You are on page 1of 2

Renunciar a las propias pasiones y voluntades: Bienaventurados los

que... el hambre y la sed son dos necesidades que la naturaleza


reclama con avidez, sobre todo en los cuerpos sanos; si nuestras almas
lo estn tambin, deben sentirlas, no como pasiones sino como deseos
de justicia. Por el hambre de justicia se me representa la renuncia
general a todas mis pasiones, tan contraras a los mandamientos de
Dios como a la perfeccin que l pide de m (E. 35 Meditacin sobre el
hambre y sed de justicia).
No tienes excusa, quien quiera que seas, cuando juzgas a los dems,
pues al juzgar a los dems te condenas a ti mismo, ya que practicas las
mismas cosas (Rom 2, 1).
Somos una comunidad.
Desde el espritu vicenciano no hay justicia sin caridad y la caridad se
queda corta sino parte de la justicia de Dios.
Nos podrn recordar por ser personas justas o caritativas, eso no es
nada difcil; lo difcil es que nos recuerden por ser testimonio de la
justicia vivida en caridad.

Buscad el Reino de Dios y su justicia, y lo dems se os dar por


aadidura
(Mt 6, 33).
El Reino de Dios crece cada da gracias a quien lo testimonia sin hacer
rumor, rezando y viviendo con fe sus obligaciones familiares, en su
trabajo o en su comunidad de pertenencia (Radio Vaticana, 13 de
Noviembre de 2014).
No podemos hablar de justicia si no hablamos del Reino en primer lugar.
La justicia es consecuencia.

La justicia en el Antiguo Testamento

3.1. La justica de Dios viene de su corazn, no de su cabeza.

La justicia es el pilar fundamental del


encuentro con YHWY; el hombre justo es
aquel que se adhiere sin reservas a la
voluntad de Dios (Gn 15, 6); que es fiel a
la alianza y a sus obligaciones (Ez 20, 2124; Dt 9, 16) y proyecta luego este modo
de vivir en las relaciones con los otros
miembros de la comunidad.

Que nosotras sepamos cmo proceder en tales casos con justicia y


caridad (C. 178, p. 182)

Salmo 34, 19: muchas son las angustias


del justo, pero el Seor lo librar de
todas ellas.
La justicia veterotestamentaria
fidelidad comunitaria.

es

La justicia y la paz se abrazan (Sal 85,


11)
Dios da a su pueblo leyes
mandamientos justos (Dt 4, 8)

La justicia en el Nuevo Testamento


La clave para poder entender la justicia neotestamentaria
la encontramos en el sermn de la montaa (Mt 5, 6) y en
la parbola de los dos hijos (Mt 21, 28-31).
Es el Padre quien ejerce la justicia

Para Cristo es primero la Caridad y la justicia queda sujeta a los


parmetros de esta.
l mismo, en su cuerpo, llev al Madero nuestros pecados para que
muramos al pecado y vivamos para la justicia (1P 2, 24).
S, qu bueno es, queridas hermanas, sufrir por la justicia! (C.433
p.417). No somos meros espectadores en el desarrollo de la justicia
divina, sino partcipes y actores principales de su cumplimiento,
instrumento del Dios de las bienaventuranzas: El martes siguiente,
hallndome todava con estas mismas penas, me he visto como el objeto
de la justicia de Dios: y la Santa Comunin y las dems gracias de Dios en
m, ser en m un medio para hacer aparecer la bondad en la ejecucin de
su justicia y aceptando esta disposicin, sent un poco ms de
tranquilidad, habiendo tomado como tema de la oracin: la paz de Dios
que supera todo conocimiento (Perodo anterior a la fundacin de la
Compaa de la Hijas de la Caridad, hacia 1621).