You are on page 1of 4

AUTORITATE I PRIETENIE N RELAIA PRINTE - COPIL

A fi autoritar nu nseamn a te impune prin for fizic sau pedeaps, nu presupune a


instaura teama, ci a reui s te impui prin respect i admiraie.
Dorim ca cei mici s ne asculte, s respecte anumite reguli, dar oare ci dintre noi
inem cont de faptul c disciplina nu este totul i c, n egal msur, o relaie cald cu copiii
conteaz pentru dezvoltarea lor ulterioar?
Cuvntul autoritate provine din latinescul autoritas i nseamn putere, dreptul de a
da dispoziii, de a impune cuiva ascultare n virtutea unei caliti sau a unei mputerniciri. De
asemenea, nseamn ns i ascendent, influen care rezult din stim i admiraie.
Autoritatea fa de copil este o calitate care se ctig i care poate fi meninut, slbit,
ntrit sau chiar pierdut, dar nu impus; ea decurge din calitatea de printe, dar nu se realizeaz
n mod automat.
M-am oprit asupra acestui subiect deoarece n activitatea de educatoare pe care o exercit
de peste 12 ani, dar ca i printe n ultimii 6 ani, nu de puine ori m-am confruntat cu situaii n
care am fost nevoit s aplanez conflicte dintre copii, s impun anumite reguli, s restabilesc
ordinea, s m fac ascultat, s imi impun autoritatea ca educator i printe.
Primul impuls, ca adult, atunci cnd vezi c cei mici depesc msura este s ridici
tonul, iar gndurile fug ctre copilrie i te auzi spunnd: Dac eu fceam aa cnd eram mic,
m punea el tata la punct!, amintindu-i instantaneu c btaia e rupt din Rai i c unde d
printele crete. Dar oare asta nseamn cu adevrat a fi autoritar? Este aceasta modalitatea de a
construi o relaie solid ntre tine ca printe i copilul tu care n timp va deveni adolescent, apoi
tnr i la un moment dat, printe la rndul su?
Cu siguran ne amintim cu mult mai mult plcere de clipele n care mama sau tata ne
strngeau la piept i cu rbdare ne explicau c ceea ce am fcut este greit pentru c..., dect
clipele n care eti pedepsit pentru c aa vreau eu, fcndu-te s i doreti s creti i tu odat
mare ca s faci ce vrei.
Specialitii spun c prinii care au o relaie bun cu copiii nu simt nevoia de a fi severi,
pentru c nu este necesar s-i impun autoritatea prin for. Din pcate, muli dintre prini
recurg la mputernicirea dat de statutul de adult atunci cnd relaia devine problematic i nu
gsesc alt modalitate de a se impune dect afirmndu-i puterea.
Consecinele acestui lucru sunt regulile rigide pe care ei le consider bune, ns fr a
explica i copilului de ce acestea sunt necesare, severitatea printelui conducnd copilul la
frustrri. Prea mult severitate n educaia celor mici le poate fura ncrederea n sine i i poate
transforma n copii inhibai, complexai sau cu tulburri de comportament. Se ajunge la astfel de
probleme din nevoia de siguran afectiv care, n astfel de cazuri, nu este pe deplin satisfcut.
Dac sunt criticai des, dac sunt corectai mereu i dac sunt pedepsii n mod constant
chiar i pentru greeli minore, copiii ncep s pun la ndoial afeciunea prinilor i nu au
certitudinea c, la nevoie, vor primi din partea acestora simpatie, nelegere i ajutor.
ncet, ncet, copiii inui prea din scurt ajung s perceap severitatea ca pe o presiune
constant de care nu se pot elibera.
Specialitii spun c, pentru a supravieui acestui tip de presiune, adesea cei mici ajung
s-i elibereze frustrrile prin izbucniri necontrolate, prin reacii violente i agresivitate fa de

colegi. Cel mai des, aceste izbucniri violente sunt, la rndul lor, pedepsite i criticate de prinii
severi, ajungndu-se astfel la un cerc vicios n care tensiunea devine din ce n ce mai mare, iar
actele de violen pe care copiii le svresc se nmulesc, n ciuda pedepselor.
n mod normal, spun specialitii, agresivitatea acestor copii ar putea fi soluionat dac
prinii le-ar reda confortul afectiv, iar acetia s-ar simi nelei, iertai i apreciai de familie.
La polul opus copiilor care i elibereaz din frustrarea acumulat prin comportament
agresiv sunt cei care interiorizeaz tensiunea, devenind anxioi i triti.
Psihologii spun c depresia la copil, care const n apatie, lipsa poftei de mncare i
tristee nejustificat, poate avea drept surs severitatea prinilor.
Una dintre frazele des auzite n ultimul timp este: i-a pierdut autoritatea n faa
copilului!. Oare aceasta nseamn c tatl sau mama i-a pierdut dreptul de a impune copilului
su ascultare n virtutea calitii sale de printe? Cred c mai aproape de adevr este faptul c
printele nu mai dispune n faa copilului su de acel ascendent, de acea admiraie i respect de
care ar trebui s se bucure i care i-ar asigura autoritatea.
Educarea este o funcie specific social i presupune influenarea continu a copilului
ntr-o anumit direcie, influenare care se desfoar mai mult sau mai puin organizat, contient
sau voit. n aciunea educativ se ntlnesc situaii diverse, apar neajunsuri din cauza comoditii,
neglijenei, ncpnrii copilului, situaii n care acesta e pus s fac i lucruri care nu-i sunt pe
plac i cu care trebuie s se obinuiasc de mic. Uneori el vrea s fac aciuni pentru care nc nu
este pregtit sau care nu se potrivesc vrstei lui. n aceste situaii este necesar intervenia
adulilor, este deci nevoie de autoritatea printelui pentru a-l convinge pe copil s fac ceea ce
trebuie, chiar dac nu-i convine i a-l opri s fac lucruri neindicate, nepotrivite sau chiar
periculoase pentru el.
Astfel, autoritatea printeasc se manifest prin interzicerea unor aciuni sau prin
impunerea altora. ns ea acioneaz asupra puterii de discernmnt a copilului, cultivndu-i
voina, capacitatea de a respecta anumite principii i norme de via.
Copilul i respect printele nu pentru c acesta deine puterile, ci pentru c l
convinge evidena adevrurilor lui. Cum ar putea un printe s aib certitudinea c intrediciile
sau ndemnurile sale vor fi respectate de copil, mai ales n situaia n care acesta se va afla singur
n faa cerinelor vieii?
Ce caliti ar trebui s ntruneasc un printe pentru a se putea bucura de autoritate n faa
copiilor? Cum poate obine i pstra autoritatea necesar?
Unele cri de specialitate spun c trebuie s fii prietenul copilului tu, cci altfel nu vei
putea ptrunde adnc n sufletul su, nu vei afla la vreme ce l frmnt, nu vei putea lua la
momentul potrivit msurile corespunztoare.
Bernard Shaw spunea: Prietenul cel mai bun este i dumanul tu cel mai vajnic, este
omul care te ine treaz, fiindc nu-i iart greelile i te ajut continuu s te ndrepi. Prietenia
adevrat presupune ncredere nelimitat. Cu prietenul te sftuieti, lui i ncredinezi toate
nelinitile i preocuprile tale intime. Sub acest aspect prietenia dintre prini i copii poate fi
acceptat. Prieten i poate fi doar omul pe care l preuieti i l stimezi, iar ntre printe i copil
trebuie neaprat s existe asemenea raporturi. i nu numai de la copii ctre prini, dar i invers.
Prietenia dintre adult i copil are cteva caracteristici, diferite de cele care sunt proprii
prieteniilor dintre persoane de vrste apropiate, particulariti impuse de nsui scopul relaiilor
dintre educator i educat, dintre printe i copil, de diferena care exist ntre experiena de via,
preocuprile i achiziiile morale i intelectuale ale acestora.

Atitudinea printelui (educatorului), ceea ce prezint el copilului, modul n care


argumenteaz i justific orice act al su trebuie s fie n concordan cu stadiul de dezvoltare la
care se afl copilul, cu particularitile vrstei i personalitii sale.
Se spune c un prieten are autoritate asupra celuilalt, autoritate ce rezult din preuirea i
stima, din ncrederea pe care i-o acord cei doi. Cam acelai lucru se ntmpl i cnd este vorba
de prini i copii.
Fiind prieten cu copilul tu, nu exist pericolul s i pierzi autoritatea n faa lui, ci
dimpotriv, ea poate s creasc - dac nelegi cum trebuie prietenia cu copilul, limitele ntre care
ea se poate manifesta, direcia n care poate evolua.
ncrederea joac un rol decisiv ntr-o relaie de prietenie. Aceast teorie este susinut din
cele mai vechi timpuri, fiind ntlnit i n lucrarea pedagogului iluminist J. J. Rousseau - Emil
sau despre educaie - unde isista pe ideea ca adultul, educatorul s fie apropiat de cel asupra
cruia se rsfrnge actul de educaie, copilul: ...guvernatorul unui copil trebuie s fie tnr i
chiar att de tnr pe ct poate fi un om nelept. A vrea, dac ar fi posibil, s fie el nsui copil,
s fie tovarul elevului su i s-i dobndeasc ncrederea.
Ca printe trebuie s reueti nc de la o vrst foarte fraged s i apropii copilul, s i
devii prieten. Pentru aceasta este important ca s petreci mult timp mpreun cu el, s nu l
pedepseti pe nedrept, ci s i explici cu calm greeala comis i necesitatea pedepsei care i se
cuvine. De asemenea s ai puterea de a recunoate n faa lui atunci cnd tu nsui, ca adult,
greeti i de a-i arta c i asupra ta se rsfrng anumite consecine.
Din pcate, n practic nu ntotdeauna prietenia cu copilul ramne la sensuri care ntresc
autoritatea educatorului i care asigur dezvoltarea armonioas a personalitii n formare.
Exist i prietenii prost nelese ntre printe i copil. Nu puine sunt cazurile n care unul
dintre prini drm autoritatea celuilalt, sub falsa impresie a prieteniei. Ascunzndu-i
partenerului mica otie a copilului, ajungnd uneori chiar s mint, nu doar s omit, pentru a
acoperi prostioarele, acesta i pericliteaz grav chiar propria autoritate n faa copilului pentru
mai trziu.
Tot de prietenie ru neleas este vorba i cnd prinii neleg s discute cu micii lor
prieteni tot felul de probleme. Gama unor astfel de discuii este foarte larg, ncepnd de la
prerile nu tocmai corecte despre rude, vecini, colegi, efi, continund cu aprecieri hazardate la
adresa colii, a educatoarei, nvtorului etc.
Foarte grav este atunci cnd prinii degradeaz prietenia cu copiii prin confidene fcute
fr nici un discernmnt, printr-o aa numit colegialitate mpins uneori pn la complicitatea
la trengrii, unele chiar deocheate, prin lipsa total de exigen i de principialitate n
judecarea unor situaii. Asemenea prietenii i compromit pe prini, anulndu+le orice prestigiu
i autoritate.
Este bine ca prinii s reflecteze asupra relaiilor cu copiii lor. Apropierea dintre printe
i copil servete operei educative, dar numai dac prietenia cu copilul este neleas just, n toate
implicaiile ei, i astfel manifestat nct s duc la ntrirea autoritii educatorului i nu la
anularea acesteia.
Trebuie aadar, ca adult, s ncercm a gsi un echilibru ntre rbdare, calm, bunvoin,
nelegere, buntate, stim fa de copil, dar i exigen, intoleran i obiectivitate n aprecierea
faptelor i manifestrilor lui.
A fi prieten cu copilul tu nu presupune s i permii s fac orice. Cel mai adesea,
autoritatea educatorilor de acas - prini, bunici, mtui - este raportat la modul de a concepe ei
nii buntatea, apropierea i cum i-o manifest.

Spre exemplu, n majoritatea cazurilor, bunicii sunt buni i totui nimeni nu-i ascult. Ei
satisfac toate gusturile nepoilor, le rabd toate mofturile i nzdrvniile, renun la orice pentru
cei mici, iar acetia, n cele mai multe cazuri, nu-i ascult, nu-i respect, nu le sunt recunosctori.
Autoritatea multor bunici dispare tocmai datorit acestei bunti pline de ngduin i
renunare, dar lipsit de exigen i fermitate. Nepoii nu vd acestea i cred c aa trebuie s fie,
iar cnd se mresc i consider pe bunici depii de evenimente, fcnd parte din alte
generaii, nu le cer prerea, iar atunci cnd spun ceva nu sunt luai n seam, deoarece sunt
rmai n urm.
Acelai lucru se ntmpl i cu prinii care nu tiu s mbine buntatea cu exigena.
Buntatea prinilor poate fi manifestat n diferite moduri. Spre exemplu, cnd copilul a comis o
greeal i o recunoate, ba chiar o regret, printele l poate ierta; sau cnd copilul are nevoie de
ajutor, iar printele, mereu atent la ce se petrece cu el, i acord ajutorul fr ezitare i la timp;
sau atunci cnd copilul are nevoie de un sfat, iar printele i gsete timp s discute cu el, s l
ndrume.
Buntatea poate avea i efecte negative, dac este neleas greit, dac printele nu tie
msura i limitele ntre care i-o poate manifesta. De exemplu, unii prini invoc
imposibilitatea de a-l refuza pe copil cnd acesta insist s fie lsat la televizor peste o anumit
or sau ngduie o comportare necivilizat nelund atitudine.
Manifestrile izvorte din buntate i din dragoste pentru copii trebuie dozate cu grij n
funcie de particularitile fiecrui copil i de situaia concret n cauz. Din comportarea
prinilor, copilul trebuie s neleag c buntatea nu exclude principialitatea, exigena i
posibilitatea de a fi tras serios la rspundere pentru faptele sale. Numai aa buntatea se conjug
cu autoritatea.
Este vital aadar, s manifestm o autoritate echilibrat n relaia cu copilul; s gsim acel
echilibru necesar ntre buntate, ncredere, prietenie i exigen care s duc la formarea unei
personaliti armonioase.
BIBLIOGARFIE:
Borca, I., Ana, Crmu, Gh., Ion, 1975, Autoritate i ... autoritate, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti;
Rousseau, Jean, Jack, 1973Emil sau despre educaie, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti;
Vrsma, Ecaterina, 1999, Educaia copilului precolar, Editura Pro Humanitate,
Bucureti.
XXX, 2009, Revista nvmntul precolar, nr. 1-2/2009, Ministerul Educaiei,
Cercetrii i Inovaiei.