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EJERCICIOS DEL CURSO DE ETICA GENARAL Y

APLICADA
Ejercicios Captulo I
1.- Explicar las relaciones y diferencias entre el conocimiento moral espontaneo y
la tica.
R= Dentro de lo que abarca el conocimiento moral espontaneo se puede decir que
se refiere a un saber ya ordenado mientras que por otro lado la tica es mucho
ms analtica y racional.
2.- Indicar si las siguientes acciones son actos humanos o actos del hombre:
a) Jugar Futbol acto del hombre
b) Sentir hambre actos humanos
C) Comer actos del hombre
3.- En qu casos la accin de llorar sera un acto humano, y en qu casos un
acto del hombre?
R= Llorar en acto humano es por emociones. Llorar en acto del hombre es por
sentimientos.
4.- Sealar por que no son necesariamente acertadas las siguientes afirmaciones:
a) Como fulano sabe mucha tica, es un individua muy recto
R= No solo se necesita saber todo teoricamente es necesario ponerlo en prctica
en la vida
b) Mengano, que nunca ha estudiado tica, no tiene nocin de lo bueno y de lo
malo
R= Todos nacemos con el llamado conocimiento moral espontaneo que se aplica
en este caso
c) Yo me guio solo por lo que me parece bueno o malo, sin aceptar nunca criterios
ajenos
R= Es necesario guiarse en la tica ya que esta se fija en el modo de ser de las
personas para despus estar ms seguros de nuestras posturas.
5.- En cuanto a sus objetos material y formal, decir en que se distinguen:
a) La tica y la Criminologa
R= Estudia los actos humanos, el porqu de los actos humanos, la forma de
importar alguna materia como la tica en todos sus campos.

b) La tica y la Pedagoga
R= Actos buenos y actos malos, consecuencias de los actos humanos y la forma
ms fcil de adquirir conocimientos.
6.- Aristteles dijo que la tica no se estudia para saber que es la virtud, sino para
ser virtuosos. Relacionar estas palabras con lo estudiado en el presente capitulo.
R= La tica se estudia para ser aplicada es por eso que no es algo terico.
7.- En cul de las divisiones de la ciencia tica se ha de incluir la Deontologa?
R= La tica general ya que estudia las normas morales humanas.
8.- Explicar por qu, a quien lleva una vida desordenada, le resulta difcil aceptar
los principios ticos.
R= Al tener una vida desordenada perdemos el norte de nuestras vidas y esto nos
desva de nuestro fin ltimo, ya que nos dejamos ganar cada vez ms.
9.- Por qu no puede considerarse como sistema tico al cientifismo?
R= Pues ya que en algn tipo se podra considerar a la ciencia una supremaca
sobre la tica humana, basndose el juicio de valor en cada ciencia.
10.- Indicar algunos ejemplos de cientifismo que hayan ocasionado, en pocas
pasadas o en la presente, perjuicios a la humanidad.
R= Algunas bombas nucleares y misiles que perjudicaron al mundo y mataron
11.- En qu postura errnea-Psicologismo, Sociologismo, Cientifismo-habrn de
encuadrarse las siguientes expresiones?
a) No le prohbas nada a tu hijo, para evitarle traumas R= Psicologismo
b) Yo hago siempre lo que est de moda R= Sociologismo
c) La moralidad de una accin se determina por mayora de votos R=
Sociologismo
d) La congelacin de embriones humanos supone un importante avance para la
ciencia gentica R= Cientifismo
e) Nunca vayas contra la corriente R= Sociologismo
f) Fulano solo hace caso a su Psiquiatra R= Psicologismo
g) En el negocio del narcotrfico, rigen los parmetros normales de la economa
del mercado R= Cientifismo
12.- Qu relaciones encuentras entre la tica y la felicidad?

R= Pues prcticamente si manejas bien la tica tienes una gran posibilidad de ser
feliz ya que la bsqueda y el conjunto de actos buenos humanos te hace feliz.
Trabajo de investigacin.- Realizar sntesis sobre las principales concepciones
ticas de los siguientes filsofos de la antigedad:
a) Aristteles R= Es importante llegar a la perfeccin de la naturaleza humana,
esto se alcanza con un conjunto de acciones buenas en la vida.
b) Seneca R= Pues la tica ha de servir para buscar consuelo a todos los
males de la resignacin ante el dolor y especialmente la muerte.
c) Epicuro R= El placer es excelente ya que todo lo que produce placer es
bueno, este no debe ser excedido ya que tiene que ser racional y sobre
todo controlado.
Ejercicios Capitulo II
1.- Es real el mal?
R= No es real en el sentido de que no tiene entidad porque es una carencia de
ser. Es privacin de un bien (SER) debido.
Todo tiene de bien lo que tiene de ser, y lo que le falta de ser le falta de bien y en
esa medida padece un mal.
2.- Explicar por qu el dolor no es un mal en sentido absoluto.
R= El mal en sentido absoluto slo es el mal moral, puesto que es la privacin del
bien propiamente humano (hiere la naturaleza del hombre).
El mal moral hace malo al hombre; en cambio el mal fsico no hace al hombre SER
malo, sino slo lo hace PADECER algo malo.
Por eso el dolor es un mal RELATIVO (relativo slo al cuerpo) no absoluto (daa al
hombre entero). Ejemplo: el diabtico no ES un hombre malo, aunque padezca
dolor.
3.- De qu maneras puede ayudar la enfermedad al bien moral de una persona?
a) La enfermedad puede ayudar a que la persona aproveche el tiempo de vida que
le queda para realizar ACCIONES buenas.
b) La enfermedad puede ayudar a que la persona COMPRENDA a los que sufren
ya sea por otras enfermedades o por pobreza, injusticias, etc.
c) A una persona la enfermedad puede ayudarle a pedir PERDN a quienes haya
daado con anterioridad.
4.- Anotar un ejemplo- que no aparezca en el presente capitulo ni en estos
ejercicios- de acciones que conlleven:

a) Bien tcnico-bien placentero R= Usar llamadas gratis por celular es placentero y


es gracias a la tcnica.
b) Bien placentero-mal tcnico R= Fumar es placentero pero no es til para la
salud.
c) Bien tcnico y placentero-mal moral R= Ver pornografa en Internet.
d) Bien moral-mal tcnico R= El esposo que destruye su computadora porque
sabe que si no lo hace, no tendr la fuerza de voluntad para dejar de ver
pornografa.
e) Bien moral-mal placentero R= Cuidar a un enfermo adulto, limpiar su vmito y
cambiar sus paales.
5.- Indicar que tipo de bien (o bienes), o, en su caso, de mal (o de males)- til,
placentero, tcnico moral, conllevan las siguientes acciones:
a) Escribir una obra literaria correcta, pero subversiva contra el gobierno legtimo
R= Bien tcnico, mal moral.
b) Leer aburrida novela, que ayuda a apreciar las virtudes humanas. R= Mal
tcnico, bien moral, mal placentero.
c) Masturbacin R= bien placentero, mal moral
d) Proporcionar una esmerada atencin mdica a enfermos contagiosos R= Bien
moral, mal placentero
e) Extirpar matriz por tumoracin cancerosa R= Bien til, mal placentero
f) Extirpar matriz sana, con la finalidad esterilizante R= mal moral, bien placentero
g) Ciruga que produjo infeccin por descuidos antispticos. R= bien til, mal moral
h) Crimen perfecto ejecutado con refinado sadismo R= bien placentero, mal moral
i) Contrato compra-venta de esclavos, fiscalmente perfecto R= bien til, mal moral
6.- Por qu el genocidio es una accin calificada como gravemente mala?
R= Es aniquilacin o exterminio sistemtico y deliberado de un grupo social por
motivos raciales, polticos o religiosos.
"no podemos olvidar los tristes ejemplos de la Segunda Guerra Mundial, durante la
cual se cometieron tremendos genocidios e injustas represiones; preservar la
memoria de los pueblos es la nica va para que el gnero humano no vuelva a
cometer genocidios"
7.- Indicar en qu casos serian mal moral las siguientes acciones:
a) Reprobar el examen (mal moral)

b) Contraer el virus del sndrome de inmuno-deficiencia adquirida


c) Sufrir un accidente de trnsito (mal moral)
8.- Sealar en qu casos serian moralmente leves las siguientes acciones:
a) El hurto (moralmente leve)
b) La violencia
c) La burla (moralmente leve)
Trabajo de investigacin.- Transcribir noticias del periodo donde queden de
manifiesto el bien moral, el bien placentero y el bien tcnico til.
-Investigacin muestra dominicana fue clave en la inclusin de la mujer en la Carta
de la ONU.
NACIONES UNIDAS. Eleanor Roosevelt tiene el crdito de defender los derechos
de las mujeres en las Naciones Unidas, pero dos investigadoras encontraron que
las verdaderas heronas responsables de incluir al gnero femenino en la Carta de
Naciones Unidas son latinoamericanas, encabezadas por una brasilea poco
conocida. Fatima Sator y Elise Luhr Dietrichson, investigadoras de la Escuela de
Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres, dijeron que es
importante enmendar la historia porque la Carta de la ONU fue el primer
documento internacional que incluy la igualdad de derechos entre hombres y
mujeres como parte de los derechos humanos fundamentales.
En una conferencia de prensa el viernes, las investigadoras citaron un informe de
la delegada brasilea Bertha Lutz sobre su campaa para conseguir que la
conferencia de San Francisco incluyera a las mujeres en la Carta de 1945.
Delegadas de Repblica Dominicana y Uruguay, y mujeres de Mexico, Venezuela
y Australia pidieron tambin una referencia explcita a los derechos de las mujeres
en la Carta, explicaron las investigadoras.
Al contrario de lo que se piensa, esta idea de la igualdad de gnero no viene de
Occidente, apunt Sator. Occidente no solo se opuso a incluir la igualdad de
gnero en la agenda, sino que en realidad hizo todo lo posible para retirar los
derechos de la mujer del Artculo 8 de la Carta, que dice que hombres y mujeres
pueden participar en igualdad en todos los cuerpos de Naciones Unidas, agreg.
Segn Luhr Dietrichson, Lutz escribi en sus memorias que delegados de Estados
Unidos y Gran Bretaa le dijeron que no pida para las mujeres en la Carta ya que
sera una cosa muy vulgar. Pero Lutz se neg a dar marcha atrs, haciendo
hincapi en que los derechos de las mujeres tenan que mejorar drsticamente ya
que no estaban equiparados a los de los hombres en ningn lugar, agreg.
El manto est cayendo de los hombros de los anglosajones y nosotras, las
mujeres latinoamericanas, tendremos que dar el siguiente paso en la batalla por

las mujeres, escribi Lutz, de acuerdo con Luhr Dietrichson. Lutz y otras
representantes de pases del sur, especialmente de Latinoamrica, son las
responsables del Artculo 8, as como de la referencia a la no discriminacin en
base al sexo, y la primera propuesta para una comisin especial sobre las mueres,
apunt.
La representacin de Sudfrica en la conferencia de San Francisco fue clave para
conseguir que el prembulo de la Carta incluyese la igualdad de derechos entre
hombres y mujeres, agreg. Luhr Dietrichson, natural de Noruega, dijo que
aunque las mujeres latinoamericanas tomaron la iniciativa, necesitaron el apoyo
de hombres para sacar adelante su iniciativa ya que eran muy pocas en la
conferencia. Solo cuatro firmaron el documento Lutz y la dominicana Minerva
Bernardino, que realmente hizo todo lo posible para promover la igualdad de
gnero, y las delegadas de China y Estados Unidos, que se opusieron, apunt.
Lutz no es muy conocida en Brasil, dijo el embajador de Brasil ante la ONU,
Antonio Patriota, pero debe destacarse su papel pionero, como el de otras
mujeres latinoamericanas, en la promocin de la igualdad de la mujer. Eleanor
Roosevelt no particip en la redaccin de la Carta de la ONU. Pero fue nombrada
delegada ante el ente en 1946 por el presidente Harry Truman, que sucedi a su
esposo, Franklin Roosevelt, en la Casa Blanca tras su muerte en 1945.

Presidi la Comisin de Derechos Humanos de la ONU y fue clave en la redaccin


de la Declaracin Universal de Derechos Humanos, que establece que todos los
seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. La Declaracin fue
aprobada por la Asamblea General de la ONU en 1948.

Ejercicios Capitulo III


1.- Con ayuda del diccionario, indicar cul es la esencia de los siguientes seres:
A) Dios R= Rey de la eternidad, incorruptible y que es invisible, por lo que est
fuera del alcance de los sentidos humanos
b) ngel R= Seres sobrehumanos e inteligentes que s pueden ver a Dios y hasta
hablar con l cara a cara
c) Hombre R= Ser vivo que tiene capacidad para razonar, hablar y fabricar objetos
que le son tiles; desde el punto de vista zoolgico
d) Animal R= Ser viviente, heterotrfico, dotado generalmente de movimientos
(locomocin) y de sensibilidad, que respira oxgeno y expele dixido de carbono

e) Planta R= Organismo vivo que crece sin poder moverse, en especial el que
crece fijado al suelo y se nutre de las sales minerales y del anhdrido carbnico
que absorbe por las races o por los poros de las hojas.
f) Piedra R= Fragmento de esa materia mineral sin forma determinada,
generalmente de pequeo o medio tamao.
2.- Por qu no es la naturaleza del hombre una realidad cerrada?
3.- Cules son las dos operaciones especficamente humanas?
R= conocer y amar
4.-Etimologia de:
a) teollogico R= Esta palabra, a su vez, proviene del concepto griego formado
por theos (Dios) y logos (estudio). La teologa es, de esta forma, la ciencia que
se encarga del estudio de las caractersticas y propiedades de la divinidad. Se
trata de un grupo de tcnicas propias de la filosofa que pretenden generar
conocimiento sobre Dios y el resto de las entidades calificadas como divinas.
b) eudemonismo R= es una disciplina del campo de la tica, cuyo trmino
proviene del griego eudaimona, que significa felicidad. Eudemonismo es la
denominacin que se asigna a toda teora tica que postula que el bien buscado
por naturaleza por el ser humano es la felicidad.
5.- Indicar a cul de los temas de este captulo hacen relacin y por qu las
siguientes palabras:
a) El pecado es, en definitiva, una disminucin del hombre mismo, que le impide
alcanzar su propia plenitud R= Teolologismo
b) Si fractus illabitur orbis, impavidum ferient ruinae (Horacio) (Si el universo
estalla, sus fragmentos podrn daarlo, pero no asustarlo) R= eudemonismo

6.-Indicar a que postura o posturas ticas corresponderan los siguientes


individuos:
a) Sibarita R= bien til
b) homo-oeconomicus R= bien moral
c) medico abortista R= Psicologismo
d) homosexual R=bien moral
e) junior R= bien til
f) cientfico que experimenta con embriones humanos R= cientifismo

7.- Hacer lo mismo, pero ahora referido a las personas que comentan las
siguientes expresiones:
A) Para nosotros, los jvenes de hoy, todo est permitido: hemos roto los tabes
de las pocas pasadas R= bien moral
b) Como ella es madre soltera, le es licito abortar R= mal moral
c) Disfruta de tu juventud; atrapa el placer donde puedas y cuando puedas R=
bien placentero
d) Estamos obteniendo muy buenos contratos del gobierno aceitando la
maquinaria R= bien til
e) Las cosas son buenas o malas dependiendo del punto de vista de cada quien
R= bien ontolgico
f) Tu procura mantener buenos sentimientos, y no te preocupes de tus
debilidades R= bien moral
8.- Explicar, con base en la crtica de la tica consecuencialista, la siguiente frase
de Robert Spaemann. La interpretacin consecuencialista de la tica destruye el
concepto de responsabilidad por hipertrofia
R= La falta de coherencia aparece en quien se deja llevar por el sentimiento:
tengo ganas, me gusta, se me antoj, que reflejan ausencia de criterios firmes
respecto a la verdad y el bien, dejndose arrastrar por la ley del gusto, que est
bien para el animal, pero no para el ser racional que debe guiarse por
convicciones profundas y arraigada
9.- Comentar las palabras que Nicols Maquiavelo escribi en el captulo XVIII de
El Prncipe: Debis entender que un prncipe, y ms un prncipe nuevo, no puede
observar todas aquellas reglas de conducta de los hombres considerados como
buenos, estando obligado a menudo, para proteger su principado, a actuar en
oposicin a la buena fe, a la caridad, a la humanidad y a la religin. Debe, por
tanto, mantener preparado su espritu y cambiar, segn vengan los vientos y
mareas de la fortuna; y, como ya he dicho, no deber desistir del buen camino, si
puede, pero deber conocer cmo se anda por los caminos malos, por si acaso
los debe seguir
10.- A partir de la vida de un personaje histrico, sealar como se reflejan en el los
cuatro pasos de la vida virtuosa segn Aristteles.
R= Las ideas no son el punto de partida del conocimiento moral: no sabemos qu
es el bien porque conozcamos la definicin ideal del bien, como no sabemos qu
es la salud a partir de una definicin terica y general de la vida sana.
11.- Ejemplificar la consecucin de una meta cualquiera de acuerdo a los cuatro
pasos sealados por Aristteles para lograr una vida virtuosa.

R= la fuerza pasional espiritual mal encauzada puede ser el odio, causado por
daos u ofensas recibidos; la razn inspirada por la fe, ordena el amor, y esa
fuerza pasional puede ser encauzada hacia el perdn, que implica experiencias de
entrega, actos de apertura a los dems, etc., mucho ms intensos y vlidos que el
desahogo provocado por el odio y el rencor.
12.- Describir el retroceso en el uso de la recta razn que seala San Pablo en el
primer captulo de la Epstola a los romanos, versculo 24 a 32
R= la degradacin y corrupcin a la que haban llegado los gentiles, el Apstol
parece centrar los pecados de los paganos en dos fundamentales: unos contra la
naturaleza y de impureza y otros, ms generales bastantes ms graves desde
nuestra preconcepciones culturales y morales que pervierten el sentido moral.
Tambin Pablo de manera general, va sealando la idolatra como la
consecuencia subsiguiente al no haber dado el culto debido a Dios, siendo esta
cuesta abajo en la rodada (moralmente hablando) la lgica secuencia
(pecado/castigo) de su impiedad en el reconocimiento del Dios nico.
13.- De acuerdo a lo explicado en 3.6.1, indicar por que no suele ocurrir que un
animal irracional se enferme de comer en exceso, y en cambio, eso s puede
ocurrir al ser humano.
R= porque ellos solo comen lo que necesitan no tienden a tener vicios o caer en la
glotonera
Trabajo de investigacin. Identifica en algunas canciones modernas, posturas
ticas que te refieran a las sealadas en el inciso 3.6

You Only Live Once. - Julian Casablanca


Los Sanguinarios Del M1. - El Komander
No tengo amigos Genitallica
Yin Yang Jarabe de Palo
Noche de sexo - Wisin y Yandel
Sentido Comn Molotov