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ETICA MEDIEVAL

CRISTIANISMO PRIMITIVO
El cristianismo primitivo
se desentendi de la
investigacin
filosfica
propiamente dicha. Es
ms:
los
nuevos
creyentes se apartaron
de toda filosofa, lo que
resulta explicable porque
todos los sistemas hasta
entonces conocidos eran
el producto intelectual
de culturas precristianas,
paganas por esencia y
definicin.
Pero para dominar, a
base d nuevo ideal de
vida, el mundo pagano,
los primeros escritores
cristianos trabajaron con
los conceptos y frmulas
del pensamiento griego,
elaborando
as
una
construccin
doctrinal,
es decir, una dogmtica.
Este proceso se inicia
tan pronto como el
cristianismo deja de ser
una secta perseguida y
comienza a conquistar a
personalidades cultas e
influyentes.
El pensamiento de los
primeros
expositores
cristianos -los padres de
la
Iglesiase
ha
denominado
Patrstica.
En este ciclo, predomin
el idealismo platnico.
Advino
despus
la
Escolstica,
en
que

SAN AGUSTIN
SAN
AGUSTN
fue
formado
en
el
cristianismo, pero luego
atrado
por
el
maniquesmo.
Segn
esta doctrina fundada
por Man existan dos
principios:
la
Luz
equiparada el Bien o
Dios y la Oscuridad
equiparada al Mal o
Materia. Ambos eran
eternos y originaban el
tiempo.
Luego,
San
Agustn,
gracias
al
neoplatonismo, vuelve al
cristianismo.
Su
doctrina
era
la
Iluminacin
divina,
segn la cual slo el
alma
racional
puede
alcanzar
esas
ideas
ejemplares y eternas, as
se da el sentido ntimo
que integra las dos
verdades: las que vienen
del alma y las que llegan
al alma desde Dios.
Entonces, la Iluminacin
es posible cuando el
hombre se aleja del mal.
Para San Agustn, el
hombre tico es aquel
que se gua por la fe y
no solo con la razn.

SANTO TOMAS
SANTO TOMS apel a la
racionalidad
para
demostrar la existencia
de Dios. Su concepto de
verdad para arribar a
Dios estaba compuesto
por la teologa revelada
(verdades teolgicas) y
por la filosofa y la
teologa (las verdades
son alcanzadas por la
razn).
Las cinco vas de acceso
a Dios son:
-Principio de la fsica (los
datos de la experiencia
como punto de partida)
-Principio
metafsico
(todo lo que se mueve
se mueve por otro)
-Principio de la fsica
(imposibilidad de series
hasta el infinito)
-Principio
teolgicofilosfico (debe haber un
primer motor)
-Principio
teolgico
(conclusin: Dios existe)
Santo
Toms
es
causalista, pero dice que
las causas no pueden ser
infinitas sino que debe
existir un primer motor o
causa
primera
generadora de la vida.
De esta manera, Santo
Toms toma la idea del
Primer
motor
de
Aristteles en su Filosofa

predomina
el
pensamiento sistemtico
y
totalizador
de
Aristteles.

Primera o Teologa. As
establece que a Dios lo
conocemos
por
sus
efectos.