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FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE ADMINISTRACIN

CASO ESPONTANEO
Platn, Aristteles y Hum; el ser, conocimiento y hombre.

Integrantes:
Gmez Lpez, Milagros.
Jimnez Villanueva Brandon
Roncal Villanueva Lourdes
Veredu De La Cruz Ana Beln

Docente:
Chvez Delgado Luis Alberto

Nuevo Chimbote-Per
-

2016
PLATON Y ARISTOTELES
(HOMBRE)

Platn

Aristteles

o El hombre se identifica ms
con el alma, que con el o El hombre consta de alma
compuesto

el

alma

y cuerpo.

cuerpo
o En el hombre hay tres
tipos e alma:
Racional (cabeza)
Irascible (pecho)
Concupiscible
(abdomen)
o El alma es inmortal: es
principio

racional,

es

extrnseca al cuerpo, son


elementos contrarios.

o Existen
niveles
de
vitalidad,
distintas
almas:
Vegetativa
Sensitiva
Racional

o El alma es inmortal: es
principio

vital,

intrnseco al cuerpo.

CAMBIOS

o Muestra
PERMANEN

su

visin

del

alma

como

racionalidad.

CIA

PLATON Y ARISTOTELES
(SER)

principio

de

Platn

Aristteles
o Nos

o Nos dice que el ser

dice

que

cosmovisin

tiene realidad eterna

finita

y consciente.

o Sostena que el ser

ms

es

devenir.
o Se refiere

la

la

del

ser

como una sola cosa,

pertenece al mundo

una

misma

de las ideas.

naturaleza

en

un

mundo fsico.
o Postula una divisin
o Separa
mundos:

dos

entre

el mundo

el

mundo

sublunar y el mundo

sensible y el mundo

fsico

donde

existe

inteligible.

corrupcin, cambio y

CAMBIOS

movimiento.
o La nocin de Idea de Platn como esencia de las
cosas coincide con el concepto de causa formal de
Aristteles(solo que para el primero la idea es algo
PERMANEN
CIA

transcendental, separado del mundo, mientras que


para

Aristteles

la

forma

encuentra en la materia)

PLATON Y HUME
(CONOCIMIENTO)

es

inmanente,

se

Platn

Hum

o Presenta la teora de la
Reminiscencia,

lo

cual

resume que el conocer es

o Llama percepciones a
los contenidos de la
mente.

recordar.
o Platn

considero

que

estos conocimientos tan


excelentes

no

pueden

explicarse a partir de la
experiencia

meramente

emprica o perceptiva.
o Postula que ensear es
introducir

un

CAMBIOS

conocimiento si no incitar
a

la

persona

descubra la verdad.

que

o Hum considero que


el

concomiendo

humano se divide en
dos tipos: el de las
relaciones entre ideas
y de las cuestiones de
hecho.
o Nos
dice

que

el

conocimiento que se
refiere

las

cuestiones de hecho
depende

de

las

experiencias
o Ambos parten de una concepcin intuicionista del
conocer: la visin de las ideas por el alma en Platn y
PERMANEN
CIA

el contacto directo con las impresiones e Hum.

CONCLUSIONES:
o El ser, conocimiento y hombre segn nuestros filsofos
nos dice que puede ser natural y cotidiano, de diverso
valor y provecho. El inters por descubrir o saber la
certeza o falsedad de lo conocido o por conocer,
representa un problema a resolver ya el problema del
conocimiento ha sido una motivacin constante del
hombre por entender o desentraar su mundo. Es por
ello que el conocimiento, ser y hombre es definido
como un proceso que nos llega de manera natural y
como producto de una intencin de conocer algo en
particular.
o Tambin podemos notar que los tres filsofos nos
ensean una gran cantidad de conocimiento de los
tres temas tratados pero a su vez nos deja con muchas
interrogantes que deseamos saber, pero desde ese
punto nos toca a nosotros mismo experimentarlo y
conocerlo en nuestra vida diaria solo es cosa de no
cerrarnos a las cosas nuevas sino vivirlas.