Borges Fictions

Analyse et rflexions
Sommaire :
I.

Introduction..................................................................................................................... 1

II. Quelques repres ............................................................................................................ 1

III. Les figures du temps dans Fictions.................................................................................. 2
IV. Lsotrisme mythologique dans Fictions ....................................................................... 4
V. Tln, Uqbar, Orbis Tertius ............................................................................................... 4
VI. La Biblioteca de Babel ..................................................................................................... 7
VII. Ordre et dsordre............................................................................................................ 7
VIII. La ruinas circulares .......................................................................................................... 8
IX. Le Sud .............................................................................................................................. 9
X. Magie dans le rcit, magie du rcit ............................................................................... 10
XI. Le double ....................................................................................................................... 11
XII. Les jeux de miroir dans fictions ..................................................................................... 12
XIII. Borges et le mythe du cercle ......................................................................................... 13
XIV. Lobjet livre dans les textes de Borges .......................................................................... 14
XV. Hasard et secret : les ruses du rcit .............................................................................. 14
XVI. Ecriture du comme si et mythe de linnocence....................................................... 14

I.

Introduction

Cette constante imbrication du rel et du fictif, ce got de la mystification, procd

borgsien par excellence, suffirait caractriser le ton si particulier de ces rcits. Lambigut
y fonde une vision du monde dont ltranget tient la coexistence dune cohrence
(continuit de la narration, rcit linaire), et les lments improbables que cette cohrence
vient, dune certaine manire, authentifier.
II.
1899
1905
1914
1919
1921
1923

Quelques repres
Naissance de Borges Buenos Aires le 24 aot. Pre est avocat enseignant danglais
et de philosophie. Il une sur Norah, 1901.
Borges apprend lire en anglais avec sa grand-mre paternelle.
Presque aveugle son pre obtient la retraite, la famille part pour lEurope. Paris,
Italie du nord, Genve, Suisse.
Borges frquente les ultrastes. Influence de Pio Baroja (Espagne)
Retour a Buenos Aires (mars), fondation de la revue : Prisma. Influence de
Macedonio Fernandez.
Second voyage en Europe (Londre, Paris, Espagne)

1924
1925
1931
1933
1938
1941
1944
1945
1946
1950
1951
1955
1956
1961
1962
1986
III.

Fonde la revue : Proa collaboration avec la revue : Martin Fierro

Dbut de ses critures pomes et essaies.
Victoria Ocampo fonde la revue : Sur Borges entre au comit de direction
Collaboration journal : Critica avec des rcits
Mort du pre. Veille de Noel Borges a un grave accident : hallucinations ; forte
fivre, septicmie il devient presque aveugle.
El jardin de senderos que se bifurcan
Ficciones
Grand prix dhonneur par la socit Argentine des crivains Ficciones
Pern au pouvoir, lassistant de bibliothque municipale devient contrleur de
gibiers et volailles sur les marchs municipaux.
Prside la socit Argentine des crivains jusquen 1953. Enseigne la littrature
Anglaise.
La traduction de ses contes commencent arriver Paris
Chute de Pern. Borges devient directeur de la bibliothque nationale.
Nomm professeur de littrature Anglaise la facult de philosophie de Buenos
Aires.
Donne des cours au Texas, voyage travers les Etats Unis
Rception lAcadmie Argentine de lettres
Meurt le 14 juin.
Les figures du temps dans Fictions

Les figures du temps constituent en effet un lment majeur de lexploration borgsienne,

dans un domaine frontire entre sciences fiction et philosophie.
Borges voit dans le temps deux choses : lobjet de mythes trs anciens, provenant de
civilisations trs diffrents, et un procd dcriture. Le temps beaucoup plus mal connue
que lespace, il en fait un point de dpart fcond pour limagination.
La plupart des rcits de Fiction reposent sur un concept du Temps. Conception idaliste : le
temps nest pas extrieur au sujet mais il procde de sa propre pense.
1. LIDEALISME DU TEMPS
Lidalisme consiste ramener lexistence la pense (la pense avant lespace). Pour
Borges le temps est la pense et le monde le droulement de la pense, le temps est un
simple schma de notre esprit.
a. Dans les Ruines circulaires :
La pense/le rve lve les barrires de la ralit et fait traverser les frontires qui sparent
limaginaire et le rel. Idalisme plus absolu car il ne possde pas dorigine. Il ny pas
darrt la rgression logique : la pense est la pense de la pense et ainsi linfini.
Propose un temps cylindrique, une rptition indfinie des mmes vnements.
b. La bibliothque de Babel :
Rcit central de Fictions, allgorie de lidalisme du temps, elle est une reprsentation
concrte, mtaphorique de lentendement idal. Parcours lallgorie dun esprit absolu
jusqu en aire apparaitre deux problmes : lide dun savoir absolu nexclut pas

lignorance, la bibliothque utopie dun savoir absolu nannule pas le progrs des
connaissances. La bibliothque = disparition de sens, pourquoi parler si tout t dit.
c. Tln Uqbar Orbis Trtius :
Peur eux le monde nest pas une runion dobjet dans lespace, cest une srie htrogne
dactes indpendants. Il est successif temporel et non spatial. Le temps est le pur
droulement de la pense, sans paralllisme de lespace. Pas de correspondance entre
espace et temps. Borges imagine une sorte de temps pur de toute signification spatiale. Il
met laccent sur la succession des instants non lies dans la mmoire puisquil ny pas de
conservation du mme objet dans lespace. Le substantif qui correspond un concept fig
nas pas de valeur. Seul les verbes, les adverbes peuvent exprimer ltre-temps. Les hommes
de Tln parce quils nont que le temps pour penser le monde, perdent la notion
fondamentale didentit dun objet travers le temps (pensent un objet le modifient).
Ils les crent galement par auto-suggestion, de lattente ou de lespoir.
Le rve cre ltre, lentendement divin est enferm dans linfinie Bibliothque, la pense se
droule indpendamment de lespace.
2. LE TEMPS LABYRINTHE OU LES TEMPS PARALLELES
Le temps labyrinthe : reprsenter le temps non pas comme un chemin, mais comme une
infinit de voies, puisque plusieurs combinaisons se prsentent pour chaque vnement.
Lhistoire nest plus le destin singulier mais la pullulation (Les jardins aux sentiers qui
bifurquent) de destines, dactions, dindividus appartenant des sries temporelles
diffrentes. Cest en fait une extension du temps idal. A lorigine du temps il y a donc la
pense qui compare, limine, combine, les possibles et fabrique le temps rel.
a. Les jardins aux sentiers qui bifurquent :
Enigme du labyrinthe infini et dun livre incomprhensible. Identification de deux objets : le
labyrinthe est form de rcits donc de temps. Le livre de Tsui Pn est une seconde
reprsentation allgorique de lentendement du Die (la 1re = la bibliothque).
b. LExamen de luvre dHerbert Quain :
God of the Labyrinth suggre deux lectures et deux histoires contenant deux solutions
diffrentes lnigme policire. April March repose sur une structure narrative rtrograde :
remontent le temps jusquau cours possible du temps.
The secret Mirror : idem. Statements : conception du temps comme un jeu.
Borges samuse crire des projets de rcits et enchsser les narrations les unes dans les
autres. Au-del du jeu, une conception de la littrature se dgage lie cette notion de
temps-labyrinthe.
c. Pierre Menard auteur du Quichotte :
Livre rels, mais pas de raison se sacraliser luvre. DQ nest pas une uvre unique et
sacre ; elle peut tre crite plusieurs fois dans le temps : pourquoi pas par Cervantes et
Menard. Rcrire le Quichotte cest se moquer du respect vou au chef-duvre, cest
dsacraliser la littrature et promouvoir une conception presque impersonnelle de la
littrature, crire cest retrouver les ides.

d. Autres fictions :
La forme de lpe : traitre et hros identifis la fin du rcit.
Les trois versions de Judas : Dieu aurait pu choisir nimporte quel destin.
Thme du traite et du hros : Hros = traitre inspiration Shakespeare
La mort et la boussole : progression dun destin partir dun plan prtabli dans lesprit dun
homme : la pense prcde la ralit.
La loterie de Babilonia : manire ironique de reprsenter notre conception du temps.
La bibliothque, le Jardin, La mmoire de Funes, sont trois paraboles du temps. Elles nous
entrainent la fois dans une mditation new-newtonienne du temps et une rflexion nonromantique de la littrature, signe dune uvre qui joue constamment aux frontires de la
philosophie et de la littrature.
IV.

Lsotrisme mythologique dans Fictions

Dans ces rcits se dessine toujours une dmarche rationnelle, on peut y rvler
paralllement nombres dindices pouvant renvoyer une ralit cache, une exprience
secrte, une tradition aussi. Lsotrisme mythologique pour bases principales cette
tension fconde et ce jeu subtil dcoulant des emplois multiples dune mme rfrence
culturelle. Il faut penser la desse Vrit du Pome de Parmnide qui se voile en se
dvoilant. Borges emploi une technique de prdilection de tout sotrisme : lanalogie. El les
labyrinthes (Tln, La B de Balbel, Quain, le jardin ... bifurquent, traitre/hros, la mort et la
boussole) qui ne cessent de se rappeler et de sopposer en un jeu de miroirs indfinis.
Lemblme du labyrinthe reprsente un tat dme, un statut de lexistence, voir limage
dune impossible qute.
- Qute de soi : Ruines circ ; Funes
- Qute du livre et de ses variantes : Quain ; Jardin qui bifurquent
- Interrogation sur tel ou tel mystre, pour Borges, elles reposent toutes sur le mme
support emblmatique : celui du labyrinthe.
Fiction est une sorte de jeu sur lsotrisme, de jeu ambigu qui est expression dune
construction et dun calcul ; Sil ne russit pas faire revivre les mythologies il russit las
mettre en scne pour en tirer des effets esthtiques et tiques. Fiction est donc un exercice
sur lart des feintes, lart de faire vivre le texte.

V.

Tln, Uqbar, Orbis Tertius

Ouvre le recueil de fictions et cela nest pas un hasard, ce conte apparat comme une
introduction et une rcapitulation. Introduction en ce quelle bauche, nombres
darguments dvelopps dans dautres pices du recueil. Rcapitulation aussi dans la
mesure ou le biais dune encyclopdie fictive permet Borges dexplorer jusqu leurs
consquences ultimes, dans les domaines le plus divers, la plupart des postulants sur
lesquels se fonde toute son uvre.
- Point de dmonstration : thse qui naccorde pas de place son antithse
- Point dimplication personnelle : le narrateur dit je
- Expos objectif : permis par le recours cet tre collectif, donc impersonnel =
encyclopdie.
Rcit o se manifeste les plus dclat ltroite connivence des trois Borges.

1. ANALYSE ET COMPOSITION
Le titre droutant pique demble la curiosit par la juxtaposition des vocables inconnus,
dpourvus de toute rfrence auquel la formule latine le troisime monde confre une
sorte de lgitimit rudite. La dcouverte du pays prcd celle de la plante.
Premire partie consacre Uqbar : constat de 4 pages additionnelles sur Uqbar dans un
volume anormal de langlo Amrcain Cyclopdia. Cet article parasite fais tat dun pays
inconnu quil est parmi de situer en Asie Mineure et dont la civilisation prsente dtranges
caractristiques.
Seconde partie : vocation dun personnage nigmatique, Herbert Ashe, destinataire dun
ouvrage qui tombe fortuitement entre les mains du narrateur. Il sagit du 11me volume de
Firs Encyclopedia of Thlon, traitant dune plante invente par une socit secrte dirige
par un homme de gnie . Le tout repose sur un idalisme absolu.
La composition toute classique adopte lordre chronologique du roman policier, genre que
Borges affectionnait : une premire nigme se complique dune seconde, les deux trouvant
leur convergence et leur rsolution dans la dernire partie.
Composition en abime : Uqbar bauche et prfigure de Tln qui son tour, bauche et
prfigure lOrbis Tertius et lassimilation finale de Tln et notre monde.
2. RECIT FANTASTIQUE
Sartre qualifie de thtique par opposition au merveilleux non thtique .
Les lments thtiques abondent, habilement dissmins dans le rcit :
- Repres spatio temporel : les dates sont nombreuses permettent de situer les
vnements. Laction se droule successivement Ramos, Majia, Buenos Aires,
Adrogu et SantAnna.
- Personnages : Casars, Ezequiel, Resyes sont de vritables connaissances de
Borges.
- Dtails autobiographiques : passion pour les encyclopdies. Son pre brivement
mentionn comme partenaire du fictif Herbert Ashe, affectionnait rellement le jeu
dchecs.
Cette constante imbrication du rel et du fictif, ce got de la mystification, procd
borgsien par excellence, suffirait caractriser le ton si particulier de ces rcits. Lambigut
y fonde une vision du monde dont ltranget tient la coexistence dune cohrence
(continuit de la narration, rcit linaire), et les lments improbables que cette cohrence
vient, dune certaine manire, authentifier.
Dans Tln, le fantastique fait irruption dans la troisime partie, nait entre la ralit et le
surnaturel cne fait sun mtal qui nest pas de ce monde .
3. DOUBLE, REFLET, MULTIPLICATION
Il est particulier que la premire phrase ( cest la conjonction dun miroir et une
encyclopdie que je dois la dcouverte de Uqbar ) runisse deux de ces thmes, celui du
miroir et celui du livre.
Miroir malfique, instrument et symbole du reflet, du double, de la multiplication et na
cess de hanter Borges depuis son enfance.
Les variations les plus brillantes ce trouvent dans la seconde partie ou il envisage toutes les
consquences de lidalisme de Tln : multiplication des sciences, des philosophies.

4. LE LIVRE
Le monde nexiste que pour aboutir un livre Mallarm.
Dans Tln la proposition est invers : le livre nexiste que pour aboutir un monde.
Habitudes littraires des Tlniens, une thorie dont plusieurs lments seront utiliss
dans tous les rcits :
- Lunicit du sujet : la littrature ne saurait traiter dautre matire quelle mme.
Examen de la obra de Herbert Quain.
- La vanit de la notion doriginalit, dune uvre ou dun auteur. Critique littraire
rduite une spculation drisoire. Pierre Menard autor del Quijote.
- Le caractre combinatoire des uvres, un argument avec toutes les permutations
possibles. Examen de la obra de Herbert Quain.
- Le rle ludique de la littrature
5. LE TEMPS
Pour moi le temps cest le thme essentiel Borges
Ngation du temps dans lune des coles de la plante imaginaire apparat comme la
consquence ultime de lidalisme absolu.
Personne las vcu dans le pass, personne ne vivra dans le futur ; le prsent est la forme de
toute vie ; cest une possession quaucun mal ne lui ravir Schopenhauer
Variations : La ruinas circulares : repose sur lide que pendant que nous dormons ici, nous
sommes veills ailleurs et quainsi chaque homme est deux hommes.
Elments de tmatique de Fictions :
- La socit secrte : La secta del Fnix.
- Ngation de la causalit
- Labyrinthe : El jardin de los senderos que bifurcan.
6. LE LANGAGE : OPPOSITION DU MYTHE ET DU RECIT
a. Les miroirs :
Borges donne limpression dtre infini. Elle est milles harmonies possibles
selon la perspective que lon choisit, et aussi le chaos parce que la multiplicit et la
discontinuit font tout sombrer dans la confusion. Le fantastique est en rupture avec les lois
de la nature et les principes de la logique. Pourtant nous y croyons parce que nous avons le
sentiment quune autre Nature et une autre Logique ont dict au gnie les lois de son
uvre. Borges parvient faire di fantastique avec quelque chose qui nest pas fantastique.
Pour cela Borges oppose deux mondes mais aussi deux langues qui fonctionnent-elles
mmes comme des miroirs. Deux miroirs disposes face face dploient leur profondeur
jusqu linfini.
b. Fantastique :
Deux lectures possibles :
- Mtaphore -> crise de lhomme moderne : perdu le sens de lexistence et de lunit.
Ici le fantastique et ltrange se confondent ; histoire fantastique raliste.
- Premier degr : trouve son intrt dan smerveillement que provoque toujours un
objet fantastique quand il est crdible. Emerveillement qui nest pas dnu
dinquitude.

Mme lecture qui mle ces deux aspects

c. Opposition mythe et rcit :
Cette opposition du mythe et di rcit est au cur de la dialectique de Borges.
VI.

La Biblioteca de Babel

La Biblioteca de babel : le monde de Tln ne sera jamais achev, cest ce conte qui en
tmoigne.
La Biblioteca de Babel est lune des plus clbres Fictions de Borges. Ecrit ce conte pour
prendre une revanche vis vis de la petite bibliothque de banlieue quil dirigea avant de
prendre la tte de la Bibliothque nationale de Buenos Aires.
Prsente une bibliothque idale pour les rudits. Tous les livres jamais crit y figurent mais
aussi tous les livres possibles. Cette bibliothque nest pas une simple fiction.
Soit le lecteur eut bien concevoir cette bibliothque infinie quil pourrait parcourir sans
jamais en venir bout.
Le possibilit dune bibliothque la fois totale et finie.
Si un livre existe indpendamment dun esprit qui laurait cr, le travail ou lart dcrire
perd sa signification classique, quel sens y a-t-il rcrire un ouvrage dj inscrit au
catalogue ? Pierre Menard autor del Quijote
Nos seulement le conte supprime le rle de lauteur mais en annihile la fonction et sil ny a
plus dcrivain quest ce quun livre ?
VII.

Ordre et dsordre

Les contes fantastiques de Borges sont surtout des contes mtaphysiques.

Il en est ainsi La biblioteca de babel et pour Tkon, Uqbar, Orbis Tertius que lon peut lire
comme des symboles du dsordre et de lunivers et de la volont dordre quil prside la
raison humaine.
1. LA BIBLIOTECA DE BABEL :
Larchitecture de la bibliothque est ordonne. La symtrie, lenchanement rationnel et
numrique de cet espace labyrinthique, le fait quil soit conciliable avec les structures de la
pense, laissent croire que le labyrinthe est dchiffrable.
Le texte sorganise par des emboitements successifs : labyrinthe de la bibliothque,
labyrinthe des livres, labyrinthe des langues. Intertextualit mtaphore de Bruno, reprise par
Pascal et ici par Borges.
Ide que cette bibliothque ne peut tre que uvre de Dieu et quelle symbolise lunivers
en tant que livre de Dieu ou criture de dieu.
Le rcit sachve presque de faon apocalyptique : lespce humaine est sur le point de
steindre tandis quindiffrent et impassible lunivers avec un grand secret dure
ternellement. Le dernier mot est cependant : Espoir. Espoir de trouver un ordre (ou de
linventer) espoir que nous allons voir dans luvre Tln, Uqbar, Orbis Tertius.
2. TLN, UQBAR, ORBIS TERTIUS :
Le temps ni dans la bibliothque, ici cest lespace qui ne cesse dexister.

Au dsordre qui existe dans la bibliothque Tln rpond la minutieuse et vaste vidence
dune plante ordonne .
Encyclopdie de Tln seront bientt dcouvert car le dsir de comprendre et ordonner le
monde ne cesseront jamais. Mais ce mythe de la connaissance est illusoire.
Le rcit sachve au pass, encore ici une fin apocalyptique : le monde, notre monde t
tlnis : les signes ont remplac les choses, le monde cest dsintgr, la rigueur de la
pense l recouvert dun masque. Ce masque est la culture.
VIII.

La ruinas circulares

Repose sur lide que pendant que nous dormons ici, nous sommes veills ailleurs et
quainsi chaque homme est deux hommes.
1. DECOUPAGE SPATIAL
Le texte, visuellement se dcoupe en paragraphes.
Dcouper un texte selon sa spatialit :
- Les critres semblent peu pertinents.
Le titre donne dj une importance au lieu. Il signale directement des ruines circulaires,
c'est--dire une forme harmonieuse mais dchue un espace qui sans fin se retourne sur
lui mme un labyrinthe sens unique. Il sagit donc dun espace sacr mais vide, un espace
propre au rve, par consquent un espace qui rduit la perception. Bien que circulaire, cet
espace est structur selon des points cardinaux, lhomme vient du sud.
- Lien du temple et du feu.
A cet lment sopposent la terre, leau, lair. Leau est dabord un espace de transition non
dcrit qui permis lhomme de passer du Sud au Nord. La terre est reprsent par la
montagne, sa cration est imparfaite et lorsquelle soppose au feu elle est signe symbolique
de destruction. Seul lair semble tre essentiellement bnfique.
Lespace de la fiction est un espace mythique qui ne permet pas un dcoupage en
squences. Lespace circulaire est un espace dfinitif. Schma Feu terre eau feu
2. DECOUPAGE TEMPOREL
Aux ruines de lespace correspondent les ruines du temps, la circularit spatiale, la
circularit temporelle.
Ruines, car lhistoire dans son ensemble nest pas date. Nous assistons lopposition entre
la nuit et le jour, la matin succde rapidement la nuit comme si la temporalit premire
rsumait la temporalit de lensemble.
Rien nindique lge de lhomme son arriv mais le rcit marque son vieillissement. Le rcit
ne bouleverse pas la chronologie.
On voit que ce rcit relve de plusieurs temporalits : une temporalit mythique circulaire,
une chronologie minutieuse qui dcoupe le rcit en systmes dinstants selon
lexpression de Bachelard et une mise en relief de certains instants qui dcoupent le rcit en
plus larges scnes. Le temps, comme lespace, se trouve ternellement construit et
perptuellement ruin.
3. STRUCTURATION SELON LE SENS
Annonce des histoires imaginaires on sattend que ce texte nous face rver et imaginer et
non penser.

Prsence inhabituelle du sommeil lintrieur du jour.

4. PERSONNAGES ET ACTEURS
Le hros nas pas de nom. Etre prsent comme rel vise le sommeil et le rve lobjet de ce
rve tant son tour un homme.
Sur le plan actionnel le rcit est circulaire tout en oprant un revirement, celui qui rvait est
lui-mme rv ; Cest pour cela que lon peut parler de fiction
Le narrateur est omniscient. Aux ruines du temple correspondent par lintermdiaire du
narrateur pessimiste, les ruines de lhomme. Ce nest pas seulement quelquun qui meurt
mais quelquun qui nas pas vcu, qui il nest jamais rien arriv. Ruines circulaires dans
lespace de lme. Le texte jusquau bout sinterroge sur son sens.
IX.

Le Sud

Meilleur conte de Borges, et celui qui revoie le plus clairement sa vie. Russite galement
au niveau de la structure 5 squences successives dramatiquement rythmes par une
relance de laction tracent un itinraire dont la densit et lambigit rvlent
progressivement la richesse.
1. PRESENTATION DU JUAN DAHLMANN : LAUTEUR DE SON PERSONNAGE
Prnom espagnol, mais il apparait comme un vrai argentin, il est caractris comme Borges
lui mme de part sa double culture aux appartenances europennes. En Juan Dahlmann vont
saffronter contemplation et action symbolises respectivement par les thmes du Livre et
de Lpe. Il est vident que par personnages interposes Borges voque ses propres
ascendances. En faisant de son personnage un modeste bibliothcaire Borges va au del du
dtail autobiographique (lui-mme travaill dans la bibliothque BA) il indique
clairement le rapport de dpendance, presque dalination qui enchaine lhomme au livre.
2. LA BLESSURE
Le rcit frle lautobiographie, laccident subi par Juan Dahlmann dcalque celui qui survient
Borges peu prs en mme temps et la mme poque.
Cause premire de laccident : Le livre les milles et une nuits ( lecture de jeunesse de
Borges) ; le caractre nfaste du livre nest donc pas connu dans la simple spatialit de la
bibliothque : il tisse autour du personnage un cocon malfique dont le sens est clair
rsoudre la ralit existentielle, bouiller les pistes. Laccident apparait comme une rupture
salvatrice propre le remettre en contact avec le rel, et le rel dans un premiers temps est
la souffrance. Mais cet enfer nest que purgatoire car il une issue dans le temps et dans
lespace, ce sera le dpart.
3. LE VOYAGE
En faisant faire son personnage un dtour par le caf de la rue Brasil, Borges souligne quil
ce peut que Juan Dahlmann ne se meuve pas dans un temps linaire, quil ne soit pas l en
mme temps que le chat, quil ne soir pas l du tout.
Le deuxime temps du voyage se consacre la drout livresque. Juan Dahlmann ne
parvient plus sintresser au livre des 1001 nuits. Le parcours en train est aussi une
seconde conjecture sur le temps.

A partir du moment ou Juan Dahlmann quitte ou croit quitter la clinique, tout un rseau
dallusions donne connaissances aux symtries et aux lgers anachronismes
quaffectionnent la ralit.
- Irralit Narration du voyage en taxi et en train fait apparaitre un champ
smantique de lirralit
- Temps dtour caf de Brasil
- Temps le parcours en train (entre dans le passe qui perdure)
4. LA MORT
Mort relle ou rve. Mort du protagoniste se teinte dune amertume, la dgradation
douloureuse du mythe du Sud.
X.

Magie dans le rcit, magie du rcit

Rsoudre lnigme : la manifestation de lirrationnel au cur mme du quotidien. Cet

irrationnel prend une forme particulirement trange chez Borges.
Voir lintrusion du fantastique dans le rel est rattache des croyances primitives qui nous
claireront peut-tre sur ce que nous cherchons inconsciemment dchiffrer dans les
rcites de Fictions.
1. OBJETS MERVEILLEUX ET PERSONNAGES MYTHIQUES, MESSAGES DE LINCONNU
Suggre plusieurs niveaux dinterprtation et le texte devient un palimpseste (parchemin
manuscrit dont on efface lcriture principale pour crire dautres textes) travers lequel
dautres textes se dchiffrent. Les limites du rel et de lirrel sont indcises.
Linconnu peut surgir chaque dtour et le rle quy joue le hasard peut prter un
rapprochement, hasardeux lui aussi peut tre, avec le labyrinthe de Borges.
Cette pntration des forces trangres au rel donc ses lieux dlection mais elle peut se
manifester partout et tout instant comme la rponse silencieuse attente de linconnu.
2. LETRANGE DU MONDE DE BORGES
a. Le labyrinthe et la bifurcation :
Sous la forme du labyrinthe la critique voit le reflet dans lespace des hsitations de Borges
sur le temps (Jardins qui bifurquent devinette dont le thme serait le temps). Il nous
semble intimement lie la notion de hasard, dans tous les sens du mot, incluant le
hasardeux qui neffraie pas le chevalier en qute daventure (Babel hasardeux). Le hasard
prvaut dans le labyrinthe, ddale hallucinant qui mtaphorise linquitude existentielle
(Loterie Babylone : interpolation du hasard dans lordre du monde, infini chances de gagner,
jeu de hasard).
b. Les rencontres spculaires :
Semblables ses pertes didentit, ces rencontres spectaculaires font basculer la raison
comme autant de surgissements de lirrationnel et accompagnent le thme du fantme,
thme de la littrature fantastique, qui se mle chez Borges celui du rve ou plutt du
monde rv (Menard, Funes, Tln).

10

c. Lubiquit : abolition du temps dans le rve :

Les ruines circulaires : lhomme rve son fils et dcouvre que lui-mme est une projection du
rve. Le thme de lhallucination vient souvent justifier en quelques sortes lincohrence
apparente de lunivers borgsien. Dans le Sud Dahlmann vit la mort quil rv la clinique.
Le temps est en fait le non-temps du conte rejoignant le non temps du rve.
d. Le monde rv :
Lhypothse que la ralit soit un songe lui plat et il lutilise constamment (Tln : cration
artistique). Ide centrale du solipsisme il nexiste quun seul individu et tout le reste est
rv par cet individu (Ruines circulaires : cration dun fils, par un pre cre lui aussi)
processus infini. Originalit de Borges = en supprimant avec les catgories de lespace et du
temps, toutes les relations cause effet ses dveloppements donnent limpression dune
implacable rigueur allant jusqu la rigueur gomtrique comme dans La mort et la Boussole.
Cela renvoi la figure du labyrinthe, inscrite dans le tissu mme du texte, lart de Borges
renvoi aux miroirs, sa nouvelle fonctionne comme un mtalangage.
Lauteur multiplie les fausses pistes, ouvre des perspectives essentielles ou qui ne
conduisent rien. Il surprend chaque instant par un dtail inutile, non pas pour dcourager
le lecteur mais pour quils sont fascines par ces contradictions.
Vertige / envoutement : nat de la logique implacablement pousse dans ses dernires
limites.
XI.

Le double

Le thme du double prend place dans un labyrinthe spatio-temporel ou les frontires de

lhomme et du monde sestompent et donnent au lecteur le vertige dune libert rare,
invitable, source de perplexit.
- Le hros et lautre :Thme du traitre et du hros : le traitre est le hros, le hros
nexiste que sil est aussi le traitre. Le bien, le juste nexistent pas, seul comptent leur
apparence, le jeu des masques, et celui qui jouera au mieux lillusion est lautre, le maudit.
Borges fonde ainsi en littrature la vision dun homme double dont la partie mauvaise est
toujours prsente et vaincue pourtant.
- Duels en trompe lil : Boussole et Fin
- Lhomme fait Dieu : Ruines circulaires
Funes ou la mmoire : relation avec lamnsie suite laccident de Borges, Funes nest quil
polyglotte suppos. Funes = double de Borges dans le domaine de la fiction. Borges aveugle,
ralise ce que Borges insomniaque nacceptait pas, ce que Funes, trop fuste, le cerveau
envahi de dtails, ne pouvait quapprocher. La bibliothque et la mmoire se rencontrent
pour que linfinit au lieu dtre le signe du dsordre soit loccasion dune cohrence interne
o le monde vienne se soumettre lesprit ou la pass ne soit plus un refuge facile, ralit
encombrante mais cl du prsent.
Toute la dmarche peut en effet se dfinir par une rduction du multiple au double puis
lun. La complexit de son uvre, son labyrinthe ouvrent sur une simplicit essentielle,
qute acheve de lidentit.

11

XII.

Les jeux de miroir dans fictions

Si Fictions fait un usage plus modr que dautres recueils de ces jeux de glaces malfiques,
de leurs reflets inadquats, il les installe cependant avec insistance au cur des
architectures, au centre des spculations mtaphysiques, aux carrefours narratifs du rcit.
1. LE MIROIR DANS LE DECOR BORGESIEN
La prsence des miroirs ne peut sexpliquer par le dsir de crer une fulgurance, un rehaut
trange lumire, de poser quelques touches artistes dans le rcit. Le miroir a une
rsonnance affective inquitante, il est une sourde et maligne prsence, un objet angoissant
qui suscite un profond malaise mais la topographie de langoisse varie selon les textes. Celle
de lauteur met en place ds le premier rcit le lieu originel de ses peurs (Tln). Le miroir
semble guetter, il est prsence invisible, vaguement menaante, mais le malaise quil
instaure nait aussi de son caractre trompeur. Il est ouverture et limite, perspective et
obstacle, insaisissable de la ralit, image incertaine et fausse, mirage du rel. Le second
dispositif beaucoup plus frquent combine les glaces avec des effets de symtrie, de
multiplication, de double (Babel). Dans le dcor qui sapparente fortement au labyrinthe, le
miroir exacerbe limpression dune duplicit du rel. Rien nest singulier, tout semble se
ddoubler. La perception du rel bascule dans le vertige, physique intellectuel. Ainsi le
miroir est loccasion de btir des jeux troublants sur lespace, de dessiner un univers
incertain, confus. Mais il est galement le symbole li des interrogations des rflexions
plus vastes souvent lis par lauteur.
2. MIROIR ET SPECULATIONS METAPHYSIQUE
On peut retrouver au cur de ses comptes des sujets tel que lessence de ltre, la
perception du monde, le rapport au divin. Sujet o le miroir se fait symbole dnonciateur
dun manque, dune impuissance irrmdiable. Les reflets de la lumire rencontre chez les
personnages-miroirs ntaient donc que leurres, que trompeuse hsitation poursuivre une
qute condamn finir en triviale rencontre. Dieu nest quune fausse rflexion, le monde
des hommes nouvre pas sur le divin. En cherchant dieu cest ltre humain que lon trouve
(rois versions de judas). Tln : on y voit un monde imagin par quelques initi, invent de
toute pice, btit de mots, de paradoxes tranges, prendre peu peu le pas sur le monde
entier qui nous entoure.
La qute mtaphysique dbouche souvent sur la perplexit : nulle religion, nulle doctrine
philosophique nemporte totalement son adhsion. Le miroir, mieux que tout autre
symbole, traduit ses hsitations mais aussi sa rpulsion, son inquitude devant la
vertigineuse absurdit de certaines explications du monde. Il apparat souvent comme objet
malfique synonyme de mprise et dchec.
3. LE MIROIR COMME EMBLEME DE LECRITURE BORGESIENNE
Un fort dsir dexplorer dans ses rcits que lon ne peut manquer de percevoir dans ses
uvres et qui caractrise pour lui la bonne littrature. Lexigence formel, le souci de justesse
dans lexpression, la virtuosit des expressions narrative, tout tmoigne en effet dun effort
quasi promthen, pour djouer par le langage lobscurit du monde, pour apporter des
lumires si faible soit elle.
Les effets de symtries sont particulirement nombreux dans luvre, ddoublement
frquent des personnages (tratres/hros, la forme de lpe). Il donne parfois ses
pisodes miroirs une dimension plus troublante en les situant dans les temps diffrents. La

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narration ne correspond plus linairement mais semble reflter une squence antrieur,
transpos seulement ce quil sest dj accompli (la fin). Lauteur a mme envisag la
situation extrme o le texte ne se construirait que sur des rptitions (Quain).
Comme une glace, le rcit inverse le schma narratif initialement choisit. Pour cela le texte
doit tre pluriel, jou de ses reflets se prsenter comme une combinatoire inpuisable et
prsenter toutes les permutations imaginables. Interroger sans cesse lacte de cration
littraire. Mise en abme du travail mme de Borges (le miracle se cre). La narration devient
prtexte dcrire. La littrature cesse alors dtre le reflet du monde, pour se reflter ellemme et se constitue ainsi en univers autonome, rgit par des lois propres, celle que lui
assigne la fantaisie humaine. Luvre = non fige, chappe la monotonie.
XIII.

Borges et le mythe du cercle

1. LESPACE IMAGINAIRE
Rendre possible un autre espace imaginaire aussi cohrent et moins nigmatique. Lcrivain
cre le cercle de limaginaire lintrieur duquel lespace objectif nas plus dimportance.
2. CERCLES DU LIVRE IMPERSONNEL
Borges aime sabandonner au rve, et cultiver lambigit cratrice de beaut. Tout serait
plus simple si le monde tait soir rel, soit irrel. Or, lesprit ne peroit que ce quil invente,
que ce quil idalise des choses. Borges opte pour un idalisme = rejet des archtypes
immobiles des choses cres. De la mme faon le rel et lirrel se jouent de leurs
contradictions. En faisant dpendre la ralit de son exprience oublieuse et de ses
souvenirs il recourt au subjectivisme, voire un solipsisme passager.
Le mythe = ensemble dimages qui recouvrent le silence des origines.
Le mythe intemporel du cercle dfie le devenir. Certes Borges ne veux pas crer de mythes,
mais chacun de ses textes crent la mythe du livre infini, circulaire, cest dire sans
commencement ni fin. Jamais le monde objectif ne pourrait raliser un tel quilibre. Le livre
renat dans chaque lecture et dans chaque souvenir.
Le cercle imaginaire embellit les matriaux de la nature en prtendant tre aussi estimable
et aussi rel. Car il se joue des apparences banales du quotidien en ranimant la force
extraordinaire du pass.
La mmoire collective fournit donc une source inpuisable dimages que le livre du monde
peut transformer. Certes nous nexistons que par notre pass, c'est--dire nous souvenirs,
en mythes.
3. LES CERCLES INFINIS DU LABYRINTHE DU TEMPS
Lindividu rend temporelle sa propre prsence du monde. Il devient le temps, dans la mesure
o le temps de son existence est la seule mesure possible de sa conscience. En voulant
nommer le temps nous le figeons, nous le situons dans lespace, et nous les rptons.
En dpit de leur valeur irrelle et insolite les cauchemars sont aussi des bienfaits, ils craient
des formes rptitives abstraites, susceptibles de symboliser langoisse de lexistence et de
donner des ides de rcits.
4. LE CERCLE DE LETERNEL PRESENT
Le paradis pour Borges ressemble une bibliothque. Le temps circulaire nest pas lternit.

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Deux infinis rendent peut-tre possible le mythe du cercle ternel dfiant les dsordres de la
temporalit : linfini de labsence de cause originelle ne rejoint-il pas linfini de la prsence
heureuse et permanente de tout ce qui est.
XIV.

Lobjet livre dans les textes de Borges

Jai toujours imagin le paradis comme une bibliothque Borges

Le livre est un objet au sens le plus banal du terme. Objet qui occupe un temps, celui de la
lecture, le livre est toujours parti prenante. Le livre est pour le lecteur une perptuelle
droute au sens propre, dans Fictions le livre renvoi toujours dautres livres car ce qui est
lu seul est constitutif de la mmoire. Les textes sont eux-mmes leur propres rfrences
pour lire Borges il faut auparavant avoir lu beaucoup de Borges.
- Le double : jeu de miroir infini
- Le labyrinthe
La lecture elle mme se retrouve renvoye au fonctionnement en duo (lecteur livre)
porteur dune fiction = ralit extrieure.
Le livre nest rien, en revanche la lecture = enjeu essentiel.
Le livre est le vecteur dune mmoire dont peut tre il est le seul assurer la trace.
Le livre est une fiction devenu ralit, point de rencontre imaginaire qui rsout lobligatoire
fracture entre sujet et objet . Livre-mythe en un mot, au double sens de fondement et
dillusion.
XV.

Hasard et secret : les ruses du rcit

Entre le livre et le jeu de hasard, la limite est incertaine. Loterie de Babylone = vertigineuse
sur le thme du hasard mtaphore de la fiction borgsienne, combinaison de
limprvisible et dun ordre de mise en uvre. La hasard apparait ainsi comme une ncessit
secrte du rcit, comme le ngatif dune causalit cache. Les figures de la fiction se
rvlent double sens, susceptible dune double lecture, sur le plan du hasard et sur le plan
du secret, ce qui rvle tout particulirement limage, on le sait, chre Borges, du
labyrinthe. Le labyrinthe est dans fiction un motif obsdant qui opre la fusion des figures du
hasard et des figures du secret. Presque toutes les constructions relles ou imaginaires, de
lhomme en ont la configuration.
La labyrinthe, quivalent spatial de lnigme, semble avoir pour finalit de dissimuler un
secret : atteindre le centre du labyrinthe serait trouver le point secret qui justifie la fois
lexistence de ce ddale et la qute de celui qui sy aventure.
Borges ne donne pas de clef mais laisse entendre quil y en a une, il met en place des fictions
qui la fois suscitent et dfient linterprtation. En jouant sur ce double fonctionnement, le
rcit borgsien brouille les pistes : au dnouement nous nen savons pas plus quau dbut,
Ces fictions semblent fabriqus tout exprs tout exprs pour induire en erreur celui qui sy
hasarde et lon pourrait ce demande.
XVI.

Ecriture du comme si et mythe de linnocence

Il sagit de produire une mmoire prospective. Celle-ci suppose la fois dassurer un oubli
radical et de rcuser le refoulement qui structure le texte.

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