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Ecosistema

El clima, en general, es templado presentando bruscos
cambios de temperatura entre el día y la noche. Hay poca
cantidad de lluvia, pero contribuye al crecimiento de las vegas
y las arboledas en los territorios planos.
En este paisaje se encuentran especies vegetales como
algarrobos y chañares; y animales, tales como zorros,
cóndores y quirquinchos.
Desde el período prehispánico hasta el presente, el pueblo
Atacameño ha demostrado gran capacidad de adaptación al
clima desértico, caracterizado por su extrema aridez.
En esta área ocupada desde hace 10.000 años, prevalecen
grandes extensiones con escasos ríos, cerca de los cuales se
han ubicado las aldeas de este pueblo, pequeñas y rodeadas
por muros defensivos.
El cronista Mariño de Lobera los describe así:
«Algarrobos y chañarales son importantes en su alimentación
diaria. Muelen la algarroba para fabricar una bebida muy
gustosa. Las tierras son regadas por muchas acequias y su
forma de cultivo es en terrazas a la usanza andina.»
Origen
Plato hondo. Cerámica grabada San Pedro de Atacama.
Florecimiento cultural Los Atacameños provienen de antiguos
cazadores y recolectores que se adaptaron a la zona gracias a
las favorables condiciones que ofrecía la cuenca del río Loa.
Esta cultura alcanzó un gran desarrollo en el siglo XV, antes
de la llegada de los Incas al actual territorio chileno.
Ancestralmente se destacaron en el uso de la metalurgia,
alfarería, textilería y técnicas de cultivo de la tierra en
terrazas.

que en el tiempo del contacto con los españoles se reconocieron como: Kollas. Como consecuencia de la desintegración de Tiwanaku.El cronista Mariño de Lobera dice al respecto: «Viven en aldeas y en la organización social y política destacan por dividir sus poblados en Ayllus y en cada uno de ellos hay un alcalde. técnicas de cultivo y manufactura de artesanías. los pueblos altiplánicos se dividieron en varios reinos. ha experimentado este pueblo que hoy todavía conserva rasgos de este pasado. Además mantiene su modo peculiar de construcción. Esta ocupación fue más política que cultural. ya que las tradiciones de los pueblos anexados no se perdieron. Los Señoríos de Atacama persistieron y fortalecieron su vida en los Pukarás.. donde se percibe su rica herencia ancestral. III d. Carangas. C. Lipez y Chichas. Habría sido el Inca Tupac Yupanqui (1471-93) quien emprendió la conquista del territorio chileno. Momia atacameña. en rituales. C. Pacajes. Lupagas.» Sucesivas etapas y poblamientos. . Museo Le Paige.. San Pedro de AtacamaLa etnia atacameña actual se habría conformado entre el 900 y 1536 d. pasando por un gran florecimiento cultural en el s. cuya insignia es un bastón con puño de plata. Charcas.

Algo más de 3000 campesinos descendientes de estas culturas sobreviven hoy distribuidos en una docena de pueblos y lugares. tata-putarajni como también de los antepasados. La otra parte de la casa estaba reservada al recinto principal. donde dormían y guardaban el menaje de casa consistente en tinajas y cántaros. Esta era un recinto rectangular hecho de barro. tenían apartamentos circulares pequeños que les servían de granero para guardar maíz. y la característica vivienda atacameña. En una parte se situaba la habitación. de los cerros. pacha mamá. frejoles. cognición y simbolismo. abuelos y padres. los canales de regadío que posibilitaron la agricultura de oasis. incas y españoles. y del agua. para defenderse de los ataques de diaguitas. paja y barro. Cosmovisión En las fiestas y ceremonias atacameñas se expresa una profunda e intensa interacción con la naturaleza. en ellos subyace la rica experiencia cultural acumulada. Hoy subsisten sus patrones tradicionales de creencias. Encima del techo de brea. tata-abuelos. manifestada en los convidos al espíritu de la tierra. papa. . quinua. algarroba y chañar. y era de bóveda alta hasta el subsuelo y cuadrada. Los bajos de la vivienda estaban divididos. Allí enterraban a sus bisabuelos. tata-cerros. Construcciones Atacameñas Entre las construcciones atacameñas tradicionales se destacan las fortificaciones o Pukarás. basado en concepciones mitológicas tradicionales y reactualizado mediante la experiencia ritual.

Las mujeres de la casa del alférez deben preparar la comida llamada boda para servir a los invitados especiales. Tabletas de Rapé En estos rituales. La Candelaria es la fiesta de Caspana. enmarcados en el ciclo agropastoril anual. especialmente en las fiestas patronales. El enfloramiento del ganado y El culto a los tata abuelos o antepasados prehispánicos Fiestas y Ceremonias El sincretismo andino-cristiano se expresa en diversas ceremonias locales. El alférez es el responsable ante la comunidad de la realización de la fiesta.Las festividades atacameñas por excelencia son: El carnaval. mezclados con rituales cristianos. . San Antonio. constituyendo una expresión de sincretismo andino-cristiano Esta descripción se refiere a la práctica religiosa en que el chamán se ponía en comunicación con el espíritu o ser sobrenatural. Además de esta divinidad protectora de la comunidad existen santos venerados en función de sus atributos milagrosos. Existen mitos como el que afirma que la virgen de Guadalupe se aparece en un riachuelo que cruza el pueblo de Aiquina. La limpia de canales. por ejemplo es el patrón de los llameros. aun cuando San Lucas es el patrón de la comunidad. patrono del pueblo. Cada localidad tiene un santa o santo. sobresalen los ritos atacameños tradicionales.

además de espátulas y cajitas. . En esta época se incorporan las influencias de la cultura Tiwanaku. Se cree que los chamanes inhalaban un polvo proveniente de las semillas de una especie de acacia o tabaco en estos bellos artefactos. Grandes Alfareros La cerámica y los objetos rituales hechos en láminas de oro.Posiblemente las figuras que adornan las típicas tabletas y tubos de rapé de los Atacameños sean representaciones de seres míticos. Todos estos implementos se guardaban en una bolsa de lana. con figuras grabadas o esculpidas y a veces con incrustaciones de piedras semipreciosas como turquesas. recipiente casi siempre de madera de forma rectangular. provista de mango. especialmente las tabletas de rapé constituyen el arte tradicional atacameño. Estas son un juego de piezas relacionadas con la práctica ritual de inhalar alucinógenos. y morteros y espinas de cactus para la preparación del alucinógeno. un tubo de hueso o madera. para aspirar la sustancia. Florecimiento Cultural El florecimiento de la cultura San Pedro de Atacama se produce durante el siglo III d. también ingerían líquido en gotarios para alcanzar el estado de trance. a menudo con figuras incisas idénticas a las de la tableta. C. se suma la confección de elementos de culto como las Tabletas de Rapé.. de los períodos anteriores. Se componen de: Una tableta. A la alfarería local Roja Pulida y Negra Pulida.

Actualmente el Kunza es una lengua prácticamente extinguida que sólo se usa en ceremonias y cantos rituales. Hubo un tiempo en que el idioma atacameño se hablaba también en Chiuchiu y Calama. en conjunto con entidad académicas . Toconao. Antofagasta. Soncor. representando en miniaturas las iglesias de las aldeas de: Chui-Chiu. Un programa de recuperación del Kunza. los artesanos atacameños realizan trabajos en piedra. se está realizando en algunas escuelas de la zona. En el siglo XIX. según informa el viajero alemán Philippi. y sólo personas muy ancianas entienden todavía la lengua de sus padres». hablándose sólo en los lugares: San Pedro de Atacama. entre otras. destacándose por la perfección de la técnica ancestral realizada en telar.Actualmente. Lengua La lengua originaria del pueblo Atacameño es el Kunza. (1858) era usado por: «una población de tres o cuatro mil almas. Socaire. Peine. La textilería se enmarca dentro de la tradición andina. Toconao. pero actualmente lo ha subrogado el español en estos pueblos. y unos pequeños lugares del cantón Chiuchiu. San Pedro de Atacama. por el uso de colores contrastados y el apretado tejido realizado en algodón y lana de alpaca o llama.