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El trmino narcisismo procede de la descripcin clnica, y fue elegido en

1899 por Paul Ncke2 para designar aquellos casos en los que individuo
toma como objeto sexual su propio cuerpo y lo contempla con agrado, lo
acaricia y lo besa, hasta llegar a una completa satisfaccin. Llevado a este
punto, el narcisismo constituye una perversin que ha acaparado toda la
vida sexual del sujeto, cumplindose en ella todas las condiciones que nos
ha
revelado
el
estudio
general
La investigacin psicoanaltica nos ha descubierto luego rasgos de esta con
ducta narcisista en personas aquejadas de otras perturbaciones; por
ejemplo segn Sadger, en los homosexuales, hacindonos, por tanto,
sospechar que tambin en la evolucin sexual regular del individuo se dan
ciertas localizaciones narcisistas de la libido.
El hecho notable de que la insatisfaccin del hambre y la sed, las dos
pulsiones de auto conservacin mas elementales, nunca tiene por
consecuencia su vuelco en angustia, mientras que la trasposicin de libido
insatisfecha en angustia se cuenta, segn vimos entre los fenmenos mejor
conocidos y observados con mas frecuencia.
No se nos puede privar de nuestro justo derecho a separar pulsiones
sexuales y yoicas: esta implcito en la existencia de la vida sexual como
practica particular del individuo. Solo puede cuestionrsenos la importancia
que atribuimos a esa separacin, y la profundidad que le adjudicamos.
Ahora bien, nuestra respuesta se orienta por el resultado de una
comprobacin. Tendremos que averiguar en que medida las pulsiones
sexuales, en sus exteriorizaciones somticas y anmicas, se comportan
diversamente de las otras que les contraponemos, asi como la importancia
de los efectos resultantes de estas diferencias. No tenemos motivo, desde
luego, para aseverar una diferencia fundamental entre ambos grupos de
pulsiones, que por lo dems no se comprendera bien. Ambas se nos
presentan como unas designaciones de fuentes energticas del individuo. Y
la discusin acerca de si son una sola o son en esencia diversas, y, en el
primer caso, cuando se divorciaron, no puede desarrollarse en el terreno de
los conceptos, sino que debe atenerse a los hechos biolgicos que hay tras
ellos. Por ahora sabemos muy poco acerca de estos, y aun si supiramos
mas, ellos no contara para nuestra tarea analtica.
Es evidente que muy poco provecho obtendramos si siguiendo las huellas
de Jung, destacramos la unidad originaria de todas las pulsiones y
llamramos <<libido>> a ala energa que se exterioriza en todas. Puesto
que ningn artificio permite eliminar de la vida del alma la funcin sexual,
nos veramos en tal caso precisados a hablar de libido sexual y de libido
asexual. No obstante, lo correcto es reservar el nombre de libido para las
fuerzas pulsionales de la vida sexual, como lo hicimos hasta aqu.
Por lo dicho, opino que no tiene mucha importancia

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