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Tema 1: CONCEPTOS, MTODOS Y FUENTES DE LA HISTORIA


DE LA PSICOLOGA
Conceptos, mtodos y fuentes de la Historia de la Psicologa.
Lo primero que buscamos es saber para qu se estudia la Historia de la
psicologa, hay muchas razones:
Primeras razones:
Para presentar la disciplina, una disciplina tiene valor cuando tiene Historia.
Se pretende conocer las condiciones que hacen posible que una ciencia
evolucione. La primera ctedra en filosofa fisiolgica fue Wundt en 1879. En
Espaa aparece en 1900 en la facultad de medicina, podemos buscar por qu la
facultad de psicologa es tan actual en Espaa viendo los aspectos histricos.
Es un modo de justificacin de la disciplina. En Espaa haba 2 tipos de
justificaciones, la conservadora y la progresista.
Es un modo de situar el presente, explicarlo desde el sentido del pasado.
Esto se hace en la investigacin cientfica tambin, la Historia tambin es una
ciencia.
Es una gua y sugerencias para el trabajo psicolgico.
Funciones de la historia de la psicologa
Historia como mtodo para conocer al ser humano.
Tiene una funcin reflexiva, es un espejo, as sabemos qu estudiar, cmo y
hasta dnde puede llegar.
Tambin una funcin crtica de las producciones de otros psiclogos.
Tareas y objetivos
Anlisis de la memoria social, de las actividades y condiciones que se dieron
en el pasado.
Construir una narracin fidedigna que explique el pasado. El historiador
intenta acercarse a la verdad, pero no lo consigue.
Explicar los discursos del pasado, ensear el modo de dialogar con ellos.
La ciencia y la Historia:
La ciencia es una profesin, es una prctica social, epistmico y altamente
reglada. Hay que averiguar qu da prestigio a los cientficos en cada momento.
Propone una visin del mundo, de cmo funcionan los fenmenos que
define. La ciencia no descubre la verdad, hacen lo que les toca en su momento.
La Historia es una disciplina emprica y rigurosa, se basa en documentos y
monumentos.
Usa la evidencia conceptual y tensin dramtica, no es neutra.
El objeto de la Historia de la Psicologa:
Se construyen narraciones, el objeto es desentraarlas. Las historias forman
discursos psicolgicos. Cada disciplina de la Psicologa tiene su propio discurso,
stos estn formados por una red de conceptos donde se encuentra lo ms bsico
que quiere transmitir, esto es un tecnograma, surge dentro de un entorno social,
un contexto que es el sociograma:
Tecnograma: estructura de significados y enunciados sobre una parte
del mundo
Sociograma: conjunto de relaciones sociales y normas que se dan en
un momento.
Como hacer Historia de la Psicologa: marco metodolgico:
Existen 3 niveles de anlisis:
El nivel del discurso: Qu se dice. Los textos, los aparatos y las
herramientas.

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El nivel biogrfico: Quin lo dice, la vida y la psicohistoria.
El nivel social: Dnde lo dice, de las necesidades sociales al mercado
cientfico.
Influye quin es el autor, su relevancia, sus estudios, y tambin en qu
contexto dice las cosa.

El anlisis de los discursos psicolgicos


Los discursos tienen enunciados (ideas y conceptos). Tienen tambin voces,
del autor y tambin de otros que ya hablaron del tema en cuestin. Tambin
pueden establecerse dilogos entre las distintas voces. El discurso psicolgico es un
discurso vivo, interacciona con el lector, con sus expectativas.
Forman tecnogramas, argumentos con intenciones. Los enunciados, voces y
dilogos tienen una intencin y hay que analizarla.
Herramientas de anlisis:
Anlisis de textos: hay muchas formas de hacerlo
Documentacin y fuentes: dnde encontrar los textos a analizar.
El anlisis biogrfico
Describir e interpretar la vida de los autores. Interesa conocer la biografa el
autor porque puede influir en su teora. Por ejemplo Keller (uno de los autores de la
Gestalt), empez a estudiar cmo aprenden los chimpancs casualmente,
necesitaba dinero porque iba a ser padre y lo enviaron a Tenerife a hacer de
ojeador en la 2 guerra mundial, en el sitio donde estaba haba una reserva de
chimpancs y comenz a observarlos.
Psicohistoria: Hay que describir e interpretar la vida de los autores para
saber sus motivaciones e intereses y entender sus teoras. Incorporar herramientas
de la psicologa a este anlisis. Hay que tener cuidado porque son generalizaciones
y extrapolaciones.
Desde la Ps. de la personalidad.
Desde la Ps. de los procesos.
Etc.
El anlisis socio-institucional
El contexto rodea al texto, condiciones que posibilitan que las teoras surjan
o no.
El principio Kairolgico:
La urgencia coyuntural => investigaciones => soluciones. La sociedad
tambin indica qu es digno de ser estudiado en cada momento. Por ejemplo, el
SIDA existi siempre, pero no se estudi hasta los aos 80 que fue cuando
personas importantes empezaron a padecerla. El principio Kairolgico ordena y da
relevancia a los temas.
Economa poltica del saber: la ciencia tambin es un mercado. La sociedad
determina qu ideas valen y cuales no, tambin hay empresas en la ciencia que son
los grupos de investigacin.
Las herramientas para analizar la influencia de la sociedad son:

El anlisis de la sociologa de la ciencia o sociograma. Son redes que


se forman dentro de un grupo, se puede hacer dentro de un grupo de investigacin.
Lo hacemos mediante el anlisis de con quin publican

Sociobibliometra: Para llegar a las mismas conclusiones, podemos


ver a quines citan para as saber que teoras apoyan y cuales critican.

Tema 2: REFERENCIAS PSICOLGICAS EN LA FILOSOFA


GRIEGA
Referencias psicolgicas a la Filosofa Griega.
Los primeros contenidos psicolgicos los encontramos en la Grecia clsica.
Los intereses del hombre han ido cambiando a lo largo de la historia, cuando la
supervivencia dependa de la naturaleza el inters era controlarla, comenzaron a
surgir explicaciones para su funcionamiento:
Animismo y antropomorfismo: le daban propiedades de ser vivo a los
fenmenos naturales, las fuerzas de la naturaleza seguan un ciclo vital,
algunos hasta les daban propiedades humanas.
Religin: Algunos hombres empezaron a decir que las fuerzas naturales eran
espritus divinos que manejaban nuestra existencia. Los hombres empezaron
a agruparse en grupos religiosos, jerrquicos.
Filosofa: intento por explicar el funcionamiento de la naturaleza sin recurrir
a seres extranaturales.
Antes de la filosofa:
MITOS:
Primeros datos sobre las formas de representar la naturaleza en la Grecia
preclsica. Funciones:
Describir y explicar el universo.
Justificar la estructura social y su cdigo moral, eran lo que estaba bien y lo
que estaba mal. Son relatos que estn entre la ficcin y lo real.
Ejemplo: Odisea e Ilada.
PSICOLOGA POPULAR O MTICA:
Psyque: hlito de vida, lo que se separa del cuerpo, lo representan con una
llama. Es lo que le da movilidad al cuerpo.
Thymos: principio motivacional, las pasiones.
Nous: rgano para la percepcin de la verdad, permite llegar al
conocimiento.
Son trminos que se manejan en filosofas ms modernas como la de Kant.
Adems nosotros seguimos utilizando el trmino de psyque solo que para nosotros
es la mente y contiene tambin los conceptos de thymos y nous.
No tenan el concepto de responsabilidad personal y atribucin de la
conducta a causas internas, los responsables eran siempre los dioses.
Pero s tenan el concepto de distincin entre apariencia y realidad.
FILSOFOS PRESOCRTICOS:
El inicio de una crtica abierta y tolerante, haba sistemas de pensamiento
muy cerrados (religiones, sistemas polticos) resistentes al cambio. Los griegos
desarrollaron una corriente dirigida al cambio, los presocrticos generaron una
crtica sistemtica. Quisieron empezar desde el principio, cmo funciona el universo
(fsica y metafsica)
Tales de Mileto:
Fue uno de los primeros que formaliz el criticismo. As veo yo las cosas, as
creo que son. Tratad de mejorar mis enseanzas. Sus explicaciones deban ser
entendidas como hiptesis que haba que mejorar. Deca que rara vez nuestras
ideas son correctas pero solo cometiendo errores se puede mejorar. Pero plantear
hiptesis y mejorarlas implica pensar, hay que sobreponerse a la pereza intelectual
y a la hostilidad de la crtica.

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Para explicar la naturaleza dice que todas las sustancias estn compuestas
por un elemento que es el agua, a partir de sus tres estados se formaban todos los
objetos. A este elemento se le llama Phycis (elemento singular), los que los
estudiaban eran los fsicos o pyicistas.
Explicacin naturalista: recurre a lo tangible para explicar el universo. El
mundo est en el entendimiento humano y lo podemos explicar, el mundo no se
rige por los caprichos de los dioses.
Anoxmanes:
Postul que la Phycis era el aire, consolida la visin crtica y racional.
Anaximandro:
Le pareca increble que elementos como el aire o el agua fueran la base de
todo, tena que haber algo ms all que no conocemos a lo que llam apeirn, lo
indeterminado, no se puede ver ni conocer.
Hizo agudas observaciones acerca de la evolucin porque encontr fsiles de
animales que ya no existan. Habl de la posibilidad de que las especies
evolucionaran y lleg a decir que el ser humano deba haber sido diferente ya que
la infancia prologada no podra ser adaptativa en pocas pasadas.
Pitgoras:
Fue matemtico y lder religioso. Influy en las teoras de Platn, deca que
las matemticas ordenaban todo el universo, era la clave mgica del cosmos. Fund
una secta en la que se adoraban a los nmeros.
Con respecto a la psicologa, fue uno de los primeros que habl del dualismo
del alma y el cuerpo, dijo que el cuerpo es la celda del alma, el cuerpo muere a
diferencia de sta. Es necesaria la purificacin del cuerpo para alcanzar la verdad
matemtica.
No podemos fiarnos de los sentidos porque son propios del cuerpo, la razn
debe alcanzar la verdad.
LA POLMICA DEL SER Y EL DEVENER:
El ser: Para sus partidarios existen verdades y valores eternos y el ser
humano tiene que ir en busca de ellos. stos guan la vida, se encuentran en el
reino del puro ser, no son de este mundo. Son inmutables y persistentes al margen
del mundo.
Las cosas no estn, son.
El devenir: lo nico constante es el cambio, las cosas estn siempre
cambiando y los valores tambin.
Las cosas no son, estn
Ser: Parmnides
Devenir: Herclito
Parmnides:
Hablaba de dos rdenes de las cosas, las apariencias y las verdades.
Nuestros sentidos nos engaan, el cambio es solo aparente, ilusin fruto de lo
defectuoso de nuestros sentidos.
La razn y la lgica nos llevan a la verdad. Es el fundador del racionalismo.
Herclito:
Fue un Phisista, la Phycis era el fuego que est en continuo cambio. Nadie
puede entrar dos veces en el mismo ro. No hay verdades absolutas, lo que s que
admiten es que existen leyes de la armona universal que regulan los cambios,
buscan el equilibrio en los cambios. La filosofa estudia los cambios.

Reaccin al racionalismo de Parmnides:


EL EMPIRISMO
Empdocles:
Podemos conocer a travs de la observacin, observamos las cosas y las
interiorizamos, conocemos a travs de la experiencia, el pensamiento no crea nada
nuevo, ordena los datos a travs de la experiencia.
Teora de la percepcin: justifica la confianza en nuestros sentidos, su
fiabilidad.
Se asume que el pensamiento une datos y genera hiptesis. Es la
primera vez que alguien hace una explicacin de una funcin mental con
fundamento fsico:
Objeto efluvios corriente sangunea corazn pensamiento
EMPIRISMO vs. RACIONALISMO:
Empirismo: los sentidos son el momento fundamental para la bsqueda de la
verdad. Es la base de nuestra metodologa actual.
Racionalismo: poca importancia a la informacin sensorial. Se centra en
estructuras de la razn, en lo que pasa dentro del sujeto, en su interior.
PLANTEAMIENTOS CLSICOS:
LOS SOFISTAS
A partir del 500 aC surgen guerras en Grecia por el poder entre aristcratas
y demcratas, durante el perodo de expansin de Grecia. Se convirti en
fundamental dominar el discurso para ganar las batallas polticas.
Sofistas: maestros en la retrica. No tenan una doctrina filosfica pura,
eran contratados para ensear a hablar mejor (educacin superior), se les compara
con los agentes publicitarios.
Empieza a cambiar el inters de los hombres, los hombres vuelcan la vista
hacia el ser humano, la naturaleza hacia al hombre y sus necesidades.
Protgoras:
El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que
son y de las que no son en cuanto que no son.
Esta frase puede interpretarse de varias maneras, alude al relativismo
humanista.
Relativismo psicolgico: tiene sus lmites en el hombre. Uno es el mejor juez
para su propia experiencia. Tal como aparecen para mi las cosas, as son las cosas
para m (para otro pueden ser distintas), lo que importa es la experiencia que uno
tiene.
Relativismo cultural: corriente hedonista en esta poca. El placer y dolor,
bondad y justicia son experiencias individuales. No existen valores culturales fijos,
cada uno mide los valores de forma diferente. Pero el individuo vive en sociedad por
lo que se crea una serie de pautas.
Relativismo universal: no hay ninguna verdad permanente y duradera.
Ningn cdigo de valores trasciende lo humano, el hombre decide qu es lo mejor.
Estas ideas generaron polmicas y crticas, uno de los que ms critic a los
sofistas fue Scrates.
Scrates:
Se lo considera un filsofo moral, quiere establecer lo bueno, justo y bello. A
travs de la virtud podemos llegar a la felicidad, ser ms feliz el que lleve una vida
ms cercana a la virtud. La forma de acercarse a todo esto es la ignorancia
ilustrada solo s que no s nada. Solo reconociendo que estamos en el camino

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para aprender es como mejor vamos a conocer. Se llega al conocimiento de los
justo, cual es la virtud a travs de la meditacin, discurso y examen.
PLATN:
Discpulo de Scrates. Estaba decepcionado por la poltica, se dedic a la
bsqueda de la justicia, se debe hacer el bien por el bien en s mismo. Esta
concepcin influye en el cristianismo.
Metafsica de Platn:
Existen dos mundos, el de lo Aparente y el de las Formas o Ideales que no
es tangible, est ms all de nuestro conocimiento. En el mundo de las Formas est
el conocimiento inmutable y las formas ideales de todas las cosas, su esencia. El
mundo de las Apariencias es el del cambio, que es una copia del mundo de las
ideas. El alma est encarcelada en medio de los dos mundos, pertenece al mundo
de las ideas y est encerrado en el cuerpo que pertenece al de las apariencias.
Explica las relaciones entre los dos mundos mediante el mito de la caverna.
Epistemologa de Platn:
El conocimiento es innato, no proviene de la experiencia. Mediante la
actividad del alma se recuerda, la razn hace inteligibles las formas. Para alcanzar
el conocimiento tiene que volver al mundo de las formas. La experiencia no ayuda a
recordar el conocimiento. Se plantea cmo podemos acceder a los universos
(formacin de los conceptos.
Psicologa de Platn:
Se preocupa por explicar la naturaleza del alma. El alma es ms que la
psyque, es tambin el nus porque permite llegar al conocimiento. Es inmortal y
viene del mundo de las Formas, tiene 3 aspectos o formas:
Racional: es inmortal y tiene su sede en el corazn, permite conocer
Irascible: da nimo y valor y tiene su sede en el pecho
Pasional: controla las pasiones corporales y tiene su sede en el
vientre.
Esto tiene que ver con los distintos tipos de instintos de Freud. El alma
racional controla las otras. Es partidario del dualismo entre el alma y el cuerpo que
es una celda para sta.
Motivacin:
En principio deca que ningn placer era vlido pero luego dice que existen
placeres saludables, el placer esttico hallado en la belleza (fsica y moral). Rechaza
la vida puramente intelectual, estara vaca.
Tiene una visin freudiana de la motivacin, hay un torrente apasionado de
deseo que debemos canalizar. Cada uno de los tipos de almas nos impulsa a objetos
diferentes. Lo que debe hacer el hombre es rechazar los placeres de la carne, pero
podemos aceptar el placer de la razn (amor, eros, fuerza para conocer las formas)
Fisiologa y percepcin:
Su fisiologa es bastante chocante. Determinadas funciones del alma
pasional estaban en el hgado y el pncreas tena que limpiar las pasiones. Se
entenda que el cuerpo tambin tena que ver. No confa en la percepcin, no
desarrolla una teora de la percepcin, toma otras ya existentes.
Aprendizaje:
Es innatista, el conocimiento es innato. La forma en la que aprendemos as a
partir del recuerdo, postula dos teoras:
Ley de semejanza: vemos algo que se parece a algo que vimos en el mundo
de las formas y lo recordamos

Ley de contigidad: en el mundo de las formas dos objetos estn unidas, si


en el de las apariencias vemos uno, recordamos el otro.
Es el primero que postula leyes de asociacin en el aprendizaje.

Educacin:
Cree en la reencarnacin, depende de cmo hayamos sido caeremos a un
cuerpo o a otro. El propsito de la educacin es que el alma recuerde lo que saba,
hay tres fases:
Mantener y dar tranquilidad, lo necesita por el shock, tiene que adaptarse a
su nuevo estado.
Educacin elemental: gimnasia, retrica y geometra. Conocimiento del
mundo.
Educacin superior: solo para algunos, conocimiento de las formas.
Sntesis: Est alejado del empirismo, es un racionalista dualista, sus ideas se
recuperan despus por san Agustn, santo Toms y Descartes.
ARISTTELES (384-323 a.C.)
Discpulo de Platn. Fue de los grandes filsofos que plante ideas que an
estn vigentes en Psicologa. Sus posturas se fueron separando de las de Platn
porque rechazaba el dualismo entre el alma y el cuerpo y su concepto de los
sentidos y experiencia son diferentes, l s cree que podemos fiarnos de nuestros
sentidos.
Se interesa por la Biologa e hizo una taxonoma de los animales.
Uno de sus puntos fuertes es que hizo un anlisis sistemtico de de la
filosofa de otros autores como Sctrates o Platn.
Fue el primero en hacer un estudio sistemtico del alma de una forma ms
cientfica y rigurosa.
Es un cientfico, cree en la realidad del mundo visible, en la percepcin y los
sentidos. Para l el mundo no es copia de otro sino que a su conocimiento se puede
acceder aplicando el sentido comn que es la interpretacin de lo que vemos.
Metafsica
Es distinta a la de platn, es ms realista. Explica el mundo rela. Dice que la
realidad se compone de sustancias y stas son reales y verdaderas, existen, no son
copias ni sombras, tienen entidad en s mismas y no dependen de otras superiores.
Sirven de soporte para explicar el resto de los fenmenos del mundo real.
Tienen dos propiedades:
1. Estructura y organizacin, forma que defina la esencia.
2. estn compuestas por materia.
Forma y materia no se pueden separar
Epistemologa
Teora del conocimiento naturalista: partimos de la observacin de objetos
particulares y perecederos y nos elevamos a travs de procesos mentales hasta el
conocimiento de las especies inmutables. Es una teora basada en la experiencia,
sometemos la observacin a procesos psicolgicos que dan lugar a la abstraccin de
lo observado, lo que la cosa es. A partir de la experiencia formamos nuestras
propias categoras.

SERES SENSIBLES

EXPERIENCIA

ABSTRACCIN
ESPECIES

La meta de la ciencia es la comprensin de la esencia de las clases de


especies permanentes. Somos capaces de abstraer las caractersticas esenciales y
saber qu es y para qu sirve.

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Rechaza la doctrina de las formas ideales. Los universales NO son
productos de la mente. Existen en la naturaleza, nosotros los descubrimos. Los
universales no son algo fuera de este mundo, existen. Se opone a la idea de Platn.
EL MTODO CIENTFICO
Lo que interesa es conocer las causas. No es suficiente almacenar los datos,
hay que establecer relaciones entre ellos.
La simple recoleccin de datos no es suficiente, hay que deducir la
relacin causal entre los hechos
El cientfico pretende pasar del fenmeno a la realidad profunda. No nos
quedamos solo con su apariencia, llegamos a conocer las cosas en realidad, la
esencia.
El conocimiento cientfico es el conocimiento de las causas: causas para
alcanzar el conocimiento cientfico: (ejemplo, Venus de mrmol)
causa material: de lo que est hecha la cosa (mrmol)
causa eficiente: lo que pone en marcha el proceso que conduce a
produccin o cambio (rompimiento del mrmol). Si nunca rompemos
el mrmol no llegar a ser Venus.
causa formal: lo que define su carcter esencial (la forma de Venus).
La forma es lo que define la esencia de las cosas.
causa final: el fin para el que la cosa est hecha (propsito artstico o
econmico). El objetivo final, para qu ha sido creada.
Todas las causas deben tenerse en cuenta para explicar cualquier fenmeno
natural.
Psicologa: la psique, el alma
El alma es la esencia de la persona, constituye su s mismo. Lo que la
diferencia de los dems, propio y nicamente suyo.
Sin alma el cuerpo est muerto. Est en contra del dualismo, el cuerpo no
puede existir sin el alma ni el alma sin el cuerpo.
El alma es forma, causa formal: lo que define a un animal o planta. Estudia
el alma como conocimiento cientfico, la forma es la esencia de las cosas.
Y tambin es materia

El alma y el cuerpo son inseparables.

Forma y materia no pueden separarse.


Adems es causa eficiente del movimiento corporal, pues hace que se den
tales movimientos (por qu? y para qu?). El alma anima al cuerpo, hace que
tenga intereses y motivaciones, provoca el cambio.
Y causa final, el cuerpo est al servicio del alma (destino). El alma marca las
posibilidades a las que el ser humano puede llegar, permite desarrollar los
potenciales de ste.
Psicologa funcionalista Para qu es el alma? Cul es su propsito? Es el
primer psiclogo funcionalista. Es el primero en cuestionarse el propsito de la
mente.
Tres tipos de alma (cada una ms complicada que la anterior). El alma tiene
3 funciones que dan lugar a los tres tipos de almas organizadas jerrquicamente:
Alma nutritiva: plantas. Se dice que es el alma de las plantas porque es lo
nico que pueden hacer las plantas, pero tambin lo pueden hacer los
animales y los humanos. Funciones:
Conservacin de la planta: nutricin
Conservacin de la especie: reproduccin

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Alma sensitiva: animales. No la tienen las plantas, es tpica de los animales
y tambin la tienen los humanos. Permite tener sensaciones. Funciones:
Placer y dolor
Imaginacin y memoria, y movimiento. La imaginacin y la memoria
permiten hacernos imgenes de lo que queremos perseguir porque
producen placer y lo que no porque produce dolor. El movimiento nos
permite acercarnos o alejarnos de estas cosas.

Alma racional: hombres. Pertenece solo a los hombres, solo ellos son
capaces de construir pensamiento, en la medida en que desarrollan ms o
menos el pensamiento sern ms o menos inteligentes. Funciones:
Pensamiento
Inteligencia
SENSACIN Y PERCEPCIN.
A diferencia de Platn, Aristteles s cree en la importancia de los sentidos
por lo que construye su propia teora de esto. Platn, al no darle importancia
utilizaba las teoras de otros y no aport nada nuevo en este campo.
Conocimiento se inicia en los sentidos. Podemos llegar al conocimiento
mediante los sentidos.
Los sentidos reciben pasivamente, absorben la forma de los objetos
externos. No pueden evitar sentir.
Los sentidos se especializan. Cada sentido sirve para detectar un tipo de
cualidad diferente de los objetos.
Son infalibles, la percepcin no. La percepcin implica hacer un juicio
sobre las sensaciones. Por ejemplo si vemos una mancha roja es una mancha roja,
es lo que detectan los sentidos, pero la percepcin tiene que decir qu es dicha
mancha, si es una mariquita, puede equivocarse.
La percepcin es obra del sentido comn que unifica los datos de los
sentidos especficos en experiencia consciente. El sentido comn recupera la
informacin sensorial y la convierte en lo que es.
MEMORIA E IMAGINACIN. Las sensaciones y percepciones se reordenan en la
cabeza.
La imaginacin es importante en cuanto atae a la memoria. La imaginacin
solo tiene importancia cuando favorece a la memoria.
Memoria = deposito, biblioteca, archivo donde se guardan todas las
imgenes que tengo del mundo.
Recuerdo vs. Evocacin

Recuerdo: reconocimiento de una imagen

Leyes de Asociacin: similitud, contigidad y contraste. Aade a


las de Platn la del contraste. Ordeno en mi memoria los objetos
segn si son iguales (similitud), si los aprend juntos (contigidad) o
si los aprend en oposicin a otros (contraste.

Evocacin: implica una bsqueda consciente de las imgenes en la


memoria
La memoria est ordenada. Las imgenes tienen un orden lgico.

APRENDIZAJE
La mente es una tabla rasa donde no hay nada escrito. El nio tiene que
aprenderlo todo, es lo contrario a lo que deca Platn, es una pizarra en blanco
donde est todo por escribir.
Todo el conocimiento lo deposita la experiencia. El conocimiento no es
innato, es aprendido porque lo proporciona la experiencia.
La primera condicin para el aprendizaje es la existencia de la memoria.
Tenemos que ser capaces de ordenar la experiencia que vamos acumulando.

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El conocimiento se ordena tambin de acuerdo a las Leyes de la
Asociacin. El modo en que se ensea tiene que cumplir estas leyes.
INTELECTO
La parte racional del alma. Exclusiva de los seres humanos. Somos capaces
de pensar por sta.
Capaz de adquirir conocimiento sobre los universales abstractos. Llegamos al
conocimiento de las esencias.

Segn vamos teniendo experiencias con diferentes ejemplares de un


mismo tipo natural, nos vamos formando la impresin universal
correspondiente

LA MEDICINA GRIEGA
Naturalista: utilizan el saber sobre la naturaleza para modificar procesos
naturales patolgicos. Los filsofos estaban interesados por las causas de la
naturaleza humana, los mdicos se interesaban en modificarlas para cambiar los
procesos patolgicos.
Hipcrates (460-370 a.C.)
Excepcional objetividad, pero conocimientos limitados por la falta de prctica
emprica (ej.: epilepsia). Fue relevante por el objetivo de sus teoras. No podan
hacer disecciones en su poca, hizo una historia de casos, vea los tratamientos y
su eficacia. Por ejemplo estudi la epilepsia, hasta entonces las enfermedades eran
explicadas por posesiones demonacas. l dijo que no era cierto, que solo es un
proceso patolgico hereditario y que se debe a una congestin en el cerebro.
Recoge de Empdocles los 4 elementos (agua, tierra, aire y fuego).dice que
el cuerpo est constituido por 4 lquidos fundamentalmente, cuatro humores, la
bilis amarilla, la bilis negra, la sangre y la saliva. Homeostasis, dice que para que
haya salud, estos cuatro lquidos tienen que estar en equilibrio.
500 aos despus Galeno recogi esta idea para crear una rudimentaria
teora de la personalidad; diagnstico de enfermedades. Cada humor da lugar a
un tipo de temperamento, en funcin de las proporciones que tengamos cmo ser
el temperamento. Esto se relaciona con caractersticas de la personalidad.
Humor
Flema
Sangre

Temperamento
Flemtico
Optimista

Bilis amarilla
Bilis negra

Colrico
Melanclico

Caractersticas
Pereza, imasibilidad
Alegra
Irascibilidad,
vehemencia
Tristeza

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Tema 3: IMPLICACIONES PSICOLGICAS DEL PENSAMIENTO
EN LA EDAD MEDIA
Implicaciones psicolgicas del pensamiento en la Edad Media
Desde la Grecia Clsica hasta la Edad Media
323 a.C => mueren Aristteles y Alejandro Magno, su principal discpulo.
Esta fecha marca el trnsito de la Grecia clsica a los periodos helenstico (323-31
a.C.) y romano (31 a.C 476 d.C).
Rpida transformacin poltica y social por los nuevos sistemas de gobierno.
Desaparece el imperio griego, cambia la organizacin de la sociedad.
Se apartan de la metafsica para volver a la realidad y los problemas vitales.
Empieza a importar lo ms mundano, problemas del da a da, la sociedad romana
es prctica.
Florecen las ciencias: matemticas, fsica, astronoma y medicina, las que
tienen una aplicacin prctica clara.
Artes: realismo. Toda la representacin artstica es realista.

Helenismo e Imperio Romano

Cada del Imperio Romano

La filosofa se dedica a estudiar


problemas de la vida humana

Triunfo del cristianismo,


pierden credibilidad las
religiones politestas

Filosofas de la felicidad. No se preocupan


por la bsqueda del goce sino por encontrar
cristianismo,
la paz y prosperar, no sufrir.

Qu hacer con al filosofa?


est alejada del
Dos alternativas, rechazarla o
consolidarla con el
cristianismo.

SAN AGUSTN DE HIPONA (354-430)


Filsofo romano. Se le considera de la Edad Media porque instaura la
filosofa del cristianismo, que seguir a lo largo de toda la Edad Media.
Uno de los padres de la Iglesia. Sus ideas son dogma durante casi 800 aos.
Recoge las ideas de Platn adaptndolas a la doctrina cristiana, las hace
compatibles con la fe en Dios.
La primera sntesis madura entre el pensamiento griego y el cristiano.
Relaciones entre Conocimiento y Fe:
Psyque => nima (sustancia espiritual), no es de este mundo.
ALMA: relacin con la fe y con la iluminacin, no se puede llegar a su
conocimiento sin tener fe porque es algo que pone Dios en cada uno de nosotros.
La Fe religiosa aporta una Iluminacin al creyente, permitir acceder al
conocimiento.
si no creyerais no entenderais (La Biblia)
La fe nos permite conocer las Formas, lo que ES, de las esencias. Porque
Dios puso en las cosas esa cualidad esencial.
El entendimiento proviene de la fe a travs de la revelacin, misticismo
(trance a partir de que conocemos y contemplamos a Dios.
Epistemologa

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El conocimiento es vlido si sirve para conocer a Dios, es lo nico
verdaderamente importante. Conocer el mundo y sus cosas es orgullo vano,
conocer las cosas de este mundo no sirve de nada.
Le da la espalda al mundo observable (Platn) para concentrarse en la gloria
y el alma. No le interesa el valor de la experiencia y los sentidos.
Gran analizador de su intimidad personal. Es el primer psiclogo
introspeccionista, dice que uno tiene que estudiarse por dentro, para conocer a Dios
tengo que conocer mi alma.
Hay replegarse sobre s mismo para ascender a la verdad, a la huella que
Dios ha dejado en cada uno de nosotros.
Propone dos mtodos para llegar al conocimiento de Dios:
1- Introspeccin como mtodo para conocer el alma
Bsqueda de la iluminacin divina
Conocer el alma es conocer a Dios. El alma es lo que Dios ha puesto
en nosotros.
En todas y cada una de las cosas es posible hallar la verdad espiritual
que anuncian (la Forma Ideal). Dios tambin dej algo en cada uno
de los objetos que es la huella divina de cada uno de estos.
2- Revelacin como mtodo para conocer el alma. Contemplacin, conocer el
alma a travs de amar a Dios y contemplar sus obras.
Conocer a Dios amndole
A travs de la contemplacin (tomar conciencia de l)
SNTESIS de todos los conocimientos. Se cree posible sintetizar
conocimiento, tradicin y fe. Pretende sintetizar el conocimiento de Dios y de las
cosas para que sea un solo conocimiento.
Sustantividad e individualidad del alma.
Propiedades del alma:
El alma es espiritual, inmortal e indestructible, como las formas eran
inmortales para Platn. Se sirve del instrumento de lo material, del cuerpo, se sirve
de l para desarrollarse. Es un misterio la unin de esas dos sustancias. Las dos
son creadas, pero el alma permanece. Alma y cuerpo como dos entidades
separadas, es misterio como han llegado a unirse. Surge el problema del origen del
alma.
El alma tiene una entidad distinta del cuerpo. Plantea el problema de su
origen:

Cada alma es una innovacin., no cree en la reencarnacin.

Cundo las cre? Es un problema que le preocupa y que lo resuelve


diciendo que cada alma fue creada para cada persona en concreto.

Sustancia creada realidad fundada sobre el principio creador, no


termina de decir cundo fueron creadas pero s que es para esa
persona en concreto.
Rechaza la pluralidad de almas de Platn. Es lo que anima el cuerpo y es
distinta en cada sujeto pero nica dentro de l, no hay ms de un tipo de alma en
cada sujeto.
Sensibiliza y anima el cuerpo. Sin el alma las sensaciones fsicas estn
desordenadas. El alma permite que el cuerpo tenga sensaciones, les da sentido y
significado.
Se define a la persona como un alma racional que usa un cuerpo mortal y
terreno. Una persona no es un cuerpo, la esencia es el alma y el cuerpo sirve como
instrumento.
CONTRIBUCIONES DE LA FILOSOFA RABE A LA PSICOLOGA
Otras corrientes que no procedan del cristianismo tambin tuvieron
influencia.
Psicologa de las facultades de carcter naturalista basada en Aristteles.
Haban traducido sus obras, por eso su filosofa era naturalista.

13
Psicologa de Aristteles + Medicina islmica. Su filosofa es una mezcla
entre ambas.
Relacin entre el alma racional y los sentidos corpreos al terreno de lo
fisiolgico. La medicina rabe estaba interesada en buscar el sustrato biolgico,
las enfermedades se originan dentro del cuerpo. Intentan encontrar para cada
facultad psicolgica una estructura cerebral, empieza a aparecer la idea de que las
competencias tienen sustrato biolgico.
Los mdicos musulmanes buscan estructuras cerebrales que sirvan de sede
a las distintas facetas de la mente
Ab Al al Husein ibn Sina: Avicena (980-1037)
Mdico y filsofo. Cordobs perteneca al califato independiente de Bagdad
=> ms liberal.
Puerta del cambio renacentista
Mientras Aristteles haba establecido que existan 3 facultades, Avicena
deca que haban 7 (Sentido comn, imaginacin, estimacin, memoria, evocacin,
apetito e intelecto). Jerarqua de las facultades.: desde la facultad ms cercana a
los sentidos y el cuerpo a la ms prxima al intelecto divino.
INTELECTO AGENTE: Luz divina que crea el conocimiento
humano
Intelecto contemplativo: conoce los
universales
ALMA RACIONAL
(hombre)
Intelecto prctico: maneja asuntos
cotidianos
Persigue el placer: apetito concupiscible
Apetito
Evitacin del dolor: apetito irascible
Evocacin: rememora intuiciones de la
memoria
Memoria: almacena intuiciones de la
estimacin
Estimacin: intuiciones acerca de
beneficio y perjuicio
Sentidos
Imaginacin humana compositiva:
ALMA
Internos
imaginacin creativa
SESITIVA
Imaginacin animal compositiva:
(hombre
combina imgenes
y animal)
Imaginacin retentiva: imgenes, copia
de objetos
Sentido comn: combina los cinco
sentidos externos
Vista
Sentidos
Odo
externos
Tacto
(corporales
Gusto
)
Olfato
Reproduccin
ALMA VEGETATIVA
Crecimiento
(hombre, animal y
planta)
Nutricin
Intent localizar las facultades en el cerebro, dijo que desde lo ms frontal
hasta lo ms occipital se encontraban en orden primero el sentido comn, seguido
por la imaginacin, por la estimacin y por ltimo la memoria.
Santo Toms de Aquino (1225-1274)

14
Recogi cosas de las filosofas rabes. Quera reconciliar el naturalismo
cientfico con las doctrinas de la Iglesia.
Intenta hacer compatible a Aristteles con la cristiandad
Distingue entre teologa y filosofa porque son cosas diferentes, las dos
ciencias no se pueden juntar nunca.
Razn: solo se puede dedicar al conocimiento del mundo natural
Obras: inferencia de Dios, el hombre no puede conocer a Dios
directamente solo mediante sus obras.
Revelacin: algunos pocos elegidos pueden llegar al conocimiento de
Dios
Se propone tratar todos los temas, incluida la psicologa, de forma filosfica,
independientemente de la revelacin. Solo estudia el conocimiento a travs de la
filosofa, la revelacin no da informacin sobre el conocimiento del mundo.
Propone una psicologa que es una mezcla entre Aristteles y Avicena.
Distingue a los seres humanos de los animales que no tienen alma y por
tanto, no obtendrn la salvacin.
La mente es una totalidad completa: devuelve el intelecto agente al alma
humana. Para Avicena una parte del conocimiento, el agente, est fuera del
hombre, para santo Toms est todo dentro.
Rechaza el dualismo alma-cuerpo. Totalidad alma y cuerpo.
Empirismo coherente: nada puede haber que no estuviera antes en los
sentidos. Todo pensamiento requiere imgenes. Todo viene a partir de los sentidos.
Se opone a la introspeccin. Slo cabe conocer a Dios estudiando el mundo,
que es su obra; slo cabe conocernos a nosotros mismos estudiando nuestros
actos, que son la nuestra. El conocimiento es a partir de la experiencia, lo que al
hombre le interesa es estudiar las obres de Dios.
La crisis psicolgica del Medievo
El auge de las ciudades, el desarrollo del capitalismo y el despuntar de los
estados nacionales erosionan la vida feudal. En la Edad Media no existan naciones
claramente establecidas sino rdenes feudales.
Grave depresin econmica, descienden las cifras de poblacin y aumenta el
crimen y la violencia. La peste negra provoc muchas muertes (1/3 de la poblacin)
y por eso surge tanto crimen y violencia.
Gran cisma de Occidente, mientras los clrigos acentan lo pecador y
desvalido de la condicin humana ante Dios. Los cristianos no se ponen de acuerdo
y la iglesia se separa y por eso se tambalea la fe en Dios de las personas. Los
nimos se tornan cnicos y pesimistas.
Se pierde la confianza en lograr una explicacin total del mundo, y se
admiten los lmites de la razn. El ser humano se da cuenta de que no puede
acceder al conocimiento de todo.
El Renacimiento
Inicio de la Historia Moderna. En la Psicologa hay muy pocos cambios.
Cambios muy lentos
La Filosofa no aporta nada. Cuando hay una gran crisis, el hombre tiene que
reconstruirse otra vez. Se recuperan ideas del pasado para volver a ordenar la
sociedad.
Dudosa la contribucin a la Ciencia
Logros perdurables en las Artes y la Poltica. Son los nicos. Los sistemas
polticos tienen que tener innovaciones.
Transmutacin de valores => Humanismo. De Dios al Hombre, necesitan
comprender al hombre antes que a dios por lo que las filosofas se vuelcan a l.
Desaparece el concepto de un Dios y empieza la imagen de que es el hombre el que
gobierna su propia vida. Recuperan y traducen textos de los antiguos filsofos.

15
Actitud del Renacimiento (=sofistas): entender que la verdad puede
considerarse desde muchas perspectivas. Se compara con la actitud de los sofistas.
Todo el conocimiento se pone en duda, el ser humano se plantea si lo que existe
funciona o no, resurge la idea del relativismo.
Lo que el Renacimiento aporta al pensamiento occidental es una actitud, el
humanismo, no una filosofa o psicologa coherentes.
Tres aspectos que anuncian la poca posrenacentista: son tres condiciones
que anuncian la siguiente poca, marcan el paso a las filosofas modernas.
Mecanicismo fisiolgico: el cuerpo como una mquina. Se compara el
funcionamiento del cuerpo con una mquina. En esta poca el invento ms
prodigioso era el reloj, se compara el funcionamiento del cuerpo y la mente con un
reloj. Dios es el mximo relojero.
Filosofa natural: vuelve a las filosofas sobre el mundo.
especulacin sobre el Universo. Cmo funciona el mundo, cmo
manejarlo.
inters por la Naturaleza antes que por Dios
Comienzo de la Ciencia emprica: primaca de la experiencia y la razn
sobre la fe y el dogma. Aparecen los primeros experimentos cientficos, una
experiencia con rigor y sistematizacin.

Tema 4: APORTACIONES PSICOLGICAS DE LA FILOSOFA


MODERNA I: RACIONALISMO

16

Aportaciones psicolgicas de la Filosofa Moderna I: Racionalismo


Siglos XVII y XVIII: Contexto Histrico
Estados-nacin modernos, laicos y capitalistas. Surgen ideas propias de cada
pas. Se desarrolla la Reforma y Contrarreforma.
Revolucin cientfica. Aparecen las ciencias tal y como las conocemos ahora.
universo = mquina. Se compara el universo con un reloj.
de la filosofa escolstica => bsqueda de regularidades matemticas. La
filosofa escolstica empieza a desaparecer y el desarrollo de las
matemticas se vuelve fundamental.
razn y experimentacin vs. plegaria y devocin. Se da gran importancia a
la razn y la experimentacin.
Iglesia

mecanicismo: reivindicacin de la grandeza de Dios, es quien


pone en marcha el funcionamiento del universo.

Dios es el sumo artesano, es el sumo relojero.


Como consecuencia de la revolucin cientfica, aparece la aplicacin de la
tecnologa a la industria => Revolucin Industrial
Otro aspecto importante es el valor social de la burguesa => se produce el
fin de las Monarquas Absolutitas debido al empuje de la burguesa => todo esto da
lugar a los Sistemas Democrticos
Ciencia Moderna

Psicologa

Racionalismo
europeo
Empirismo
ingls

El objetivo de ambos es el
estudio de la mente
humana. Cae dentro de los
dominios de la ciencia.

Estudio de la mente humana

El Racionalismo
Europa
Idealismo Alemn
Todo el universo est ordenado segn principios matemticos. Las
matemticas tienen un peso importante. Podemos hacer formulaciones
matemticas de leyes que rigen el universo.
La mente humana es capaz de descubrir ese orden (formulacin). Se puede
llegar a conocer el funcionamiento del universo gracias a la razn. Permite crear
formulaciones matemticas.
La razn es el principio unificador que enlaza al hombre con el universo y
con la divinidad
Empieza el estudio de la mente.
A la verdad por la duda: REN DESCARTES (1596-1650)
Descartes es soldado, preceptor, cientfico, matemtico, filsofo y psiclogo
especulativo. Los filsofos ya no son maestros.

17
Influencia profunda y duradera
Antecedentes:
Escepticismo: el ser humano no puede alcanzar la verdad absoluta. Su
razn tiene lmites.
Debilidad de los sentidos y la razn: necesaria la fe en Dios. La razn y
los sentidos no explican todo.
No acepta la creencia de que el conocimiento es inalcanzable ni esa
baja estima de la razn humana. No acepta los antecedentes, cree que el ser
humano s puede llegar a la verdad y la va para hacerlo es la razn.
El camino hacia la verdad es el uso adecuado de la luz de la razn puesta
por Dios en el hombre
Reformulacin del Racionalismo
Descarta a los filsofos antiguos. Duda en general de todo el conocimiento
antiguo, de teoras antiguas. Escepticismo: dudar de todo. Tambin dud incluso de
Dios.
Uno no puede dudar de que duda. Lleg a algo de lo que no dud, y era de
que dudaba, de que pensaba.
Dudar es un acto de pensamiento:
Cogito, ergo sum (pienso, luego existo)
A partir de su propia existencia establece la de Dios. Cree en la informacin
que dan los sentidos, a partir de ellos conocemos los hechos puntuales de la
experiencia. Permite darle un sentido, un significado.
Establece seguidamente la del mundo y la de su propio cuerpo. Fidelidad de
la percepcin
Se puede descubrir y demostrar la verdad a travs de la razn: mtodo
deductivo. Solo si analizamos como funciona nuestra razn, seremos capaces de
explicar el funcionamiento de nuestra mente.
Introspeccin: principal instrumento filosfico. Los filsofos comienzan a
analizar la mente
De Descartes en adelante la filosofa cada vez ms psicolgica
Publicaciones en lenguas vernculas. Es uno de los primeros en escribir en
francs, hasta entonces se escriba en latn.
Innatismo:
Formas ideales => ideas claras y distintas. No hay formas ideales, hay unas
ideas claras donde estn recogidos algunos fundamentos del conocimiento
verdadero.
Estas ideas provienen de ciertos grmenes de verdad que existen por
naturaleza en nuestras almas. Hay cosas que ya sabemos cuando nacemos, estn
determinados al nacer.
Las verdades indudables, las principales, son innatas y no se pueden
transformar.
Ideas que la experiencia ha de activar. Hay una predisposicin innata, pero
estas ideas hay que activarlas, se desarrollan mediante la experiencia.
Algunos modos de pensar innatos (A=B; B=C; A=C)
Concepcin mecnica del mundo
Visin del mundo matemtica
Mundo: mquina compleja

Leyes deterministas accesibles al conocimiento. Las leyes ordenan el


funcionamiento de esta mquina.

Fijas e implacables, el hombre no las puede alterar pero s conocerlas.

18

Dios cre esa mquina y la ech a andar, cre el reloj y le dio cuerda.
Descartes + Newton => gua ciencia actual. Descartes no hace una
formulacin clara del funcionamiento de la mquina y lo retoma Newton. Las teoras
de ambos son la gua de la ciencia actual.
Psicologa
Fisiologa especulativa. En esta poca ya se permiten las disecciones y
Descartes ya tuvo la posibilidad de ver un cuerpo por dentro. Se crea que en la
sangre haba unos espritus o animales que daban vida al cuerpo.
Concibe el cuerpo como una mquina
Explicaciones sobre sensacin y accin. Percibo y luego acto en
consecuencia.
Mente localizada en la glndula pineal. En esta poca ya se sabe que todo el
cuerpo es simtrico y la nica parte que no lo es es dicha glndula, punto de unin
entre la mente y el cuerpo. Sede de la mente.
Facultades => actividades corporales. En contra de Aristteles, no cree que
tengamos facultades del alma, sino del cuerpo. Soy capaz de pensar porque
tenemos un sustrato biolgico que lo permite.
Comparacin entre la psicologa animal y humana
Animales: autmatas, carentes de conciencia
Seres humanos: lenguaje. El ser humano es capaz de articular el
lenguaje y es la herramienta del funcionamiento mental.
Descartes: Concepcin dualista

Cognoscible por va cientfica


MUNDO OBJETIVO

De carcter material y mecnico


El mundo como es en realidad
CUERPO =>

RES EXTENSA

Cognoscible por la introspeccin


MUNDO SUBJETIVO

De la conciencia humana
El de la persona como ser pensante
MENTE => RES COGITANS

Junto al mundo material existe el mundo de la mente y la conciencia. El


mundo objetivo tiene que ver con el cuerpo (res extensa) y el subjetivo con la
mente (res cognitans). Hace una diferenciacin clara entre mente y cuerpo, estos
dos mundos se influyen el uno al otro aunque no explica cmo se constituyen esas
relaciones.
Naturaleza del dualismo. En los dualismo lo que tiene que ver con la mente se
atribuye a Dios.

Algunos autores dicen que Descartes era un cristiano cuyo sistema


contena grmenes del atesmo materialista: cualidad del alma es el
pensamiento (no la inmortalidad). Dice que la mente es lo que pone
Dios en nosotros y solo el cuerpo funciona como una mquina.

Otros dicen que era ateo y mecanicista de pies a cabeza: la


conciencia subjetiva es exclusivamente un proceso cerebral.
Entiende mente y cuerpo como entidades separadas pero ambas
funcionan como una mquina.

19

LEIBNIZ (1646-1716)
Alemn. Matemtico, lgico y metafsico. Tambin es racionalista, en parte
sigue las teoras de Descartes.
Inventa por su cuenta el clculo infinitesimal como lo conocemos ahora.
Suea con un sistema formalizado de clculo aplicable a conceptos, quiere llegar a
las frmulas matemticas que permiten descifrar todo el conocimiento, intenta
matematizar la mente.
Monadologa
Metafsica difcil, es lo que llam la Monadologa. Universo compuesto por
mnadas que son la partcula ms pequea en la que se puede dividir todo, pero
no tiene un sustento fsico sino que es un concepto matemtico. Animales y
personas estn compuestos por mnadas. Las mnadas tienen conciencia por lo
que dan lugar a un ser conciente, tienen la capacidad de autoperfeccionarse.
Teora de las mnadas: relacin alma-cuerpo. Hay dos conceptos fundamentales,
utiliza la analoga de los relojes, dos relojes que son puestos en hora por Dios en el
mismo momento y los hecha a andar de forma paralela 8cuerpo y alma).

Ocasionalismo: suceso mental suceso corporal. A cada suceso mental le


corresponder siempre un suceso corporal y viceversa.

Paralelismo o psicofsica: armona preestablecida entre las mnadas

Analoga de los relojes. Siempre en marcha pero nunca se


cruzan.

Lo mismo para mente y cuerpo

Esquema extensivo a todo el universo


El mismo esquema funciona para las mnadas.
Psicologa Evolutiva
A partir de su metafsica crea una psicologa evolutiva utilizando el concepto
de mnada. Reintroduce las causas finales de Aristteles.

Las mnadas tienen tendencia perfeccionarse, a ser cada vez mejores.

Las mnadas son intencionales y evolucionan. Desde que tienden a la


autoperfeccin tienen la intencin de evolucionar.

Fin: su propia perfeccin.

Va para el cambio => desarrollo interno, esta va para el cambio est en


ellas mismas, estn programadas para esto.

Evolucin natural y espontnea. Tienen programado que tienen que


evolucionar, nada lo provoca.

Innatismo: (=Descartes) Determinadas ideas abstractas deben ser innatas.


El ser humano tiene ideas abstractas con las que nace.

Smil de la estatua pero distinto al de Aristteles. Podemos construirla en


un bloque de mrmol, en sus vetas ya estara la predisposicin a la forma
que le daremos, lo mismo ocurre con un nio.

Se requiere la experiencia para activar la predisposicin innata, de la


misma forma que es necesaria la accin del escultor.

Percepcin
Sienta las bases de la psicofsica y la psicologa de Wunt, ste recoger sus
teoras ms adelante.

20
PETITES PERCEPTIONS

PERCEPCIN

Una percepcin estara compuesta por en pequeas percepciones (petit


perceptions). Por ejemplo, una hola que rompe est compuesta por millones de
gotas pero solo somos concientes de la percepcin global...
PERCEPCIN

SENSACIN

APERCEPCIN

ATENCIN

MEMORIA

En un principio est la percepcin (informacin de los sentidos), hay que


hacerla conciente para que sea sensacin. Esta idea es opuesta a la actual
(cambian los trminos).
El proceso que permite hacerlo conciente es lo que llama apercepcin. Aqu subyace
la idea del inconciente, hay informacin que recibimos que puede no ser conciente.
Para que esto ocurra es necesaria la atencin. Distingue entre atencin pasiva y
activa. Somos capaces de hacer todo esto porque podemos guardar en la memoria
esa informacin sensorial.

21
Tema 5: APORTACIONES PSICOLGICAS DE LA FILOSOFA
MODERNA II: EMPIRISMO Y ASOCIACIONISMO
Aportaciones psicolgicas de la Filosofa Moderna II: Empirismo y
Asociacionismo
Contexto Histrico
Surge en Inglaterra como reaccin al racionalismo de la Europa continental.
La vida mental resultaba imposible de matematizar.
No son posibles las construcciones rigurosamente deductivas, es necesaria
tambin la experimentacin, crear hiptesis, no todas las leyes nos llegan de
manera intuitiva.
La psicologa: saber emprico Futuro vinculado al empirismo. La psicologa
se puede estudiar desde la lgica de la experimentacin.
Es la poca de las mquinas. La vida mental mecanismo complejo. A
travs de la experiencia podemos descubrir su orden, leyes, y estructura.
Consecuencia de la Era de la Razn candidatos a Newton de la mente.
Aparece como consecuencia de la concepcin tan racional de la mente, de la misma
forma que Newton estudia las leyes del mundo fsico habrn candidatos que
estudien las leyes del mundo mental.
1- Empirismo:
2El entendimiento humano: JONH LOCKE (1632-1704)
Amigo de Newton y Boyle. Miembro de la Real Society, tutor y consejero
poltico. Era muy relevante en su poca. Formacin mdica. Publica libros sobre
anatoma y arte mdico, aunque no termin sus estudios en medicina, tena un
conocimiento sobre el funcionamiento del cuerpo humano. Se lo considera como el
Padre del espritu ilustrado, como tal sus teoras estn inundadas de un sesgo
prctico y emprico.
Obra principal: An Essay Concerning Human Understanding (Ensayo acerca
del entendimiento humano), es uno de los temas que ms le interesa.
Quiere entender cmo funciona la mente humana, cules son las fuentes
de sus ideas y los lmites del conocimiento humano. No le interesa tanto qu hay en
la mente. El nfasis lo pone en cmo conoce la mente, no en qu.
Metafsica saber dogmtico. Debemos alejarnos de la metafsica porque
tiene detrs un saber dogmtico, sera como una creencia religiosa.
Aboga por basar la enseanza en el descubrimiento. Hasta entonces la
enseanza se basaba en una serie de doctrinas que el nio tena que aprender.
Locke dice que hay que incentivar al nio a que descubra, hay que darles las
herramientas y los mtodos para que descubran el conocimiento.
Punto de inflexin El examen de la mente humana por s misma pasa a
ser importante. A partir de l la mente humana pasa a ser un punto importante en
la ciencia.
El origen de las ideas
Tabula rasa: cuando el ser humano nace es una pgina en blanco. El
empirismo de Locke no es muy radical, asume que algunas capacidades son
innatas.
Dos tipos de experiencia: sensacin y reflexin, las sensaciones permiten
conocer las cosas del mundo material, objetos externos y la reflexin permite
conocer las estructuras de la mente, cmo funciona.

22
(= Descartes) Las capacidades de pensar, memorizar y percibir son innatas.
Esto le va a permitir adquirir los conocimientos.
Gran parte de la personalidad y capacidades del nio son innatas. Los
motivos fundamentales del ser humano son principios prcticos e innatos, son el
placer y la evitacin, bsqueda de dicha y evitacin de la desdicha.
La mente no es un espacio, sino un complejo dispositivo para procesar
informacin. No es solo un espacio para llenar de contenido, nos ayuda a ordenar la
informacin que nos viene de los sentidos.
Formacin de ideas simples y complejas
Experiencia directa ideas simples. A travs de la experiencia directa
conocemos las ideas simples.
Maquinaria mental ideas complejas, permite ordenar las ideas simples.
requieren cierta actividad mental, yuxtaponer, combinar, mezclar ideas
simples.
se forman a partir de la asociacin.
Admite las leyes de la asociacin: semejanza, contraste y contigidad.
Origen del conocimiento
El conocimiento sobreviene al examinar nuestras ideas y ver cmo
concuerdan o no. Conocemos cuando exploramos las ideas.
(=Descartes) Piedra angular del conocimiento la proposicin
intuitivamente verdadera por s misma. Para poder adquirir un conocimiento, las
podemos comprobar a travs de la experiencia.
Tales verdades evidentes son verdades de experiencia, no halladas en el
alma. Las podemos descubrir con la experiencia. Ej.: blanco-negro, a raz de la
experiencia podemos conocer que blanco y negro son diferentes, no nos lo
ensean.
Las diferencias entre Locke y Descartes son principalmente de nfasis que
ponen en cmo adquirimos el conocimiento. Ambos admiten el innatismo y la
experiencia. Locke pone ms nfasis en cmo funciona la mente y no en qu puede
conocer a diferencia de Descartes.
Todo conocimiento humano lo es de ideas, pero qu es una idea?
Qu es una idea?
Lo que dice Locke sobre las ideas no est claro por lo que se proponen dos
interpretaciones:
Algunos dicen el conocimiento como copia, pero las copias no estn alejadas
de la realidad (al contrario de lo que dice Platn): Las ideas son objetos
mentales. Correspondencia fiel entre idea y cosa.
Otros dicen que una idea es una especie de acto de percepcin en el que la
mente entra en contacto con el mundo exterior. Es fruto de la actividad
mental, tiene que ver con el momento en que la mente entra en contacto
con el objeto, actividad de la mente con el objeto.
Siglo XIX: Se proponen dos tipos de planteamientos psicolgicos que tienen que ver
con las interpretaciones de qu es una idea para Locke.
Psicologa del contenido (Titchener)
Psicologa del acto (Brentano)
Importancia de Locke
Actitud empirista ante la mente:
Cmo funciona? Lo importante es cmo funciona
Cuestin psicolgica, desembarazada de metafsica. Podemos acceder a
travs de la experimentacin.
Abre el camino hacia una ciencia de la mente. Es el primero que propone
estudiar la mente de forma cientfica.

23

DAVID HUME (1711-1776)


Locke sustituye metafsica por el conocimiento de las restantes ciencias.
Hume mtodo de Newton, aplica el mtodo cientfico a lo que plantea Locke.
(=Locke) Quiere fijar los lmites del conocimiento humano. Hasta dnde
puede llegar el conocimiento. Los racionalistas, por el contrario, no admiten lmites
de la razn. Por ser la ciencia empresa humana su fundamento ha de ser la
psicologa. Tambin la psicologa debe ser cientfica, porque la ciencia es algo que
elabora el hombre, su fundamento debe ser la psicologa. Hay que buscar los
fundamentos de la ciencia no en la metafsica sino en la psicologa.
Contenidos mentales
Locke: ideas => Hume: percepcin. A los contenidos mentales les llama
percepcin, hay dos tipos de percepciones.
impresiones: se derivan del contacto directo con la realidad exterior. Las
recibimos del contacto directo con la experiencia.
ideas: imgenes dbiles de las impresiones. Lo que queda a partir de las
impresiones.
Impresin e idea sobrevienen, bien a travs de la sensacin de objetos
externos, bien mediante reflexin.
Por reflexin entiende nuestras experiencias emocionales, pasiones, son de
dos tipos:
violentas: amor, odio, aquellas que normalmente llamamos pasiones.
sosegadas: sentimientos estticos y morales.
Percepciones

Impresiones
Impresiones
de sensacin,
incluidos placer
y dolor

Ideas

Impresiones
de reflexin,
incluidas pasiones
y emociones

Violentas
pasiones en
sentido habitual

Sosegadas
sentimientos estticos
y morales de aprobacin
y reprobacin

Ideas
de sensacin,
incluidos placer
y dolor

Ideas
de reflexin,
incluidas pasiones
y emociones

Violentas
pasiones en
sentido habitual

Sosegadas
sentimientos estticos
y morales de aprobacin
y reprobacin

Distingue entre percepciones simples y complejas:


impresin simple: sensacin singular, en un momento dado.
impresin compleja: muchas sensaciones simples a la vez.
idea simple: copias de las impresiones simples.
idea compleja: agregacin de ideas simples. Pero no una copia de las
impresiones complejas (no tiene por qu coincidir con la realidad), es
elaboracin mental.
Las ideas complejas no tienen por qu coincidir con las impresiones
complejas. Es posible es descomponer una idea compleja en una serie de ideas
simples que sern copias de impresiones simples.

24
Conclusiones de la percepcin de Hume:
Prioridad a la impresiones sobre las ideas.
Cualquier idea a la que no pueda hallarse contenido emprico ha de
ser eliminada
Positivismo. Todo el conocimiento tiene que tener base emprica,
tiene que ser demostrable y observable.
Prioridad a las percepciones simples frente a las complejas. Tenemos que
descomponer las impresiones complejas porque solo podemos demostrar las
simples. Esto es el atomismo psicolgico, todo lo complejo puede descomponerse
en algo ms simple.
Asociacin y Causalidad
Principal contribucin a la ciencia de la naturaleza humana: su doctrina de la
asociacin de ideas. Cmo se forman las ideas complejas.
Asociacin como mtodo de indagacin, no solo explicar cmo se componen
las ideas complejas, es el principal instrumento terico.
Tres principios de conexin de ideas:
Semejanza
Contigidad
Causacin. Se unen las ideas que son causa y efecto.
La relacin de causa y efecto es la ms importante de todas las leyes de
nuestra experiencia cotidiana, es lo que ms ocurre.
De dnde procede nuestro conocimiento de tal relacin de causalidad?, no
podemos aislar la causa, percibimos todo el conjunto.
Las causas jams se perciben directamente: lo que percibimos es la
conjuncin regular de dos sucesos
La creencia en las relaciones causales se aprende por experiencia
propensin de la mente. Sin embargo ya existe una propensin a
comprender la causalidad.
Tal propensin conlleva tambin un sentimiento de necesidad
El hbito
Esta argumentacin se utiliza para hacer generalizaciones. Es imposible
ofrecer una justificacin racional de tales generalizaciones, pues se fundan en la
experiencia y no en la razn. No puedo tener experiencia con absolutamente todo.
Trata de explicarse cmo a fin de conseguir una teora completa de la
naturaleza humana.
El hbito o costumbre
Cuando la repeticin de cierto acto u operacin produce una propensin a
reiterarlos, sin que impulse a ello ninguna razn o proceso de entendimiento,
decimos que esa propensin es efecto de la costumbre Toda inferencia a partir de
la experiencia es efecto de la costumbre, no del razonamiento
La habilidad de sacar conclusiones generales, o hbito, se funda en
la asociacin. El principio que ms explica esto.
2- Asociacionismo britnico:
DAVID HARTLEY (1705-1757)
Era mdico, el desarrollo de su teora est influido por su formacin. Aparece
el asociacionismo como programa psicolgico diferenciado. Se basa en la exposicin

25
completa de la mente y la conducta humanas en trminos puramente
asociacionistas.
Su objetivo es establecer los fundamentos biolgicos del asociacionismo
Una de las mayores influencias para Hartley fue la de Newton
intenta seguir sus reglas metodolgicas
ideas sobre el funcionamiento fisiolgico de la sensacin
Correspondencia mente-cerebro
( Leibniz) los sucesos mentales dependen causalmente de los del
sistema nervioso. La causa de los sucesos mentales est en la biologa.
Paralelismo psicofsico: un equivalente psicolgico para cada
operacin fsica y un equivalente fsico para cada operacin mental.
Contenidos mentales

Construye la mente a partir de simples unidades


atmicas de sensacin. El contacto con una
cualidad sensorial provoca una impresin que da
lugar en el cerebro a una sensacin. Si la mente
genera una copia de esta sensacin tendr una
idea de dicha sensacin (idea simple para Hume).
Distintas ideas de sensacin pueden unirse en
virtud de las leyes de la asociacin para formar
ideas intelectuales que seran las ideas complejas
que expona Hume.

Sustrato fisiolgico de la formacin de asociaciones


Se deca que en los nervios existan partculas submicroscpicas que
generaban vibraciones nerviosas que provocaban la actividad mental.
Impresin vibracin zona inferior del cerebro sensacin
Cuando tengo una impresin, sta da lugar a vibraciones que recorren todo
el sistema nervioso hasta llegar a la parte inferior del cerebro que da lugar a la
sensacin.
Repeticin tendencia en la corteza cerebral copiar esa vibracin idea
Si esta sensacin se repite se genera en el cerebro una tendencia a copiar
las vibraciones que es lo que da lugar a la idea. Las ideas son copias de dbiles de
impresiones.
Ley de la Asociacin
Dice que existe una sola ley de asociacin, la ley de contigidad. Y habran
dos tipos de asociacin por contigidad:
Secuencial: secuencias de ideas siguen regularmente a otras, como
palabras que se suceden para formar una frase.
Simultnea: el vnculo que surge entre ideas que regularmente se
producen al mismo tiempo como los rasgos de la cara.
Aplica estos principios a la totalidad de la vida mental y a la conducta.
3- Naturalismo francs
Naturalismo: trata de comprender a los seres humanos en trminos
naturales, dejando de lado todo lo sobrenatural, es un ser ms en la naturaleza,
hay que explicarlo a partir de ella. La naturaleza impone las condiciones de
posibilidad del ser humano.
El hombre es parte de la naturaleza

26
Se plantea en enfrentamiento con la iglesia. marcada hostilidad hacia la
Iglesia
no son ateos, creen en un supremo creador, no necesariamente un Dios,
que haba creado a los hombres y la naturaleza. Pero podemos entender
al ser humano como parte de la propia naturaleza con la que se ha
creado.
Redaccin de la Enciclopedia, queran juntar todo el conocimiento sobre el
hombre y la naturaleza, del mismo modo que todo el conocimiento de Dios est en
la Biblia.
Dos fuentes en el naturalismo francs:
la psicologa emprica de Locke
fisiologa especulativa de Descartes

JULIEN OFFRAY DE LA METTRIE (1709-1751)


Tambin era mdico: deca que slo un mdico puede hablar de la naturaleza
humana, llegar a entenderla.
Como Descartes, dice que el lenguaje es lo que hace humana a una persona,
pero no es innato y dice que es posible que los animales aprendan a hablar. Eleva a
los animales a una condicin cercana a la humana.
Su ley moral natural dice que incluso los animales pueden hacer juicios
morales.
Hedonismo: el objetivo de la vida es ser feliz
La evolucin
Evolucionismo vs. Finalismo. Plantea una idea primitiva de la evolucin
frente al Finalismo de la iglesia (todo ha sido creado con un fin). Por ejemplo, el ojo
no ha sido creado para ver sino que con el paso del tiempo se ha convertido en un
rgano vital para mantener la supervivencia, las leyes de la naturaleza ponen las
posibilidades para los seres vivos.
Transformismo: el universo surgi de la materia primordial como
consecuencia de la accin de la ley natural. Los seres vivos se irn transformando
en seres ms avanzados para adaptarse a las leyes de la naturaleza.
El desarrollo del mundo fsico y biolgico es consecuencia necesaria del
modo en que est organizada la naturaleza.
El vitalismo
La materia biolgica es capaz de autogeneracin y movimiento se saba que
la materia est viva (lo contrario que la idea de que el cuerpo es una crcel para el
alma), tal vitalidad natural hace plausible el hombre mquina.
El ser humano no es una mquina de fro metal, sino una mquina dinmica,
viviente y vivaz, parte integral de la naturaleza viva.
El sensismo de ETIENNE BONOT DE CONDILLAC (1715-1780)
Sensismo (sensualismo): toda la mente procede de las sensaciones, se
construye a travs de las sensaciones.
Desacredita a todos los filsofos excepto a Locke, aunque no se queda con
toda su teora.
Reduce todo cuanto se relaciona con el entendimiento humano a un principio
simple: la sensacin. No hay ninguna facultad innata, todo se construye a travs
de la sensacin.
Tiene una visin de la mente puramente empirista
Niega la existencia de la reflexin (Locke).
Derivar toda facultad mental de la simple sensacin.

27
Trata de elaborar una teora empirista de la mente donde lo nico innato es
la capacidad de sensacin. Las facultades mentales habituales no han de ser
necesariamente innatas, podran ser aprendidas.
El rasgo humano esencial es el lenguaje y la razn. Los animales tienen
sensaciones y las diversas facultades mentales, pero estn privados de razn y
lenguaje, reservados a los seres humanos.

Tema 6: REACCIN AL ESCEPTICISMO HUMEANO Y


CONSECUENCIAS PARA LA CONCEPCIN DE LO PSICOLGICO:
LA ESCUELA ESCOCESA Y LA CRTICA DE KANT

Reaccin al escepticismo Humano y consecuencias para la concepcin de lo


psicolgico: la Escuela Escocesa y la crtica de Kant
A partir de los planteamientos de Hume surge una escuela que trata de
hacer los planteamientos opuestos.
Reafirmacin del sentido comn: la Escuela Escocesa
Hume dice que su escepticismo moderado, en realidad su teora llevara a un
escepticismo consecuente. Para llegar al conocimiento hay que formarse ideas, no
podemos acceder a la realidad sino a las ideas. Hume dice que la realidad se
impone y sera absurdo pensar que no existe el mundo real. S cree en Dios pero no
se puede demostrar su existencia a partir de la causalidad.
Sus lectores dicen que es un escptico radical, la creencia de que no
podemos afirmar que existe lo real y Dios.
Los que ms se oponen a Hume dicen que hay que reafirmar las
pretensiones del hombre comn frente a las complejas especulaciones filosficas.
Desdeo la filosofa y renuncio a su gua; dejad vivir a mi alma con
su sentido comn. Thomas Reid
A Reid no lo interesa llegar a la verdad absoluta sino conocer lo que puede
conocer a partir de su sentido comn.
THOMAS REID (1710-1796)
Es un catlico que rechaza a Hume por escptico y por ateo.
Locke: ideas como contenidos mentales, una de las interpretaciones de lo
que es una idea para Locke. Hace esta interpretacin y al ataca porque no est de
acuerdo.
Niega la duda sobre la existencia de los objetos reales conocimiento
inmediato de las cosas, niega que no seamos capaces de conocer el mundo real.
Filosofa del sentido comn, llega de manera inmediata a partir del sentido
comn. 2 puntos importantes:
Rechazo del idealismo, de las ideas como nica fuente de
conocimiento.
Psicologa de las facultades.
Rechazo del idealismo
Las ideas no son el fundamento del conocimiento de las cosas. No puedo
llegar al conocimiento de las cosas a partir de las imgenes que me formo de los
objetos, es algo que no existe
Cmo se produce el conocimiento de la realidad? Reid diferencia entre
sensacin y percepcin:
Sensacin: subjetiva, no aporta conocimiento de la realidad exterior. Da
una aproximacin de la cosa, una primera impresin intuitiva que me
formo.
Percepcin: incluye la creencia o conviccin en la existencia del objeto
percibido creencia universal de sentido comn. La percepcin s

28
permite llegar al conocimiento de las cosas, cuando tengo una
percepcin estoy dando por hecho que existe. Es universal, igual para
todos los seres humanos.
Sentido comn es la facultad que percibe la verdad por medio de un impulso
espontneo, permite ver la verdad de las cosas de forma instintiva.
Las verdades del sentido comn no pueden demostrarse, slo
mostrarse. No es necesario demostrarlas porque todos sabemos que
existen.
A partir de esta facultad establece la teora del conocimiento. La base del
conocimiento son los juicios naturales y originados por el sentido comn.
Crea una psicologa del acto mental. Lo que importa no es el contenido de la
mente sino lo que hace con los objetos, lo importante es que mi mente es capaz de
conocerlo y hacer actividad mental.

Percibir implica que algo se ve y se conoce directamente: No puedo


ver sino es ver algo. No tiene sentido plantearse la entidad de las
cosas si no puedo percibirlas.

Mucho despus aparece la psicologa de la forma o Gestalt a partir de estas


ideas.

La experiencia no es un compuesto de sensaciones simples. Rechaza


el que todo se puede descomponer en sensaciones ms simples.
Tengo una sensacin completa por ms que pueda analizar sus
partes. El todo es ms que la suma de las partes.

La percepcin siempre encierra significado. Conceptos = smbolos


mentales. Veo el concepto cuando veo el objeto.

Vuelta a la teora de las facultades. Innatismo


Facultades y principios mentales innatos, la facultad de conocer y percibir
por ejemplo. Por eso podemos conocer a simple vista con el sentido comn.
Diseados para conocer => conocimiento del mundo es seguro. Venimos con
una serie de facultades que nos permiten conocer.
Existen una serie de Primeros principios morales como por ejemplo el culto
a Dios, estos principios son universales.
Reafirmacin de la metafsica: INMANUEL KANT (1724-1804)
Nace en Knigsberg, Rusia. Su familia era muy religiosa y estaba bien
posicionada, con muchos contactos en el protestantismo, tenan una posicin
importante en esta jerarqua. Sus convicciones religiosas eran muy fuertes.
Kant era muy reflexivo, no hay datos de sus aficiones fuera del estudio. El
reconocimiento de su trabajo fue tardo, su vida laboral no fue muy agradecida, no
lleg a ser catedrtico hasta los 43 aos.
Su existencia era metdica y rutinaria que aplicaba tambin a la formacin
de sus teoras.
Dice que Hume le despert de su sueo dogmtico, se haba educado muy
instalado en la sociedad de su momento. Cuando empez a leer a Hume le pareci
que estaba amenazando a la certeza que puede tener el ser humano en el
conocimiento. Rescata la metafsica, pero su propia metafsica.
Teora del conocimiento
Dos fueron sus obras ms importantes, la crtica de la razn pura y la crtica
de la Razn Prctica:
1- Crtica de la Razn Pura
Pretende hacer una Sntesis kantiana, entre el empirismo y el
racionalismo. Intenta llegar a una va que permita asumirlas a las dos. Del

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empirismo acepta que todo el conocimiento procede de la experiencia y del
racionalismo la idea de que la razn opera de manera innata.
Lo dado y lo puesto
El conocimiento empieza en la experiencia. Nuestro primer contacto
con el mundo viene de la experiencia (lo dado en la experiencia).
Sin embargo no llega de cualquier forma, la mente necesita de una
estructura (lo puesto).
La mente tiene a prioris o categoras. Lo que nos permite organizar la
informacin que llega de la experiencia.
El espacio y el tiempo. Todo lo que conocemos lo ubicamos en un
tiempo y un espacio, son los primeros que aparecen. Sirven para
recuperar la informacin.
Primer filtro de la experiencia, del conocimiento.
Los objetos se amoldan a nuestro entendimiento y no al contrario. Dice
que en realidad los objetos fenomnicamente sern como los veo, si
tengo unas gafas rojas sern rojos. La experiencia de cada uno con el
objeto puede ser distinta, otro puede tener gafas verdes.
Fenmeno: resultado de la unificacin y ordenacin de las sensaciones en el
espacio-tiempo (objeto de nuestra experiencia)
Nomeno: cosa en s, como el objeto es en s. Si tengo las gafas rojas el
fenmeno ser rojo cuando en realidad en nomeno puede ser azul. Solo podemos
conocer el fenmeno y no el nomeno.
Ilusin metafsica: surge cuando la razn aplica esas categoras, inherentes
al entendimiento humano, a las cosas en s (nomena). No podemos aplicar los a
prioris a los nomenos porque no podemos conocer lo que la cosa es en s. El ser
humano no puede explicar lo que es superior a l, nunca podremos explicar a Dios.

2- Crtica de la Razn Prctica: Moral


Reflexin sobre cmo ser buenos, qu necesitamos para ser buenos. Para el
protestantismo la salvacin est en virtud de las nuestras obras, los ms buenos
son los que mejores obras hacen, la virtud a travs del sacrificio. Seremos juzgados
no por nosotros sino por nuestras obras.
Qu hay que hacer para ser buenos? Da guas para llegar a ser buenos.
Crtica a una Psicologa Racional
La mayor diferencia entre Hume, Reid y Kant es la cantidad de dotes innatas
y la naturaleza de las mismas.
Hume: propensin a formar hbitos, para llegar al conocimiento es
necesaria la presencia del hbito.
Reid: innatismo implcito en el propio conocimiento. Dios impone el
conocimiento y lo asumimos.
Kant: principios humanos innatos que nos llevan a conocer a partir de
la experiencia.
La psicologa definida como el estudio introspectivo de la mente jams podr
ser una ciencia porque no podemos experimentar con lo que tenemos dentro de
nosotros:
No puede matematizarse, no podemos descomponer nuestra mente.
Dos partes de la ciencia: racional y emprica dos tipos de psicologa
racional y emprica. Las dos partes dan lugar a dos tipos de
psicologas. La psicologa racional intenta explicar lo esencial del ser
humano, el nomero de la persona (el yo trascendental) y la psicologa

30
emprica trata de explicar el yo emprico que puedo conocer a travs de
la experiencia. No podemos hacer una psicologa racional, no podemos
hacer ciencia con algo que no podemos conocer.
La Antropologa Psicolgica
Cmo explica el yo emprico, explica la naturaleza humana. Disciplina que se
ocupa de la humanidad.
Ms parecida a la psicologa que a la antropologa como la entendemos hoy,
no tiene que ver con la antropologa como la conocemos hoy sino con la psicologa.
No es un estudio transcultural, no intenta comparar distintas
sociedades.
Estudia las facultades intelectuales, los apetitos y el carcter de los
humanos, sus motivaciones.
Es una psicologa del sentido comn porque lo que describe es una serie de
casos anecdticos donde cuenta como son y actan las peronas, que tienen que
hacer para ser buena. Describe las facultades.
2 antropologas:
Fisiolgica: el cuerpo y sus efectos sobre la mente, explicar las
relaciones entre el cuerpo y la mente.
Prctica: persona como ciudadano del mundo y agente libre de una
prctica moral. Explicar al ser humano como ciudadano del mundo y
cmo tiene que ser. Su meta es mejorar la conducta humana, llegar a
ser mejores personas.
Mtodos de la antropologa:
Introspeccin
o autoobservacin alterada
o excesiva autorreflexin demencia
o deseabilidad social
Historia, biografa y literatura
Estudia todo
Desde la demencia (innata) a la naturaleza de las mujeres (dbiles y
civilizadas)
Uno de los temas a los que dedica gran inters es la conciencia
La Conciencia y la Apercepcin
Aborda la cuestin de las ideas que tenemos sin ser conscientes de ellas
ideas claras: aquellas que estamos esperando
ideas borrosas: no somos claramente conscientes de ellas, pero nos
influyen
Wundt: conciencia como extensin con reas claras y borrosas
Apercepcin: proceso de asimilacin e interpretacin de las experiencias para
hacerlas significativas
Percibimos los fenmenos y la mente los ordena de acuerdo con las
formas a priori
Es un proceso activo

31

Tema 7: EL TRATAMIENTO DE LOS PROBLEMAS PSICOLGICAS


DESDE LA PSIQUIATRA, LA NEUROANATOMA Y LA
FISIOLOGA.
El tratamiento de los problemas psicolgicos desde la Psiquiatra, la
Neuroanatoma y la Fisiologa
1) LA PSIQUIATRA
El trmino locura es solo una etiqueta cultural que ha tenido distintos
significados a travs de la Historia, ha cambiado mucho. Tambin ha habido
cambios en la consideracin de los enfermos mentales.
Hipcrates y Galeno planteaban que las enfermedades mentales eran
realidad desequilibrios en los fluidos corporales.
En la Edad Media y el Renacimiento se crea que los enfermos mentales
estaban posedos por demonios. Muchos terminaban quemados en la hoguera.
Ilustracin (Francia) supone una vuelta al hombre, tiene menos importancia
la iglesia y ms el hombre, tiene derechos, tambin los locos tienen derechos.
La Ilustracin (Francia)
Philippe Pinel (1745-1826)
El estado le encarg el primer psiquitrico de Paris, la direccin de La
Salptrire.
Su teora se llam Teora higienicista, hasta entonces no se haba hecho
nada parecido, los locos estaban encadenados, les quit las cadenas, les dio de
comer y los lav, deca que a los locos hay que cuidarlos, esto produjo muchas
mejoras.
Cre una Gnoseologa, fue el primero que hizo una categorizacin de las
patologas, los sntomas y los tratamientos.
Jean-tienne-Dominique Esquirol (1772-1840)
Seguidor y continuador de Pinel, tambin fue director de la Salptrire.
Deca que la enfermedad mental era un trastorno cerebral, fue el primero que
intent encontrar un correlato en el cerebro.
Con el surgi el nacimiento de la psiquiatra oficial.
MESMERISMO E HIPNOTISMO.
FRIEDRICH ANTN MESMER (1734-1815). Mesmerismo
Uno de los pilares de la intervencin psiquitrica fue el mesmerismo. El
origen est en el magnetismo. Una corriente del siglo XVI empez a estudiar el
magnetismo, se saba que los cuerpos celestes tenan corrientes magnticas. Esta
idea la recogieron algunos autores y la aplicaron a los seres vivos, hace que nos
atraigamos o repelamos.
Mesmer deca que estos fluidos magnticos podan estar en exceso en
determinadas partes del cuerpo y tendran que ver con la aparicin de
enfermedades mentales. Mesmer es el primero que utiliza esto para la intervencin,
que el magnetismo se reparta por el cuerpo y desaparezca la enfermedad.
Las enfermedades aparecen por una acumulacin de fluido impalpable que
es vital para la actividad nerviosa, hay que reubicarlos.
La curacin de las enfermedades se haca a travs de la manipulacin del
fluido.

32
Imanes magnetismo animal. En un principio Mesmer deca que ese
reequilibrio tena que hacerse a travs de imanes y poco a poco, de esta teora pas
a la conviccin de que podemos mover los fluidos magnticos con nuestra propia
fuerza interior.
Su terapia era extravagante, haca sesiones individuales en un principio que
luego pasaron a ser grupales. Utilizaba el baquet, un grupo en una sala oscura con
msica relajante, sentada en crculo y en medio un cofre con objetos metlicos, l
entraba a la sala vestido de mago y la recorra.
Es la primera vez que se habla de Trastornos funcionales, trastornos
psicolgicos. Muchos crticos dijeron que ms que magnetismo podra ser por la
sugestin, la terapia estara actuando como un placebo.
Repercusiones del mesmerismo
Originalidad de Mesmer: las repercusiones estn en que lo que haca tena
una fundamentacin cientfica y elaboracin de una teora para la explicacin de un
trastorno mental, es la primera vez que se describe un tratamiento psicolgico.
El trance mesmrico derivar luego en el hipnotismo.
Fue un movimiento popular, todo lo relacionado con ser ms feliz tena
mucha importancia en ese momento. Llena el vaco de las religiones.
El movimiento se va extendiendo lentamente, se crea una escuela, surgen
nuevos impulsores. De Francia se extiende hasta Inglaterra.
JOHN ELLIOTSON (1791-1868) y el mesmerismo
Era un mdico muy innovador y controvertido, era muy importante en
Inglaterra. Fund el primer hospital universitario. Se opona a muchas teoras
mdicas de la poca, era partidario de incluir terapias nuevas.
Se especializ en el tratamiento de ciertos casos de enfermedades nerviosas.
Por ciertas presiones acadmicas tuvo que renunciar a la universidad y al hospital y
mont su propia clnica.
Fue el precursor de la publicacin de una revista (Zoist): revista de fisiologa
y mesmerismo (relacin entre ellas), la primera revista cientfica que habla de
psicologa.
Le dio valor teraputico del mesmerismo agente anestsico. Se dio
cuenta de que para curar enfermedades nerviosas el trance mesmrico era til,
provocaba prdida de conciencia y ausencia del dolor, lo empez a usar como
anestsico. Lo verdaderamente til del mesmerismo era su valor anestsico.
JAMES ESDAILE (1808-1859) y la anestesia
Era un mdico britnico. Defendi y practic el mesmerismo en la India.
Utiliz el mesmerismo como potente anestsico. Lo aplic a pacientes con dolores
con fines anestsicos, podan sobrellevar mejor sus enfermedades. Hasta realiz
intervenciones quirrgicas.
No consigui el reconocimiento mdico, no public en ninguna revista
cientfica de medicina.
La vieja teora del fluido se hace implausible, a partir de los 40 del siglo XIX
se hacen estudios y se empiezan a utilizar sustancias qumicas como anestsicos, la
idea de los fluidos magnticos pierde fuerza por esto y porque se descubre la
naturaleza elctrica del impulso nervioso.
JAMES BRAID (1795-1860) y el hipnotismo
A causa del decaimiento del mesmerismo, ste se transforma en hipnotismo,
tiene ms fundamento cientfico.
Nunca rompe con la tradicin mdica, es capaz de conciliar el mesmerismo y
la ciencia mdica. Consigue no ser rechazado de la comunidad mdica
No es un mesmerista, recoge esta ciencia pero la transforma.
Trance mesmrico: sueo nervioso. Inducimos al paciente a una
prdida de sus funciones concientes.

33

Neuripnologa: que es lo mismo que el neurohipnotismo y el


hipnotismo

Es un escptico del mesmerismo el trance mesmrico sera puramente


sugestin, no tiene una explicacin biolgica, el trance hipntico es a partir del
propio control del sistema nervioso. El fenmeno es real, teora de los fluidos
magnticos falsa.
El estado hipntico depende de las condiciones fsicas y psquicas del
paciente () no de que la voluntad o los pases magnticos del operador
(terapeuta) le inyecten un fluido magntico o exciten la actividad de algn fluido
universal o cualquier orto medio mgico. La posibilidad de ser hipnotizado est en
el propio paciente, no en las habilidades mgicas del terapeuta. La causa fisiolgica
del sueo hipntico est en el propio sujeto.
Fijacin visual fijacin de la atencin. Hace experimentos con sus
familiares, les pide que fijen la vista en una vara de metal que mueve, esto produce
una especie de trance. La fijacin visual sera lo mismo que la fijacin de la
atencin.
Aparece nuevamente la idea de sugestin. Puede entrar en trance hipntico
porque podemos sugestionarlo, esta es la polmica que acompaa a la hipnosis
hasta Freud.
Aparece la nocin de conciencia, cuando el sujeto entra en el trance
hipntico pierde la conciencia, podemos obtener informacin porque no la controla
y luego no se acordar.
Tropieza con el avance de los anestsicos qumicos, el ter y el cloroformo.
Se empieza a hablar menos del hipnotismo.
ESCUELA DE NANCY
Los trabajos de Braid llegan a Francia donde recogen el hipnotismo y lo
aplican al tratamiento de la histeria, no para usarlo como anestesia. Casi todos los
hospitales psiquitricos de la poca trataban casi exclusivamente la histeria.
El trance hipntico muestra una susceptibilidad que ya existe en el ser
humano, es una intensificacin de ciertas tendencias presentes en el sueo o la
vigilia ordinarios. Cualquiera puede ser susceptible de ser hipnotizado, es la
induccin de un sueo involuntario.
Ciertos actos, incluso algunos muy complicados, son automticos (sugestin
y alucinacin), no hay por qu tener un cuadro patolgico.
La conciencia pierde el control sobre percepcin y accin, sobre la entrada y
la salida de informacin.
A. Libault (1823-1904)
Fue el principal fundador de esta escuela, era un mdico francs. Estudi la
prctica del hipnotismo aplicndola a enfermos mentales.
Amaba a sus pacientes. Le llamaban le bon pre Libault, especialmente
dedicado a sus tratamientos. El tratamiento farmacolgico lo cobraba pero el
tratamiento con hipnosis lo haca gratis.
Deseaba curar a la gente y realmente lo hizo (la morale actuaba sobre la
physique) a travs de la hipnosis. Deca que lo mental, lo que tiene que ver con la
voluntad acta sobre la fsica y la biologa, vale ms.
Convirti a Bernheim (otro psiquiatra) a la escuela del hipnotismo de Nancy
aliviando los dolores de uno de sus pacientes.
Hippolyte Bernheim (1837-1919)
Se puede usar la sugestin con pacientes no neurticos, fue el primero que
aplic el hipnotismo a pacientes que no eran enfermos mentales.

34
Desarroll la tesis de Braid: hipnosis = sugestin. El trance hipntico es en
realidad sugestin, cualquier persona es susceptible de ser hipnotizada porque
cualquier persona es susceptible de ser sugestionada.
La escuela de Nancy tuvo influencia y se hizo famosa porque tena razn. En
su momento no se hizo famosa, pero el tiempo le dio la razn.
LA SALPTRIRE
El estado de hipnosis ha de ser plenamente patolgico y darse tan slo en
pacientes histricos, la hipnosis sera un estado al que solo pueden llegar aquellas
personas que tengan alguna patologa.
La hipnosis y la histeria pueden considerarse como evidencias de una
patologa en el sistema nervioso.
El portavoz y jefe de la escuela fue Jean Martin Charcot
Jean Martin Charcot (1825-1893)
Era profesor de anatoma patolgica. En 1862 fue nombrado director de la
Salptrire que era una clnica neurolgica. Freud fue alumno suyo al igual que
muchos fisilogos. Estudiaba a los pacientes histricos
Originalmente la histeria se consideraba nicamente como una enfermedad
femenina (hysteria: tero), e indujo a las mujeres a un estado hipntico.
Charcot estuvo de acuerdo con este enfoque de la histeria
Moderno: (Freud) el gnero es un factor muy importante en la
psiconeurosis.
Antiguo: congruente con la idea demonolgica.
Aplic el hipnotismo al tratamiento de las histricas y tuvo cierto xito.
Estableci que la hipnosis tena tres estadios: letargia, catalepsia y sonambulismo
La hipnosis es caracterstica de la histeria y en cierto sentido, un sntoma
psiconeurtico.
Describi estos sntomas en ambos estados (hipnosis e histeria) en trminos
mdicos. Aceptacin en la Acadmie
15- El devenir del hipnotismo
Con Freud se parte de la psicologa del inconsciente.
Desarrollos ulteriores concepto de hipnosis de la escuela de Nancy, se
termino dando la razn a la escuela de Nancy.
La naturaleza exacta del trance hipntico, as como su consideracin como
un estado distinto de la conciencia, siguen sin estar claras.
2) Los avances de la NEUROANATOMA I: Implicaciones de la nueva
fisiologa y neuroanatoma.
Distincin entre los nervios sensoriales y motores
Sir Charles Bell (1774-1842)
Era fisilogo, anatomista, cirujano y conferencista, tuvo un gran prestigio y
sus teoras tuvieron una gran importancia en Europa.
Distingui entre nervios sensoriales y motores por primera vez y formul la
ley de Bell posteriormente llamada ley de Bell y Magendie que dice:
races posteriores (dorsales) contendran solo fibras sensoriales.
races anteriores (ventrales) contendran solo fibras motoras.
Los nervios se apuntan en haces hacia el cerebro. Formul la ley de la
direccin nica del sistema nervioso, la conduccin nerviosa va en un solo sentido y
se encuentra diferenciada.
Franois Magendie (1783-1855)
Era el principal fisilogo en Francia. Sus experimentos eran parsimoniosos y
convincentes, aporta mucha ms experimentacin a la ley de Bell.

35
Dice que existen dos tipos de nervios completamente diferenciados:
Motores: lleva informacin desde el cerebro a la periferia y producen
movimiento
Sensoriales: reciben la informacin del exterior (sensaciones) y la llevan
al cerebro
Con el se inicia la fisiologa experimental.
La especificacin de la accin refleja y la ley de las energas especficas de
los nervios
A partir de este momento se empieza a usar la experimentacin y se dice
que este autor supone el comienzo de la fisiologa experimental.
Johannes Mller (1801-1858)
Fue el primer catedrtico de fisiologa del mundo, recogi todas las teoras
de mdicos y fisilogos en un tratado de 8 tomos, algunos volmenes incluan
conocimientos sobre psicologa experimental, son los que ms relevancia han tenido
a lo largo de la historia.
Handbuch der Physiologie des menschen (Tratado de Fisiologa Humana)
8 libros
III, IV, V y VI => psicologa experimental, los que ms relevancia han
tenido.
Histricamente las partes dedicadas a la psicologa son las ms relevantes
La accin refleja (Mller) es un fenmeno del movimiento reflejo, es un fenmeno
antiguo:
1- Robert Whytt (1714-1766)
La mdula espinal es necesaria y suficiente para los movimientos
involuntarios.
2- Marshall Hall (1790-1857)
Hizo experimentacin con ranas y surge la polmica de lo consciente y lo
inconsciente:
movimientos voluntarios: dependen de la conciencia y de la accin del
encfalo
movimientos reflejos: dependen de la mdula espinal, no dependen del
cerebro ni de la conciencia
El problema entre consciencia e inconsciencia depende de la definicin de
conciencia que hagamos.
Se acept la teora de Hall:
Fisiologa: estudio de los reflejos, estudia todo lo que tiene que ver con
lo inconsciente.
Psicologa: estudio de la accin voluntaria y tiempos de reaccin, estudia
todo lo que tiene que ver con lo consciente.

Consciente
Psicologa

Inconsciente
Fisiologa

3- Pavlov deca que los movimientos inconscientes pueden aprenderse


(reflejos condicionados)
Ley de las energas nerviosas especficas (Mller)
Cuando habla de Energas nerviosas no se trata de impulso elctrico sino de
cualidades sensoriales.
Diferentes sistemas de neuronas detectan y excitan diferentes cualidades de
sensoriales, estn especializados.

36
La cualidad de nuestras sensaciones depende de nuestros nervios, no del
objeto.

Cada nervio para una sola funcin, existe un nervio que permite percibir el
color, otro que permite percibir el sonido
1 estmulo puede generar sensaciones distintas, de distintas cualidades
sensoriales.
1 estmulo varias sensaciones si incide en distintos nervios, estas
sensaciones han influido en varios tipos de nervios.
Explicacin cientfica a las teoras de Kant. Todas las teoras fisiolgicas
trataban de buscar un correlato filosfico.
Forma a priori del conocimiento sensible nuestro propio organismo,
nuestros propios nervios establecen la forma en que percibimos (como lo
que deca Kant de las gafas de colores).
Categoras a priori naturales. Estn contenidas en nuestro organismo.
Surge la polmica si las categoras a priori son naturales La percepcin es
innata o aprendida?, las cualidades sensoriales son innatas al nervio, lo que es
innato son las cualidades, cada tipo de nervio sirve para recibir determinadas
cualidades.
El sistema nervioso condiciona y determina la experiencia consciente, el que
yo perciba una cosa u otra depende de mi sistema nervioso que est preparado
para detectar las cualidades.
Mller abre el camino a la psicologa como ciencia. Hasta entonces los
trabajos se exponan en base a observaciones, a partir de Mller se empieza
tambin a hacer experimentaciones.
3) Los avances de la NEUROANATOMA II: El estudio de las funciones
cerebrales
La Frenologa
Franz Joseph Gall (1758-1828)
Gall fue el creador de la frenologa y fundador de la neuropsicologa. El
cerebro es la sede del alma, se estudia como forma experimental. En distintas
localizaciones del cerebro hay distintas funciones del alma.
Hizo sus primeras observaciones siendo estudiante, determinadas
caractersticas de sus compaeros tenan un reflejo evidente en la forma de su
crneo. Desarrolla una teora que dice que hay caracteres que tienen un reflejo en
la forma del crneo.
Investigaciones en crceles y manicomios. Intenta generalizar sus
observaciones, dice que estas personas tienen rasgos de carcter muy
especializado, as se podr estudiar bien la relacin de estos con la forma del
cerebro.
El cerebro es el rgano especfico de la actividad mental que determina la
forma del crneo. Para poder estudiar la naturaleza humana hay que estudiar las
funciones cerebrales que permiten el pensamiento y la accin.
Critica los estudios filosficos de la mente anteriores, sobre todo a los
empiristas y asociacionistas.
Rechaza la Psicologa de las facultades radicalmente:
todos tenemos facultades
diferente distribucin, es lo que nos diferencia
innatas y localizadas en el cerebro
Psicologa comparativa, compara cerebros de distintos animales, cerebros
distintos dan lugar a facultades distintas. Hace estudios anatmicos rudimentarios.
Dise un mtodo especial
Mtodo diferente:
Facultad desarrollada = zona cerebral desarrollada

37

rganos cerebrales ms voluminosos


Protuberancias en el crneo, por los abultamientos en el cerebro.

COMPORTAMIENTO
NOTABLE
observable

RGANO
CORTICAL

FACULTAD
inferido

PROMINENCIA
CRANEAL
observable

Tocaba los crneos, observaba su forma y deduca las caractersticas, dnde


estaban localizadas las facultades. Una escasez de una facultad daba lugar a un
hundimiento del crneo.
Las ideas de Gall fueron dos direcciones
Cientfica:
inspiracin para investigar localizaciones cerebrales,
determinadas competencias estn localizadas en diferentes
zonas.
supuestos clave infundados, la voluminosidad se demostr
luego que no tena que ver.
pseudociencia
Ocultista. Sus discpulos llevaron la frenologa a otros sitios,
predecan el futuro tomando la forma del crneo, se convierte en un
movimiento muy popular.
Proposiciones fundamentales de la frenologa.
La conformacin exterior del crneo corresponde a la interior y tambin al
cerebro, la forma del cerebro viene determinada en la niez y se va desarrollando.
La mente puede ser analizada en cierto nmero de facultades y funciones,
existen funciones de la mente, procesos psicolgicos. Las facultades estn
localizadas en forma diferente en el cerebro

Unidad y diversidad de los centros cerebrales


Jean Pierre Marie Flourens (1794-1867)
Es la figura ms importante en el desarrollo de la fisiologa del cerebro. Hace
un intento ms cercano a la ciencia. Su teora es bastante opuesta a la de Gall.
Sus experimentos fueron simples, con perros, les extraa partes del cerebro
y comprobaba qu funciones se alteraban.
Desarroll la primera gran doctrina totalista, el cerebro es una totalidad y
funciona de una manera unitaria, no hay reas que funcionen de forma
independiente. El sistema nervioso es unitario, s hay distintas funciones pero stas
no estn localizadas en reas, no pasa nada si quitamos una parte del cerebro
porque el resto sustituye su funcin.
Accin comn y acciones propias, s hay distintas funciones cerebrales. Los
hemisferios cerebrales actan como una unidad, no tienen funciones distintas. Las
funciones superiores actan de manera unitaria.
La recuperacin de las funciones abolidas por la extirpacin de algn rgano
fue un problema central en la psicofisiologa cerebral. Cuando le quita una parte del
cerebro a un animal a veces no pasa anda y si pierde una funcin la puede volver a
recuperar.
Especificacin de las funciones cerebrales
Broca y Wernicke
Como Gall afirman que distintas partes del cerebro tienen funciones
especficas en la conducta. Le dan la razn a Gall.
Broca dice que lesiones lbulo frontal izquierdo provocan alteracin del
lenguaje expresivo. Hace autopsias, lo que tienen daado personas con estas

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alteraciones es una parte del lbulo frontal izquierdo, por lo que deduce que esta
rea tiene que ver con el lenguaje expresivo.
Wernicke dice que lesiones parietales izquierdas provocan alteraciones del
lenguaje comprensivas. Construy el primer atlas de funciones cerebrales. Hablaba
de la importancia del crtex occipital para la visin, reas motoras, de lenguaje,
etc.
Fritsch y Hitzig
La excitacin elctrica de distintas zonas del cerebro puede suscitar
movimientos diversos. Hacen trabajos con estimulacin elctrica. Consiguen realizar
mapas cerebrales para localizar cada funcin sensorial y motora. Determinadas
zonas especializadas en procesar la informacin sensorial y otras en el
procesamiento motor.
Crean una nueva frenologa porque tambin localizan zonas del cerebro y las
asocian a distintas funciones pero con ms sustento cientfico.
En la actualidad hay controversia entre la localizacin de las funciones
cerebrales o el funcionamiento unitario del cerebro, el debate no se ha resuelto.
4) La FISIOLOGA: Lo psicolgico en dos maestros de la universidad
alemana del siglo XIX
Johann Friedrich Herbart (1766-1841): (fisilogo muy importante en la poca).
Ensayo de una matematizacin psicolgica
Psicologa => metafsica aplicada => intento de matematizacin. Para
formular la metafsica hay que desarrollar unas frmulas matemticas para
descifrar el funcionamiento de la mente.
El sistema psicolgico que describi es complejo basado en la monadologa
de Leibniz. Se opuso formalmente a la doctrina de Kant. Ocup la ctedra de Kant
en Knigsberg.
El dinamismo de la conciencia: los umbrales
La conciencia para Herbart es dinmica, la idea de conciencia tiene mucho
que ver con el planteamiento de Leibniz de una conciencia dinmica donde hay
ideas ocultas y claras.
La mente es conjunto de ideas elementales de intensidad variable, a veces
aparecern claras y otras veces no (ms inconcientes)
Umbrales de conciencia: momento en que una idea pasa de ser desconocida
a conocida. La idea pasa de la inconciencia a la conciencia, las ideas pasan del lado
oscuro al lado claro y tambin al revs.
El paso de un lado a otro depende de la fuerza de la idea, de su intensidad:
Ninguna idea puede ser destruida por inhibicin, no desaparecen sino
que pasan al lado oscuro.
La idea pasa de un estado de realidad a un estado de tendencia
(posibilidad).
Plantea frmulas a travs de las que las ideas entran o no en la conciencia.
Pretende matematizar la conciencia, las frmulas indicaran el paso o no paso al
lado oscuro.
Las ideas conscientes escogen entre las inconscientes las consonantes. Se
establece en la conciencia relaciones entre las ideas, las ideas concientes permiten
el paso a la conciencia de las ideas inconcientes que son ms coherentes con ellas.
Concepto de apercepcin y masa aperceptiva
Como Leibniz dice que cualquier idea es apercibida, tiene que ser hecha
conciente para poder retener. Es volver a percibir.

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Las ideas que acceden a la conciencia ocupan su lugar en el todo unitario de
las ideas conscientes. Las ideas tienden a agruparse y atraer ideas congruentes y
forman un todo unitario.
Apercepcin es hacer consciente una idea + asimilarla con la totalidad de
ideas conscientes masa aperceptiva a otro grupo de ideas ya concientes.
Seran nuestros conocimientos previos.
Teora de la educacin:
apercepcin rescatar conocimientos previos
cuando conocemos algo nuevo a qu masa aperceptiva corresponde.
Nos preguntamos en dnde lo vamos a guardar.
si cae dentro de alguna lo entendemos. Si no no seremos capaces de
entenderla.
No se puede ensear nada completamente nuevo Esquemas de
conocimiento. No se puede aprender nada totalmente nuevo, hay que crear redes
de conocimiento.
Importancia y repercusin de la psicologa de Herbart
Tuvo repercusiones en la Psicofsica de Fechner. Tendr influencia en el
trmino de apercepcin en la psicologa de Wundt. Idea del inconsciente.
Trminos de la primera psicologa: umbrales, apercepcin,
Hermann Ludwing Ferdinand von Helmholtz (1821-1894)
Bases para una psicofisiologa sensorial
Fue el exponente ms notable del naturalismo y empirismo.Posiblemente la
figura ms grande de las ciencias de la naturaleza del siglo XIX. Gran parte de su
carrera se dedica a la fisiologa. Llev a cabo trabajos decisivos sobre ptica y
acstica, fue un fsico puntero.
Consigui ser catedrtico de Fisiologa y maestro de Wundt.
Psicologa fisiolgica fsica
Deca que la psicologa era una ciencia exacta que depende del uso de las
matemticas y de la experimentacin
Fisiologa sensorial objetivista
Fue conocido fundamentalmente por sus trabajos sobre sensacin. Era un
objetivista: existe una realidad independiente de la mente del hombre, contacto con
la realidad a travs de los sentidos.
Su empirismo psicolgico era igual al de Locke. Las ideas son contenidos
mentales. Todo lo que conocemos de cierto son nuestras ideas.
Renuncia a la filosofa de Kant. En los nervios no hay nada a priori que
anticipe la percepcin.
Su sistema perceptivo muy sencillo: Percibimos a partir de dos cosas: del
objeto y de la experiencia que tengamos con objetos parecidos
Las inferencias conscientes
Hiptesis de Helmholtz: las inferencias son inconscientes y se aprenden
inconscientemente
El significado de las ideas se aprende espontnea e inconscientemente
2 ideas centrales sobre las inferencias inconscientes:
Son inevitables
Se forman por medio de la experiencia
Incluye en el proceso perceptivo un proceso de anlisis (no slo sensacin).

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Tema 8: BIOLOGA EVOLUCIONISTA Y PSICOLOGA


Concepciones fixistas vs. evolucionistas
Visin newtoniana del universo: mecanicista y esttica. Se conciba a Dios
como Gran Relojero y Universo como mquina perfecta provista de leyes
inmutables
Las especies son fijas e inmutables, la materia es inerte, pasiva. Las
especies ocupan lugar en este engranaje sin posibilidad de cambio.
Esta visin es compatible con las formas ideales de Platn, la catalogacin
de Aristteles, la idea cristiana de la creacin
La Inmutabilidad es el dogma que sostienen las autoridades acadmicas y
eclesisticas de la poca
El origen de las nuevas especies se debe a un cambio espontneo.
Ruptura con el fixismo newtoniano: primeras bases para las teoras
evolucionistas
Se produce en un momento clave, la Ilustracin, comienza el progreso y el
cambio en la visin esttica.
Factores de cambio:
Exploracin geogrfica
Agricultura. El hombre puede cambiar las plantas
Investigacin geolgica. La tierra se encuentra en un lento pero
constante cambio.
Vitalismo => la materia est viva, en desarrollo y busca perfeccionarse a s
misma (metfora de la semilla) y es diferente de la metfora del engranaje segn la
cual la materia esta sometida a las leyes externas.
Jean Baptiste Lamarck (1744-1829)
Ofrece una explicacin cientfica de la visin vitalista. Su teora tiene dos
aspectos importantes:
1. Diferenciacin entre materia inorgnica y orgnica Cada especie
posee un impulso por perfeccionarse y por adaptarse a su entorno.
2. Herencia de los caracteres adquiridos=> estos se transmiten a
las siguientes generaciones. Cualquier carcter que adquiere un organismo para
adaptarse al medio, ser heredado en las generaciones posteriores, en los
descendientes. El resultado del esfuerzo individual es heredado. La mejora de las
especies se deba a su impulso hacia la perfeccin.
Fases de la evolucin:
Necesidad del organismo de adaptarse al medio fsico. Por ejemplo
tener alimentos.
Desarrollo del organismo => cambios somticos
Herencia de los cambios adquiridos por las siguientes generaciones
Cambios acumulados => especie nueva

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En la actualidad se conoce la materia orgnica y por tanto las molculas
inorgnicas (cadena de ADN), de algn modo esto desmiente la teora de Lamarck.
Teora caracteres adquiridos => influencia en Darwin.
Herbert Spencer (1820-1903)
Estuvo muy influido por Lamarck, su teora es muy innata. Acu la
expresin: Supervivencia del ms apto. Tiene una visin lamarckiana aplicada
a la mente, sociedades y universo.
En la evolucin la materia comienza siendo homognea y progresivamente
se va diferenciando y haciendo ms compleja (visin distinta de Darwin). Con el
tiempo da lugar a un sistema ms complejo formado por partes bien diferenciadas.
El sistema nervioso es producto evolucin, de memorizacin asociaciones.
Tiene una visin asociacionista: ley de contigidad. La evolucin es un mayor
nmero asociaciones (cuantitativa).
Conductas adaptativas => ley de Spencer-Bain, al asociar una conducta
con placer, esa conducta se va repitiendo, se produce un hbito de esa conducta.
Tiene influencia de Lamarck, los hbitos son heredados en forma de
instintos. Los hbitos adquiridos, son posteriormente heredados por las
generaciones siguientes en forma de instinto.
La Psicologa es el estudio del proceso de adaptacin al medio.
La psicologa social de Spencer
Hizo un intento de establecer la sociologa como ciencia. Estableci una
evolucin sociedades: de simples y homogneas a complejas y diferenciadas.
Comparacin sociedades => diferencias de grado
Darwinismo social: Supervivencia del ms apto (negacin de ayudas a los
desfavorecidos)
Si los individuos estn suficientemente completos para vivir, viven, y es
mejor que vivan. Si no estn suficientemente completos para vivir, mueren, y es
mejor que mueran
Influy en F. Galton: justificacin tesis eugensicas.
Charles Darwin (1809-1882)
Era de familia acomodada e ilustrada (Erasmus Darwin). Era un pasionado
de la zoologa y la botnica => expedicin cientfica en el Beagle => variedad inter
e intraespecfica. , variedad entre especies y dentro de una misma especie.
Llevaba a cabo una recogida de datos sistemtica, en Inglaterra los
sistematiz. Principio de ordenacin => Ensayo sobre el principio de la poblacin
de T. Malthus (1766-1834): desequilibrio entre recursos y poblacin, lo que da
lugar a la lucha por la supervivencia.
Rechazo postulados vitalistas => la seleccin no depende de los organismos
sino de los cambios del entorno
Public El origen de las especies 20 aos despus (coincidencia con al
teora de Alfred Russell Wallace)
Principios bsicos de la evolucin biolgica de Darwin
1. En cada especie nacen ms individuos de los que pueden sobrevivir => lucha
por la supervivencia. No todos sobreviven por la escasez de recursos.
2. Diferencias entre la descendencia de una misma especie: unos estn ms
dotados para sobrevivir y reproducirse. Unas caractersticas son ms
adaptativas que otras, dependiendo del contexto.
3. Seleccin natural producida segn las caractersticas ms aptas para un
determinado ambiente. Cambio en el ambiente => cambio en la seleccin. El
medio es lo que selecciona las caractersticas ms o menos adaptativas.

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4. Con el tiempo => transmutacin lento en las especies


Posterior aportacin de la herencia gentica de Mendel
La continuidad mental entre el hombre y los animales
La descendencia del Hombre: producto de la evolucin y descendiente
del primate comn.
Continuidad cuantitativa y cualitativa:

Cuantitativa: funciones (psicolgicas) presentes en ambas especies

Cualitativa: lenguaje y conducta moral


Las diferencias cualitativas se deben a una super-especializacin del SN (vs.
Descartes)
Psicologa de las emociones
La expresin de las emociones en los animales y en los hombres => se
infieren las emociones a partir de su expresin. Hay una continuidad cuantitativa:
las reacciones emocionales humanas son remanentes que las emociones animales.
Hay una influencia lamarckiana: las emociones humanas son instintos
procedentes de la herencia de hbitos adquiridos en el pasado por los animales. Los
hombres heredamos los hbitos de especies anteriores de las que procedemos.
Por ejemplo: las reacciones emocionales asociadas originalmente al ataque y
la defensa. Las expresiones humanas son culturalmente universales.
Lneas de influencia del evolucionismo en la Psicologa
Vida como funcin adaptativa => funcionalismo americano y conductismo

Psicologa Comparada

Psicologa evolutiva o del desarrollo La visin gentica no solo se volc en la


filognesis, tambin en la ontognesis y dio lugar a la Psicologa evolutiva o
del desarrollo

Pedagoga, adquisicin del aprendizaje

Diferencias individuales y tests de inteligencia, en Galton.

Sociobiologa

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Tema 9 y 10: LO PSICOLGICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES:


EL ASOCIACIONISMO BRITNICO
Contexto histrico: Inglaterra y Francia, finales S. XVIII y S. XIX
Cambios cientfico-tecnolgicos. Plena revolucin industrial causa de la
revolucin cientfica.

Ciencia vs. Religin (ciencia como religin).


Popularizacin de la ciencia. En contraposicin a la religin, se ve como
libertad y no como algo dogmtico.

Ciencia como instrumento para el dominio de la naturaleza y del hombre,


esto marc una visin optimista en la idea de progreso.
Cambios econmicos y sociales:

Ascenso de la burguesa, dos clases sociales nuevas.

Aparicin clase obrera.

Revolucin industrial: explosin demogrfica, crecimiento exponencial de


la poblacin, esto unido a la crisis de la iglesia llev a una
reestructuracin de la sociedad.
Nuevos fenmenos sociales en las ciudades, surge la necesidad de las
ciencias sociales.

La aparicin de las Ciencias Sociales: la ECONOMA


Adam Smith (1723-1790)
La primera ciencia social que surgi, naci en Inglaterra. Era de tradicin
britnica (Hobbes, Locke) => estudio de moral y gobierno: La teora de los
sentimientos morales, lo que le interesaba eran las pasiones humanas y el
gobierno. Esta teora postulaba que el instinto de supervivencia unido a la bsqueda
del beneficio, se acompaa de una capacidad para congeniar con los dems, esto
deriva en un beneficio social comn, esto influye en su siguiente obra.
Economa poltica: Una investigacin sobre la naturaleza y causa de la
riqueza de las naciones (1776), fundamenta la actividad econmica en el propio
inters, el mercado equilibra los intereses y provoca un beneficio de la sociedad.
Defenda la actividad econmica = bsqueda del propio inters, => efectos
en el bienestar pblico.
Libre competencia e intercambio de bienes vs. aranceles, esto repercutira
en un beneficio para todas las naciones que participaran de ello, se opona al
mercantilismo.
Iniciativa privada como fuente de felicidad pblica y privada vs. Intromisin
del gobierno => utilitaristas.
La aparicin de las Ciencias Sociales: la SOCIOLOGA

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Auguste Comte (1798-1857)
Cientificismo => Comte: el Positivismo como nueva religin, la ciencia se
empieza a ver como una religin, tiene las respuestas a todo. El mtodo positivista
es con la experiencia, tiene que ser constatable para todo el mundo.
Curso de filosofa positiva: empirismo radical y til socialmente,
Estudios sociolgicos => Ley de las tres fases: son estudios sociolgicos,
compara las sociedades utilizando un punto de vista del progreso. Aplicar las leyes
en beneficio de la sociedad.
. El conocimiento se adquiere por Teleolgica: supersticin y misticismo.
. Metafsica: esencias y principios no observables
. Cientfica: mtodo positivista para explicar y controlar los
acontecimientos.
La Psicologa es una metafsica al basarse en la introspeccin, estara en la
segunda fase.
Propone otros mtodos como relacionar procesos mentales con anatoma,
estudio de la mente mediante la frenologa y estudiar de la conducta del individuo
como sujeto social.
El Romanticismo
Abarc autores artsticos, filosficos, literarios, etc. Se opone a la idea del
universo y del hombre newtoniano.
Resalta el lado emocional e irracional del individuo vs. los efectos de la
civilizacin (el Buen Salvaje de Rousseau), se contrapone al efecto de
homogeneizar de la ilustracin, le da ms importancia a la originalidad y creatividad
del individuo.
De la visin individualista a la visin colectivista: la Nacin como entidad
orgnica. En Alemania adquiri tintes colectivistas, se pas a ver a la nacin como
un sujeto con vida propia y se le atribuan las caractersticas del individuo.
Inters en la Historia para encontrar los orgenes de las naciones, busca los
orgenes de los pueblos y justifica histricamente las naciones.
Herder: conservacin diversidad y esencias de los pueblos, apost por
conservar los orgenes en contra de la ilustracin. Filosofa holstica (importancia del
todo frente a las partes), los individuos seran manifestaciones o productos de la
nacin a la que pertenecen.
Hegel: Estado por encima de los individuos Vs. teoras contractualistas
britnicas (Hobbes, Locke)
Recuperacin del Asociacionismo Clsico
El Utilitarismo de J. Bentham (1748-1832)
Era contemporneo de Adam Smith, retom los principios caractersticos de
los filsofos britnicos. Una introduccin a los principios de la moral y la
legislacin.
tica hedonista (placer-dolor). Principio de utilidad: Lo que da placer =
til, la conducta tiene que estar dirigida a maximizar el placer y minimizar el dolor.
Todo lo til pas a ser bueno.
Intento de cuantificar el placer y el dolor para predecir la conducta, el estado
tena que repartir el mayor placer al mayor nmero de personas. El individuo tena
un carcter pasivo. El castigo se usa cuando evita un dolor mucho mayor.
El asociacionismo radical de James Mill (1773-1836)
Era poltico, historiador, filsofo y admirador de Bentham, difundi su
filosofa de forma muy activa.
Anlisis de los fenmenos de la mente humana: compendio filosofa
asociacionista y mecanicista llevado hasta sus extremos, hasta lo absurdo, todo se
puede descomponer en ideas ms simples, las ideas complejas siempre se
componen de ideas simples. Hizo pocas aportaciones. Distingue entre las

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sensaciones y sus copias (ideas). Reduce toda la actividad mental a la asociacin,
basada en la ley de la contigidad. Entiende la mente como mecanicista: sin
facultades ni voluntad, donde el razonamiento es una mera combinacin asociativa
de ideas, junto a un principio hedonista da lugar a una mente pasiva donde apenas
interviene la voluntad del hombre.
John Stuart Mill (1806-1873)
Hijo de James Mill quien lo educ en sus perspectivas, era poltico y
epistemlogo.
Hizo una revisin de la postura mecanicista de su padre y aadi la visin
Qumica mental, aunque continu aferrado a las teoras asociacionistas. La
qumica mental deca que las ideas complejas generadas mediante la sntesis de
ideas simples, para James Mill, las ideas complejas eran la suma de las partes
simples, para John Stuart Mill es ms que la suma de las partes. Locke deca que la
asociacin es tan fuerte que difcilmente se pueden descomponer, por ejemplo el
agua est compuesta por hidrgeno y oxgeno, pero es algo diferente que la unin
de stas dos.
La qumica mental es producto de la experiencia, no de la voluntad. Esta
sntesis llega a travs de la experiencia.
Mantiene la perspectiva asociacionista la mente es pasiva, no se desplaz
mucho de lo que fue la filosofa de su padre.
Ideas epistemolgicas: Compara el estudio cientfico de la Psicologa al de la
Meteorologa, defendi el estudio cientfico de la psicologa. Ambas son ciencias no
predictivas: Concurrencia de:
- Leyes primarias (universales, como la asociacin), como las leyes
de Newton.
- Leyes secundarias (particulares, muy difciles de determinar), por
esto no pueden ser ciencias predictivas, hace imposible predecir un
suceso mental.
La psicologa est basada en la probabilidad y no en la prediccin exacta.
Alexander Bain (1818-1903)
Es considerado como el primer psiclogo, fue el primero en redactar libros
de texto sistemticos de Psicologa y tambin fue el primero en realizar estudios
sistemticos de la Psicologa desde la fisiolgica y el asociacionismo, se bas en la
fisiologa de Mller.
Intent relacionar las leyes de contigidad con cambios neurolgicos, buscar
un soporte neurolgico, anatmico de stas.
Propuso otras leyes aparte de la de contigidad como la Ley de asociacin
compuesta, una idea simple no se asocia con una sola idea sino con un grupo de
ideas, y Ley de asociacin constructiva, parecida a lo que deca Hume de la
asociacin, asociar dos ideas simples y componer algo nuevo (como por ejemplo el
centauro), el individuo puede construir algo ms que lo que recibe pasivamente de
la experiencia.
Tuvo ms inters en temas de la conducta, distingui entre conducta
refleja reaccin automtica del organismo frente al ambiente y conducta
voluntaria se deriva de los principios hedonistas y asociacionistas. Ley de
Spencer-Bain: esta ley, como es postulada por Bain, dice que los organismos
emiten conductas espontneas, algunos reportan una satisfaccin, placer por haber
satisfecho una necesidad, por eso esta conducta aleatoria se repite
intencionalmente, voluntariamente. Spencer lo lee en trminos adaptativos.
Conducta espontnea > utilidad > placer > asociacin > repeticin voluntaria
Utilitarismo britnico en el contexto capitalista

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Tema 11: EL NACIMIENTO DE LA NUEVA PSICOLOGA


EXPERIMENTAL: W. WUNDT
El problema del origen de una disciplina
En el ltimo cuarto del siglo XIX es cuando se dan las condiciones para que
la psicologa aparezca como ciencia independiente. La figura de Wundt es
fundamental para su aparicin porque su formacin est entre la fisiologa y la
filosofa.
La Psicologa nace como un hbrido entre la fisiologa y la filosofa de la
mente que ellos llamaban psicologa.
Wundt 1873: escribe el libro Grundzge der physiologischen Psychologie
(Elementos fundamentales de psicologa fisiolgica) que es una alianza entre las
dos ciencias, es el primer libro en el que se define la psicologa como disciplina
cientfica.

La fisiologa informa acerca de aquellos fenmenos vitales que


percibimos mediante nuestros sentidos externos.

La psicologa en la que la persona se inspecciona a s misma desde


dentro. Uno de los mtodos que propone para estudiar al hombre es la
introspeccin.
Son necesarias las dos ciencias, esto dar lugar a dos tipos de psicologa que
plantear Wundt.
Fisiologa: En el siglo XIX se utiliza el trmino de forma cercana a ahora.
Acercamiento experimental psicologa experimental = psicologa
fisiolgica. Para poder explicar al ser humano, la psicologa tiene que ser
experimental.
Se reconoce el papel del SN en psicologa, se investigan las condiciones
fisiolgicas de los sucesos mentales. El papel del sistema nervioso como correlato
de determinadas conductas, la psicologa debe explicar qu ocurre dentro de
nosotros, en nuestro sistema nervioso.
Conceptos fisiolgicos para teoras psicolgicas, por ejemplo los trminos de
inhibicin, umbrales para explicar sucesos puramente psicolgicos. Al principio
Wundt cae en un reduccionismo, la psicologa es solo fisiologa, pero a medida que
su teora fue evolucionando dijo que esto era un peligro que haba que evitar.
Contexto social, intelectual y acadmico de la Alemania de la segunda
mitad del siglo XIX
La psicologa surge en Alemania. La universidad funcionaba al estilo de los
Mandarinazgos que era el sistema poltico chino, determinadas personas podan
acceder al poder o al conocimiento. Tenan que provenir de una clase social alta
para poder entrar en la universidad.
Intelectuales nacionalistas: patriotas de la tarima. Se empezaba a reconocer
la importancia de los pueblos, la mayora de los universitarios eran nacionalistas.

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Crtica a los ingleses, por ser pragmticos, no preocupados por lo


esencial del ser humano.
Menosprecio por la civilizacin francesa. La tachan de superficial,
centrada en lo esttico y lo banal.

El ideal alemn es el hroe: ideales sacrificio, lealtad, franqueza, respeto,


valor, religiosidad, caridad y disposicin a obedecer. Es la poca tambin del
romanticismo, los valores son muy estrictos, llaman a la obediencia, el
autoritarismo.
Intelectuales romnticos: importancia de las cosas del corazn, del espritu y
de la tierra propia, la Belleza y la Bondad, reconocer las diferencias entre los
pueblos y reivindicar la superioridad del suyo.
Estatismo: el individuo siervo del Estado, est al servicio de lo que el estado
le requiera.
Escisin entre empirismo y racionalismo, ocurre una separacin radical entre
ellas Alemania es racionalista, pretende llegar a una sntesis y no a un atomismo.

Occidente empirista

Alemania racionalista y romntica


Universidad alemana
Es peculiar en cuanto organizacin y calidad. Deliberadamente poco
prcticos. Las universidades cultivan la filosofa y reniegan de las ingenieras,
proliferan las carreras de ciencias morales y sociales y mucho menos las tcnicas.
Combinan investigacin y docencia, es lo que ms determina la aparicin de
la psicologa, son importantes las dos cosas. Los programas educativos ms
avanzados eran los alemanes.
Esto era por las aportaciones econmicas del gobierno, podan hacerlo
porque haba recursos econmicos, estaban concienciados con la necesidad de este
desarrollo. Abierta a la creacin de nuevas disciplinas cientficas, investigacin
puntera.
Esta situacin permite la aparicin de la psicologa como disciplina cientfica
en la que tambin merece la pena investigar.
Ernst Heinrich Weber (1795-1878)
Diferencia apenas perceptible (DAP)
Las primeras investigaciones de psicofsica estudiaban la percepcin del
peso, les interesaba estudiar la diferencia entre sensacin y percepcin, explica los
umbrales de la conciencia. Podemos distinguir la diferencia entre el peso de dos
cosas muy diferentes, pero no entre diferencias muy pequeas. Qu tiene que
ocurrir para que la percepcin sea conciente.
DAP: cambio mnimo que hay que introducir en un estmulo para cambiar su
percepcin, es el mnimo peso que tengo que aadir para ser conciente de l.
Lo que se percibe no son las diferencias absolutas sino las relativas, depende
del estmulo de origen.
Ej.: 50-51 gr. => discriminamos 1 gr. pero 100-101 no, 100-102 s
discriminamos
La discriminacin de un cambio de peso no est relacionada con el aumento
absoluto del peso sino con un cambio relativo.
El menor incremento discernible de un estmulo es una constante
proporcional al estmulo original. Esta constante difiere para cada sentido, lo
importante es que la constante es proporcional al estmulo de partida.
Formulacin de la ley de Weber: La ley de Weber mantiene que la
cantidad mnima en que hay que incrementar la intensidad del estmulo para que el
sujeto perciba el cambio depende del valor de intensidad del estmulo de partida:
E/E = K

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K: constante de Weber, razn de Weber o fraccin de Weber. Lo importante
es el estmulo de partida (E), E depende de K pero tambin de E. esta ley sirve de
partida para otras cosas.
Repercusiones de la ley de Weber
Signific el estudio de los umbrales sensoriales: valores mnimos del
estmulo por debajo de los cuales no hay sensacin consciente. El valor mnimo a
partir del cual la percepcin es conciente. La novedad de Weber es la formulacin
matemtica.
Actualiz experimentalmente el concepto de umbral propuesto por Herbart.
Se limita fisiolgicamente la conciencia. Determina fisiolgicamente a partir de un
sustrato psicolgico la conciencia.
Reafirma la relatividad del conocimiento sensible. Nosotros slo percibimos
variaciones del estmulo. Lo que es sensible para uno no tiene por qu serlo para
otro, la relatividad de la conciencia.
Fue el fundamento de la teora de Fechner que termin de formular la teora
que haba propuesta Weber.
Gustav Theodor Fechner (1801-1887)
Se considera el creador de la psicofsica, algunas de sus afirmaciones se
usan hoy. (1860) Elementos de Psicofsica, de gran resonancia.
Lo que realmente le interesaba es la filosofa. La filosofa necesita una base
cientfica, uno de los problemas que ms le importaba era la distincin entre alma y
cuerpo.
Modelo cientfico de la psicologa: construccin matemtica de la
relacin entre el estmulo y la sensacin, que da representacin al
problema de la conciencia.
La sensacin no puede medirse sin tener en cuenta el estmulo. No podemos
saber nada sobre la magnitud absoluta de una sensacin, hay que ponerla en
relacin con el estmulo.
Parte de la frmula de Weber
Formulacin de la ley de Fechner
Los estmulos han de incrementarse proporcionalmente. La progresin para
los estmulos es geomtrica., responde al estmulo multiplicado por la constante.
Las sensaciones aumentan de acuerdo a una progresin aritmtica, se van
sumando.
e
E
E K
E KK
E KKK
s
S
S + S
S + S + S
S + S + S + S
Ej.: k = 10
e1
s1

10
2

100
3

1000
4

Los trminos 1, 2, 3 son los exponentes de 1, 10, 100, es decir su logaritmo


decimal.
S = k logE
K: constante de Weber particular para cada tipo sensorial La crey tan
vlida, sencilla y fundamental como la ley de la gravedad
Wilhem Maximilian Wundt (1832-1920):
Vida y trayectoria intelectual
Nace en 1832 en Neckarau, Baden (Alemania). Sus antepasados eran
intelectuales, cientficos, profesores universitarios, funcionarios gubernativos y
mdicos

49
Tuvo una infancia solitaria, desde los primeros aos de su vida la persona
con la que ms se relacionaba era su tutor, cuando se separ de l tuvo una
depresin. No era un buen estudiante, pero se dedic a leer. Su familia estaba bien
posicionada.
Estudi medicina, no por inters sino para ganarse la vida, por reputacin y
posicin social.
Estudi con Mller en Berln, dio clases particulares en Heidelberg y trabaj
con Hemlholtz durante 17 aos. En 1862 dicta su primer curso La psicologa como
ciencia natural
Entre 1873 y 1874: escribi Grundzge der Physiologischen Psychologie
(Elementos fundamentales de psicologa fisiolgica), estableci los lmites de la
nueva disciplina. Corra el riesgo del reduccionismo, pero poco a poco se fue
alejando de la fisiologa. Estableci:

principios fundamentales de su psicologa experimental


smbolo de su metamorfosis: de fisilogo a psiclogo
comienzo de la psicologa como ciencia independiente

Le dieron la ctedra de Filosofa en Leipzig (1875-1917) conde fund el


primer laboratorio psicolgico (1879). El laboratorio lo puso en marcha con su
propio dinero hasta que en 1885 tuvo reconocimiento oficial y en 1887 le edificio
para el instituto de psicologa. Sus estudios fundamentales eran sobre
cronometra mental, meda los tiempos de reaccin. Cuanto ms tiempo tardaba
ms operaciones mentales estaba haciendo.
Tena un excepcional ritmo de produccin, llev a cabo 200 tesis y tutel a
24.000 alumnos.
Fund la primera revista de psicologa experimental Philosophische Studien
(Estudios filosficos), era la primera revista que hablaba de investigacin
psicolgica.
Form a la primera generacin de psiclogos, no solo europeos, psiclogos
estadounidenses estudiaron con l.
Entre 1900-1920 escribi Vlkerpsychologie (Psicologa de los pueblos):
estudio del individuo en sociedad frente a su estudio en laboratorio. Su teora
cambi en la ltima estaba de su vida para dar paso a los procesos psicolgicos
superiores, sobe todo al lenguaje y con la comparacin del sujeto dentro de la
propia sociedad.
El sistema psicolgico de Wundt
Definicin y objeto de la psicologa: la psicologa como ciencia de la
experiencia inmediata
Voluntad de sistema, en esta poca era comn encontrar cientficos que
intentaran dar respuesta a todos los fenmenos, pretendan dar respuesta a todo el
conocimiento humano, todos tenan que sintetizarse en un mismo sistema terico.
Psicologa estudio de la conciencia y bsqueda de leyes que la gobiernen.
Esta definicin nunca cambi para Wundt.
Cambiaron sus supuestos previos sobre la mente y los mtodos utilizados en
la investigacin, desde un punto de vista muy fisiolgico hacia una psicologa social.
Tambin cambiaron los mtodos que utilizaba, al principio solo usaba el laboratorio
pero luego acept la importancia de otros mtodos.
Psicologa ciencia de la experiencia
Rechaza la distincin entre experiencia interna y externa:
sentimiento interno consciente subjetivamente, en la medida que
se hace conciente la mente.
percepcin externa se refiere a los objetos.
psicologa tiene que ver con ambos, tanto del sentido interno
como externo.

50

Fsica Psicologa. La polmica no est en interna o externa sino entre


ciencia de la experiencia inmediata y mediata.
Objeto de la Psicologa experiencia inmediata, no se necesitan
instrumentos para sentir y comprender las cosas que hay en mi
mente, no se pueden describir ni explicar, solo comprender.
Objetos de la Fsica experiencia mediata, todo lo que conozco del
mundo requiere del filtro previo de los sentidos, para medir esto es
preciso usar instrumentos, est mediado.
Dos niveles de estudio psicolgico: Ganzheit y Vlkerpsychologie
Psicologa fisiolgica: estudio de la conciencia individual a travs de la
autoobservacin, en un primer momento se preocupaba por el estudio de lo
interno.
Procesos mentales elementales: percepcin, memoria, medirlos
matematizarlos, son proceso mentales bsicos o elementales.
Estudia las leyes de la conciencia.
Mtodo de estudio experimental para conocerlos, cronoscopios,
cronmetros para medir tiempos de reaccin.
Vlkerpsychologie: luego va preocupndose del individuo como miembro de
la sociedad.
Procesos psicolgicos superiores (pensamiento y lenguaje), lo
sublime. Sobre todo habla de lenguaje, costumbre y mito. Solo se
desarrollan gracias a que el ser humano est en sociedad.
No se utiliza la experimentacin, no se puede medir el lenguaje de
forma experimental.
Mtodos histricos o culturales, recurrir a explicar la sociedad en la
que se desarrolla el individuo. Como todos los alemanes,
importancia de los pueblos.
El mtodo de la psicologa: la introspeccin experimental
Segn Wundt lo que hacemos para recordar o memorizar es la introspeccin,
pero rechaza la introspeccin filosfica, apoya la experimental, con mtodo
cientfico.
La introspeccin es una ciencia de la conciencia, tiene que cumplir los
requisitos de cualquier ciencia:
resultados objetivos y repetibles
condiciones normalizadas
reproducir y modificar sistemticamente
tcnicas fisiolgicas
Dice que hay dos modos de observacin psicolgica:
Percepcin interna, que considera no vlida, no estable.
Autoobservacin experimental, que se rige por pautas cientficas.
El mtodo de la psicologa tiene que ser la introspeccin experimental:
Entrenamiento en autoobservacin
Presentacin de estmulos
Operaciones mentales
Respuestas de dos tipos
Informe verbal: qu dibujos has visto? qu has hecho para
recordarlos?
Autoobservacin: se rige por pautas cientficas.
Las conclusiones del sujeto se tomaban como las conclusiones del
experimento. La importancia de la experimentacin es que hace posible recrear la

51
misma experiencia en diferentes sujetos, o en el mismo sujeto pero en momentos
distintos.
Los procesos mentales simples y a la mente humana adulta tienen
limitaciones. Para hacer la introspeccin hay que estar previamente entrenado, no
cualquiera lo hace y no para cualquier proceso.
Otros mtodos de investigacin psicolgica que implican el estudio de las
diferencias mentales:
Comparativo: aplicacin al estudio de la conciencia en nios,
animales y perturbados.
Histrico: estudio de las diferencias mentales determinadas por raza
o nacionalidad.
Ms alcance histrico sustituye a la introspeccin en el estudio de procesos
psicolgicos superiores.
Teora del desarrollo psicolgico del individuo es el estudio del desarrollo
histrico del gnero humano.
La psicologa de la Totalidad (Ganzheit) de Wundt
Se niega a la materializacin y mecanizacin de la mente. No podemos
explicar todo en trminos fisiolgicos, hay algo ms y se necesita la introspeccin.
La psicologa es el estudio de la conciencia que es la totalidad de la experiencia en
un momento dado. Por ello puedo estudiarlo peguntndole. El estudio de la
conciencia slo se entiende cuando est activa. Rechaza la idea de mente pasiva, la
conciencia est en continuo cambio.
Conciencia:
elementos ladrillos: percepciones, impresiones, sentimientos,
procesos cemento: atencin, apercepcin, asociacin,
Los acontecimientos mentales se basan en otros ms simples, es una
sntesis activa del sujeto.
Cuntas ideas simples es capaz de captar un sujeto en un momento dado?
Lo normal es recordar entre 4 y 6, ms de 7 tems no. Los elementos aislados
colman la conciencia, slo recordamos un nmero limitado. Si se presentan
organizados es posible captar ms elementos. Los elementos se sintetizan en
una totalidad mayor idea compleja singular que se capta como un nuevo
elemento.
Percibimos claramente algunos elementos y otros vaga y confusamente. La
conciencia es un campo poblado de elementos ideacionales. Se perciben con
claridad aquellas a las que presto atencin.
ATENCIN proceso por el que el sujeto sintetiza activamente los
elementos en grandes unidades
(Leibniz) conceptos y terminologa sobre atencin:
Idea aprehendida: entra en el campo total de la conciencia
Idea apercibida: entra en la zona focal de atencin
Importancia de la apercepcin:
Responsable de la sntesis activa de los elementos.
Explica actividades mentales superiores de juicio y anlisis como
pensamiento y lenguaje.
Acto voluntario por el que controlamos y damos unidad sinttica a
la mente. Nosotros decidimos prestar atencin para recuperar ideas
en nuestra mente.
La psicologa de los Pueblos (Vlkerpsychologie) y su lugar en el sistema
de Wundt
Una psicologa experimental del individuo no puede ser una psicologa
completa. Las mentes de los individuos vivos son producto del curso evolutivo de
las especies, propone entender al individuo dentro del curso evolutivo, sufre una
herencia biolgica y cultural de su especie.

52
Para entender lo que tiene que ver con el individuo en su especie se puede
hacer Historia. Las culturas han sufrido cambios que las han enriquecido y de los
que se han beneficiado los individuos.
Los procesos mentales superiores (lenguaje, mito y costumbre) son
productos de la vida colectiva. Lo que tiene que ver con lo ms perfecto tiene que
ver con la cultura.
La psicologa experimental estudia exteriores de la mente, el entorno del
sujeto, mientras que la Vlkerpsychologie estudia ms adentro, permite
profundizar en la mente del sujeto.
Cada uno se desarrolla en una cultura natal con la que guarda una relacin
orgnica. Todo el que nace en una cultura se beneficia de la herencia evolutiva de
sta.
Las culturas humanas siguen unas fases de la evolucin cultural y mental
desde una tribu primitiva edad heroica formacin de los estados estado
mundial. No todas las culturas son iguales, algunas son ms desarrolladas que otras
y los individuos que nazcan en culturas ms desarrolladas tendrn procesos
superiores ms desarrollados. El futuro es convertirse en un estado mundial, un
nico estado. Actualmente coexisten civilizaciones avanzadas y menos avanzadas.
El lenguaje
Es uno de los procesos psicolgicos superiores a los que ms importancia da
Wundt. El lenguaje es un producto de la vida colectiva, al igual que todos los
procesos superiores, nadie desarrolla lenguaje asilado.
Su teora constituye mucha de las cosas de la teora psicolingstica de la
actualidad, los desarrollos sobre el lenguaje constituyen una de las mayores
innovaciones de la teora de Wundt.
Distingue entre dos aspectos del lenguaje:
Fenmenos externos: expresiones producidas o percibidas, tiene que
ver con la produccin o la expresin de emisiones de otros,
estructura sintctica, la propia expresin del lenguaje.
Fenmenos internos: procesos cognitivos que explican lo que quiero
decir y cmo proceso lo que estoy oyendo.
Distingue tambin entre Produccin Comprensin:
Produccin funcin analtica, tengo una idea global de lo que
quiero contar que hay que organizar en forma de palabras.
Comprensin funcin sinttica, ocurre lo contrario, tengo un
discurso y tengo que hacer una sntesis, un resumen de lo que se
dice, quedarme con la idea global.
Significado histrico de la obra de Wundt
Psicologa mentalista de la experiencia consciente, hace referencia a la
necesidad de la existencia de la mente, habla de su estructura.
Es voluntarista, el sujeto dirige sus propios procesos psicolgicos. Adems
es sinttica u holstica, pretende extraer las generalidades, rentabilizar sus recursos
para trabajar con una sntesis.
Pioneros de muchas psicologas estudiaron con l, tanto europeos como
norteamericanos como James, Cattell y muchos otros. Pero la mayora de sus
discpulos rechazaron sus supuestos.
Su sistema psicolgico no tuvo gran repercusin, se acaba cuando l muere.
Fueron los historiadores quienes lo recuperaron y le dieron su reconocimiento. Sus
discpulos ignoran su restriccin a la introspeccin y crean la introspeccin
sistemtica, la idea de que la introspeccin solo sirve para los procesos simples es
lo que ms rechazan, utilizan la introspeccin sistemtica para estudiar los procesos
superiores.
La psicologa wundtiana sirvi para concebir que la psicologa poda tener un
cuerpo metodolgico propio, cientfico. Lo importante es que constituy un cuerpo

53
metodolgico para realizar una psicologa experimental. Este inters es lo que
rescatan sus discpulos y otros psiclogos.

Tema 12: LA EXTENSIN DE LA PSICOLOGA


EXPERIMENTAL DE LA CONCIENCIA EN ALEMANIA
La extensin de la psicologa experimental de la conciencia en Alemania
Hermann Ebbinghaus (1850-1909)
Es el padre de la psicologa experimental del aprendizaje, su fundador. Esto
es por sus contribuciones con sus estudios de la memoria. Naci en Barmen, cerca
de Bonn. Estudi Historia y Filosofa, tena mucha ansia de conocimiento, viaj por
el mundo estudiando las distintas teoras que iba encontrando. En 1875 se march
a Francia e Inglaterra, en1880 comenz a trabajar de profesor particular en la
Universidad de Berln donde public su obra clsica Sobre la Memoria en 1885, en
1894 consigui la ctedra de Filosofa en Breslau. En 1890 desarroll una revista
que fue la primera de psicologa experimental general en Alemania, la Zeitschrift
fr Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane (Diario de la psicologa y
fisiologa de los rganos sensoriales), la nica que exista era la de Wundt que se
dedicaba a dar a conocer los trabajos de su propio laboratorio. En 1893 public su
teora de la visin del color, y en 1897 el test de terminacin de Ebbinghaus, una
serie de tests que dise para estudiar las capacidades intelectuales de los nios.
Trabajos sobre la memoria. Metodologa experimental y resultados
Intent adaptar el mtodo de Fechner al problema de la medicin de la
memoria. Entenda la memoria como lo haca el asociacionismo britnico, es la
concepcin que exista en ese momento y de la que parte Ebbinghaus.
Su presupuesto bsico era que la frecuencia de la repeticin es una
condicin bsica de la asociacin, cuanto ms repetimos un tem, cuantas ms
asociaciones tengamos ms fcil ser memorizarlo.
Resultado: Sobre la Memoria, fue una de sus obras fundamentales, la
concepcin que tena de la memoria era muy global.
Memoria: aprendizaje, retencin, asociacin y reproduccin
Aprendizaje: capacidad de recitar de una vez y sin error el material
memorizado
El material significante se aprende nueve veces ms rpido que el material
sin significado, disea un nuevo sistema experimental, quera demostrar las leyes
de la asociacin en memoria. Si ya se han establecido asociaciones se est
sesgando el experimento, por eso desarroll un material nuevo, trigramas, slabas
sin sentido. Compara el tiempo que tarda en aprenderlos con el tiempo que tarda
en aprender un texto. Esto sigue hoy teniendo repercusiones.
La curva del olvido fue otra de sus grandes aportaciones.
Aportaciones aplicadas. Los tests de terminacin

54
Es de los primeros que hacen aportaciones aplicadas a la psicologa, la
psicologa tena que servir al individuo. En 1897 cre un mtodo para probar la
capacidad mental de los nios en la escuela. Mientras era docente en la universidad
le pidieron que agrupara a los nios segn sus capacidades y elabor el Test de
terminacin de Ebbinghaus, son todo los tests en los que se le da al sujeto un
elemento incompleto y el sujeto debe terminarlo, como las matrices de Raven. Fue
el primero en estudiar los procesos mentales superiores tal como los tests vinieron
a medirlos
, no de forma global o general sino aplicada. Abri el camino a la Psicologa de la
Inteligencia.
Repercusiones de la psicologa de Ebbinghaus
Fue uno de los primeros grandes psiclogos experimentales. No hizo escuela
ni tuvo discpulos, aunque muchos psiclogos posteriores adoptaron sus mtodos.
Lo ms importante es que genera mtodos experimentales que eran esttica
de la experimentacin, tiene que ver con el diseo de investigaciones actual, aislar
el proceso psicolgico y estudiarlo en su forma pura. Esto es la unin de la
estadstica y experimentacin, por primera vez utiliza la estadstica al servicio de la
psicologa. Se lo considera como un pionero de la psicologa aplicada por sus tests
de terminacin, es la primera vez que se entiende que la psicologa tena que dar
solucin a problemas del ser humano.
La psicologa como ciencia de las funciones psquicas: Carl Stumpf (18481936)
Su mtodo era distinto del de Ebbinghaus. Naci en Baviera, Alemania, en la
misma provincia que alberga a Wrzburgo, en la que estuvieron la mayora de los
discpulos de Wundt.
Estuvo influenciado por la Medicina, su padre y abuelo eran mdicos, esto
tiene que ver con sus teoras. Creci en un ambiente intelectual, bastante
significativo. La msica su gran pasin aunque tuvo que estudiar filosofa para
ganarse la vida. A los 7 aos tocaba el violn y a los 10 compona. Relacion la
msica con la psicologa. Estudi con Brentano quien tuvo una influencia personal y
acadmica. Se doctor en Filosofa y obtuvo la ctedra en Berln, la ms prestigiosa
de Alemania en la poca.
Stumpf y la psicologa del tono
Sus escritos abarcaban todos los problemas del tono y de la msica, su
trabajo estaba encaminado a establecer relaciones entre la msica y los problemas
que aparecan a lo largo de su vida.
Cre la Psicologa del tono, un intento de hermanar la filosofa y la msica,
en el terreno psicolgico.
La pluralidad de tonos integra una unidad o un todo en la conciencia, estaba
interesado en temas de percepcin.
diferentes tonos musicales armona
Los tonos desaparecen para fusionarse en uno. La fusin es una Gestalt. Lo
que se percibe no son distintos tonos. Stumpf es una de las influencias de la
escuela de la Gestalt, en la conciencia los tonos desaparecen, se fusionan.
Distincin contenido-acto; funcin-fenmeno
Su filosofa es una mezcla entre la psicologa asociacionista y el mtodo
experimental, es una psicologa bipartita entre la psicologa del acto (ms
preocupada por los procesos) y la del contenido (lo importante es lo que est
dentro de la mente).
No hizo ninguna obra programtica, estaba ms interesado en la filosofa y
la msica. Tuvo influencias de Brentano y Husserl. Public dos artculos en 1907 en
los que distingue entre funcin y fenmeno.
Clasificacin de la experiencia inmediatamente dada, la experiencia no es
mediada, lo que percibimos de las cosas del mundo.

55
Fenmenos: (tonos, colores, imgenes,). Los datos sensoriales, lo que
rellena la mente, el contenido. La ciencia que estudia esto no es la
psicologa sino Fenomenologa que es una ciencia preparatoria,
propedutica para la psicologa.
Funciones psquicas: (percepcin, deseo, volicin,) equivalente a los
actos de Brentano. Tratadas por la psicologa. Proceso de cambio. Es el
verdadero objeto de la psicologa, los procesos psicolgicos, lo que hago
con los contenidos mentales. Podemos estudiar cmo se da el cambio en
los fenmenos, la funcin indica el cambio que sufren, la funcin no existe
si no existe el fenmeno.
Relaciones: las estudia la logologa. Lazos entre los fenmenos, previas a
las funciones. Relaciones entre los distintos fenmenos.
La labor institucionalizadora de Stumpf y repercusiones de su psicologa
Lo importante que hizo para la psicologa fue su labor institucionalizadota.
Fue importante tambin por su influencia en sus discpulos, estudiaron con l
psiclogos muy importantes.
El laboratorio de la Universidad de Berln tuvo influencias significativas en el
surgimiento de la Gestalt:
Klher y Kofka (padres de la Gestalt) aproximacin fenomenolgica
a los problemas de la percepcin
Fue un psiclogo que trabaj para la filosofa, sus postulados y problemas
tenan ms que ver con la psicologa pero se le considera un filsofo. Tambin fue
un msico al servicio de la psicologa, lo que aprendi de msica lo quiso aplicar
desde la psicologa. Era experimentalista por conviccin, pero no por
temperamento, era ms terico que experimentalista. Realiz actos administrativos
en beneficio de la psicologa experimental, promovi el desarrollo de la psicologa
experimental a la universidad alemana.
Georg Elias Mller (1850-1934)
Naci en Sajonia, no muy lejos de Leipzig. Tuvo una educacin humanista
con muy pocas matemticas y ciencias. Fue coetneo de Stumpf y coincidieron en
la universidad aunque no tenan mucha relacin. Ocup una ctedra en Gttingen,
hizo por esta universidad lo mismo que Wundt por la de Leipzig.
Dirigi un laboratorio de psicologa donde hizo estudios sobre la conciencia
continuando lo que otros haban empezado y sin aportar nuevas teoras. Era tanto
un psicologa del Acto (no experimental) como psiclogo del contenido
(experimental), pero lo que a l le interesaba ms eran los procesos.
Trabajos sobre psicofsica y memoria del laboratorio de Gttingen
Se distingui por sus trabajos sobre psicofsica, memoria y percepcin del
color, aunque no hizo planteamientos nuevos sino crticas de trabajos de otros. Su
mayor contribucin fue la crtica y continuacin de la labor de autores anteriores.
Percepcin del color Hering. Visin de los colores, reelabor la teora de la
visin cromtica de Hering, es una rplica de esta teora.
Psicofsica Fechner. Estudi los umbrales de la conciencia, estableci un
paralelismo:
cada estado de conciencia se basa en un evento material
los cambios, equivalencias, semejanzas o diferencias que se dan en
las sensaciones se corresponden con fenmenos similares a
nivel fisiolgico
Memoria Ebbinghaus. Hizo mejoras e innovaciones en el equipamiento e
instrumental de investigacin, hizo un replanteamiento de las tesis de Ebbinghaus:
Las asociaciones no slo se establecen entre slabas contiguas, sino
tambin con precedentes o subsiguientes.

56
Estableci el efecto primaca y recencia.
La actitud y la motivacin del sujeto influyen sobre el aprendizaje,
sobre la calidad de ste.

Se aprende ms fcil y rpidamente si se lee el material completo


que si se aprende por partes.
Combin la aproximacin experimental con mtodos introspectivos, el
aprendizaje es un proceso activo. Un proceso en el que haba mucha intervencin
del sujeto, le peda al sujeto que contara lo que haba hecho para memorizar y
recuperar el contenido.
La Escuela De Wrzburgo: La Extensin Del Mtodo Experimental Al
Estudio Del Pensamiento
Aplican el mtodo de la introspeccin al estudio de los procesos superiores,
rechazan la concepcin de Wundt al respecto.
La formacin de Oswald Klpe (1862-1915)
Fue ayudante de Wundt en Leipzig. Tena un gran inters por la filosofa y
una buena formacin. Se separ de Wundt porque crea que era posible estudiar el
pensamiento experimentalmente. En 1894 consigui ctedra en Wrzburgo e hizo
experimentos en el rea del pensamiento que dieron lugar a la Escuela de
Wrzburgo donde se llevaba a cabo un mtodo introspeccionista y experimental
para estudiar los procesos superiores. Queran comprobar si estudiar el
pensamiento es estudiar lgica, queran saber si realmente las leyes del
pensamiento eran las mismas que las de la lgica.
El laboratorio de Wrzburgo: El mtodo de la introspeccin sistemtica
No utilizan la introspeccin como la plante Wundt sino que crean la
introspeccin sistemtica: Fases de la introspeccin sistemtica:
Etapa preparatoria, se le explicaba al sujeto la tarea sin entrenarlo.
Presentacin del estmulo.
Periodo de bsqueda y ocurrencia, el sujeto tena que pensar cmo
estaba resolviendo la tarea.
Informe retrospectivo, se le peda al terminar que contara qu haba
estado haciendo.
Esta introspeccin es ms elaborada que la de Wundt y con tareas de
pensamiento y permita aplicarlo a tareas ms complejas. Atencin introspectiva en
diferentes partes de la experiencia subjetiva, permite observar directamente el
pensamiento conforme se produce.
El proceso de pensamiento: el pensamiento sin imgenes
Hasta entonces se crea que solo se poda pensar representndose
imgenes. La Escuela de Wrzburgo reaccion a la interpretacin elementarista del
pensamiento, asociacionista que deca que el pensamiento eran simples
asociaciones de imgenes. Esta escuela dice que la mayor parte del pensar son
imgenes definidas o sentimientos asociados a actos de voluntad, sobre lo que el
propio sujeto quiere pensar y reflexionar. Pero los sujetos comunican sobre
procesos conscientes que no podran definir como los anteriores, que no tenan que
ver con la representacin de imgenes.
La disposicin mental o disposicin a la tarea
Los pensamientos durante el flujo de la consciencia se producan sin que el
individuo se diera cuenta, de forma automtica. Hay una tendencia permanente del
pensamiento que determina la respuesta del sujeto, en funcin de lo que se espera
que haga. Esta tendencia que permite hacer sntesis de pensamientos y llegar a
soluciones ms rpidas puede facilitar la tarea, permite encontrar heursticos de
pensamiento externos.
Valoracin de la Escuela de Wrzburgo

57
En 1909 Klpe se march de Wrzburgo y la escuela se disolvi. Sufri
crticas de Wundt y otros psiclogos que decan que era imposible experimentar con
el pensamiento, medir o cuantificar el pensamiento.
Influencia en el nuevo curso de la psicologa
Supone la transicin de la psicologa elemental a la psicologa
funcional, del acto o del proceso.
Supone la introduccin de la Psicologa de la Gestalt que se ocupa
tambin del estudio del aprendizaje y el pensamiento.
La psicologa del pensamiento actual dice que nuestros pensamientos tienen
sesgos, tendencias.

58
TEMA 13: ALTERNATIVAS A LA PSICOLOGA EXPERIMENTAL
EN EL MBITO CULTURAL GERMANO
Psicologa del Acto vs. Psicologa del Contenido:
Franz Brentano (1838-1917)
Era alemn, nacido en Mariemburgo. Fue un psiclogo, filsofo y sacerdote.
Fue profesor de Filosofa en Wrzburgo. Fuerte influencia aristotlica y teolgica.
En1873 renunci a la plaza y al sacerdocio y consigui una ctedra en la
Universidad de Viena. En 1880 se cas y tuvo que dejar su ctedra. Se march a
Florencia y despus a Zurich.
El objeto de la psicologa
Trat de demostrar la posibilidad de la psicologa como ciencia. En 1874 vea
a la psicologa desde el punto de vista emprico.
Objeto de la psicologa: acto de conciencia contenido
Mtodo emprico basado en la experiencia consciente producto
de la percepcin interna
Rechaza el mtodo experimental: psicologa slo percepcin
El acto mental y la intencionalidad
Los fenmenos psicolgicos estn referidos a algo. Lo propiamente mental
es el acto que se dirige al objeto. Lo que caracteriza a la mente es que acta. El
acto es ms importante que el contenido los actos siempre van dirigidos a unos
contenidos mentales: intencionalidad que distingue a la mente del cerebro.
El mtodo emprico
El mtodo emprico se basa en la observacin fenomenolgica, prescinde del
prejuicio analtico y cientfico. Todo lo que dice el sujeto est cargado de intencin,
hay tantas realidades como intenciones del sujeto. Lo vlido es lo que uno
experimenta en su interior.
Influencia y repercusiones
Pugna entre dos psicologas, es ms importante la del contenido
(experimentalistas). Tuvo ms impacto en la filosofa que en la psicologa.
Tuvo influencia a largo plazo a travs de sus alumnos: Husserl, Freud,
Stumpf, Meinong, Tena una doble direccin: fenomenologa y Gestalt.
El mtodo fenomenolgico:
Edmund Husserl (1859-1938)
Naci en Prossnitz (Moravia). Empez los estudios Matemticas. Fue alumno
de Brentano. En un momento de su vida se encontr con Brentano y cambi su
orientacin matemtica por la filosofa.
Se hizo profesor de Filosofa en Gotinga y Friburgo. Realiz una obra muy
abundante, su produccin cientfica fue muy cuantiosa. Dej muchos folios
taquigrafiados que hoy en da son objeto de estudio. Se lo considera el padre de
una nueva filosofa. Fenomenologa.
El mtodo fenomenolgico
El fin de la Fenomenologa es hacer un anlisis de la conciencia en su
intencionalidad. Lo que hacemos es un anlisis de la intencin del sujeto. Crea que
la conciencia era una conciencia de algo.
Haca un anlisis de la conciencia, del modo en que la conciencia se dirige a
los objetos, su intencionalidad. Estudi la esencia de la conciencia
contemplacin.

59
El estado preliminar: la EPOCH () es la suspensin metodolgica
de creencias y juicios para acceder al mundo experimentado-percibido-vivido. Para
conocer la esencia de la conciencia hay que hacer una contemplacin y tiene que
estar desprejuiciada. eliminar el sesgo del investigador. Para ello hay que llegar a
un estado previo de la conciencia que se llama EPOCH.
Cuando somos capaces de eliminar los prejuicios, seremos capaces de captar
el fenmeno eliminando lo accesorio, captar la esencia de conciencia del sujeto que
analizamos reduccin fenomenolgica
Efecto y repercusin de la fenomenologa
La filosofa del siglo XX tuvo un gran impacto y es la base de todas las
filosofas. Ortega y Gasset: yo soy yo y mis circunstancias. No podemos analizar el
yo de una persona sin tener en cuenta su contexto mental.
En psicologa: tuvo repercusiones sobre la Gestalt, versiones del
psicoanlisis, psicologas humanistas
Es precursor de la Gestalt: inters por la aprehensin inmediata de
caracteres que configuran. Lo que importa es el todo, no lo que lo configura, no las
partes. Este inters de representar cosas segn nos parecen tiene que ver con
nuestra forma de
Apuntes para una psicologa comprensiva:
Wilhelm Dilthey (1833-1911)
Fue catedrtico de filosofa en la Universidad de Berln. Gran parte de su
obra est en forma de apuntes que se publicaron post mortem. Algunos libros que
recogen los fundamentos de su psicologa son: Introduccin a las ciencias del
espritu, Ideas para una psicologa descriptiva.
Estudio de las leyes que rigen la conciencia humana base para las ciencias
histricas y ciencias del espritu. La base de las ciencias hay que buscarla en las
leyes que rigen la conciencia humana.
La psicologa como ciencia del espritu
Las ciencias naturales describen y explican lo que hay fuera del sujeto. Las
ciencias del espritu tratan de comprender lo que ms nos importa, nosotros
mismos, lo que hay dentro del sujeto. Ej.: mujer que dispara a su marido. Desde
las ciencias naturales podemos describir la trayectoria de la bala, cantidad de
sangre derramada
Desde las ciencias del espritu se pretende saber cul era la razn, la intencin de
matarle, etc.
El objeto es intencional. El objetivo de la psicologa no es explicar sino
describir y comprender las acciones del sujeto. Explicamos la naturaleza,
comprendemos la vida psquica. Qu pas con la mujer para que llegara a hacer lo
que hizo.
Vivencia y comprensin: historicismo vs. experimentalismo
Nuestra experiencia interna slo se puede vivir, no se puede experimentar,
no se materializar. No se puede explicar nuestra vida interna, solo vivirla y contar
lo vivido. Son muy difciles de materializar.
Lo mximo que se puede hacer con las vivencias es comprenderlas, llegar a
la comprensin ltima del objeto de la accin. La comprensin es la funcin mxima
de la psicologa. Comprendo mejor al otro cuanto ms le conozco y le conozco
mejor si s su historia. La historia es el mtodo fundamental de la psicologa.
La psicologa como ciencia descriptiva y comprensiva
Dilthey no hace psicologa, no era su mejor objetivo, pero inspira a muchas
escuelas de la psicologa:

Psiquiatra alemana

60

Psicoanlisis
Psicologa de los Pueblos de Wundt

Conclusiones:
Supone la contestacin a postulados ms experimentales del siglo XIX. El
primero de estos autores es Brentano con su psicologa del acto y ese acto va
dirigido a la intencin. Hasserl dio su consideracin a los mismos postulados.
Dilthey hizo un planteamiento ms centrado en la comprensin y lo que aporta al
sujeto.
Hasta aqu la psicologa en Alemania.

61

Tema 14: LA CONSTITUCIN DE LA PSICOLOGA EN FRANCIA


E INGLATERRA
NACIMIENTO Y PRIMEROS DESARROLLOS DE LA PSICOLOGA COMPARADA
INGLESA
En Inglaterra haban dos corrientes psicolgicas: psicologa comparada y
psicologa diferencial, aplicada.
Razones para el surgimiento de la psicologa comparada en Inglaterra
Imperio ingls la nacin ms rica. Momento de curiosidad cultural. Es un
momento d expansin del Imperio ingls, nacin rica que empieza a ocupar
territorios no conocidos del mundo y por tanto hay un enorme inters cultural. Es
un momento de grandes descubrimientos geogrficos.
Animales domsticos en casa idea antropomrfica. Fruto de las
expediciones exticas, se tenan animales en casa y fruto de ello apareci una idea
antropomrfica del comportamiento de animales. Se explicaba en trminos de
comportamiento humano.
Auge las teoras evolucionistas de Darwin. A medida que toman auge las
teoras evolucionistas de Darwin, las explicaciones se hacen ms cientficas y no
tan antropomrficas.
Los estudios sobre la conciencia, la inteligencia, el razonamiento y el instinto
en animales no humanos despertaban un gran inters
George John Romanes (1848-1894). Representante de la P.
antropomrfica.
Tena gran amistad con Darwin, el cual vio en Romanes a su sucesor. Estudi
matemticas, ciencias y fisiologa. Era muy religioso, pero tras la lectura de la obra
de Darwin, se hizo ms escepticismo
En Cambridge fund un laboratorio de fisiologa donde trabaj y estudi el
SN y reflejos de las medusas. Realiz trabajos sobre el sistema nervioso y los
reflejos. Ascendi rpidamente en la comunidad cientfica, a los 30 y pocos aos fue
nombrado miembro de la Real Sociedad Britnica.
El mtodo anecdtico y de observacin
Tena Inters por la mente de los animales realizaba informes sobre la
conducta animal. Inters por saber acerca de la inteligencia animal, hay mucha
gente que escribe informes sobre la conducta de sus mascotas.
Con todo esto asume que es su misin la de dar sentido a los datos sobre la
conducta animal, a las publicaciones para as elaborar teoras sobre la evolucin
mental:
clasificacin sistemtica de las observaciones
deduccin de principios generales
teora de la evolucin mental
Su obra ms importante fue en 1882: Animal Intelligence. Para la seleccin
del material sigui varios criterios:
Primero seleccion las publicaciones de competencia reconocida
(cientficos de la poca)
Despus seleccion aquellas publicaciones con una cuidadosa
observacin y capacidad concreta en determinada especie
An as, incluy algunos informes de personas con alto estatus
social, aunque con poco prestigio cientfico.
Tuvo gran influencia en el desarrollo de la psicologa animal, etologa, etc.,
no tanto por el mtodo, sino ms bien por la gran variedad de conductas y
especies.

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La conducta observada era interesante y verosmil, pero la interpretacin del


observador abierta a objeciones. Se critica la interpretacin que se hace a la
conducta de los animales.

Ej.: deca que, que los gatos supieran abrir pestillos era por una
imitacin racional.

psiclogos de la conducta animal aprovecharon sus trabajos para el


diseo de situaciones experimentales, se aprovech el repertorio de
conductas que haba descrito.

Inteligencia animal
Es el estudio de los procesos mentales, se hacen inferencias a partir de la
conducta. No podemos saber observando los procesos internos de otros
organismos, slo podemos inferir a partir de su comportamiento. En esta poca
interesaba conocer la mente de los animales, Romanes dice que no podemos saber
cmo suea un perro o como memoriza un gato, solo podemos hacer inferencias
sobre su conducta.
Plantea la ambigedad del trmino mente: Por mente debemos entender
dos cosas distintas dependiendo de que la contemplemos en nosotros mismos o en
otros seres. Depende de dnde salga la definicin, puedo conocer mi propia mente
pero no la de otra persona.
mi propia mente conciencia inmediata de cierto flujo de
pensamientos y sentimientos.
mente de otras personas u organismos no hay conciencia
inferencias a partir de sus actividades.
Hizo una analoga: acciones iguales mentes iguales. De igual manera que
asociamos acciones humanas al desarrollo de la inteligencia; se debe hacer igual en
animales. De la misma forma que las acciones de los seres humanos les
corresponda un proceso mental, a los animales tambin, podemos saberlo a partir
de lo que sabemos de nosotros. Esto se consigue comparando las acciones animales
con las de seres humanos.
Cowny Lloyd Morgan (1852-1936):
Anlisis crtico y objetivo de comportamiento animal. Representante de la
P. aplicada.
Entre 1878 y 1883 fue profesor en Sudfrica. Fue catedrtico de Zoologa y
Geologa en el Colegio Universitario de Bristol y luego rector. Es una persona con
mucha influencia social y acadmica.
Plante los peligros del mtodo anecdtico y que haba que evitar la
tendencia de antropomorfizar ley de la parsimonia. Para evitar que el mtodo sea
antropomrfico formula esta ley.
A pesar de que fue sucesor de Romanes y estudi con l, se le consider su
discpulo ms crtico y exacto, le criticaba el mtodo anecdtico.
Dice que la investigacin debe ser concienzuda, no meramente anecdtica
(ej. escorpiones) sino profunda. Adems de recoger casos de Romanes, va ms all
y hace explicaciones ms rigurosas.
Para escapar de una visin antropomrfica, es necesario distinguir los
hechos observados de las inferencias del observador, eliminar el sesgo del
observador, separar el hecho de las expectativas.
Para Morgan, la experiencia influye en el desarrollo posterior del individuo.
Postula que los animales pueden aprender y desarrollar nuevas capacidades. No
todo viene dado. Los animales aprenden tambin a partir de experiencias con el
mundo.
El principio de parsimonia

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La complejidad de la conducta animal casi nunca indica una complejidad
psicolgica.
Principio de parsimonia o canon de Morgan: en ningn caso debemos
interpretar una accin como resultado del ejercicio de una facultad psquica
superior si puede interpretarse como resultado del ejercicio de una facultad menos
elevada en la escala psicolgica es decir, cuando observamos una conducta animal
compleja, no tiene porque explicarse por procesos complejos. Si encontramos
cualquier causa sencilla que permita explicar la conducta animal, esa es la causa. Si
encontramos cualquier causa que explique el comportamiento que sea ms sencilla
ser esta probablemente la correcta. Esta ley es fundamental para la psicologa.
Interpretaba este principio en base a la Teora de la Evolucin, el
comportamiento ms sencillo ser el que se adapte mejor, se trata de ahorrar
recursos.
Se deduce una regla general de la psicologa, una conducta adaptativa (por
compleja que sea) se basa en un proceso simple, si es suficiente para explicarla.
Instinto y aprendizaje animal
Distingue entre reacciones innatas reacciones adquiridas
Adquiridas Aprender determinados comportamientos por ensayo y
error y por refuerzo de las reacciones exitosas (gracias a una especie de
memoria asociativa).
Innatas No se establece ningn tipo de asociacin por una reaccin
innata. Viene ya puesto en sus genes, no es intencional, ni adquirido.
Aprendizajes ms sencillos, hay relacin directa con el primer
comportamiento.
Admite el aprendizaje por imitacin (imitacin de la madre) mismos
patrones conductuales generacin tras generacin:
Instintivo: el evento perceptivo que provoca la reaccin se asemeja a la
accin.
Intencional o consciente: existe evidencia de un intento por imitar esa
conducta para alcanzar sus consecuencias. Animales gregarios.
NACIMIENTO Y PRIMEROS DESARROLLOS DE LA PSICOLOGA
DIFERENCIAL Y PSICOMTRICA
Francis Galton (1822-1911):
Tuvo la vida de un rico inquieto. Era primo de Darwin. Era un nio rico que
vena de una familia bien posicionada e intelectual. Vena de una familia muy bien
posicionada. Darwin tuvo mucha influencia sobre l.
Hay signos de que tuviera una capacidad poco frecuente a una edad muy
temprana buen linaje. A los 16 aos comenz a estudiar Medicina, pero no
termin de estudiarla. Interrumpi estos estudios para estudiar Matemticas en
Cambridge. Recibi una gran herencia que le permiti estudiar sobre lo que quera.
Hizo exploraciones geogrficas y antropolgicas. Hizo un estudio de las
diferencias individuales y lleg a la conclusin de que eran hereditarias.
Herencia de las facultades mentales: eugenesia vs. igualitarismo
Una de sus obras ms importantes fue El genio hereditario (Hereditary
genius) se decide a estudiar lo que le gusta y empieza a estudiar en distintos
grupos hereditarios para comprobar cmo las actitudes hereditarias pasan de
generacin en generacin. Era muy innatista.
Estableci estadsticas sobre las relaciones de parentesco que determinadas
aptitudes mentales se heredan.
En esa poca Mill hablaba de la igualdad potencial de todos los seres
humanos, cualquier ser humano puede llegar a ser lo que quiera ser. Todos

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partamos con la misma base, cualquiera poda hacer lo que quisiera o lo que le
permitiera su condicin social. Galton rechaza esta idea y piensa que cada uno es
lo que su herencia le permite ser, lo que viene determinado en su herencia.
La ciencia que est debajo de este postulado es la Eugenesia estimular el
apareamiento entre sus miembros ms capacitados y oponerse al apareamiento
entre los idiotas o imbciles. Galton haca una eugenesia en positivo, pretenda
potenciar la herencia de caracteres mejores pero en ningn momento propuso
eliminar los peores. Su teora se malinterpret en Alemania. Adems propuso que
hubiera una financiacin para potenciar los matrimonios entre personas de la
misma clase social porque deca que los ms ricos eran los ms inteligentes.
Uso de la medida para el estudio de las diferencias individuales
Galton era Darwiniano, amigo de los nmeros, haba estudiado matemticas
y las utiliz para la psicologa.
Se interes por el establecimiento de la psicologa como ciencia Hasta que
los fenmenos con los que se enfrenta cualquier rama del conocimiento no hayan
sido sometidos a medida y cuantificacin, sta no podr asumir el estatus y la
dignidad de una ciencia, es decir, hasta que no se puede medir matemticamente
las facultades de la gente, no se podra hablar de psicologa como ciencia.
Utiliza las correlaciones es l quien propuso este concepto aunque luego
Pearson lo mejor: ndice de correlacin: donde no hay relacin de ningn tipo r=0,
cuando la relacin es estrecha (sujeto y pariente tienen el mismo valor) r=1. En la
medida en que la facultad del descendiente se pareciese a la de sus progenitores, la
correlacin era ms alta.
Los tests psicomtricos: medidas de la inteligencia
En 1884 fund un Laboratorio Antropomtrico: datos sobre caractersticas
fsicas humanas y medidas psicolgicas (tiempos de reaccin y capacidades
sensoriales). Genera el test de discriminacin sensorial (como es, por ejemplo, el
Raven), a lo que ms importancia le da es a la discriminacin sensorial.
No es necesario medir los procesos mentales, la capacidad intelectual se
deduce a partir de la capacidad sensorial. Por ejemplo un nio idiota que no siente
dolor, afinadores de piano, que tienen ms capacidad de discriminacin sensorial
son tambin ms inteligentes.
Menor capacidad discriminativa capacidad intelectual inferior test de
discriminacin sensorial.
Karl Pearson (1857-1936):
Psicologa estadstica y eugenesia
Fue sucesor y amigo de Galton. Estudi Matemtica. Tena una aceptacin
incondicional de las ideas de Galton sobre la herencia (eugenesia y heredabilidad).
Fund el laboratorio Biomtrico de la U. de Londres, tambin fund la
Revista Biometrika donde publicaban artculos que medan las capacidades
intelectuales. Ocup la ctedra de Eugenesia, fundada por Galton.
Su contribucin a la psicologa fue:

base matemtica al mtodo estadstico de Galton, hace una


formulacin ms precisa sobre las correlaciones.

amplia variedad de instrumentos estadsticos


Estableci la Curva normal. Galton recogi la ley gaussiana del error y
Pearson le da significado dentro de la psicologa: Desviacin normal. Tambin
estableci el mtodo de correlacin mltiple r de Pearson
La estadstica aparece unida a la eugenesia.
INICIOS DE LA PSICOLOGA CIENTFICA EN FRANCIA

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Alfred Binet (1857-1911):
La preocupacin explicativa, terica y metodolgica por los procesos
mentales superiores
Estudi en la Salptrire con Fr, alumno de Charcot. Fue el psiclogo ms
grande de esta generacin era un experimentalista al estilo francs. Estudi
Derecho y por consejo de Ribot, estudi Psicopatologa.
Colabor con Fr en la redaccin de un volumen titulado Magnetismo
animal (1887). Con Beaunis fund el primer laboratorio francs de psicologa en la
Sorbona en 1889. Tambin la revista Lanne psychologique (El ao psicolgico) en
1895
Se enfrent a Janet por la ctedra del Colegio de Francia y tambin compiti
por la ctedra de la Sorbona. Fue director del laboratorio, fund la psicologa
experimental Introduccin a la psicologa experimental (1884).
Trabaj en investigacin experimental de la psicologa de las diferencias
individuales. Despert el inters en las capacidades intelectuales humanas por
medio del empleo de los tests.
Los tests de Inteligencia
Elabor los tests a peticin del Ministerio de Educacin para la distincin
nios normales y subnormales. Pas del laboratorio a los estudios en escuelas de
nios.
En 1905: public Mthodes nouvelles pour le diagnostic du nieveau
intelectuel des anormaux (Mtodos nuevos para el diagnstico del nivel intelectual
de los anormales), con Simon.
Junto con l elabor los Tests Binet-Simon de inteligencia para nios. Deca
que las capacidades intelectuales aumentan a medida que los nios maduran. Por lo
que cre normas para diferentes edades Escala de edades mentales.
Explicaron su mtodo como: Aquel por el que se puede estimar la
inteligencia de un nio. El mtodo consiste en hacerle al nio algunas preguntas
precisas, y hacerle llevar a cabo algunos experimentos sencillos; estas preguntas y
experimentos se llaman tests. Puesto que mucha investigacin ha revelado cuales
de estos tests hace con xito un nio normal en una edad dada, es fcil determinar
si el nio que se est examinando da resultados iguales a un nio normal de su
edad, o si es avanzado o retrasado en relacin a esta norma (1913, pg. 7)
Influencia de Binet
En Inglaterra tuvo influencia sobre Cyril Burt (1909-1911). En Alemania
sobre Stern (1911) quien tom el trmino de una edad mental y lo convirti en
un cociente mental.
En EE.UU tuvo influencia sobre Terman (1916) quien hizo una revisin en
Stanford de la Escala de Binet (EM/EC) = cociente de inteligencia (IQ) Escala
de inteligencia Stanford-Binet EM media adulto = 16 aos, EM superior = 18
Tambin en EE.UU tuvo influencia sobre Goddard quien habl de dimensin
de debilidad mental (hereditaria).
Y por ltimo influenci la Psicologa infantil desarrollada en Suiza por
Claparde.

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Tema 15: INTRODUCCIN Y DESARROLLO DE LA NUEVA


PSICOLOGA EN EE.UU.
Inicios de la Psicologa en EE.UU.
El contexto social e intelectual americano
Amrica era algo nuevo, un pas en construccin. Desde que se descubri
hasta que se formaron las ciudades pas un largo proceso. No hay nada
preestablecido, no hay sistema poltico preexistente.
Los nativos revelan la originaria naturaleza humana intacta por la
civilizacin. Son los nicos que vivan en Amrica, cuando llegaron los colonos
tenan su propia organizacin que recuerdan a las primitivas, se consideran ms
puras.
Los colonos queran crear nuevas civilizaciones en el Nuevo Mundo que
fueran reflejo de sus pases, cada persona poda labrar su propio camino en tierra
virgen. Queran buscar algo mejor, civilizaciones ms justas.
Los colonos llevaban consigo el bagaje cultural europeo: protestantes,
filosofa ilustrada.
Primeros psiclogos fuerte influencia religiosa modificar el
comportamiento de la gente para hacerles mejores personas, ms
buenos merecedores del cielo.
Filosofa escocesa filosofa del sentido comn (Reid) compatible
con la religin. La realidad existe porque yo s que existe.
Negocios Tecnologa anti-intelectualismo logro prctico, todas las
ideas son correctas en lo esencial (provienen del sentido comn). Todos quieren
labrar su propio futuro, son grandes negociantes, montaban algn tipo de negocio.
Este inters por el comercio dio lugar al crecimiento de la tecnologa. Se dice que
esta poca es anti-intelectual porque prima el comercio antes que las metas
trascendentales, su meta es mucho ms prctica, hacer la vida ms cmoda.
Otra de las cosas que exportan son las teoras de la evolucin y surge el
ambientalismo radical, culto al perfeccionamiento de uno mismo. Hay que
perfeccionarse, uno puede cambiar para mejor.
Descuidan la teora. Al a psicologa de esa poca se le critica la falta de
teora, se preocupan ms por el aspecto prctico.
Primeras influencias tericas: la influencia de la seleccin y la medida
La Frenologa:
Spurzheim lleva a cabo una gira triunfal. Es uno de los discpulos de Gall que
llev la frenologa a EEUU e hizo de ella algo comercial. Llev a cabo actos
propagandsticos para convencer de sus beneficios.
Combe le dio un punto ms terico a la frenologa.
Los hermanos Fowler tenan inters mercantilista, poco contenido terico,
mxima aplicacin prctica. Son los que ms publicitaron la frenologa, la gente iba
a ala consulta del frenlogo, se convirtieron en consejeros, por ejemplo a quin
contratar, qu esposa elegir,
Inters por las diferencias individuales
Aplicacin de pruebas mentales
Pueden modificarse las facultades primeros consejeros psicolgicos
Frenologizar para mejorar el mundo
Mesmerismo y espiritismo: estas enseanzas tambin pasaron a EEUU.
Mdium en N.Y., que era la ciudad ms desarrollada e intelectual. La gente
iba al mdium a que le quitaran el magnetismo sobrante.

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Frenomagnetismo consejo psicolgico. Se hizo una mezcla entre la
frenologa y el magnetismo. Desarrollaron el concepto de Magnetismo personal
instantneo cmo conformar una mente magntica que funcione lo mejor
posible.
Darwinismo, tiene gran influencia.
Tuvo buena acogida, muy popular, la gente habla en estos trminos hasta en
su vida cotidiana.
Sobre todo el darwinismo social de Spencer: es en la sociedad donde hay
que intervenir para favorecer la supervivencia de la especia.
Sociedad: espacio donde se produce la lucha por la existencia
Poca interferencia estatal, prevalece la ley de la seleccin natural
El auge de los tests
Es necesario diferenciar a los ms aptos, como estn influidos por Darwin
mantienen la idea de que es necesario seleccionar a los mejores.
La marginacin social es innata, los ms ricos eran los que tenan ms
competencias como deca Gatlon.
Galton sostena una actitud positiva, mejorar la raza, pero la eugenesia que
llega a estados unidos es en negativo, eliminar a los ineptos.
EE.UU.: se lleva a cabo un camino regresivo pretendiendo la esterilizacin,
no reproduccin de los ineptos, que la sociedad sea ms limpia.
Empleo masivo de la psicologa aplicada (ejrcito), hay que seleccionar a los
ms aptos, los ineptos irn en primera lnea de fuego, por ejemplo los negros,
eslavos, orientales.
La Psicologa en EE.UU. surge como mezcla entre: frenologa +
mesmerismo + darwinismo social + los tests + pragmatismo (nica propia de
EE.UU.).
El pragmatismo de Peirce y James
Entre 1871-1872 surge en el Club Metafsico, un grupo de jvenes de la
mejor clase social de Nueva York que se reunan para discutir de lo divino y lo
humano. Pertenecan a l filsofos muy importantes, arquitectos, mdicos y dems.
Es la nica filosofa autctona: el pragmatismo, surge como una mezcla de
las teoras de Kant, Bain y Darwin.
Se opone a la filosofa escocesa y propone una nueva teora de corte
naturalista, una vuelta a las explicaciones a partir de la naturaleza y no tanto de
Dios o el sentido comn.
Peirce es el encargado de resumir las conclusiones del Club Metafsico y
funda el pragmatismo.
El conocimiento cierto depende de la utilidad, consecuencias y capacidad de
adaptacin, es relativo. Depende de lo que me sirva en cada momento. No se
pueden encontrar verdades absolutas sino creencias sobre las cosas que dependen
del xito. Prosperan unas creencias y no otras, dependen de su xito (influencia de
la seleccin natural)
Mxima pragmtica
Es revolucionaria (abandona la meta platnica), se enfrenta a la mxima
platnica que era buscar las verdades absolutas.
Rescatan de Herclito que nada puede ser por siempre cierto, depende de la
situacin y de la que me sirva en cada momento.
De Darwin rescatan que las mejores creencias son las que nos hacen
adaptarnos a un medio mudable, cambiante. Esta idea es coherente con la
prctica cientfica

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Un concepto cientfico no tiene utilidad ni sentido si no puede
traducirse en algn fenmeno observable definicin operacional
Anticipa el giro conductista de la psicologa estadounidense que surgir en
EE.UU. con ms fuerza.
Las creencias, si tienen significado, siempre se manifiestan en
alguna conducta

El pragmatismo ofrece un mtodo para hacer verdad, no para encontrarla,


porque no existen las verdades absolutas, el cientfico construye el conocimiento.
Las ideas no tendran sentido si no tuvieran alguna importancia para
nuestras vidas. Una idea sin consecuencias no tiene utilidad ni significado, las que
tienen ms sentido son las que le sirven al ser humano, lo que les va a hacer la
vida ms fcil, adaptarse al medio cambiante.
Para que la idea sirva, tenga sentido, la verdad de una idea debe
comprobarse con toda nuestra experiencia sin omitir nada porque todas ellas
son parte de la experiencia viviente de una persona. Cualquier idea tiene que
someterse a prueba.
Se les ha tachado de ser pragmatismo anti-intelectual coloca a la par
cabeza y corazn en la bsqueda de la verdad. James reafirma las pretensiones
del corazn. Es tan importante la razn como los afectos.
Ofrece una filosofa que funciona apartndose del contenido, de verdades
fijas, y dirigiendo su atencin a la funcin, no se trata de buscar un conocimiento
que ya existe sino conocimiento nuevo que sirve al ser humano para mejorar. Pone
la vista en la funcin del nuevo conocimiento.
Nueva psicologa EE.UU. lo ms importante es estudiar cmo funciona la
mente al adaptar su organismo a un ambiente mudable, no es importante cul es el
contenido de la mente sino cmo funciona.
Abrigan la esperanza de que la ciencia psicolgica pueda trabajar en el
mundo moderno. Pretenden que la ciencia psicolgica de respuesta a todos los
problemas del momento (inmigracin, educacin)
WILLIAM JAMES (1842-1910): Psicologa de la Corriente de la Conciencia
Naci en Nueva York, la ciudad ms intelectual y ms desarrollada. Fue un
nio rico, culto, inquieto, su familia estaba muy bien posicionada con grandes
pretensiones intelectuales y acadmicas.
Estudi pintura, y estudi en la Escuela Cientfica Lawrence (U. Harcard): se
march a una expedicin cientfica en Brasil donde adquiri gran curiosidad por
otras culturas. Estudi medicina en la escuela Mdica de Harvard.
Pensaba que haba nacido para hacerse famosos y desarrollar grandes
teoras. El no encontrar lo que quera hacer lo hizo entrar en crisis y se march a
Alemania donde entr en contacto con Wundt y la psicologa.
A travs de Wundt empez a apreciar la psicologa experimental, quera
llevarla a EE.UU.
Crea un laboratorio de psicologa en su casa aunque rechaza muchos
postulados de Wundt. Quien trabaj en ese laboratorio fue Thorndike.
Tena inters por la filosofa y psicologa que marc su teora lo llev a
escribir entre (1878-1890) Principios de Psicologa.
El objeto y mtodo de la psicologa
Concibe a la psicologa como una ciencia natural (biolgica). Se centr en los
procesos mentales que son actividades funcionales con valor para la supervivencia
para adaptarse mejor a la sociedad (influencia del Darwinismo social
La conciencia sirve para adaptar seres complejos a entornos tambin
complejos como lo es la sociedad.

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Form parte del club metafsico por lo que su teora psicolgica tiene
influencias de la filosofa pragmatista, el valor de las ideas deber ser probado por
sus consecuencias en la medida que sirven para algo, son funcionales.
Los hechos mentales no pueden ser estudiados si se los asla del medio fsico
del que toman conocimiento, el entrono les da el contexto, toda su entidad. Solo se
pueden explicar los procesos en su entorno.
Los hechos mentales son seguidos de una actividad corporal de algn tipo,
no solo actividad cerebral sino tambin visceral.
Para hacer psicologa la metodologa es eclctica. Tiene un fuerte
utilitarismo, hay que elegir el mtodo que mejor se adapte, no hay uno que sea el
mejor. La verdad se contrasta estudiando sus efectos sobre nuestra vida prctica o
su congruencia con nuestras ideas y su capacidad para satisfacerlas
emocionalmente. Tenemos que usar un criterio de utilidad, si esa nueva verdad me
sirve o no.
Hay que tener cuidado con la metodologa porque hay dos dificultades
inherentes a cualquier mtodo.
uso del lenguaje: las palabras no se crearon para transmitir a los
dems los hechos de conciencia propios, sino para interaccionar.
falacia del psiclogo: tendencia personal a interpretar lo que se
observa, hay que evitar interpretar en virtud de los propios
intereses (sesgo de investigacin).
Caractersticas de la conciencia
Es continua, es un flujo. Cuando recupero un objeto de mi conciencia no
ser como lo guard, las experiencias modifican la conciencia y sus contenidos. Es
personal. Est en continuo cambio.
Trabaja con objetos independientes de la conciencia, con objetos que estn
fuera de la conciencia, no se trata solo de pensamiento, los objetos del a conciencia
estn fuera de ella. Se debe describir el acto mental, la funcin, no el contenido, lo
importante es el valor adaptativo de la actividad mental.
Es selectiva, continuamente elijo los contenidos de mi mente para no hacer
gastos de mis recursos, elijo a lo que quiero atender en cada momento.
La psicologa de James abre los grandes dilemas para la psicologa. Estudia
sobre casi todos los grandes aspectos.

La teora del yo: la personalidad


Fue un pionero en el estudio de la personalidad, es el primero que se
preocupa por este estudio. Todos estaban ms preocupados por la percepcin, la
memoria, las habilidades
Intenta responder a la pregunta Quin soy yo? sta tiene mltiples
respuestas, una misma persona tiene mltiples yoes. El yo no es algo abstracto
sino vivo, en continuo cambio, tiene diversas facetas.
m el yo como conocimiento o ego emprico. Contiene toda
la sabidura.
yo el yo como conocedor o ego puro. Lo que permite tener
el conocimiento.
Ego emprico
Yo material: cuerpo, mis posesiones.
Yo social: reconocimiento de los otros. Lo que los otros ven de uno, hay
tantos como personas que se forman una imagen de mi.
Yo espiritual: contiene facultades y disposiciones psquicas, es el yo ms
ntimo.
Ego puro
Yo esencial: esencia pura. Es el que me define tal y como soy, la identidad.

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Yo gramatical: autorreferencia. Permite hablar de m mismo.

James elabora la Psicologa del temperamento: mente-dbil mente-fuerte.


Hace una distincin de temperamentos, hay mentes dbiles y fuertes, los que
tienen un temperamento ms dbil tienen un autoconcepto frgil.
La teora de las emociones
Las causas de las emociones con psicolgicas. Lo primero que ocurre son los
cambios corporales y despus la emocin. Hacemos una interpretacin de la
sensacin fsica. Cuando hago conciente la sensacin y la interpreto llego a la
emocin. Estoy triste porque lloro
Teoriz que los cambios corporales resultan directamente de la
PERCEPCIN del hecho excitante, y que nuestro sentimiento de los mismos
cambios, tal como ocurren, ES la emocin (1884, pgs. 189-90).
Influencia y repercusiones
Se le considera como el introductor de la psicologa en EE.UU, lo hizo de
forma intencional desde Alemania. Impuls que la psicologa fuera reconocida como
una ciencia. Plante que el hombre debe entenderse como ser biolgico, no solo
como una entidad extracorprea ligada al alma, es un ser de la naturaleza.
Enfatiz la actividad de la conciencia como algo intencional destinado a la
adaptacin del organismo, ser ms exitosos en el medio. La psicologa es el
instrumento que permite adaptarnos mejor a la sociedad.
Impuls el aspecto aplicado, utilitario, pragmtico de la psicologa, una
ciencia al servicio del xito del ser humano. En l estn tanto las bases del
funcionalismo como las del conductismo.
GRANVILLE STANLEY HALL (1844-1924)
Promotor de la psicologa experimental
Quera convertir la psicologa en una ciencia independiente mediante
investigacin de laboratorio y datos empricos dentro de la psicologa.
Organizador, administrador y entusiasta difusor de la nueva psicologa, no
tanto como terico, no fue un gran terico.
Fue discpulo de James y Peirce por lo que tiene influencias del pragmatismo
y funcionalismo, lo aplic a su teora. Tambin tiene influencias del
experimentalismo alemn y evolucionismo naturalista.
Fund el primer laboratorio americano en la Johns Hopkins de psicologa
experimental donde se abri la primera Escuela de Psicologa para graduados, se
estudiaba psicologa como una ciencia independiente, no haca falta estudiar
filosofa. Organiz y dirigi la universidad de Clark.
(1887) Fund la primera revista psicolgica americana The American Journal
of Psychology a la que le siguieron muchas, hoy en da sigue en funcionamiento.
(1892) Organiz y fue el primer presidente de la American Psycological
Association (APA), se encarg de ensear y formar a la segunda generacin de
psiclogos.
Introductor del psicoanlisis en EE.UU., invit a Freud a dar una conferencia
en su universidad. Freud reconoce el papel de Stanley para la difusin del
psicoanlisis.
Influencia en el desarrollo de la Psicologa gentica y evolutiva
Teora gentica teora evolucionista + estadios de desarrollo. Considera
que la mente se va desarrollando a lo largo de la vida pasada por unos estadios que
ayudan al nio a adaptarse cada vez mejor a las demandas de la sociedad que
cambian segn su edad. El contenido de la mente de los nios es producto de su

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alrededor y de los impulsos heredados (historia de la raza), la herencia social est
determinada por la raza.
La ontogenia reproduce la filogenia. La psique humana es un compuesto de
la experiencia evolutiva de la raza, que se iba desplegando en estadios concretos.
Estudiar el ciclo vital: la niez, la adolescencia y la senectud. Los estadios de
la ontogenia se corresponden con nuestra historia evolutiva. Un nio entre los 0 y 3
aos est en el momento animaloide, fundamentalmente sensorial, la niez, de los
3 a los 6 aos es la fase de la poca de las cavernas, a travs del juego simblico
reproduce esa era. En la preadolescencia reproduce el salvajismo y en la
adolescencia las civilizaciones. Sus principales reas de inters fueron la psicologa
evolutiva y educativa.
JAMES MCKEEN CATTELL (1860-1944)
La profesionalizacin de la psicologa
Se doctor con Wundt con el que profundiz en el problema de las
diferencias individuales en el tiempo de reaccin, fue ayudante de su laboratorio.
Sus mayores aportaciones tuvieron ms que ver con las enseanzas que
recibi de Galton sobre la preparacin estadstica y biomtrica.
Era organizador, ejecutor, administrador y divulgador de la ciencia
psicolgica. Se centr en seis reas temticas: tiempo de reaccin, asociacin,
percepcin y lectura, psicofsica, el mtodo de la orden del mrito o mtodo del
rango para clasificar cientficos ilustres y las diferencias individuales.
Los tests mentales
El problema central es analizar o estudiar, tests para valorar como son las
diferencias individuales, los tests mentales.
En la Revista Mind fue Cattel quien acu el trmino de test mental. Su
objetivo es estudiar cientficamente el rango y la variabilidad de las capacidades
humanas, con objetivos prcticos y aplicados. Quera desarrollar una serie de
pruebas que les permitieran conocer las distintas capacidades. Llev a cabo un
programa de construccin y aplicacin de pruebas biomtricas, para medir
funciones especficas de la inteligencia.
Lleg a una aproximacin prctica y objetiva, estudio de los procesos
mentales; centrndose, en sus funciones, y estudindolas en trminos de su
utilidad para el organismo.
JAMES MARK BALDWIN (1861-1934)
Una teora dialctica del desarrollo
Supone la transicin definitiva de la psicologa de las facultades (base
filosfica) a la psicologa funcional (base experimental). Es el paso de la psicologa
del contenido a la psicologa de las funciones.
El punto de vista funcional pone nfasis por el proceso individual de
adaptacin al entorno. El punto de vista gentico del desarrollo mental se lleva a
cabo mediante el mtodo longitudinal y la teora dialctica del crecimiento personal,
hay una interdependencia entre factores biolgicos y sociales. Nuestra mente se
desarrolla a lo largo de la vida y pasa por una serie de estadios. El sujeto tiene que
interactuar con su organismo y su medio.
La funcin vital del pensamiento es la adaptacin a travs de la resolucin
de problemas, hay que favorecer esta capacidad.
La actividad adaptativa se lleva a cabo mediante el mtodo del ensayo y
error e imitacin, acomodacin individual, imitar a lo que los dems hacen para
resolver los problemas o ir probando.
Los estadios del desarrollo cognitivo-social

72
El desarrollo natural de la mente humana es segn estadios progresivos de
interacciones cognitivas entre sujeto y objetos del entorno, irse adaptando a las
demandas que plantea el entorno. Cada estadio emerge de lo anterior, no podemos
saltarnos pasos, es un proceso longitudinal. Cada nuevo estadio es un nuevo modo
de presencia e interpretacin de la realidad, es irreversible, pasar por los estadios
permite reinterpretar la realidad. Ya nunca vamos a volver a una representacin
anterior.
Propone un modelo secuencial de los diferentes modos de organizar la
experiencia humana:
Estadio prelgico: movimiento frente a estimulacin, es el ms
primitivo.
Estadio lgico: organizacin de las experiencias en un mundo de ideas
y conceptos actividad discursiva.
Estadio hiperlgico: esttica.
El desarrollo personal es segn estadios en los que influyen factores
biolgicos y factores sociales, el desarrollo es un continuo de interaccin entre el
organismo y la sociedad.

La persona se construye dentro del grupo social, con una relacin dialctica
con los dems. Se hace a lo largo de una serie de fases:
Adaptacin sensorio-motriz: distincin objetos animados e inanimados
Proyectivo: autoconciencia y volicin a travs de la imitacin
Eyectivo: atribuye a los dems las mismas caractersticas que se atribuye a
s mismo
Imitacin y ensayo y error, fundamento del desarrollo motor, mental y social,
acomodacin al entorno.
La explicacin del comportamiento se hace mediante biologa y herencia
social (procesos de aprendizaje).

73
Tema 16: FISIOLOGA Y NUEVA PSICOLOGA EN RUSIA
Caractersticas sociales e ideolgicas (finales del XIX y principios del XX)
Es una poca de transicin poltica entre Nicols I y Alejandro II, hay un
cambio social y apertura poltica. Rusia era un pas europeo desconocido y pas a
ser una potencia mundial. Hasta el momento segua siendo un pas feudal, los
agricultores eran siervos de su seor, todava exista la esclavitud aunque empieza
a desaparecer.
Era una sociedad muy centralista con dos ciudades importantes: Mosc y
San Petersburgo, que era donde estaba el poder. La sociedad estaba jerarquizada el
zar era equivalente a Dios, nadie pona en duda su autoridad. Tenan una corte
reducida y un estamento militar muy fuerte y muy jerarquizado y con mucho peso.
En esta poca aparece la burguesa revolucionaria, hay gran inters
intelectual a partir de esta apertura, lo que quieren recuperar es el sistema
intelectual alemn. Alemania era referente intelectual, del que rescatan el
nacionalismo, el marxismo, y las utopas.
Hubo dos fuentes intelectuales importantes que jugaron un papel decisivo en
el surgimiento de la psicologa:

Demcratas revolucionarios: socialismo radical + filosofa materialista


Gran influencia en la juventud universitaria. Todas las tendencias que
rescata tratan de imponer un sistema ms democrtico, menos
autoritario. Vuelven a la explicacin del sujeto a partir de l mismo y
del mundo en el que vive (filosofa materialista).

Fisiologa alemana: interpretacin mecnica de los procesos


fisiolgicos, productos de las fuerzas fsico-qumicas. Una fisiologa muy
mecanicista, todos los procesos fisiolgicos pueden interpretarse a
partir de principios mecnicos.
IVAN MIJAILOVICH SECHENOV (1829-1905): Los reflejos del cerebro
Fue el primer fisilogo ruso que toc temas que tenan que ver con la
psicologa. Fue el primero en quitarle importancia ala conciencia y drsela a los
reflejos.
Estudi ingeniera, se gradu en Medicina. Fue apodado padre de la
fisiologa rusa por Ivan Pavlov.
Una de las cosas que rechaz fue el idealismo alemn pese a estar
influenciado por Alemania, defenda un mecanicismo y naturalismo.
Estudi con Mller y von Helmholtz. Su contribucin psicolgica fue la
psicologa basada en el concepto fisiolgico del reflejo. Todos los procesos
psicolgicos se pueden explicar a partir de los reflejos, no hay diferencia entre la
psicologa y la fisiologa.
Tena inters sobre el fenmeno de la inhibicin:

Se estudiaban los reflejos excitatorios, hasta el momento todo lo que se


saba de los reflejos eran sobre los excitatorios.

Demuestra la accin inhibidora del cerebro, inhibicin cortical, hay reflejos


que sirven para inhibir. Sus investigaciones le llevan a la conclusin de que tambin
existe accin inhibitoria en el propio cerebro y que depende del cortex, los animales
que no tenan cortex no tendran reflejos inhibitorios.
Hay un correlato fisiolgico de la voluntad, todos los movimientos explicados
a partir de conexiones nerviosas. Se desmonta la explicacin de la voluntad como
causa de las acciones. Si lo inhibitorio depende del sistema nervioso es mentira que
la voluntad no se puede estudiar desde la fisiologa como deca Mler.
Lo psquico es igual a las reacciones reflejas del cerebro, quiere explicar todo
lo psquico como sinnimo de reacciones nerviosas del cerebro.

Objetivo todos los actos de la vida consciente e inconsciente son de


origen reflejo procesos psquicos inseparables de los neurales.

74
Todas las manifestaciones externas del funcionamiento del cerebro se
pueden reducir al movimiento muscular. Todo lo que ocurre en la psyque tiene
alguna continuidad en algn movimiento muscular.

Incapacidad del organismo para existir sin apoyo del entorno externo, por lo
que es imposible definir al organismo fuera del entorno externo que es el que
provoca los reflejos.
Crea un reduccionismo en el que la psique es la accin neural y muscular, los
fenmenos psquicos son explicables bajo la consideracin de actos nerviosos
corpreos.
La ciencia psicolgica est hecha por fisilogos y basada en los mtodos
objetivos de la fisiologa. La psicologa sera una ciencia auxiliar de la fisiologa, la
psicologa no sirve para estudiar la voluntad y la psyque, es una disciplina auxiliar
al servicio de la fisiologa.
Es radicalmente ambiental, las ideas surgen del aprendizaje. Hay muy poco
hereditario, casi todo se aprende en contacto con el ambiente.

IVAN PETROVICH PAVLOV (1849-1936): Fisiologa y Psicologa


Fue Alumno de Sechenov. Nunca fue psiclogo ni lo quiso ser, afirmaba igual
que Sechenov que la psicologa era una ciencia auxiliar a la fisiologa. Segua la
tradicin objetivista de Sechenov y de la fisiologa alemana. Pero l no neg nunca
la utilidad del enfoque psicolgico para explicar en trminos psicolgicos el
comportamiento de los seres humanos, no se puede hacer esto desde la fisiologa.
Adems tambin se dedic a estudiar la psicologa de la personalidad y la patologa.
Su principal aportacin fue su mtodo. Era mdico militar, especialidad
ciruga. Tena inters por todo tipo de ciruga del aparato digestivo por eso sus
estudios con los perros eran sobre salivacin, venan de unas operaciones que
estaba estudiando. En 1904 gan premio Nobel por sus investigaciones en este
campo.
Los reflejos condicionados como mtodo y cmo teora
Llevaba a cabo investigaciones sobre los nervios de las glndulas digestivas:
salivacin ante estmulo natural y ante otros estmulos accidentales secrecin
psquica. Haba encontrado que los perros normalmente salivaban con el estmulo
de la comida pero otras veces con estmulos de otro tipo, a esto lo llam secrecin
psquica. Por esto empieza a cambiar su foco de inters, pas de la fisiologa de la
digestin a la fisiologa de la actividad nerviosa superior.
En 1902 decidi dedicar el resto de su vida a los reflejos, al mtodo del
condicionamiento clsico. En 1903 publica sus primeros datos experimentales del
condicionamiento en el Congreso de Medicina de Madrid. Durante la primera dcada
del siglo XX desarroll y perfeccion el mtodo.
El reflejo salival era para l muy simple y fcilmente medible
EC

EI con los aparatos que dispona l, por eso lo estudi desde este
(conxin nerviosa) aspecto.
La novedad del mtodo de Pavlov fue su estricto control
estimular. Dise un mecanismo en el que los perros estaban situados en cajas,
consista en asociar un EC a un EI con el que no tena nada que ver. La relacin
entre stos se produca cuando se daban una serie de conexiones nerviosas.
Procesos y leyes de la actividad nerviosa superior
Pavlov deca que los reflejos condicionados servan para la adaptacin del
organismo a los cambios del medio ambiente, que es cambiante, no la conciencia.
Los reflejos condicionados se producan por actividad sintetizadora de los
hemisferios cerebrales, son capaces de llegar a esa sntesis que permite relaciona
los estmulos. Las conexiones nerviosas dan lugar a la sntesis.
Los dos hemisferios son fuerzas en equilibrio. Es una idea muy importante
para la poca, se mantena la idea de homeostasis. 2 procesos bsicos:
excitacin activa centros nerviosos.

75
inhibicin proceso positivo que paraliza la funcin, no es ausencia
de actividad.
Los reflejos condicionados son proceso de excitacin, y la extincin de los
mismos procesos de inhibicin.
Los reflejos condicionados se establecen en el cortex, en los animales
descerebrados, animales sin un cerebro totalmente desarrollado, no hay capacidad
de establecerlos.
El cortex es el aparato de anlisis y sntesis:
Anlisis: mejor discriminacin de los EE, sirve para discriminar.
Sntesis: amplia el margen de accin al establecer nuevas conexiones
E-R. sirve para establecer conexiones.
El cerebro acta como una centralita telefnica. Sabemos que podemos
comunicarnos mediante dos alternativas, llamando directamente o comunicndonos
con la centralita para que nos comunique con quien queremos hablar.
Va directa lnea privada, reflejos innatos.
Va indirecta centralita, reflejos condicionados.
El lenguaje y el segundo sistema de seales
La complejidad humana es mucho mayor, para entenderla hace falta un
segundo sistema de seales que son los signos abstractos del lenguaje.
Nosotros podemos establecer condicionamientos de segundo orden que
permiten entrar en campos ms psicolgicos. El lenguaje surge a partir de
conexiones de reflejos (comida-madre --- madre-mam), un nio establece una
primera conexin entre su madre y la comida, siempre que hay comida hay madre
y luego tiene que establecer una relacin entre el concepto de madre y la palabra
mam que es un condicionamiento de segundo orden.
Las funciones superiores se pueden estudiar a partir del condicionamiento
segn Pavlov, incluso el pensamiento. Todo el psiquismo es resultado de RI y RC.
Aportacin al estudio de las bases biolgicas de la personalidad
A partir de 1917 surge su inters por la psiquiatra y la personalidad
humana. Dio unas conferencias sobre las neurosis experimentales, los tipos
psicolgicos, la hipnosis, el sueo,. Explica las conclusiones sobre las neurosis
experimentales y se mete en el terreno de la hipnosis y el sueo. Una de sus
discpulas intentaba hacer un contra-condicionamiento presentando estmulos
aversivos en lugar del estmulo incondicionado agradable a los perros y vio que
algunos se volvan como locos. A Pavlov le interes esto y lo defini como Neurosis
experimental (animales en laboratorio), deca que esto era a causa de una ruptura
del equilibrio excitacin-inhibicin.
Ahond ms en el trabajo y encontr que haba perros ms resistentes que
otros, varios tipos de sistemas nerviosos, resisten ms a estas situaciones.
Elabor su propia tipologa pavloviana. 3 dimensiones que daran lugar a
distintos tipos psicolgicos:
Fuerza o debilidad de las clulas nerviosas, cuanto ms fuerte ms
resistentes.
Equilibrio o desequilibrio entre la excitacin y la inhibicin. Algunos
entran ms rpido en un desequilibrio.
Movilidad o inmovilidad: facilidad o dificultad para pasar de excitacin
a inhibicin. Los que no pueden escapar tendrn ms tendencia a
volverse locos.
Los aspectos experimentales fueron lo que ms le interesaban.

76
Proyeccin histrica de la obra de Pavlov
El condicionamiento clsico forma parte de todos los programas de
formacin de los psiclogos, muy dirigido especialmente al mbito de la psicologa
clnica y educativa.
El conductismo import sus mtodos para sus propios objetos de estudio.
Importancia en su poca, en un primer momento su impacto fue moderado
pero en las siguientes generaciones todos los estudiantes de fisiologa estudiaban el
mtodo de Pavlov.

77
Tema 17: NACIMIENTO Y DESARROLLO DE LA PSICOLOGA DE
A CONDUCTA
Nacimiento y desarrollo de la psicologa de a conducta
Los orgenes de la revolucin conductista:
Psicologa funcionalista
Conciencia instrumento de adaptacin
Funciones y utilidades de la conciencia
Psicologa animal
Interpretaciones antropomrficas (Romanes)
Observaciones objetivas de la conducta (Morgan, Thorndike,)
En 1912 comenz la crisis de la psicologa de la conciencia, se hicieron
crticas a la conciencia y la introspeccin. La psicologa tena que prescindir de la
conciencia y dedicarse a la conducta. En 1913 Watson proclam el comienzo de la
era conductista.
Los orgenes de la revolucin conductista: JOHN B. WATSON
Era un Zoopsiclogo. A los 16 aos comenz a estudiar en la universidad
trabajando a la vez para poder pagarlo. Se fue a Chicago a continuar sus estudios y
se orient a la psicologa porque la conoci a travs de William James.
Realiz una tesis sobre el aprendizaje animal que le dio fama de
experimentalista (exp. originales y parsimoniosos), tambin se cre dicha fama por
sus laboratorios y ratas.
Deca que la Psicologa deba ser sin introspeccin, objetiva y volcada hacia
la prctica. En EEUU se criticaba a la conciencia, la psicologa era una ciencia de la
conducta. Watson recomend el condicionamiento clsico de Pavlov, fue
propagandista de ste en EEUU. Habl tambin del psicoanlisis y de las
emociones, deca que haba 3 innatas y las dems eran aprendidas por
condicionamiento. Su obra principal fue un texto de psicologa humana en el que los
instintos eran muy importantes. Dio congresos en Inglaterra para estudiar su
teora.
Obtuvo la ctedra de psicologa experimental y comparada y se hizo cargo
del departamento
Fue infiel a su mujer por lo que tuvo que renunciar a su puesto acadmico
terminando con su carrera de investigador. Su meta era predecir y controlar la
conducta, la conducta de los animales se reduca a hbitos y reflejos. El ser
humano es una corriente de actividad, hbitos y conciencia.
Public un libro sobre educacin en el que deca que no haba que acariciar y
besar a los nios para no fomentar su dependencia hacia los padres, este fue su
ltimo trabajo. Se hizo ejecutivo y se especializ en publicidad. Su nueva mujer
muri y se fue al campo, un ao antes de morir lo honraron con una citacin.
Los psiclogos acadmicos siempre se criticaron pero los psiclogos
prcticos no.
Entre 1911-1912 tuvo una Ruptura con la psicologa tradicional
Ambiente general de insatisfaccin con la psicologa de la conciencia
Estatus en la comunidad cientfica: posicin de poder y debilidades de
los psiclogos
Explicacin coherente al problema del pensamiento teora motora
del pensamiento (habla subvoclica)
En 1913 postul el Manifiesto Conductista que deca que el fracaso de la
psicologa era su objeto, la conciencia y su mtodo, la introspeccin.

78
Propuso una alternativa, una psicologa experimental y objetiva, volcada
hacia las actividades prcticas y basada en la psicologa animal. La nueva psicologa
estudia E y R con los mtodos objetivos de la psicologa animal.
Presupuestos tericos del conductismo
El objeto de la psicologa tiene que ser actividad y conducta humana. La
tarea psicolgica es:
Predecir la conducta humana
Formular leyes y principios por los que las acciones humanas puedan
ser controladas por la sociedad
En el procedimiento se pueden descomponer las conductas humanas, los
elementos de anlisis son los estmulos y las respuestas.
Alternativas metodolgicas
Hay dos alternativas metodolgicas, el reflejo condicionado, y el mtodo
gentico.
Reflejo condicionado:

Estudio del condicionamiento motor y condicionamiento emocional


El mtodo gentico

Estudio del desarrollo emocional del nio


Observar la gnesis y evolucin de las conductas infantiles
Riguroso control experimental

El sujeto del conductismo: el papel del aprendizaje en la adquisicin de


hbitos
La personalidad para los conductistas es un conjunto de todos los sistemas
de hbitos adquiridos por la persona en el curso de su vida. Para Watson hay muy
poco innato, la personalidad es la que el sujeto aprende del ambiente, los hbitos.
Divida la personalidad en 3 grandes organizaciones de movimientos:
Musculatura estriada hbitos corpreos explcitos (capacidad de
andar, correr). Tambin llamado manual o corporal.
Glndulas y vsceras organizacin emocional, depende de los
movimientos glandulares.
Lenguaje y pensamiento hbitos de pensamiento.
Hbitos corpreos explcitos:
Son los primeros hbitos adquiridos por el nio
Permiten estudiar el proceso de aprendizaje de los restantes hbitos
Se aprenden por un proceso de ensayo y error (ej. abrir caja)
Rechaza la ley del efecto, el aprendizaje es aprendizaje por
repeticin, frecuencia y recencia. Tendencia a repetir aquellas que
nos producen xito o placer.
Los hbitos ms complejos son integraciones seriales de hbitos
simples de acuerdo a las leyes de la asociacin.
Hbitos glandulares y viscerales
Son el correlato de las emociones. Cada emocin va acompaada con
un tipo de reaccin fisiolgica unida a movimientos viscerales.
Luego cambi de opinin, pensando que tambin poda incluir
movimientos corporales externos. Las emociones se pueden explicar
por movimientos externos.
El estudio de los componentes glandulares y viscerales da una
descripcin de conductas (abandon la fisiologa).

79

Tres emociones bsicas: miedo, clera y amor. A partir de ellas se


construyen las dems emociones.
El resto de emociones producto del aprendizaje y condicionamiento
El pequeo Alberto condicionamiento, generalizacin,
persistencia, desaparicin (extincin, contracondicionamiento). Esto
lo vio con un nio de pocos meses que no haba tenido contacto con
animales, al principio no tena miedo pero cuando lo asustaban al
venir una rata les tuvo miedo. No pudieron contracondicionarlo
porque fue adoptado.

Pensamiento y Lenguaje
Pensamiento:
cadena de conductas lingsticas
adquirida igual que los dems hbitos
interiorizada por presin social. El nio aprende a hablarse a s
mismo, lo que constituye el pensamiento (habla para s
mismo9
Etapas en la formulacin:
Teora motora del pensamiento movimientos larngeos
provocan luego el habla subvocal.
Actividades sustitutivas del lenguaje oral
Incluy la organizacin visceral pensamiento como producto
de la actividad integradora del organismo total
Repercusiones y el inicio de un movimiento
Algunas de las metodologas y teoras tenan carencias metodolgicas por la
ausencia de pruebas empricas.
La meta de la investigacin cientfica debe ser la objetividad. Esta idea
permanece en toda la investigacin cientfica del siglo XX en psicologa.
Crticas:
Psicologa humana = psicologa animal. Hacen una generalizacin o
transformacin de la psicologa animal a la humana.
Renuncia a la conciencia en la accin humana.
Watson no cre escuela por lo que los primeros conductistas fueron muy
diferentes. Al irse a Thomson no pudo crear una escuela propia.
Influencias en la psicologa occidental:
Objetividad
Ruptura de la psicologa con la metafsica

80
Tema 18: EL PSICOANLISIS DE SIGMUND FREUD
El Psicoanlisis de Sigmund Fred
Fred emigra a Londres para evitar la crcel. Es uno de los grandes de la
ciencia mundial del siglo XX y de la Psicologa. Muchas teoras psicolgicas proceden
del psicoanlisis.
Fuentes del psicoanlisis
En su formacin inicial se encuentran las fuentes que sientan las bases del
Psicoanlisis.
Filosficas:
La idea de inconsciente
Romanticismo
Brentano y las intenciones
Freud se form en la universidad alemana y era depositario de tradiciones
filosficas alemanas. La idea del inconsciente como continuo ya estaba en dicha
filosofa, no es descubierta por l.
En Alemania, a finales del siglo XIX triunfa el romanticismo alemn. Lo ms
importante son las fuerzas que mueven a las culturas, el terreno de lo afectivo,
vital.
Su profesor Brentano deca que lo propiamente psicolgico era tener intenciones,
tener deseos.
Culturales:
Severidad moral pblica
Perversa vida privada
Idea del sexo
La historia poltica de Europa del XIX eran las revoluciones, siempre se
acababa imponiendo un mundo tradicional que impone una moral muy severa. Hay
una idea visible consciente y una oculta inconsciente que era perversa, sta idea
est muy relacionado con el sexo genital.
Cientficas-Personales:
Formacin con Charcot
Inicios con Breuer
Influencia de la cultura juda
Le empezaron a importar los efectos de la mente que le llevaron a
interesarse por la histeria y se form junto con Charcot en Francia, La Salpetrie.
Charcot deca que la histeria era un estado de sugestin. Eran estados
psicosomticos que no estaban vinculados a una causa concreta. Las mujeres con
histeria quedaban sugestionadas y ello produca el trastorno psicosomtico. Las
hipnotizaba para resolver dicha histeria.
Despus se fue a Viena y trabaj con Breuer, con l empez a tratar la histeria con
hipnosis, los resultados a corto plazo eran positivos pero a largo plazo malos,
debido a los recelos que tenan los afectados sobre qu haba ocurrido durante la
hipnosis.
Se plante una alternativa que no tuviera dichos efectos negativos, el Psicoanlisis.
Haba una gran influencia juda y el psicoanlisis se estructura como la
cultura juda. Es una cultura muy matriarcal y la ascendencia a la figura de apego
de la madre es muy grande.
Freud escribi sus libros y todos los psicoanalistas han tenido que
interpretarlos, por ello son los verdaderos herederos de sus teoras.
Los inicios
Freud trabaj durante 40 aos, son muchos y le permitieron desarrollar una
teora y cambiarla varias veces. El psicoanlisis era como la hipnosis pero sin
prdida de control del sujeto. No hay un solo Freud.

81
Su primer libro en 1900 fue: Interpretacin de los sueos en el que
desarroll:
Idea dinmica de intercambios de energa
El sueo como expresin de deseo
Cualquier contenido de un sueo expresa un deseo, esta idea en trminos
generales es cierta. Si una persona recuerda un sueo es que es suficientemente
importante, es fuerte.
En 1905 escribi Tres ensayos sobre teora sexual en el que planteaba ideas
sobre:

La energa es sexual: la Libido


La bsqueda del placer
Los deseos tienen siempre un contenido sexual, entendiendo por sexual lo
que nos produce placer. Tuvo una repercusin rpida y breve. Estos deseos estn
latentes, surge una zona ocultainconsciente.
Luego escribi El aparto psquico consciente, aunque fue poco relevante y a
la manera asociacionista.
Los mtodos psicoanalticos
El psicoanlisis es el anlisis del relato libre del paciente, la interpretacin de
los sueos, de los actos fallidos.
Hizo una elaboracin analtica del fenmeno de la transferencia
1) situar al paciente en una situacin relajada, de confianza y la nica
instruccin que se le da es que cuente lo que le pasa. En un momento dado
aparecen lagunas, bloqueos, reacciones raras, etc. Desde ah se llega a la
superficie del problema. Para llegar al ncleo de ste le pido al paciente que
haga un anlisis de las causas que le llevaron a l.
2) Los problemas o la situacin conflictiva pueden ser sueos o actos fallidos.
La idea general es que todo lo que pasa a la persona tiene una razn, por lo
tanto hay que descubrir los actos fallidos.
Periodo de latencia
3) si se ha llegado a los orgenes del problema, el psiclogo sirve de sistema
teraputico. El sujeto construye el problema, le da forma, lo mira en un
espejo (lo coloca en el terapeuta, lo transfiere) y el hecho de verlo como un
ente lo reestructura y acaba con l.
Estructura y dinmica de la personalidad
La primera tpica freudiana:
No es original de Freud, sino que est en toda la filosofa alemana. Es la
metfora del iceberg.
Lo consciente es la punta del iceberg.
Lo pre-consciente sera la marea
Lo inconsciente es bajo el agua. Es un saco oculto donde estn
latentes los deseos que se satisfacen en el preconsciente.
Esta tpica no satisfizo a Freud porque la mayora de pacientes
manifestaban deseos que no salan del inconsciente. Por esto abandon la idea de
consciencia como continuo.
La segunda tpica:

82
Instancias de personalidad, entes relativamente independientes entre s. No
hay continuidad.
Ello:
Principio del placer. Parte inconsciente donde estn las
pulsiones. Se regula por el principio de placer.
Yo:

Principio de realidad. Gobierna los dos caballos deszocados. Se


enfrenta a la realidad. Tiene que ver con los deseos morales y
de placer. Puede controlar los dos deseos o tener un conflicto.
En general suele tener conflictos a lo largo de la vida.

Super-yo:

Ideal del Yo. Otro tipo de energa fuera del sujeto. Torna dos
caminos: conocimiento moral (interiorizacin de lo bueno,
malo) e ideal del yo (lo que interiorizo debo acabar siendo).
Conciencia moral.

Explicacin del comportamiento


Su explicacin del comportamiento es un sistema hidrulico enrevesado que
establece fuerzas definidas y ms o menos contrapuestas. Las pulsiones son las
corrientes generales.
Energa psquica: Pulsiones, catexias y conflictos
Mecanismos de defensa: Racionalizacin, sublimacin, proyeccin,
represin
Etapas del desarrollo psicosexual: El camino hacia la individuacin.

Fase Oral

Fase Anal

Fase Flica: Complejo de Edipo.

Fase Genital
Parte del supuesto de que el ser humano se construye en un desarrollo que
empieza en el nacimiento, pasa por etapas que terminan en la adolescencia. Cada
etapa es un peldao que tiene que resolverse y despus se da el salto a la
siguiente. El final del desarrollo es la construccin del individuo. Para Freud el
desarrollo tiene que ver con la formacin de su identidad sexual. Para llegar a ello
pasa por las siguientes fases.
1) Fase oral: zona ergena predominante. Lugar donde el sujeto centra la
satisfaccin de sus deseos.
Si no pasa a la siguiente fase aparece el problema psicopatolgicopsicosis.
Se produce por malas resoluciones de la fase oral y es muy difcil su solucin o
cura.
2) Fase anal: establece cierto control sobre sus deseos a travs de una zona
donde salen cosas del sujeto. El sujeto es dueo de algo que es propio e
intercambia con el exterior. Aparece tendencia a la personalidad. Cuando
controla los esfnteres controla el primer intercambio consciente con el
exterior.
Periodo de latencia donde no pasa nada hasta la preadolescencia.
3) Fase flica: es una de las fases crticas. El individuo toma consciencia de su
rol sexual, se hace con la resolucin del complejo de Edipo (atraccin hacia
su madre) y tiene dos soluciones, resolucin o no resolucinneurosis.
4) Fase genital: tengo identidad sexual, soy hombre o mujer.

83
Evolucin y repercusin de la teora psicoanaltica
La herencia de Freud: desarrollos post-freudianos
Ha habido deserciones desde Adler a Jung. Surgi la oposicin al
pansexualismo y la importancia de la realizacin personal frente a la psicopatologa.
Hubo diversas ortodoxias de A. Freud a Lacan. Heterodoxos y ortodoxos.
El psicoanlisis y el marxismo (antropologa, psicohistoria y psicopoltica). Se
establece una hermandad entre ser revolucionario y adscribirse al psicoanlisis.
Las crticas comunes a la teora psicoanaltica
Dogmatismo y culto
Falta de control. El Psicoanlisis puede llegar a no permitir la
falsacin de sus ideas. No permite una refutacin de ideas.
Teora omnicomprensiva, muy reduccionista. Pretende explicar con
los mismos principios varias cosas, es una generalizacin de la teora
excesiva.
Es Ciencia? S, tiene principios epistemolgicos, ontolgicos,
metodolgicos. Es ciencia emprica.
Utilidad Teraputica?

84
Tema 19: LA PSICOLOGA DE LA GESTALT
Antecedentes inmediatos de la Psicologa de la Forma
La fenomenologa y la escuela austriaca
Brentano (Psicologa del acto). Contraposicin a Wundt.
Elabora una psicologa descriptiva (fenomenologa descriptiva). Estaba
alejada de la idea cientfica, hay que describir los procesos psicolgicos y no tanto
qu contienen.
Esta psicologa estaba basada en la autoobservacin retrospectiva. Propone
dar una visin retrospectiva, cualquier cosa que digamos es importante.
Conciencia de algo constituida por actos la conciencia tiene
intencionalidad, nuestros pensamientos, actos (conciencia) van dirigidos a algo)
Rompe con la psicofsica y fisiolgica experimental.
Stumpf:
Fue el principal sistematizador (organizador) de las ideas de Brentano.
Propuso una Fenomenologa experimental centrada en el sujeto
Escuela austriaca:
Denunci las insuficiencias del asociacionismo y el elementalismo de la
teora wundtiana y propuso el principio de integracin. Permite hacer una
interpretacin global de todos nuestros procesos psicolgicos.
Los cambios cientficos
Crisis del introspeccionismo, a partir de Wundt el introspeccionismo entra en
crisis por:
Falta de criterios cientficos y dificultades metodolgicas y tcnicas
Contradiccin con los presupuestos de la Escuela de Wrzburgo
(intentar hacer adaptacin de la introspeccin)
Estructura de la ciencia en cuestin
En Europa la Gestalt supone el proyecto global y general de mayor impacto
en la comunidad psicolgica. Es un marco que tiene el objetivo de servir de
principio integrador que permita estudiar relaciones psicolgicas y al individuo como
resultado de elaboracin de diferentes fenmenos psicolgicos.
Est de acuerdo a cnones cientficos, aunque ambigedades por sus
orgenes fenomenolgicos. El planteamiento general de la Gestalt ampara a los
planteamientos cientficos de la poca.
El significado del experimento sobre le fenmeno phi
En 1912 se redact un Escrito fundacional: Estudios experimentales sobre la
visin de movimientos. Max Wertheimer, esto marc el inicio de la Gestalt.
En el libro se defina el Fenmeno phi (movimiento aparente). Lo que
nosotros nos formamos (fenmeno) a partir de lo que vemos no tiene por qu
corresponder con la realidad.
Este fenmeno le permite establecer una distincin entre el fenmeno y la
realidad:

Kant: lo importante es el nomeno (realidad)


Wertheimer: lo importante es el fenmeno, la apariencia (lo que
interpretamos) es la base de la psicologa de la Gestalt.

Las grandes figuras de la Gestalt: trayectoria intelectual y profesional


Tres figuras fundamentales que se consideran, por primera vez, los fundadores
de una escuela.

85
El liderazgo de esta teora fue compartido entre Max Wertheimer, Kurt Koffka
y Wolfang Khler.
Wertheimer era el mayor, preeminencia. El ms terico. Koffka el ms
productivo, sistema global y acabado. El ms experimental, es el que ms libros,
artculos y ensayos escribi sobre la Gestalt. Y Khler era de gran rigor, el ms y
mejor conocido. El ms ingenioso.
MAX WERTHEIMER (1880-1943)
Naci en Praga, estudi en Berln con Stumpf y Schumann. Se doctor en
Wrzburgo con Klpe (autor que ms destac de la escuela de Wzburgo). En 1910
se fue a Frankfurt y realiz investigaciones sobre el fenmeno phi con Koffka y
Khler que fueron sujetos experimentales.
Realiz un estudio del pensamiento productivo, fruto de su tiempo en la
escuela de Wzburgo. En 1921 funda la revista Psychologische Forscung
(Investigacin psicolgica), en EE.UU. se llam Psychological Research. Se vio
obligado a salir de Alemania por razones polticas en 1933, tuvieron que irse a
EEUU porque eran judos en Alemania.
La New School for Social Research de Nueva York lo acogi en su claustro y
all ense hasta su muerte. Abogaba por escuelas que favorecieran mtodos de
pensar flexibles y basados en la comprensin de las relaciones en relacin al
conductismo.
KURT KOFFKA (1886-1941)
Era berlins, fue doctorado con Stumpf: disertacin sobre el ritmo (tono), en
psicologa del tono. Al escuchar una meloda lo percibimos como un conjunto
aunque podamos descomponerla.
En 1911 inici su docencia, actividad investigadora y terica. Fue
propagador fundamental de la escuela.
Realiz cinco monografas que forman Contribuciones a la psicologa de la
Gestalt que empezaban a marcar las contribuciones novedosas Gestlticas a la
psicologa.
En 1921 publica Los fundamentos del desarrollo psquico que tena aplicacin
a los problemas del desarrollo psquico. Aplic todo el conocimiento desarrollado en
la escuela con el propio desarrollo del individuo.
Realiz un modelo interaccionista entre aptitudes innatas y condiciones
ambientales, aprendizaje. Estaban a medias entre innato y ambiental.
Tuvo renombre en EE.UU. En 1935 escribi Principios de la Psicologa de la
Gestalt donde present la teora de la Gestalt como una teora global de la conducta
tal como se entiende en la actualidad. Redefini todos los procesos psicolgicos en
trminos gestaltistas.
WOLFGANG KHLER (1887-1967)
Fue natural de Reval (Tallin, Estonia). Realiz trabajos sobre psicoacstica y
tonos con Stumpf, director de su tesis sobre psicoacstica en Berln. Entre 1913 y
1920 se traslad a Tenerife a una Anthropoid Station, se fue porque necesitaba
dinero, lo mandaron como espa del ejrcito alemn al norte de frica. Este sitio era
una reserva donde haba chimpancs por lo que empez unos trabajos sobre cmo
aprendan los monos. En 1917escribi Intelligenzprfungen an Menschenaffen
(Pruebas de inteligencia en antropoides) que ms adelante publicara como
inteligencia animal mejorado.
Plante con esto una alternativa al aprendizaje por ensayo y error de
Thorndike. Fue el primero en aplica los principales puntos del vista de Wertheimer,
los principios de la Gestalt, al comportamiento en situaciones de solucin de
problemas.

86
Llega a la conclusin de que los chimpancs aprendan por aprendizaje por
perspicacia, discernimiento, invisin o insight. Detrs de este insight haba un
comportamiento inteligente.
Este aprendizaje se basa en que lo emergente en las formas son las
relaciones. La aprehensin perceptiva de esas relaciones es una seal de
inteligencia. Esa perspectiva era una muestra de inteligencia
Plante este modelo en contra del aprendizaje lento, sinuoso y acumulativo
de Thorndike, el insight es rpido, inteligente y de una sola vez.
En 1920 lo nombran director del laboratorio de psicologa en Berln. Dos
aos ms tarde sucede a Stumpf en la ctedra de aquella universidad.
Entre 1925 y 1926 fue profesor invitado en las universidades americanas de
Clark y Harvard para dar cursos y conferencias sobre el insight. En 1929 public en
ingls Gestalt Psychology, la mejor obra general, la ms completa de la Gestalt.
En 1934 comienza la amenaza nazi y tuvo que marcharse a EE.UU. porque
haba repartido panfletos en contra de Hittler.
En 1935 obtuvo una plaza de profesor en EEUU. Cuando Khler lleg a EEUU
el modelo que se defenda era el conductismo por lo que no tuvo mucha
repercusin. Ya no aport nada ms a sus teoras.
Principios bsicos de la Gestalt:
Totalidades, fenmenos y significados
El trmino Gestalt significa forma, configuracin, modelacin. Llevndolo a
la psicologa da a entender la idea de estructura, todo orgnico y organizacin.
Segn Koffka la Gestalt es el intento de encontrar todos funcionales
coherentes dentro de la masa de fenmenos, tratarlos como realidades primarias
completas y entender tanto el comportamiento de estos todos como el de sus
partes, ms a partir de leyes totales que de leyes parciales
Es la idea de entender nuestro entorno como globalidades sin ir al anlisis
elementarista del asociacionismo.
El enfoque est orientado fenomenolgicamente, es antipositivista, no
empirista. El principio es el fenmeno phi, la diferencia entre lo aparente y lo real,
lo importante es lo aparente, cmo el sujeto interpreta el entorno.
Defendan el papel del significado y del valor, es la vuelta a las fuentes de los
conceptos. Si estudiamos los elementos de manera aislada pierden su significado.
Hacen un anlisis cualitativo de la experiencia, anlisis fenomenolgico. No
tenemos que ver cunto de grande son los fenmenos sino cmo influyen en m los
elementos y cmo me los represento.
Principio bsico el todo es ms que la suma de las partes
Todo parte + relaciones propiedades y atributos nuevos. El principio
bsico es as porque el todo est compuesto entre los elementos y las relaciones
entre ellos, es ms que un mero agregado de elementos. Las propiedades
dependern tambin de esas relaciones.
La experiencia humana est estructurada en todos que no se pueden dividir,
no se siente analticamente sino que tiene una experiencia global.
Los conceptos de campo e isomorfismo
Campo (Khler)
Este concepto tiene su origen en la fsica, en el campo electromagntico.
Proviene de este concepto que es un campo de fuerzas en equilibrio. La idea de un
todo dinmico, el cambio de una parte modifica a las dems. Es un campo en
movimiento, si se cambia un elemento se tiene que reorganizar. Est formado por
la interaccin de fuerzas.
Caractersticas:

87
Interaccin entre las fuerzas.
Tiene que estar en equilibrio dinmico
Es un mecanismo universal, ocurre en todos los grupos o todos, sirve para
explicar cualquier agrupacin.
Conducta organismo ---- ambiente fenomenolgico. El campo de la
conducta est formado por el organismo y por su ambiente fenomenolgico y cmo
interpreta l su ambiente.
Isomorfismo: el campo es un fenmeno universal que sirve para explicarlo
todo, incluso el Sistema Nervioso y su fisiologa que se rige por las mismas leyes
dinmicas. El sistema nervioso tambin es un campo.
Las relaciones estructurales en el campo conductual tienen un reflejo en
nuestras estructuras cerebrales, campos cerebrales isomrficos.
Pavlov comparaba el funcionamiento del sistema nervioso con una centralita
de telfono. La Gestalt dice que no es as, el cerebro funciona como una unidad,
como un gran campo.
Gestalten fisiolgicas = gestalten psicolgicas, correspondencia estricta en
sus aspectos de orden y dinmicos. A cada forma psicolgica le corresponde una
forma fisiolgica. A cada conducta le corresponde un reflejo en la estructura
cerebral.
Aportaciones de la Escuela de la Gestalt
1- Leyes de la organizacin perceptiva
La Gestalt y el arte del s. XX. La idea de organizacin perceptiva tiene que
ver con la relacin entre sus autores y el conocimiento artstico del siglo XX. Es la
poca del surrealismo, jugar con los elementos de la percepcin.

Hasta ese momento en la percepcin prevaleca la concepcin wundtiana,


pero los gestaltistas dicen que esta concepcin:
No explica algunos fenmenos perceptivos (espacio y tiempo,
ilusiones, alucinaciones)
El elemento bsico es la sensacin. Se basaba en la sensacin, todo
el mundo tena que tener la misma sensacin y por lo tanto la misma
percepcin.
Constancia perceptiva, todo el mundo tiene la misma percepcin
Los Gestaltistas dicen que las sensaciones son distintas sobre un mismo
objeto e incluso la misma persona variando el punto de vista. Primero es el
fenmeno, la interpretacin que hago de la realidad y despus la sensacin. Para la
Gestalt la percepcin depende siempre del hecho fenomnico, de lo que cada uno
interpreta.
Fenmeno >>>> estructuracin de las sensaciones,
La percepcin depende del hecho fenomnico
Principio bsico Principio de la buena forma (Pregnancia) prototipo.
Funcionamos a partir de prototipos, al ver un objeto intentamos clasificarlo en
fundn de una categora que ya existe en la mente. Buscamos la categora ms
estable dentro de nuestro conocimiento. Cando recibo una impresin busco la forma
ms comn, la ms estable, ponerle nombre para poder guardarlo.
Leyes de la Gestalt:

Ley de Proximidad. En igualdad de condiciones tendemos a agrupar


los elementos que aparecen prximos.

88

Ley de Semejanza. En igualdad de condiciones tendemos a agrupar


aquellas formas que se parecen.

Ley de Cierre o Conclusin: en igualdad de condiciones, a los


elementos aislados se les tiende a poner una forma.

2- Aprendizaje y solucin de problemas


Los primeros trabajos fueron los experimentos de Khler en Tenerife, ah
empez el paradigma experimental con respecto al aprendizaje y la solucin de
problemas.
Someta a los chimpancs a dos situaciones bsicas:
Pltano dentro y 2 cajas
Pltano fuera y 2 caas
El resultado fue que los monos no ensayan, no aprenden por ensayo y error,
su conducta no era errtica en ningn momento, va siempre dirigida a un fin. Hay
desviaciones, pero los medios van dirigidos al fin
Su explicacin terica tena que ver con el concepto de la teora de campo.
El sujeto tiene que establecer relaciones con el entorno y resolver el problema.
Cuando llega a estas relaciones se produce el insight.
1. comportamiento desordenado, el mono comienza unos comportamientos
desordenados aunque no errticos.
2. reestructuracin perceptiva reorganizacin del campo, considera los
elementos del campo.
3. insight: aprehensin de las relaciones. Cuando establece las relaciones
entre los elementos y la solucin del problema llega al insight.
La polmica
asociacionismo-gestaltismo
El aprendizaje por ensayo y error es lento y gradual, requiere distintos
ensayos, en el aprendizaje por insight no hace falta una continuidad, el aprendizaje
es sbito y discontinuo.
Khler el problema de las cajas-problema. El motivo por el que
Khler dice que las cajas-problema que usaba el conductismo
tienen problemas es por el mtodo que l utiliza. Al meter a un
animal en una caja no puede estructurar el campo y por esto su
comportamiento es errtico.
Asociacionistas el problema de la familiaridad. Los asociacionistas
critican que para que el chimpanc pueda resolver el problema ha
tenido que estar familiarizado con el campo. Para la Gestalt esto no
es un problema porque toda la experiencia juega un papel en la
solucin del problema.
Misma respuesta en distintos ensayos, cuando someten a los animales a
ensayos parecidos responden directamente al problema, se plantea una hiptesis
en funcin de problemas que han resuelto anteriormente. Los asociacionistas dicen
que no podemos saber la historia de refuerzos por lo que seguramente esta
conducta ya haya sido reforzada anteriormente.
Conclusiones: el dilema terico no se puede demostrar empricamente
porque depende del enfoque, en problemas ms complejos la Gestalt es ms eficaz
en sus explicaciones.
Para algunos comportamientos es necesaria una comprensin ms
amplia
Situaciones de aprendizaje que se explican mejor por la Gestalt, pero
admiten tambin explicaciones asociacionistas
Dilema terico

89
Conclusin: final o continuacin de una escuela
La escuela fue frustrada por acontecimientos polticos, tuvieron que irse a
EUU por culpa de la guerra. Continuacin con Lewin, su psicologa social tiene
mucho que ver con la Gestalt.
En EEUU el concepto de disonancia cognitiva tiene mucho que ver tambin,
se interpreta toda la informacin congruente con mi conducta para establecer un
equilibrio cognitivo.
Los presupuestos de la Gestalt siguen an vigentes en distintos mbitos:
percepcin, insight en aprendizaje, psicologa social, psicologa clnica,
prcticamente desapareci con la muerte de los tres autores aunque s se han
vuelto a aplicar algunos de sus conceptos.

90
Tema 20: PSICOLOGAS NEOCONDUCTISTAS
Psicologas Neoconductistas
Crisis del conductismo clsico: neopositivismo lgico y operacionalismo
Algunos autores recuperan los planteamientos del conductismo y les
agregan algunas explicaciones.
Una de las crticas a Watson era su falta de contenidos tericos, se dedic a
hacer una propuesta muy metodolgica. El neoconductismo surge para superar
estas faltas y aadir ms teora psicolgica a este modelo metodolgico. A
psicologa no tiene que explicar cualquier fenmeno humano sino solo los procesos
que tengan sentido psicolgico
Entre los contenidos que forman parte de esta nueva teora se deben
tambin incluir la conciencia y la experiencia como contenidos objetivos, intentan
objetivizar estos conceptos. Watson rechazaba la ley del efecto, los neoconductistas
recuperan el condicionamiento instrumental.
Este desarrollo terico, control metodolgico tiene que ver con el
positivismo, el positivismo lgico que pretende darle una vuelta al clsico
positivismo aadiendo formulaciones matemticas y tericas dentro de la
metodologa experimental. Introducen la terminologa que conocemos sobre
investigacin y permiten operativizar las variables que no son observables.
Lenguaje de observacin (VD, VI, hiptesis,)
Lenguaje terico (definiciones operacionales)
Ciencia = mtodos + procedimientos + lenguajes muy concretos
CLARK LEONARD HULL (1884-1952): Conductismo hipottico deductivo
Su trayectoria intelectual: su idea fisicalista
Su sistema es el ms ambicioso de todos los neoconductistas, hace un
intento de formalizacin matemtica exhaustivo, matematizar todos los
comportamientos. Su formacin fue en ingeniera pero sufri la polio y tuvo que
dejar de estudiar. Aunque lo que quera era ser la cabeza de algn tipo de escuela
psicolgica, buscaba un reconocimiento profesional.
Hizo ms que una psicologa una ingeniera psicolgica, matematizacin de
la psicologa. Conceba al ser humano como obra de ingeniera (metfora del robot).
Fue l el que inici la metfora del reloj.
Era director en las revistas de la APA por lo que l decida qu era lo que se
publicaba por lo que tena siempre que ver con su enfoque.
El objeto de la psicologa
Estudi la relacin entre el organismo y el medio, estas relaciones tienen
que ver con la supervivencia en trminos darvinistas. Deca que el objeto de la
conducta es resolver necesidades del organismo. El organismo quiere conciliarse
con el entorno para resolver problemas y as adaptarse al medio y lograr su
supervivencia.
El nivel de anlisis de la psicologa debe ser molar, no puede ser molecular,
no puede centrarse en cada elemento sino tener en cuenta el entorno y lo que pasa
dentro del organismo.
Fue el primero en hablar de las Variables intervinientes no directamente
observables pero que tambin afectan al organismo, definidas operacionalmente.
La respuesta a la conducta no es solo producto del estmulo sino tambin de
la necesidad del sujeto de adaptarse al entorno. R (conducta) E + necesidad de
resolver.
El modo ms flexible de adaptacin es el aprendizaje, es la mejor forma de
adaptarse al entorno.
Factores que explican el aprendizaje
La perspectiva que utiliza para explicar el aprendizaje es la perspectiva
conexionista. El aprendizaje favorece el fortalecimiento de conexiones y

91
establecimiento de algunas nuevas, permite establecer nuevas conexiones entre
estmulos y respuestas y fortalecer las que ya tenemos.
La forma de aprender es a travs de la formacin de hbitos de aprendizaje
que son conexiones entre estmulos y respuestas, facilitan la aparicin de una
respuesta ante un estmulo.
Para llegar a la explicacin de cmo se forman los hbitos a travs de
infinidad de variables establece unas ecuaciones muy complejas.
Conclusin y crtica a sus teoras
Una de las crticas fundamentales es que hace una generalizacin
aventurada, poco sustentada en sus propios resultados empricos. Una de las cosas
positivas y negativas que tiene es un primer intento de cuantificacin que muchos
otros luego simplificaron.
Consecuencia
abandono de concepciones omnicomprensivas. Esta idea de
generalizar todo usando pocas leyes genera un rechazo a estos
intentos omnicompresivos.
elaboracin de sistemas en miniatura. Luego se empiezan a parcelar
las reas de conocimiento para elaborar distintas teoras en
distintos dominios. Esto suerte como rechazo a su teora.
Utilidad
terminologa, estilo objetivo y experimental. Toda la terminologa,
sobre todo la metodolgica.
sistematicidad y precisin matemtica y formal. La sistematicidad
que aplica a los diseos experimentales.
BURRHUS FREDERIC SKINNER (1904-1990): El Conductismo Radical
Vida e intereses
Fue el ms ortodoxo de los neoconductistas, el que ms respet el
paradigma que haba propuesto Watson. Estudi Literatura, esto le sirvi para dar
una difusin a sus teoras porque escriba muy bien. Esto hizo que su modelo se
difundiera no solo en la comunidad cientfica.
Su planteamiento terico fue todo el tiempo muy coherente con su punto de
vista. Se hizo tambin muy famoso en su tiempo, muri al poco de conseguir la
medalla de oro de la APA
Su punto de vista metodolgico
Parte del positivismo, es simple en sus planteamientos, sencillo y tajante. Su
teora muy sencilla, pero muy robusta, es muy difcil desmontar un experimento
conductista.
Confa en el inductivismo, huye de la teorizacin. En contra del conductismo
que propone Hull ms hipottico-deductivo, dice que no se puede proponer una
teora de algo que no se ha observado, primero hay que experimentar. Era muy
riguroso.
Rechaza estadstica y el uso de muestras, un cientfico jams puede decir
que algo es probable, la ciencia no caba a error porque era observable. No hace
falta estudiar muchos sujetos, con uno basta mientras est bien controlado. La
clave es un buen experimento, defiende los diseos controlados.
Rechaz la idea de variables intervinientes. Todo se puede observar en el
sujeto, lo que pasa dentro del sujeto pero que no puedo observar pertenece a la
biologa y no nos corresponde estudiarlo.
Sustitucin al control de la VI del ambiente
Dimensin del organismo (Biologa)

92

Algunos desarrollos de su sistema


En el aprendizaje utiliza el modelo del Condicionamiento Operante que no es
suyo pero es el que ms lo ha difundido. Generaliza el CO a los procesos
psicolgicos, para explicar el desarrollo de todos los procesos psicolgicos. El
aprendizaje es til para 3 campos de la psicologa, educacin, procesos, y clnica
En la Educacin propone que hay que educar por medio de combinaciones
entre estmulos y refuerzos. Derivacin de sus experimentos con palomas (cajasproblema para personas), extrapol los trabajos con palomas a los seres humanos.
Skinner cre cajas problema para personas donde experiment con su hija, as
controlaba todas las variables incluyendo las interacciones sociales.
Aplica tambin el mtodo de condicionamiento operante al lenguaje.
Tambin lo explica por conexiones entre EE-refuerzos, el nio aprende las palabras
segn se las vayan reforzando o no. El lenguaje es simplemente un tipo de
conducta operante ms.
Utiliz el CO para la modificacin de conducta. Dice que la personalidad son
pautas regulares de comportamiento (historia de aprendizajes), el conjunto de
hbitos que hemos aprendido a lo largo de nuestra historia. Mismos mecanismos
para aprender sirven para desaprender, igual que podemos aprender una forma de
reaccionar podemos desaprenderla, podemos desaprender por ejemplo los miedos.
En sntesis

Huye de la teorizacin.

Estudio de la conducta de forma experimental.

No aplica los mtodos de la Estadstica. Es mejor un solo sujeto


perfectamente controlado.

Su punto de vista mecanicista y molecular recuerda a Watson. Es el


que ms fiel le fue a las enseanzas de Watson.

EDWARD CHACE TOLMAN 1886-1959): Conductismo intencional y cognitivo


Propone un conductismo entre el propio conductismo y la psicologa
cognitiva.
Orientacin terica y metodolgica
Tiene influencia del funcionalismo americano, tambin de la Gestalt, su
enfoque es molar y todos organizados y por eso est entre dos corrientes en lugar
de un enfoque tan molecular como el de Skinner. Intenta estudiar la conducta de
forma ms global. Rechaz el mecanicismo y molecularidad
Fiel al conductismo en que haca una observacin objetiva. Su aportacin es
la incorporacin de aspectos propositivos y cognoscitivos al CC. Esto adelanta de la
postura cognitivista.
Definicin y caractersticas de las variables que intervienen en la conducta
Conductismo propositivo: CC + Gestalt. El conductismo que propone es una
mezcla entre el modelo de Watson de condicionamiento clsico y la Gestalt.
La conducta es propositiva, cognitiva y molar. Tiene una finalidad, responde
a las expectativas, intereses, gustos, etc. Del sujeto y afecta a todo el ser humano.
Propone un conductismo molar: estudia E y R y los determinantes
comportamentales de stos. No se limita solo a estudiar las conexiones entre
estmulos y respuestas. Es un modelo de conducta E-O-R, lo que quiere el sujeto
tambin cuenta.

93
Propiedades descriptivas de la conducta:
Meta: conocer el fin al que va dirigida
Medios: cmo emplea los medios para llegar al fin
Actividad selectiva: cmo selecciona los mejores modos para
lograr la meta. Elige cules son los medios que vana ayudar
mejor a conseguir la meta.
Todo esto tiene que ver con los determinantes comportamentales,
propsitos y cogniciones que le ayudan a elegir unas conductas y a dirigir la
conducta a su fin.
Las cogniciones y el mapa cognitivo
El aprendizaje no es la mera conexin entre estmulos y respuestas. Hay que
tener en cuenta lo que quiere el organismo. Hay que establecer las relaciones entre
medios y fines, en lo que se quiere y lo que necesita para adquirirlo, tiene que
hacer esto para aprender. Establecer relaciones cognitivas entre signos y
significados, medios y fines.
Las redes de relaciones que construimos establecen los mapas cognitivos
que guiarn las conductas futuras para adquirir el equilibrio. Los mapas guan la
bsqueda del equilibrio, sirven para buscar las soluciones. El mapa dice cmo ir
desde el punto presente hasta la meta, es parecido a un mapa topogrfico.
Si se quiere esto entonces. Los mapas se pueden usar como hiptesis,
cuando se enfrenta a una situacin recupera los mapas cognitivos en modo de
hiptesis.
El aprendizaje y la ejecucin
Aprender es descubrir o refinar mapas cognitivos, elaborar nuevos mapas
cognitivos o reelaborar los antiguos. El ejercicio es el responsable del aprendizaje,
rechaza la ley del efecto, el aprendizaje se consigue a partir de la aplicacin a
distintas situaciones.
Distingue entre aprendizaje y ejecucin:
Es posible realizar un aprendizaje latente (rata-laberinto). Pone el
ejemplo de una rata recorriendo el laberinto, puede saber hacerlo
pero no lo hace bien, si le damos un incentivo al final del laberinto
conseguir resolverlo.
Aprender es estructurar un mapa que se puede emplear o no en
la ejecucin.
La ejecucin est determinada por la motivacin que forma parte
de los aspectos proposititos y cognitivos del sujeto.
Resumen
Es conductista por su tremenda objetividad y operacionalismo

Antimaterialista y antirreduccionista, no se puede reducir la conducta a un


esquema de estmulo y respuesta, hay algo en el interior del sujeto.

Es gestaltista: molaridad y consideracin de las totalidades organizadas,


visin ms global del sujeto.

Precognitivista los EE son trabajados y elaborados por la mente. Los


estmulos en s no provocaran aprendizaje.

Influencia profunda y duradera no cre una escuela muy amplia pero es el


que propone un material mucho ms abierto y flexible, no es una doctrina
muy dogmtica, est abierta a la integracin de otras teoras y revisin
constante.

94

El final del Conductismo?


Ha habido psiclogos representantes de las tres corrientes, sin embargo,
decir si se ha terminado el conductismo depende de a quin le preguntemos:

Para los no conductistas termin entre 1958-1962

Para lo conductistas no ha terminado

95

Tema 21: EPISTEMOLOGA GENTICA Y PSICOLOGA


EVOLUTIVA: JEAN PIAGET
Epistemologa Gentica y Psicologa Evolutiva: Jean Piaget
Biografa de Jean Piaget (1896-1980)
Vivi muchos aos, investig sobre temas bastante diferentes que tuvieron
influencia en su teora final. Por esto podemos hablar de 3 Pagets diferentes.
Primer Piaget (1896-1920)
En esta primera parte de su vida fue estudiantes de Biologa, naturalista,
religioso, sociofbico. Naci en Suiza (Neuchtel), su padre era historiador y su
madre neurtica y excesivamente religiosa. Su familia estaba bastante bien
acomodada. De su padre le qued el gusto por la historia y la sistematicidad, y de
su madre el excesivo centramiento en el trabajo para conseguir la salvacin (eran
protestantes) e hizo que se interesara en la psicopatologa y el psicoanlisis.
Desde los 7 aos ya haca observaciones de pjaros, tiene escritos en los
que describe su comportamiento. A los 10-11 aos public su primer artculo. A
partir de este primer artculo contact con Godet, director del Museo de Historia
Naturtal que lo introdujo en el gusto sobre los moluscos que fue el tema de su tesis
doctoral. A los 15 aos hizo publicaciones sobre los moluscos a partir de las cuales
lo llamaban para que diera charlas pero nunca iba por su edad.
Hasta los 20 aos sufri unas crisis religiosas motivadas por la relacin con
su madre que quera que fuera sacerdote. Esto hizo que empezara a leer a algunos
psiclogos.
Termin el Bachillerato y se licenci en Ciencias Naturales con una tesis
sobre moluscos. Se march a Zurich para trabajar en un laboratorio psicolgico y
conoci la clnica de Bleuler. En 1919 va a Pars (Universidad de la Sorbona) donde
trabaja con Simon en la estandarizacin de los tests de Burt sobre razonamiento, a
partir de estos trabajos empiezan sus primeros desarrollos que luego se convertirn
en el mtodo clnico. Estos tests eran muy psicomtricos e identificaban ms los
fracasos, a Piaget le interesaba ms saber qu haca el sujeto cuando resolva bien
la tarea, y qu haca cuando la resolva mal. Trabaj tambin con nios anormales
de la Salptrire. La Claparde le nombr jefe de trabajo en el Instituto J.-J.
Rousseau (Ginebra).
Segundo Piaget (1920-1940)
En esta poca es cuando empez a desarrollar toda su teora sobre la
psicologa del nio. Comienza una serie de investigaciones a partir de los cuales
publicacin de cinco libros sobre la psicologa del nio, en stos ya estaba
prcticamente toda su teora.
A partir de 1921comienza un intenso periodo docente, empez a tener un
cierto renombre y por eso lo llamaban de universidades suizas y francesas en las
que daba clase de materias diversas.
En 1925 nace su primera hija, marca un antes y un despus en sus teoras
porque comprende la aplicacin pedaggica de stas. En esta poca realiz sus
trabajos sobre la gnesis de las conductas inteligentes y principios de las conductas
simblicas, cmo el nio empieza a representarse la realidad. Las operaciones
intelectuales son preparadas por la accin sensoriomotriz, a partir de la actividad
motora surge el desarrollo intelectual.
Durante estos aos empieza a definir los estadios del desarrollo para llegar
al pensamiento lgico-formal, diseaba situaciones en las que el nio deba resolver

96
un problema de forma manipulativa para poder ver qu es lo que est haciendo sin
necesidad de preguntrselo.
En 1939 le nombran director del Bureau International de lEducation que
tena una doble funcin, definir los mejores mtodos pedaggicos y hacerlos
extensos a otros pases.
En esta poca tambin hace las investigaciones ms rigurosas y productivas
junto con Inhelder y Szeminska.
En 1940 le conceden la ctedra de Psicologa Experimental en Ginebra y
director del Laboratorio de Psicologa.
Tercer Piaget (1950-1960)
Es el Piaget de la epistemologa y la lgica, se dedica a ver cmo se
adquieren los conocimientos.
Entre 1949 y 1950 escribe la Introduccin a la Epistemologa Gentica que
es un anlisis del mecanismo de la adquisicin de conocimientos, dice que la forma
en que el sujeto adquiere conocimiento es gentica, pasa por una serie de fases.
Tratado de Lgica:
mtodos operatorios de la lgica para llegar al pensamiento lgico.
su esquema de la logstica se corresponde con las etapas de la
formacin de operaciones, correspondencia de las operaciones
lgicas con los estadios del nio.
La inteligencia lgica se prepara durante una serie de estadios sucesivos.
Esta ley de evolucin corresponde a ciertas leyes de estructura del sistema
nervioso. El pensamiento lgico no est desde el nacimiento, ocurre en una serie de
estadios que se corresponden con una estructura cerebral, aspiraba a encontrarlas
aunque nunca lo consigui.
En 1958 comenz a trabajar en el Centro Internacional de Epistemologa
Gentica en donde consigui unir a especialistas de distintas disciplinas para hacer
una investigacin epistemolgica.
Cuarto Piaget (a partir de 1970)
Es el Piaget ms elaborado, el ms difcil de leer y de entender. Intenta
rectificar su teora a la luz de la Psicologa de la poca, defenderse de todas las
crticas que se le hicieron. l dice que sus primeras teoras no estaban
completamente cerradas, comenz a trabajar de muy joven por lo que la calidad de
su trabajo no era el mismo.
Una de las mayores crticas fue al trabajo que hicieron Piaget e Inhelder:
estudios sobre el pensamiento formal. Decan que a los 15 aos ya se haba
alcanzado la etapa de pensamiento lgico-formal, aunque encontraron que incluso
adultos no podan resolver las tareas de este estadio, solo el 30% de la muestra.
Para defenderse de las crticas desarrollaron la distincin entre
competencia y actuacin. Podemos tener la competencia pero no
significa que la utilicemos.
Teora de la Equilibracin explicar los cambios cualitativos entre un
estadio y otro. Es de lo ltimo que hizo, quiso explicar cmo
ocurren los saltos de un estadio a otro. El nio llega a estos saltos
cuando consigue establecer equilibrios en sus operaciones
mentales.
Epistemologa y Psicologa
Cmo se construye el conocimiento desde el inicio de la vida?, lo que ms
le importaba era descubrir cmo el ser humano construye su conocimiento.
La Lgica no es innata, se desarrolla, es el mximo nivel de pensamiento.
Plantea una Epistemologa Gentica en la que hay fases para llegar al pensamiento

97
formal que permiten desarrollar distintos tipos de pensamiento hasta llegar al
lgico-formal. Hay que pasar por todos los estadios, la primera inteligencia es la
sensioriomotriz porque no hay pensamiento sin accin, no puedo conocer un objeto
si no lo manipulo.
Estos cambios vienen definidos por saltos cualitativos, pegamos un salto a
otro estadio gracias a la maduracin y el desarrollo espontneo, hay poca
intervencin del medio. l tena una fuerte formacin biolgica, se puede regar ms
a una planta, crecer ms, ser ms verde pero no dar frutos antes de tiempo.
Entiende la intervencin del medio como una ayuda, si hay un mal medio, el nio
tardar ms.
Entiende el conocimiento como operaciones, no como resultado o producto
de lo que hace. Lo importante es la actividad cognitiva que hace con los objetos.
Ontognesis = Filognesis. El desarrollo de estadios tiene que ver con la
filognesis que marca el tipo de estadios que puede alcanzar la especie.
Conceptos bsicos de la teora de Piaget
Invariantes funcionales: es uno de los conceptos fundamentales de Piaget.
Son funcionales porque le permiten al sujeto actuar e invariantes porque son
comunes en todos los sujetos de la especie.
Asimilacin: accin del organismo sobre los objetos incorporacin
y transformacin del medio
Acomodacin: accin del medio sobre el organismo transformacin
del sujeto
Estructuras y esquemas
Estructura: a priori. Tiene que ver con un tipo de lgica. Para
entender el concepto de estructura hay que remontarse a Kant
que fue uno de los filsofos que ms ley. Vienen a partir de los a
priori, filtros de conocimiento pero para Piaget no son fijos sino
van cambiando a lo largo de la vida, en cada estadio.
Esquema: Tipos de conducta que tendemos a repetir en situaciones
similares. Al principio son acciones reflejas, concretas y se van
transformando en representacin de la realidad.
Para que un nio asimile lo que aprende necesita poseer unas estructuras
que l construya con su propia actividad.
El mtodo clnico
Le preocupaba qu haca el sujeto para responder may y qu haca para
responder bien. Al principio les preguntaba qu haca pero se dio cuenta de que en
un nio que no tiene lenguaje tambin podemos ver lo que hace, podemos observar
su comportamiento.
Coloquio clnico: preguntas dirigidas para seguir paso a paso las
diversas etapas que llevan al sujeto a la solucin.
Observacin controlada: el sujeto tiene que realizar acciones
analizadas por el investigador. Anotaba cules eran las acciones
del sujeto para resolver el problema.
En un principio slo utilizaba el coloquio clnico.
Permite comprender la evolucin del razonamiento que est en la base de
produccin de las respuestas, tanto correctas como errneas. Para comprender
cmo se construan las distintas fases era ms importante saber qu haca que
contabilizar errores y aciertos.
La importancia histrica de la obra de Piaget
Tuvo dos influencias fundamentales en Psicologa:

98

A partir de los trabajos e Piaget surgieron los Neopiagetianos que


aplicaron sus mtodos a la psicologa.

Estudio de procesos concretos desde paradigmas


cercanos a la Psicologa Cognitiva (Bruner, KarmiloffSmith, Flavel,). Escogieron los elementos ms
importantes de su teora y los aplicaron a la psicologa
cognitiva del momento.

Ortodoxos: desarrollo de la teora de Piaget con


aditamentos. Papel predominante de lo psicosocial
(Doise, Mugny, Perret-Clermont,). Replicaban los
estudios mejorando su teora y aadindole peso al
entorno.
Auge de la perspectiva evolutiva en la Psicologa. Perspectiva gentica.
No se puede estudiar psicologa evolutiva sin estudiar a Piaget.

A nivel histrico se convirti en bandera de muchas guerras, se le


enfrentaron muchos autores incluyendo Freud, se le utilizo en muchos pases en
pocas de ms represin, sobre todo en Latinoamrica como smbolo de teoras de
liberacin.

99
Tema 22: LA ESCUELA DE LA PSICOLOGA SOVITICA
La Escuela de Psicologa Sovitica
El Instituto de Psicologa de Mosc y la "troika histricocultural"
EN 1917 cambio del Imperio de los zares a la Repblica, En Rusia hay un
gran cambio poltico, es un cambio tan radical que afecta a la concepcin sobre la
ciencia, se empieza a modernizar y dar importancia.
Aparecen dos corrientes de la Psicologa:
Chelpanov: Psicologa de la Conciencia experimentalista al estilo de
Klpe
Kornilov: Reflexologa conductista
stos fundan el instituto de Psicologa de Mosc que tuvo gran importancia
en la primera parte del SXX.
Cuando Lenin llega al poder quera establecer cmo tena que ser la
repblica y el ser humano de la revolucin, as que le encarg a Kornilov el trabajo
de sentar las bases para el hombre revolucionario, l se quiso rodear con gente
joven con ganas de trabajar e implicarse en esto y form la troika histrico-cultural
a la que pertenecan:
Alexandr Romanovich Luria (1902-1977) ms investigador. Era el
ms experimental, la obra de Vygotski se conoci gracias a sus
trabajos.
Alexei Nicolaievich Leontiev (1903-1979) ms institucional
Lev Semionovich Vygotski (1896-1934) bases filosficas. Era el
que tena una base filosfica ms fuerte, mejor formacin, por lo
que se convirti en lder de la troika.
El pensamiento de Vygotski se divide en dos breves perodos que estn
relacionados con la relacin entre los tres miembros de la troika.
Primer Vygotski (1925-1930)
En este perodo realiz estudios sobre los procesos de mediacin y las
funciones mentales superiores.
La actividad mental no es innata, se forma en el desarrollo social del
nio, le daba mucha importancia al papel del entorno, esta relacin se
establece gracias a las herramientas sociales.
Teora dialctica del desarrollo. Hombre salvaje hombre sovitico.
Tiene unos estadios de desarrollo, la herramienta que permite este
cambio es el significado, el lenguaje.
Hizo trabajos con nios con alteraciones fsicas y mentales. A partir de
estos estadios se le nombra director de Instituto de Defectologa de la
Academia de las Ciencias Pedaggicas.
Psicopatologa y afasia
A finales de 1920 Stalin sube al poder, quiere controlarlo todo, incluso las
artes y las ciencias, intervencionismo.

1928 publicaciones bajo el control del partido.


1929 la Academia de las Ciencias, tambin bajo control, se investiga
solo aquello que dice el rgimen.
En 1930 subordinan la teora a las necesidades prcticas de la construccin
del socialismo. Lo que importa es la nueva sociedad, hacer estudios prcticos para
desarrollar el mejor modelo de socialismo. A los que ms controlan son a los
psiclogos.

100

Segundo Vygotski (1930-1934)


Con Stalin empiezan las primeras crticas a la troika. Vygotski cambia su
objeto de estudio a la psicologa evolutiva y relacin entre pensamiento y lenguaje.
La relacin se enfra entre los integrantes de la troika a causa de estas crticas.
Los llaman de la Academia de Ciencias Psiconeurolgicas de Ucrania (Jrkov)
para que hagan una serie de trabajos de investigacin, van los tres pero Vygotski y
Luria se vuelven. Se empieza a hablar del grupo Vygotski-Luria aunque tambin se
separan.
Rusia acababa de conquistar territorios de Asia central, Uzbequistn, donde
la mayora de la poblacin era analfabeta, quieren intentar educarlos para
convertirlos en individuos soviticos, pero por los problemas entre ellos no logran
terminar la investigacin.
El decreto del 36 y la sistematizacin de la Psicologa Sovitica
El 4 de julio de 1936 se lleva a cabo la disposicin sobre las deformaciones
paidolgicas. Desaparecen todos los institutos y centros de formacin en
psicotecnia, en orientacin profesional y en psicologa industrial, cierran de las
revistas de psicologa.
La enseanza de la Psicologa queda circunscrita a las escuelas de
magisterio. Comienzan las crticas al trabajo de Vygotski
Durante la II Guerra Mundial:
Luria trabajos sobre afasia
Leontiev trabajos sobre movilidad
La posguerra: las reuniones de las academias y la pavlovizacin
Es una nueva etapa inquisitorial. En 1950 se renen las Academias de las
Ciencias, la teora de Pavlov era la base inapelable para concebir la fisiologa.
Por medidas administrativas haba una aceptacin forzosa de la teora de
Pavlov. Luria y otros autores adaptaron de sus escritos.
La revitalizacin de la psicologa despus de 1956
Con la muerte de Stalin (1953) comienza un periodo de apertura y
normalizacin, desaparecen los controles sobre el trabajo cientfico.
En 1956 vuelve la Sociedad de Psicologa de la Academia de las Ciencias
Pedaggicas. En 1966 se abre la facultad de Psicologa de la Universidad de Mosc
(1972: Leningrado).
Se Publica y edita la escuela socio-histrica. Pensamiento y Lenguaje de
Vygotski, y las obras fundamentales de Luria y Leontiev. Aparece una revista
Cuestiones de Psicologa