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Csar Augusto Soares da Costa

Ponto de vista

A educao enquanto responsabilidade do Estado


The education while responsability of State
Csar Augusto Soares da Costa

Na atualidade podemos afirmar que a educao faz


parte como tambm de responsabilidade do Estado?
Em que medida? Tomando este pressuposto inicial
que serve muito mais como uma provocao para uma
anlise mais acurada do problema, est a posio do
filsofo Plato. Assim, a inteno de nossa resenha, ser
de expor brevemente alguns aspectos sobre a educao
neste brilhante captulo intitulado A educao enquanto
responsabilidade do Estado da obra de Evilzio Teixeira. O
autor, Mestre em Filosofia, Doutor em Teologia, docente,
pesquisador da Pontifcia Universidade Catlica do Rio
Grande do Sul (PUCRS) e atualmente, Vice-reitor da
mesma Instituio, buscou de maneira leve e consistente
refletir a partir do pensamento de Plato (427-347 a.C.), a
educao dada pelo e no Estado e sua relevncia na vida
do indivduo e da polis.
Segundo Plato a educao deve ser pblica, o que
constitui uma novidade para a educao de seu tempo, j
que na forma das cidades aristocrticas, a educao era
de carter privado. Seu sistema educacional prope que
os futuros educadores sejam escolhidos pela comunidade
e controlados por magistrados que seriam uma espcie
na poltica moderna de ministros da educao. Esses
magistrados decidem pelos contedos e velam pela sua
aplicao. Pois a preocupao de Plato educar, no
somente o homem como indivduo, mas como parte de
uma comunidade. O Estado constitui para ele, o primeiro
e o maior responsvel pela educao dos indivduos que a
compem. Para o Filsofo da Academia, a educao est
a servio do Estado, que por sua vez, est a servio da
Educao. No existe educao sem Estado, como Estado
sem educao. Na sua perspectiva, o Estado tem na sua
origem o fato de cada um no ser autossuficiente, mas
necessitado de muita coisa. Os homens no se renem
por causa da arbitrariedade, mas por necessidade. Para

o filsofo, aqui se coloca o princpio da justia, que se


fundamenta, segundo o mesmo, no fato de que todo o
homem possui necessidades das quais no lhe possvel
prescindir e, que no se pode satisfazer por si s.
Assim uma das sua preposies mais essenciais de
Plato, est no fato de que para sua acepo, a perfeio
do Estado depender, da perfeio dos seus cidados. A
tarefa do educador ser ajudar seus pupilos a contemplar
suas idias formando o homem moral que, inserido na
sociedade, seja capaz de construir um Estado justo. Para
ele, no possvel a mudana da estrutura do Estado sem
uma reflexo filosfica. Pois a reforma da polis somente
possvel atravs de uma atitude pedaggica racional
que ser feita por intermdio da filosofia. Desse modo,
insiste para que construamos o Estado em ns. E isso,
s ser possvel por meio de uma autntica educao.
O que em ltima anlise, resulta que para Plato a
complexa estrutura do Estado perfeito serve apenas,
para o desenvolvimento da alma humana. Sendo que a
verdadeira finalidade est em modelar o homem dentro
do homem, ou o homem no homem, isto , sua parte
espiritual. O homem verdadeiramente justo traz em sua
alma o verdadeiro Estado, age e vive em vista dele, j
que regula a sua vida, segundo a lei do Estado que vive
dentro de si.
Plato assinala para a idia de que a justia uma
harmonia; integrar cada homem em um lugar mais justo
na cidade. O lugar mais justo do cidado justamente
aquele em que ele se sentir melhor, e tambm mais til
ao Estado. A verdadeira misso do Estado zelar pela
felicidade de todos, e isso depende de cada indivduo
cumprir sua misso especfica e somente ela. O Estado
platnico busca, em ltima instncia, no a felicidade
particular de cidados que sejam livres, mas que o
Estado como um todo seja feliz. Para que isso acontea,

Professor e Pesquisador na rea de Antropologia e Biotica no Curso de Especializao em Biotica pelo Complexo de Ensino Superior de Santa Catarina/CESUSC. Mestre em Teologia Sistemtica/PUCRS, Bacharel em Sociologia/UFPEL e em Teologia/UCPEL. E-mail: csc193@hotmail.com
Recebido em: dezembro/2008. Aprovado em: janeiro/2009.
Educao, Porto Alegre, v. 32, n. 2, p. 236-237, maio/ago. 2009

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A educao enquanto responsabilidade do Estado

preciso ter no horizonte a felicidade de todos, e no de um


pequeno grupo. Para Plato, no se trata de buscar uma
justia individual, mas, sobretudo, a justia nas relaes
estabelecidas no Estado.
Uma das preocupaes fundamentais para Plato,
incide na preocupao moral todas as suas ideias sobre
educao. Parte da premissa: como educar o homem
moralmente bom? A pergunta sobre qual conduta a mais
adequada ao homem e qual educao capaz de formar
no ser humano um comportamento que possibilite a este
buscar o bem e evitar o mal consistir o sentido ltimo da
filosofia da vida do Filsofo da Academia. Plato se ope
ao pensamento contemporneo, para ele, tica e poltica
so inseparveis. Ningum pode prescindir da participao
na vida da cidade. O sujeito inseparvel do ser cidado.
Segundo Plato, a natureza humana possui uma dimenso
social, da provm a necessidade de estar unido com os
demais. Pois o sujeito se justifica na sua relao com a
sociedade, portanto com o Estado, onde cada um precisa,
no s de auxlio material, mas tambm moral. A natureza
humana segundo ele, racional, e por meio da razo
que o homem constri o bem, que , simultaneamente,
felicidade e virtude. Logo, a idia do bem o vrtice
do mundo moral e intelectual, e o verdadeiro bem est
presente onde reina a justia. Consequentemente, a justia
para Plato surge como um princpio superior, de onde
decorrem as leis humanas capazes de garantir a felicidade
individual e social.
Na concepo de Plato, como tambm de Scrates,
a verdadeira arte poltica purifica a alma, tornando-a
virtuosa e justa, e esta arte especialidade do filsofo.

Portanto, o verdadeiro filsofo tambm o verdadeiro


poltico, e o projeto tico comum a ambos. Nesse sentido,
aparece de maneira evidente em Plato que a Filosofia
no um atividade gratuita, pois toda atividade reflexiva
deve pressupor um conjunto e um modelo de ao, onde
no apenas o pensamento do filsofo, mas tambm sua
vida esto empenhados numa tica comum. Ou seja, para
construir um modelo de polis perfeita, a partir do ideal
de homem perfeito, ser possvel, se tivermos presente
que a perfeio se encontra para alm deste mundo, e
que durante a vida terrena devemos tomar conscincia de
nossa condio, para que possamos nos tornar melhores.
Tal tarefa exigir uma reeducao! Sendo que a partir do
momento em que o homem se der conta do seu chamado
por aquilo que ainda no do que por aquilo que j , ento
comea a educar-se, pois estar se colocando a caminho,
onde o Filsofo da Academia tambm chamado a ser o
timoneiro desta nova paidia.
Em suma, pode-se afirmar que a obra de Evilzio
Teixeira traz lume uma discusso por demais relevante,
sendo uma contribuio bastante original no s para
os estudiosos da filosofia, mas tambm como base e
estmulo para os atuais e futuros educadores, para que
possam pensar a educao num horizonte mais aberto
integralidade do ser humano em sua esferas social, moral
e poltica.

Referncia
TEIXEIRA, Evilzio. A educao enquanto responsabilidade
do Estado. In: TEIXEIRA, Evilzio. A educao do homem
segundo Plato. 3. ed. So Paulo: Paulus, 2003. p. 110-137.

Educao, Porto Alegre, v. 32, n. 2, p. 236-237, maio/ago. 2009