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Cine letrista
El cine fue uno de los lenguajes que mayor inters despert entre los miembros del grupo letrista y tambin una
de las causas de sus diferencias. Intentaron proclamar la muerte del cine para resucitarlo mediante la transgresin del lenguaje y del soporte flmico, centrando la atencin en el debate terico sobre el propio medio. El
carcter incendiario de estas pelculas anuncia un espritu de insurgencia que se expandir en movimientos
posteriores como la Internacional Situacionista o las revueltas de Mayo del 68.
letrista sobre una banda sonora plagada de
abucheos, ruido y ritmos fonticos.

El nacimiento del movimiento letrista se debe al encuentro en Pars del poeta e intelectual rumano Isidore Isou (1925-2007) con Gabriel Pomerand (1926-1972), a quienes
rpidamente se unieron un nutrido grupo de jvenes artistas. Al igual que otros ismos
tuvo un comienzo vinculado a la palabra escrita o en este caso, la letra-, como forma
de expresin. Su traduccin plstica se realiz a travs de la grafa y la abstraccin y sus
derivaciones sonoras se materializaron en una poesa fontica que se separa de forma
definitiva de la escritura, para convertirse en accin improvisada. Estas experiencias
fueron volcadas en la ingente produccin cinematogrfica letrista, cuya experimentacin y radicalidad artstica se extendi durante varias dcadas.
En esta sala se muestran tres pelculas fundacionales del movimiento. Trait de bave
et dternit (Tratado de baba y eternidad), 1951, dirigida por Isou, es la primera de ellas
y fue calificada por su autor como filme-manifiesto. Con esta obra Isou introduce los
principios bsicos de la prctica y teora del cine letrista: el montaje discrepante que
consiste en la divergencia de la imagen y el sonido- y la cinceladura manipulacin del
soporte flmico mediante la agresin fsica, ralladuras o araazos, la utilizacin de material de desecho, etc. Se trataba de un grito revulsivo contra la tirana de la imagen sobre
el sonido y la decadencia de la fotografa. Querra separar el odo de su amo cinematogrfico: el ojo ser una de las afirmaciones de Daniel, protagonista del filme y lter ego
de su autor. La intencin de Isou era destruir la imagen fotogrfica a travs de la palabra
y el estudio de lo sonoro. Daniel declama su discurso inicitico a los preceptos del cine

Maurice Lematre (1926) fue uno de los

ms activos miembros del grupo y fiel
seguidor de la glosa intelectual establecida por Isou. Tambin ser quien ms
ahondar en la manipulacin cincelante
del soporte flmico, propiedad que unir
al componente aleatorio. Le film est dj
commenc? (Ha empezado ya la pelcula?) , 1952 es una de las pelculas ms
trascendentes del movimiento. El artista
se aleja de la densidad terica y el tono enftico de Isou. Fue concebida no como un
filme, sino casi como un happening, donde
el acto de proyectar se transforma en un
syncinma -trmino acuado por el autor
para sustituir la tradicional idea de sesin-,
accin que puede ser definida como hecho
artstico o acto social basado en la alteracin de la pantalla y de la sala mediante la
produccin de movimientos en el tiempo y
el espacio, unidos a la participacin del pblico y otros elementos ajenos a la propia
pelcula. La total asincrona entre el sonido
y el amasijo de imgenes inconexas, fruto
en su mayora de los desechos y detritus
de diversos laboratorios de cine, junto con
el carcter perfomativo de su puesta en
Nuevas adquisiciones
Isidore Isou.
Trait de bave et dternit, 1951
Maurice Lematre.
Le film est dj commenc?, 1952

escena, llevan al lmite el discurso isouiano, que apreciaba las contaminaciones de

diferente origen, en este caso de la teatralidad definida por Antonin Artaud (18951948).
La apelacin a un nuevo concepto de pantalla ser una constante presente en todos
los textos letristas sobre cine, publicados
en el nico nmero de la revista Ion. La
pantalla como superficie plana e inerte,
reflejo de la imagen fotogrfica caduca,
deba ser reemplazada. Franois Dufrne
(1930-1982) en su pelcula Tambours
du jugement premier (Tambores del juicio
primario), 1952, prescinde definitivamente de la imagen y realiza un filme sonoro, primer ejemplo de cine imaginario sin
pantalla ni pelcula. Ideada en un primer
momento con imgenes que mostraban
composiones de formas abstractas y objetos de la cotidianidad tal y como estaba recogido en su guin publicado en
Ion-, Dufrne termina renunciando a ellas
en un acto de negacin del propio cine y
de su materialidad. El filme est constituido por una serie de aforismos cantados y
poemas letristas, compendio de casi todo
el trabajo fontico que haba desarrollado
hasta entonces. Dufrne, artista referente
de la poesa sonora, no slo letrista, supera
los experimentos fonticos del dadasmo
y en esta pelcula explora el carcter volumtrico del sonido y su concepcin corporal ms all de la voz. Para ello se apoya
en la teatralidad de Artaud, pero de forma
diferente a Lematre, Dufrne se centra
en las investigaciones sobre el grito y la
capacidad fontica del cuerpo, presentes
en su documento oral Pour en finir avec
le jugement de Dieu (Para terminar con el
juicio de Dios), 1947. Incluso con su ttulo, Dufrne parece querer revelarnos estas
resonancias artaudianas. Tambours du
jugement premier fue estrenada no como
una proyeccin sino como una improvisacin de cuatro actores ubicados en las
esquinas de la sala. En la grabacin aqu
mostrada, el sonido cuadrafnico envuelve
al espectador para crear una experiencia
fsica.
A diferencia de otros miembros del movimiento, Gil Joseph Wolman, Guy-Ernest

Debord, Serge Berna y Jean-Louis Brau

se escindieron rpidamente del resto del
grupo por desavenencias tericas. El estallido pblico de estas discrepancias tuvo
lugar a la salida de un cine-club donde se
presentaba la pelcula Limelight de Charles Chaplin, quien fue acusado por estos
de chantajista emocional. Isou se declar
inmediatamente en contra de dichas crticas y se produjo el cisma irreversible. Wolman (1929-1995) y Debord (1931-1994)
realizaron dos pelculas fundamentales,
LAnticoncept (El Anticoncepto), 1951, y
Hurlements en faveur de Sade (Alaridos
a favor de Sade), 1952, respectivamente. Esta ltima firma el instante previo a
la ruptura y el fin de la primera y ms importante etapa cinematogrfica del letrismo. A partir de este momento los artistas
mencionados fundaron la llamada Internacional Letrista, faccin radicalizada hacia la izquierda que fue a su vez el germen
de un movimiento mucho ms amplio y de
mayor resonancia, la Internacional Situacionista.
Si bien el letrismo forma parte de uno de
los ltimos ismos de la vanguardia con
los que guarda similitudes, especialmente
con el surrealismo y el dadasmo-, anuncia
muchos rasgos de las neovanguardias de
la segunda mitad del siglo XX, en especial
del cine expandido y de prcticas como el
d-collage o la performance. Las pelculas
creadas al abrigo de la autoproclamada por
Isou dictadura letrista, a pesar del tono
virulento y subversivo, no pretendan destruir toda la historia del cine anterior -pues
afirmaban el talento de cineastas como
Clair, Buuel o Eisenstein- sino superarla y
aniquilar los moldes establecidos.

Bibliografa
Bonet, Eugeni ; Escoffet, Eduard
[ed.].
Prximamente en esta pantalla: el
cine letrista, entre la discrepancia y
la sublevacin.
Barcelona: MACBA, 2005.
Devaux, Frdrique.
Le cinma lettriste: (1951-1991).
Pars: Editions Paris exprimental,
cop. ,1992.
Guillaumin, Marc-Gilbert [dir.].
Pars: RevueIon; Centre de cration.
N 1, abril 1952.

Enlaces
www.lelettrisme.com
www.lettrisme.org
voiceofexternity.blogspot.com