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EL MUNDO CLASICO

LOS ORGENES DE LA FILOSOFA, LA CIENCIA Y LA


PSICOLOGA
ANTES DE LA FILOSOFIA
- LA PSICOLOGA DE LA EDAD DEL BRONCE.
Platn seala que el comienzo de la filosofa se produce a partir de la curiosidad humana, de un poderoso
deseo de entender y no meramente actuar sobre el mundo tal y como lo hacen los animales.
Las investigaciones arqueolgicas sugieren que los hombres pre-histricos realizaban incisiones talladas
sobre los huesos para representar importantes regularidades astronmicas. Por ejemplo las fases de la
luna. STONEHENGE.
Psucha trascrita por Psyche : Alma- Aliento de vida
El comportamiento es atribuido a:
PHRENES- accin racional (diafragma) THUMUS-emociones (corazn) NOOS-percepcin (sentidos)
DEBATE, LEY Y NATURALEZA
LA FILOSOFIA Y LA PSICOLOGIA INIACIAN SU ANDADURA
-LA DEMOCRACIA GRIEGA Y LA TRADICIN CRTICA
Los partidarios de un sistema de pensamiento cerrado creen que poseen la verdad ms all de cualquier
tipo crtica y cualquier posibilidad de perfeccionamiento.
Los filsofos de la antigua Grecia fueron los primeros pensadores que progresaron gracias al empleo de la
crtica.
Tales de Mileto: naci en el ao 585 a.c dentro de una tradicin crtica sistemtica cuyo objetivo es mejorar
las ideas existentes acerca del mundo natural.
La Tradicion crtica de la filosofa y de la ciencia fue producto del gran crecimiento de la polis democrtica.
Una Importante idea cientfica: Las Leyes naturales.
Que Rigen los eventos naturales y pueden ser descubiertas por la mente humana.

-LA COMPRENSIN DEL UNIVERSO: LOS NATURALISTAS.


TALES DE MILETO propuso que el mundo parece estar compuesto por muchas sustancias diferentes pero
en realidad solo existe un elemento, EL AGUA que adopta mltiples formas. El agua puede ser lquida, slida
o gaseosa
EL NOMBRE GRIEGO PARA ESTE ELEMENTO: physis era el agua.
Adems de inaugurar una tradicin crtica, inici una lnea de investigacin fsica. Se desplaz desde las
interpretaciones religiosas o espirituales del universo hacia explicaciones naturalistas, El naturalismo es un
elemento esencial de la ciencia, ya que pretende explicar los objetos y los acontecimientos sin hacer
referencia a poderes o entidades sobrenaturales de ningn tipo.
ANAXIMANDRO: Critic la hiptesis de Tales proponiendo en su lugar la existencia de una physis (el
apeirn) que no pertenece a ningn elemento reconocible, sino que sera algo poco definido que podra
adoptar mltiples formas.
JENFANES DE COLOFN: Se establece como la lucha entre el naturalismo cientfico y la religin.

PITGORAS DE SAMOS: Fue un gran matemtico y filsofo, fund una secta religiosa secreta que
veneraba a las matemticas. Los pitagricos afirmaron que el alma poda existir sin el cuerpo y que el
cuerpo era una prisin corrupta en la que estaba prisionera el alma.

-SER Y DEVENIR; APARIENCIA Y REALIDAD: PARMNIDES Y HERCLITO.


Una importante polaridad intelectual del pensamiento occidental ha sido la tensin entre las filosofas del
ser y el devenir.
. EL PRIMER REPRESENTANTE DE LA FILOSOFA DEL SER FUE PARMNIDES DE ELEA- escribi la filosofa en
forma de poema, afirm haber sido inspirado por una diosa. La tesis de Parmnides era: Lo que es,es
Parmnides bajo la influencia de los fsicos, mantuvo que la realidad que subyace al universo era una
sustancia permanente, un Ser puro e inmutable.
EL PRINCIPAL REPRESENTANTE GRIEGO DE LA FILOSOFA DEL DEVENIR FUE HERCLITO DE FESO-fue ms
un vidente que un filsofo. Desarroll su filosofa a travs de aforismos metafricos que le hicieron ganarse
el sobrenombre de el oscuro. Afirm que la physis era el fuego y esta idea le llev a la conclusin de que
existe menos persistencia en el mundo de lo que parece a primera vista.
-LOS PRIMEROS PROTOPSICLOGOS: ALCMEN Y EMPDOCLES.
APROXIMACIN A LA MENTE DESDE LA FISIOLOGA.
ALCMEON: la sensacin y pensamiento tienen lugar en el cerebro
EMPEDOCLES: los sentidos son los canales del entendimiento (corazn)
-LOS LTIMOS FSICOS: EL ATOMISMO
Leucipo de Mileto y Demcrito de Abdera: proponen la idea de que todos los objetos estn compuestos por
tomos infinitamente pequeos.
Afirma que las ideas complejas pueden ser analizadas a partir de ideas ms pequeas.
-EL HUMANISMO: LOS SOFISTAS
El inters por lo humano. La retrica
Protgoras (490-420) "El hombre es la medida de todas las cosas, de las cosas que son en cuanto que son y
de las cosas que no son en cuanto no son"
ILUSTRACIN Y EUDAEMONIA: SCRATES
"No hago otra cosa que intentar persuadiros, tanto a los jvenes como a los ancianos, de que no hay que
inquietarse por el cuerpo ni por las riquezas, sino por cmo conseguir que nuestro espritu sea el mejor
posible"
El mtodo socrtico
No te das cuenta de que una opinin correcta sin la capacidad de ofrecer una explicacin sobre la misma
no es conocimiento?
Eudaemonia: felicidad, vivir bien o con prosperidad. Virtud felicidad
LAS GRANDES FILOSOFAS CLSICAS
PLATN (c. 428-c. 347 a.C.): LA BSQUEDA DEL CONOCIMIENTO PERFECTO
Cognicin: Qu es el conocimiento?
"Por tanto, cundo capta el alma la verdad?, siempre que el alma se encarga de investigar cualquier cosa a
travs del cuerpo est claro que es engaado por ste...por ello es en el razonamiento, si acaso, donde la
realidad se convierte en algo que se revela con claridad al alma" (Fedn)
OBJETOS ESTADOS MENTALES

El bien Inteligencia
Formas Conocimiento
MUNDO INTELIGIBLE Objetos Pensamiento
matemticos
Cosas visible Creencia
MUNDO APARIENCIAS
Imgenes Imaginacin

- El mito de la caverna

- Motivacin. Por qu actuamos de la manera que lo hacemos?


Los ciudadanos de la Repblica
Clase Guardianes Clase Ayudantes Clase Productiva
Alma racional Alma irascible Alma apetitiva
Cabeza Trax Abdmen
ARISTTELES (384-322 a.C.): LA BSQUEDA DE LA NATURALEZA
- Las cuatro formas de explicacin y la teora hile-mrfica
Causa material
Causa esencial (formal)
Causa eficiente
Causa final
- Potencialidad y actualidad. Materia pura, pura potencialidad. Acto puro, motor inmvil. La gran cadena del
ser: Scala Naturae
- Psicologa: estudio del alma . Alma aquello que diferencia el mundo animado del inanimado. El alma forma
del cuerpo. De Anima .
- La cuestin del dualismo: "Por esto es por lo que podemos descartar como completamente innecesaria la
pregunta de si el alma y el cuerpo son uno: es un sin sentido interrogarse acerca de si la cera y la forma que
le da un sello son la misma cosa" (De Anima)
- Funciones del alma:
Alma nutritiva Alma sensitiva Alma racional
Nutricin Sensacin Mente
Reproduccin Deseo
Crecimiento Placer/Dolor
- Estructura y funciones del alma racional humana (Teora de las facultades):
Visin
Audicin Intelecto agente
Tacto Sentido comn Intelecto paciente
Gusto Imaginacin
Memoria

Olfato
Percepcin sensorial: "En general, podemos afirmar con respecto a la percepcin que es un sentido que
tiene el poder de recibir las formas sensibles de las cosas sin la materia, de la misma forma en que un trozo
de cera toma la forma del sello de un anillo sin incorporar el hierro o el oro" (De Anima)
Sentidos internos: el sentido comn es el responsable de la integracin sensorial. La imaginacin es la
capacidad de reproducir la forma de un objeto cuando est ausente. La memoria es la capacidad para
recordar episodios y se organiza en trminos de asociacin : semejanza, contigidad y contraste y de la
reminiscencia.
Intelecto: Diferencia entre el intelecto paciente y el intelecto agente (Nous)
Motivacin: El alma sensitiva experimenta el placer y el dolor y entonces el movimiento se produce por el
deseo.