NCHINAREA CA MOD DE VIA

Ionescu Alexandru, Tg. Mures

nchinarea redescoperirea pietrei preioase pierdute (1982), de Ronald Allen i Gordon Borror,
Ed. Betania, Oradea, 2000
Partea I, Definiia nchinrii Jurnal de lectur
Autorii lucrrii Ronald Allen i Gordon Borror sunt dou nume cunoscute, primul la nivel mondial,
iar al doilea n zona artei cretine. Allen Gordon este un reputate profesor, doctor n teologie, cu o
catedr permanent la Dallas Theological Seminary, dar i cu o vast experien de predare ca lector
invitat n universiti din America de Nord i Europa. De asemenea, este un apreciat conductor de
studii n Israel, Turcia i Grecia. Preocupat de studiul nchinrii i a harului lui Dumnezeu n
Scripturile evreieti, este cunoscut pentru calitatea sa de editor pentru The New King James Version
i pentru The Nelsaon Study Bible. Ca autor i coautor a publicat peste 15 lucrri, ntre care i
lucrarea de fa. Contribuia sa la aceast lucrare este fundamental. Cercetrile sale pe tema
doxologiei a condus la publicarea unor lucrrii fundamentate cu privire la nchinare. De exemplu,
cu doi ani nainte de nchinarea- redescoperirea pietrei preioase a publicat Praise- A Metter of
Life and Breath; apoi, n 1983, 1985 i 1999 scrie alte volume care trateaz subiectul nchinrii:
When Song Is New, Lord of Song : The Messiah Revealed in the Psalms i, respectiv, And I Will
Praise Him: A Guide to Worship in the Psalms.1
n acelai timp, G.Borror, coordonator al corului Village Baptist Church, o comunitate
multicultural dedicat oferirii unui speiu de spiritualitate cretin comunitilor de hispanici,
indieni i chinezi din SUA, un artist cretin, profesor, implicat n lucrarea de nchinare a bisericii,
vine n cartea aceasta cu opinii calificate privitor la relaia dintre nchinare, art i spiritualitate, cu
analize asupra culturii nchinrii i a rolului artei n nchinare. La data publicrii G.Borror avea
peste 30 de ani de experien n predare i coordonare a nchinrii.2
n prima parte, autorii definesc nchinarea. Definiiile sunt multiple, iar nchinarea este definit att
la modul pozitiv (ce este nchinarea autentic), ct i la modul negativ (ce nu este nchinare); att
prin enumerarea elementelor caracteristice nchinrii, ct i prin relaiile dintre aceste elemente. O
definiie interesant a nchinrii este dat prin explicarea etimologiei termenului englezesc al
nchinrii: worship.
De exemplu, n primul capitol, gsim definiii mixte n care se aeaz n antitez trsturi
definitorii pozitive i negative: nchinarea este rspunsul activ pe care l dm lui Dumnezeu, prin

1 http://www.dts.edu/about/faculty/rallen/ , 5.07.2016
2 http://www.vbconline.org/team/gordon-borror/ , 5.07.2016
1

care declarm vrednicia Sa. nchinarea nu este pasiv ci [este]participativnu esteo dispoziie
sufleteasc, ci este un rspunsnu este doar un sentiment, ci este o declaraie3.
Definiia bazat pe explicaia etimologic este urmtoarea: A te nchina lui Dumnezeu nseamn aI atribui valoare, deoarece El singurul este vrednic 4. Apoi, autorii prezint 8 aspecte prin care
comunic faptul c nchinarea nu este/ nchinarea nu nseamn definind astfel nchinarea prin
demontarea unor obiceiuri sau concepii pe care le ntlnim frecvent n biserici i n chiar vieile
noastre5.
Capitolul 2, vine s sublinieze nevoia unui echilibru ntre art i inim n nchinare: arta i are
rolul ei bine determinat, muzica, artele plastice, arhitectura contribuind la pregtirea inimii pentru
nchinare, oferind aripi nchinrii, dar la fel de adevrat este i c arta poate deveni, dac inima este
afectat, scop al nchinrii, nlocuind rolul de instrument i adoptnd rolul de obiect al nchinrii.
Aceste analize prilejuiesc o definiie conclusiv: nchinarea nu este o form a artei ci este un act al
inimiiDumnezeu folosete arta pentru a-i dezvlui frumuseea i creativitatea: aa trebuie copiii
Si rscumprai s se nchine naintea Lui.6
Capitolul 3, Ce dorete Dumneeu n nchinarea noastr, ofer o definire a nchinrii bazat pe
vectorul acestui act: nu omul, nu neaprat gusturile omului, nu n mod obligatoriu concpia
umanist de a ne simi bine, ci Dumnezeu trebuie s fie centru nchinrii noastre: nchinarea se
refer la Dumnezeu, nu la omnainte de toate, nchinarea trebuie definit n termenii lui
Dumnezeu. nchinarea se refer la Dumnezeu i este ceea ce dorete Dumnezeu de la noi7.
Capitolul care ncheie prima parte a crii, intitulat Cine vine la nchinare, cuprinde o definiie
multifrazeologic ce conine, sub form de citat, cuvinte ale autorilor Bruce Leafblad i William
Temple: nchinarea nseamn s dm atenie revelaiei lui Dumnezeu (att celei speciale ct i
celei generale) i s rspundem acestei revelaii. nchinarea este cea mai nalt form a
dragosteiA te nchina nseamn a-i nsuflei contiina cu sfinenia lui Dumnezeu, a-i hrni
mintea cu adevrul lui Dumnezeu, a-i cura imaginaia cu frumuseea lui Dumnezeu, a-i
deschide inima dragostei lui Dumnezeu, a-i dedica voina scopului lui Dumnezeu8.
3 Ronald Allen i Gordon Borror, nchinarea redescoperirea pietrei preioase pierdute (1982), Betania, Oradea, 2000, Pag. 16
4 Ibidem, pag. 17
5 Ibidem, pag. 18-19
6 Ibidem, pag. 34
7 Ibidem, pag. 35
8 Ibidem, pp. 45-46
2

Prin aceast prim parte, autorii lupt pentru atingerea scopului declarat al scrierii crii: s
redescopere piatra preioas pierdut a nchinrii pentru a o aeza la locul ei n biserica local9. Prin
definiiile create din mai multe perspective, Allen i Borror prezint nchinarea i care este
strlucirea ei, ce o deosebete de formele de nchinare lipsite de valoare, de aprecierea lui
Dumnezeu sau chiar ofensatoare la adresa Lui i complet nefolositoare cretinului.

9 Pag. 5
3