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El canto y la msica en la liturgia

Dentro de la liturgia es importante el sentido de lo sagrado pero hay un rubro que


le da la esttica y sobre todo ayuda a la espiritualidad de los feligreses y este es el
canto y la msica dentro de la sagrada liturgia.
En diversos talleres que recibimos en nuestras parroquias, ermitas o bien en
conservatorios especializados a este campo se nos ha dicho Quien canta ora dos
veces, pero la frase completa nos dice Quien bien canta ora dos veces clebre
frase de San Agustn.1 Es de esta forma que la Iglesia est consciente que no
solo basta tener la buena intencin para dedicarse al canto sino tambin requiere
del adecuado ensayo pero de igual forma hay que cuidar la sana doctrina de
Nuestra Santa Madre Iglesia y hay un principio eclesial que nos dice dentro de la
liturgia que no hay que quitar ni aadir nada. 2 Debemos saber que la lengua oficial
de la Iglesia es el latn podemos revisar nuestros repertorios musicales y en el
canto de entrada hacer nfasis a la congregacin y participacin de la asamblea;
en el kirie atender a la formula grecolatina Kirie eleyson , Christe Eleison es
decir Seor ten piedad-Cristo ten piedad , es as que todo piedad cantado que
agregue algo ms all de la forma latina no es litrgico un claro ejemplo es: Tu que
siempre nos perdonas y lo dems es historia pues es un canto utilizado como
piedad de uso muy comn en misa con nios pero si atendemos a lo que nos
ensea la Iglesia no es correcto.
Otro claro ejemplo es el canto de ofertorio el cual es vctima de las parodias, este
solo se debe caracterizar en presentar los dones de pan y vino un claro ejemplo
es: Presentamos pan y vino, Te ofrecemos Padre Nuestro etc., ahora bien
menciono dos cantos usados como ofertorio pero que son anti litrgicos estos son:
Este es el momento el cual es una parodia de Cuando me enamoro de Andrea
Bocelli y el clsico saber que vendr saber que estar etc con el cual el pueblo de

1 Sn. Agustn. Comentario al salmo 73


2 Cfr. Institucin General del Misal Romano #24

Dios se siente muy conmovido en tiempo de adviento pero que es una completa
imitacin de una cancin de protesta y guerra del artista Bob Dyland

El Santo se debe caracterizar por la formula latina Sanctus Dominus Deus


Sabaoth etc, pero ms concretamente en el captulo 6 del libro de Isaas 4, es por
eso que cualquier santo que no contenga lo dicho en la formula no es litrgico lo
mismo aplica para el himno del Gloria nuestra gua ms segura debe ser el Gloria
en Em Gloria, gloria a Dios en el cielo y el clsico en D Gloria al Seor que
reina en el cielo. El canto del cordero responde a la formula Agnus dei Qui tollis
peccata mundis (2 veces) y Agnus Dei Qui tollis peccata Mundi Dona Nobis
Pacem (1 vez) traducido nos dice Cordero de Dios que quitas el pecado del
mundo(2 veces) cordero de Dios que quitas el pecado del mundo danos la paz (1
vez) no se debe meter ningn cordero que no atienda a dicha frmula uno muy
comn es Cordero que bajaste del cielo tan solo por amor.. Y lo dems ustedes
sabrn.
El canto de comunin puede ser cualquiera siempre y cuando no sea una parodia
(imitacin de algn canto que no es eclesial) que haga mencin a Jesucristo como
pan de vida o cualquier canto Eucarstico por ltimo el canto de Salida puede ser
cualquiera pues no entra dentro del ordo de la misa siempre y cuando no se haga
uso de algn canto de algn hermano nuestro de otra denominacin como de
Jess Adrin Romero o Cantos pentecostales dejo aqu una liga que pueden
consultar sugerencias de cantos que podemos usar como repertorio musical y
algunos cantos de meditacin que tienen su origen en Iglesias de otra
denominacin que no son de doctrina catlica.5
La Iglesia desde el ao 1903 motu proprio tra le sollecitudini del Sumo Pontfice
Po X sobre la msica sagrada que en sntesis nos dice que la msica sacra debe
tener las siguientes caractersticas:
3 Blowin in the wind. Bob Dyland
4 Biblia De Jerusaln
5 http://elcancionerocatolico.blogspot.mx/p/cantos-no-liturgicos.html

1) Debe ser Santa pues debe estar exclusivamente inspirada en Dios.


2) Debe ser bella en sus formas que nos lleve a lo divino o sea a los sublime.
3) Debe ser universal.
Estas consideraciones nos pueden servir para cuidar el repertorio a todos los
que se dedican al ministerio de la msica dentro de la Iglesia Catlica y no
olvidarnos de actualizar desde luego hay tela donde cortar usemos cantos de
artistas catlicos que tienen buena lrica y teologa dentro de su letra podemos
mencionar: Jon Carlo, Miguel Horacio, Alfareros, Marco Lpez ,Athenas
Venika, Marco Lpez pero sugiero mucho la msica de Jsed por su doctrina,
no olvidemos tampoco a nuestros artistas locales: Jse Acua, Magdiel Jurez
entre otros podemos acudir a bandas conocidas en nuestro estado como son
los ministerios: Mrc Band, Cielo Nuevo, Ven

y Sgueme, ECM Shema,

Ministerio Getseman entre otros. Menciono todo esto pues en estos aos la
msica en nuestro estado va de menos a ms y tiene proyeccin juvenil y
fresca para ello ya que los artistas mencionados usan ritmos alternativos no
solamente de baladas si no en el sano juicio se puede usar una bossa nova,
gspel y hasta algn ritmo andino utilizado con prudencia teniendo en cuenta
no hacer un espectculo sino procurar la participacin de la asamblea dentro
del culto a los interesados en este campo se recomienda y se exhorta leer la
Sacrosanctum Concilium Captulo VI sobre la sagrada liturgia dentro del
Vaticano II y la Encclica Musicae Sacrae del Papa Pio XII.