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Universidad Don Bosco

Curso de Formacin Profesional


MDULO SEMINARIO DE DESARROLLO PROFESIONAL

MODELO SUDBURY
Integrantes:
Yanci Guadalupe Reyes
Francisca Marin
Marisol Caas
Xiomara Quintanilla
Catedrtico:
Lic. Juan Ramn Maldonado

Cohorte Enero 2012

Introduccin
El proceso de formacin y desarrollo profesional docente se consideran en
relacin a las forma de realizar la prctica docente, de igual manera los
modelos educativos se instalan en un sistema conforme a las necesidades de
desarrollo educativo en un pas.

Jean Pierre Astolfi, dice que en la enseanza predominan tres modelos o


ideologas:

el

modelo

tradicionalmente

transmitido,

el

modelo

de

condicionamiento conductual y el modelo constructivista.

El presente trabajo hace alusin a un modelo de corte constructivista con


participacin democrtica, en el que la pretensin mayor es otorgar una
educacin libre, dnde no se impone, ni se sugiere, sino que se deja libertad
para decidir y aprender al ritmo, deseo y manera del estudiante.

Se parte de la descripcin del modelo, bajo los supuestos y concepcin de


persona, de enseanza aprendizajes y de los fundamentos tericos que
sustenta el modelo educativo Sudbury

Modelo Sudbury
El Modelo Sudbury, pertenece a las escuelas democrticas independientes, es
parte del modelo educativo constructivista, que respeta la evolucin natural
del ser humano en el aprendizaje, partiendo del supuesto de que la educacin
es una accin propia del individuo.

Hasta la fecha, hay ms de 40 Escuelas Sudbury en todo el mundo, ( 23 slo en


Estados Unidos y otras, en pases como Japn, Canad Blgica, Holanda,
Dinamarca, Alemania, Israel, Pases bajos, Puerto Rico, etc.), dnde se
argumenta que el proceso de aprendizaje es algo que se hace por si mismo.

Sudbury

Valley

School,

escuela

democrtica,

creada

en

1968

en

Framingham (Massachusetts, EEUU). La confianza total en el nio y la nia es


la base para el aprendizaje. Actualmente cuenta con aproximadamente 200
estudiantes entre 5 y 18 aos.

Es una escuela privada, financiada por las cuotas de las familias y las
donaciones de particulares. Los padres y los profesores aseguran que es la
escuela privada ms barata de todo Massachussets, dnde se puede hacer
libremente la accin educativa en un ambiente de familia.

Daniel Greenberg, ex profesor de Harvard, es uno de los fundadores de esta


escuela y ha manifestado que la escuela Sudbury es una propuesta pedaggica
alternativa cuya diferencia sustancial consiste en confiar en las capacidades y
el juicio del alumno, otorga libertad, responsabilidad.
Este modelo tiene los siguientes elementos:

Desenfatizacin de las clases: las clases se presentan solamente cuando


un individuo las crea, y no se espera que el personal ofrezca ningn tipo

de currculum. Protegiendo, en esta forma, uno de los derechos de los


alumnos en esta escuela, el derecho de autodeterminacin.

Mezcla de edades: los alumnos no estn separados en grupos de edad de


ninguna clase y es permitido mezclarse libremente.

Democracia autnoma: son gobernadas por la Asamblea democrtica de


la escuela en la que los alumnos y el personal participan exclusivamente y
por igual. La Asamblea democrtica de una escuela Sudbury es tambin la
autoridad nica que contrata y despide al personal que sirve en la
escuela.

Orden y disciplina: se logran por medio de un enfoque dual basado en un


marco libre y democrtico: una combinacin de autoridad popularmente
basada, cuando las reglas y los reglamentos son fijados por toda la
comunidad.

Educacin en valores: Las escuelas Sudbury eligen reconocer que los


alumnos son personalmente responsables por sus actos; alegan que la
tica es un curso que ensea la experiencia de la vida.

Evaluacin: No existen evaluaciones, valoraciones o recomendaciones,


aduciendo que ellas no realizan estimaciones de las personas y que la
escuela no es un juez. La poltica de no calificar y no clasificar ayuda a
crear una ambiente libre de competencia entre los alumnos o batallas por
la aprobacin de los adultos, y fomenta un ambiente cooperativo positivo
entre el cuerpo estudiantil.

El papel de los adultos: la escuela est organizada para permitir la


libertad de la interferencia de los adultos en la vida diaria de los alumnos.
Diplomas:

Tiene plena acreditacin para otorgar una Diploma de

Secundaria; aun cuando en la comunidad de las escuelas Sudbury y en


Sudbury Valley misma, es un asunto controvertido, dada la posicin con
respecto a la evaluacin. Cada alumno que desea recibir un diploma
formula un ensayo acerca de como se ha preparado para la vida adulta y
para la entrada a la comunidad en general. La tesis es revisada, junto con
una copia del historial judicial y del historial de asistencia, por tres
miembros del personal de otras escuelas Sudbury, que se encuentra con el

alumno/a que desea el diploma y deciden si los estandartes para recibirla


fueron llenados.
Pluralismo:

No esta ligada a ningn movimiento poltico o econmico,

excepto por su dedicacin a permitir a los nios el ser autnomos en la


escuela.

Cmo ve la persona?
El estudiante es visto y tratado

como una persona autnoma, la

responsabilidad del aprendizaje est en l mismo, eligen las actividades por


ellos mismos, dialogan y aprenden de lo que estn haciendo los dems, piden
ayuda a un adulto cuando la necesitan. El nio y la nia escogen el mejor
mtodo y eligen a las mejores personas.

No se impone, ni se sugiere, se espera a que el estudiante sea el que muestre


inters, que pida ayuda o de el primer paso en el aprendizaje. As aprenden
todas las materias, tcnicas y habilidades.

El estudiante es quien decide qu tiene que aprender, cmo, cundo, y


cunto hasta conseguir lo que necesita aprender para la vida. La clave esta en
empoderar y confiar, es lo que le da sentido a que nios y nias que
finalmente acaban aprendiendo por s solos.

Los

diversos lugares de la escuela se han

acomodado

los

intereses

que

van

surgiendo en grupos de alumnos; dnde en


los 70 se curta piel, ahora hay un estudio de
grabacin y edicin musical; esto depende
de

los

intereses

manifiesten.

Los

que

los
ms

estudiantes
pequeos

generalmente juegan al aire libre. La

movilidad es libre en el espacio de la casa. Nios y jvenes toman decisiones


propias, lo que aumenta las probabilidades de llenar sus necesidades
educacionales nicas. Por supuesto esto requiere de un entorno familiar entre
sus miembros, que facilita la escucha de su yo interno, que los impulsa a
conquistar lo desconocido y a entender sus necesidades.

Enseanza o Aprendizaje.
Las escuelas democrticas del modelo
Sudbury aducen que hay muchas formas
de estudiar y aprender. Argumentan que
aprender es un proceso que realiza la
persona misma, no un proceso que hace a
la persona.

El aprendizaje se integra en la vida de los estudiantes, que brillan con luz


propia, son abiertos y viven la mejor prueba de xito en un ambiente de
escuela libre, dnde no se exige ni se sugiere, pero si se participa en una
convivencia democrtica. Exploran el mundo a su propio ritmo y en sus
propias maneras.

La tesis de las escuelas democrticas del modelo Sudbury es que el proceso de


auto direccin, o el abrirse camino, verdaderamente vivir tu vida en vez de
solo pasar el tiempo, es natural mas no obvio para los nios y jvenes viviendo
en nuestra civilizacin.

El entorno familiar entre sus miembros, les facilita la escucha de su yo


interno, que los impulsa a conquistar lo desconocido y a entender sus
necesidades. El ambiente no es coercitivo

Docentes
La experiencia de las escuelas democrticas del modelo Sudbury muestra que
hay muchas formas de aprender sin la intervencin de la enseanza, es decir
sin que obligatoriamente exista la intervencin de un maestro. Algunos
aprenden de lo que les leen, memorizan los cuentos y terminan leyndolos,
otros aprenden de las cajas de cereal, de las instrucciones de los juegos, de
las seales de las calles, por los sonidos de las letras, por las slabas y muchas
otras formas. Visualiza el aprender a leer como la llave del conocimiento, la
curiosidad les conduce y les mueve. El escribir tambin lo aprenden como un
arte de pintar o bordar.

Ellos saben que los "maestros" son competentes como cualquier adulto para
guiarlos, pero el rehusar a hacerlo es un instrumento pedaggico usado
activamente para ensearles a escucharse solamente a s mismos y no a otros
que, en el mejor de los casos, saben solo parte de los hechos acerca de ellos.

Para lograr ese estado mental se requiere un entorno que es como una
familia, en escala ms grande que la familia bsica, pero que tambin apoye y
sea seguro. El personal, siendo atento y que se preocupa y al mismo tiempo
no directivo y coercitivo, le da a los nios y jvenes el valor y el mpetu de
escuchar a su propio yo interno.

La abstencin de los "maestros" en las escuelas democrticas del modelo


Sudbury de decirles a los alumnos qu hacer no es percibida por ellos como
una falta de algo, como un vaco. Al contrario, es el mpetu que los lleva a
forjar su propio camino no bajo la gua del "maestro" sino bajo su
preocupacin atenta y que les proporciona soporte. El "maestro" en las
escuelas democrticas del modelo Sudbury es un consejero solo cuando se le
solicita.

Fundamentos Tericos del Modelo.


Existen desde hace siglos teoras que defienden la
idea de aprender de forma libre sin tener una gua;
como

antecedentes

cercanos

se

resalta

la

experiencia de Jacotot, quien se ubica en el mismo


momento en que surga la educacin estatal (hacia
1770), y postula que una persona emancipada
puede ensear lo que ignora.

Posteriormente, hacia 1793, El Texto, un estudio concerniente a la justicia


poltica, de William Godwin, se opone a los sistemas de educacin nacionales.
Godwin sostiene que hay dos fuerzas opresoras bsicas: el gobierno y la
educacin, las cuales impiden el desarrollo de una sociedad justa, entendida
como aquella en que la gente pueda ejercer libremente su razn. Segn
Godwin, el cambio que acompaa a los seres humanos como producto del
avance de su razn y de su entendimiento, hace que el concepto de leyes
naturales de la conducta tambin cambie, y por tanto, el intento de hacer la ley
(constituciones y otras instituciones polticas) ayudara a bloquear el libre
pensamiento acerca de cmo regular las propias vidas.

Ms adelante, en el siglo XIX Proudhon ya hablaba de la educacin como el


mecanismo para mantener y reproducir los tipos de relaciones sociales. Por lo
tanto, era fundamental entenderla como una produccin colectiva de cultura y
humanizacin, mas no como una cesin de derechos o limitacin de libertades
por medio de un contrato.

Teoras sobre pedagoga libertaria

La teora de Max Stirner es la ms radical de las teoras no directivas. Stirner


concibe al individuo como absoluto que responde a sus necesidades y deseos,

quien elige libremente sus creencias. Respecto de la educacin, propone un No


rotundo a la misma. El reclamaba una educacin para la libertad no para la
servidumbre, y distingua entre persona educada y persona libre. Para Stirner
era claro que en la escuela se aprende la sumisin. Segn este planteamiento,
lo que se debe hacer es deseducar, liberarse de dogmas. Lo que la escuela
debiera promover es la creatividad para desarrollar espritus libres, expresa.

Ricardo Mella (1861-1925) es el principal representante de la propuesta


Neutralismo pedaggico, la cual se consolid con los movimientos anarquistas
de comienzos del siglo XX. Segn stos, la educacin debe ser neutral en
contenidos y en valores, es decir, en la transmisin ideolgica pues el entorno
libre de una transmisin dada, le permitir al alumno decidir en libertad. Para
l, la concentracin fundamental apuntaba hacia el individuo, en un sentido
solidario, libertario e igualitario.

La Propuesta de Tolstoi tiene una visin optimista del ser humano, entre ms
cerca est el individuo a la naturaleza, ms posibilidades de encontrar la
felicidad tendr. La educacin apunta hacia el fortalecimiento espiritual por la
va de la autoformacin, dejando que aflore libremente la espontaneidad del
nio. El maestro, que debe provenir del entorno popular, tiene como tarea
acompaar al alumno, al tiempo que l mismo contina educndose. La escuela
est para instruir no para educar, y entiende instruir como la accin de
suministrar elementos tiles. Tolstoi fue el pionero en la apertura de una
escuela de este tipo y se llam Yasnaia Poliana, la cual era popular, abierta y
no coercitiva.

Teora de Rancire, en su texto, El Maestro Ignorante, Rancire retoma la


experiencia de Jacotot (1770), para postular que una persona emancipada
puede ensear lo que ignora. De su indagacin se infiere que aprendemos sin
maestro, dada la inteligencia que nos habita, la cual supone atencin y
bsquedas continuas para alcanzar la emancipacin: una inteligencia que slo
se obedece a s mismo. Estar emancipado es conocer el verdadero poder del

espritu humano. Por lo tanto, la ignorancia es un crculo de potencia que


deviene emancipacin. Lo que hay que ensear es que no tenemos nada que
ensear, salvo a usar la propia inteligencia.

Teoras de carcter sociopoltico

Segn estos planteamientos, el fundamento debe ser la orientacin social,


puesto que la libertad individual se complementa con la libertad social; no es
una condicin natural sino social; no es el medio sino el fin; hacia la libertad es
que debe conducir la educacin.

Teora de Bakunin, este autor parte de afirmar que


la libertad no es una condicin natural sino que se
alcanza por medio de la voluntad, voluntad de
combate al lado de otros luchadores. Por lo tanto,
la lucha por la libertad es un acto volitivo y de
dimensin

social.

Bakunin

(quien

entenda

al

hombre como realidad social) aseveraba que es la


sociedad la que moldea al hombre por medio de la
educacin. Especialmente, la educacin capitalista busca, por todos los medios,
mantener su forma de produccin. A partir de estas reflexiones vemos que se
hace evidente la necesidad de darle vida a una educacin que busque la
transformacin mediante la revolucin de la sociedad en general, y por
supuesto, que luche en contra del capitalismo.

Teora de Ferrer i Guardia, quien fund en 1901 la Escuela Moderna, como


alternativa a la educacin estatal en la que no haba enseanza religiosa pero s
cientfica; se propenda por la no competitividad, el libre desarrollo del
pensamiento, la educacin integral, y los paseos al campo. En el anuncio de la
Escuela Moderna se deca que los nios y las nias tendrn una inslita
libertad, se realizarn ejercicios, juegos y esparcimientos al aire libre, se

insistir en el equilibrio con el entorno natural y con el medio, en la higiene


personal y social, desaparecern los exmenes y los premios y los castigos.
Refirindose al apoyo del gobierno para la educacin estatal, deca: ellos
saben mejor que nadie que su poder se basa casi exclusivamente en la escuela.
La escuela, as entendida, es una institucin para el control poltico tras crear
un consenso de valores (polticos y sociales) y reducir las inquietudes sobre esos
temas.

Teora de la desescolarizacin (muerte a la escuela): desde 1960 aparecieron


nuevas corrientes pedaggicas que cuestionaron el vnculo estrecho de la
escuela con el capitalismo y que apuntaban a la desaparicin de aquella para
ayudar al derrumbe de este modo de produccin, sin aceptar que la educacin
por s misma conlleve a la extincin de ste, pues se requieren adems otro tipo
de cambios sociales profundos. Uno de los ms reconocidos propulsores de esta
iniciativa fue Ivn Illich a travs de su texto, La sociedad desescolarizada. Illich
muestra cmo la escuela est para fortalecer las instituciones que bajo la
mscara de la asistencia fortalecen la dependencia y finalmente el control, tras
promover la tecnocracia.

En la dcada del setenta del siglo pasado, Ivn Illich hablaba de que la escuela
preparaba consumidores expertos, tratando de abarcar todos los rdenes y
enseando que la libertad es conferida por las autoridades, las escuelas estn
para reforzar la estructura de las clases sociales.