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De acordo com o autor o ser humano no foge de sua histria e est sempre diante
de formas de pensamento disponveis no mundo, e a partir da imbricao do que
somos com o que est posto que se alcana uma elaborao crtica num aprendizado
efetivo e contnuo, que no acontece fora de um corpo vivo e vivente, de uma existncia
como ser biolgico e ser mental simultaneamente. (ibidem, p. 25)
O autor reconhece o legado da cincia positiva, ou cincia dura, mas afirma que
no se pode encar-la como o termo final da escala evolutiva do conhecimento humano,
logo no se pode negar a condio prvia do conhecimento humano, o que necessrio
descobrir como tornar esse conhecimento matria-prima para os conceitos formadores
de uma pesquisa qualitativa qualificada. De acordo com o autor:
A pesquisa qualitativa pode superar a dicotomia clssica entre sujeito
e objeto, cincias da natureza e cincias do esprito, porque o que est em
jogo so os conhecimentos que se podem alcanar e construir para o
benefcio e realizao dos indivduos, das sociedades e da espcie em sua
unidade diversa. Ela deve compreender em uma unidade nova o passado, o
presente e o futuro dos indivduos, das sociedades e das espcies (incluindose a humana). (ibidem, p .27)
dado alm de uma descrio que toca diretamente a estrutura comum do comportamento
humano. (ibidem p. 35). Ao contrrio dos limites das cincias quantitativas, que lidam
com fenmenos exteriores ao comportamento humano, a qualidade requer a presena
de sentidos qualificadores, j previamente formalizados, assim como a quantidade
pressupe sempre a presena de sentidos quantificadores j intudos. (ibidem p. 35)
Os processos descritivos da pesquisa qualitativa devem interpretar qualidades
perceptivas que no se reduzem a esquemas de nenhuma espcie, apesar de no se poder
nunca descrever algo sem que se faa uso de esquemas e redues inevitveis. (ibidem
p. 35) Ou seja, qualitativamente falando, s possvel descrever algo por aproximao,
pois a qualidade em si no existe sem as formas do entendimento. (ibidem p. 35)
Alm disso, de acordo com o autor, no se pode pretender numa pesquisa
qualitativa um termo final, definido como modelo, pois tudo o que se relaciona a
qualidade suscetvel a mudanas inesperadas, j que a funo primria de uma
pesquisa qualitativa consistente de se somar a uma organizao preexistente e causar
repercusso e promover mudanas expressivas em seu meio de atuao, mesmo que no
imediatamente aps sua concluso/divulgao, mas em qualquer momento da histria,
atravs da sua leitura ou assimilao metodolgica, para assim dar margem a novas
formaes conceituais, metodolgicas e tcnicas.
Uma vez que as pesquisas qualitativas no seguem os instrumentos precisos de
coleta de dados ou mtodos estatsticos de depurao de resultados das pesquisas
quantitativas, os seus procedimentos devem ser feitos com rigor, mas no um rigor
fechado, demasiadamente engessado em seus prprios princpios. Um rigor aliado
flexibilidade onde um e outro se equilibram mutuamente, gerando um tensionamento
saudvel para a produo da pesquisa.
As pesquisas qualitativas, consideradas muito subjetivas, no encontram muito
apoio das polticas pblicas, pois estas privilegiam as pesquisas que tragam mais
riqueza material para o pas em detrimento das que geram riquezas espirituais, como na
educao humana promotora e progenitora de mentalidades criativas e colaborativas,
questionadoras e crticas. (ibidem p. 39). Segundo o autor:
O ser crtico sempre aquele que aprendeu a duvidar e a suspeitar, a
perguntar e a inferir, a conjecturar e a reconhecer, a questionar o que est
posto como dado, a buscar solues e alternativas para problemas efetivos e
que aprende a distinguir problemas necessrios de falsos problemas. Ser
crtico antes de tudo significa aprender o justo e a justeza das coisas por conta