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Corona, Nstor (ed.). La cuestin de


la subjetividad. Perspectivas y dimensiones: yo, identidad, persona. Buenos
Aires: Pontificia Universidad Catlica
Argentina, 2009. 696 pp.
El problema de la subjetividad y
de la identidad personal es uno de los
problemas centrales del pensamiento
moderno y de la contemporaneidad.
El libro editado por Nstor Corona, La
cuestin de la subjetividad. Perspectivas
y dimensiones: yo, identidad, persona,
rene un conjunto de artculos centrados precisamente en este asunto. Esta
compilacin de textos fue realizada a
partir de un curso de posgrado dictado en la Pontificia Universidad Catlica
Argentina y se propone abordar la cuestin del ser humano y su identidad desde
una perspectiva interdisciplinaria.
El primer artculo presentado es
de Otto Drr-Zegers y se titula Fenomenologa de la intersubjetividad
y su importancia para la comprensin
de las enfermedades mentales, en l se
busca comprender los trastornos de la
identidad personal en trminos de alteracin de la relacin del hombre con su
mundo circundante. La hiptesis que
sostiene es que, aun en enfermedades
endgenas, lo que subyace como problemtica central es una perturbacin
de la relacin con el otro. El artculo
analiza estos fenmenos de alteracin
psquica tomando como base el sistema fenomenolgico de Husserl. El
objetivo es clarificar con exactitud las
anomalas que presentan los individuos

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enfermos en la formacin del mundo


comn. Otto Drr-Zegers concluye que
la deficiencia en la constitucin del otro
conlleva una construccin anmala del
s mismo.
El artculo de Jos Alberto Mainetti,
Subjetividad, Somatologa y Biotica.
Leccin: Quo vadis, homo: trans, post
o plus humanismo?, estudia la situacin de la biotica y del humanismo
en la cosmovisin contempornea a
partir de cuatro aspectos. En primer
lugar, despliega un anlisis introductorio sobre el estado del pensamiento
humanista posterior a la modernidad
y considera la crisis biotica como
uno de sus rasgos centrales. En segundo lugar, Mainetti sostiene que el
estado de la biotica se expresa de modo paradigmtico en la representacin
cinematogrfca del cuerpo propio.
Para ilustrar esto describe cuatro categoras fundamentales de la perspectiva biotica: la intercorporeidad, la
intracorporeidad, la transcorporeidad
y la poscorporeidad. Finalmente, se detiene en las crticas principales que
el pensamiento poshumanista ha recibido, para concluir con un sucinto
examen del mito de Ddalo e caro
como metfora del estadio actual de la
condicin humana.
Funcin de la narratividad en la
constitucin de la identidad personal
es el aporte que Marie-France Begu
realiza para el libro. El artculo se divide en cuatro secciones. En la primera,
la autora se centra en el anlisis del
texto de Ricoeur Lhomme faillible con

ideas y valores vol. lxii n.o 153 diciembre 2013 issn 0120-0062 (impreso) 2011-3668 (en lnea) bogot, colombia

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el fin de caracterizar los principales


elementos de la teora antropolgica de
este filsofo. All analiza tres nociones
centrales: la miseria, la intencionalidad
y la conciencia encarnada. La segunda seccin considera el problema de
la identidad especficamente humana
y la desarrolla, particularmente, en
relacin con su estructura temporal.
En la tercera seccin de su artculo,
Marie-France Begu plantea que la
narratividad ocupa un lugar central
en la constitucin de la identidad y
exhibe cmo aquella interviene en la
formacin del s mismo. Finalmente, la
cuarta seccin del artculo explora en
qu consiste el sujeto personal segn la
filosofa de Paul Ricoeur.
Reiner Thurnher, autor de Kierkegaard y su concepcin de la subjetividad: el nico y su devenir s mismo en
la existencia, organiza su artculo en
seis secciones. En la primera, Thurnher
muestra la motivacin primordialmente religiosa que subyace en la filosofa
de Kierkegaard. En la segunda, se
ocupa del diagnstico crtico que el
filsofo hace de su tiempo. La tercera
parte contiene un examen de los rasgos
de Kierkegaard como romntico y su
disputa con Hegel. La cuarta seccin es
una breve elucidacin de la existencia
como sntesis, mientras que la quinta
desarrolla las nociones de angustia
y muerte en el marco de la filosofa
del autor dans. La sexta efecta un estudio de los estadios de la existencia
en la especie y en el individuo, segn la
propuesta de Kierkegaard.
ngel Garrido-Maturano realiza un
anlisis del concepto de subjetividad en
el trabajo de Emmanuel Lvinas en su
artculo Heme aqu, la nocin de sub-

jetividad en la filosofa lvinasiana.


Mediante un recorrido a travs de los
conceptos centrales de la cosmovisin
del filsofo lituano, Garrido-Maturano
arroja luz sobre qu es lo que l llama
sujeto en sentido paradigmtico. Se
muestra cmo opera el giro tico de
Lvinas para dar cuenta de su concepcin de la subjetividad. El autor del
artculo sostiene que uno de los aportes ms significativos de la filosofa
de este pensador es haber rescatado la
intervencin de la sensibilidad pura en
el marco de las relaciones humanas.
A lo largo del desarrollo del texto se
realizan diversas consideraciones comparativas con el sistema filosfico de
Martin Heidegger, que culminan con
una comparacin entre el heme aqu
lvinasiano y el Dasein.
Eduardo Briancesco analiza tres pasajes de Las confesiones de Agustn de
Hipona (IX.10. 23-25, X. 40. 65 y XI. 2. 2)
en su artculo Las confesiones de San
Agustn como bsqueda de s mismo,
en el que se suman los rasgos centrales
de lo que el autor denomina la lectura
estructural, la hermenutica y la fenomenolgica. En la exposicin de la
primera se compendian diversas interpretaciones de la estructuracin de
la obra agustiniana. El segundo modo
de aproximacin aborda la conformacin del pensamiento agustiniano a lo
largo de su testimonio confesional, que
debe ser comprendido como un proceso en el que concurren experiencia,
comprensin e interpretacin. El objetivo de este apartado consiste en ver en
qu momento de su obra San Agustn
expresa cada uno de los pasos de su
conversin. Finalmente, la lectura fenomenolgica es caracterizada como

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aquella que muestra lo que se pone de


manifiesto en el recorrido de la conversin agustiniana.
Jean Greisch presenta dos contribuciones para el libro: Cmo (me) soy
donado a m mismo? Ipseidad y donacin e Idipsum. La Ipseidad divina y
el sujeto posmoderno. La primera de
ellas propone un anlisis sobre el curso dictado por Heidegger entre 1928
y 1929: Introduccin a la filosofa. La
tesis que se defiende es que este curso puede ser ledo como un intento
de Heidegger por filosofar desde el
crculo hermenutico. Los conceptos
centrales que entran en consideracin
son el nacimiento y el ser con. En
el segundo artculo, Greish indaga la
peculiaridad de la subjetividad posmoderna y el lugar que tiene la divinidad
para este sujeto desde una perspectiva
fenomenolgico-hermenutica.
En Heidegger y Agustn: posibilidad
e imposibilidad del yo en los fenmenos
de la memoria de la temptatio y del tempus, Constantino Espsito examina la
lectura heideggeriana de Agustn. Su
artculo se divide en cinco secciones. La
primera de ellas revela la significatividad que tiene Agustn como personaje
histrico en la lectura heideggeriana. La
segunda seccin es un estudio de la nocin inquietud de la vida, en el que se
caracteriza sucintamente la distincin
entre lo factual y lo efectivo en las obras
tempranas de Heidegger. En la tercera seccin, Espsito recoge el concepto
de memoria y destaca su relevancia
para una comprensin cabal del anlisis que Heidegger hace del pensamiento
de San Agustn. La cuarta seccin est
constituida por un examen de la temptatio agustiniana y de la relacin que

Heidegger establece entre esta nocin


y la de cada. Espsito muestra que el
legado principal de la filosofa agustiniana en el pensamiento de Heidegger
es la convergencia de la cuestin de
Dios con el problema del nihilismo.
En el ltimo apartado se lleva a cabo
un anlisis del problema de la temporalidad en el estudio heideggeriano del
autor de Las confesiones.
El profesor Mario Caimi es autor de
Yo, sujeto, identidad. El nacimiento de
estos conceptos en la Edad Moderna
(siglos XVII y XVIII). Este artculo
constituye, junto con el del profesor
Roberto Walton y el de Constantino
Espsito, uno de los aportes ms destacados de la compilacin hecha por
Corona. Caimi propone en su artculo
una introduccin a la teora del yo y del
sujeto en el pensamiento moderno, divide su presentacin en seis secciones.
Las primeras cinco estn dedicadas a
grandes figuras filosficas de la modernidad y la ltima es una conclusin de
su trabajo. En cada uno de estos cinco
apartados, el profesor traza el encuadre
metafsico en el que se inserta la teora
de la subjetividad correspondiente a
cada filsofo en cuestin. La primera
seccin, dedicada a Descartes, muestra cmo y por qu el descubrimiento
fundamental del sistema cartesiano
es el del mtodo y caracteriza sus
componentes estructurales. La segunda
estudia el pensamiento de Spinoza, a
partir de una dilucidacin de los conceptos centrales del Libro 1 de la tica y
proporciona un abordaje de la relacin
entre la naturaleza y la divinidad; por
ltimo, se exhibe el resultado metafsico de la tica, a saber, el concepto
de felicidad a partir del amor a Dios.

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Leibniz es el filsofo estudiado en la


seccin tercera, Caimi sostiene que su
metafsica se identifica con una doctrina de la subjetividad que se apoya, en
ltima instancia, sobre la base de una
teora matemtica, y toma en consideracin la teora de las mnadas para,
finalmente, detenerse en la nocin de
conciencia de s. La cuarta seccin se
aboca al estudio de la filosofa emprica y se centra particularmente en el
anlisis de la filosofa de Hume y su
concepto de identidad personal. La seccin ms extensa es el apartado quinto,
que est dedicado a Kant. Para Mario
Caimi existe una base comn entre
los filsofos modernos que se encargan del problema de la subjetividad, y
el empirismo y el racionalismo fueron
las corrientes a partir de las cuales esta
base comn se polariz. El kantismo
representa, justamente, tanto una ruptura como una asimilacin de estas dos
tendencias. El estudio se centra en el
problema de la subjetividad que aparece
en la Deduccin transcendental de las
categoras. A partir de all se presenta
la paradoja de la subjetividad en la filosofa kantiana. Finalmente, se analiza
cmo la ley moral permite determinar
otros planos de la subjetividad. En la ltima seccin el autor deslinda la nocin
de subjetividad propiamente filosfica
de las consideraciones provenientes de
otras disciplinas.
El profesor Roberto Walton expone en la primera seccin de su artculo
Experiencias y avatares de la subjetividad en la fenomenologa las nociones
centrales de la fenomenologa esttica,
y centra su anlisis en el concepto husserliano de conciencia y su relacin con
las nociones de intencionalidad y de

vivencia. La segunda seccin presenta


un estudio de las categoras temporales
en las que se instituye el yo mediante
un anlisis gentico. El problema de
la corporalidad es estudiado en la seccin tercera; en ella se exhibe el modo
en que el yo trascendental instituye al
yo hombre como correlativo de la vida
trascendental. En la cuarta seccin se
aborda la teora husserliana de la empata, esto es, el problema del sujeto entre
sujetos. Walton muestra los tres caminos metodolgicos de Husserl: la va
cartesiana, la va psicolgica y la de la
reduccin a partir del mundo de la vida.
En este apartado se estudian las dos primeras. En la quinta seccin se trata la
protohistoria en cuanto que dimensin
fundante de la vida social. La relevancia
del concepto de tierra es desarrollada
por el profesor a lo largo de este apartado. Las secciones seis y siete se centran
en el examen del sujeto histrico. En la
sexta se pone en evidencia el modo en el
que la institucin originaria de sentido
es encubierta a travs de las sucesivas
sedimentaciones histricas. Se analiza
la reduccin a partir del mundo de la
vida en Crisis, texto que ocupa un lugar
central en estas ltimas secciones. En
la sptima, se presentan las diferentes
nociones de historicidad y con ello se
complementa el anlisis de la seccin
anterior. La ltima parte del artculo
opera como un estudio de conclusin
en el que se muestra cmo se logra el
traspaso de la esfera egolgica mediante
el otro yo. A lo largo de su presentacin
Walton relaciona diferentes obras de
Husserl mostrando las lneas de continuidad y de ruptura entre ellas. Las
ltimas tres secciones pueden ser relacionadas con la primera parte del

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estudio de Constantino Espsito, en el


que se examina la nocin heideggeriana
de Destruktion.
Segn su editor, el objetivo del
libro es estudiar la cuestin de la subjetividad desde una perspectiva interdisciplinaria que recorra diferentes
momentos en la historia del problema.
As, si se estima desde sus pretensiones
iniciales, el logro del libro es doble.
Por un lado, aporta elementos de inters para el desarrollo del problema
a partir de diferentes disciplinas que
abordan la problemtica de la subjetividad, i.e. la psiquiatra, la filosofa, la
psicologa. Por otro, la antologa realizada por Nstor Corona comprende
estudios que abarcan la historia del
problema desde el medioevo hasta la
contemporaneidad. La obra consigue
exponer los problemas filosficos de un
modo accesible, incluso para lectores
no especializados. El libro es un valioso aporte para los investigadores que
tengan inters en uno de los problemas
centrales del pensamiento contemporneo: el problema de la subjetividad y
de la identidad personal.
Laura Alejandra Pelegrin
Universidad de La Plata - Argentina
laupel_88@hotmail.com

Nudler, O., Fierro, M. A. & Satne,


G. (eds.). La Filosofa a travs del espejo: estudios metafilosficos. Buenos
Aires: Editorial Mio y Dvila, 2012.
286 pp.
En A travs del espejo y lo que Alicia
encontr all, Charles L. Dodgson, ms
conocido como Lewis Carroll, nos
muestra cmo Alicia, perpleja frente

al misterioso mundo que se refleja en


el espejo, logra atravesarlo para internarse en un sinnmero de aventuras. El
libro que aqu presentamos se embarca
en una hazaa similar a la de Alicia,
ya que, segn sus compiladores, los
estudios metafilosficos pueden verse
como intentos por atravesar el espejo y
explorar la imagen que este nos devuelve cuando colocamos frente a l a la
filosofa (10). Aunque la metafilosofa,
i.e. el pensamiento que la filosofa tiene
sobre s misma, es parte constitutiva
de la filosofa y, a menudo, indistinguible de ella, este volumen pretende
restituirle su especificidad y poner de
relieve la importancia de su estudio.
Esta compilacin rene doce trabajos sobre metafilosofa a cargo de
colaboradores hispanoparlantes y angloparlantes. Escritos en espaol o traducidos a esta lengua, que exploran
el pensamiento sobre la filosofa que
ha sido desarrollado por filsofos de
distintas pocas. El volumen se divide en cuatro secciones: la primera
comprende cuatro estudios sobre la
metafilosofa de Scrates y Platn; la
segunda, dos estudios sobre la metafilosofa de Leibniz y Kant; la tercera,
cinco estudios sobre la metafilosofa
de Heidegger y Wittgenstein; y, en la
cuarta seccin, Robert Brandom expone su propia perspectiva sobre la
metafsica. Adems, el volumen incluye una breve presentacin, escrita
por los editores, y una nota final que
brinda al lector informacin sobre los
colaboradores.
Dedicaremos la primera parte de la
resea a elaborar una revisin crtica
de los trabajos que forman parte de la
primera seccin y, en la segunda parte,

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