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EL MISTERIO DEL MAL

Uno de los desafos ms grandes de la Teologa es el problema del mal, es


decir, por qu siendo Dios infinitamente bueno permite tantos males? Aunque a este
misterio slo se puede responder desde la fe, quisiera dar algunas razones que se me
ocurren, por si pueden ayudar en algo a responder a este problema.
En primer lugar porque nadie se acuerda de Santa Brbara hasta que no
truena y la excepcin confirma la regla. Buen ejemplo de esto es el pasaje evanglico
de los diez leprosos que acudieron a Jess para que los curara. l les dijo que se
presentaran al sacerdote, como mandaba la ley que deban hacer los que quedaban
curados de la lepra y, cuando iban de camino, todos quedaron curados, pero uno slo
volvi a darle las gracias a Jess, a pesar de que era un samaritano. Los otros nueve
ni siquiera se tomaron esa molestia. Desgraciadamente esta historia se repite y se
repetir siempre, porque la capacidad que tenemos para olvidar los beneficios de Dios
supera todo lo imaginable.
En segundo lugar porque la prosperidad es una tentacin mayor que la
adversidad, es decir, lo difcil no es acordarse de Dios y serle fiel en la enfermedad o
en la desgracia, sino cuando todo nos sale a pedir de boca, cuando el mundo nos
sonre y nos aplaude, cuando nadamos en la abundancia, como haca el Santo Job,
antes de que Dios lo pusiera a prueba. Por eso dice la Escritura: Mejor es ir a casa de
luto que ir a casa de fiesta, porque la tristeza del rostro es buena para el corazn.
Puede parecer muy pesimista esta sentencia, pero expresa una gran verdad, por
mucho que nos duela.
Buen ejemplo de esto fue San Ignacio de Loyola, que gracias a un accidente de
guerra, que le destroz una rodilla y le hizo perder una pierna, tuvo ocasin para
meditar sobre el sentido de su vida, y convertirse en uno de los grandes Santos
fundadores de rdenes religiosas, pues fund la Compaa de Jess.
Por eso el que no se convierte a Dios ni siquiera ante la desgracia mucho
menos lo har en medio de la prosperidad, que fomenta la soberbia y la
autosuficiencia, que nos lleva a olvidarnos de Dios y hasta a considerarlo como un
estorbo, que nos impide gozar de la vida a tope. No es sta la causa principal de la
tremenda crisis de fe y de moral por la que pasa el opulento occidente
tradicionalmente cristiano y catlico?
Por otra parte ante una misma situacin de sufrimiento pueden darse
reacciones completamente distintas, pues junto a Jess estaban tambin crucificados
dos ladrones. Uno muri blasfemando, en cambio el otro le reprendi diciendo: Ni
siquiera temes a Dios t que ests en el mismo suplicio? Porque nosotros estamos
aqu justamente, por nuestros delitos, pero ste qu mal ha hecho? Y aadi: Jess,
acurdate de mi cuando llegues a tu reino. Jess respondi: Te aseguro que hoy
estars conmigo en el paraso (Lc. 40-43).
Por tanto Dios permite el sufrimiento para darnos la ocasin de imitar al buen
ladrn y entrar en el cielo por la puerta grande aunque seamos grandes pecadores.
Pues despus que el Hijo de Dios ha tenido tan mala suerte que fue crucificado a
pesar de ser inocente, nadie tiene derecho a quejarse de su suerte.