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AUDICIN COMUNITARIA

PREGUNTANDO EN LA CALLE
OBJETIVOS:
Tomar contacto con las personas inmigrantes en contextos cotidianos.
Conocer qu piensan las personas inmigrantes acerca de temas
sociales de actualidad.
HABILIDADES Y ACTITUDES QUE DESARROLLA:
Actitudes bsicas para la comunicacin: empata, autenticidad y respeto
al otro.
Actitudes bsicas previas para procesos de mediacin: escucha,
asertividad, conocimiento de s mismo.
TIPO: Grupal.
MATERIAL NECESARIO: Papel y bolgrafo.
TIEMPO DE DESARROLLO: Cinco horas, distribuidas a lo largo de dos o
tres sesiones de formacin.

DESCRIPCIN
ORGANIZANDO LA AUDICION
60 minutos. Lugar: en el aula.
1. Identificamos en nuestra ciudad los espacios informales en los que las
personas inmigrantes suelen reunirse o aquellos formales en los que
trabajan y a los que podemos tener acceso.
2. Explicamos al grupo de participantes en qu consiste la tcnica de la
audicin comunitaria.
3. Elaboramos colectivamente la entrevista breve o AUDICIN
COMUNITARIA. Elegimos un tema de actualidad que a la vez pueda ser
de inters para las personas inmigrantes, porque les atae directa o
indirectamente. Sobre ese tema preguntaremos:
ENTREVISTA DE LA AUDICION COMUNITARIA
Qu piensas acerca de....?

Cul crees que es el problema?

Qu soluciones planteas?

Qu cree que marcha bien?

Otras cosas que quieras decir?

A las personas preguntaremos sobre la inmigracin y sobre las personas


inmigrantes.
PREGUNTANDO EN LA CALLE
90 minutos aproximadamente. Lugar: en la calle.
1. Organizamos una tarde de audicin comunitaria en las calles de la
ciudad. El grupo de Formacin se organiza en parejas.
2. Las parejas se distribuyen los lugares informales y formales
identificados previamente en los que se realizar la AUDICIN.
3. Presentan a las personas la actividad en cuestin.
4. Realizan las preguntas, y una vez que terminen de entrevistar, dedican
10 minutos a escribir las respuestas que han dado.

BLOQUEO EN LA COMUNICACIN

OBJETIVOS:
Tomar conciencia de los factores que bloquean la comunicacin.
Tomar conciencia de las expresiones verbales y no verbales que
utilizamos personalmente y que bloquean la comunicacin.
HABILIDADES Y ACTITUDES QUE DESARROLLA:
Actitudes bsicas para la comunicacin: empata, autenticidad y respeto
al otro.
TIPO: Individual y grupal.
MATERIAL NECESARIO: Papel (tipo cuartilla y papel continuo),
bolgrafos y rotuladores de colores de diferentes grosores.
TIEMPO DE DESARROLLO:
60 minutos mximos.
A) Cada cual seala en privado los nmeros o las expresiones y
conductas en los que suele fallar personalmente (15min).
B) En pequeos grupos, comentar cules de estos puntos hay que tener
ms en consideracin en una relacin educativa.
Si se desea, se pueden resumir las conclusiones del pequeo grupo en
un papel continuo que pueda disponerse posteriormente en algn lugar
visible para todos (15min).

C) En gran grupo, debatir las conclusiones. Si se ha optado por situar en


lugares visibles las conclusiones construidas en los pequeos grupos, a
partir de las mismas, pueden hallarse similitudes entre las diversas
propuestas. Pueden obtenerse conclusiones generales del gran grupo,
que podran formar parte de un CUADERNO DE PROPSITOS DEL
GRUPO EN INTERCULTURALIDAD.

De dnde vengo
Puesta en comn de orgenes culturales de nuestras familias.
Objetivo
Conocer a la gente que me rodea.
Conocer otras costumbres y valorarlas positivamente.
Participantes
Veinticinco personas.
Tiempo: 30 minutos
Desarrollo de la actividad
Previamente a esta actividad los participantes y las participantes tendrn que
recoger informacin respecto a su familia y a su propia historial personal.
Debern preguntar por los datos referidos al lugar de origen de su familia.
Si emigraron y a dnde lo hicieron, las tradiciones, costumbres, celebraciones,
elementos particulares de la propia familia.
En crculo, cada una, irn diciendo las caractersticas personales de su familia,
el monitor o la monitora irn notando en la pizarra las caractersticas diferentes
que vayan apareciendo. Se analizarn las diferentes costumbres, culturas y
caractersticas de cada persona.
El monitor o la monitora dar por concluida la actividad reflexionando sobre la
diversidad cultural, que integra nuestra sociedad.
Orientaciones para la puesta en comn
Preguntar a los y las participantes, si hubo algn acontecimiento o costumbre
que les resultara curioso, o por el contrario hubo alguna costumbre que les fuera
familiar.

El maz
Los dioses hicieron de barro a los primeros maya-quichs. Poco duraron.
Eran blandos, sin fuerza; se desmoronaron antes de caminar. Luego
probaron con la madera. Los muecos de palo hablaron anduvieron, pero
eran secos: no tenan sangre ni sustancia, memoria ni rumbo. No saban
hablar con las deidades, o no encontraban nada que decirles.
Entonces las deidades hicieron de maz a las madres y a los padres. Con
maz amarillo y blanco amasaron su carne .Las mujeres y los hombres de
maz vean tanto como las deidades. Su mirada se extenda sobre el Mundo

entero. Las deidades echaron un vaho y les dejaron los ojos nublados para
siempre, porque no queran que las personas vieran ms all del horizonte.

La tortuga
Paseaba un da, cantarina la tortuga, cuando un halcn que volaba cerca la
vio, cay sobre ella remontando el vuelo, dejo la caer desde gran altura. En
su vertiginoso descenso as se lamentaba el pobre animal:
Ay Seor, que vida esta: o te comes la lengua, o ella te come a ti!
En esto acert a pasar un hombre que, oyndola, se dijo para s: Qu
maravilla, hasta las tortugas hablan! Se agach y la recogi del suelo,
corriendo seguidamente hasta el palacio del rey, a quien se la ofreci
dicindole:
Aceptad, Seor, esta tortuga habladora.
Hazme una demostracin de tal prodigio-le respondi el soberano.
Sin embargo, el hombre por ms que lo intent, no logr que el animal
hablara. Pas horas rogndole:
Habla, tortuguita, di lo mismo que te o decir en el campo.
Pero la tortuga permaneci en silencio, sin despegar los labios.
El rey enfurecido, orden que decapitasen a aquel osado, al tiempo que se
quejaba:
Cmo se atreven a burlarse de m, cuando an vivo!
Le prendieron y su cabeza no tard, en rodar por los suelos. De esta manera
qued corroborada la sentencia:
Quien no se come la lengua, la lengua se lo come.

Preguntas para la reflexin


Recuerdas alguna leyenda que te contaban de pequeo/a? Cules
son los elementos que ms te han impactado?
Podras inventar t una leyenda que explicaras por qu las personas
emigramos a lo largo de la historia?

https://recursosdidactics.files.wordpress.com/2007/10/integracion-exclusionrechazo-prejuicios.pdf
La invisibilidad del emigrante
Todo emigrante que sale de su pas, dice el escritor marroqu Tahar ben Yeln
alienta un proyecto de encuentro, de mezcla, de mestizaje, un proyecto de una vida
mejor. La tierra propia, la familia, no se deja por razones banales. El emigrante, que
llega a un lugar para quedarse, deja su impronta, ms tarde o ms temprano, con
mayor o menos facilidad, en la cultura que le acoge, de la misma manera que recibe
la cultura del pas al que llega. No hay choque de culturas, las culturas se
interpenetran inconscientemente, es lo que un tiempo hemos llamado
transculturacin.
Los individuos no somos impermeables, nos enriquecemos mutuamente de
nuestras culturas aun sin ser plenamente conscientes de ello.
Esto, ineludible en las relaciones interpersonales de la gente normal, no es tan
claro cuando se habla de estructuras sociales, polticas, religiosas o mediticas. Las
instituciones pueden conscientemente convertirse en bloques de hormign y negar la
evidencia de la cultura permeable, que penetra una en otras, que se transcultura. Esta
actitud, muchas veces xenfoba, militante anti lo que no sea propio, exclusivista,
violenta, logra que la cultura ajena se haga invisible, no exista, o en el caso de que
sea muy evidente, se defienda contra ella por medio de las artes de la informacin o
del racismo. El nativo se siente agredido por quien llega de afuera y se defiende con
todas las armas a su alcance. Una de las formas defensivas de una cultura es hacer
estentrea la suya e invisibilizar la del otro.
Sin embargo, la diversidad cultural es un hecho. Mujeres, hombres, nias y nios
de los pases ms pobres, se mueven de un pas a otro buscando el sustento. Las
culturas y las etnias se combinan y entremezclan en silencio a travs de las acciones
y gestos de los hombres y mujeres.