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UNIVERSIDADE ESTADUAL DO SUDOESTE DA BAHIA

DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS


DISCIPLINA DE SOCIOLOGIA DA EDUCAO
DOCENTE: KLYVIA LARISSA
DISCENTE: CLARISSA LOPES DE OLIVEIRA
Anlise do documentrio Para do dia nascer feliz sob a perspectiva de Althusser,
Paulo Freire, Bourdieu e Fleck.
O documentrio inicia com uma propaganda sobre a importncia da escola para
formao do cidado, de 1962, alertando que h 14 milhes de brasileiros na escola e apenas
metade deles frequentam aulas e aprendem a ler, 44 anos depois, 97% das crianas entram na
escola, mas 41% no concluem a oitava srie.
De fato, historicamente, a educao brasileira era exclusividade da elite e
caminhamos para a incluso. Mas ainda estamos muito longe disso. Os brasileiros, como
podemos ver nos dados do documentrio, esto na escola, mas no permanecem nelas. E esses
dados quantitativos ainda nos leva a pensar mais: e a qualidade?
O documentrio Para o dia nascer feliz busca mostrar justamente isso.
Perpassando pelos mais variados tipos de escolas e buscando mostrar a realidade de alguns
alunos que nelas esto inseridos.
A primeira escola de Pernambuco. Onde os banheiros no possuem nem
descarga e uma aluna, com uma fala composta de erros de portugus, relata que dizem que a
escola ruim, mas ela acha maravilhosa e como ela luta para chegar nesse ambiente. O pai
crer que ela deve estudar e que isso bom para a filha. O que interessante, pois nem todos
os alunos no perfil dessa aluna possui o apoio dos pais.
Outra escola nesse perfil aparece em seguida. E conta a histria de Mariana, que
gosta de fazer poemas, faz textos maravilhosos e no reconhecida pelos professores, que
supem que no foi ela que fez, talvez pela realidade que ela vive. Essa aluna de um
povoado onde ler no comum, e mesmo assim ela demonstra uma vontade e luta para isso.
Em duas semanas de gravao a aluna s foi 3 vezes na escola, devido a dificuldades de
locomoo. O seu povoado no possui escola e ela tem que pegar um nibus para a escola que
fica a 31km do lugar onde ela mora, e, muitas vezes, esse transporte quebra e ela no pode ir.
Nessa escola podemos perceber o desanimo do professor e dos alunos. Professores faltam
muito, alegam que os alunos no esto nem a. Pelos professores faltarem muito e a
dificuldade de irem a escola, os alunos tambm desanimam.
Aproxima escola no Rio de Janeiro, localizada prxima a uma boca de fumo. J
de incio demonstra os problemas de no terem aula por falta de professor. Uma aluna diz que
gosta quando no tem aula porque ela pode conversar com os amigos. H uma forte presena
de falta de respeito, falta de interesse com a aula, brincadeiras. Um aluno focado: Douglas.

Ele vem de uma realidade que tudo o conduz para ser bandido, mas os professores se
preocupam com isso. Mostram um momento que eles analisam se o aluno em questo deve ou
no passar de ano. E acabam decidindo que deve passar ou ele vai se desestimular. Mas
quando o entrevistador pergunta o aluno o que ele aprendeu de uma disciplina que ele foi
passado, ele diz sorrindo porra nenhuma. Mas Douglas gosta de um momento em especial
da escola: a banda. E deseja seguir uma carreira militar, mas segundo eles s cargos altos
porque Eu sou alto.
Em So Paulo vemos uma escola interessante. Professores mais respeitados, mais
calmos, alunos que admiram a escola, embora veja seus problemas. Alunos crticos, mas que
no possuem professores, que faltam incansavelmente. Uma professora relata que cansao,
quem o professor mal visto, dado como inimigo e que eles se cansam dessa guerra, que o
Estado deixa jogado, ningum faz nada. Uma professora alega, inclusive, que ela no acredita
mais na educao nesses moldes que vivemos, porque para o aluno o mundo externo est
muito mais interessante que a escola. Mas nenhuma professora assumiu para si a
responsabilidade, somente as transferiu. O que uma lstima, porque uma dessas professoras
uma grande estimuladora, que leva os alunos a refletir sobre situaes do dia a dia, como de
preconceito, em uma cena.
A terceira escola, que escolhi expor no texto, a da elite. Os alunos so
extremamente crticos, mas sofrem com problemas de excesso de contedo. Refletem sobre
sua condio de rico, mas dizem que no podem fazer nada, porque no sairo da sua zona de
conforto. Fazem muitas reflexes filosficas, mas eles mesmos assumem que no so capazes
de agir. Sofrem com carncia, os pais do mais importncia ao dinheiro do que a eles.
Perpassando por essas escolas, impossvel no pensar em Bourdieu,
(NOGUEIRA et al. 1988) que alertava para a importncia do capital cultural e somente nesse
documentrio vi realmente a importncia do mesmo. Foram apresentados vrios tipos de
escola e cada uma delas podemos ver a importncia do capital cultural na educao. Escola
com famlias muito humildes que querem que seus filhos tenham algo melhor, mas que claro
que essas crianas no possuem um capital cultural to rico quanto o da escola da elite. um
buraco negro de distncia entre as duas realidades. Mas o documentrio mostra que ambas
possuem problemas. Uma fala de uma professora reflete o problema em comum dessas
escolas: o modelo atual. De um lado pobre em contedo, de outro rico somente em contedo e
no uma escola estimuladora, como a pregada por Paulo Freire (2005).
Nessa perspectiva, tambm fcil notar que as escolas possuam uma diviso
muito ntida de culturas. Na escola da elite, havia a predominncia de brancos e ricos e
nas outras escolas havia a predominncia de indivduos com situao financeira menor e

muitos marginalizados, como o caso de uma aluna que matou a outra, alegando que menor
de idade s vai preso trs anos e depois era solto, mostrando total descaso pela vida que
tirou. Essa atitude me levou a refletir na importncia do multiculturalismo, que leva o aluno a
entender o outro, colocar-se no lugar do outro e refletir que em nossas diferenas, somos em
nossa essncia todos iguais. No documentrio no vi muito foco nessa separao cultural, mas
possvel perceber nos detalhes (SILVA & BRADIN, 2008).
Freire (2005) afirma que o oprimido s se libertar quando refletir sobre o que
est acontecendo. Mas as reflexes que vi no documentrio vem justamente da categoria de
alunos vistas como opressores. E como eles mesmo se dizem na zona de conforto, no vo
mudar em nada esse perfil.
Althusser (1985) traz em seus textos a exposio da importncia da escola e como
ela um aparelho ideolgico do estado e no poder que a escola tem. Percebi isso quando um
pai humilde diz que quer que a filha estude e que importante para ela.
Perpassando por todas essas escolas, e a forma como as pessoas dela pensam, logo
lembrei de Fleck. Em seu livro Gnese e Desenvolvimento de um Fato Cientfico, alerta
sobre um pensamento coletivo, e percebi esse pensamento quando todos (professores,
alunos e diretores) da escola sabem que h o erro, sabe onde est, mas so conduzidos pelo
pensamento coletivo da escola tradicional e no saem dele. E somente quando se percebe e
luta contra esse pensamento, seguindo as ideias de Freire, ser possvel uma melhora em
todos os mbitos da educao, de todo tipo de escola.
Referncias
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideolgicos de estado: Nota sobre os aparelhos ideolgicos
de estado. 3 ed. Rio de Janeiro: Graal, 1985.
FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005, 42. edio.
NOGUEIRA, M.A.; CATANI, A.. (Orgs.) BOURDIEU, P. Escritos em Educao. Petrpolis:
Vozes.1988
SILVA, M.J.A., BRANDIM, M.R.L. Multiculturalismo e Educao: em defesa da
diversidade cultural. Diversa. Ano1, n1. Pp.51-56.2008.
Auto-anlise da disciplina
Eu creio que mereo 9,0. Por que eu no compareci em todas as aulas. Mas sinto
que essa disciplina mudou bastante a minha perspectiva enquanto futura docente. Foi nela que
encontrei inspirao para conduzir o meu projeto de TCC e sinto grata por ela ter aparecido
nesse momento da minha vida. S lamento por no ler todos os textos, mas devido a carga
excessiva que a instituio nos impe de atividades, desconsiderando que tambm
trabalhamos e no possumos tempo livre para muitas leituras e atividades extraclasse.