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CONTENIDO

1.

HISTORIA:.....................................................................................................................................................4

2.

CONCEPCIONES DISTINTAS DE LA HISTORIA:..............................................................................................4

3.

FUENTES DE INFORMACIN DE LA HISTORIA:.............................................................................................4

4.

EDADES, ETAPAS, POCAS DE LA HISTORIA................................................................................................4

5.

EL DERECHO.................................................................................................................................................5

6.

IMPORTANCIA DE ROMA EN NUESTRA CULTURA..........................................................................................5

7.

EXPANSIN DEL DERECHO ROMANO...........................................................................................................6

8.

DERECHO ROMANO......................................................................................................................................6

9.

HISTORIA DEL DERECHO ROMANO..............................................................................................................7

10.
1.2.3.4.5.6.7.-

FUENTES DEL DERECHO ROMANO..........................................................................................................7


LA COSTUMBRE DE LOS ANTEPASADOS....................................................................................................8
LA LEY DE LAS XII TABLAS........................................................................................................................ 8
LOS PLEBISCITOS...................................................................................................................................... 9
LOS DICTMENES DEL SENADO................................................................................................................ 9
EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS...............................................................................................................9
CONSTITUCIONES IMPERIALES................................................................................................................10
LAS RECOPILACIONES............................................................................................................................. 10

11.

SUPERVIVENCIA DEL DERECHO ROMANO.............................................................................................10

12.

LAS INVASIONES BRBARAS..................................................................................................................11

13.

PUEBLOS BRBAROS.............................................................................................................................12

14.

PRINCIPALES PUEBLOS BRBAROS QUE LLEGARON A ROMA................................................................13

15.

CAMBIOS SOCIALES...............................................................................................................................13

16.

CAUSAS DEL DERRUMBAMIENTO DEL IMPERIO ROMANO.....................................................................14

17.

ROMANISMO Y GERMANISMO................................................................................................................14

18.

CARACTERES DEL DERECHO GERMANO:...............................................................................................15

19.

FUENTES DE CONOCIMIENTO:...............................................................................................................15

20.

RGIMEN POLTICO................................................................................................................................15

21.

LA SIPPES...............................................................................................................................................16

22.

FAMILIA..................................................................................................................................................16

23.

RAMAS DEL DERECHO QUE DESARROLLARON LOS GERMANOS...........................................................16

24.

DERECHO GALO E HISPANO- VISIGODO................................................................................................17

25.

INFLUENCIA DE LA IGLESIA:...................................................................................................................18

27.

FUENTES DEL DERECHO VISIGODO.......................................................................................................19

28.

LA ORGANIZACIN SOCIAL VISIGODA...................................................................................................20

29.

CARACTERSTICAS GENERALES DE LOS VISIGODOS.............................................................................20

30.

LA EDAD MEDIA.....................................................................................................................................21

31.

TRES GRANDES CIVILIZACIONES...........................................................................................................21

32.

LA ALTA EDAD MEDIA Y DISPERSIN JURDICA:.....................................................................................22

33.

EL ISLAM Y SU MENSAJE RELIGIOSO:.....................................................................................................22

34.

LA EXPANSIN DEL ISLAM.....................................................................................................................23

35.

LA INVASIN Y OCUPACIN DE ESPAA:...............................................................................................23

36.

EL DERECHO ISLMICO:.........................................................................................................................24

37.

ORIGEN DE LOS REINOS CRISTIANOS....................................................................................................25

38.

DISPERSIN NORMATIVA Y EL DERECHO ALTOMEDIEVAL:....................................................................26

39.

SUPERVIVENCIA DEL LIBER DURANTE LOS SIGLOS VIII AL XII:..............................................................26

40.

SURGIMIENTO DEL DERECHO COMN, SU RECEPCIN Y LAS SIETE PARTIDAS:...................................28

41.
FACTORES PERMANENTES Y EJES DE CAMBIO EN LA SOCIEDAD Y EL DERECHO DURANTE LOS SIGLOS
XIII AL XVIII..........................................................................................................................................................28
42.

FORMACIN DEL DERECHO COMN:.....................................................................................................29

43.

GLOSADORES.........................................................................................................................................29

44.

CARACTERSTICAS GENERALES DE LA PERSONALIDAD Y OBRAS DE LOS GLOSADORES......................29

45.

LA REFORMA GREGORIANA Y EL DERECHO GRACIANO.........................................................................30

46.

LOS COMENTARISTAS.............................................................................................................................30

47.

IUS COMMUNE COMO RESULTADO.........................................................................................................30

48.

DERECHO COMN, DERECHO DE JURISTAS...........................................................................................30

49.

LAS UNIVERSIDADES Y EL DERECHO COMN........................................................................................31

50.

EXPANSIN DEL D. COMN EN EUROPA Y CASTILLA:............................................................................31

51.
BREVE REFERENCIA AL REINADO Y OBRAS DE ALFONSO X REY DE LEN Y DE CASTILLA (1255 A
1284.) CRE EL FUERO REAL Y LAS SIETE PARTIDAS.........................................................................................31
52.

LAS SIETE PARTIDAS:.............................................................................................................................31

53.

EL ORDENAMIENTO DE ALCAL DE 1348..............................................................................................32

54.

LA APARICIN PRAGMTICA Y REAFIRMACIN DEL SISTEMA................................................................33

55.

LAS LEYES DE TORO..............................................................................................................................33

56.

MOVIMIENTO RECOPILADOR DE LOS SIGLOS XVI Y XVII........................................................................33

57.

APLICACIN DE LAS SIETE PARTIDAS EN AMRICA...............................................................................33

58.

EL DERECHO INDIANO...........................................................................................................................33

59.

DERECHO INDIANO................................................................................................................................33

60.

CARACTERSTICAS DE DERECHO INDIANO............................................................................................34

61.

INCORPORACIN DE LAS INDIAS A LA CORONA CASTELLANA..............................................................35

62.

EL PROBLEMA DE LOS JUSTOS TTULOS................................................................................................35

63.

RGIMEN DE LA EXPANSIN CASTELLANA EN INDIAS A TRAVS DE LA HUESTE INDIANA...................37

64.

PRIVILEGIOS DE LOS INDIOS..................................................................................................................38

65.

ESTATUTO JURDICO DE LOS ESPAOLES..............................................................................................38

66.

INSTITUCIONES JURDICAS DEL IMPERIO ESPAOL...............................................................................39

67.

DIVISIN TERRITORIAL DE AMRICA.....................................................................................................40

68.

JURISTAS HISPANOS...............................................................................................................................41

69.

IDEAS TRANSFORMADORAS DEL SIGLO XVIII Y XIX...............................................................................41

70.

EVOLUCIN CONSTITUCIONAL DE CHILE...............................................................................................42

71.

REGLAMENTO PARA EL ARREGLO DE LA AUTORIDAD EJECUTIVA PROVISORIA DE CHILE DE 1811......42

72.

REGLAMENTO CONSTITUCIONAL PROVISORIO DE 1812.......................................................................42

73.

REGLAMENTO PARA EL GOBIERNO PROVISORIO DE 1814....................................................................43

74.

CONSTITUCIN DE 1818........................................................................................................................43

75.

CONSTITUCIN DE 1822........................................................................................................................44

76.

CONSTITUCIN DE 1823........................................................................................................................44

77.

ENSAYO FEDERAL DE 1826....................................................................................................................45

78.

CONSTITUCIN DE 1828........................................................................................................................45

79.

CONSTITUCIN DE 1833........................................................................................................................45

80.

CONSTITUCIN DE 1925........................................................................................................................46

1. HISTORIA:
Los griegos llamaron historia a la Historia porque el trmino griego histor significa
testigo y tambin puede traducirse como el que ve. Esto porque para Herdoto de
Halicarnaso, al que Cicern calific como el padre de la Historia, consideraba que la
Historia deba ser entendida como indagacin, averiguacin sobre los hechos del
pasado. En sntesis, la Historia debe su nombre al concepto que utilizaban los griegos
para denominar a la persona que ve algo, el testigo.
Para Cicern la Historia era maestra de la vida, y por esa razn el estadista deba
tener una vasta cultura que comprendiera conocimientos de historia.
2. CONCEPCIONES DISTINTAS DE LA HISTORIA:
a) La historia como todo lo pasado, como conjunto de hechos, fechas, ancdotas, etc.,
sin ninguna relacin estructural.
b) La historia fundada en una eleccin de hechos de acuerdo con la ideologa
dominante en cada momento. Hechos importantes recogidos por la tradicin, el
recuerdo colectivo, las crnicas oficiales, constatadas por documentos,
monumentos, restos arqueolgicos, etc.
c) La historia como estudio de los hechos pasados, especialmente de aquellos que
determinan (hechos de masas) los movimientos de poblacin, la produccin, las luchas
sociales, etc., sin olvidar los hechos concretos (guerras, revoluciones, etc.).
El anlisis cientfico de este cmulo de hechos es el objeto de la historia como ciencia.
Historia es la vida del hombre en el pasado, vida que llega a nosotros a travs de
testimonios.
La Historia es la ciencia social que estudia y sistematiza los hechos ms importantes y
transcendentales del pasado humano.
3. FUENTES DE INFORMACIN DE LA HISTORIA:


Los relatos escritos como memorias, cartas, literatura, archivos de tribunales,
asambleas legislativas, instituciones religiosas, etc., en suma, la historia escrita,
tambin conocida como historiografa,

La informacin no escrita que se obtiene de los restos culturales o materiales de


civilizaciones desaparecidas, tales como los elementos arquitectnicos, pintura,
artesana, etc.

La tradicin oral fue, hasta la aparicin de la escritura, el vehculo de


transmisin de una rica literatura, del derecho consuetudinario, de las normas
religiosas, etc.
Las formas en la que la historia estudia los hechos trascendentes de la vida de la
humanidad pueden ser sincrnica (de la misma poca), relacionando hechos de la
misma poca con evoluciones o consecuencias en la especie humana, o diacrnica (de
pocas diferentes), analizando hechos anteriores que puedan ser causas o posteriores
que sean consecuencia de un hecho o algo concerniente a la propia especie.
4. EDADES, ETAPAS, POCAS DE LA HISTORIA.
PREHISTORIA: Es el perodo ms largo y se extiende desde la aparicin del ser humano
sobre la Tierra (hace ms de 2 m. a.) hasta que aparecen los primeros documentos
escritos (aproximadamente 3.500 a. C.)
ANTIGUA: Desde la aparicin de la escritura hasta la cada del Imperio romano de
Occidente a finales del siglo V (476)
MEDIEVAL: Desde la cada del Imperio romano de Occidente hasta que Constantinopla
cae en poder de los turcos (1453). Para los espaoles, la fecha tradicional es 1492
(Descubrimiento de Amrica).
MODERNA: Desde el descubrimiento de Amrica hasta 1789, fecha del estallido de la
Revolucin Francesa.
CONTEMPORNEA: Abarca desde finales del siglo XVIII (1789) hasta nuestros das.
5. EL DERECHO
Derecho es un conjunto de normas coercitivas dictadas por el Estado para la
organizacin de la convivencia social, que se divide en derecho pblico o privado,
segn sus normas involucren al Estado en su rol de autoridad o regule las relaciones
entre particulares, respectivamente (derecho objetivo) y tambin significa las
facultades reconocidas a travs de esas normas a los sujetos de derecho, que son las
personas alcanzadas por la aplicacin de las normas (derechos subjetivos).
Derecho positivo es el derecho escrito, mutable y susceptible de error, producido por
los legisladores. Derecho natural es el conjunto de normas establecidas por la
naturaleza, que son eternas e inmutables y deben inspirar y corregir al derecho
positivo. Son ejemplos de derechos naturales la vida y la libertad.
Derecho consuetudinario es el derecho no escrito establecido por la costumbre que
puede llegar en ciertos casos a constituirse en fuente de Derecho.

Luego, la Historia del Derecho pretende estudiar las grandes fases del derecho
que existi en el pasado puesto que en ellas surgen los elementos bsicos que han
conformado nuestro derecho. Por eso se estudia el Derecho desde una perspectiva
histrica.
6. IMPORTANCIA DE ROMA EN NUESTRA CULTURA
La cuna o matriz de la cultura Occidental es, junto con la Grecia, Roma.
Es la Repblica Romana la que conquista la Pennsula Ibrica y la sustrae a la
influencia del poder de Cartago.
Es el Imperio el que unifica el status jurdico de los habitantes de la Pennsula
concedindoles la ciudadana romana.
Es Roma la que, asimismo, unifica la cultura, absorbiendo a los distintos pueblos
sujetos a su dominio (dentro de los cuales estn los ibricos o habitantes de la
Hispania);
Es igualmente Roma la que adopta el cristianismo como religin oficial y la que nos
lega los principios de organizacin jurdica a travs de su magno Derecho, base de la
organizacin jurdica europeo continental y de Iberoamrica.
El ideal poltico cristiano de la Edad Media, es nada ms ni nada menos, que la
reconstitucin del Imperio Romano Universal, cuya misin (en una Perspectiva
milenarista) consista en preparar la segunda venida del Salvador a quien el Emperador
Romano, entregara las llaves del mundo.
Es esta idea imperial y su modelo romano que recuperan el conjunto de las
legislaciones visigodas y ms tarde, el Imperio de Carlos V y sus instituciones. O sea, la
Conquista de Amrica est impregnada de este espritu poltico y jurdico inspirado en
Roma.
En fin, nuestra cultura sera imposible de explicar sin la intervencin de Roma. Por esto
resulta de toda lgica estudiar el desenvolvimiento y desarrollo histrico-jurdico de
Roma y de sus instituciones como una forma de entender las razones que llevan al
establecimiento de una cultura occidental en el Nuevo Mundo. A la vez, debe
considerarse que siendo Roma la base de las instituciones jurdicas que florecen en el
sucesor reino de Castilla, su influencia se proyecta directamente hacia Amrica y lo
integran al Sistema Jurdico romanista. (Hill Arturo Del Ro Ramrez)
7. EXPANSIN DEL DERECHO ROMANO.
Para expresar el concepto de derecho, los romanos emplearon la palabra ius,
que definieron como ars boni et aequi, el arte de lo bueno y de lo justo. Esta
palabra no se ha conservado en castellano, pero usamos palabras derivadas, como
justicia, justo, entre otras.
A partir del siglo IV el trmino ius fue sustituido por derectum, vulgarismo de
directum, lo que est recto, de donde deriva derecho. A ello contribuy la idea
cristiana de que una conducta que sigue el camino recto ha de ser justa.

8. DERECHO ROMANO
Es el conjunto de normas con fuerza de ley, esto es, con capacidad de obligar a
su cumplimiento, acumuladas a lo largo de la historia de Roma. Recoge las leyes no
escritas (derecho consuetudinario) y las leyes escritas. Este cmulo de leyes se
distribua en dos grupos:
- Aquellas que afectaban a los ciudadanos (cives) constituan el derecho
civil; regulaba la organizacin de la Repblica (con las magistraturas y dems
instituciones polticas) y las relaciones entre los ciudadanos (derecho de propiedad, de
familia, del comercio, etc.)
- Aquellas que contemplaban las relaciones con otros pueblos, o los litigios de
los extranjeros en Roma, o de un ciudadano con un extranjero, constituan el
derecho de gentes y se basaba en el derecho natural.
La Asamblea como rgano legislativo: Durante la poca de la Repblica el
principal rgano legislativo era la Asamblea. Tambin tenan fuerza de ley los edictos
de algunos magistrados, los pretores sobre todo, y los dictmenes del Senado. A
partir del siglo II d. C. el emperador legislaba sin intermediarios a travs de las
llamadas Constituciones imperiales.
En segundo lugar, se entiende tambin por DERECHO ROMANO el conjunto de
obras que nos han llegado de poca romana en que se estudiaban, comentaban,
resuman y compilaban las normas legales, es decir, la jurisprudencia. Es obra de los
llamados juristas o jurisconsultos, especialmente de poca imperial
Por ltimo; tambin se entiende el DERECHO ROMANO como una materia
fundamental en los estudios de derecho. Desde las primeras universidades medievales
el derecho romano ha seguido presente en todos los planes de estudio de las
facultades de derecho de todo el mundo. Gracias a ello, sigue siendo una base comn
a la hora de afrontar los estudios jurdicos en pases ms diversos, y el lxico jurdico
latino (trminos, expresiones acuadas, definiciones, etc.) sigue estando vivo en los
ms diferentes idiomas.
9. HISTORIA DEL DERECHO ROMANO
En su formacin y desarrollo se pueden distinguir tres etapas que veremos a
continuacin:
En los primeros tiempos, Roma es una ciudad-Estado de escasos territorios en
los que sus habitantes se dedican fundamentalmente al pastoreo y a la agricultura. La
sociedad est organizada en dos grandes bloques: patricios y plebeyos.
El populus romanus Quiritium estaba formado nicamente por los patricios,
llamados as por ser los descendientes de los patres o fundadores. Segn la tradicin,
el propio Rmulo lo dividi en tres tribus, Ramnes, Titios y Luceres, en recuerdo de
los tres pueblos que dieron origen al pueblo romano: latinos, etruscos y sabinos; cada
tribu, a su vez, estaba dividida en 10 curias y cada curia en 10 decurias. Estas curias
tenan propia asamblea (comitia curiata) y sus jefes formaban el Senado, rgano
asesor del rey, y que, entre otras funciones, tena la de elegir al Rex.

Al lado de este populus romanus exista la plebe (plebs) cuyos componentes


procedan de pueblos limtrofes y tenan algunos derechos pero carecan de otros
muchos. Junto a la plebe estaban los clientes, adscritos a la proteccin de los
patricios.
En esta primera etapa el derecho se conoce con el nombre de ius civile o ius
Quiritium porque slo afectaba a los ciudadanos, esto es, personas con derecho de
ciudadana, del que carecan los plebeyos y los extranjeros.
La segunda etapa es la poca de mayor expansin de Roma y en la que sta
deja de ser una ciudad-Estado y se convierte en una capital, una potencia mundial,
adonde acude gran cantidad de visitantes llamados peregrini, que no son ciudadanos
romanos y, por lo tanto, carecen del ius civile y, por otro lado, desconocen las normas
y leyes de la ciudad, lo que crea una serie de problemas para los que el ius civile
carece de respuesta.
El trato de los romanos con otros pueblos dio origen al derecho de gentes ius
gentium que puede definirse como un ius civile aplicable tambin a extranjeros. A
ello contribuy de una manera decisiva la creacin del praetor peregrinus (242 a.
C.), cargo poltico investido de jurisdiccin tanto en las controversias entre extranjeros
como entre stos y los ciudadanos romanos. La jurisprudencia de estos magistrados
dio origen el ius honorarium, introducido por los pretores para suplir las carencias del
ius civile.
Por ltimo, la tercera etapa, a la muerte de Alejandro Severo, el Imperio entra
en una profunda crisis; el Imperio logra sobrevivir gracias a emperadores como
Diocleciano (284-305) y sobre todo Constantino (305-337) que desplaz la capitalidad
del Imperio a Bizancio, llamada Constantinopla en honor de su refundador. Aunque el
nuevo centro del poder estuvo situado en Oriente, el latn sigui siendo la lengua
oficial de los tribunales y el derecho romano sobrevivi uniformado en forma de
coleccin o compilaciones.
10.FUENTES DEL DERECHO ROMANO
Las fuentes que originaron esta gran creacin de Roma sealadas por el jurista romano
Gayo en esta definicin:
Constant autem iura populi romani ex legibus, plebiscits, senatus consultis,
constitutionibus principum, edictis eorum qui ius edicendi habent, responsis
prudentium.
Los derechos del pueblo romano nacen de las leyes, los plebiscitos, los decretos del
Senado, las constituciones imperiales los edictos de aquellos que tienen capacidad de
promulgar leyes, las respuestas de los expertos.
1.- LA COSTUMBRE DE LOS ANTEPASADOS
El derecho en la primera poca, hasta la publicacin de la Ley de las XII tablas, es
un derecho no escrito, consuetudinario, regido por las costumbre de los antepasados,
(mos maiorum) en el que el peso de la religin lo invade todo. El paterfamilias, jefe
absoluto de la familia, es tambin su sacerdote, lo mismo que el Rex, jefe absoluto de
la ciudad, es el sumo sacerdote de la gran familia que es el Estado. En esta poca,

determinados colegios sacerdotales, sobre todo el de los Pontfices, controlaban y


regulaban la actividad jurdica al confeccionar el calendario de das fastos y nefastos,
es decir, los das en que se poda o no realizar cualquier actividad jurdica. Tan
identificados estn derecho y religin, que los trminos ius y fas, que luego
designarn el derecho humano y el derecho divino respectivamente, en esta poca no
estn claramente diferenciados.
2.- LA LEY DE LAS XII TABLAS
En el ao 494 a. C. la plebe, obligada a pagar impuestos y a prestar servicio militar,
pero sin derecho alguno, se rebel y amenaz con fundar una nueva ciudad si no eran
atendidas sus reivindicaciones. Esta postura de fuerza oblig a los patricios a permitir
la creacin de los tribunos de la plebe (tribuni plebis), magistrados elegidos por y
entre los plebeyos, que deban cuidar de los intereses y derechos de la plebe. Dirigidos
por ellos, los plebeyos se reunan en asambleas (concilia plebis) las que adoptaban
sus propias decisiones: plebiscitos. Uno de sus primeros objetivos fue la fijacin del
derecho en unas leyes escritas.
A propuesta del tribuno Terentino Arsa se cre una comisin encargada de preparar
estas leyes. En 451 a. C. se suspenden las magistraturas normales y se crea un
gobierno de 10 personas con poder para gobernar el Estado y redactar las leyes: son
los decemviri legibus scribundis. En el ao 450 a. C. se publicaron la 10 primeras
leyes y al ao siguiente otras 2. La ley se conoce con el nombre de Ley de las XII tablas
porque fueron escritas sobre unas tablillas de bronce y expuestas en el Foro para
pblico conocimiento. Con su publicacin y puesta en vigor, el derecho pierde su
carcter sagrado, el estamento sacerdotal disminuye influencia, se empiezan a marcar
las diferencias entre el derecho pblico y privado y los plebeyos van arrancando a los
patricios privilegios uno tras otro.

CONTENIDO DE LA LEY DE LAS XII TABLAS


Tabla I y II: De la organizacin judicial y el procedimiento.
Tabla III: De la ejecucin de los juicios contra los deudores insolventes.
Tabla IV: De la potestad paternal. Obligaba a los padres a matar a los hijos deformes o
monstruosos. El hijo que era vendido por tres veces consecutivas se liberaba de la
potestad paterna.
Tabla V: De las sucesiones y tutelas. Tutela perpetua de las mujeres, el valor del
testamento, derecho sucesorio intestado.
Tabla VI: De la propiedad. Plazo para convertir la posesin en propiedad en razn de la
usucapin, que operaba en dos aos para los fundos y de un ao para los dems
cosas.
Tabla VII. Reconoce los derechos sobre ciertos espacios as como la servidumbre.

Tabla VIII. Establece un catlogo de delitos, se sancionaba con pena capital al


homicida. A quien rompiera un miembro se le aplicaba la ley del talin (para lesiones
graves) y un rgimen tarifario en el caso de lesiones leves. En el caso de Incendio se
distingua en el caso de quien cometa a sabiendas, del que es producto del descuido.
Tabla IX. Trataba sobre el Derecho pblico, se sealaba principios y el castigo por
corrupcin en la emisin de sentencia era con la pena de muerte.
Tabla N X.- Trataba del derecho sagrado. Se normaba todo lo relacionado a las
actividades religiosas, como se quemaban los muertos y de la forma de enterrarlos.
Tabla N XI.- Se estableca la prohibicin de casarse entre patricios y plebeyos.
Tabla N XII.- Autoriza la toma en prenda contra el deudor que no hubiera cumplido con
el pago, con motivo de los ritos y sacrificios ofrecidos a los dioses, impidindose
consagrar a ellos las cosas litigiosas. Adems, recoga una disposicin por cual permite
la derogacin y reemplazo de las leyes antiguas por las nuevas, a las que se les otorga
plena vigencia
3.- LOS PLEBISCITOS
Eran las decisiones de la plebe tomadas en sus asambleas (concilia plebis). En
principio, obligaban nicamente a los plebeyos pero, a partir de la ley Hortensia (287 a.
C.) adquirieron rango de ley y, con ello, la obligacin de acatarlos se extendi tambin
a los patricios. Aunque los plebiscitos perduran hasta los tiempos de Adriano, sin
embargo, con el fin del sistema republicano van perdiendo importancia.
4.- LOS DICTMENES DEL SENADO
El Senado fue el rgano constitucional ms importante de la repblica. Estaba formado
por unos 300 miembros y el cargo tena carcter vitalicio. Era un rgano de carcter
consultivo, pero era tal el peso de su autoridad que, aunque sus decisiones no tuvieran
rango de ley, ningn magistrado se atreva a desobedecerlos. En los ltimos tiempos
de la Repblica y comienzos del Imperio, los senadoconsultos son equiparados a las
leges, y finalmente pierden todo valor legal con Caracalla (siglo III).
5.- EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS
Los magistrados que tenan ius edicendi, derecho a dirigirse al pueblo proponiendo
leyes, al entrar en el ejercicio de su cargo promulgaban unos edictos, especie de
programa de gobierno, en los que establecan los principios que regiran durante el
tiempo que durase su cargo. Este edicto reciba el nombre de edictum perpetuum y
tena vigor durante todo el ao que duraba la magistratura. Para la formacin del
derecho fueron de capital importancia los edictos de los pretores, magistrados sobre
los que recaa la tarea de administrar justicia entre los ciudadanos (praetor urbanus)
o entre ciudadanos y extranjeros (praetor peregrinus). Este derecho llamado ius
honorarium alcanza su mayor auge en los ltimos tiempos de la Repblica, hasta
que, al establecerse el Imperio, fueron sustituidos por las constitutiones principum,
trmino que engloba todas las disposiciones legales provenientes del gabinete del
emperador.

6.- CONSTITUCIONES IMPERIALES


Bajo el nombre de Constitutiones imperiales se engloban los distintos tipos de
resoluciones emanadas de los emperadores. Desde el siglo III, el emperador asume
todo el poder legislativo que antes estaba confiado a los pretores, los jueces y
jurisconsultos
7.- LAS RECOPILACIONES
Durante el gobierno de Teodosio II y de Valentiniano III cuando, tratando de simplificar
el nmero de reglas jurdicas, se publica la Ley de Citas (ao 426) por la que se
otorga fuerza de ley slo a la obra de 5 juristas famosos: Papiniano, Paulo, Gayo,
Ulpiano y Modestino. Se decreta adems que en caso de desacuerdo entre la obra de
estos juristas, la decisin se tome por mayora y si no la hubiese debera prevalecer la
opinin de Papiniano.
Las leyes se renen en nuevos y unificados cdigos, como el Codex Theodosinus
(438), ordenado por Teodosio II que recoge todas las leyes generales promulgadas
desde Constantino a Teodosio II. Finalmente Justiniano, asesorado por el prestigioso
jurista Triboniano decide recopilar todo el derecho vigente. La obra se lleva a cabo en
un corto espacio de tiempo 528-533 y se conoce con el nombre genrico de CORPUS
IURIS CIVILIS, el que consta de las siguientes partes:
El Cdigo Justiniano. Se recogen las Constituciones imperiales desde Adriano a
Justiniano
Digesto o Pandectae. Compilacin que sistematiza todo el derecho an aplicable
extractando la obra de diversos juristas anteriores.
Instituciones. Sirven como libro de texto en las escuelas de derecho.
Novelas. En ellas se recogen las disposiciones publicadas por Justiniano desde el ao
535 hasta su muerte.
11.SUPERVIVENCIA DEL DERECHO ROMANO
El derecho romano fue un elemento bsico en la formacin de la moderna
civilizacin occidental. Dos han sido las vas por las que hemos heredado el derecho
romano. Por un lado la continuidad de su uso y por otro el estudio de sus textos, en
especial la compilacin llevada a cabo por orden del emperador Justiniano, el Corpus
luris Civilis. Tras la cada del Imperio, el derecho romano sobrevive entre la poblacin
romanizada, alternando con un sistema legal propio de los vencedores; en Alemania,
por ejemplo, conviven una Lex barbarorum para la tribus germnicas y una Lex
romana para los latinos. En Italia, Teodorico orden hacer un breve resumen de las
leyes romanas que pronto es sustituido por la compilacin hecha por Justiniano. En
Hispania es importante el Breviario de Alarico, compilacin de las leges romanae.
Pero lo que ms contribuy a su conocimiento y difusin fue el
redescubrimiento de los textos legales y su consiguiente estudio. Los hitos ms
importantes son:

10

-s. XII: los glosadores (Comentarista medieval del derecho romano clsico) de la
Universidad de Bolonia, escuela de jurisconsultos, dedicados a estudiar y comentar el
derecho romano.
-s. XIII, Glossa Magna por Acursio.
-s. XIV, escuela de pos glosadores, que adaptan el derecho romano a las necesidades
de la poca.
-s. XVI, escuela histrico-crtica, que se inclina por un estudio ms filolgico y jurdico.
-s. XVII, escuela del derecho natural, con Leibniz y Tomasio, que considera el derecho
como un producto de la razn humana.
-s. XIX, escuela histrica alemana, que cree que el derecho no es producto de la razn,
sino del genio jurdico de un pas y de su historia.
Ejemplos de sentencias:
1) SUMMUM IUS, SUMMA INIURIA. Suprema justicia, injusticia suprema.
2) IN DUBIO PRO REO. En caso de duda, a favor del reo.
3) AFFIRMANTI INCUMBIT PROBATIO. Al que acusa le corresponde probarlo.
4) DURA LEX, SED LEX.

La ley es dura, pero es la ley

5) LEGEM BREVEM ESSE OPORTET QUO FACILIUS AB IMPERITIS TENEATUR.


Conviene que la ley sea breve, para que sea ms fcilmente comprendida por
los no expertos.
6) MELIUS EST IMPUNE DELICTUM RELINQUERE QUAM INNOCENTEM DAMNARE.
Es preferible dejar un delito sin castigo que castigar a un inocente.
7) QUOD NON EST, CONFIRMARI NON POTEST.
probarse.

Lo que no existe no puede

8) IGNORANTIA LEGIS NEMINEM EXCUSAT. La ignorancia de la ley no excusa a


nadie.
9) QUI PRIOR EST TEMPORE, PRIOR EST IURE.
primero en el derecho.

El que es primero en el tiempo es

10) UBI LEX VOLUIT, DIXIT, UBI NON VOLUIT, TACUIT. Cuando la ley quiso, lo dijo;
cuando no lo quiso, lo call.
12.LAS INVASIONES BRBARAS
Es un perodo situado entre el siglo III y el siglo VII d. C que afect a extensas
regiones de la zona templada de Eurasia, y que acab provocando la cada o
desestabilizacin de grandes imperios consolidados como el imperio romano.

11

En sentido ms restringido, las denominaciones "invasiones brbaras" o


"migraciones germnicas" son distintas denominaciones historiogrficas para
el periodo histrico caracterizado por las migraciones
masivas de pueblos
denominados brbaros ("extranjeros", que no hablaban una lengua "civilizada" como
el latn o el griego) hacia el Imperio romano, que llegaron a invadir grandes
extensiones de este, ocupndolas violentamente o llegando a acuerdos polticos, y que
fueron la causa directa de la cada del Imperio romano de Occidente (la deposicin del
ltimo emperador de Occidente se produjo en el 476, aunque su poder ya no era ms
que una ficcin jurdica).
Tuvieron lugar a lo largo de un ciclo histrico de larga duracin, entre los
siglos IV y XVI, y afectaron a la prctica totalidad de Europa y la cuenca del
Mediterrneo, marcando la transicin entre la Edad Antigua y la Edad Media que se
conoce con el nombre de Antigedad tarda.
Se distinguen varias fases en esas migraciones, correspondiendo el
protagonismo de las primeras a los pueblos germnicos (del siglo IV al siglo VI),
mientras que las ltimas corresponden a los vikingos (es el principal nombre dado a
los miembros de los pueblos nrdicos originarios de Escandinavia, famosos por sus
incursiones y pillajes en Europa) y los magiares, (tambin conocidos como hngaros)
as como a los rabes (protagonistas de la invasin musulmana del siglo VII y VIII, que
incorpor a su civilizacin la ribera sur del Mediterrneo).
La llegada de los hunos, un pueblo de jinetes nmades, desde las estepas de
Asia Central hacia territorio europeo, provoc un gran movimiento de pueblos. Los
francos, los alanos, los ostrogodos y los visigodos se vieron forzados a emigrar y
traspasaron las fronteras del territorio romano.
13.PUEBLOS BRBAROS
En la Antigedad el etnocentrismo era muy comn, y muchos pueblos recelaban de
los pueblos vecinos, con lo cuales tenan relaciones limitadas que a veces llegaban a
ser hostiles. Los autores clsicos dieron el nombre de brbaros a todos los
extranjeros de las regiones fronterizas con el Imperio romano. A partir del siglo III d.C.
algunos contingentes de pueblos germanos y otros pasaron la frontera oriental del
imperio, ocasionalmente el ejrcito romano combati algunas incursiones como la de
godos tervingios (habitantes de las llanuras danubianas) en la batalla de
Adrianpolis (378 d.C.). A partir del perodo microglaciar iniciado c. 400 d.C. fueron
ms numerosos las incursiones militares y los desplazamientos de poblacin en las
fronteras del imperio romano. Atendiendo a su condicin etnolingstica, estos pueblos
eran muy diferentes entre s, pudiendo distinguirse cuatro grupos culturales:

Pueblos trquicos: como los varos, (pueblo nmada de Eurasia que emigr
hacia Europa central y oriental en el siglo VI) los hunos (confederacin de tribus
euroasiticas) y posteriormente los blgaros (actualmente un pueblo eslavo,
aunque sus orgenes son heterogneos y no solo eslavos) del Volga.

Pueblos eslavos que encontraba situado hasta el siglo VI al norte de los


Crpatos: como los vendos, en lo que hoy es Polonia, y posteriormente los eslavos
meridionales en los Balcanes.

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Pueblos iranios: como los escito-srmatas,


los alanos, a orillas del mar Negro.

Pueblos germnicos como los godos, (uno de los grupos de las muchas tribus del
otro lado de la frontera oriental) suevos, que ocupaban ms de la mitad de lo que
hoy es Alemania; vndalos, habitantes de Europa central; hrulos, provenientes
de Escandinavia; anglos, procedentes de Europa septentrional; sajones,
(confederacin de antiguas tribus germnicas vinculados en el plano etnolingstico
a la rama occidental); jutos, (originario de la zona meridional de
Jutlandia); francos, comunidad de pueblos procedentes de Baja Renania y de los
territorios situados inmediatamente al este del Rin; burgundios, originarios de
Escandinavia; longobardos, originarios del norte de Europa que se asent en el
valle del Danubio y otros.

entre

el Danubio y

el Tisza,

Durante la decadencia del Imperio romano, fueron muchos los pueblos brbaros
que, aprovechando las disidencias internas, se aproximaron a sus fronteras y se
establecieron en ellas, presionando en forma permanente para entrar. Los brbaros
lograron penetrar lentamente entre los siglos I y IV y establecerse en el interior, hasta
que, finalmente, empujados por otros pueblos, lo hicieron en forma violenta.
Entre los germanos las aficiones guerreras se muestran en grado sumo, a la vez
que
el
trabajo
se
considera
como
menos
digno.
Haba
hombres
privilegiados, nobles y plebeyos,
existiendo
tambin
la esclavitud.
La
patria
potestad tena un concepto bastante anlogo, en lo absoluto, al de los romanos.
Aunque lo general era la monogamia, la poligamia aparece admitida entre los nobles.
14.PRINCIPALES PUEBLOS BRBAROS QUE LLEGARON A ROMA
Entre los pueblos germanos invasores encontramos a los godos, divididos
en visigodos en Occidente y los ostrogodos en Oriente. Los francos, los suevos,
los burgundios, los anglos, los sajones y los jutos, los vndalos, los frisones, (habitantes
de una comarca conocida como Frisia) los alanos (iranios) y los alamanes (establecidas
en el curso superior, medio e inferior del Elba y a lo largo del Meno) constituan el resto
de los pueblos.

Los vndalos arrasaron las Galias, (regin de la Europa occidental actualmente


ocupada por Francia, Blgica, el oeste de Suiza y zonas de los Pases Bajos y
Alemania al oeste del Rin), pasaron por Hispania, (Pennsula ibrica) se dirigieron
al norte de frica, conquistaron Cartago, y desde su puerto se dedicaron a
la piratera, asolando el Mediterrneo.

Los ostrogodos detentaron el poder, con la asuncin de Teodorico el Grande,


que mat a Odoacro. Los visigodos debieron retirarse de Italia, dirigindose al
oeste, a la Galia, estableciendo su gobierno en el sur de la regin y en casi toda
Hispania.

Los francos se ubicaron en el norte de las Galias, adoptando la fe catlica


tradicional, convirtindose en los defensores del catolicismo.

13

Los sajones, aliados con los anglos y los jutos, se instalaron en Britania, con
costumbres muy diferentes a las romanas.

Salvo estos casos aislados, la mayora eran respetuosos de la cultura romana y


fusionaron las costumbres romanas con las propias. La aristocracia germana comenz
a utilizar como su idioma el latn, que luego modificado dio lugar a las lenguas
romances.
15.CAMBIOS SOCIALES
Los pueblos germnicos adoptaron, a veces tras un perodo de aculturacin
prolongado, tanto la ley escrita, segn la modalidad romana, ya que ellos se regan por
el derecho consuetudinario (costumbres), as como la religin. Los germanos aceptaron
el sistema de la personalidad de la ley, por la cual cada uno deba ser juzgado por sus
propias leyes. Los romanos carecan de normas, ya que Roma ya no exista, y por eso,
tuvieron que redactarse las que los regiran en lo sucesivo.
Teodorico el Grande, rey de los ostrogodos, redact la primera recopilacin de
leyes en el ao 500, conocida como el Edicto de Teodorico, para godos y romanos,
siendo una excepcin al referido principio de personalidad de las leyes. Estaba
compuesto de 154 artculos basados en resmenes de fuentes romanas.
El comienzo de las invasiones al Imperio romano: Expansin de los pueblos
germnicos.
Entre los aos 235 y 285 Roma estuvo sumida en un periodo de anarqua y
guerras civiles. Esto debilit las fronteras. Los germanos, en busca de nuevas tierras,
se desplazaron hasta la frontera norte del imperio. Los emperadores de la poca
permitieron la entrada de los germanos bajo dos condiciones: deban actuar
como colonos y trabajar las tierras, adems de ejercer como vigilantes de frontera. Sin
embargo, esta pacificacin termin cuando Atila, el rey de los hunos, comenz a
hostigar a los germanos, que haban invadido el Imperio.
Luego de la retirada de los hunos, las tribus brbaras se establecieron en el
interior del imperio: los francos y burgundios tomaron la Galia; los suevos, vndalos y
visigodos se asentaron en Hispania; los hrulos tomaron la pennsula itlica tras
derrotar y destituir al ltimo emperador romano, Rmulo Augstulo (476).
Posteriormente, los hrulos se enfrentaran a los ostrogodos, saliendo estos ltimos
victoriosos, y hacindose con el control de toda la pennsula itlica. Cabe destacar que,
si bien los germanos no eran muy desarrollados culturalmente, asimilaron muchas de
las costumbres romanas, formando as la cultura europea que origin la actual cultura
occidental.
16.CAUSAS DEL DERRUMBAMIENTO DEL IMPERIO ROMANO
Despus de los siglos dorados del Imperio romano (periodo denominado Pax
Romana, siglos I al II), comenz un deterioro en las instituciones del Imperio,
particularmente la del propio Emperador. A consecuencia de las malas
administraciones de la Dinasta de los Severos, en particular la de Heliogbalo, y tras la

14

muerte del ltimo de ellos, Alejandro Severo, el Imperio cay en un estado de


ingobernabilidad al cual se le denomina crisis del siglo III.
Entre 238 y 285 pasaron 19 emperadores, los cuales incapaces de tomar las riendas
del gobierno y actuar de manera concorde con el Senado terminaron por situar a
Roma en una verdadera crisis institucional. Durante este mismo perodo comenz la
llamada invasin pacfica, en la cual varias tribus brbaras se situaron, en un principio,
en los lmites del Imperio debido a la falta de disciplina por parte del ejrcito, adems
de la ingobernabilidad producida en el poder central, incapaz de actuar en contra de
esta situacin.
Por otro lado, las guerras civiles arruinaron al Imperio, el desorden interno no
slo acab con la industria y el comercio, sino que debilit a tal punto las defensas de
las fronteras imperiales que, privadas de la vigilancia de antao, se convirtieron en
puertas francas por donde penetraron las tribus brbaras.
Tras una breve estabilizacin del Imperio, en manos de algunos emperadores
fuertes como Diocleciano, Constantino I el Grande y Teodosio I, el Imperio se dividi
definitivamente a la muerte de este ltimo, dejndole a Flavio Honorio el sector de
Occidente, con capital en Roma, y a Arcadio el sector Oriental, con capital en
Constantinopla.
Consecuencias del colapso: Cada del Imperio romano de Occidente
Las invasiones provocaron la paralizacin del comercio y la industria, la
destruccin del Imperio romano de Occidente, es decir, el fin de una civilizacin
antigua avanzada, y tambin el comienzo de una nueva era en Europa, la Edad Media.
17.ROMANISMO Y GERMANISMO
Hay quienes ven ambos fenmenos como irreconciliables (teora catastrfica):
el mundo romano cay a causa de las invasiones brbaras, compuesta por hordas
salvajes y rudimentarias, que destruyeron la cultura romana para sustituirla por la
suya: Sera un proceso diverso y sin relacin de influjo entre ambas.
Otra teora dice que el orbe romano sucumbi a grmenes internos de
desintegracin, pues los germanos adoptaron en muchos aspectos una actitud
conservadora de los valores culturales romanos los que perduraron en los reinos
germnicos. La iglesia catlica fue un elemento importante de transmisin cultural y a
cuya doctrina fueron convirtindose progresivamente los germanos.
En lo jurdico la gran diferencia entre el derecho romano y el germnico se da
en la poca anterior a las grandes invasiones porque una vez establecidos en el
imperio romano fue frecuente en ellos la legislacin escrita, en la cual recoge bastante
contenido jurdico de procedencia romana.
En definitiva, una nocin de derecho germnico sera la siguiente: es una
categora abstracta construida posteriormente sobre la base de ciertos caracteres
comunes que se descubren en algunas de las sus tribus ms conocidas.
18.CARACTERES DEL DERECHO GERMANO:

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a) Preeminencia de la costumbre: el ms antiguo derecho germnico fue


generado por la propia comunidad a travs de la costumbre, y como tal viva
arraigado en su conciencia y en sus hbitos. Ignoraban la escritura, dichos usos
se transmitan oralmente, de generacin, utilizando a menudo refranes o
versos.
b) Primitivismo: Se caracteriza por la presencia de marcados signos de arcasmo,
bajo nivel cientfico y tcnico (primitivismo) Es decir, estamos frente a una
etapa pre cientfica. No hay creacin jurdica y por lo mismo hay una
inexistencia del jurista en su elaboracin. Tambin encontramos escasa
construccin racional de sus instituciones, carencia de autonoma de lo jurdico
y su confusin con la religin.
c) ndole asociativa o corporativa de muchas de sus instituciones: Hay un
predominio de la idea de comunidad en las estructuras sociales, jurdicopolticas y privada de los germanos. El grupo es importante: ya sea Sippe,
asamblea cantonal o judicial o nacional. Sin embargo, no habran sido capaces
de crear una entidad abstracta como lo es una persona jurdica.
d) Privilegio tribal: La ausencia de un territorio geogrfico acotado hizo que el
primitivo derecho germnico estuviera vinculado con la raza, aplicndolo donde
quiera que estuviesen.
19.FUENTES DE CONOCIMIENTO:

La obra de Julio Csar, escrita en el Siglo I a. C: Comentario de la Guerra de las


Galias.

De Tcito, escrita el siglo II d. C. Germania

20.RGIMEN POLTICO
La ausencia de territorio fijo los priv de una forma de estado territorial. En la
comunidad hay hombres libres, semilibres y esclavos. El poder poltico reside en la
Asamblea Nacional formada por hombres libres aptos para ir a la guerra. En ella resida
el supremo poder poltico de los germanos: elegan sus reyes y caudillos, ofrecan
sacrificios a sus dioses. Acordaban las migraciones, decidan la guerra o la paz, etc.
Eran convocadas por los reyes quienes deban ejecutar sus decisiones.
El rey era elegido entre los miembros de alguna estirpe noble y no era
hereditario
La primera organizacin territorial
que los germanos desarrollan
progresivamente son los distritos o cantones (gau) entre los que se reparta la tribu,
mediante el asentamiento en cada uno de ellos de ciertas unidades militares
(centenas). Las asambleas cantonales eran presididas por un prncipe. El conjunto de
prncipes forma un cuerpo asesor del rey.
Desde el siglo IV las asambleas cantonales son el rgano ms importante de la
administracin de justicia desplazando a la Asamblea Nacional en ese aspecto aun
cuando esta ltima se reserva el juzgamiento y castigo de ciertos hechos graves tales
como la traicin, la desercin, etc.

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21.LA SIPPES
Se entiende por tales al grupo amplio de parientes unidos por lazos de consanguinidad.
Es el ncleo elemental que articula tanto el rgimen poltico como jurdico privado de
los germanos. Ocurre que a falta de un territorio determinado adquiere especial
relevancia los vnculos de sangre y los personales de fidelidad. Un conjunto de sippes
da origen a la tribu, que es la base en la que se apoya la organizacin pblica
germana.
La sippes cumple un importante rol jurdico privado, pues est comprometida en
todo acto o negocio jurdico que diga relacin con alguno de sus componentes. Segn
sea el caso, son sus miembros los que ejercen la venganza por el pariente ofendido,
pagan el wergeld y prestan los cojuradores.
22.FAMILIA
El matrimonio era mongamo, aun cuando por razn de nobleza se permita tener ms
de una mujer. Se celebraba bajo la forma de un pacto similar a una compraventa, entre
el novio y su sippe con el padre de la novia y su sippe.
El jefe de familia ejerca sobre todos los libres de la comunidad domstica un
tipo de potestad privada, que era vitalicia sobre la mujer, mientras que sobre los hijos
se mantena hasta que salieran de la casa paterna. A falta del padre, la sippe ejerce
proteccin o tutela colectiva sobre la viuda y los infantes, instituyendo a uno de sus
integrantes como administrador.
Existe la herencia como continuidad patrimonial de la familia, pero desconocen
el testamento. Tenan un sistema de sucesin consuetudinaria llamando a suceder
primero a los descendientes y a falta de estos a los hermanos del causante.
23.RAMAS DEL DERECHO QUE DESARROLLARON LOS GERMANOS

BIENES: En los primeros tiempos los germanos solo conocan el dominio privado sobre
las especies transportables, tales como el ganado, las armas, los utensilios, etc. Sobre
la tierra, exista una idea de dominio colectivo de la sippe, el que cambiaba
anualmente entre las del cantn por atribucin del prncipe. Posteriormente hay una
evolucin al considerar a la casa y al huerto como propiedad privada hasta que
alcanzar tal designacin las tierras aptas para la agricultura. Sin embargo, los bosques
y prados seguan siendo colectivos, pues en ellos se realizaba la caza y el pastoreo.
DERECHO DE OBLIGACIONES: Esta materia fue la menos desarrollada entre los
germanos. De hecho, el solo consentimiento no es base suficiente para la perfeccin
de los negocios, los que se concluan con gestos o ademanes simblicos, tales como
apretn de manos, la palmada, el beso, etc.
DERECHO PENAL: Para los primitivos germanos la principal preocupacin frente a un
delito lo constituye el dao que genera nunca la intencin, es decir, la responsabilidad
penal se mide por el resultado y no por la responsabilidad.
Respecto de las consecuencias del delito el derecho in comento descansa sobre
la siguiente premisa: Quien rompe la paz se coloca el mismo fuera de la paz.

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Esto quiere decir que producido un hecho daoso surge la guerra ente el hechor y su
vctima, o entre las sippes a las que pertenecen o entre el actor y la comunidad entera.
As el ofendido busca la reparacin de la ofensa, lo que resulta ser muy peculiar.
Adems, hay una diferenciacin del titular segn sea el delito: Contra la propiedad,
slo al ofendido; delitos de sangre o contra el honor, le corresponde a la sippe a la que
pertenece la vctima. Mientras que tratndose de delitos de polticos o sacrales, el
titular es la comunidad entera. En este caso el malhechor quedaba proscrito de la
comunidad y cualquiera poda darle muerte y sus bienes confiscados o destruidos.
Tambin el castigo poda alcanzar a los parientes prximos del infractor, hecho que hoy
se denomina como solidaridad penal pasiva.
Sin embargo, poda pagarse una compensacin indemnizatoria que exclua el
ejercicio de la venganza privada. Se trata de multas de cuantas fijas aunque su tasa
variaba segn la tribu. Entre todas se destaca el wergeld o compensacin en caso de
homicidio. Se trata del precio de la vida y el honor que se debe pagar por un hombre
muerto violentamente y su cuanta dependa del linaje y el herosmo individual y de su
sippe. Deba ser pagado mancomunadamente por los miembros de la sippe a que
perteneca el hechor y cumplir las funciones de rescate de la venganza, indemnizacin
pecuniaria y pena. Se distribua entre los miembros de la sippe y a veces una parte iba
a dar a manos del poder poltico.
DERECHO PROCESAL: La asamblea cantonal estaba encargada de la administracin
de justicia. El sistema procesal era pblico y oral. La iniciativa de las diligencias
procesales correspondan a las partes y la sentencia era ejecutada por la vencedora.
Entre los medios probatorios destacan los testigos, el juramento (con o sin
cojuradores) y los juicios divinos u ordalas.
Los cojuradores son un nmero variable de miembros de la sippe del que jura que
dan fe acerca de la confianza o credibilidad que mereca el juramento prestado por
aquel. Por otra parte, las ordalas son expresin de la importancia que tiene la religin
entre los germanos primitivos. Su finalidad era descubrir la decisin, el juicio divino,
por las seas que resultaren de las ordalas (fuego; agua; hierro candente o duelo
judicial).
24.DERECHO GALO E HISPANO- VISIGODO
Los visigodos, a diferencia de la mayora de los pueblos germanos, tiene una muy
buena relacin con los romanos, a los que auxiliaron en varia ocasiones contra pueblos
brbaros que invadan el Imperio, a cambio de tierras en los solares del Imperio. Ante
la llegada de los Hunos en el siglo IV, cruzaron el Danubio y se asentaron el Mesia y
Tracia, mediante un Foedus (Tratado) con Teodosio en el ao 382. Este pacto fue
breve, por la poca voluntad en la convivencia por ambas partes, por lo que los
visigodos tuvieron que migrar hacia el oeste. >
Al mando de Alarico I invadieron Roma, la saquearon y secuestraron a la
hermana del Emperador Honorio, Gala Placidia (s. V). Gala Placidia se casa con Atalfo,
sucesor de Alarico I. El rumbo inicial que tenan los visigodos era frica, pero ste se
enmend hacia las Galias.

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En el ao 418 se hizo un nuevo Foedus entre Honirio y Valia, en el que a los


visigodos se les entregaba la Aquitania I, a cambio de ayuda militar, pues haban
pueblos brbaros (alanos, suevos, vndalos) que incomodaban a los romanos. Este
foedus marca el nacimiento del Reino Visigodo de Tolosa. El pacto Honorio-Valia fija
relaciones entre dos comunidades que coexisten de manera independiente. Desde este
momento, los visigodos ya no constituyen un pueblo nmade, sino que se hacen
sedentarios, formando una organizacin poltica bajo la forma de un Reino. En este
perodo es cuando cae el Imperio Romano de Occidente, y la vez el Prefecto de las
Galias. Para Eurico la presencia del Prefecto de las Galias, era la presencia del
Emperador, por lo que al diluirse dicho poder, se ve en la posibilidad de reinar con
propiedad ya no slo sobre los visigodos, sino tambin sobre los romanos que habitan
en Toulouse. Ya teniendo el Reino en su poder, llega otra amenaza: los Francos. Este
pueblo vena desde el Norte con la seria intencin de arrebatarle a los visigodos las
tierras conquistadas. En el ao 507 los Francos logran su propsito, generndose una
marcha masiva de los visigodos hacia el sur con el objetivo de ingresar en las Hispania.
Su ltimo peregrinaje sera ste. Atanagildo se encarga del movimiento, pero el que
afianz la ocupacin fue Leovigildo, Este Reino de Toledo se extender hasta el ao
711, con la invasin musulmana a Espaa. Absolutismo moderado con instituciones;
con el tiempo se copia el absolutismo romano y se pierde el carcter tribal germnico.
El Rey representa a la nacin. Controla la diplomacia exterior (tratados, alianzas,
bodas). En el interior, mantiene un cierto orden, es tericamente juez supremo
(siempre est asesorado por rganos consultivos), acua moneda y convoca concilios.
El rey ser general en jefe del ejrcito desde Atalfo a Carlos I. Desde Baltos
hasta Almarico, el rey es elegido como Rex Gothorum (no Rex Hispaniae). El rey es
elegido por nobles (y clero desde el III Concilio). A partir de Leovigildo, se impone la
lnea hereditaria. La institucin entra en crisis con la guerra entre Wamba y
Chindasvinto (710). La ceremonia de consagracin era la tradicional: rey sobre el
escudo, uncin con leo, imposicin de corona, cetro y manto, presentacin al pueblo.
Desde Leovigildo, se copia el trono a la bizantina. El rey jura defender y legislar.
Tambin jura proteger a la Iglesia. Los sbditos juran fidelidad. El rey nombra a los
obispos y a los condes. El rey tiene un patrimonio propio, distinto de Patrimonio del
Estado. El gran privilegio de la corona es el cobro de impuestos a los hispanorromanos.
Se empiezan a distinguir las faltas contra el Rey de las faltas contra el Reino. El Reino
est formado por el Territorio y los Sbditos (godos e hispanorromanos). Se supone
que el Estado se encarga del Bien Comn, la Defensa Territorial y el Derecho.
En el D Visigodo se distinguen dos etapas: manifestacin consuetudinaria y la
legal. La manifestacin consuetudinaria se expres mientras era un pueblo nmade, y
cuando se asentaron, se destaca la promulgacin de su derecho. Entre los visigodos el
que legisla es el rey asesorado por el Aula Regia. El Aula Regia tiene slo el carcter
interpretativo y puede detectar lagunas jurdicas e informrselas al rey para que legisle
sobre esas lagunas. La cadena de principales textos jurdicos visigodos est
conformada por el Cdigo de Eurico, el Breviario de Alarico, el Cdigo de Leovigildo y el
Liber Iudiciorum.
25.INFLUENCIA DE LA IGLESIA:

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La mejor forma de contemplar esta influencia es a travs de los Concilios de


Toledo. (Los concilios eran reuniones de obispos y otros eclesisticos de la Iglesia para
tratar un tema importante del que no haba ninguna norma escrita. En los concilios se
buscaba, bajo la gua del Espritu Santo, la voluntad de Dios Padre).
Con el nombre de Concilios de Toledo se conocen los concilios hispnicos
celebrados en la ciudad de Toledo durante la poca visigodo-catlica, los cuales,
adems de las tradicionales funciones religiosas propias de estas asambleas
eclesisticas, desempearon otras, muy importantes, de naturaleza poltica y civil
El III Concilio de Toledo es el primero de la Hispania visigoda. En l, Recaredo
se convierte oficialmente al catolicismo y con ello convierte al reino visigodo en
catlico. Lo que se produce es un pacto entre la poblacin catlica y el pueblo
visigodo. Este pacto va a funcionar a travs de los siguientes Concilios de Toledo. Los
concilios que se celebraron durante la poca visigoda fueron dieciocho. En ellos,
convocados por el rey, se reunan todos los obispos de Hispania.
La apertura del concilio se produca en una iglesia toledana, donde el rey
propona a los obispos aquellas cuestiones que deban ser debatidas (tomo regio).
Despus, los nobles y el rey dejaban solos a los obispos durante tres das para que
discutiesen las cosas que les interesaban. Pasado ese tiempo, los nobles, elegidos por
el rey, entraban y junto a los obispos discutan y deliberaban sobre las cuestiones del
tomo regio. Lo que se aprobaba en el concilio tena forma de canon conciliar. El rey
dictaba una ley en conformacin del concilio, por la que los cnones se convertan en
legislacin del estado. En estos concilios tambin se debatan las condiciones que
deban tener los reyes visigodos, el lugar y la forma de la eleccin real. La naturaleza
de los concilios es mixta, ya que tienen su parte religiosa y su parte poltica.
26.DERECHO VISIGOTIC
Hace referencia al conjunto de sucesos jurdicos que se produjeron durante el perodo
de la historia del derecho comprendido desde el asentamiento del pueblo visigodo en
las Galias hacia el 418 y su posterior emigracin y ocupacin de la pennsula ibrica en
el siglo VI hasta la invasin musulmana de esta ltima en el 711. El Derecho visigodo
es la vertiente jurdica del Derecho Germnico correspondiente a los godos que
se asentaron al oeste del ro Dniester tambin conocidos como tervingos, vesos o ms
comnmente como visigodos.
Estructura familiar Uno de los pilares del Derecho visigodo fue la Sippe, que como
ya sabemos englobaba al conjunto de individuos que descienden de un tronco comn
en lnea masculina. Cuando el crculo comunitario vea cmo uno de sus miembros era
daado, los restantes quedaban legitimados para acceder a la Blutrache o al
Wergeld. Adems, la pertenencia a una Sippe afectaba al juramento, y obligaba a
estar bajo el de aquel que ocupase la posicin de jefe dentro de la unidad familiar.
La Blutrache, o venganza de la sangre, fue un principio jurdico propio del Derecho
germnico. En el supuesto de que se produjera una agresin contra un individuo, todos
los miembros pertenecientes a su unidad familiar o Sippe quedaban exentos de culpa
en el caso de que a su vez agredieran al agresor. Wergeld o una indemnizacin o
compensacin econmica ya vista. En particular, se atribua al jefe de la Sippe sobre

20

todos sus componentes, otorgndole un poder que iba mucho ms lejos que la simple
patria potestad del derecho romano, tanto en la potestad concedida, como en el grado
de intervencin tuitiva sobre el colectivo
27.FUENTES DEL DERECHO VISIGODO
1. Edicto de Teodorico Se trata de unas leyes promulgadas por Teodorico I y su hijo
Teodorico II. Probablemente se trate del primer derecho legal visigodo, por lo que
no nos han llegado y tan solo tenemos noticias indirectas de ellas a travs de otros
textos. Su contenido gira en torno al problema de reparto de tierras entre visigodos
y galo-romanos, a travs del famoso Foedus del 418 entre Walia y Honorio. En
cuanto a su aplicacin, por lgica y por afectar a visigodos y a romanos, tendra
carcter territorial.
2. Cdigo de Eurico fue una coleccin de leyes de Derecho visigodo que fueron
compiladas bajo las rdenes del rey Eurico, en algn momento anterior a al ao
480 y posiblemente en Tolosa. La compilacin misma fue una obra de Leo, un
jurista de la poca, consejero principal del rey. A travs del Cdigo se reconocieron
y reafirmaron las costumbres de la nacin visigoda. El Cdigo es bastante confuso
y parece que era una mera recoleccin de las costumbres godas alteradas por el
derecho romano.
3. El Breviario de Alarico (o Lex Romana Visigothorum) es un cuerpo legal visigodo,
recopilacin de textos aplicables extrada del Derecho romano oficial y destinada a
dar seguridad a la vida jurdica, en la cual se recoge el derecho romano vigente en
el reino visigodo de Tolosa, que fue elaborado durante el reinado de Alarico II (487507 dC), siendo promulgado el 2 de febrero de 506. Tambin es denominado
Breviarium Alarici, Breviarium Alaricianum, Cdigo de Alarico y Breviario de Aniano.
4.

Captulos Gaudenzianos Son 14 captulos sobre derecho privado y procesal no


sistematizados encontrados en el siglo XIX por Augusto Gaudenzi

5.

El Cdigo de Leovigildo, (Codex revisus) es un cdigo legal creado por el rey


visigodo Leovigildo, al cual se le considera como instaurador del verdadero reino
visigodo espaol con sede en Toledo. Supone una revisin del anterior cdigo
visigodo creado por su antecesor, Eurico Este nuevo cuerpo legal se modifica,
eliminan y aaden ciertos captulos. As describe San Isidoro la labor de Leovigildo:
"Corrigi aquellas leyes que estim confusamente establecidas por Eurico,
aadiendo muchas leyes olvidadas y suprimiendo otras superfluas"

6.

El Liber Iudiciorum (o Lex Visigothorum) fue un cuerpo de leyes visigodo, de


carcter territorial, dispuesto por el rey Recesvinto y publicado probablemente el
ao 654. El reinado de Chindasvinto, su padre, fue el de un fecundo legislador. Con
l se recupera la inercia legislativa, y llegan a nuestros das en accidentado viaje
por la historia 98 leyes. Tambin es conocido como Cdigo de Recesvinto, Libro de
los Juicios, Liber Iudicum, Liber Gothorum, Fori Iudicum, Frum Iudicum y Frum
Iudiciorum.

Caractersticas de este Derecho: Personalidad y territorialidad: La personalidad


es tpica de las comunidades polticas dbiles, mientras que la territorialidad se

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encuentra en los sistemas jurdicos ms desarrollados. Al estudiar los diferentes textos


jurdicos legales visigodos surge una profunda controversia doctrinal sobre carcter
personal o territorial de sus leyes. La duda se centra fundamentalmente en el Cdigo
de Eurico y en el Breviario de Alarico sobre los cuales han surgido dos teoras:
1. Teora tradicional. Dominante hasta 1941 esta teora parte del principio de
personalidad del derecho de los germanos y por tanto tambin de los visigodos.
Y concluye con que el Cdigo de Eurico estuvo vigente solo entre los visigodos y
el Breviario de Alarico solo entre la poblacin romana.
2. Teora territorialista: Data de 1941 Segn Gallo tanto el Cdigo de Eurico
como el Breviario habran tenido carcter territorial y habra sido aplicado tanto
a visigodos como romanos.
28.LA ORGANIZACIN SOCIAL VISIGODA
El estrato social alto corresponde a la nobleza. El intermedio entre los hombres libres y
los siervos era el de los libertos ex-esclavos que alcanzaban la libertad. Su nmero fue
escaso. Su condicin de vida variaba segn las tareas que se dedicaban.
29.CARACTERSTICAS GENERALES DE LOS VISIGODOS
Privilegios de la nobleza: exencin de impuestos y de penas corporales. Eran juzgados
por un tribunal especial.
Los artesanos: No podan cambiar de profesin Se reunan en collegia.
Los campesinos (pequeos propietarios)
Los encomendados: hombres libres dependientes econmicamente de un seor y que
en algunos supuestos estn unidos a l por lazos de encomendacin (relacin de
clientela de orden jurdico-privado), generndose una situacin de semilibertad, toda
vez que en que un simple libre se somete al patrocinio de un seor que le proporciona
tierras para trabajarlas, y se pone bajo su proteccin a cambio de determinados
servicios. Dentro de los encomendados se distinguen los bucelarios (mercenarios),
cuyo servicio consista en acudir armados al campo de batalla. Esta relacin de
patrocinio o encomendacin sola transmitirse de padres a hijos, si bien la podan
romper devolviendo al dueo lo recibido de l (tierras, armas, etc.) as como la mitad
de lo adquirido durante la etapa de dependencia.
Los colonos con una libertad en teora ms no en la prctica (cultivaban las tierras del
seor pero estaban adscritos a la tierra) En su condicin jurdica era carentes de
derechos La condicin de esclavo se adquira desde el nacimiento (como hijo de
esclavo, deudas, pena sancin legal y por ser prisionero de guerra.
En resumen, Minora Opulenta Mayora Msera
Aula Regia Tribunal Supremo, consejero del Rey
Concilios: Constituye un rgano legislativo a limitar la voluntad del rey.
El Senado: Los integraron los hombres ms ancianos La eleccin del rey intervena
solamente la aristocracia El monarca no estaba por encima de la Ley Para ser Rey

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tena que ser godo, libre con una moralidad probada y no haber recibido la tonsura
clerical.IMPORTANCIA DE LOS VISIGODOS: En el Occidente jurdico ningn pueblo tiene la
importancia de los visigodos; su contribucin al Derecho occidental, en el declive del
mundo antiguo y el alborear del Medievo, ha de ser reconocida y ponderada en todos
sus trminos. Los cdigos visigodos han sido los grandes monumentos jurdicos de su
poca, por razn de su amplitud y tambin de su calidad tcnica, ocupando un lugar
destacado en la historia del Derecho europeo.
30.LA EDAD MEDIA
La Edad Media se inici en el 476 y concluyo segn algunos historiadores en 1453 con
la cada del Imperio Romano de Oriente y segn otros en 1492 con el descubrimiento
de Amrica. Durante la Edad Media se originaron varias naciones.
La Edad Media, por su extensin se puede dividir en dos periodos.

La Alta Edad Media, que comenz en el siglo V, con las invasiones brbaras y
termin en el siglo X cuando los normandos, los sarracenos y los hngaros
invadieron Europa.

La Baja Edad Media, que comenz en el siglo XI y dur hasta el siglo XV. Este
periodo se divide a su vez en dos etapas: el apogeo medieval, que abarc del
siglo XI al siglo XIII, y la crisis, entre los siglos XIV y XV.

31.TRES GRANDES CIVILIZACIONES


Con la Edad Media se rompi la uniformidad mediterrnea y el mundo se dividi
en tres unidades poltico-religiosas: el Occidente cristiano, el Oriente cristiano y el
Islam.
Durante siglos, el Occidente cristiano fue el ms atrasado. En este territorio
diversos reinos germnicos crearon las bases de un sistema poltico, econmico y
social que caracteriz a Europa cristiana de aquel entonces: el sistema feudal.
El Oriente cristiano (Bizancio) constituy un imperio de larga duracin, que
combin la herencia griega con las tradiciones romanas y orientales.
El Islam por su parte, logr por medio de una fulminante expansin en los siglos
VII y VIII conformar un rea cultural que en gran parte perdura hasta la actualidad.
32.LA ALTA EDAD MEDIA Y DISPERSIN JURDICA:
Comienza en el ao 711 cuando cay el Reino de Toledo.
33.EL ISLAM Y SU MENSAJE RELIGIOSO:
Islam, o sumisin derivada de la palabra salam, que significa paz, en
rabe.

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En el ao 570 en La Meca, nace Mahoma. En el 612 se hace crucial el


movimiento religioso (Islam) y se difunde el mensaje la resignacin ante la voluntad
de Dios. El Corn, es al mismo tiempo La lectura y Lo que ata; es la palabra de
Dios manifestada. El Corn se escribi en 114 captulos (sura), contiene prescripciones
polticas, religiosas y jurdicas. Esta religin no tiene organizacin eclesistica.
La direccin religiosa lo llevan los:
Ulemas: Sabios en materia religiosa; son los especialistas en el saber religioso
islmico cultivadores de las ciencias arabo-islmicas, que incluyen el estudio del
Corn, la tradicin del profeta del Islam y las disciplinas jurdicas, pero en sentido
amplio incluira tambin otros saberes como la Gramtica y las ciencias del lenguaje, la
Filosofa, etc.
Muft: Asesor cannico. Jurisconsulto musulmn, con autoridad pblica, cuyas
decisiones son consideradas como leyes.
Imn: Que predica la fe. Director de la oracin colectiva.
El mensaje promete salvacin eterna si se cree en Al y se cumplen sus
preceptos.
Hay algunos principios en las creencias por los cuales el que se adhiere al Islam
debe tener una firme conviccin. Ellos creen en Dios: un estricto monotesmo y
creencia en Dios conforman el eje de su fe; ngeles: o fieles sirvientes de Dios; los
Profetas y Mensajeros: no slo en el profeta surgido de los rabes, M ahoma
(Muhmmad, el Enviado de Dios), sino en los profetas hebreos, incluidos Abraham y
Moiss, as como tambin los profetas del Nuevo Testamento, Jess, y Juan el Bautista;
Textos Sagrados: El Profeta Mahoma recibi revelaciones de Dios a travs del ngel
Gabriel para corregir el error humano en el que se haba incurrido con las escrituras y
doctrinas del judasmo, cristianismo y todas las dems religiones. Esta revelacin es el
Corn, revelado en lengua rabe, y se encuentra hoy en da en su forma original; Vida
despus de la Muerte: llegar el da en que toda la creacin perecer y resucitar
para ser juzgada por sus actos: El Da del Juicio, y la Predestinacin Divina: Dios
tiene todo el poder y conocimiento acerca de todas las cosas, y que nada sucede sino
a travs de Su Voluntad y con Su total conocimiento. El destino de cada criatura ya es
conocido por Dios.
Adems, existen cinco simples, pero esenciales observaciones que todos los
musulmanes practicantes aceptan y siguen. Estos Pilares del Islam representan el
corazn que une a todos los musulmanes. Los cinco pilares de la religin son:

DECLARACIN DE LA FE, Solo Al es Dios y Mahoma es su profeta


nadie merece adoracin sino Dios, y Muhmmad es mensajero de
Dios. Esta declaracin es conocida como la shahada (testimonio).
ORACIN (SALAT) 5 veces al da: al comienzo del da, al medioda,
media tarde, luego de la puesta del sol y por la noche.
CARIDAD OBLIGATORIA (AZAQUE O ZAKAT), El Zakat es una forma
de adoracin y agradecimiento a Dios a travs de un acto concreto e
impostergable: ayudar a los pobres. Esto tambin es una manera de

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purificar la riqueza personal. Consiste en una contribucin anual del 2.5


por ciento de los ahorros y activos individuales.
EL AYUNO DE RAMADN (SAWM,) corresponde al noveno del
calendario Islam; indica el comienzo de la revelacin del profeta que
termina con la Noche de Poder. Durante este periodo no pueden comer,
ni beber, ni mantener relaciones sexuales durante el da.
HAYY O PEREGRINACIN A LA MECA EN ARABIA SAUDITA, Si
cuenta con los recursos el fiel puede ir una vez en la vida al lugar santo:
La Meca.

Adems, existe la promesa de ingreso directo al paraso es a travs del Yihad


(lucha o esfuerzo en el camino de Dios) o guerra santa contra los infieles y quienes
estn en contra de los ideales de Mahoma.
El ao 622 Mahoma se refugia en el Oasis Yatrib, actual ciudad de Medina, en
Arabia Saudita. Ese episodio, llamado Hgira, (huida o mudanza) es dnde se inicia el
ao religioso para los creyentes.
34.LA EXPANSIN DEL ISLAM
La expansin del Islam no tuvo un plan previamente establecido. A la muerte de
Mahoma (632) se eligieron Califas (sucesores) dentro del grupo de seguidores y
familiares del profeta (califato ortodoxo). Entre 632 y 642 fueron tomadas Palestina,
Siria, Lbano, Egipto y la Tripolitania (Libia) al imperio Bizantino En el Califato Omeya,
que durara hasta el 750, tenemos toda la fuerza Islmica. En la pennsula Ibrica le
aguardaban un mundo de descomposicin. Ello porque desde la primera mitad del
siglo VII los herederos pretendientes al trono visigodo comenzaron a volver sus ojos a
poderes externos, con el fin de realizar sus ambiciones: Atanagildo llam a los
bizantinos en su ayuda; Sisenando acudi a los francos; Froya a los vascos y
finalmente en el ao 711 Akhila y sus hermanos (los hijos del Rey Vitiza), pidieron
ayuda a los musulmanes del norte de frica para luchar contra el Rey Rodrigo, ltimo
rey visigodo. Este hecho facilit las cosas a los musulmanes, quienes instalados en las
costas de frica, ya haban puesto en Espaa su prximo objetivo.
35.LA INVASIN Y OCUPACIN DE ESPAA:
La presencia Musulmana ocup espacio, tanto cronolgico como territorio de un
principio a fin muy concreto de 8 siglos, del VIII al XV, limitados por 2 hechos muy
concretos: Comienza el ao 711 con la primera invasin rabe a la pennsula y finaliza
el ao 1492 momento que el ltimo reducto rabe, Granada, es entregado a los Reyes
Catlicos. Se divide en diferentes etapas: conquista, emirato, califato, reinos
taifas, almorvides y almohades y reino nazar.
En el 711 el Califa Omeya Walid I (Se dice de cada uno de los descendientes del
jefe rabe de este nombre, fundadores del califato de Damasco, sustituido en el siglo
VIII por la dinasta abas) y siendo Musa Ibn Nusayr gobierna en Ifriqiyya, (actual Tnez)
su lugarteniente Tarik Ben Ziyad, viendo que el reino visigodo est cayndose, cruza
el estrecho de Gibraltar con siete mil hombres (despus se suman otros 5000). El rey
Rodrigo (rey visigodo entre los aos 710 y 711. Lleg al trono de forma violenta, lo
que produjo la secesin de parte del reino) en Pamplona, enfrenta a Tarik en la Batalla

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de Guadalete (primera batalla entre cristianos y rabes, primera derrota frente al


Islam) que finalmente provoc la desaparicin de don Rodrigo. El 712 Musa se traslada
a Espaa con 18 mil hombres, la conquista avanza rpidamente. El 722 hay conflicto
con Pelayo haciendo las primeras resistencias contra los musulmanes y evitando as la
invasin, llamada tambin la Batalla de Covadonga en los montes Cntabros. El 732
Alfonso I establece una frontera del nuevo reino de Asturias, Cantabria, Len, La Rioja,
Castilla y Galicia, que hicieron resistencia al paso musulmn.
Del 929 al 1031 durar el Califato Cordobs. Fundado por Abd al-Rahman
III, descendiente del fundador del Emirato de su mismo nombre. Aunque de corta
duracin, lo cierto es que durante l la Espaa musulmana alcanz su esplendor
cultural, poltico y militar, siendo llamada por sus enemigos Ornamento del Mundo.
Es como se deca, la etapa poltica de la presencia islmica en la Pennsula Ibrica de
mayor esplendor, aunque de corta duracin pues en la prctica termin en el 1010 con
la fitna o guerra civil que se desencaden por el trono entre los partidarios del
ltimo califa legtimo Hisham II, y los sucesores de su primer ministro o Hayib,
Muha mmad ibn 'Abd-Allah ibn Ab mir, llamado Al-Mansr, el Victorioso,
Almanzor. En el trasfondo se hallaban tambin problemas como la agobiante presin
fiscal necesaria para financiar el costo de los esfuerzos blicos de este ltimo.
Oficialmente, no obstante, el califato sigui existiendo hasta el ao 1031, en que fue
abolido dando lugar a la fragmentacin del estado omeya en multitud de Reinos
conocidos como Taifas.
La etapa que sucede al Califato se conoce como la de los Reinos Taifas (tawaif
significa desmembramiento o faccin), perodo que durara hasta el ao 1086. Pero a
su debilidad poltica y militar no se correspondi la cultural, ya que todos estos
pequeos Estados decidieron convertir su capital en una pequea Crdoba. La
presin de estos pagos sobre las economas de los reinos taifas fue tal que terminaron
por arruinar la economa de los mismos, lo que provoc la imposibilidad de cubrir el
pago exigido, por lo que finalmente el rey de Len y Castilla, Alfonso VI aprovech la
debilidad y comenz una serie de campaas contra los reinos taifas de Toledo y
Valencia, tomando al primero el ao 1085.
El 1212, ao en que sern derrotados los almohades por las tropas cristianas
combinadas en la Batalla de las Navas de Tolosa. Con este hecho se pone fin no
slo a la pervivencia de los almohades en la pennsula, sino tambin a la presencia del
Islam en tierras hispnicas. Poco despus de la Batalla de Navas de Tolosa, slo
quedar un reducto del mundo rabe en tierras espaolas, el Reino de Granada,
fundado en 1238 por Muhhamad ibn Nasr, perteneciente a una familia noble, que da
origen a la dinasta Nazar y que pervive hasta el 1492. En este ao el rey Fernando
de Aragn e Isabel de Castilla entraran en la Alhambra, tomando la que haba sido
la ltima ciudad islmica en la pennsula, Granada. Terminaba con este hecho la
presencia poltica del poder musulmn en la Pennsula Ibrica.
36.EL DERECHO ISLMICO:
El Derecho Islmico se basa en cuatro fuentes: dos primarias (el Corn y los
hadices) y dos secundarias (el ichm y la quiys).

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Se aplicaban a todos los que aceptaban la doctrina del Isln, es el Derecho de


un grupo, no de un pueblo o pas. El Derecho Musulmn era la Sharia, o Ley Sagrada
del Islam, es un cuerpo de derecho y un cdigo de conducta. Abarca la totalidad de los
preceptos de Al referidos a las acciones de los hombres. Establece deberes religiosos,
polticos, privados y pblicos, pero regula solamente la relacin externa entre los
creyentes. Dentro de la "Sharia" existe un tipo especial de ofensas
llamadas "hadd", crmenes castigados con penas especficas: Adulterio, acusaciones
falsas, ingesta de alcohol, robo y asalto en rutas. Algunas penas son muy rigurosas:
Lapidacin para el adulterio, amputacin de manos en caso de robos, azotes, etc.
1.3.1 Fuentes del Derecho Islmico:
El Derecho Islmico se basa en cuatro fuentes: dos primarias (el Corn y los
hadices) y dos secundarias (el ichm y la quiys)
a) El Corn: Es el libro sagrado del Islam Sin embargo, registra prohibiciones de
ciertos alimentos (cerdo, carroa, vino, animales sacrificados en ceremonias paganas),
varias reglas legales concernientes a leyes de la familia (matrimonio, divorcio, y
herencias), el derecho penal (los crmenes hudud, incluyendo castigos para salteadores
de caminos, actividades sexuales ilcitas, calumnia, y consumo de vino), reglas acerca
de testigos, y de regulaciones comerciales, incluyendo la prohibicin sobre la riba
(usura) y formas de contratos.
b) Los Hadices o Tradicin que se conserva de lo dicho por el Profeta Mahoma. Se
trata de un derecho consuetudinario que rene lo dicho y hecho por el profeta, sus
compaeros y los primeros califas y que, unido a la Sira (biografa de Mahoma), dio
lugar a la Sunna,
c) El Ichm (opinin de los eruditos) Se utiliza para determinar la correcta
interpretacin de las otras dos fuentes anteriores estos especialistas sientan
jurisprudencia sobre cmo se debe aplicar la ley islmica tradicional (chara), utilizando
un sistema interpretativo, con el que se logra el consenso (ichm) de esos sabios
legales; un acuerdo consensuado que puede ser tcito o explcito.
d) Quiys o Analoga. Es un razonamiento analgico que se emplea si el Corn, los
hadices o el ichm no han hallado una solucin; Fuente revelada, se aplica cuando
existe alguna laguna legal.
37.ORIGEN DE LOS REINOS CRISTIANOS
Las campaas que llev a cabo el nuevo rey de Asturias, Alfonso I (750-757) inici el
periodo dando origen a los reinos Cristianos.
2.1 La Repoblacin: Durante los siglos IX y X la forma legal de ocupacin y
explotacin de tierras despobladas conquistadas por los reinos cristianos a los
musulmanes, se le conoce como Presura, y poda ser de dos formas: Por iniciativa
real, cuando el rey organizaba la expedicin, o bien por iniciativa particular, al ocupar y
trabajar la tierra y despus demostrar el trabajo hecho.
2.2 La inmunidad y rgimen seorial: Nacida durante el bajo Imperio romano, la
inmunidad alcanza pleno desarrollo en la Edad Media. Consiste en la concesin de

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exenciones y privilegios por parte de la monarqua aragonesa a algunos dominios


territoriales, en virtud de los cuales sus seores (laicos o eclesisticos)
desempeaban poderes polticos y jurdicos en dichos seoros, los administraban
por cesin real y disfrutaban de exenciones tributarias. Los habitantes de estos
seoros inmunes quedaban, pues, sustrados casi totalmente del poder del Estado, si
bien el rey se reserv algunas competencias en casos graves, como los de traicin y
alevosa, latrocinio, (accin propia de un ladrn o de quien defrauda a alguien
gravemente) homicidio (a veces), quebrantamiento de camino y forzamiento de mujer.
Slo en estos casos podan los funcionarios reales entrar en territorio inmune. La
inmunidad es, por lo tanto, el fundamento del rgimen seorial, cuya existencia
sobrepas los lmites de la Edad Media.
El seoro es una donacin hereditaria de tierras y vasallos, incluida la
jurisdiccin, dada por los monarcas nobles o clrigos como pago, como se deca por los
servicios prestados o recompensa a mritos adquiridos, pero por su mera voluntad o
merced. Cuando los nobles comenzaron a perder poder poltico, el seoro se convirti
en su sostn econmico hasta el siglo XIX, cuando la institucin fue abolida a travs
de la Constitucin de 1812.
38.DISPERSIN NORMATIVA Y EL DERECHO ALTOMEDIEVAL:
En esta poca haba diversos ordenamientos jurdicos enmarcados en las
movedizas fronteras de cada reino de acuerdo a las particulares idiosincrasias de cada
pueblo. La fuente principal de este Derecho es la Costumbre.
3.1 Causas principales de la diversificacin Jurdica:
a) El fraccionamiento del poder poltico entre los diversos ncleos cristianos que
surgen despus del ao 750
b) El poder de reyes y condes independientes fue dbil durante los siglos VIII al XII.
Para la defensa de la tierra, para la guerra contra los musulmanes y sus continas
aceifas (expediciones de carcter militar y de saqueo de los musulmanes en territorios
cristianos); y a veces, para la guerra con sus vecinos cristianos; necesitaban los reyes
el apoyo constante de los magnates de su corte, la nobleza militar y la jerarqua
eclesistica que les prestaban, su ayuda blica y su bendicin.
c) Mercados y Fortalezas con ncleos jurdicos autnomos.
d) No solo se diversificaba por cada reino, tierras o ciudades, sino tambin
simultneamente las personas.
e) El principio de la personalidad del Derecho se aplic no solo en funcin del credo
religioso de las gentes, sino tambin de su nacin, esto es, del lugar en que haban
nacido.
f) Dentro de un mismo reino los hombres diferan entre si jurdicamente, esto es,
tenan distintos derechos, distintos status o condicin jurdica, segn cual fuese su
lugar en la escala social.
3.2 Caractersticas del Derecho Altomedieval:

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Respecto a su forma de creacin: Se trata de un derecho casustico,


consuetudinario, tcnicamente poco elaborado, sin principios abstractos, con variadas
formas de creacin y tarda fijacin por escrito.
Respecto al modo de produccin: Hay que distinguir de donde procede: Del
municipio; del Seor o del Rey
39.SUPERVIVENCIA DEL LIBER DURANTE LOS SIGLOS VIII AL XII:
Se conoce la aplicacin del Lber (Recopilacin de Derecho legal de la
Monarqua) en los territorios de la Septimania (actual regin de Francia) y Catalua.
Interrumpida despus del 711, se us ampliamente el Derecho Privado, siendo en los
siglos VII, IX Y X el Derecho ms generalizado y de uso comn en Catalua. Tambin en
Catalua, surge un Derecho Propio. Las cartas pueblas servan para repoblar las tierras
y trabajarlas, se aplicaban en cada lugar con preferencia el Lber.
Hay indicios de vigencia en Navarra (Bibliotecas). En Aragn tambin estaba
vigente, incluso estaba influenciado algunos Fueros de ste. En Len se utiliz el Lber
como el Derecho Vigente desde Alfonso IX (1188-1230). En Toledo tuvo un Uso
General.
4.1 Lmites y Excepciones a la Vigencia del Lber:
Para lograr su aplicacin en la Espaa visigoda se cont con el apoyo y la
autoridad de sus reyes y de sus oficiales o agentes. Al caer la monarqua, el texto
qued de mil interpretaciones privadas, probablemente diferentes y sufri un
inevitable proceso de fosilizacin y vulgarizacin.
5.- Derechos Locales del Seoro al Municipio
Fuero: Conjunto de normas, el orden jurdico vigente en un lugar determinado, esto
es, su Derecho. Es la fuente ms representativa de este periodo.
5.1 Del campo a la Ciudad:
Cartas Pueblas: Costumbres y concesiones seoriales bajo el seoro.
Documento para traer pobladores a las tierras y repoblarlas, se acuerdan las
condiciones para que lleven a cabo esta actividad.
Burgos: Artesanos, mercaderes establecidos fuera de las murallas (burgueses).
Los centros urbanos fueron ayudados y patrocinados por los fueros que se entregaban
privilegios, franquicias y libertades para atraer nuevos pobladores o retener a los que
ya tenan. La principal franquicia era el otorgamiento de la autonoma jurisdiccional y
de gobierno entre ellos mismos, hacan a los jueces y oficiales. Las comunidades que
gozaban de esta autonoma eran denominadas municipios (Independizarse del nmero
de poblacin).
Fuentes del Derecho locales:
a) Cartas pueblas de origen agrario: Momento de establecimiento de pequeos
ncleos campesinos y carentes de organizacin municipal, diseminados en territorios
seoriales.

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b) Fueros Burgus: momento constituyente del rgimen municipal de una comunidad


vecinal o una ciudad.
c) Fueros Extensos: pertenecen a pocas relativamente tardas (finales del siglo XII o
primeras dcadas del siglo XIII) y no slo contienen normas jurdicas concernientes al
rgimen municipal o a otras libertades o franquicias vecinales, sino que adems se
refieren a todo el Derecho por el que vivan los habitantes de aquel municipio
plenamente desarrollado.
5.2 Cartas Pueblas de ndole Agraria: Tipo ms simple y rudimentario de las
fuentes de los derechos locales y tambin el ms antiguo. Intentaban atraer
pobladores a tierras nada o poco pobladas. Otorga la condicin de Dominus de seor.
5.3 Fueros municipales Breves: Concedan a una ciudad o villa la finalidad de fijar
su propio rgimen Jurdico. Otorgaba libertades, franquicias o privilegios. Cada lugar
tena su fruto y su Derecho. Usus terrae -> Costumbre del lugar.
5.4 Jueces de Albedro, Fazaas y fijacin de los Derechos Municipales: En el
desarrollo de los Derechos Locales, durante el siglo XII y XIII, coincide con el
crecimiento de los centros urbanos. Los jueces legos juzgaban con Derecho
Consuetudinario del lugar o con su buen criterio personal, su albedro. Castilla fue la
tierra del albedro, lo que forz la creacin de Derecho a travs de los fallos o
sentencias. Su usaban fueros o costumbre, se resolva con una Fazaa (contenan
decisiones emanadas del albedro), adquiere valor de norma Jurdica obligatoria para
casos futuros o semejantes.
5.5 Fueros municipales Extensos: Ms amplios que los breves. Corresponden, ya a
ncleos urbanos de gran importancia, a verdaderos municipios. Tratan de contener un
orden jurdico completo, no se alude a normas fuera del texto escrito. Ya no hay
albedro, hay libro de Fuero.
40.SURGIMIENTO
PARTIDAS:

DEL

DERECHO

COMN,

SU

RECEPCIN

LAS

SIETE

Siglos VII XVIII Se caracterizan por una Dispersin Normativa;


Siglos XIII XVIII Hay una integracin de los sistemas normativos vigentes: Ius
Commune.
41.FACTORES PERMANENTES Y EJES DE CAMBIO EN LA SOCIEDAD Y EL
DERECHO DURANTE LOS SIGLOS XIII AL XVIII.
1.1 La coherencia del largo periodo comprendido entre los siglos XIII al XVIII:
Vigencia del Derecho Comn, sobre la base del Derecho Romano Justiniano, puesto
que se unifican los reinos.
1.2 Continuidad y cambio en la estructura social y en las relaciones de
produccin e intercambio:

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a) Rigidez estamental: Sociedad compuesta por estados o estamentos jerrquicos


privilegiados (Nobleza, clero y tercer estamento). Los Nobles eran la clase ms
privilegiada e importante jerrquicamente.
b) El seoro, base permanente de la sociedad: La inmensa mayora de las
explotaciones agrarias estaban sometidas al Rgimen de Seoro. Los seores (laicos o
eclesisticos) eran titulares de un dominio eminente sobre las tierras en virtud del cual
se apropiaban la renta de la misma en casi su totalidad. Adems, ejercan unos
derechos de gobierno y de jurisdiccin sobre los colonos, en mayor o menor grado,
segn la amplitud de los privilegios reales de inmunidad. Finalmente, disfrutaban de
una serie heterognea de monopolios y se beneficiaban de muy diversas prestaciones
patrimoniales de los colonos.
c) Actividades econmicas en el marco de la ciudad. Nuevos campos para el
Derecho: La coordinacin ciudad-campo, eran econmicamente complementarios. La
base es el campo seorial y el motor impulsor del progreso y excedentes radica en las
actividades productivas o de intercambio realizador en la ciudad.
1.3 La tendencia a la concentracin del Poder Poltico. La aparicin del Estado:
A partir del siglo XIII se percibe un proceso poltico con las siguientes
caractersticas:
1. Fortalecimiento del poder real como consecuencia de los xitos de las
campaas de conquista.
2. Consolidacin de las fronteras y fijacin del concepto lineal de stas.
3. El Reino es una unidad poltica bsica
4. Los vnculos de la naturaleza no hacen desaparecer la vinculacin seorial.
5. Eficacia del poder real centralizado.
Quines han de controlar los rganos? Est la tendencia pacifista del poder (el
poder poltico radicaba en un reino y un rey) y la autoritaria de la monarqua (Poder
poltico sinnimo de poder Real). Ambas tendencias se entrecruzan y se oponen.
A finales del siglo XV en el reinado de Isabel I y Fernando II de Aragn y V de
Castilla aparece el Estado. 1469 (matrimonio), 1492 (conquista de Navarra) y,
finalmente, el 1512 (incorporacin de Navarra por Fernando II) se unen todos los
territorios bajo una misma monarqua (nace el estado Espaol).
1.4 La tecnificacin del Derecho y la integracin de los sistemas:
Surge la influencia del Derecho romano, cuyos estudios renacan y se
difundieron desde el s. XI. En el siglo XIII esta tendencia penetra en territorios
hispnicos y sirvi de columna vertebral al derecho creado en ese entonces,
convirtindose el derecho en un producto tcnico, en el quehacer de unos grupos de
profesionales definidos por sus conocimientos, en el trabajo de unos tecncratas: Los
Juristas. Aunque el antiguo derecho no desapareci, se estableci un orden de
aplicacin: 1) D del rey; 2) D municipal y 3 D comn (de los juristas).

31

42.FORMACIN DEL DERECHO COMN:


2.1 El signo jurdico de la Alta edad media era la diversificacin o
particularismo (cada villa, regin corporacin posea derecho propio). Durante la Baja
edad media se produce en Italia un resurgimiento ciudadano que sent las bases para
el xito de los glosadores y comentaristas. Renace el estudio de la tradicin romanista
gracias a la recopilacin hecha por el emperador Justiniano entre los aos 528 y 533:
Instituciones (Considerada obra elemental destinada a la enseanza del derecho)
Digesto o Pandectas (Recopilacin de textos de la jurisprudencia clsica)
Cdigo (Constituciones imperiales desde Adriano hasta Justiniano)
Novelas (Constituciones posteriores al Cdigo)
Desde 1585 la obra de Justiniano recibe el nombre de Corpus Ius Civilis, fue
desconocida desde VI al XI. El impulso definitivo al renacimiento lo da el monje Irnerio
y la escuela de Bolonia.
43.GLOSADORES
Irnerio cre la nueva escuela en Bolonia (1088) donde se acuda a estudiar derecho
(primera universidad) Los principales mritos de Irnerio e innovaciones al estudio
del Derecho fueron:
Estudiar los textos genuinos y completos (el Digesto principalmente), el
mtodo de trabajo consista en la glosa (breve explicacin) de modo analtico,
exegtico (aclarativo) y casustico (particular). Crean la Suma (resumen sistemtico del
corpus, destinada a la enseanza), al igual se encontraban las Quaestiones Disputatae
(discutan por escrito).
En el siglo XII destacaban Azzo (autor del Suma Codicis) y Accursio (recolect y
cre la glosa ordinaria).
44.CARACTERSTICAS GENERALES DE LA PERSONALIDAD Y OBRAS DE LOS
GLOSADORES
a) Fueron ideolgica y polticamente partidarios del emperador y de la idea medieval
del imperio.
b) El derecho Romano es el Derecho Positivo y vigente que debe regir al imperio.
c) El texto de Derecho Romano, para ellos era casi sagrado, convirtindose en Ratio
Iuris.
45.LA REFORMA GREGORIANA Y EL DERECHO GRACIANO
El Derecho Cannico tambin tuvo un resurgimiento desde finales del siglo XI.
(Papa Gregorio VII.) La reforma gregoriana tuvo mltiples facetas: unificacin
litrgica, reforma moral y disciplinaria y el fortalecimiento del poder pacfico en
relacin a otros poderes. Estos cambios tuvieron dos consecuencias importantes:

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a) Unificacin del Derecho cannico de toda cristiandad, superando los


particularismos jurdicos de la alta edad media.
b) La configuracin del Papa como legislador supremo del cuerpo cristiano, se
basa en las decisiones pontificias decretales. Graciano, un monje italiano, hacia 1140,
desarrolla lo que ser conocido como el Decretum de Graciano, una vasta sntesis
del Derecho comn de la Iglesia, reuniendo cerca de 3.500 textos pontificios y
conciliares, patrsticos y escritursticos, obtenidos principalmente de las colecciones
gregorianas y cartujanas, surgiendo los decretistas (estudiadores del D. de Graciano).
El papado gregoriano toma para si el poder legislativo.
46.LOS COMENTARISTAS
Intentaban superar y enriquecer el mtodo de la glosa (Comentara).
Modo Itlico: En las universidades Itlicas destacan Jacques de Revigny y
Pierre de Belleperche. Se preocuparon por la aplicacin del Derecho (integracin del D.
romano de Justiniano con los derechos de los municipios itlicos) y su interpretacin a
los municipios, Bartolo integr el Ius Municipale.
Tipo de literatura ms usado fueron:
a) Commentaria: Literatura exegtica, buscaban el sentido (ratio) de cada texto.
b) Consilia: los jueces legos pedan consejos a los comentaristas tambin conocido
como Communis Opinio Doctorum (Placer concreto de todas las autoridades para
recibir un consejo tcnico). Esta opinin era vinculante.
c) Tractatus: Concepto de Materia, el contenido no viene dado, el autor se preocupa de
analizar en diferentes aspectos.
47.IUS COMMUNE COMO RESULTADO
Compuesto por el Derecho de Justiniano, Derecho Cannico, Derecho Municipal y la
jurisprudencia y doctrina de los juristas (estudiosos del Derecho) creaban el Ius
Commune (aquel D. cientfico y elaborado que surge de la recepcin de aquellas
fuentes) o Derecho comn.
48.DERECHO COMN, DERECHO DE JURISTAS
D. consuetudinario, doctrina creada por los juristas, tenan fuerza vinculante. El
derecho comn es el efecto del Derecho de los Juristas.

49.LAS UNIVERSIDADES Y EL DERECHO COMN


Fue donde se elabor y difundi el Derecho Comn.
50.EXPANSIN DEL D. COMN EN EUROPA Y CASTILLA:
No fue necesariamente pacfica, tuvo que enfrentar resistencia de los derechos
existentes.

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6.1 Localismo Jurdico y su expansin: El derecho altomedieval tena una vigencia


limitada y restringida (localismo jurdico), se aplica en un solo lugar. Pero lo siguientes
hechos contribuyeron a la recepcin del nuevo Derecho:
a) Existencia de una primitiva legislacin regia (el rey casi nunca crea Derecho)
b) La aparicin de redacciones annimas y espontneas de Derechos
consuetudinarios de amplio mbito de vigencia.
c) La implantacin de una poltica real concretamente dirigida a lograr la
uniformidad de los Derechos Locales merced a la expansin de algunos textos
elegidos o elaborados por los reyes a una gran cantidad de ciudades y villas.
6.2 Recepcin en Castilla: Se distinguen tres perodos:
a) Desde XII hasta XIV, se aplica directamente
b) Desde 1348 (ordenamiento de Alcal) a 1505, cuando surgen las Leyes de
Toro, el Derecho comn tena un carcter supletorio (accesorio), o sea, algunas
leyes prohben su aplicacin, otras canalizan la mencin de autores del DC, lo
que significaba que tiene este una amplia aplicacin en la administracin de la
Justicia.
c) Es regido por las partidas nicamente y hay derecho propio o nacional.
51.BREVE REFERENCIA AL REINADO Y OBRAS DE ALFONSO X REY DE LEN Y
DE CASTILLA (1255 A 1284.) CRE EL FUERO REAL Y LAS SIETE PARTIDAS.
7.1 Obras jurdicas de Alfonso X:
a) Fuero Real (rey puede legislar): terminar con el localismo jurdico.
b) El Espculo: juzgar los pleitos planteados en la corte de entre castellanos.
c) Leyes de Estilo: Coleccin de casos ejemplares de Jurisprudencia del tribunal
de la corte.
52. LAS SIETE PARTIDAS:
Libro de las Leyes, atribuida a Alfonso X, acta en Castilla.
Primera Partida: En la que el autor demuestra que todas las cosas pertenecen a la
iglesia catlica, y que ensean al hombre conocer a Dios por las creencias.
Segunda Partida: Lo que conviene hacer a los reyes, emperadores, tanto por s
mismos como por los dems, lo que deben hacer para que valgan ms, as como sus
reinos, sus honras y sus tierras se acrecienten y guarden, y sus voluntades segn
derecho se junten con aquellos que fueren de su seoro.
Tercera Partida: La Justicia que hace que los hombres vivan unos con otros en paz, y
de las personas que son menester para ella.

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Cuarta Partida: Los desposorios, los casamientos que juntan amor de hombre y de
mujer naturalmente y de las cosas que les pertenecen, y de los hijos derechureros
(segn derecho; legtimo) que nacen de ellos, y de los otros de cualquier manera que
sean hechos y recibidos, del poder que tienen los padres sobre sus hijos y de la
obediencia que ellos deben a sus padres, pues esto, segn naturaleza junta amor por
razn de linaje, y del deudo que hay entre los criados y los que cran, y entre los
siervos y sus dueos, los vasallos y sus seores, las razones del seoro y de lo bien
hecho que los menores reciben de los mayores y otros por lo que reciben los
mayorales de los otros.
Quinta Partida: Trata de los emprstitos y de los cambios y de las miercas
(compraventa en el mercado), y de todos los otros pleitos y conveniencias que los
hombres hacen entre ellos, placiendo a ambas partes, como se deben hacer y cules
son valederas o no, y cmo se deben partir las contiendas que entre las partes
nacieren.
Sexta Partida: Los testamentos, quin los debe hacer, y cmo deben ser hechos y en
qu manera pueden heredar los padres a los hijos y a los otros parientes suyos y aun a
los extraos, y otros de los hurfanos y de las cosas que les pertenecen.
Sptima Partida: Y en la setena partida de todas las acusaciones y los males y las
enemigas que los hombres hacen de muchas maneras y de las penas y de los
escarmientos que merecen por razn de ellos.
53.EL ORDENAMIENTO DE ALCAL DE 1348
Inserta en la ley primera del ttulo 28 un orden de prelacin de fuentes que, recogido
ms tarde (con leves retoques) en las Leyes de Toro de 1505 (ley I), Nueva
Recopilacin de 1567 (II, 1, 3) y Novsima Recopilacin de 1805 (III, 2, 3), se
mantendra formalmente en vigor hasta la misma promulgacin del vigente Cdigo
civil espaol.
Segn dicha ley, en primer lugar haba de aplicarse el propio Ordenamiento
de Alcal, entendindose desde la ley I de las de Toro que lo que realmente haba que
aplicar eran todas las leyes dadas por el rey y las Cortes o por aqul slo: es decir, el
Derecho general.
En segundo lugar, en defecto de aqullas, deban aplicarse los Fueros
municipales, pero con una serie de restricciones que limitaban drsticamente su
posibilidad de aplicacin. Eran stas: que no fueran contra Dios, contra la razn o
contra el derecho real y que pudiera probarse que tales derechos locales estaban en
uso. Aunque el Fuero Juzgo no se menciona aqu, se entiende que segua rigiendo en
los lugares a los que se haba dado, aunque desaparece su vigencia como derecho
territorial leons. Respecto del Fuero Real qued confirmada de modo implcito su
vigencia, no slo en la corte sino incluso en las villas donde se vena aplicando. Al
mismo tiempo se reconoce la vigencia de los derechos seoriales, en aquello que
estuvieran en uso.
En tercer lugar, en caso de no poderse resolver el pleito por los medios
anteriores, se ordena recurrir a las Partidas que de este modo adquieren, por fin,

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carcter oficial. Su utilizacin en la prctica se realizar de acuerdo con una revisin


que el propio Alfonso XI manda hacer. Segn esto, la penetracin del Derecho comn
en Castilla es ya un hecho, pero entendiendo que no lo es como un ordenamiento
aplicable en s mismo, sino a travs de un texto o cdigo (las propias Partidas) que
recogan su contenido junto con elementos del derecho tradicional, como ya sabemos.
As se explica que este texto sirviese simultneamente de medio de difusin del ius
commune y de freno a la aplicacin indiscriminada del mismo.
Por ltimo, se establece que en defecto de las anteriores fuentes, los jueces han
de acudir al rey para que ste corrija, interprete o resuelva contradicciones existentes
en el ordenamiento jurdico a travs de una ley nueva. En definitiva, se reactiva la
vieja solucin del Lber, tambin recogida en el Fuero Real.
54.LA APARICIN PRAGMTICA Y REAFIRMACIN DEL SISTEMA
Surgi un modo de creacin del Derecho basado en la llamada potestad absoluta (la
del rey y emanada de este).
Pragmtica: preceptos del espculo y las partidas alusivos al poder del rey (normas
jurdicas de aplicacin general).
55.LAS LEYES DE TORO
Se trata de una coleccin de 83 leyes hechas en las Cortes de Toledo de 1502, donde
no cupo promulgarlas por la ausencia entonces del rey Fernando, y luego por
la muerte de Isabel la Catlica. Por ello reciben sancin en la ciudad de Toro, en 1505,
cuando se proclama reina de Castilla a Doa Juana la Loca, y gobernador a su padre, el
Rey Catlico.) Este sistema normativo se mantuvo vinculante ininterrumpidamente
hasta el siglo XIX.
56.MOVIMIENTO RECOPILADOR DE LOS SIGLOS XVI Y XVII
12.1 El crecimiento del poder Real y del Derecho Real desde finales del siglo XV:
El prncipe es columna y cabeza del estado, corazn y alma de la repblica (la
importancia de este). Haba disposiciones del rey de acuerdo a las cortes
(ordenamientos) y otras que son dictadas directamente por los reyes (pragmticas).
Los pragmticos a contar del siglo XVI dieron paso a otras formas legislativas:
Provisiones reales y las reales cdulas que son dictadas por los reyes a travs de los
consejos (de Castilla, Navarra, Aragn, etc.).
El Movimiento recopilador (XIX) pretenda reunir en un solo libro el derecho real
vigente.
12.2 Las recopilaciones, tipos de recopilacin y tcnicas recopiladoras: Privadas
u oficiales y Cronolgico o sistemticos.
57.APLICACIN DE LAS SIETE PARTIDAS EN AMRICA
Es la obra ms famosa de la historia del derecho Hispano, fue traducido en latn,
portugus, gallego e incluso al ingls. En Amrica, su aplicacin es de carcter
supletorio.

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58.EL DERECHO INDIANO


Un acontecimiento cambia a Espaa y al mundo el 12 de Octubre de 1492
Descubrimiento de Amrica aunque hoy se conoce como Encuentro de dos Mundos.

59.DERECHO INDIANO.
Fuentes, elementos y caractersticas
El derecho Indiano es el conjunto de reglas jurdicas aplicables en Indias, o sea, en los
territorios de Amrica, Asia y Oceana dominados por Espaa. Su fuente primordial es
la ley. Sus conductas eran tambin regladas por la costumbre:
Elementos fundamentales:
A) El derecho indiano propiamente tal: el producido en las Indias o para las Indias
B) El derecho Castellano: supletorio del derecho indiano propiamente tal y que se
aplica de acuerdo a las Leyes del Toro
C) El derecho indgena: solo se aplica a los aborgenes
La jurisprudencia de los tribunales tiene funcin de creacin jurdica. Los jueces tenan
arbitrio judicial. La literatura jurdica tambin contribuyo a la funcin del derecho. El
prncipe de los tratadistas del derecho indiano es Juan de Solrzano Pereira, (S.
XVII) quien en el Per desempe una excelente labor como juez, y destac por sus
conocimientos jurdicos, sus justas sentencias y por el buen cumplimiento de las
diversas misiones que se le encomendaron. En esos aos llev a cabo dos importantes
trabajos: una recopilacin de las leyes de Indias y la elaboracin del primer volumen de
lo que sera su magna obra, De Indiarum Iure. A partir de 1628 desempe en la
Corte funciones de gran responsabilidad: fiscal y consejero del Consejo de Indias y del
Supremo de Castilla, del que, jubilado, fue nombrado consejero ad honorem. En 1647
ultima su trabajo de recopilador de leyes de Indias. Solrzano, en estos aos efectu
una importante labor de gobierno en Espaa e Indias, ocup lugar destacado entre los
mejores juristas de la poca y recibi un reconocimiento unnime por ser considerado
persona ponderada y equilibrada en sus juicios y opiniones.
60.CARACTERSTICAS DE DERECHO INDIANO
a) Esencialmente evangelizador, siendo los reyes castellanos profundamente catlicos
b) Ser altamente protector del indgena los muchos abusos movieron a los monarcas a
velar por su conservacin y prosperidad (desde Isabel la catlica)
c) Es un derecho casustico: solucin justa
d) Predomina el derecho pblico por sobre el privado
e) Toma muy en cuenta las circunstancias personales de los sbditos
f) Poco sistemtico

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g) La corono trat dentro de lo posible, que fuera semejante al derecho castellano


h) Est ntimamente vinculado con la moral cristiana y el derecho natural
61.INCORPORACIN DE LAS INDIAS A LA CORONA CASTELLANA
La ocupacin del Cercano Oriente por los turcos haba producido un serio problema en
Occidente, ya que el aprovisionamiento de especias y telas preciosas quedo cortado.
2.1 Capitulaciones de Santa Fe de Granada: El primer documento jurdico relativo
a las Indias 17 de abril de 1492: Las capitulaciones eran un contrato firmado entre
los monarcas y particulares para la realizacin de distintas operaciones o acciones,
pero dicho contrato no tenan un carcter bilateral sino que era ms bien una
concesin y una merced de uno para con el otro, es decir, un permiso real que le
proporcionaba al particular exclusividad en la misin encomendada. Concretamente,
en este documento que nos ocupa se recogan los acuerdos alcanzados entre los reyes
y Cristbal Coln sobre la expedicin para encontrar una ruta que llevase a
las Indias (las de Asia) a travs del ocano Atlntico, es decir, navegando hacia el
oeste.
2.2 Bulas Alejandrinas y el Tratado de Tordesillas
Los reyes catlicos obtuvieron del papa Alejandro VI de origen aragons las bulas
pontificias de donacin, estas fueron:
La Primera Bula INTERCAETERA, tambin llamada bula de particin, el Papa Alejandro
VI determin el futuro del Nuevo Mundo en ese documento, firmado el 4 de mayo de
1493. El Papa concedi a los Reyes Catlicos la posesin de todas las tierras halladas
y por hallar al oeste de una lnea imaginaria situada entre el Polo Norte y el Polo Sur.
Con la EXIMIAE DEVOTIONS le otorga los mismos derechos que les haba otorgado a los
monarcas portugueses en sus descubrimientos africanos. Por ltimo, con la Segunda
Bula Intercaetera seala un meridiano, al oeste del cual todas las tierras descubiertas
son de Castilla y al este de otras naciones.
2.3 Calidad jurdica de las Indias frente a la corona castellana
No necesariamente pasan a ser colonias. Son bienes de realengo, propiedad pblica
de la monarqua, es derecho pblico.
62.EL PROBLEMA DE LOS JUSTOS TTULOS
Son discusiones sobre la licitud de la presencia de Castilla en Indias y las de sus
relaciones blicas y laborales con sus indgenas.
3.1 La Junta de Burgos: En la corona castellana haban surgido serias
preocupaciones por el maltrato inferido por algunos conquistadores contra los indgenas. En 1512 proclama que los indios han de considerarse libres pero sometidos a la
corona castellana
La Junta lleg a las siguientes conclusiones:

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1. Los indios son libres y deben ser tratados como tales, segn ordenan los
Reyes.
2. Los indios han de ser instruidos en la fe, como mandan las bulas pontificias.
3. Los indios tienen obligacin de trabajar, sin que ello estorbe a su educacin
en la fe, y de modo que sea de provecho para ellos y para la repblica.
4. El trabajo que deben realizar los indios debe ser conforme a su constitucin,
de modo que lo puedan soportar, y ha de ir acompaado de sus horas de
distraccin y de descanso.
5. Los indios han de tener casas y haciendas propias, y deben tener tiempo para
dedicarlas a su cultivo y mantenimiento.
6. Los indios han de tener contacto y comunicacin con los cristianos.
7. Los indios han de recibir un salario justo por su trabajo.
Requerimiento de Palacios Rubios, este era un documento que un funcionario
pblico lea delante de los indgenas cuando se estableca el primer contacto entre
ellos y la tropa conquistadora. En l se les invitaba a aceptar la autoridad del Papa y
de los reyes espaoles y a ser evangelizados y quedar como sbditos libres
cristianos. Si accedan se les reconocan y respetaban sus costumbres, propiedades y
tierras, pero si no lo hacan pasaban inmediatamente a ser enemigos de Dios y de
la Corona, por lo que el ejrcito conquistador legitimaba su accin militar posterior
que probablemente terminara con el despojo de sus propiedades y pasar a ser parte
del lucrativo negocio de la esclavitud. Era ledo en lengua aborigen y Pedro de
Valdivia lo us en Chile en 1540
3.2 Ttulos basados en el Derecho Comn
El mundo era cada vez ms laico mencionar los siguientes ttulos:
a) La ocupacin o invencin
b) Argumentos de delito contra natura
c) La calidad de emperador de Carlos V
d) La providencia divina
e) La negativa de los indgenas de abrazar la fe
f) La aplicacin de criterios griegos.
3.3 Fray Bartolom De Las Casas (1474 1556), conmovido por los abusos de los
colonos espaoles hacia los indgenas y por la gradual extincin de stos, emprendi
desde entonces una campaa para defender los derechos humanos de los indios. Es el
primer intelectual desde que sale de los carriles del derecho comn y acude al derecho
natural, siguiendo a Santo Tomas. Insistiendo en la evangelizacin como nica
justificacin de la presencia espaola en Amrica, propuso a la Corona reformar las

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Leyes de Indias, que en la prctica se haban demostrado ineficaces para poner coto a
los abusos.
3.4 Francisco de Victoria: Se preocup por los derechos de los indios. En su obra De
indis expres su postura ante el conocimiento de diversos excesos cometidos en las
tierras conquistadas en Amrica. En ella afirma que los indios no son seres inferiores,
sino que poseen los mismos derechos que cualquier ser humano y son dueos de sus
tierras y bienes. Este fue el inicio del Derecho de gentes. Llevo arduas campaas en
pro de los indios. Rechaza todos los ttulos pero acepta unos legtimos como:
a) El de la sociedad y comunicaciones naturales
b) La predicacin del evangelio
c) La proteccin de los convertidos
d) La asignacin que haga el Papa de un prncipe cristiano a los indios que se
han convertido
e) La tirana de los prncipes aborgenes
f) Eleccin voluntaria de un prncipe cristiano
g) Tratados de alianza
h) Anuencia de los indios
Hay tres requisitos para que una guerra sea justa:
a) Ser declarada por autoridad legitima
b) Tener causa justa
c) Observancia de una conducta licita en la guerra y su conclusin.
3.5 Solucin definitiva al problema de los justos ttulos
Se produce por las influencias de Juan de Ovando en el reinado de Felipe II, siendo
las ordenanzas sobre nuevos descubrimientos y poblaciones de 1573.
Distingue entre:
a) Territorios ya ocupados por espaoles, la autoridad se basaba en la sumisin
voluntaria de los indios
b) En territorios no ocupados, bulas otorgaban poder sobre el territorio no sobre
las personas.
63.RGIMEN DE LA EXPANSIN CASTELLANA EN INDIAS A TRAVS DE LA
HUESTE INDIANA
4.1 La hueste indiana: Una particular agrupacin de un caudillo con gente de guerra,
que voluntariamente y sin sueldo, se ponen bajo su tuicin para llevar a cabo una

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expedicin de descubrimiento, conquista y poblamiento o rescate con la esperanza de


obtener mercedes de la corona.
4.2 Capitulaciones. Son documentos suscritos por el monarca o quien lo represente
Consejo, Casa de Contratacin, Audiencia, etc., y un particular que efectuar una
expedicin de descubrimiento, conquista, poblamiento o rescate regulando tales
expediciones.
4.3 Instrucciones: Sealaban aspectos ms puntuales. Reciban poder real para
administrar la justicia civil y criminal.
64.PRIVILEGIOS DE LOS INDIOS
a) Presuncin de la libertad
b) Los juicios de los indios constituyen casos de corte
c) integrum restitutio (coaccin) pruebas
d) Los juicios deban ser tramitados breve y sumariamente
e) Juicios de residencia
f) Los delios cometidos por los indios eran castigados con mayor benignidad
g) Los indios estn exentos de la jurisdiccin
h) No se presume de ellos dolo ni engao
i) Las ventas estn sometidas a solemnidades
j) Testamentos sin requisitos castellanos
k) Estn exentos de tutelas y otras cargas pblicas
l) Podan registrar las pertenencias que encontraran en un plazo de 3 meses
m) Gozaban del fuero que se les aplicara su derecho ancestral
n) Reconocimiento de la nobleza indgena
65.ESTATUTO JURDICO DE LOS ESPAOLES
6.1 Los espaoles: Tanto los nacidos en tierras ibricas como los de las Indias.
Los ltimos se llamaban criollos.
6.1.1 Deberes de los Espaoles: Extensible a todo sbdito, son la fidelidad,
consejo y auxilio, dividindose esta ltima en auxilio militar y econmico.
6.1.2 Derechos de los espaoles
a) Derecho a un buen gobierno
b) Derecho a una ley justa

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c) Derecho a peticin
d) Derecho a la libertad personal
e) Derecho a la defensa
f) Inviolabilidad de domicilio y correspondencia
g) Libertad de movimiento
6.1.3 Garantas de cumplimiento de los derechos
a) Juicios de residencia
b) Visitas
c) Sistema de frenos y contrapesos
d) Correspondencia
e) Medidas de probidad administrativas
f) Apelaciones en materias de gobierno
g) Juicios criminales
66.INSTITUCIONES JURDICAS DEL IMPERIO ESPAOL
Cuando los europeos se dan cuenta que han descubierto un Nuevo Mundo, la
monarqua espaola se encarga de crear organismos que permitan administrar los
territorios de ultramar.
A la cabeza de todo se encuentra la Corona: Instituida en el reinado de los
Reyes Catlicos, bajo un cetro comn, termin de estructurarse como tal en el reinado
de Felipe II, uniendo los reinos de Aragn, Castilla, Catalua, Navarra, Valencia, etc.
con los Reinos Americanos de Nueva Espaa, Nueva Granada, Nueva Extremadura, etc.
A la cabeza de esta institucin se encontraba el rey, cuya principal funcin era atender
el bien de su comunidad, desde la cual emanaba su poder, sin poder usarlo para su
propio
beneficio.
Manejaba al resto de los organismos menores, los cuales estaban a su cargo y todos
dependan de la decisin del monarca. Los organismos creados fueron:
El Real y Supremo Consejo de Indias: Fue una institucin de carcter consultivo
creada durante el reinado de Carlos I con el objetivo de controlar las posesiones de la
corona en Amrica. Sus competencias comprendan la intervencin en todos los
negocios de las Indias, el nombramiento de sus autoridades, la administracin de la
hacienda, la organizacin de las colonias, la legislacin, las visitas y las residencias. En
el orden judicial, era la mxima instancia en los asuntos civiles, aunque ms tarde se le
encomend tambin la jurisdiccin criminal.
Casa de Contratacin: Creada por los Reyes Catlicos en 1503, para administrar y
controlar todo el trfico con las Indias al declararlas mercado reservado de Castilla.
Nadie poda ir a Amrica ni fletar ninguna mercanca para las Indias sin pasar por la

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Casa de Contratacin de Sevilla; y toda mercanca procedente de las Indias deba


pasar por el control de esa institucin y pagar all el impuesto del 20 % a la Corona.
Tambin all se formaba a los pilotos para los viajes a las Indias bajo la autoridad del
Piloto Mayor. Adems, era obligatorio entregar all informes y "relaciones" que sobre lo
descubierto (lo explorado) para construir la cartografa. Y tambin informes sobre el
medio natural, las etnias y los idiomas. Fue un organismo cientfico etnogrfico,
geogrfico, historiogrfico y de enseanza nutica, adems de centro de control del
comercio y de los nombramientos y un archivo. (Archivo de Indias)
Tribunal de la Inquisicin: La Inquisicin fue un conjunto de instituciones creadas
con el fin de suprimir la hereja dentro del seno de la Iglesia Catlica. En 1478, los
Reyes Catlicos fundaron el Tribunal de la Santa Inquisicin, mediante el cual se
persegua la hereja y la brujera. Con el tiempo se fue ampliando el rango de actuacin
incluyendo la homosexualidad y los protestantes de otras naciones. El primer
Inquisidor en Espaa fue Fray Toms de Torquemada. Estaba a cargo de una orden
eclesistica: los dominicos. En Amrica quedaban bajo el control de los inquisidores
todos aquellos que estuvieran en contra al modelo ideal: los herejes, invocadores del
diablo, los judos, adivinos y hechiceros o todo aquel que tuviera una posicin diferente
o contraria a la Iglesia. Tambin caban en esta categora los infieles, bgamos y frailes
corruptos o solicitantes. Esta institucin era completamente autnoma frente a las
autoridades americanas.
Los Cabildos: Corporaciones municipales originadas en el medioevo espaol y
trasplantadas a Amrica por los conquistadores, fueron una de las instituciones ms
importantes, a partir de los primeros aos de la Conquista, que constituyeron un eficaz
mecanismo de representacin de las elites locales frente a la burocracia real. Las
funciones del cabildo fueron mltiples, y abarcaron los ms diversos mbitos. Velaron
por la defensa de la ciudad a travs de las milicias, administraron justicia en primera
instancia, estuvieron encargados de supervisar a los mdicos y cuidar la salubridad
pblica, tuvieron a su cargo la construccin de obras pblicas y la mantencin de
escuelas de primeras letras, y llevaron el registro de cada uno de los cargos pblicos,
oficios, ttulos de nobleza, marcas de ganado, etc. En el plano econmico, el cabildo
fij los precios de venta de artculos y servicios; regul el funcionamiento de los
distintos oficios urbanos; estableci los pesos y medidas y vel por el abasto de la
ciudad.
Las sesiones del cabildo podan ser de dos tipos: ordinarias y abiertas. Las primeras
eran cerradas y slo participaban los integrantes de la corporacin; en las segundas se
convocaba a todos los vecinos calificados de la ciudad.
Real Audiencia: Despus de la llegada de los espaoles a Amrica, cuando se
empezaron a suscitar pleitos entre los conquistadores y los habitantes del Nuevo
Mundo, fue necesario instalar en las ciudades principales organismos para administrar
justicia; fueron las Audiencias adonde se concurra para apelar las resoluciones
tomadas por los jueces inferiores. Las Reales Audiencias eran de origen espaol.
Fueron trasladadas a Amrica para administrar justicia, pero si bien la jerarqua de las
americanas era igual a la de las espaolas, la jurisdiccin de las primeras era superior
y pronto adquirieron importantes funciones gubernativas y judiciales, pues como la
gran distancia a Espaa dificultaba los trmites, se les dio facultades para resolver por

43

s mismas en ciertos casos. Composicin: Un presidente, cuatro oidores, un fiscal en


lo civil, otro en lo criminal y funcionarios inferiores. Los oidores deban tener
capacitacin para ejercer su cargo, y se les tributaron honores. Sus funciones eran:
Judiciales: Las sentencias se hacan en nombre el rey con el sello real. Ante este
cuerno se podan apelar las resoluciones de virreyes y gobernadores. Los asuntos
civiles y militares eran apelados ante ella en primera instancia y en segunda instancia
ante el Consejo de Indias; intervenan en los juicios de residencia.
Administrativas: Entendieron en el tratamiento que se deba dar a los indios, as como
en cuestiones de diezmo y patronato. Los oidores formaban parte de la Junta de Real
Hacienda. Polticas: Los oidores aconsejaban al virrey en asuntos graves de gobierno y
el ms antiguo reemplazaba en caso de ausencia o muerte, hasta que el rey enviaba
sucesor.
Los fallos de la Real Audiencia eran casi inapelables. La mayora de los procesos era
finiquitada en esta instancia; solo los de mayor importancia y controversia eran
presentados ante el Consejo de Indias.
Real Hacienda: Institucin que se encargaba de administrar el cobro de impuestos y
de vigilar los intereses financieros de la Monarqua Hispnica. Sus principales
funcionarios eran los tesoreros, contadores y los revisores. stos dependan de la Real
Audiencia y deban rendir fianza y presentar un inventario acerca de todas sus
posesiones para as evitar un enriquecimiento indebido. Las cuentas de esta institucin
deban remitirse cada cierto tiempo a sus dos organismos superiores: Consejo de
Indias y Casa de Contratacin.
67.DIVISIN TERRITORIAL DE AMRICA
El virreinato constituy la mxima expresin territorial y poltico-administrativa que
existi en la Amrica espaola y estuvo destinado a garantizar el dominio y la
autoridad de la monarqua peninsular sobre las tierras recientemente descubiertas.
El primer virreinato otorgado en Amrica recay en Cristbal Coln como parte de las
concesiones que la Corona le hizo en las Capitulaciones de Santa Fe, antes de iniciar su
primer viaje rumbo a las Indias. Sin embargo, el virreinato colombino fue de corta
duracin, extinguindose definitivamente en 1536. En cambio, se establecieron en
1535 y 1543, los dos grandes virreinatos de Nueva Espaa y del Per, unidades que
subsistieron durante todo el perodo colonial. El virreinato estuvo encabezado por la
figura del virrey, representante personal y especie de alter ego ("el otro yo") del
monarca en las Indias. En los primeros tiempos el nombramiento de virrey se haca de
por vida, luego dicho mandato se limit a tres aos y ms tarde se extendi
gradualmente hasta los cinco aos.
El virrey, adems, perteneca a la nobleza espaola cercana al monarca y ejerci la
autoridad suprema dentro de su jurisdiccin indiana. Fue el jefe civil y militar dentro de
su unidad administrativa, dependiendo de l tambin la justicia, el tesoro y los
aspectos seculares del gobierno eclesistico.
Gobernaciones: El avance de los conquistadores espaoles a travs del Nuevo Mundo
y la voluntad de permanecer en l, oblig a la corona a dividir el territorio en unidades
polticas administrativas que se denominaron gobernaciones. Estas generalmente

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fueron otorgadas al jefe de la hueste conquistadora por medio de las capitulaciones


respectivas, y en general, confirmadas despus por el rey como premio y a la vez
como nico medio de mantener cierto control sobre el desarrollo de la colonizacin. Al
comienzo del perodo colonial este nombramiento tuvo un carcter hereditario.
Hubo muchos tipos de gobernaciones dependiendo de la naturaleza del territorio
incorporado y del nmero y la actitud de la poblacin nativa. As, por ejemplo,
existieron gobernaciones (Chile, Guatemala, norte de Mxico) donde la
permanente resistencia indgena converta al gobernador a su vez en capitn general y
a la gobernacin en capitana general. El gobernador gozaba de atribuciones de
gobierno y justicia, tena autoridad para encomendar o repartir indgenas y tierras,
posea la jefatura militar y se beneficiaba de los productos de la regin a su cargo.
Corregimientos: Divisiones del territorio que comprendan una ciudad y su distrito,
tambin son llamados partidos. En Chile existieron 11 corregimientos. Los corregidores
fueron elegidos por los gobernadores. Su permanencia en el cargo era de un ao,
aunque algunos lo ejercieron hasta 5 aos. Sus funciones eran: presidir el Cabildo, pero
sin derecho a voto, administrar justicia por causas criminales, vigilaba el trato que se
les daba a los indgenas y fiscalizaban la forma en que los encomenderos cumplan las
ordenanzas.
68.JURISTAS HISPANOS
Se destacan Juan de Solorzano y Pereira as como Juan del Corral Calvo de la Torre,
oidor de la audiencia de Santiago de Chile, como jurista indiano, sobre todo por sus
Commentaria In Legun Indicarum Recopilationem.
69.IDEAS TRANSFORMADORAS DEL SIGLO XVIII Y XIX
La Ilustracin: Es la ideologa y la cultura elaborada por la burguesa europea en su
lucha con el absolutismo y la nobleza. Tambin puede ser definida como la culminacin
del racionalismo renacentista. Se trata de un fenmeno iniciado en Francia, que se va
extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. La Ilustracin es la postura crtica
que adopta la burguesa frente al orden establecido. Las caractersticas de la
Ilustracin son las siguientes: Racionalismo; Bsqueda de la felicidad; Creencia en la
bondad natural del hombre; El Optimismo y el Laicismo. El ideal de la Ilustracin fue la
naturaleza a travs de la razn. En realidad no es ms que el espritu del Renacimiento
llevado hasta sus ltimas consecuencias, en manifiesta oposicin con lo sobrenatural y
lo tradicional. El Ilustrado llegaba al amor al prjimo partiendo de la razn y no de la
Revelacin. La razn tambin poda llevarle a Dios creador del orden universal o bien
en no creer en principio Supremo alguno. Por ello, la mayora de los ilustrados eran
destas, aunque o sencillamente ateos.

El Liberalismo: es una doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas


individuales y que busca limitar la intervencin del Estado en la vida econmica, social
y cultural. Se trata de un sistema filosfico y poltico que promueve las libertades
civiles y que se opone al despotismo. La democracia representativa y los principios
republicanos se basan en las doctrinas liberales. Aunque suele hablarse del liberalismo

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como un todo uniforme, es posible distinguir entre distintos tipos de liberalismo. El


liberalismo econmico es el ms difundido ya que es defendido por las grandes
corporaciones y los grupos econmicos ms fuertes. Se basa en limitar la intromisin
estatal en las relaciones comerciales, promulgando la reduccin de los impuestos y
eliminando las regulaciones. El liberalismo econmico cree que, al no intervenir el
Estado, se garantiza la igualdad de condiciones y se establece un mercado de
competencia perfecta. La falta de intervencin del Estado, sin embargo, no permite la
ayuda social (se cancelan los subsidios, por ejemplo).
El liberalismo social, por su parte, defiende la libertad en las conductas privadas de
los individuos y en sus relaciones sociales. La legalizacin del consumo de drogas est
avalada por el liberalismo social. El liberalismo poltico, por ltimo, entrega el poder a
los ciudadanos, quienes eligen a sus representantes de manera libre y soberana. Los
funcionarios estatales, por lo tanto, son elegidos por el poder popular de la
democracia.
70.EVOLUCIN CONSTITUCIONAL DE CHILE
Constitucionalismo: proceso a travs del cual se organiza el Estado, determina las
atribuciones del Gobierno y garantiza los Derechos Individuales.
71.REGLAMENTO PARA EL ARREGLO
PROVISORIA DE CHILE DE 1811

DE

LA

AUTORIDAD

EJECUTIVA

Una de las primeras normas dictadas por la Junta de Gobierno en 1810 fue el
Reglamento para el arreglo de la autoridad ejecutiva provisoria de Chile de 1811. ste
fue considerado como uno de los primeros ensayos constitucionales del pas. En l se
estableca un gobierno Ejecutivo de tres personas y un Congreso unicameral que
dejaba disuelta a la Junta. Hay una divisin entre el Ejecutivo y el Legislativo. Tiene
una marcada tendencia conservadora y de lealtad al Rey.
72. REGLAMENTO CONSTITUCIONAL PROVISORIO DE 1812
En septiembre de 1811, Jos Miguel Carrera encabez un golpe contra el
Congreso e impuls un Reglamento Constitucional Provisorio de 1812 que derogaba el
Reglamento de 1811 y que estableca un Poder Ejecutivo de tres personas y un
Legislativo unicameral de siete. (Consultivo). Esta nueva ordenanza se asemej mucho
a una Constitucin y destaca por ser el primer reconocimiento a la soberana de Chile y
a la autonoma de sus gobernantes.
Contiene un prembulo y 27 artculos y explica las circunstancias en que "los pueblos
recurrieron a la facultad de regirse por s o por sus representantes". Los puntos ms
relevantes de este reglamente, entre otros, son:

"la religin catlica, apostlica es y ser siempre la de Chile";

Gobernar la Junta Superior Gubernativa";

"Si los gobernantes diesen un paso contra la voluntad declarada en la


Constitucin, volver el poder a manos del pueblo".

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En materia de garantas, estn casi todos los preceptos relativos a la libertad
personal, de imprenta, igualdad de derechos en favor de todo habitante.

73.REGLAMENTO PARA EL GOBIERNO PROVISORIO DE 1814


Este reglamento tuvo una vida corta, fue derogado en octubre de 1813. Fue
reemplazado por el Reglamento para el Gobierno Provisorio de 1814. ste creaba un
Ejecutivo unipersonal, con el nombre de Director Supremo al que se le asignan amplias
atribuciones, y mantena un Senado integrado por siete personas. Como Director
supremo, fue nombrado el coronel Francisco de la Lastra.
74.CONSTITUCIN DE 1818
Constitucin de 1818: su idelogo fue OHiggins. Contaba con 22 artculos y fue
redactada por una Comisin encabezada por l. Esta constitucin establece un
Ejecutivo unipersonal, a quien se le asignaron amplias atribuciones con plazo
indefinido para ejercer sus funciones. Esta carta estableci los derechos y deberes del
hombre en la sociedad, determin las facultades y lmites del ejecutivo, cre un
Tribunal Superior, y fij como religin del Estado la religin catlica.
Estipulaba en sus puntos ms importantes:

La libertad e igualdad civil;

Seguridad individual;

Honra y Hacienda;

Nadie puede ser castigado o desterrado, sin ser antes odo y legalmente
reconocido de algn delito contra la sociedad;

Las casas y documentos de cada individuo son privados;

Libertad de los hijos de esclavos (libertad de vientre);

Todo individuo debe completa sumisin a la Constitucin, a sus estatutos y


leyes;

El cargo de Director Supremo ser vitalicio, el que recaa en la figura de O


Higgins.

El Senado estar formado por cinco miembros nombrados por dicho Director
Supremo, en quien reside el Poder Ejecutivo;

La religin oficial ser la catlica, apostlica y romana, nica y exclusiva del


Estado de Chile;

Divide al pas en tres provincias: Santiago, Concepcin y Coquimbo.

Esta Constitucin rige durante la mayor parte de la administracin de OHiggins, cuya


dictadura no tiene otro contrapeso que la resistencia que se asila en el Senado, ya que

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sus miembros, aunque designados por el Director Supremo, supieron mantener alto
grado de independencia frente a l, a menudo con indiscutible eficacia.
75.CONSTITUCIN DE 1822
Constitucin de 1822: Redactada durante el gobierno de OHiggins fue obra de su
ministro don Jos Antonio Rodrguez Aldea. Fue vista por la ciudadana como un intento
para prolongar la permanencia de OHiggins en el poder, lo que provoc la
inestabilidad del gobierno. Sin embargo, esta Constitucin tiene el mrito de haber
declarado expresamente la independencia de los tres poderes del Estado, de fijar un
plazo para el mandato del ejecutivo, de proponer un sistema legislativo, y crear los
ministerios de Relaciones Exteriores, Hacienda y Guerra y Marina.
Acord que el Poder Ejecutivo recaa en el Director Supremo durante seis aos y con
la posibilidad de ser reelegido por otros cuatro aos ms.
El Poder Legislativo reside en el Congreso, compuesto de dos Cmaras, lo que ocurre
por primera vez en la historia constitucional chilena.
La Constitucin de 1822, en el aspecto doctrinario, expresa que:

La nacin chilena es la unin de todos los chilenos y en ella reside la


soberana;

La religin del Estado es la


cualquier otra;

catlica, apostlica y romana, con exclusin de

La organizacin institucional se sintetiza en la afirmacin de que "el gobierno de


Chile ser siempre representativo, compuesto de tres poderes independientes:
Legislativo, Ejecutivo y Judicial.
La Constitucin de 1822 se convierte en un nuevo factor, que hace a OHiggins
insoportable como gobernante, para la mayora de la clase dirigente, siempre poderosa
aunque, entonces, reducidsima en nmero.
OHiggins abdica en enero de 1823.
76.CONSTITUCIN DE 1823
Constitucin de 1823: Obra de don Juan Egaa, exhibe la huella del vacilante
pensamiento poltico de su autor. Se observa, en efecto, una vez ms, la confusin
entre los rdenes polticos, moral y religiosos.
Sus principales
independiente;

artculos

tratan

de

establecer

un

Estado

Fija los lmites del pas;

Abolicin definitiva de la esclavitud;

Determina las funciones de los tres poderes del Estado;

chileno

unitario

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Tendrn derecho a sufragio los varones mayores de 21 aos si eran casados y
mayores de 25 si eran solteros;

La religin del estado es la catlica, apostlica y romana.

La Constitucin de 1823 consta de 277 artculos, la ms extensa de las constituciones


que ha regido en Chile, la ms minuciosa y una de las menos sistemticas. Se hizo
impracticable por la mezcla de elementos polticos, religiosos y morales.
77.ENSAYO FEDERAL DE 1826
Ensayo Federal de 1826: En julio de 1826 se reuni un congreso llamado a redactar
una nueva carta fundamental. Mientras se haca, durante ese mismo mes se aprobaba
un proyecto de ley que constitua la Repblica de Chile por el sistema federal, a cuya
promulgacin siguieron otras leyes orientadas a preparar la organizacin posterior en
federalismo y fundadas en las bases del proyecto de 1825, implantaban la eleccin
popular de gobernadores, municipalidades y hasta de los prrocos. Por primera vez
aparece el Presidente de la Repblica como mxima autoridad. Mientras tanto, el
Congreso, al preparar el proyecto de nueva constitucin, lleg al problema central de
precisar el sistema del Estado; no se adopt decisin alguna, y en mayo de 1827
suspendi sus sesiones y decidi consultar directamente a las provincias. Las
respuestas de stas tardaron en llegar o no llegaron, debido al rechazo al federalismo.
Y ese mismo ao el Congreso tuvo que dejar sin efecto los pasos dados hacia su
instauracin. El Ensayo Federalista Chileno 1825-1827, coincide con el abismo en que
se hunde la vida poltica, administrativa y econmica del pas, sumida en el ms
completo caos.
78.CONSTITUCIN DE 1828
Constitucin de 1828: Es obra del Congreso elegido en enero de ese ao, y el proyecto
estudiado por la comisin designada dentro de su seno. Fue revisado por el literato
espaol, de tendencia afrancesada, don Jos Joaqun de Mora.
En la Constitucin se precisa el concepto de nacin, territorio y la divisin del pas en
ocho provincias; Confirma la abolicin de la esclavitud; Considera al presidente y
vicepresidente elegidos por los electores de las provincias, quienes en caso de no
haber mayora, elegiran entre los que obtuvieran mayoras respectivas. Este artculo
ocasion el inicio de la revolucin de 1829.
A pesar de ser una de las constituciones mejor hechas y hermosamente escritas, fue
impracticable, debido a que era muy avanzada para la realidad chilena de la poca. Se
crea la Suprema Corte de Justicia.
79.CONSTITUCIN DE 1833
Constitucin de 1833: Obra de don Mariano Egaa. En lneas generales de ella, limita el
territorio; Reconoce el principio de soberana nacional; Califica al gobierno como
popular representativo y a la Repblica, una e indivisible; Proclama como religin a la
catlica, apostlica y romana; El poder legislativo reside en el Congreso, formado por
dos cmaras: Diputados y Senadores; El presidente de la repblica es elegido en
votacin indirecta por cinco aos y reelegible para el perodo siguiente, administra el

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Estado y es el jefe supremo de la Nacin. Tiene derecho a veto a los proyectos de ley
tramitados por el Legislativo. Se elimina el cargo de Vicepresidente de la Repblica el
cul sera ejercido por el Ministro del Interior, slo en el caso que el Presidente est
imposibilitado de hacerlo. El ejecutivo poda decretar estado de excepcin
constitucional (Estado de Sitio) con facultades extraordinarias. Tiene, adems, el
Derecho de Patronato.
El congreso lo formaba un Senado integrado por 20 senadores y una Cmara que
elega un Diputado por cada 20.000 habitantes.
Se garantiza la igualdad ante la ley, la inviolabilidad de las propiedades, libertad de
imprenta y seguridad personal.
Las normas relativas a la administracin de justicia son breves y su precisin en
diversos aspectos se confa al legislador.
El impulso restaurador de Portales encontr cauce apropiado en esta Constitucin, la
cual permaneci casi por cien aos, perodo durante el cual tuvo importantsimas
reformas y modificaciones.

80.CONSTITUCIN DE 1925
Constitucin de 1925: El presidente don Arturo Alessandri Palma insisti mucho en las
reformas que haba que hacer a la Constitucin y as, encarga a don Jos Maza su
redaccin.
Entre los aspectos fundamentales de la nueva Constitucin destacan:
Relaciones de la Iglesia y el Estado (separacin de poderes);
Garantas
constitucionales; Organizacin institucional; Divisin poltica y administrativa; Sistema
de relaciones entre los poderes Ejecutivo y Legislativo; Nuevas autoridades
constitucionales; rganos suprimidos. Entre los aspectos ms destacados de sta
Constitucin est la separacin definitiva de la Iglesia y el Estado; La imposibilidad de
disolver el Congreso por parte del presidente de la Repblica; Fij un nuevo rgimen
representativo, de carcter presidencial y con una separacin estricta de poderes. El
presidente tiene las funciones de jefe de Estado y gobierno, nombrando y removiendo
a los ministros; Un Congreso bicameral con funcin colegisladora; La forma de
gobierno territorial unitaria y se estableci una cierta posibilidad de descentralizacin.
Al promulgarse la Constitucin de 1925, se restituy el poder al Presidente y se
aprueba una importante legislacin social. Cambios tan profundos provocaron la
resistencia de la oligarqua y produjeron diversas intervenciones militares. Superada
esa anarqua momentnea, se restableci el orden institucional hacia 1932.
En el orden econmico, el Estado se hace cargo de la poltica monetaria y crediticia; y
regula el comercio externo. Participa en la produccin de energa y de acero; y apoya
la industrializacin. De esta manera se logra producir en el pas una importante

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cantidad de bienes, que antes eran importados. Toda la economa del pas experimenta
durante este breve perodo una notable expansin.
En el campo social, se beneficia a la clase media y al proletariado con mejores
remuneraciones, y se llevan a cabo programas de salud, vivienda y educacin. El
movimiento gremial y sindical se consolida y la clase media alcanza gran influencia. En
esto, ayuda la difusin de la educacin primaria y secundaria, y la creacin de nuevos
centros universitarios; se eleva la cultura y la preparacin del conjunto de la poblacin.
La literatura, la msica, y el teatro desarrollan una notable actividad, el cultivo de las
letras aporta numerosas obras y en la poesa se llega a niveles universales
conquistando un Premio Nobel, el de Gabriela Mistral (posteriormente lo ganar Pablo
Neruda)
Entre 1932 y 1973, bajo esta Constitucin se perfeccion el sistema poltico,
posibilitando el acceso de los sectores medios y populares, llegando a ser Chile, una de
las democracias ms estables de Amrica.

Dicho rgimen fue interrumpido el 11 de septiembre de 1973.

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