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La Esttica segn Hegel

El objeto de la esttica es lo bello y su dominio es el arte.


Las obras de arte son producto del espritu humano y por ende son ms bellas que las bellezas de
la naturaleza, que son imperfectas, reflejo de la belleza del espritu verdadero; porque si el espritu
es el Ser verdadero, lo bello es bello en cuanto es creado por l.
Las bellas artes no son dignas de ser tratadas en forma cientfica porque por su naturaleza no
pueden someterse a los rigurosos procedimientos de la ciencia.
El arte anima las ideas y la ciencia las reduce a pura abstraccin y las desvitaliza.
El mundo del espritu es el de la imaginacin, de lo irregular y de lo fortuito; por lo tanto, la ciencia
no es posible porque el arte no cumple con sus principios.
Sin embargo, el arte y la ciencia tienen en comn el poder ser empleados para otro fin que el que
les es propio, cuando ambos son libres, independientes y verdaderos.
Las bellas artes son las que descubren los secretos de la sabidura y los misterios de la religin.
El arte realiza lo verdadero de las ilusiones de este mundo imperfecto y le otorga las formas
elevadas del espritu.
Por eso, las formas del arte tienen una realidad y ms verdad que los fenmenos del mundo; son
ms expresivas y transparentes y son ms verdaderas que la naturaleza y la historia.
El arte de lo bello slo puede alcanzar un grado de verdad, no la verdad absoluta. Es el
pensamiento el que ha superado a las artes.
Las bellas artes son creaciones libres de la imaginacin que slo se dirigen al sentimiento, por eso
escapan a la ciencia.
El arte de lo bello es de naturaleza espiritual porque proviene del espritu.
Sin embargo, el arte tambin tiene reglas rigurosas que le son propias, reglas crticas y los
principios del gusto.
Existen dos procedimientos como mtodo para la indagacin filosfica de lo bello y del arte y
ambos son exclusivos y se contraponen. Uno es emprico e histrico y es el que estudia las reglas
crticas y los principios del gusto y el otro es racional y a priori, que deduce de la idea de lo bello
las reglas generales.
Los representantes de estos mtodos son Platn y Aristteles, ambos por separado no son
suficientes, pero la conciliacin de sus dos procedimientos constituyen el verdadero mtodo, o sea
la apreciacin del gusto necesaria y la capacidad de la aprehensin de lo bello en s y la
comprensin de sus reglas y caracteres inmutables.
Desde el punto de vista del sentido comn, el arte de lo bello se puede examinar a partir de los
siguientes supuestos:

1) el arte no es un producto de la naturaleza sino que es una actividad humana.


2) se dirige hacia los sentidos recurriendo a lo sensible
3) tiene un fin en si mismo.
La idea de lo bello del arte est en la unin de dos elementos que estn separados y opuestos en
el pensamiento: lo ideal y lo real; la idea y la forma, etc., oposicin que se manifiesta no slo en el
pensamiento general de los espritus que son capaces de reflexionar, sino tambin en la filosofa
misma.
Solamente cuando la filosofa pudo resolver este problema y resolver la contradiccin, es cuando
fue capaz de tener verdadera conciencia de si misma y comprender la idea de la naturaleza y del
arte al mismo tiempo.