Exemplrio de textos: dissertao argumentativa

Felicidade circunscrita

Liberdade. A tentativa de concretizar e pormenorizar este bem uma necessidade moderna

imperativa, [visto que] sua precisa definio tange inmeras problemticas atuais. Uma destas,
a felicidade, est justamente associada liberdade que a sociedade ou a situao permitem ao
indivduo. [Embora] paradoxal, a felicidade est condicionada por uma demarcao que o meio
faz da liberdade.
No se trata de estabelecer uma libertinagem exagerada como vis nico para a alegria; a
distino entre liberdade e libertinagem deve ser muito ntida. [Se] a fala e as atitudes de um
ser impingem restries a outro, a individualidade deste estaria limitada, [pois] a situao se
aproximaria do estado de natureza proposto por Hobbes. [No obstante] o pendor libertino do
homem, h, ainda assim, uma tendncia exagerada em associar a liberdade excessiva a um
regresso pr-histrico.
O cientista poltico Ronald Inglehart, da Universidade de Michigan, reitera que esto vinculadas
felicidade liberdade pessoal, liberdade poltica, como na democracia, e liberdade de escolha.
[Quanto mais] autonomia e independncia as pessoas tm para agir, [tanto mais] dinmica e
multifacetada se torna a busca pela felicidade; ou seja, a liberdade de expresso (desde que no
fira a integridade de outra pessoa) abre horizontes e perspectivas mltiplas para que o ser se
pense feliz e atinja esta plenitude da maneira que lhe convier.
O homem que reclama a liberdade est a pensar na felicidade, alude o pensador Claude
Aveline. A felicidade advm da liberdade, [pois] esta que proporciona multiplicidade de
opes [e] que torna os seres menos reprimidos. O meio estabelece uma delimitao de
liberdade dentro da qual se pode atingir a alegria. dentro de uma liberdade restrita,
[portanto], que se insere a felicidade moderna.

Desigualdade, consumo e sustentabilidade

Sustentabilidade e desenvolvimento: este grande paradoxo econmico tem assumido posies

progressivamente mais determinantes e, assustadoramente, mais negligenciadas nos pases
emergentes. Essas naes sustentam esse paradoxo justamente por encamparem hbitos de
consumo tpicos de uma populao emergente, que ainda convive com a desigualdade.
A coexistncia de uma parcela que emergiu na escalada social com outra, ainda pobre, gera
naquela uma necessidade de distanciar-se, ou ao menos parecer distante da camada pobre. Isso
explica o padro de consumo das classes A e B brasileiras, evidenciado nos itens de consumo:
carros e casas, tudo no plural e com superlativos. Tambm o costume dessas classes de isolarse em condomnios e shoppings de luxo marca o desejo de afastamento, motivado pela
desigualdade social.
Em face a esses hbitos, a sustentabilidade, ao invs de assumir um carter coletivo, encarada
como obrigao oficial. sintomtico que, no Brasil, 67% da populao no saiba o destino dado

ao lixo, de acordo com Irineu Tamaio, da WWF. Ou seja, o interesse pela sustentabilidade
quase vestigial, pois a preocupao maior sentir-se imerso no mundo do consumo. Tambm
sintomtico que o encaminhamento do lixo seja da alada municipal, o que descaracteriza a
populao como principal agente do problema.
A cultura consumista tende a ascender com a incorporao de mais indivduos s classes altas.
A desvinculao entre sustentabilidade e crescimento tende a agravar-se em pases emergentes,
nos quais a cultura j nasce impregnada com o fator social e sem a preponderncia da
sustentabilidade.

O apelo psicolgico

A modernidade molda costumes e idealiza figuras que tangenciam os antigos dos povos pelo
mundo. Esses costumes tm sua expresso maior na passagem para a vida adulta vestibular,
carro, emprego, famlia e apresentam uma marca de diferente significado: se antes havia um
apelo fsico nessa transio, o apelo agora , tambm, psicolgico.
Indgenas da Amrica do Norte tinham o peito perfurado por pedas de madeira; em tribos da
frica do Sul, os meninos tinham o prepcio cortado. Trata-se, pois, de imprimir no corpo do
jovem elementos que o tornem reconhecidamente amadurecido. Modernamente, esse
amadurecimento est ligado no s a atributos fsicos, como tambm a uma exigncia de
determinados caracteres da psique e do intelecto do indivduo. Essa exigncia, tangvel somente
atravs da interao social, manifesta-se principalmente durante o ingresso na faculdade, pelo
qual o jovem pode emanar os tais caracteres.
Juntamente com o vestibular caminha uma srie de outros signos: provas de fora e de coragem
para o pesado estudo, bem como necessidade de status e reconhecimento da sociedade. Esse
conjunto de imagens incutido na mentalidade dos indivduos pela sociedade; o rigor e a
exigncia dessa provao so muito valorizados como modelo de sucesso e de amadurecimento.
Surgem, da, situaes de presso enorme, pessoas que dispendem at quatro anos em prvestibulares, numa nsia de satisfazer o rito adulto e inserir-se na sociedade da maneira esta
preconiza.
O elevado apelo psicolgico a que esto submetidos os jovens pode criar situaes extremas. A
super valorizao do vestibular como pr-requisito para aceitao e imerso social gera
cobranas que podem trazer consequncias j tangveis nos novos adultos; o caso do suicdio
entre japoneses que no passam na faculdade.