya la idea de orden no es la misma sino que se
empiezan a representar otras cosas y de manera ms exagerada. Se da el imperio y ya no una
democracia ya que Alejandro magno cambia el modelo a estado benefactor en donde hay una
pertenencia por territorio.
Se genera una cultura mixta internacional. Los ciudadanos se convierten en miembros de una
comunidad econmica y las ventajas vienen de su libertad de movimientos y no de su participacin
a un grupo tradicional.
Las comunidades de intereses no se orientan ya por igualdad de raza y nacionalidad sino por
igualdad de oportunidades personales.
Se da una racionalidad de los mtodos de trabajo orientado al rendimiento y a una economa
organizada.

Alfabeto Griego: Los antiguos griegos adoptaron el alfabeto de los fenicios y lo difundieron por
sus ciudades en torno al 1000 a.c.
Desde el punto de vista del diseo, los griegos aplicaron un orden y una estructura geomtrica a
los de iguales caracteres fenicios, transformndolos en formas artsticas de gran armona y belleza.
Los persas del Timoteo por ejemplo tiene un orden visual y un equilibrio ya que las letras se
desplazan sobre una lnea de base y una repeticin constante de forma y espacio.
El alfabeto desempea un papel en la democracia por ejemplo al el poder usarse en fichas de
distribucin cuando se echaba a la suerte la eleccin de los ciudadanos para ocupar cargos
pblicos.
Al tener un alfabeto el signo acta como unidad mnima de informacin y de sonido. Es un sistema
cerrado, lo que lo hace estable solido y consolidado por lo que es ms fcil para los griegos
trasladarlos a otras regiones por ser tan prctico y funcional.
El principal avance de la escritura griega es la simplificacin de la forma. Se caracteriza por la idea
de lo racional y de orden. La sistematizacin de la forma de los signos y su riguroso punto de vista
geomtrico del cuadrado circulo y triangulo generando una figura bella y til con un sentido de
lectura y ubicacin en el espacio.
Sntesis:
Imagen: Arte porque si. Independiente de la religin, fe y supersticin. Es severo y
esquemtico con una gran fidelidad a la naturaleza con un afn de medida y orden.
Escritura: Simplificacin de la forma. Sistema cerrado, estable, solido y consolidado,
prctico y funcional.

Pensamiento: Desarrollo racional y social que hacen surgir el pensamiento y la filosofa. Por
primera vez en la historia de la humanidad el objetivo de la educacin es formar gente de
inteligencia