You are on page 1of 2

nmagunk s krnyezetnk korltai

Tma: Filozfia

Az indiai vdikus irodalom sokatmond kifejezseket hasznl annak rdekben, hogy bemutassa a termszet elsdleges,
mindenre hatst gyakorl energiit. Ezek az erk, amelyeket a szanszkrit nyelv gunknak (ktelek) nevez, mindent thatnak,
s mindennek a ltezst s mkdst befolysoljk. Hatsukra az llny egyre inkbb a kls vilghoz kezd ktdni, s
eredeti tudatt feledve elssorban a test rdekeit szolgl, ers testtudatot fejleszt ki. Ez a testtudat azt jelenti, hogy az
letnkben mindent, mg nmagunkat is az anyagi testnkkel kapcsolatban szemllnk, s nem fogadjuk el semmi olyan
dolognak a ltezst, amit a testnk (az rzkszerveink) kzvetlenl nem tapasztal.
A fent emltett energik hrom kategrija, melyeket funkcijukbl addan egyszeren csak kterknek neveznk, az
anyagi termszet legfinomabb tulajdonsgai. Nv szerint szattva (jsg), radzsasz(szenvedly, aktivits)
s tamasz (tudatlansg, mozdulatlansg) energiknak hvjk ket. Megalapozzk az anyag, az let, az emberi szemlyisg
minsgt. Olyan energik ezek, amelyek nemcsak az elme felsznes tevkenysgt irnytjk, hanem a mlyebb tudatunk
mkdst is. Valjban mr a szletsnk pillanattl kezdve meghatrozzk viselkedsnket s krnyezeti ingerekre adott
vlaszaink termszett.
A szattva (jsg) a fny, a szeretet s az eredeti tudat felbredst elsegt minsg. Hatsra a hit, a hsg, a becslet, az
nkontroll, az egyszersg s az igazsgossg alakul ki az emberben, s a bels harmnia, egyensly s stabilits az letnek
szerves rszv vlik. Az nvalrl szl valdi tuds kialakulst is a szattva segti el, s ez a tisztasg, a blcsessg s a bke
alapja. Jellemzje a tuds s a boldogsg.
A radzsasz (szenvedly) az aktv, sztnz er, amely vltozst eredmnyez mindenhol, ahol tlslyba kerl. Megzavarja az
egyenslyt, s nz tetteket, szenvedlyt, svrgst, aggodalmat s ellentteket indukl. Mg rvid tvon gynyrt eredmnyez,
hossz tvon a kiegyenslyozatlansgot okoz termszete miatt fjdalmat s szenvedst hoz ltre.
A tamasz (tudatlansg) a sttsg, a tompasg, a ttlensg s mozdulatlansg minsge. Passzv, akadlyoz negatv er,
amely hanyatlst, pusztulst okoz. Az elmben tudatlansgot, illzit, fsultsgot, kznyt, rzelmi leplst s a tudatossg
hinyt eredmnyezi.
A fent emltett kterk lland harcban llnak egymssal. Nha a jsg (szattva) minsge kerl tlslyba, elnyomvn a
szenvedly (radzsasz) s a tudatlansg (tamasz) minsgt, nha a szenvedly gyzi le a jsgot s a tudatlansgot, mskor
pedig a tudatlansg uralkodik el a jsg s a szenvedly felett. A kterk szinte sohasem hatnak tisztn, nmagukban. Ahogy
a sznpaletta alapsznei (kk srga s piros) alkalmasak arra, hogy szinte minden sznt kikeverjnk bellk, ugyangy a hrom
kter is megszmllhatatlan variciban befolysolja az anyagi vilgot, kzvetlen krnyezetnket s gondolkodsunkat.
Mindnyjan a kterk szemvegn keresztl ltjuk s rtkeljk a vilgot.

A tudatunk s a kterk

Tudatunkra eredeti llapotban a kterk egyenslya jellemz. Ez az egyensly azonban aradzsasz s a tamasz tlslynak
rendbont hatsa miatt felborul, s diszharmnia, izgatottsga s illzi zavarja meg jzan gondolkodsunkat.
A radzsasz eredmnye az, hogy egyedl a kls vilgot fogadjuk el valsnak, s gy a boldogsgra val vgyunkat is a rajtunk
kvl ll durvafizikai vilgbl prbljuk beteljesteni. Ezzel a felfogssal trvnyszeren egytt jr bels bknk elvesztse,
amit a feltmad olthatatlan vgyak, a fktelensg, az rzelmi tlftttsg stb. okoznak.
A tamasz tudatunkra gyakorolt hatsa tudatlansgot eredmnyez, amely elfedi ellnk sajt magunk s ms dolgok valdi
termszett. rzkenysgnket ez a kter rendkvli mrtkben lecskkenti, gy fogkonysgunk msok szenvedse, vagy
akr rme, illetve az let magasabb rend cljainak megvalstsa irnt szinte teljesen megsznik.

Nem nehz beltni, hogy a hrom kter nagymrtkben befolysolja az elme, az intelligencia s a hamis egnk ltal
megjelentett tudatunkat.
A blcs Vysza, Patandzsali Jga-sztra cm mvhez fztt magyarzatban az emberi tudatnak t f llapott rja le
annak tisztasga szerint. Szerinte a tudat lehet
1.)kba,
2.) zavarodott,
3.) nyugtalan,
4.) egy helyre szegezd s
5.) jl kontrolllt.

1.) Az gynevezett kba elmt a tudatlansg (tamasz) dominlja, amelyet a ttlensg, a bns gondolatok, a tudatossg
hinya, a letargia s a sok alvs jellemez. Ebben az llapotban az elme annyira lusta, hogy elveszti a helyes gondolkods
kpessgt, negatvv s tompv vlik.
2.) A szenvedly (radzsasz) s a tudatlansg (tamasz) egyttes tlslya okozza az gynevezett zavart elme ltrejttt. A
szenvedly tlslya miatt az elme hiperaktvv vlik, a tudatlansg miatt pedig elveszti a jt elfogad, s a rosszat elutast
megklnbztet-kpessgt. llandan zavarjk a kls ingerek, de nem tudja, hogyan klnbztesse meg a jtkonyakat a
haszontalanoktl.
3.) Az elmt nyugtalan llapotban elssorban a szenvedly uralja, amely miatt (ahogy a zavart elme is) egyik trgyrl a
msikra szll, soha sehol meg nem llapodva hosszabb ideig. Ez a zavart elme aktvabb, szenvedlyesebb llapota, ami komoly
akadlyknt ll a szemlyisgfejlds s az nval felfedezsnek tjn.
4.) Az egy pontra szegezett llapotban az elme rgzlt, s nincsenek benne vltozsok. Ekkor a jsg (szattva) minsge hat
r tlslyban. Ez a bkvel teli llapot mr nagyon kzel van ahhoz a teljes nyugalomhoz, amelyben a dolgok valdi termszete
tnylegesen feltrulhat.
5.) A jl kontrolllt elmellapotban egyltaln nincs zavar, mert benne a szattvikus energia tisztn nyilvnul meg. Ekkor az elme
zavartalan tkrben, a torztsmentes tapasztals rvn lthatv vlik az eredeti tudat, s az ember kpes lesz arra, hogy
felfedezze sajt igazi termszett, s kifejezsre juttassa termszettl fogva kivl kpessgeit.
Nyilvnval teht, hogy a tudatunk kterk ltal meghatrozott llapota nagyon fontos az nmagunkkal s krnyezetnkkel
val viszonyunkban. Feladataink elvgzse, terveink megalkotsa s beteljestse, s egyltaln, az emberi viselkedsnk
ltalban attl fggenek, hogy a termszet mely ktereje jellemez bennnket, illetve uralkodik rajtunk. Ezt pedig a megfelel
letminsg elfogadsval, a lelki rtkek preferlsval s meditcival mi magunk hatrozhatjuk meg.
rta: Dr. Tth-Soma Lszl