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REVISTA CONSERVADORA
"REVISTA CONSERVADORA" responde a una exigencia de claridad. A fin de que ni n.guno de sus lectores s llame a engao, comienza declarand.o con su no~bre su fili~ci~;
Sin ser un rgano Oficial del Partido Conservador de Nicaragua, ni una publicaclon
cerradamente partidista, abre sus pginas a los interesados en una soluci?n conservadora
de los problemas polticos, sociales, econmicos y culturales de nuestro palS, dentro de las
tendencias. del mundo moderno y apela a un pblico que consciente o instintivamente, siente que la manera nicaragense de ser y de vivir ha tenido y conserva todava, valores que
no deben perderse, sino al contrario, desarrollarse con ms justicia y humanidad en las
nuevas circunstancias de la historia universal.
Sin tratar de definir el Conservatismo, tarea que corresponder, en cierta manera, a los
colaboradores de la Revista y aunque el fondo humano de la actitud o del talante conservador sea de suyo tan indefinible, al fin de cuentas, como el hombre mismo, es evidente
que ninguna posicin conservadora se puede reducir a un mero futurismo, ni a un vacuo
progresismo sin antecedentes, sino que tiene que fundarse en el sentido de fidelidad y reverencia por las realizaciones valiosas del pasado. Esta idea, la ms amplia y general en
'que puede basarse el pensamiento Conservador, es la que sirve de punto de partida a "Revista Conservadora".
Durante el ltimo cuarto de siglo en que Nicaragua ha sido mantenida por la Dictadura Liberal dentro del ms crudo practicismo, movido por el juego de la codicia y los apetitos personales, o dentro de las obscuras maquinaciones y desplantes de una poltica de
estilo primitivo, hemos vivido generalmente en una atmsfera de confusiones, o, mejor dicho, de confusionismo, que slo puede despejarse gracias a una continua y vigilante exigencia de claridad en el pensamiento y la conducta de los nicaragenses.
Aunque probablemente la confusin sea ms honda y dlif ms graves consecuencias
en Nicaragua, que en muchas otras partes, el fenmeno es g~lieral en todo el mundo libre,
en contraste con la unidad de doctrina y de conducta que para mayor gravedad observamos en los pases comunistas. Recientemente la Revista Norteamericana "Time" sealaba
con sincera preocupacin, el hecho de que vivimos en "unb poca de creciente confusin
intelectual".
.
Frnte a la regimentacin del pensamiento que a pesar de haber sido impuesta por la
fuerza, funciona como forma eficiente de unidad en el mundo comunista y felizmente ya
fracasadas, en dolorosas experiencias, las otras tentativas totalitarias de nuestro tiempo,
la nica posicin intelectual que promete resultados benficos para el hombre y la sociedad es evidentemente la Conservadora, que no slo en la prctica de pases tan avanzados como Inglaterra, las Naciones Escandinavas y la Nueva Alemania Ocddental, sino
principalmente en el campo de la inteligencia y de la filosofa ha tenido desde la ltima
guerra mundial un verdadero resurgimiento.
, Toda persona bien informada conoce por lo menos el prestigio mundial de que gozan
hoy da los numerosos pensadores de tendencia Conservadora existentes en todos los pases del mundo libre, especialmente en los Estados Unidos donde el movimiento intelectual
'que suele designarse con el nombre de "Nuevo Conservatismo" ha superado las ya agotadas y siempre estrechas categoras de la mentalidad liberal.
....... 1 -

Uno de los propsitos de "Revista Conservadora" es ,mantener al corriente a sus lectores -por medio de la colaboracin de los propios Conservadores extrani~ros- y 'por el
comentario de nuestros colaboradores nacionales del pensamiento Conservador, ta~to de
Europa como de Norte y Sur Amrica. Esto tiene importancia nicamente por lo que 'nace a
los grandes principios generales que son de suyo de carcter universal y por tanto comunes a todos los hombres independientemente, de sus races y circunstancias naciondles.
Pero, para los nicaragenses, lo que rec:il'nente importa es, desde luego, el propio Conservatismo de Nicaragua. Este no solamente debe tener, sino que tiene y ha tehido siempre, no obstante las desviaciones ms o menos incidentales que haya sufrido en el curso
de la historia, un decidido carcter original, una trayectoria marcadamente diferente y distintiva.
Dentro del amplio margen de discutibilidpd y relatividad que correspollde a las cuestiones de este tipo, y no obstante la comprensible simpata que han manifiestado por el
Nuevo Conservatismo Norteamericano algunos de los exponentes ms valiosos del joven
pensamiento conservador de nuestro pps, njmrece aventurado considerar que el conservatismo Norteamericano, en cualquiera de sus tradicionales o ms modernas expresiones,
an incluyendo el Conservatismo agrario de los Estados del Sur, en la forma en que, lo expone, por ejemplo, un Alen Tate, guarda mayor distancia, baib ciertos aspectos, con el de
Nicaragua que con el de los pases Europeos de tradicih latina, especialmente Espaa
cuya influencia en nuestra formae:in no puede, discutirse, al menos como hecho.
las diferencias sealadas naturalmente se aminoran en referencia a las ,variantes del
Conservatismo en las Naciones Hispanoamericanas, hermanas de la nuestra y ms todava, respecto a las Repblicas de Centroamrica.
Sin embargo, ni la confrontacin con los pases Centroamericanos -con los que foro
mamos una sola entidad poltica hasta 1838- agota la originalidad del Conser'{atismo
de Nicaragua. No es ste, desde luego, lugar de profundizar la anterior afirmacin. Precisamente, el objeto principal de "Revista Conservadora", es servir, como quien dice, de
Mesa Redonda para la discusin civilizada y el intercambio constructivo de las idea's, conocimientos, y programas que nos permitan eh los prximos aos decisivs aclarar, precisar,
y poner a prueba el carcter especialsimo del Conservatismo de Nicaragua. Contaremos
para esto con un, considerable nmero de conservadores tan estudiosos e inteligentes, como'
distinguidos, que asiduamente plantearn en estas pginas los problemas de Nicaragua y'
del pueblo nicaragense a la luz de la inteligencia Conservadora.
La primordial preocupacin de esta Revista radica, como es obvio, en el presente. Ro,'
dica eh la comprometida y amenazada situacin en que an tiene al pas un Gobierno
que, cuando menos puede calificarse de Sucesin dictatorial, siendo realmente un ensayo
dinstico peligrossimo tanto para sus promotores como paro la Nacin.
Pero el presente de Nicaragua, por lo mismo que resulta inaceptable desde todo punto
de vista y especialmente desde el punto de vista Conservador, slo nos puede interesar en
funcin del futuro. Es, pues, hacia el esclaredmiento de ese futuro, hacia la fundamento:
cin Conservadora de una esperanza .autntica para el pueblo Nicaragense que "Reviste
Conservadora;' intenta difundir entre la ciudadana inconforme con las actuales realidades
las investigaciones y conclusiones de sus colaboradores.
y es, finalmente, en ste punto donde la posicin Conservadora se diferencia radicdl
mente de las otras dos posiciones actualmente vigentes en Nicaragua: la Liberal y 1<
Marxista. Estas dos ltimas, como se sabe, pretenden hacer tabla rasa del pasado. El Con
servatismo, por el contrario, examina el presente y prepara el futuro asimilando las ens'e:
--2-'

.. onzas de la historia y tratando de conservar la sabidura tradicional de nuestro pueblo


n
formado en la cu Itura eato'1'Ica. ,
Para ser consecuentes con lo dicho, daremos acogida en nuestras pginas a todo lo
que despierte la memoria ~e nuestro puebl~, tal vez de su,!? iriclinad~,al olvido y ~elibe
radamente conducido a olvidarse de lo propio por la superfIcial educaclon que se le Imparte. Gracias a la gentileza de nuestros amigos y colaboradores dispondremos de un rico
acerVo histrico, literario e iconogrfico, que mostrar ti nuesros lectores aspectos de la vida Nicaragense que aunque olvidados por muchos han dejado profunda huella en lo
mejor de nuestras costumbres.
Conio nicaragenses conscientes de nuestro ayer miramos el da de hoy confiados en
'el maana.

LA DIRECCION.

RENOVACION y PERMANENCIA
CARLOS CUA.DRA PA.SOS
Mi generacin se acaba, y todo
ne :mi lnea ha sido transferido
a otra, y ella arrollada oo:mo
tienda de pasfores.

Cnticos de Exzequias

Dos meses estuve ausente de Nicaragua,


y durante sus breves sesenta das se verificaron cambios en el personal Direcior del Partido Conservador, significativos de nuevas orientaciones. Una generacin joven surgi en la
Junta Directiva Nacional y Legal, por la renuncia en Cuerpo de la que funga, integrada
por elementos que actuaron en los lfirnos
aos de Gobierno Conservador. Una Gran Convencin informada en su mayora por individuos perteneciente a la generacin que renunciaba, se pronunci sin embargo a favor ,de
un grupo de jvenes en una eleccin que se
realiz entre ardientes debates.
Tuve ocasi6n de ponerme en presencia de
~sa Directiva el da de la inauguracin de- In
Casa dl Partido, gesto inicial de una poltica
enrgica civilista, que equivale segn don
Unamuno a civilazada. Buena concurrencia
ese domingo por la maana animados t0<:108
los semblantes por ilusiones polticas, an los
de Jos viejos que parecian refrescarse en aquel
~ano d:-=; entusiasmo j'U;ven~L Producia b~ena
unpreslon la nueva Dlrechva Suprema, Integrada por jvenes que haban triunfado en el
c~mpo de sus profesiones, de sus empresas, y
hgura?an enraizados por mritos propios en
la SOCIedad que en sus diferentes clases se beneficaba conaus servicios. Mdicos, abogados, lefrados, bachilleres que dejaron en sus
casas el libro abierto para marchar a una labor pblica en pro del bien comn. Algunos

criterio;:; exageraban la profundidad de la mutacin verificada en el escenario principal del


Partido Conservador, calificando a ste de Partido Nuevo.
Mientras se desarrollaba el programa del
acto, recogido denfro de mi ancianidad meditaba sobre la com.plicada situacin poltica de
mi patria sobre los nuevos factores exteriores
e inferiores que la van transformando, a veces ampliando el cam.po de sus movimienfos,
y a veCes esirechndolo I camino llano a rafas
hacia una democracia representativa, y de
repente inundado por las corrientes de viejos
vicios de excesos de auioric::;lad en los que mandan y de resistencia en los que se oponen.
Pobre significado fendra este suceso si se
queda en una simple sucesin de generaciones,
rejuvenecimiento de filas. En un discurso que
pronunci anie una Juhta de Notables en ste
mismo ao, afirm que el Partido Conservador
en las realizaciones trascendentales de su historia siempre haba obrado por cabeza y mano de jvenes. Don Fruto Chamarra, adalid
de la autoridad, cerr su carrera sin llegar a
los cincuenta aos. El GraL Toms Martnez
inici el perodo de 16s 30 aos, y alcanz la
cumbre de su prestigio, antes de los cuarenta.
El Gral. Joaqun Zavala imprimi rumbo progresista a ese perodo de 30 aos, desde la
Presidencia de la Repblica, siendo joven de
cuarenta.
Todo ente formado de espritu y sangre
humanos al desenvolverse en su propio destino, se mueve, crece, se transforma en algunos
aspectos pero conservando la cifra unitiva de
su propia individualidad. El problema pues
que fiene planfeado el Partido Conservador por

-:3-

ste salio de generaciones es el distinguir en


sus rumbos 10 que admite transformaci6n, 10
que puede cambiarse, lo que debe modificarse,
lo que evoluciona, por un lado l y por el otro
las cifras permanentes, los ideales fijos respecto de los cuales el conservaiismo no puede
admitir desvo porque en ellos se finca su intimidad con la Naci6n.
Pero la Naci6n tambin sufre cambios
conmovida por impulsos venidos del exterior
o surgidos en el interior, y recogidos por el
Estado que la dirige por perodos, a veces de
progreso, a veces de reiroceso, en el sentido de
su culiura. Un Padido para aciuar con xito
debe despejar su mente para percibir con claridad las lneas del cuadro trazado por esos
vaivenes nacionales, y operar decididamente
en pro del bien pblico.
Las reflexiones mas al presenciar la ansiedad conservadora ante la contradicci6n de
los trminos Renovaci6n y Permanencia en
ste tiempo de aguda crisis, me han parecido
que pudieran interesar como pensamiento
brotado en una generacin batalladora que
cierra su captulo. La nofcia de que aparecer una revista literaria, seria, orientadora e
ilustradora, y el ofrecimiento de sUlll cohimnas
que finamente me ha hecho su Director don
Joaqun Zavala Urtecho, me han animado a
escribirlas para provocar la discuci6n del tema, siempre animado, de la vieja y la nueva
polifica.
Pero antes quiero fijar 10 que pal"a m
significa un Padido poltico. Cul es el valor
de esa cifra fan apasionante de la poltica
modema. Cul es su oficio por desempear y
el beneficio probable que de su existencia
puede derivar la Nacin.
Los Partidos son instrumentos esencialea
del sistema de la democracia represenfativa,
que se. vale de- e~los para recoger las vibraciones de la opini6n pblica. En rigor el vocablo
no admite el nmero singular, porque una
opinin pblica sana y verdica es forzosamente refraciaria a la unanimidad~ que suele
significar ciego sometimiento al criterio ajeno.
En el ejercicio de la democracia salia el
conflicto entre sus dos elementos esenCliales,
el orden y la libertad. La ciudadana se divide
por la preferencia que otorga al uno o al afro
de esos trminos de gobierno. Esa ha sido en
la historia Republicana la pdmera lnea divisora entre dos grandes tendencias polificas.
Pero la exageracin en el sostenimiento del
orden muchas veces termina en tirana;. y la
soliura de una libertad desordenada es fatalmente demag6gia. La hbil y difcil combinacin de esos dos trminos s lo que ha de
constifuir el criferio conservador.
Pero algunos, por la misma hondura de
la divergencia de eSos trminos exageran el
valor de un Partido definindolo como un organismo cabal, de existencia propia, e independiente. Sobre esa interpretacin han obrado

los que confunden la dimensip. del Pattido


con la de la Nacin y obran cpmo inevitable,
consecuenCia en sentido totalitario y dictatorial.
P9r otra parle ha y otros que debilian en
exceso el significado del Partido como una
una, agrupacin de ciudadanos organizados
cn ,el fin transitorio de expresar la opinin
pblica en cuanto a la designacin de los altos funcionarios del Estado. Es una misin
purammte electoral y termina al cerrarse los
comicios.
Efi l pensarniento conservador, que ha
predominado en las grandes democracias, es
el Padido un rgano de la Nacin para prcbir ~l palpitar de las opiniones respecto
las
orientaciones de ella misma dentro de la civilizacin a que pertenece. Como no puede haber uniformidad de los criterios para percibir
las seales que han de decidir la orientacin
nacional, se impone la pluralidad de los Par!idos en la acfividad popular, y proyeci:ldos
en el Estado en virtud de la democracia representativa.
Denro de ese ctiterio, los Partidos en la
Historia Universal han sido una unidad de valor y fisonoma propia, que cumple sus funciones en extraa combinacin de contradicciones con otras unidades, que teniendo la
misma finalidad del bien pblico, discrepan
en los medios que deben usarse para conseguirlo. De como Se ha creado en Nicaragua la
cifra histrica del conservatismo en un siglo,
enfre ardienes agitaciones poltica.s; de su si
tuacin actual, de las posibilidades de gobierno que lE3 puede ofrecer a la joven Directiva la
compleja situacin nacional; sern los ema~
de dos o tres captulos, en que expondr parE
Zavla Urlecho mis meditaciones de Sa re
ferencia.
.
y para penerar en la materia, he tomade
como una instrucci6n ocasional, la regocida er
dos texos, producidos por dos menalidade:
conservadoras nicaragenses, 'que no hn iras
pasado odava la lima frontera de la juven
tud. Uno de ellos son las cpnferencias qUI
dict en Madrid don Jos Coronel Ur1echc
sobre "EL HOMBRE AMERICANO Y SUS PRO
BLEMAS". De la claridad de su prosa y de II
hondura de sus observaciones he recogido 11
calidad del material humano de nuestra Fa
ria.
Es el otro documento un folleto sobre "E"
PENSAMIENTO CONSERVADOR EN LOS ESTA
DOS UNIDOS", publicado por el doctor RafaE
Paniagua Rivas. En l he encontrado defin'
ciones y direcciones para apreciar el ambient
propicio al conservatismo en la actualidad d
este continente.
y cierro esa Inroducci6n, permifinde
me con impertinencia de viejo, aconsejar a le
jvenes Directores del Padido el estudio d
esos dos irabajos, buenos en el orden liferari
y en el poltico.

-4-

a.

SEIS PRINCIPIOS CONSERVADORES


RAFAEL PANIAGUA RIVAS
"Toda oivilizacin, dice el sooilogo brasileo
Tristn de Aihayde, se forma por la conciencia ntida
de sus principios y de SUB destinos, y deoae por el
alejaIniento de ellos".
111. Si en lugar de oonsiderar la ,civilizacin como un todo, fijaInos la atencin
en una de sus fases principales, la vida poltica. la
afirInacin tOIna - s i ello es posible- naY9r . veracidad. Es indudable que una de las causas del desprestigio y decaimiento de la poltica, en Nicaragua ~omo
en todas partes, es su carencia de preocupaclones
ideolgicas.
Un anlisis de los principios conservadores no es
una vana y ftil discusin acadmica. Es una discusin vital. Existen unas ideas Y un estilo de vida
conservadores. Esas ideas y ese estilo estn profundaInente arraigados en nuestra comunidad nacional.
FOrInan parte esencial del modo de ser de la gran
Inayora de los nicaragenses, en una u otra agrupa
cin poltica. Nada ms oportuno, entonces, que estudiar con deteniIniento esa Inodalidad tan importante
de nuestro ser naoional.
1. PRlMACIA DEL ORDEN MORAL
El concepto conservador de Orden es un concepto
trascendente, es decir, va ms all de lo polfico y
econmico para engarzarse en el mundo moral y religioso. Para el Conservatismo, todas las formas de
existencia social estn fundadas en el orden teleolgico de un universo creado por Dios, ya que foda comunidad o sociedad est desfinada a realizar un bien
especfico. Este bien especfico exige la cooperacin
solidaria de una multitud de personas, y es por ello
un Bien Comn.
Al meditar sobre la solucin ms acertada de un
problema cualquiera, sea ste poltico, social o econInico, el conservador debe preguntarse. aArtnoniza
esta solucin con los fines del hombre? Porque el poder y la auforidad del Estado esfn justificados nicamente en cuanto sirven para realizar ese orden
teleolgico, ese orden de valores y de fines. Esto ilxplica por qu todas las teoras poltico-biolgicll.s,
todas las teoras positivas que prescinden de la moral,
son absolufamente ineficaces. Al negar el orden de
los valores y de los fines, que es el fundamento ms
iInportante de una sociedad, le estn cerrando a la
naturaleza humana el nico camino de su perfeccionanlento. Palacios, carreteras asfaltadas. aviones
estratofricos, las conquistas todas de una civilizacin
mecanicista, no tendrn valor realmente humano si no
se busca, en primer t~ino, la perfeccin Inoral de
la personal si el hOInbre que vive en esos palacios,
transita por esas carreteras o vuela en esos aviones,
contina siendo un brbaro.
.
.
El Conservatismo insiste, pUI?S, en la existencia de
un orden moral, que brinda se:i:lfido a nuestra vid,l;l y
fundamento legfimo al poder, y oonsidera que la ibre
,realizacin de valores del orden moral es el mvil de
la naturaleza htl:niana y la condicin de su perfeccio-

naIniento. El hombre es espectador d~l orden fsico,


pero es agente del orden moral. Esos valores morales
tienen que ser objetivos y permanentes. Objetivos, es
decir, que posean realidad fuera de la mente humana, para que el hombre pueda considerarlos corno
norma de su conduca. Permanentes, para que puedan llenar las aspiraciones humanas hacia un Bien
Absoluto.
Para el pensamiento conservador, el orden Inoral
es el fundamento de la continuidad histrica de toda
civilizacin. Ha habido, ciertamente, discpulos de
Maquiavelo dentro del Conservatismo, defensores de
la "razn de Estado" y de los poderes dictatoriales,
pero deben considerarse corno una dolorosa excepcin. Esa clase de Conservatismo es una enfermedad
que slo se desarrolla en pocas de vaciedad moral
y espiritual. La fradicin conservadora autntica ha
sostenido que el Gobierno debe ser la salvaguardia
del Bien Comn y de los sagrados derechos del hombre, no a. travs de vanas frm.uas doctrinarias, sino
en funcin de la eminenfe dignidad de la persona humana.
2. EL HOMBRE, UN SER DESFALLECIENTE
Todo orden de ideas y creencias lleva sobreentendido un cierto concepto del hombre y de su destino. El Conservafismo, sisfema de creencias polticas,
est firmem.ente ligado a una concepci6n general del
hombre y de la vida social.
Basado en las enseanzas cristianas, el Conservatismo considera al hombre m.anchado por una culpa
primitiva y a la naturaleza humana como dbil y desfalleciente, por ser una mezcla de elementos racionales e irracionales. A consecuencia del pecado original
el hombre es tentado por el egosmo, la perfidia y
todas las otras pasiones desbordadas, que tienden a
destruir la solidaridad humana. "El pensador conservador -dice Russell Kirk- sabe que las seales exteriores de desorden, personal o social, a menudo no
son ms que sntomas de una asoladora enfermedad
interna, que no se puede curar con paos tibios o
ungentos. Y se inclina a buscar las causas reales de
nuestras perturbaciones en el corazn del hombre, en
nuestras antiguas inclinaciones hacia el pecado, en
una soledad del espritu que evoca a los demonios,
en races hisfricas retorcidas bajo el suelo reseco de
la existencia moderna, en venerables iJ;npulsos de la
naturaleza humana que, una vez frustrados, convierfen nuestra vida en) una muerte lenta y prolongada". 12)
El Conservatismo, que es la poltica lo que el clasicismo en la cultura, ha venido a reafirmar la antigua y clsica doctrina de que el hombre est contaminado por el pecado, pero que puede alcanzar cierlo
grado de perfeccin con la ayuda de la Divinidad y
de su propia razn.
En la era moderna, cupo a los I1urninistas 1siglo
XVII 1 ser los primeros en propagar la creencia de

-5-

que el hombre es naturalmente bueno y de que las


instifuciones son el origen de la corrupcin y de la
maldad humanas. Juan Jacobo Rousseau describe el
estado natural del hombre oomo un idlico paraso,
en el cual el individuo, siendo un ser que se bastaba
u s mismo, libre y autnomo, viva una vida perfecta
de perfecta bondad.
Al aSUlTIir que las instituciones son malas y que
la maldad humana es un producto de ellas, quedaba
despejado el camino para proponer toda clase de refonuas y cambios en la sociedad. El conservador
cree, sin embargo, que las instituciones son un reflejo
del hombre, y que el perfeccionamiento de la naturaleza humana es lento y difcil. "Desde 1793 hasta
nuestros das -dice Francis G. Wilson- la filosofa
revolucionaria ha proclamado la rebelin contra las
instituciones. El pensamiento conservador, en cambio,
bajo la direccin de Burke, ha credo que esa rebelin
contra las instituciones va en detrimento del hombre
mismo, porque destruye el sopore fundamental de
iodo progreso".
(31.
Creer que el hombre est confaminado por el pecado no significa, sin embargo, considerarlo naturallnente malo, tal como lo supona el individualismo
,:>esiznista de Toms Hobbes. Hobbes crey que el
hombre era intrnsecamente malo, cual bestia salvaje,
y que el estado natural de la especie hun1.ana era la
guena de todos contra todos.
Para el Conservatismo el hombre no es naturalmenie bueno, ni naturalmente malo, sino que es un
ser dbil y desfalleciente. Es decir, que frecuentemente ve, gracias a su inteligencia, lo que debeta hacer;
pero su voluntad es dbil y desfallece ante la presencia del deber. Esta concepcin cristiana y realista del
hombre, marcado con una culpa primitiva, rige toda
la vida institucional del Conservatismo. De dicha concepcin deriva, asimismo, el Conservatismo su eficacia y su sentido de perennidad, pues el xito de toda
empresa poltica est ntimamente ligado a su conocimiento de la naturaleza del hombre.

fuertes y poderosos. El afn inmoderado de' lucro pre


par el advenimiento de un capitalismo hipertrofado,
monopolizador e imperialista.
Una nU:eva reaccin no Se dej esperar, y surgi
el marxismo como una crtica primero y corno una
protesta despus, contra las injusticias de una civilizacin burguesa y capitalista Las clases dominadas se
empezaron a senir esclavas del salario y en 105 pequeos industriales y calupesinos se fue alimentando
un odio irracional contra el misterioso poder del di.
nero, dirigido por una plutocracia explotadora. En
luga1 de la esperada sociedad de hombres libres e
iguales. surgi una sociedad de clases con intereses
contrapuestos, en la que la teora socialista pide, en
nombre de la libertad y de la igualdad, la expropiacin de los expropiadores. Y en otro movimiento del
pndulo poltico se pasa de la hipertrofia de la libartad a la hipertrofia de la autoridad, esta vez bajo la
dictadura de 10$ amos comunistas.
Frente a ese' rnaremagnuln de encontradas ideas
e intereses dispares, la prudencia poltica del Consar
V"afsmo aspira a reconciliar la autoridad con la libertad, propugnando un equilibrio enfre el liberalismo
individualista y los autoritarios mtodos del socialismo marxista.
Quintin Hoggs, escrifor ingls contemporneo nos
habla de esa tarea reconciliadora: "Los conservadores
-dice- creen en la libertad y la variedad de la evo
lucin bajo el imperio de la ley. La ley no es enemi
ga de la libertad ni de la autoridad, sino que las
reconcilia a ambas. La leyes un medio de quifsr a la
libertad sus tendencias anrquicas, y de remover de
la liberlad sus impulsos de capricho. La ley debe ser
pblica, la ley debe ser de aplicacin general, la ley
debe ser razonable; la ley debe ser constitucional.
mente promulgada despus de una libre discusin,
imparcialtnente administrada, iricorruptamente ejecutada. Dadas esas caractersticas no puede haber conflielo entre la libertad y la autoridad".
(4)

V11LOR SOCIAL DI: LOS PRINCIPIOS


RELIGIOSOS
El Conservafismo considera que el hombre esf
sometido a la soberana de Dios, no slo en el recinto
de su 'V"ida privada, sino tambin en su vida social.
Tiene por consiguiente el hombre la obligacin de
rendir culto a Dios, tanto en su carcter individual
como en los grupos sociales donde su existencia se
desenvuelve. En efecto, si creemoS que la Verdad ha
oido revelada por Dios al hombre, no hay razn para
suponer que esta Verdad rija solamente un limitado
sedor de la existencia humana. El hOInbre no tiene
compartimientos en su vida que puedan aislarse de
Dios. "Sabemos -dice Edmund Burke- y esfamos
orgullosos de ello, que el hombre es, por su cOllsfitu
cin, un animal religioso. Sabemos, y, lo que es lne'
jor, sentimos ntimamente que la Religin es la base
de la sociedad civil y la fuente de fodo bien y de todo
consaelo".
(51
Siendo el Estado el grupo social por excelencia,
se desprende que la obligacin estafal de reconocer ~
acepla- la Religin es considerablemente mayor qUI
la que tienen otras sociedades. ESfo no significa, giro
embargo, que el Estado va a imponer, por la ley
la fuerza, una religin detenuinada. Este procedi
4

REC01\lClLl11C!ON DE L1l LlBERT11D


Y LA. AUTORIDAD
El concepto moderno de libertad tuvo su origen
en una poderosa reaccin conira el absolutismo y el
despotismo ilustrado de los siglos XVII y XVIII, ejer.
cidos por un Estado policial y paternalista. Dicha
t'eaccin, que alcanz su punto culminante en la Revolucin Francesa, sigui un mp"l.'llso pendular y se
situ en el extremo opuesto: del absolutismo monr
quico se pas al absolutismo de la voluntad popular.
Tales manifestaciones exageradas de liberalisrn.o
individualista tendan a despreciar al Estado y a re
ducir el nmero de sus actiV"idades, dentro de la famosa teora del "Laissez-faire, laissez passer". Esa clase
de liberalismo, en un plano de aversin al "Estado.
desarrollaba la idea de que el poder poltico y la autoridad eran casi intrnsecamente malos, y de que el
[JUeblo, los individuos libres y autnomos, eran naturalmente bUenos.
Surgi entonces un concepto naturalista de la libertad: la libertad no fue considerada con10 un medio, sino como un fin en s. La libre competencia y
la libre contratacin convirtieron la vida en un campo
de 1\.1.cha, donde la liberiacL !avoreci solamente a 10D
3.

-6-

miento no slo seria daoso para la Religin mis~a, progreso. La iradicin es un cauce, un ordenamiento
sino que ~Qntrariaria ~as leyes cannicas de la Iglesia, de las nuevas ideas y de los hechos nuevos. El tradique establecen: "No'l!e obligar a nadie a abrazar la cionalista est elispuesto a aceptar cualquier cambio,
con una sola condicin, que ese cambio se armonice
fe catlica contra su voluntad".
,
La afinnacin con'servadora del valor social y uni_ y se integre con el modo de ser nacional, con las
versal ele 'los principios religiosos est muy alejad!;l, esencias nacionales, con el destino histrico de la naasimismo, de toda intencin clerical. El clericalismo, cin.
en su signi~icdo de ingerencia preponderante ~~l
El tradicionalismo conservador mantiene, pues,
clero, en cuanto agrupacin, en la poltica nacional, de lo viejo, 10 "eterno". El Conservafismo autntico
est totalmente proscro de los postulados conserva- nunca podr ser reaccionario ni retrgrado, porque el
Conservatismo no pretende volver a un pasado, irredores.'
El reconocimiento de la soberana de Dios en el misiblemente ido, ni siquiera pretende conservar tocampo social inspir~ al Conservatismo su posicin an- das las cosas del pasado en el estado en que actualtagnica frente al laiqismo. El laicismo, basado en la mente se encuentran. El Conservatismo favorece el
creencia liberal. de que la Religin es un asunto pri- progreso y favorece por eso el cambio, pues sabe que
vado, proclama la nJutralidad oficial del' Estado en ste es continuo e inevable. La diferencia estriba en
materia religiosa. El Estado laico o neutro se abstiene, el modo de realizar los cambios. Los radicales efecaparentemente, de tomar decisiones en el problema tan sus innovaciones basados en premisas abstractas
ms trascendental que puede confrontar el espru y doctrinas arbifrarias mientras que los conservadohiuna:iio, como es el de las relaciones entre Dios y las res las hacen tomando en cuenta los usos, las cosiumbres, las leyes y las tradiciones del pas. El Consercriaturas.
El Conservatismo, sin embargo, no se deja enga- vafismo discrimina y conserva del pasado slo lo
ar por esa falsa neUtralidad que, prcticamente, y en eternamente valioso, el reaccionario conserva, sin disespecial en nuestros pases latinos, se ha convertido , criminaci6n, todo el pasado.
siempre en hostilida~. El desarrollo de los aconteci~
El apego fiel a la tradicin, que es una de las
mientos histricos ha, demostrado los pern,iciosos re- caracieristicas fundamentales del Conservansmo, le
sullados de una neutralidad ms aparente que real. impide, asimismo, caer en las aberraciones del doctriEl desmo lilJral, desarticulado de la historia y de la narismo. El poltico doctrinario es un ser fantico,
tradicin, neg la mano invisible de la Providencia. convencido de que su filosofa encierra las respuestas
Da la ley natural, pr,oclamada en el /ligIo XVlII, Se a todos los problemas de la Humanidad. Segn l,
pas al posifivismo 'elel siglo XIX, una filosofa irreve- bastaria seguir sus normas al pie de la letra para conrente y anf-histrica. "El Desmo -dice el profesor vertir este mundo en un paraso. El conservador sabe,
Heinrich Rommen- 'puso a Dios en el papel de mo- en cambio, que las circunstancias particulares en que
narca ,constucional, tue reina pero que no gobierna, se mueve el ser humano son infinitamente variables
alejndolo del mundo: y del hombre. El siguiente paso y que sus problemas no pueden resolverse con ninfue la negacin de Dios. La idea de Dios se convirti guna frmula mgica, polfica o econmica. Los conen un producio de los sueos o de los temores de los servadores, hombres de principios, suelen diferir en
hombres, o fue abolida por el maiel'ialismo. En am- las soluciones a los problemas concretos, pero combas ideologas atestas, el mundo y el universo se parten un mismo concepto de la naturaleza humana
hicieron anrquico~'~n su orden y tlu naturaleza. En y de los fines de la sociedad.
consecuencia, el hombre o las mistel'iosas fuerzas fsiUn conservador de principos busca, razonable y
cas quedaron en cJ.p~cidad de tornar el mundo a la prudentemente, como reconciliar lo mejor de la sabimedida de sus deseos". 161
duria de sus abuelos con los cambios necesarios a toDadas las coneliciones caticas en que se aga da sociedad vigorosa. "Un conservador de espru
el mundo contempor{neo, no cabe duda que la
amplio -dice Russell Kirk- cree en principios, es desin ms importante y trascendental del Conservatifl- cir, en valores perdurables, determinados por la samo es la de defender los principios religiosos de i~ biduria de las generaciones pasadas, el estudio de la
sociedad desde los bastiones de la politica.
Historia y la reconciliacin de la autoridad con las
circunstancias azarosas de nuestro mundo contempo5.- AFIRMAClON DE LOS VALORES
rneo". 181
TRADICIONALES
El Conservatismo no es, pues, un cuerpo de docQtro de los fund'amentos bsicos del Conservatis- trinaS inmutables o de mgicas recetas politicas es,
mo e~ su autntico y profundo senfido de 10 tradicio- algo existencial, un esiilo de vida o un modo de asonal. Tradicin viene del latn 'tradere' que significa,' marse a la vida. El meollo del Conservatismo es la
"entr~~ar"l es lo q~~ pasa o se entrega de una genera~ afirmacin de ciertos valores perdurables, defendidos
cin !'l' otra. "Pero i que pasa queda -dice Unaxnu- desc;l,e el campo poltico. El Conservtismo trafa de
no- porque hf!.y algo que sirve de sustento al perpe- salvar al mundo a travs del espru y es por eso el
iuo il~)o de las cosas". 171
adversario sempiterno de los brbaros y materialistas
El\l el hombre,' esa b~se de sustentacin es su que suean con un mundo regido exclusivamente por
personalidad individ:!-1al, representada por la memo- la tcnica y los planes econmicos.
ria. En los pueblos,:c.ia tradicin es la base de su per-.
Hoy, ms que nU\lca, los principios conservadores
sonaliq;id coleciiva. 10 que asegura su unidad y su son la tabla ele salvaCin de un mundo arrollado por
continUidad espiruales.
; la vorgine marxista. El marxismo, con certera punTradiCin, sin embargo, no significa apegarse' tera, le niega la primaca a los valores del espritu,
exclusivamellte al pi.sado, cerrando los ojos a tod6 considerndolos una vaca superestructura ideolgi-

mi-

-7-

ca, asentada sobre la nica realidad posible: las condiciones de la produccin econmica. El Conservatismo, en cambio, afirma que muchos factores, entre
ellos los econmicos, contribuyen al desarrollo histrico, pero considera totalmente falso que sea la economa el facior determinante de la Historia. Para el
Conservaiismo el quehacer histrico del hombre est
determinado por ideas, por valores, por creencias.
6.

UN ORDEN SOCIAL CRISTIANO

El hombre es un ser constitutivamente social, es


decir, ha sido creado para vivir en sociedad y slo
en ella puede realizar plenamente su destino. La socia\:lilidad es una exigencia ineludible de la naturaleza humana. No puede, pues, el hombre proclamar
su autonoma frente a la sociedad porque no es l
quien ha elegido el fin supremo que se impone a su
conciencia y actividad de hombre, ni el medio indispensable para obienerlo: la vida social.
El orden social, tal corno lo concibe el Consarvatismo, siguiendo las enseanzas cristianas, no dimanE!. ni de la libertad desbordada del liberalismo
individualista, ni del abuso tirnico del poder estatal
en que desemboca el marxismo, sino del cumplimiento de los deberes mtuos del individuo para con la
sociedad y de la sociedad para con el individuo.
El orden social cristiano, meta del Q,onservatismo, es, pues, un quehacer, una realizacin, que se
obtiene mediante el cumplimiento de esos deberes
mtuos entre el hombre y la sociedad. "El orden
humano -escribe Maritain- no se encuentra hecho
en las cosas y en la naturaleza, es un orden de liber
tad, no hay que constatarlo y recibIrlo solamente,
sino tambin hacerlo". (91
Para lograr ese deseado equilibrio entre el individuo y la sociedad, fundamento del orden social, el
Conservatismo contemporneo acepia cordialmente to
das las reformas sociales que lleven el sello de la
justicia cristiana. El Conservatismo no es el defensor
de un orden social esttico, preado de injusticias
irritantes, sino que mantiene el actual orden social
en lo que tiene de fundamental y necesario, abriendo
el camino a las reformas justas, dentro de lo accide.ntal y contingente.
Esa armona social que persigue el Conservatismo descansa sobre dos principios bsicos:
Il-La doble funcin, individual y social, de la
propiedad privada.
El reconocimiento del derecho de propiedad privada es uno de los cimientos del orden social, ya que
constituye una garanta de la autonoma y de la dignidad de la persona humanal es condicin necesaria
del estmulo al trabajo y representa el medio ms
adecuado para asegurar la paz social e incrementar la
produccin nacional. La institucin de la propiedad
tiene un doble carcter: privado, en cuanto sirve para
satisfacer las necesidades del individuo y de su familia, pblico, porque viviendo el individuo en sociedad, los bienes -destinados por Dios a todo el gnero
humano- son para la utilidad comn y tienen un
fin o carcter social, aunque de hecho pertenezcan a
los individuos. El Conservatismo, pueS, defiende de
una manera fil'me la propiedad privada, y al mismo
tiempo la mantiene para un fin social, atemperando
!lU uso y concilindolo con el Bien Com.n.

II-La al'mona del Capital y del Trabajo.


Las relaciones entre el Capital y el Trabajo son
el eje central do;l grave problema conocido con el
nombre de "cuestin social", Tanto el capital como
el frabajo son faefores indispensables del proceso
productivo, ya que el Uno sin el otro son compl~ta
Inenie ineficaces. Es necesario, pues, que ambos factores se coordinen entre s y se adapten el uno al afro,
de modo que se equilibren y produzcan la armona
en los fines de la sociedad.
El Papa Po XI, en la Encclica "Cuadragsimo
Anno", condena tanto las pretensiones injustas del capital, corno las pretensiones injustas del trabajo. "Es
completamente falso -dice- atribuir slo al capital
o slo al trabajo lo que ha resultado de la eficaz cooperacin de ambos, y es totalmente injusto que el
uno o el otro, desconociendo la eficacia de la otra
parte, se alce con todo el fruto". Y agrega ms .adelante: "Dse, pues, a cada cual la parte de bienes que
le corresponde, y hgase que la distribucin de los
creados vuelva a conformarse con las normas del Bien
Comn y de la Justicia Social".
(lO!.
En esos mandaios, luminosos y justicieros, del
Papa Po XI, se inspiran las soluciones que presenta
el Conservatismo al arduo problema de la cuestin
social.

EPILOGO
La Poltica, la au!niica y elevada poltica, es una
de las carreras :ms duras y difciles que puede escoger el hombre, y la que exige un nmero mayor de
cualidades y aptitudes, a veces al parecer incompatibles. En efecto, el poltico tiene que juntar, a una
gran capacidad de accin, una gran capacidad de intuicin. No es posible organizar nada, ni menos el
complejo sistema estatal, sino se tiene de antemano
la visin de un orden previo, al que se habrn de
ajustar los aefos.
S el Partido Conservador de Nicaragua quiere
desarrollar una poltica' noble y fecunda, capaz de
arrastrar la fuerza poderosa de las nuevas gen~raoio
nes, tiene, irremediablemente, que ajustar su~' 'l.ctuaciones a los principios de un Conservatismo utnti00: debe armonizar el ideal y la realidad punzante
de la vida.
El Conservatismo en Nicaragua ha vivido una
existencia movida e interesante, actuando con vigor
y nobleza. en las situaciones difciles de la poltica
nacional. Ha evado el escollo del doctrinarismo, de
la uiopa de los polticos de gabinete pero la mayor
parte de las veces no ha sabido evitar el oiro escollo:
el empirismo huero, la accin ayuna de sentido y de
pensamiento. "En Poltica -dice Leopoldo Eulogio
Palacios- no slo es necesario saber atisbar las oportunidades, sino tener algo eternamente valioso que
realizar en ellas". 111)
En el terreno de las actuaciones poliicas el Conservatismo debe realizar una poderosa sntesis: la
armona de los principios con la realidad cot~diana de
la vida. El Conservatismo no es un sistema rgido y
esttico, sino flexible y dinmico; est dotado de un I
contenido realista que le permite adaptarse con faci"
lidad a las circunstancias histricas donde le sea sec
alado desenvolverse. Pero en medio de los azares y
circunstancias no debe olvidar nunca lo que consfi<

-8-

tuve BU xmslon principal. el vela.r po~ ~o~ p~~cipi~s


uni'l7ersales e im:nuiables de nuestra C1Vlhz;:"clon cnst'ana desde el carrlpo de la poltica. Pe a~l la perennidad del ideal conservador. El Coriservahsrrlo p.ued~
sufrir eclipses, pero renace siempre, porque su lnaI1dad principal es la defensa de unoS valores que estn
ms all de 10 particular y contingente.
Aplicando a la Poltica expresiones del lenguaje
de la Culiunl., podra decirse que el Conservatismo representa el equilibrio de lo "c::lsco", por ser una sn-

tesis conceptual de arrrtonias. As corno el liberalisrrlo


viene a ser lo "romntico" entendido COrrlO afirrrtacin
exagerada de la auionorrlia del individuo en su funcin creadora.
De todos los sistema polic::os, el Conservatismo
es el ms humano, el ms clsico, porque ha sabido
suar al homhre dentro de sus verdaderos lmes: el
hombre desfalleciente, ni totalmente bueno, como el
Angel, ni totalmente malo, como la Bestia.

NOTAS:
(1)

(2)

(3)

(4)
(5)
(6)

Poltica - pg. 6
.

A Program for Conser,,:atlves, p~g. 80


The Case for Conservatlsm - pago 16
Citado en'''The Consel'vative Tradition" R. J. White - pg. 5.9
Textos Polticos - pago 119
The State in Catholic Thought, pg. 457

(7)
(8)

(9)

(10)
(11)

Ensayos, Tomo 1, pg. 40


ob. cit. pg. 6
Religin y Cultura, pg. 82
La Doctrina Social de la Iglesia pgs. 272 y 274
La Prudencia Poltica, pg. 10

Ruttcn -

HACE 40 AOS

DE UN DISCURSO DEL EX-PRESIDENTE DIEGO MANUEL CHAMaRRa


y en verdad es imposible comprender cmo po- de Gabriel Lacayo, de Herrnenegildo Zepeda, de Evadra permanecer rota en pedazos una agrupacin de risto Carazo, de Anselmo H. Rivas, de Toms Ayn,
ten gloriosas tradiciones, como el partido Conserva- de Emilio Benard y de cien ms representativos de la
dor de Nicaragua, cuyo origen se confunde con el de heroicidad, virtudes y culiura de nuestro bando, que
la independencia de la patria y que fiene por funda- ha llevado a cabo en lo moral y material los ms
dores a los grandes prceres de nuestra emancipacin grandes progresos, restaurando en la Repblica el orpoltica, a quienes acabis de levantar un monurrlento den soc::ial, poltico y econmico, fundando la escuela
digno de ellos y de vosotros, un partido que despus gratuita y obligatoria, c::onstruyendo los telgrafos y
de haher vencido, el ao 23 en cruenta lucha a las ferrocarriles y creando y sosteniendo contra las asehuestes imperialistas y salvado la Repblica, puede chanzas de la anarqua y del despotismo ese rgimen
presentarse lihrando en el Confinente americano, an- de orden, de libertad y de justicia de los treinta aos
tes que Lincoln, las primeras batallas por la libertad que ha hecho poca en nuestra historia, _un partdo
de los esclavos en los inmortales c:arrlpos de San de tradiciones tan puras tiene razn de existir y debe
Jacinto y Jocote y en las calles de Rivas el 29 de vivir y vivir para que la Nacin no perezca y realice
junio de 1855, en donde cay peleando por la gran sus gloriosos destinos. Pero debe vivir y vivir por
causa lo ms florido de la juvenf\.1,d. o mejor dicho, de la unin de los descendientes de aquellos ilustres pala adolescencia rivense, que cuenta entre sus prceres tricios, si el homenaje que les tribuiamos no es el de
un hombre corno J;os Dolores Estrada, ante cuya ve- una estril adrrliracin y hacernos el propsito firrrte
nerada memoria se inclinan los bandos opuestos pro- de no dejar perecer s'-1, obra y antes bien de conserclamndolo PADRE DE LA PATRIA, corno Jos Mara varla e ilusfrarla con nuevos y memorables hechos
Estrada que suelta apenas con el ltimo aliento de su dignos de n~esros gloriosos antepasados.
De esa manera y no de otra, podremos conquisvida, la bandera nacional al caer asesinado en los
campos de SomotO I como Nicasio del Castillo, casi tar el derecho de entonar un hosanna a sus grandes
desconocido de la presente generacin, pero que, en merecimientos y virtudes. As y slo as, en la unin
rrledio de la derrota y de las ms grandes vicisitudes y confraternidad conservadora, podremos levar:;liar en
nacionales, valeroso y magnnimo, mantuvo en alto alto los antiguos pendones del partido Conservador,
esa gloriosa bandera, que' anfes enarbolaron Frutos esos pendones de la vieja libertad de los treinta aos,
Chamarra y Jos Mara Estrada, un partido que regis- que no conoci la generacin presente, pero que son
tra en sus filas los esclarecidos nombres de Fernando los mismos de la lipertad nueva que hemos fundado
Guzmn; de Toms Martinez, de los dos Cuadras, de sobre el pavs de la tirana, as como la nueva molo,s viejos Chamarras, de Joaqun Zavala, de Adn neda de hoy no es ms que la vieja, honrada y limpia
.
Cardenas, de Roberto Sacasa, de Jos Argello Arce, moneda de los ireinta aos,

-9-.

LE N
GR AN AD A Y LEO N
Gran ada y Len, ciuda des
herm anas, en los defectos
de sus mismas cualid ades.
Habla n mucho de proyectos
para un sonad o futuro
que se anun da y nunca llega.
y el presente qued a oscuro
bajo la penum bra ciega
de la poltica, peste,
lepra, maldicin, veneno,
Norte, Sur, Este y Oeste,
nuestro pas antes lleno

ha cado en el horror
del vaco: Liberal,
t fuiste? Conservador,
es tuya la culpa? Cul?
... Pues, cogidos de las manos
vayamos por el camino
de los hombres como hermanos
que beben el mismo vino,
y parten el mismo pan
dentro de la misma casa
mientras afl,Jera Satn
enemigo pasa y pasa.

axaral; h pallais

GRANADA

voz yPROMESA DE LA UNIVERSIDAD

EDGARDO BUITRAGO

EN LA CRISIS ACTUAL DE LA CULTURA


INTRODUCCION
La crisis aciual de la culiura nos obliga a meditar
sobre lo que bien podernos llamar "el senfido histrico de la Universidad", Qu nos dice?.. Qu signo
encierra en su propio ser la Universidad?,.. Qu palabra, de vida o muerfe, guarda para nosofros esta
gloriosa Institucin, cuya existencia es la expresin
ms autntica del intenso y profundo drama de Europa?
Dos conceptos inseparables se presentan ante
nuesfra inquietud investigadora: "Europa y la Universidad". Procuraremos, pues, fijar y determinar los
alcances en que tornaremos en este pequeo ensayo
cada uno de estos dos conceptos.
Enfendemos por "Europa", no la simple realidad
geogrfica o continental, sino esa recia y vigorosa
unidad histrica y cultural, esa "vidriosa y magna
invencin humana", -corno la llama don Pe4ro Lan
Enfralgo-, cuya afirmacin de universalidad la
hace frascender fado sentido territorial. De esfe modo,
Europa es todo cuanto e.s "su cultura". O lo que es lo
:mismo: Europa, corno "invencin", es la cifra interpretativa de todo cuanto llamarnos "Cultura Occidental-Cristiana", Es ese sentido de vida que la realiz
corno invencin, ese espritu de afirmacin histrica
que confiri, precisamente, a la Historia el doble y
irascendenfal carcter de continuidad y de universalidad en el que la Cultura ha llegado a ser vital.
Denfro de fal concepto, reconocernos y afirmarnos
en lo americano, - y ms exactamente en "lo hispanoamericano"-, una modalidad de lo europeo, una
corno nueva encarnacin de ese espritu de sntesis y
de afirmacin universal, un corno reflorecimiento de

lo occidental-cristiano, por virtud de lo tradicional


hispano-catlico y de lo virginal indgena, que llega
casi a hacerse exigente sobre la fraicin que los propios pueblos de Europa han llegado a hacer a lo europeo.
En "la Universidad" a su vez, creernos encontrar
el signo propio y caracterstico de Europa. Por la
profundizacin de su existir histrico, en efecto, llega
a palparse en toda su plenitud y su realismo la sangrante vena de Europa... vena rota, corno de intencin
suicida, en el dolor y en la angustia de la hora presente de negacin, pero en la que hay algo, -un algo
de inmortalidad-, que la hace sobrevivir y confiar
an en su propia vitalidad.
Para el mejor logro de nuestros propsitos hemos
juzgado conveniente examinar primero los propios
orgenes de Europa y de la Universidad, para confrontar despus ambos conceptos en un solo entendimiento de realizacin histrica, ante el momento que hoy
vive la Cultura. Con 10 que nuesfro plan de desarrollo
comprende tres parfes: Primero, en la que se fratan
de identificar los elementos creadores y afirmadores
de Europa, as corno el surgimiento y formacin de
la Universidad segundo, en la que procuraremos descubrir, sobre los lineamientos propios del proceso
universitario, -especal:rnente de nuestros das-, los
sntomas que caracterizan y distinguen a la crisis actual de la Cul~a y tercero, en la que es nuestro
propsito desenfraar, dentro del especial significado
que ante nosotros cobra la Univl3rsidad hisp~nica ese
"mensaje" en que creernos lisfar cifrado el ser y el
destino de Hispano Amrica.

PRIMERA 'PARTE

LOS ORIGENES DE EUROPA Y EL SURGIMIENTO DE LA UNIVERSIDAD


La Raz en el liempo
Una simple asomada al perodo que corre enfre
los siglos V y XI de nuestra Era, no pasara de enconfrar ligeras transformaciones, fuera del derrumbamiento poltico del Imperio Romano. Pero una observacin
atenta, profunda y serena, tendr que encontrarse,
indefectiblemente, con toda una serie 'de grandes y
trascendentales InOdificaciones, de potentes y vigorosos fransvasamientos culturales, -por mejor decirlo-,
de cuya integracin result esa maravillosa sntesis,
esa recia y decisiva Unidad Histrica y cultural de
EUROPA.
All, en donde el paso viciorioso de unos pueblos
llamados "brbaros'" quebrantaba la cabeza de una
Roma decadente, el espru genial y creador del Cristianismo supo hacer, de un choque violento de culturas, todo un esplndido renacer de nueva vida.
Pasando por sobre detalles insustanciales, es pre-

ciso reconocer, en lo general, lo que signific para el


mundo esa irrupcin del norie europeo, - , mas propiamente de los pueblos germnicos-, sobre el antiguo tronco greco-latino. Y, sobre todo, lo que signific en ese momenfo el Cristianismo, corno fermento de
recreacin, como aglutinante de unidad. Es innegable
que el Cristianismo, al penetrar y al reventar glorioso
dentro del Imperio Romano, con todo el vigor y can
todo el signo de "promesa" del judasmo, supo conservar en s foda la vieja y fecunda fradicin grecolatina, sentando, de esfa manera, sobre el mundo, un
nuevo y trascendental sentido de "continuidad" y de
"universalidad" de la cultura. El concepto cristiano
de un Dios' nico y comn para fados los hombres,
sin distincin de judos ni de samaritanos, ni de gentiles ni' romanos, abri por los caminos de la Evangelizacin un nuevo concepto de exiensificacin y de
integracin de los pueblos. La evangelizacin no es

-12-

In conquista brufal de una naCIon por otra, sino la


incorporacin, por el amor y la razn, de un pueblo
a la verdad. Esto significa que, el nuevo sentido cristiano de la Cultura y de la Historia, - a l pretender la
incorporacin de un pueblo a la Verdad y a la Fe-,
parle de un hecho fundam.ental, que no es otro m.s
que el del reconocimiento y conservacin de ese pueblo corno tal, con todo su esilo particular y propio.
Esto es lo original del Cristianismo, y lo que lo ha
hecho permanente y uni:7etsal. El Cristianism.o no destruye jams las virludes priInitivas y originarias de
los pueblos, sino que, al contrario, las taIna como abono para su propio renacer. El ritmo de su difusin
es un rtzno de ahondamiento. El Cristianismo no
"cae" nunca desde arriba, sino que se ahonda dentro
del torrente de' la propia vida de los pueblos, y por
este j:rtismo torrente renace y reflorece sobre todos f9 S
ambientes na<::ionales. El Cristianismo vive siempre
renaciendo, y este sentido de consiante renacer ha
afirmado esas dos caractersticas sustanciales de nuestra cultura: unidad y diversidad. El ideal cristiano,
que pretende la realizacin de una Comunidad Universa~ el:'1 Cristo, tiene un sentido cultural de: Partici
pacin de lo vario y 10 diverso en una misma Verdad.
Todo este nuevo concepto, dinmico y creador del
Cristianismo, fue incapaz de comprender una Roma
decadente. Pero fue s capaz de hacer permanecer a
la Roma tradicional, heredera y continuadora de Grecia. Y, sobre todo, fue este concepto el que supo recoger de los nuevos pueblos germnicos el vigor y la
energa necesarios para la recreacin de un nuevo
mundo.
Fue as, pues, cmo por ese sentido de la evan
gelizacin cristiana, por ese su renacer potente dentro
de las virtudes primitivas y originarias de los pueblos
germnicos, que naci para el mundo y la cultura el
siglo XI. "El siglo XI -dice Cristopher Dawson- vi
la desaparicin del paganismo en el Norte y la incorporacin de toda la Europa occidental al seno de la
Cristiandad. y al mismo tiempo, el largo invierno de
la Edad Oscura lleg a su fin, y en todas partes, por el
occidente se exfendi una nueva vida, despertaron
nuevas fuerzas soci~es y espirituales, la sociedad occidental, emergi de la sombra que sobre ella haba
proyectado el Oriente y torn un puesto corno una
unidad independiente, junto a las civizilizaciones ms
antiguas del mundo oriental".

El Espl'ifu Comunal de la Edad Media


Hemos dicho antes que el Cristianismo supo recoger de los pueblos germnicos sus virtudes primitivas y originarias, para revigorizar con ellas esa sntesis
de cultura que ya haba empezado a crear Em Roma.
Difcil resulta precisar en pocas palabras esas virlude~..Pero podernos s anotar corno sus signos caractenslcos: un ideal "heroico" y en un espritu "comunal" de la vida. Al tornar forma y eX:presin estos
caracteres dentro de los elementos ticos y metafsicos
del Cristianismo, surgi el tipo medioeva1 del "Caballero"
.
. y
1
:' cuya actIVIdad
juega siempre entre el hroe
s~nto y cuya personalidad se desenvuelve y
e
se ~frma siempre dentro de una "comunidad;' u or~:nls;:no social: Familia, Gremio, Municipio, Religin.
. misma honra personal del Caballero es de un senldo eminentemente social o comunal. "El honor era

como savia del organismo, corno sangre del cuerpo


social", recuerda Garca Valdecasas.

Europa y la Universidad
La Edad Media Cristiana es as, pnes, la poca de
las instituciones sociales. De las "corporaciones", para decirlo con toda propiedad. "Fuera de la Iglesia,
--dice Lewis Munford-, slo sobrevivi una institucin entre las antiguas corporaciones y aun aument
su importancia, el nombre de esa institucin fue originalmente el trmino corriente usado para todas las
corporaciones en el siglo XII: "universitas". Lo mismo que otras formas de la corporaci~ de arlsanos,
el fin de la universidad consisna en dar una preparacin adecuada al ejercicio de una vocacin y regular las condiciones en las cuales sus miembros
llevaban a cabo sus trabajos". En realidad, el trmino de universidad no empieza a usarse hasta el
siglo XIV. Pero la Universidad existe ya, con plena
realidad, en el siglo XII. Surge como una expresin
perfecia de esa Europa, cuya gnesis y cuyo desarrollo hemos recordado anteriormente. Surge corno una
manifestacin elocuente del espiritu comunal y trascendente de la Edad Media. Ningn pueblo de la antigedad conoci el concepto que hoy tenernos de la
Universidad. lv1unford parece hallar un antecedente
directo en la Biblioteca-Escuela de Alejandra y en
las Conferencias Municipales de Roma. Pero es
innegable que faltaba a todas stas ese carcier "vocacional" o "funcional" y ese sentido inter-regional con
que la Edad Media, o ms propiamente Europa,
produjo a la Universidad. Ese sentido que conserva
hasta nuestros das de cOn'\unidad o de corporacin
para la formacn y el ejercicio de una vocacin o
aptitud especulativa al servicio de la Humanidad. Y
al decir eso se comprende, no slo un inters particular del profesional y de su gremio, sino ms an
se comprende un sentido social de "servicio", que
traspasa, incluso, los limites naCionales. Ya dijiInOS antes que la Edad Media Cristiana de los siglos
XII y XIII es, por excelencia, el perodo histrico de
lo social o comunal, cuyo sentido hondamente cristiano est definido por el trmino servicio. Se vive para
servir a Dios y al prjimo. Y cuanto ms alta es la
funcin de una persona o de un grupo social, mayor
es su obligacin de servicio. "Nobleza obliga", se
recuerda a cada instante a los de mayor elevacin
social. Y de este concepto, precisaxnente, naci para
el mundo la Universidad. Un concepto puramente
europeo. Creado por Europa y afirmado por Europa.
"Atenas tuvo el gora, Roma el foro Europa la Universidad". As precisa sobre el tiempo el profesor Miguel Alnado a estas tres instituciones, smbolos
de un proceso Cl.utural. Del proceso de nuestra cultura.

Ul/liversidad y Catedral
En sus comienzos la Universidad est ligada direciamente a la Catedral. La Catedral es el signo con
que se presenta Europa ante la Historia. En ella se
define y con ella se expresa la Edad Media. Todo lo
que lleva Europa en s est manifestando en la Catedral. Ella es: casa de oracin, escuela, taller, V, en
ciertas ocasiones, castillo. La Catedral envuelve a todos los grupos sociales y los reduce a unidad, sin

-13-

destruirles en su propia esencia funcional, antes bien,


afirmndoles en su propio ser y en su propio valer.
Describiendo a la ciudad medioeval Lewis Munford
nos dice: "Generalmente, dentro del centro de la ciudad, janto por razones prcticas de reunin, "como
por razones siznblicas", se elevaba la iglesia principal o catedraL.". Es que en la Catedral estaba representada la ciudad. O, para mejor decirlo con el mismo
Munford, en la Catedral se representaba y se viva,
con toda la intensidad de su realismo, el propio drazna
de la propia vida medioeval.
La Edad Media, -hemos dicho ya-, produce y
vive ese doble senfido de unidad y diversidad. Por
esto ltimo se reconoce y Se afirma en la sociedad
toda una serie de actividades vocacionales o funcionales y toda una serie de estados o grupos sociales.
Por la unidad, todos estas grupas sociales y funcionales se jerarquizan e integran en un solo cuerpo. Bajo
este sentido, profundamente religioso de la vida, seores y siervos, artesanos, oradores y defensores reconocen sus diferencias funcionales, pero afirman su
igualdad tica y znetafsica en la integracin definitiva y fatal de un solo cuerpo. Nada expresaba esfo
con mayor exactitud que la Catedral. Albedo Durera,
que describe una grandiosa solemnidad de Nuesfra
Seora de la Ascensin en Amberes, a comienzos del
siglo XVI, hace notar c6mo "iodos los ofil'lios y clases
de la ciudad estaban reunidos luciendo sus mejores
vestidos. Y tanto las clases y las corporaciones ostentaban sus signos, "gracias a los cuales se les poda
reconocer". Ah estaban los orfebres, los pintores, los
albailes, los bordadores, los escuIfores, los ebanistas,
los carpinteros, los marineros, los pescadores ..... etc.,
efe... Toda una larga lisfa de los grupos sociales y
funcionales ah congregados e integrando un solo
cuerpo. Lo ms hnpodante es que esta presencia
de los grupos sociales en la Catedral no se realiza corno simple formaliszno, sino que es toda una actitud
afirmativa de lo que realmente se es. Una autntica
y verdadera profesin de fe en una verdad que, ms
que creda, se vive infegralmente. La Catedral fiene
as un carcter verdaderamente comunal, No es un
simple lugar de cita, ni un simple lugar de espectculo al que slo se llega a mirar. Ella es todo un ambiente de comunin, en el que iodos los presentes son
reales y verdaderos actores de un mismo drama. La
ciudad entera se siente vivir en la Catedral. Por eso
se la quiere/ y por eso, -corno muy bien deca el
Marqus de Lozoya en una conferencia que iuvimos
el gusto de escucharle en Buenos Aires-, el pueblo
fado pone el orgullo y el prestigio de su dudad en la
Cafedral.
Este sentido "catedralicio" de la ciudad, -si as
puede llamarse, supervivi por mucho tiempo en Espaa, de donde pas a nuestros pueblos de Amrica.
Dentro de ial sentido no es de extraarse que en
la Catedral se recoja y se cultiven el arie y la ciencia.
en todas sus manifestaciones, desde las ms elevadas
hasta las ms inferiores. Pintores, msicos, escultores,
poetas, escribanos, matemticos, etc... todos hacen su
vida alrededor de la Catedral, El mismo featro Se
desarrolla y se hace, en los auto-sacramentales y en
los misferios, frente al prtico central de la Cafedral y
bajo smbolos religiosos.
Es as, pues, cmo en un principio enconramos

a la Universidad vinculada direcfar\Emte a la Cate


dral. Las primeras corporaciones de eiltudiantes y docfores, -de las cuales saldt.a Ins farde la Universi
dad-, se forman denfro del seno del claustro y a su
sombra crecen y se desarrollan. Los esiudios profanos
estn dentro de los propios estudios eclesisticos y
regulados por las autoridades religiosas.

Teologa y Estilo Gtico


Si la Catedral representa, -como hemos dicho--,
a la comunidad medioeval, nada ha expresado mejor
en la Catedral a ese sentido de vida significado
por ella, que el estilo arquiectural gtico. En las
grandes catedrales gficas, las naves parecen abrirse
para abrazar en su seno a la ciudad eniera, mientras
el ansia vertical de sus torres, cada vez ms agudas
hacia el cielo, parecen reducir a unidad El. :lodo el pue
blo. El gtico no es slo un estilo arquiteCnico, sino
que es, en realidad, el propio estilo de vida medioeval.
Este estilo se manifiesta fambin en el ambiente de lo
puram~nfe q~,enffico con la "Teologa", La Teologa
es en la Edad Media una especie de "ciencia surnma" /
de principio y fin de toda forzna de pensamienfo, y
an de toda acci6n. La perfeccin del saber la represenia el "telogo". El telogo lleva en s al filsofo,
al cientfico, al jurista, al artista, al poltico... Pero
no para pretender saber de fado, sino para realizar
cada parte del saber, -sealada por la propia vaca
cin personal-, en funcin de un Todo. Es por esto
que, en los comienzos de la Universidad, la docencia
slo la ejerce el te601go. Slo en la Catedral existe
la ctedra.

Las Corp0ll'aciones y la UniveI'sidad


As COrrtO la Caiedral represenfa el signo de unidad/ esa funcin del Todo en que se reali:l:a la Edad
Media, la Corporaci6n expresa, --dentro del concepto
profesional o de trabajo-, el sentido de lo vario y lo
diverso. La vida profesional se desarrolla siempre
dentro del Gremio o de la Corporacin. Pero el riimc
de esta diversificacin no es el de un desi1).fegrars6 dE
la sociedad, sino todo lo contrario: un recio y vigo
roso integrarse. El concepfo orgnico de, la sociedad
medioeval hace de cada Insiitucin Social un "rga
no". Esfo quiere decir, que en cada instiucin se re
conoce una integracin primaria y bsica del organis
mo o cuerpo social. En lo intimo de cada Corporacit
hay tambin unidad y diversidad. Por eso i;lU nombro
gener~l y caracterstico es el de "universitas".
No insistiremos en la naturaleza de lps gremio
medioevales, pero haremos resaliar, s, entre sus ca
raciersficas principales, la de representar a un detel
minado grupo profesional, y. sobre todo, la de regu
lar, con plena auionoma de fuero o privilegio, fod
lo concerniente a la formaci6n y ejercicio de una dE
terminada profesi6n o aptitud vocadonal, De esie el
pritu, emineniemente corporativo, empez a broie
la Universidad, ial como vive en nuestros das. LE
"universifas magistrorum et scholarum" o "CorpOI'1
ciones de maestros y estudiantes", adscritas a las Cl
tedrales, son su primera afirmacin. A medida q\:
estas Corporaciones s engrandecen, con el del3arrol;
de los esiudios profesionales, los rrtismos Obispos
los mismos Cabildos Eclesisticos piden la separaci
de cierta clase de estudios de 106 propiamente sagr.

-14-

dos, para confiarlos al Gremio o Corporacin resPd~cti


Tambin los gremios de profesionales y es u 18n;~s~olicilan el "jus ubique docendi:', o sea, la !acultad
de ensear. y fue de este modo corno en~pezo a o ora cierlas catedrales el privilegio de fundar o
gars e
. .
d'
crear escuelas o colegIos propIos para los esu lOS profesionales. Se sealan, parllculannente, las Bulas de
Gregorio IX de 1.229, para la Catedral de Tolosa, corno las primeras de este gnero.

I.a Unlver"ldad como Inslitucin Autnoma


Pero s610 los colegios que son confirmados corno
"Studium generale", o simplemente "Sudium", gozan
plenamente del jus ubique docimdi. La facultad d,e
estos colegios comprende, no slo el poder otorgar hulos de dodor, sino el hacer reconocer este ttulo en
todos los dems colegios y territorios, ta,nto para ~l_
~jercicio profesional, corno, por sobre. todo, par~ ejercer el magisterio. N6tese cmo el m1SlT\0 termIno de
;'faultad" , con que se significaba el privilegio d~ las
pri~eras universitas magisrorurn et schol~rum. SIgue
teniendo plena vigencia en nuestras UnIverSIdades
para designar, precisanlene, a las escuelas profesionales y a sus autoridades representativas.
La Universidad haba adquirido con el Studium
generale su confirmacin definitiva como Institucin
aut6noma. Desde entonces empiezan a florecer por
toda Europa. Lewis Munford, - a quien hemos citado
varias veces-, seala el siguiente proceso hist6rico.
"Comenzando con Bolonia en el ao 1.100, luego Pavia en 1.150, Cantbridge en 1.229 y Salamanca en
1.243, la Universidad ech los cimientos de una organizacin cooperativa del saber sobre una base interregional. los estudiantes acudieron a esos centros desde todos los rincones de Europa, y, a su vez, los
maestros estudiaron y ensearon; en centros distantes",
En el derecho medioeval la "Universitas magistrorurn et scholarum" goza, corno institucin autnoma, de su propio fuero. En tal sentido, la Universidad, corno Corporacin del Saber, goza no slo de
plena autonoma en la direccin y vigilancia de los

estudios profesionales, sino que goza adem.s de su


propia Justicia, a la que est encomendada todo lo
referente a maestros, profesionales y estudiantes. Y
es tal el alcance de este fuero, que el recinto de la
Universidad llega a ser tenido com.o lugar sagrado y
de asilo para un perseguido por la justicia comn. No
digaInos ya de su autonoma en cuanto a rgimen
ecollm.ico que, corno verdadera institucin, se confiere a s mism.a con sus propios bienes. As nos di la.
Edad Media Cristiana a la Universidad. Corno una
Corporaci6n del Saber al servicio de la sociedad y al
servicio de Dios. Com.o una iniegracin de las varias
actitudes del espritu en la unidad exada de la Verdad. Corno una Institucin con su propia vida y con
su plena autonoma funcional. Siglos despus, el laicismo, -argumentando liberlades- la enclavara
dentro del engranaje general del Estado, como una
pieza lT\s a su servicio. Tal los alcances de las reformas practicadas por Napolen Bonaparle, en 1.808,
bajo el imperio de los nuevos postulados educacionales sentados por la Revolucin.

La Universidad Hispnica
La Universidad hispnica aparece desde el primer
momento en que aparece la Universidad com.o instilucin europea. La simboliza Salamanca, cuya fun
dacin parece atribuirse al Monarca Alfonso IX de
Len. Su verdadera historia, sin e~argo, data de 6
de Abril de 1.243, fecha en que el Rey Fernando m,
en Valladolid, le concede Carla de Privilegio y de
Confirmacin, reconociendo su existencia corporativa,
y, sobre todo, de 6 de Abril de 1.255 en que el Pontfice Alejandro rv la hace gozar del derecho del
studium. generale.
No s hasta d6nde pueda referirse el nacimiento
y esplndido desarrollo de la Universidad de Salamanca al espritu catedralicio de esfa vieja y gloriosa
ciudad hispnica. Pero resulta significafivo el hecho
his6rico y social de ser la ciudad de Salamanca una
de las que con mayor iniensidad ha vivido este espritu al extrelT\o de osteniar con verdadero orgullo en
nuestros das dos grandes e imponentes Catedrales.

SEGlJNDA PARTE

LA UNIVERSIDAD V EL DRAMA CONTEMPORANEO DE LA CULTURA..


Signo y exptesin de la Universidad

y sealado por el hombre nlismo. A la conquista del


cielo, com.o aspiracin de vida, sucedi6 la conquista
del placer y de la felicidad material. Y al sentido
cOlT\unal y de servicio, se opuso un sentido individual
y de utilifarism.o. En lneas generales, ste es el carcter general del humanismo renacentista. Un carcter de secular.izaci6n de todas las nlanifeBtaciones
Expresin autntica de Europa, la Universid.d de l~ vida, totalrrienie contrarie">, al religioso y trasha significado en s todo el dranta de la cultura occi- cendente de la Edad Media, y en el que, un propio
denial-cristiana. Por los cam.inos de la Historia; por "yo personal" de cada uno, ocupa el lugar que anies
esos l~rgos y oscuros caminos, por los que hemos se reconoca a un Dios comn al concepto catedralicio
peregnnado con tanto afn, encontrarnos producin- sucedi un concepto fabril. En vez de la Catedral Burdose ya en el siglo XVI, - y con m.ayor acentualTlien- ga "la fbrica" como s~olo de la nueva ciudad.
fo en el XVII y en el XVIIII-, todo un fenmeno de Este dram.a lo vive intensamente la Universidad en
transformacin y de cambio en los principios bsicos todos los pueblos de nuestro mundo occidental-crisy fundamentales del orden medioeval. Al sentido tiano.
"es tM'lCO " de un orden querido y sealado por Dios
Trisn de Aihayde, al examinar los matices parsobrevino un sent"d
, . "d e un ord en quendo
. ' ticulares de este proceso histrico y cultural, afirm.a
1 o "d'1namICO

En el siglo XIV los alemanes empezaron a


llam.ar simplemente "Universifas" a los colegios de
estudios profesionales, usndose desde entonces el
trmino de "Universidad" para designar a lo que hoy
conocemos co=o 1al.

-15-

con gran acierlo que "el mecanlClsmo del siglo XVII


pretendi encontrar las leyes definitivas de la autonoIna del universo en s y el siglo XVIII erigi al
"filsofo" en sucesor y destructor del "telogo". Pero
esto no fue Ins que en un cOInienzo. La Filosofa,
-COInO actividad pura de la razn-, trat, en verdad,
de tOInar para s ese lugar que la teologa tena en la
Edad Media, COInO ciencia SUIna. Mas los Inismos postulados creados por la filosofa racionalista dieron
lugar al surgiInierito del "cientfico puro y absoluto",
qUe disput con energa el lugar que se haba conferido antes al filsofo.
El reventar de toda esta agitacin Inoderna est
e1[presado por una Universidad: la Universidad aleInana de Halle. "Halle, -dice Paulsen-, es la primera universidad realInente Inoderna. El iluIninisInO,
y el pietismo, el racionalismo filosfico, poltico y finalmente tambin teolgico, partieron de Halle en su
victoriosa Inarcha a travs de Alemania".
La forma con que la Universidad expresa en
nuestros pueblos el drama de nuestro tiempo no es
posible relacionarla a determinadas centros de estudios, sino ms bien a los criterios o sistemas generales p'e los varios grupos universitarios. Aparecen as
en priIner trInino las Universidades francesas bajo el
signo general de "la ilustracin". "La universalidad
de las investigaciones, -dice el Profesor Miguel
Amado-, ha de ser el aporte de Fr~ncia... ". El
"ilustrado" es un tipo culfural en el que Francia
trata de rehacer esa unidad que se siente perder a
medida que desaparece el telogo. Pero todos sus esfuerzos son en vano. El gran Inovimiento desarrollado
por el humanismo renacentista, para sustraer a todas
las ciencias del dominio de la teologa, Inarcaba, de
por s, todo un peligroso sentido de desintegracin de
nuestra Culfura. Cada actividad, al sentirse libre, pre-

tendera un lugar de preeminencia. En vano tambin


Italia trata de aseniar en el prestigio del "Profesor"
el prestigio mismo de la Culfura. El proceso desintegrador estaba desencadenado y en Alemania, al
principio de la "libertad de enseanza" y de la "libertad de filosofar", pro,plaInado por la Universidad
de Halle, segua un nuevo reclamo: el de la ciencia
por la ciencia misma. Cada disciplina exiga plena
autonoIna. El cientificiSIno puro y extremado estaba
llevando, de la antigua integracin de las ciencias, a
un nuevo y peligroso concepto de - "especializacin",
que no era ms que un sntoma de algo que se agitaba Ins hondo, en la propia entraa de nuesJ:ra Cultura.
No sabernos hasta dnde puedan representar en
estos momentos las Universidades norteaInericana5,
en su extremado sentido de la especialidad, esa crisis
d desintegracin que sufre nuestra cultura. Nos referimos, desde luego, a ese extremo peligroso de la
especializacin en que se pierde, casi por completo,
la visi6n deJ. todo. Incluso del propio conjunto de la
Inisma ciencia del especialista. La verdad es que quienes Ins direCaInente han continuado y seguido el
criterio cientfico alemn han sido las universidades
norteamericanas. Quien conozca el sisteIna universitario norteamericano y tambin el aleInn, concluye que
en ningn pas corno en los Estados Unidos, -dice el
Redor Buffler de la Universidad de Columbia-, se ha
iInitado tanto a la universidad germnica".
Mas acertada parece ser, en cierta forma, la orientacin tornada por las universidades inglesas. En Inglaterra la Universidad busca, por sobre todo, la inegracin moral, la configuracin de buenas costuInbres
en el estudiante. En ellas se expresa el "gentleman",
y el genfleInan es la lfima expresin del caballero
medioeval.

TERCERA PARTE

EL SIGNiFICADO DE LA UNIVERSIDAD HISPANICA


El signo da la Universidad Hispnic:a
Frente a todo esto ~qu significa la Universidad
hispnica? He aqu la interrogacin que nos hicimos
al principio. Para contestarla creemos que basta con
afirmar: La Universidad hispnica simboliza la fidelidad a los principios bsicos y fundaInentales de Europa. La fidelidad a ese espritu de sntesis y de creacin, por el cual lleg a producirse nuestra Culfura
Occidental-Cristiana. En una palabra, su signo es el de
la lealfad espaola a la Europa tradicional y cristiana.
Espaa es la nacin de Europa en que Ins perdura el espritu, genuino y autntico, de la Edad Media. Quizs se deba en gran parte a la larga guerra
de la Reconquista. El ideal caballeresco, en que refunde la Edad Media el sentido heroico y guerrero de
los pueblos germnicos y las virludes cristianas, -,-y
que Se afirIna y desarrolla con las Cruzadas-, vive
con mayor intensidad y por ms tiel"Tlpo en Espaa
qu~ en el resto de Europa, porque en Espaa la Cruzada es taInbin guerra de independencia. Es por
esto q\le, si bien en toda Europa toma vida y expresin ei Caballero Cristiano, nadie mejor que Espaa
lo encarna y lo realiza en el tipo del "hidalgo", cuya

caracterstica esencial es la leaitad. "Hay virtudes y


rasgos morales, -dice Garca Valdecasas-, que aparecen indestruCibleInente COInO propios del hidalgc
o como propios del espaol. De Inodo especial ocu
rre eso con la lealtad... ".
La Universidad hispnica sabe afirmar, hasta le
Ins hondo, ese sentido de lealtad. No por simpl
sistema de enseanza, sino por algo mucho ms esen
cial, la Universidad de Salamanca se caracteriza po',
la conservacin en ella Inisma de la Teologa com<
ciencia integradora del saber. Esto, que le fue tal
duramente censurado por la Europa renacentista, hi
venido a confirmarse en el tiempo como una de ia:
actitudes Ins positivamente creadoras. El pensamien
to espaol tom en esta actitud ese sentido de "uni
versalidad" con que se caracteriza en la Historia '
que nadie mejor que el gran Nebrija, -alumno'
profesor de la Universidad de Salamanca-, signific l
en el Prlogo de su Gramtica. Recordemos COInO 1/
GraIntica Espaola naci con Nebrija, no para con
firInar al espaol COInO idioma parlicular de una na
cin, sino COInO el idiOIna universal para la convel
sin de los infieles al Cristianismo. La preocupaci
teolgica pona en el pensaIniento hispnico una prec

-16~

pblico de nuestros Reynos, conviene que nuestros


vasallos, sbdos y naturales, tengan en ellos Universidades y Estudios generales donde sean instruidos
y graduados en todas ciencias y facultades, y por el
Salamanca y la presencia de Amrica en la Hisloria
mucho amor y voluntad que fenemos de honrar y faPero la mejor demosfracin de ese signo afirma- vorecer a los de nuestras Indias, y desterrar de ellas
fi'l'o de la Universidad de Salamanca, en su fidelidad las tinieblas de la ignorancia, criarnos, fundarnos y
consfuimos en la Ciudad de Lima de los Reynos del
i la snfesis cristiana medioval, la constifuye sin nin
gna duda la presencia de Amrica en la Historia. Es Per, y en la ciudad de Mxico de la Nueva Espaa
Bt{u en donde se levanfa Salamanca, ms gigantesca Universidades y Estudios generales, y tenemos por
bien y concede:rnos a todas las personas, que en las
~ue nunca, en la ctedra primma de teologa del genial y portentoso Francisco de Vifioria. Villoria puede dichas dos Universidades fueren graduados, que gocen
decirse que representa, en sus famosas Relecciones, en nuestras Indias, Islas y Tierra firme del Mar ocano, de las libertades y franquezas de que gozan en
todo el sentido del Imperio Espaol.
En sus caracferes ms propios y distintivos, el Im- estos Reynos los que se gradan en la Universidad y
perio Hispnico se realiza dentro de ese ritmo de Estudios de Salamanca, as en el no pechar, COInO en
ahondaxniento de la evangelizacin cristiana, de que fado lo dems".
La Universidad de Hispano Amrica aparece as
hablamos al principio. Esto quiere decir que, sobre
el conquisfador, viene ese sentido de unidad y de vinculada por entero a la Universidad de Salamanca,
diversidad, que da origen y definicin al Ixnperio. Ixn- y corno la ms elocuente y la ms hermosa expresin
perio en su Ins esfricto significado de "igualdad de de su fidelidad hispnica a Europa. Es fal el auge de
reinos". Desde el primer momenfo de la Conquista las nuevas Universidades, que ya antes de 1.575 soEspaa afirma, por la escuela dominicana de Sala- lamente la de Mxico haba conferido 1.162 ttulos
xnanca, el valor humano del indio. Gracias a esto, doctorales y 29.882 de bachilleres. Numerosos nomEspai?,a apareCe en el mundo corno la nica nacin bres de indgenas aparecen, desde enfonces, incorpoconquistadora que se ha discutido a s misIna el de- rados definiiivaxnente a las listas universales de la
recho de su conquisfa. Son los Inismos espaoles los cultura. Sus nombres sealan, de por si, la ms efecque, en funcin de una preocupacin teolgica, to- tiva posicin activa del indio en el proceso culfural
xnan por su cunta la defensa y afirmacin de los desarrollado por Espaa.
derechos esenciales del indio. Y son espaoles los
El sentido profundamente cristiano de la cultural
que, en ejercicio de esfa accin censuran y repudian ese senfido de ahondamienfo, que no cae, sino que
los abusos de los propios espaoles. Nunca jams renace desde lo ms hondo de la propia vida de Jos
pueblo alguno ha hecho algo semejante durante todo pueblos, realizaba en Amrica, -por obra de la coloel transcurso de la Historia. Esta es una gloria que nizacin hispnica---'-, la creacin de un Nuevo Mundo.
slo corresponde a Espaa, a la Espaa leal a los fun- Por es.o ese afn de la Corona Espaola por penetrar,
damentos de Europa. Y denfro de Espaa es gloria desde la Universidad, - y a traves del idioma-, a lo
que debe reconocerse siempre a la Escuela Dominica- ms profundo del alma aborigen. Era una preocupana de Salamanca. La legislacin de Indias tradujo cin qUe sobrepasaba a un mero inters idiomtico
con verdadera exactud iodos estos principios, crean- y que daba al lenguaje todo su sentido vital. Si el
do un derecho vivo, de aUfntca palpacin indiana. idioma es la expresin xns viva. del espru de un
Bajo el sentido de la Conquista Espaola, Amri- pueblo, Espaa obliga en las Universidades de Amca emerga para el mundo con toda su vigorosidad rica al estudio de las lenguas indgenas. "La infelijoven y con todo el mpetu de sus virtudes originarias gencia de la lengua general de los indios es el medio
de lo indgena, corno toda una fuerza de revali- ms necesario para la explicacin y enseanza de la
zacin y de recreacin de la cultura europea. Espaa doctrina cristiana". No puede haber afirmacin ms
afirmaba cada vez ms este signo axnericano, respe- clara y ms exacta para significar ,un espru de
tando e incorporando a la cultura general todo lo sntesis y de creacin. Hay que entender primero al
afirmativo del indio. Por eso, lejos de destruirle y de indio para que el indio pueda entender despus el
aniquilarle corno ente cultural, corno sujeto de la cul- Cristianismo. Ante fodo: enfendimienfo. Hundirse en
fura, se di por enfera a la tarea de ponerle denfro lo ms profundo del espritu aborigen para renacer
de la cultura, con verdadera posicin activa.
de ese mismo espru en una nueva vida cristiana.
Vale decir: en una nueva vida de cultura abierta a lo
Salamanca y las tJnivexsidades de Hispano Amdca
universal. He aqu. los dos insfantes necesarios del
y es as cmo, desde el principio de la coloniza- originalismo americano. El primero ha sido maravicin hispnica, surgi en los principales cenfros de llosamenfe realizado por Espaa. El segundo nos coAmrica la Universidad. La Real Cdula del Empera- rresponde realio:arlo a nosotros mismos.
dor Cados V de 21 de Septiembre de 1.551 es la partida de nacimiento de la Universidad hispanoamerica- La l'esponsabilidad de Hispano Amrica
na. Confirmada despus por don Felipe II, en Madrid,
He aqu nuestra grave responsabilidad ante la
.
a 17 de Octubre de 1.562, aparece definivamente Historia.
registrada en la Ley 1, Ttulo XXII, Libro 1 de la ReNo sabernos hasta qu punfo ha llegado Europa
copilacin General de las Leyes de Indias. Por su a traicionarse. No sabernos hasta qu punto ha lle.trascendental importancia, y porque sus mejores co- gado Europa a negar, en nuestro tiempo, a los promentarios son sus mismas palabras, la trascribimos pios valores que la crearon. Pero es inneg~,ble que
,ntegra: "Para servir a Dios Nuestro Seor, y bien vivimos una hora de "arrepentimiento". So{s!e aquecupacin evanglica, que era todo una actitud de
xnarcha y de continuacin de la Cultura por los caminOS del mundo.

-17_

lla euforia y sobre aquel eniusiasIno renacentista,


llegador de la Edad Media Cristiana, el Inundo parece
lanzar, - y sie es el valor afirlTlaivo del COInunismo-, el ms doloroso grifo de desesperacin. Parece
COInO si la Humanidad grifara. "Quiero vivir, pero
necesito algo. Algo que no puedo decir exactamenie
qu es, pero que sienio que lo he dejado perdido
airs, en mi carnina". aNo es acaso un corno querer
rehacer unidad y diversidad, iodos esos movimientos
sociales contemporneos?... Meditemos un poco en
ese nuevo afn de funcionalismo, qU& revive en el
moderno sentido de lo social. Miremos esas exigencias
;integradoras del Comunismo y de todos los naci0Ilalismos politicos, corno un intento desesperado de nueva reduccin a unidad. Nuestro siglo padece de inseguridad, porque carece de unidad. La inseguridad es
tal, que a veces sentiYnos como un derrumbarse co:rnpleto de nuestra culiura; y an parece que de nuevo
surge un nuevo ciclo oriental de la Historia, iotalmente contrario al occidental-europeo... TieInpos slo
cOInparables a los del final del IInperio Romano. El
dilema "Oriente va. Occidente", en que se quiere resuInir la crisis, no es verdadero pero es significativo.
El es apenas un sntoma revelador de nuestra propia
inseguridad. La verdad es que, "Oriente vs. Occidente", slo significa: desintegracin de la unidad cristiana de Europa en que. precisarrtente , aInbos conceptos fueron refundidos. Y la angustia de ese
antagonismo slo puede exprE;jsar un reclaIno de nueva sntesis.
El sentido hispnico de la Vida y la 9uliura ese
sentido de fidelidad a los principios de sntesis y de
creacin, por los que pudo ser Europa, surge as ante
la realidad de nuestra hora, COInO iodo un :mensaje
de nueva vida para el Inundo.
El valor de este Mensaje es la cifra del propio ser
de Hispano Amrica. Est encarnado en nuestra propia existencia y afirmado con nuestro propio valer.
Por eso a quien Ins corresponde realizarlo es a no-

soiros mismos. Y sta debe aer la misin de nuestras


Universidades.
. Si el pecado de Europa ha sido el de negarse a s
Inisni.a, el pecado de Hispano Amrica podernos decir
que ha sido el de dejarse reducir por la Europa renegada. Un falso concepto de originalismo americano
nos ha llevado, -por los guiones de un ideal absoluto de iecnicismo y de un indigenismo anti-hispnico-, a los exfremoa de la falsificacin. Ambos guiones no son ms que un reflejo sobre nosotros de la
Europa decadente y en desintegracin de nuestro siglo. No son v'erdaderamenfe actitudes originales, - y
esto es lo que nos SEllva-, sino actitudes idiotas de
imitacin. Idiotas, l?ero no fatales. El verdadero originalismo slo puede ser el que se afirlTla en "lo originario". En lo que es verdaderamente "nuestro" y
brota de nosotros :mismos. Para Hispano A:rnrica no
puede significar otra cosa que la conjugaci6n armnica y positiva de esos ires elementos integradores de
su ser: Indigenismo, Hispanismo y Cristianismo. Esto
es: Virtudes primitivas y vigor de pueblo virgen, para
recrear en su 'ntraa, - y a travs de un hispanismo
leal a los principios de sntesis y de afirmacin de
Europa-, un nuevo concepto universal de unidad y
diversidad. A la definicin y a la realizaci6n de este
nico originalismo hispanoaInericano debe encaminarSe el esfuerzo de nuestras Universidades.
Nadie Ins que la Universidad de Hispano Amrica, corno expresin autntica desde la propia raz
de su ser del sentido cristiano. puede llevar a nuestros pueblos a Inejor cumplirrtienfo de su destino histrico. Ese sentido imprimi en Espaa un destino de
"entrega" para Arrtrica de los valores afirmativos de
la Cultura. Y en esa "entrega" sea16, -por obra y
rrtisi6n de la :misma Espaa-. un glorioso destino
am.ericano de continuaci6n y de recreacin de la Cultura. De nosotros depende el saber cUInplir con ese
destino.

ANECDOTARIO CONSERVADOR

EL PRESIDENTE CARDENAS y DON F. ALF. PELLAS


Era Presidente de la Repblica el do ciar don
Adn Crdenas, y estando por realizar un viaje a
Europa don Francisco Alfredo Pellas, fue a despedirse de aqul, de quiera era :muy amigo, y a pedir
sus rdenes.
El Presidente Crdenas acept el ofreciIniento
del seor Pellas, y esiando a punto de contraer segundas nupcias con la entonces seori!a Tula Martinez, le pidi que le trajera un aderezo de modesto
valor, cuyos detalles le di.
El seor Pellas tan luego regres al paS fue a
visitar al Presidente Crdenas y le entreg el aderezo referido, lo m.isIno que su factura, explicndole
que el descuento haba sido aplicado a la mejor
calidad del aderezo. pues el seor Pellas no pretenda cobrar com.isin alguna.

El Presidenfe Crdenas Inanifest en todo su


conformidad y agradecimiento, y pregunt adems al seor Pellas por la p61iza de introduccin
del repetido El-derezo. El seor Pellas manifest6 al
Presidente Crdenas que l haba irado en su bolsilio el aderezo, por lo cual haba entrado sin pagar
derechos de Aduana pero el Presidente Crdenas
inmediatamente llam a uno de sus ayudantes, con
el encargo especial de llevar el aderezo a la Aduana. para el pago de los correspondientes derechos.
La ancdoia que antecede la refiri a su relator
el seor Pellas, en uno de los das que precedieron
a la batalla de Tis:ma, en el Gran Hotel de esta ciudad de Managua.

~"8

JOAQUIN VIJIL.

.-.

TRATADO CHAMORRO-BRYAN
HORACIO ARGUIlLLO BOLA'OS

MOMENTO HISTORICO TRASCENDENTAL EN LA POLITICA INTERNACIONAL DE NICARAGUA


Finna del Tratado CHAMORRO-BRYAN, en Washington el 5 de -?\.gosto, 1914. De izquierda a derecha,
sentados: Gral. Em.iliano Cham.orro, Ministro Plenipotenciario de la Repblica de Nicaragua y Mr. William.
Jennings Bryan,. Secretario de Estado del Gobierno de los Estados Unidos de Am.rica. - De pies. Mr. Boyan, Secretario Especial. Mr. Smilh, Jefe del Bur Diplomtico. Mr. W. B. Long, Jefe de la Divisin Latino
Americana. Don Pedro Rafael Cuadra, Agente Financiero de la Repblica de Nicaragua. Don Pedro Joaqun
Cuadra Chamarra, Secretario de la Delegacin de Nicaragua. Mr. Robed Lansing, Consejero del Depadamen:l:o de Es:l:ac!'o. Mr. 'Charles Douglas, Abogado norleam.ericano al serv~cio de la Repblica de Nicaragua.

La tendencia imperialista atribuda a los fOrIna de proceder por den\orar soluciones y


Estados Unidos de Amrica en sus relaciones constituir fuente de inconformidad a los anhecontinentales se ha revelado con Inayor perti- los de Jiberfad, pro~ocando, de ese. ~odo,
nacia cuando usa de una poltica vacilante reacci6ns violentas y exhalar el eSplrltu de
que oscila entre el impulso, el propsito y la resistencia para abatir luego el sosiego ine] 10
accin, y al Inostrarse ms adicto a estrechar de los pases y relajar las relaciones que devnculos con Gobiernos fuera de legtima ex- ben descansar en la mtua confianza, en el
traccin popular. No satisface a los pueblos respeto internacional y en el principio de s~
eSa indecisin mantenida corno una naturl gurdad,
-19-

Es indiscutible que la intervencin, ya se


ejerza mediante una operacin militar, ya con
instrumentos de opresin, o se produzca al
odo por los canales de la diplomacia, es siempr~ odiosa. Troppau y Laibach en Europa
fueron los campos en donde se dilucidaron,
con aciores de priIl'l.er plano corno Meiternich,
los opuestos principios de intervencin y no
intervencin, a raz,de la cada de Napolen y
despus del Tratado de Viena; pero la lucha
ms elevada por derogar la intromisin de un
Estado en los asuntos internos y externos de
otro, se inici para Amrica en el seno de la
Conferencia de La Habana en 1928 hasta que
subsecuentemente lleg a proclamar la norma
de la no intervencin el 26 de Diciembre de
1933 en Montevideo (Convencin sobre Deberes y Derechos de los Estados) , corno un valladar de respeto entre grandes y pequeos, en
busca de armonizarla con la solidaridad Inter-Americana. Prueban los debates de teoras y principios que los pases no eran ajenos
al flujo y reflujo de los mismos.
Para muchos nicaragenses el Tratado
del Canal es un producio de la intervencin
de los Estados Unidos y en el exterior figura
corno un acio de fuerza ejercida por una gran
potencia. Esto no pasa de ser una mera afirmacin que con precaria originalidad se export de Nicaragua teniendo en miras intereses polticos que en el correr del tiempo han
tenido corno remate la ms sonora abdicacin.
Me propongo exponer hechos concretos fijando
circunstancias que contribuirn a esclarecer
que no ha sido un acierto del liberalismo nicaragense sealar cornO "vende paria" a los
conservadores por haber celebrado, cuando
rigieron el Gobierno, el Tratado ChamorroBryan con los Estados Unidos. Conviene hacer
presente, y aun recordar al conociIl'l.iento pblico cuestiones incontrovertibles para que la
historia se inspire en la verdad, depurada del
encono de propagandas insinceras. En las diversas etapas del acontecer poltico nicaragense no debi, ni debe culparse a un partido, valioso secior del pas. que no hizo ms
que anticiparse a lo realizado por otros que,
tardamente, vinieron a reconocer con aciitudes libres de sospechas, constitutivas de pruebas inconclusas, que la defensa del Hemisferio
requiere compn,msin para fortalecer el principio de la solidaridad continental.
No es noble que lo calificado como infami~ fuera capitalizado por el liberalismo nicaragense, autor del agravio intervencionista,
esgrimiendo el descrdito para luego abjurar
de esa postura y mostrarse en forma extravagante consigo mismo, con todo y lo que la
supuesta mancilla significaba.
A todas luces la "cuestin canal" es frufo
de la geografa de Nicaragua y de la necesidad
militar y comercial de Amrica. Debemos ser
justos con nosotros mismos para evitarnos un
ilgico desvo de las rutas que "el patriofismo
latinoamericano" indica como perentoria obli-

gacin a las naciones del Continente. Dentro


de nuestra pequeez material, en franco aislacionism.o nada significamos; y si hurtamos
la indispensable y prudente colaboracin a
quienes aSumen la obligacin de preservarnos
en nuestra seguridad, poco o nada nos faltar
para desaparecer como nacin en el conciero
de las que figuran an, desdichadam.ente,
dentro de la tpica clasificacin de sub-desarrolladas.
Bien. El Tratado Chamorro-Bryan celebrado el 5 de Agosto de 1914 con fines de
defensa, era -sin duda simuladamente-,
tab para el Partido Liberal por lo menos hasta ellO de Septiembre de 1931 que se origin
el primer afisbo mediante un Memorndum
enviado al Secretario de Estado Henry L. Stimson con el Ministro Hanna por el Presidente
General Jos Mara Moneada en el que habl
as: "Para bien y progreso del Continente de
Coln el ref~rido Presidente cree que el Canal!
por Nicaragua ser el mejor lazo de unin entre ambos pases y tambin entre la Amrica
del Norte, la Central y la del Sur, y desea expresar al Departamento de Estado .su buena

voluntad pal'a lograr estos alias destiRos de la


humanidad".
.
Tal pensamiento estaba unido a la conviccin que sustent el General Moneada de
que era necesaria la reforma para legalizar
el Tratado, pues estaba posedo de la necesidad de salvar el dogm.a poltico del principio
de soberana que por disposicin expresa de la
Constitucin de 1911, bajo cuyo rgimen se
celebr, podra considerarse por los suspicaces,
como violado. Desde entonces el liberalismo.
contra toda tcnica de derecho pblico se
mostr obsedido por consfitucionalizar el Tratado Chamorro-Bryan, lo que vino posteriormente a realizarse en cada una de las fres
Consiituciones emitidas desde el ao 1939.
La tenacidad, nunca dsmenfida, del Presidente General Moneada uni nuev-amene la
accin al pensam.iento y dirigi a S.trnson una
carta fechada el 14 de Octubre de 1931 que
mereci respuesta el 9 de Diciembre del znismo ao, y al abordar el ltiIl'l.o los diversos
tpicos puestos a discusin, en lo referente al
tratado se expres de esta m.anera: "Discufir
en la actualidad el punto de consfitucionalidad del Tratado de Canal de 5 de Agosto de
1914 me parece de dudosa utilidad. Es de evidencia propia que de las provisiones de este
Tratado no corresponde al Gobierno de Nicaragua, que lo ha negociado, decir que estn en
conflicto con la Constitucin. Sin embargo este punto de la constitucionalidad del tratado
en lo que toca a Nicaragua queda a discusin
a las auoridades apropiadas de su pas. Cozno
U. sabe el esfudio de la ruta del Canal ha
sido completada por Ingenieros del Deparfamento de Guerra de los Estados Unidos, y ser
sometido dentro de poco al Congreso. Yo no
s que accin tornar el Congreso, pero tengo
confianza de que cuando el Gobierno de los

Estados Unidos decida ejerce~ la opelon. ofrecida bajo el !ratado. el Gobl~;no de Nlc~ra
gua no falara en tornar la acClOn que con13ldere necesaria de ~u parte a fin de asegurar la
realizacin del objetivo del Tratado".
Lo trascrito debe hacer meditar a los nicaragenses igual que hizo reflexionar al Presidente General Mancada sobre una frase que
en el curso de los conceptos sealados. p,?r el
Secretario Simson encierran una pecuhandad
virlualmente puesta a la de,ci~in de Nicaragua. cuando con una exphc1a muestra de
aceptacin, adujo: "Sin em.bargo este punto
de la constiiucionalidad del tratado en lo que
tOC13. a Nicaragua queda a disc?~~n de las autoridades apropiadas de su pals .
Sobrevino la unin de los padidos principales de la nacin en torno al Presidente General Moncada. quien una vez ms J:laba obtenido del Secretario de Estado Slmson la
confirmacin d comunicaciones anteriores,
principalm.ente de su anteceSor m.ediato Mr.
Robed Lansing, sobre que el Traado encerraba ull1Ia C)pein, y creyendo en lo que se le afirmaba sobre la controvertida constitucionalidad, decidi el envo de una m.isin ante el
Presidente Herbed Hoover, en la cual tuve el
honor de hacer com.paa al notable abogado
y recordado estadista. docior Carlos A. Morales. Ante el Departamento de Estado propusim.os sobre el Traado y otras cuestiones de
ndole poltica, social, militar y econm.ica las
tesis del Ejecutivo de la Nacin y de los parfidos que representbam.os en unidad de complea accin y en concordancia de pensam.iento.
En reuniones con los seores White y
Wilson expusimos los puntos de vista de Nicaragua, de su Gobierno y de las organizaciones
polticas y, sobre iodo, fundam.entalm.ente, la
necesaria refonna de la Constitucin para establecer la representacin de las m.inoras. la
extensin del tiem.po de ciertos funcionarios.
legalizar la form.acin del Ejrcito y constitucionalizar el Tratado Cham.orro-Bryan. Se iniciaba el justo reconocim.iento que se haca a
mi partido en comparendos oficiales en que el
estigm.a de "vende patria" se borraba de parte
del Gobierno Liberal. inclinado a elevar ese
convenio internacional a un desusado estrado.
ajeno sustancia.lmente a los principios del derecho pblico. Mi intervencin fue pensada y
m.~y bien por los ,dirigenes conservadores.
qUlenes con ella obtendran una satisfaccin
~v~dente del tornadizo y verstil oponente pohilco, ya conforme con lo que antes consituyera .su . bandera de repudio a la actuacin
lnternaClonal concreta al caso. desarrollada
por el Padido Conservador. Cualquiera se pre9 un ar: cm.o es posible que contrariando la
ldea de no ser correcta la inclusin de un ra~::ldo internacional en la Constitucin haya sido so~tenido por el delegado conservador la
necesldad de hacerlo? Por sobre todas las cosas', para recoger en provecho de la historia,

la, reCificacin del Partido Liberal a su injuriosa y persistente propaganda.


Nuesra m.isin fracas con la corfafife
declaracin dl Gobierno de los Esados Unidos
sobre la validez del Trafado. debidamente
aprobado en el Senado nicaragense por unanimidad y con solo siete vofos en contra en la
Cm.ara de DipufadOs. y su oposicin a una
reforma absoluta constitucional -abandonada a la libre determinacin nicaragense-,
pero desvinculada la eleccin de representantes de la supervigilancia a que aquel pas estaba com.prometido, sea para Presidente. VicePresidente y miembros ordinarios del Congreso.
El 22 de Marzo de 1939 fue promulgada
la primera de las tres ltimas Constituciones,
produdo de la decisin e influencia del Presidente General Anastasio Somoza Garea; y colmando los anhelos del liberalismo de introducir el Tratado en la Carta Fundamental, se
estableci que "El territorio y la soberana son
indivisibles e inalienables. No obstante. podrn celebrarse tratados que tiendan a la
unin con una o varias repblicas de Centro
Amrica o que tengan por objeto la construccin. saneamiento, operacin y defensa de un
canal interocanico a travs del territorio nacional. (Art. 4 9 1; nonna bsica que en la Constitucin de 22 de Enero de 1948 obtuvo un
agregado bien expansionisa y entusiasta,
cuando en su Art. 3 9 se dispuso este agregado:
.. o que lleven por fin el uso temporal. por una
potencia americana, del suelo, el aire, de la
estratsfera o de las aguas territoriales exclusivamente para la defensa continental".
Esos ltimos conceptos fueron agregados
en diferente forma en la Constitucin de 19 de
Noviembre de 1950, pues sta nicamente aludi a que "tambin podrn concertarse acuerdos que permitan a una potencia americana
el uso temporal de pall'le del territorio nacional. exclusivamente para la defensa continentaL En todo caso. -agreg- este uso queda
restringido al tiempo absolufamente indispensable", (Art. 6 9 ).
Al ms tardo observador no podr eseaprsele que hay entre esas dos ltimas Constituciones una sustancial diferencia: en la
ltima se limit la concertacin de tratados
a parle del territorio, mientras que en la de
1948 pudo haberse padado sobre la totalidad
del mismo, llamando poderosamente la atencin de que los constituyentes en turno hayan
olvidado el subsuelo, ya que el mbito de las
intenciones se elevaron desde el suelo hasta
la estratsfera. No acierto a comprender cmo
pudo preverse tomar medidas, aunque temporales, sobre todo el territorio sin perder la posesin soberana que es una nacin y su Gobierno.
El Presidente General Somoza Garca l1tf.
Mayo de 1939 permaneci en los Estados UnIdos gestionando arreglos particularmente conedados al Tratado Chamorro-Bryan, alenfa-

-21-

do por el perezoso proceder en la realizacin


de la obra y propuso al Presidente Franklin
D. Roosevel la Canalizacin del Ro San Juan
..corno una obligacin moral ~e~ ~obierno de
los Estados Unidos ante la posibilidad de que
dicho Gobierno no hiciera el canal inJerocenico POI' Nicaragua de acuerdo con el balado
canalero de 19l4"; planteamiento de la cuestin hecha en forma original, corno se reconoci en documento que contiene esa destacada
versin.
y en el desarrollo de su labor el Presidenfe General Somoza Garca hizo sendas comparecencias en el Senado y en la Cmara de
Representantes de los Estados Unidos el 8 de
Mayo de 1939, pronunciando histricos discursos que en lo pertinente conviene recoger
corno aporte indiscutible de gran vala en
nuestras relaciones internacionales, y corno
una elocuente confirmacin en la era de rectificaciones del liberalismo en cuanto al ruin y
:malvolo pensa:miento de que estn posedos
an algunos escritores, y discurseros de su
cuo, contra el Partido .Conservador.
A! respeCo en el Senado :manifest el Presidenie General So:moza Garca, lo siguiente:
"Nicaragua -por su posicin geogrfica, y por
la privilegiada configuracin de su territorioest lla:mada, a pesar de su pequeez, a ser un
faCor co:mple:mentario, indispensable en cualquie. plan o co:mbinacin de fuerzas para la
seguridad y defensa de este Continente. Su
territorio posee una c:moda ruta para la posible construccin de un .canal interocnico. El
pueblo uic81l'agense considera slo como su
mas valiosa fuenle de prospei'idad polencial;
y aspiill'a a q"e Bao se deje indelinid~menleperdido en sus selvas nacionales, ese Il'egalo de la
naturaleza, sin relirar de l los incalculables
beneficios que, por la accin del hombre, se
derivarn pllra nosolll'os mismos, para los consIructores de Ka obra, para el Conlinenle y para
el comercio del mundo".
"POR UN TRATADO QUE ESTAMOS DISPUESTOS A LLEVAR ADELANTE -dentro de
tnninos que consulten los intereses de anwas
partes, sobre bases per:manentes de equidad y
justicia- NicaFlaglla ha asociado a los Eslados
Unidos en la i'caRizacin de esa magna empresa. He:mos ligado as, nuestros destinos internacionales a los vuestros en la confianza de
que esta asociacin ser :mantenida sie:mpre
dentro de una at:msfera de recproca amistad,
de :mtuos beneficios y de una efectiva co:mprensin de las necesidades y del carCer de
cada pueblo".
En la Cmara de Represen:l:antes, el General So:moza Garca dijo esto: "y ha llegado el
:mo:mento de recordar aqu que mi pas ha
prestado a la seguridad de las A:mricas una
cnnlribucin pll'eciosa cuando desde hace mucho aiempo decidi aprovechar solamenle en
t\:olabol!:'Bcin con pod~res de esta parle del
mUi!do, las opol'lunidades que ofrece su lemaodo para abrir una rula de Irnsito enlre am-

bos ocanos. Y cabe recordar tambin que en


el desarrollo de esta polliea de efecva eoo.,
peracin, Nicaragua eelehl' un I..alado een los'
Estados Unidos con el fin de CEDERLES LOS
DERECHOS OPCIONALES para Da construccin
de un canal interocenico a lI'avs de su lell'ri~
loi'io y para afros objetivos relacionados con
vuestra defensa, que es ta:mbin la nuestra".
uYo espero que la impodancia de esta
eontribucin de Nicaragua, sea debidamenle
considerada y apreciada em un reajuste de
nuestl's I'elac:iones, a fin de evilal' QUE ELLA
SE RESUELVA EN LA NEGACION DEL APROVE~
CHAMIENTO y VENTAJAS DEL RECURSO NATURAL 'MAS VALIOSO QUE POSEE MI PAIS,
precisa:mente el que est lla:mado a ejercer
:mayor influencia en su desenvolvi:miento y'
progreso".
Verificados los estudios sobre la Canalizacin del Ro San Juan produjeron para el Gobierno peiiciGlnario la :morfificantei:mpraCicabilidad de su realizacin, porque "ires puntos
funda:mentales contra el progra:ma fueron:
1) el alto costo del trabajo; 2) las diciles circunstancias de la guerra mundial, que perjudicaban todo buen propsito; y 3) el alto costo
del servicio y :mantenimiento en relacin con
las utilidades". Por ial causa se vari el pedi:mento de ayuda al Gobierno de los Estados
Unidos y se procur un nuevo arreglo que
substifuyera el :mvil del Tratado. Fue as que
advino la resolucin de parte de los Estados
Unidos de sufragar la construccin de la carretera San Benito-Ra:ma, cuyos trabajos haba
principiado Nicaragua el 5 de Dicie:mbre de
1938.
La i:mposibilidad de los Estados Unidos
para roturar el territorio a fin de abrir la va
que uniera los ocanoS en Nicaragua deba
ser reparada por una ayuda aunque fuera en
:metlico; y puesto que la Canalizacin del Ro
San Juan se haba desechado, el beneficio derivado del Tratado Cha:morro-Bryan, por mejor
decir, de su inejecucin, trajo al Parido Libe-,
ral en el poder un usufruCo sustancioso que le
ha permitido recibir provechos ja:ms soados
y, en cuanta tan estimable, que los tres :millones de dlares obtenidos por el Gobierno
Conservador al otorgar la opcin. apenas figura corno una pizca anie los :millones de dlares -casi DIECISEIS-, que han llenado el
progra:ma de construccin, sin poderse predecir a cunto ms ascender lo que ha de gasiarse para conSu:mar la veterana obra de veintids aos.
Fue el 8 de Abril de 1942 que oficial:mente
los Estados Unidos asu:mi las obligaciones de
consfruir la carretera San Benito-Ra:ma y, ade:ms, estudiar y reco:mendar una ruta del Ra~
:ma a El Bluff; y el 18 de Agosto del mis:mo
ao se autoriz una asignacin de CUATRO
:millones de dlares del "Fondo de Contingencias para el Presidente, Defensa Nacional, 1942
y 1943" a fin de estudiar, dirigir tcnicamente
y construir una carretera pavi:mentada que.

-22-

tuviera aproximadamente 16 pies de anchura


por 172 millas de longitud, entre los punfos
inicial y de trmino dichos,' "y para el estudio
de una rufa pr~cfica para la construccin de
una carretera entre Rama y El Bluff, en una
distancia de 60 millas aproximadamenfe"; todo lo cual se paci el 20 de Noviembre de
1942 entre el Gobierno de Nicaragua y la Administraain de Caminos Pblicos de los Estados Unidos, representando a los Esados Unidos.
Cuando en los aos 1951 y 1952 se rechazaron por el Congreso Alnericano las peticiones para ampliar la ayuda econmica con los
objetivos' previsos e indicados, el pronunciamienfo fue discutido y muy combatido, por
cuanto agotado el dinero en el Fondo de C-ontingencias, se pens que haba cesado el compromiso del pas pacfane y construCor; pero
funcionarios de la diplomacia americana salieron a la afinnacin de las obligaciones de
su pas, provechosa, por dems, a los inereses
de Nicaragua que bien urgida est de la maerialidad de la obra. Fue as como el seor
Edward G. Miller Jr., Secretario de Esfado
Auxiliar rindi informacin ane las Comisiones de Obras Pblicas del Senado y de la Cmara de Represenfanfes de los Esfados Unidos
en Febrero de 1952 determinando que hubiese
o no fondos en la partida original, su pas esfaba en el ineludible deber de dar por terminad!;l.l.a .C3,rretera, y 19S e::l1ue:tios l- ql,le Ee ql;>lig
en pacto debidamente celebrado.
En la declaracin del seor Miller Jr., ane las Comisiones hay un juicio que debe ser
tomado muy en cuenta para dilucidar si perdura acfualmenfe el Tratado Chamorro-Eryan .
Es verdad que de inmediafo surgir el arguxnenfo de los escpficos fincado en que la H..
gura jurdica de derecho privado nombrada
novacin no exisfe en derecho internacional
instituida con las caracfersticas que la distinguen; ms no debe despreciarse el criferio de
que innegablemenfe se operan sus efecfos entre los Estados cuando sus condiciones especficas producen en sus tratos, iguales. parecidos
o anlogos efedos.
Si el Departalnento de Gueira est contra
la construccin del canal y desdea. asimismo,
la de un canal interior usando el Ro San Juan
y el Lago de Nicaragua por mofivos econmicos, militares o polticos, precisamente causas
del Tratado de 1914, cul fue la solucin dada
a esos pronunciamienfos? Lo dijo el seor
Miller Jr., anfe las Comisiones del Congreso
de su pas. Decididamene la imposibilidad de
realizar aquellas obras debi sustentar un
nuevo pacio entre los pases signafarios y por
fal razn se celebr el de 20 de Noviembre de
1942, en el que obviamente se clarific en conceptos vasfos, la anmala situacin de lo que
acertadamenfe ha de llamarse inejecucin del
Tratado Chamorro-Bryan.
.
"Sin embargo, se convino en la construcC1n de una via de San Benito a Rama. como

substituto" dijo el seor Miller Jr. El relevo de


las consfrucciones del canal interocenico y
del canal inferior usando el Ro San Juan y el
Lago de Nicaragua, por la carrefera San Benito-Rama y por los mencionados estudios, ha
operado una sustancial modificacin a los
compromisos de Nicaragua y Estados Unidos,
puesto que el Secretario de Estado Auxiliar,
sin reticencias, ni reserva alguna, manifest6
que la va terrestre y labores anexas, subsli
luan a la obra del canal previsto en el Tratado de 1914 y an la hipotica del canal
interior.
El seor Miller Jr., se expres as: "Ahora,
con respecfo a la Carretera al Rama me gusiara hacer hincapi en que el Deparameno de
Esfado ha tomado, consecuentemente, la posicin de que los trminos de un Convenio Ejecuivo enfre los Esados Unidos y Nicaragua,
no sera cumplido en su tOalidad, hasa que
la carretera al Rama, que fue comenzada por
aUorizacin del convenio, se ermine de San
Benio al Rama, y hasa que se concluya un
estudio del Rama al Bluff.
"El convenio de los Esfados Unidos para
construir la Carrefera al Rama parie de la'1
conversaciones sostenidas en 1939, enfre el
Presidente Somoza de Nicaragua y el Presidente Roosevel. En ese tiempo el Presidente de
Nicaragua solicit al de los Esfados Unidos
EMPRENDER LA CONSTRUCCION DE UN CANAL A TRAVES DE NICARAGUA, DERECHO
QUE OBTUVIMOS EN VIRTUD DEL TRATADO
BRYAN-CHAMORRO DE 1914. El Depariamento de Guerra se pl'oll1B!l1lci en contra de na
construccin de un cana] y tambin en conlr.'a.
de la construccin de un canal interior usando
el Ro San Juan y el Lago de Nicaragua. San
embargo, se convino en !la conslmccin de San
Benilo al Rama COMO SUBSTITUTO. Consecuentemenfe, el 8 de Abril de 1942, esle Gobierno en nota oficial declar que estaba dispuesto a consfruir una carretera enfre San Benifo y el Rama y esfudiar y recoxnendar una
ruta del Rama a El Bluff'.
A no ser que exisfan documS'P-tos que des..
conozco, es evidente que de parte de Nicara.gua debe hacerse un estudio a fondo sobre
ese problema de infers nacional, elevando
asunto de fanta importancia a un plano cvico
en. forma tal que despierte la conciencia pblica, por hoy aletargada e imprevisora, ignorante de que en l va envuelto nuestro destino.
El abismo abierto por el liberalislno, para
caer luego en su sima, aun no acierto a corno
prenderlo, y no s si atribuirlo a mala fe, a
precipitado juicio a una rara muestra de anebafar a los conservadores una bandera, que
juzg sin prestigio, por empuarla corno como contrario. Afortunadamente la pied1"a
arrojada se h~ vueHo confra quien la porf y
es hora que a los nicaragenses se les diga la
verdad reconociendo que la poltica del Partido Conservador se impuso.
Es lo justo y honorable.

- . 2~-.',

NOTA DE LA REDACCION:
El 12 de Sepfiembre de 1960, se cumple el centenario de la muerfe del filibustero William Walker.
REVISTA
CONSERVADORA se complace en conmemorar el
fusilamienio del ms grave ofensor de nuestra
Nacionalidad, del hombre nefasto que dej una
estela de sangre, destruccin y muede como jams se ha visfo en nuesira aformentada historia.
Como una curiosidad antolgica literaria publicamos los siguientes fragmentos del poema largo de Joaqun Miller -el canior de las Sierras
californianas- que bajo el ttulo de WITH W ALKER IN NICARAGUA escribi en Londres en 1871.
Tambin publicalnos un arlculo en que se
describen los lfimos momenios del liimo filibustero.

DEL POEMA

CON WALKER EN NICARAGUA


(fragmentos)

POR JOAQUIN MILLER


FROM THE POEM

WITH WALKER IN NICARAGUA

Aos despus, protegido del sol


b.ajo up. laurel frondoso,
un nativo muchacho que yaca
sobre la oscura y alfa yerba
mieniras su mula ramoneaba al lado,
me contaba con orgullo campesino
cmo una vez pele, cun demasiado y bien,
fornido pecho contra fornido pecho,
sangranie mano a mano, en contra
del enemigo de su amada tierra,
y cmo el invasor fue derroadp;
y sin artificios, me conf su lnuerle...

(fragments 1
Years afier, shelier'd from the sun
Beneaih a Sacramento bay,
A black Muchacho by me lay
Along fhe long grass crisp and dun,
His brown mule browsing by his side,
And fold wifh all a Peon's, pride
How he once foughf, how long and well,
Broad breas! fo breas!, red hand fo hand,
Againsf a foe for his fsir land,
And how fhe fierce invader fell,
And artless fold me how he died.

De dos en fondo, un mosqueie de distancia


entre ellos, se formaron de frenfe,
en caites, y descalzos, y sombros,
uno slo en las sombras y en la muerle,
sus gruesos labios sedienios de su sangre.
Uno por uno les esfrech la mano
y aun sonrienfe con paciente gracia
todos p,erdon y tom su puesfo.
Descbn al sol su ancha y clara frente,
y levani los ojos a los cielos,
mientras las nubes blancas se tean
de prpura sobre las verdes lomasl

Two deep, a muskei's lengih, fhey siood,


liAron!, in sandals, nude, and dun
As deaih and darkness wove in one,
Their fhick lips ihirsiing for his blood.
He ook heir black hands one by one,
And, smiling wifh a paiient grace,
Forgave fhemall and iook his place.
He bared his broad brow io fhe sun,
Gave one lasf look fa fhe sky,
The whife-wing'd clouds haf hurried by,
The olive hills in orange hue;
A bow, a iouch of head, a pall
Of purple smoke, a crash, a ihud,
A warrior's raimeni ren!, and blood,
A face in dus and - fha was all;

Hizo una reverencia, la mano al corazn,


un palio de humo, un esfallido, un golpe,
del guerrero las ropas destrozadas, y sangre,
el rostro sobre el polvo... yeso fue fodo l
.

El yace en las arenas niveladas,


bajo el ardienfe sol del trpico,
y de fados aquellos conocidos
ninguno habla bien de l en fan lejana fierra.

He lies low in ihe levell'd sand,


Unshelfer'd from ihe tropic sun,
And now of all he knew nof one
Will speak him fair in iha far land.

Londres, 1871 .

-24-

EN EL CENTENARIO
DE LA EJECUCION DE
WILLlAM WAlKER
12 DE SEPTIEMBRE DE 1860; TRUJILLO, HONDURAS

LAS VERSIONES DE SU MUERTE


"Son varias y diferentes las versiones publicadas
sobre la muerle de Walker. Segn un relato, el jefe
~ilibustero pronunci una alocucin declarando que
;nora en el seno de la Iglesia Catlica y Romana, que
haba hecho mal en hacer la guerra a los hondureos
y peda le perdonasen, que sus hombres no tenan
culpa alguna, y que estaba dispuesto a morir.
(Hal'pel"s Weekly, IV, pgina 647). Otra versin dice
que habl en espaol (Willt Wa1ker in Nicaragua, por
James Carson Jamison}, y otra zns aun que un sacerdote habl en su nombre. Pero la verdad es que no
habl a nadie ms que al sacerdote que le di los
auxilios espirituales. El extenso relato publicado por
Jamison -que dice ste se lo di un tal Walier Stanley, soldado de la liizna expedicin del filibustero,
cincuenta aos despus del suceso- es errneo y lleva, a conclusiones falsas. La versin que juzgo verdic;a es la de dos oficiales de Walker, el Mayor Dolan y
el Capitn West, aparecida en el New York Herald del
4 de octubre de 1860, es decir apenas llegados a los
Estados Unidos y cuando aun estaban los acontecimientos fresco!! en su meInoria. Esto, adezns, lo corroboran otros dos informantes contemporneos,
William S. EUon, Ingeniero del Panazn Railway, que
casualmente se encontraba en Trujillo el da de la
ejecucin y declar haber sido testigo presencial, y un
filibustero deserlor de apellido Scheffe, cuyas declaraciones son casi idnticas a las de Dolan y W esto Vase
el New Orleans Delia, con fecha 5 de octubre de 1860.

(Lo anterior es una nota de la obra de William.


O. Scroggs, titulada "Filibusters and Financien!", New
York, 1916).

EVOCACION
"Se dice que Walker pas los llim.os seis das de
su vida zneditando y haciendo oracin. Se podr hasta dudar de la sinceridad de su devocin, pero ~cm.o
no apiadarse de l vindole buscar ese consuelo en sus
lliznos mom.enfos? Sabe Dios lo que pensara znientras esperaba al pelofn de znalos tiradores hondureos que lo fusilaran.
"~Recordara acaso el entusiasta recibim.iento de
Len? O la torna de posesin de la Presidencia en
Granada?

"Pensarla en la altura a que haba llegado en


slo cinco aos? ~O no vera zns que los fantasmas de
todos los hom.bI'(" que haba znandado matar revueltos all en los rincones de su calabozo, junto con las
sabandijas, m.irndole con la gran lstima con que los
muerlos zniran a los vivos?
"Un pelotn de soldados znorenos y descalzos le
llevaron de la prisin a un terrenito despejado de la
orilla del mar. Sali caminando con firzneza, haciendo resonar sus pasos en el corredor enladrillado. Lle~
vaba en la mano un crucifijo, y en VOl'; inaudible para
otros dijo algo al sacerdote que lo acoznpaaba.
"Dispararon sin puntera sus viejos fusiles de chispa y no le mataron en el acto. Un oficial se acerc
mirando nerviosaznente al cado, y sin m.irar le dispar en la cara un firo. La bala desgarr la m.andbula
de aquel hombre que jam.s sonri en su vida deformndole el rostro en una m.ueca de payaso".

(Prrafos de la obra "The Filibuster", por Laurence Green, Nueva York, 19371.

-25-

Traducciones de Luciano Cuadra

ALGUNOS ASPECTOS DE LA ACTUAL


SITUACION POLITICA DE NICARAGUA
Para empezar a esiudiar la doctrina, o
ms bien la mentalidad conservadora, COn relacin a sus aplicaciones en la poltica nicaragense, lo pri:rnero que hay que diferenciar
son dos concepios que en el correr de los ie:rnpos se han usado en Nicaragua corno sinnimo: Conservatismo y Padido Conservador. En
Nicaragua esos dos concepios se diferencian
en muchos aspedos aunque iienen afines muchos punios de coniado. En oiras partes del
mundo decir Conservaismo es enunciar un
concepio igual a Pariido Conservador, con la
diferencia entre contenido y conieniene. En
Nicaragua no ha sucedido asi. Precisamente
nuevas orientaciones en el Partido Conservador pretenden imprimir un m.ayor sentido de
ConserVatismo al Partido Conservador, hasia
hacer ~n un futuro m.s o m.enos cercal'lO una
identjjicacin de los dos conceptos.
En el pasado, nada m.enos que en la prim.era Repblica COnservadora, en el Gobierno
de los Treinta Aos, autntica:rnene conservador en su procedimiento de gobernar, hubo
ciertas tendencias ideolgicas erradas, que se
apartaban del Conservatismoj pues aquellos
prceres conservadores, arrastrados por el am.piante y con un poco de ignorancia en la doclrina se decan a s mism.os liberales y se ufanaban de serlo. En el Gobierno Conservador
de los 18 aos, la Segunda Repblica Conservadora, yo o decir a algunos conservadores,
de rancio abolengo conservador, que llos
eran liberales, pero al estilo liberal ingls.
Unos y 01.'ros no haban esudiado nunca lo que
es la mentalidad conservadora. La tenan por
instinto, por herenc;ia y por tradicin. Actuaban como tales. Pero en materia de su ideario, tenan ciera aprehensin a llam.arse conservadores.
.
En .esta nueva marejada de los incesantes
ca:rnbios de todos los padidos, parece estar
asomando en Nicaragua una nueva tendencia
de jvenes autnticam.ente conservadores, pero que tambin iienen, com.o algunos de
nuestros antepasados, cierta vergenza, aprehensin; o lo que sea, por lla:rnarse conservadores. No hay duda que gran pare de esa
tim.idez obedece a los errores de nuestros padres, a la leyenda negra echada a rodar por el
Parido Liberal, la cual ha hecho carcoma en
el corazn y en la inteligencia de estos jvenes
conservadores de la presente generacin. Algunos hasta quieren dar la sensacin de que
se trata de Un Partido nuevo al usar un agregado peligroso, deno:rninndolo Partido Conservador Social-Cristiano.

r.UIS PASOS ARGum.LO

Existen diferencias sustanciales entre el


Partido Conservador y los Partidos de De:rnocracia Cristiana o los Social-CristianOSI y esto
es una verdad, co:rno que los :rnis:rnos organismos de los grupos polticos existentes en Nicaragua, que se llaInan Social-Crisfianos, con
denominacin oficial, han protestado pblicam.enie por el uso de esta designacin dentro
del Partido Conservador. Afirman que nO puede usarse esa rbrica que corresponde a algo,
por lo menos diferente, dl Partido Conservador. Nosotros los conservadores debemos estar
m.uy claros y abrir bien los ojos en el sentido
de que cuando se preiende bautizar al Partido
Conservador Con un nuevo cognomento que
no le corresponde, que no le es propio por naturaleza, lo que se est haciendo en realidad,
de buena o de m.ala fe, es desnaturalizar al
Partido Conservador, a las esencias mism.as del
Conservasm.o.
.
Lo que debe hacerse es precisam.ente lo
contrario: imprimir la esencia del Conservatism.o, de la m.entalidad conservadora o de la
ideologa conservadora, si as pudiera llam.arse
a esta manera de ser conservadora, dentro del
conglomerado del Partido Conservador. Eso
es lo que en realidad necesita el Partido Conservador. Esio es lo que en verdad est esperando el pueblo nicaragense, que es esenCialmente conservador en su manera de ser y en
Su m.entalidad. Pero si al pueblo conservador
le presentan ideologas nuevas, m.aneras nuevas qu ho son las inveteradas que ha estado
acostumbrado a tener en sus tradiciones, lo
que puede suceder, lo que va a suceder, es que
la m.asa conservadora dejar de ser conservadora, no para hacerse Social-Cristiana, sino
para irse al indiferentis:rno cuando menos, o
bien al Bocialism.o o al Comunism.o. Este es el
camino de la aniquilacin del Partido Conservador en Nicaragua.
Cosa completamente diferente es que el
Padido Conservador acoja la Justicia SC?cial,
porque la doctrina de la Justicia Social cpnenida en las Encclicas Papales es ideologa
conservadora pura. Para esio no hacen falta
las nuevas denominaciones o nom.bres propios: la Jusicia Social no consiste en 'palabras, sino en hechos; en practicar sacri#cios,
cam.biar de mente, en el sentido de .considerar
que la justicia del trabajador es diferente' de 10
que hasia ahora hemos credo I que le corresponde una pare mayor de lo que hasta ahora
le hemos dado, que merece un concepto. distinio del que hasta ahora hemos tenido'. La
Jusiicia Social no est en la lengua, sino en las

--:026 --

manoS, para abrirse el bolsillo y dar al traba- Falta la principal. la vrtebra de la Democrajador lo que le corresponde en justicia, segn cia. Y no solamente el brote de este nuevo
una nueva medida. Y tampoco es Caridad, co- sistema est naciendo en Nicaragua. Ya tenerno algunos la conciben; sino Justicia. justi- rnos sucesin presidencial familiar en la Repcia verdadera, que es pagar lo que se debe y blica Dominicana y ya tenernos sucesin de
mando familiar en Cuba, para citar los dos expertenece al trabajador.
tremos de derecha e izquierda. Por consiguir~n
te, si el experimento que estn ensayando los
***
hermanos Somoza tiene xito en Nicaragua, no
Se ha pretendido clasificar al actual Go- cabe la menor duda que lo seguirn imitando
bierno de Nicaragua de los hermanos Somoza las otras Repblicas de Amrica Central y de
como una de las tres Dictaduras que an que- Amrica del Sur despus de sus victoriosas
dan despus de la Era de los Dictadores en luchas contra las Dictaduras unipersonales y
Amrica Latina. En mi concepto esto es un militares.
Para apreciar bien el contraste de los dos
error. Porque la situacin actual de Nicaragua
es peor an que eso. Ni9aragua, en verd~d, sistemas diferentes, para as poder situar a Niparticip de la Era de los Dictadores en la po- caragua en el comienzo de un exper~mento
ca del Gral. Somoza padre, rgimen que estaba nuevo, y no catalogarla denfro del modelo
en armona con la enfermedad de la: poca en viejo la par de las dos ltimas dictaduras de
Trujillo y de Stroessner, basta con hacer una
Amrica Latina.
suposicin:
si maana dejase de existir, por
Pero el Gobierno actual de Nicaragua no
puede catalogarse, aunque lo haya dicho el alguna disposicin de la Providencia, por
mismo Secretario de Estado Norteamericano ejemplo Trujillo de la Repblica Dominicana,
Herter, corno una de las tres Dictaduras que se derrumbarla estrepitosamente su Dictadura
restan en Amrica Latina. Nicaragua ya ha de ms de treinta aos; e inmediatamente co~
def~do de ser solamente una Dictadura en ese menzara la poca de la nueva Democracia en
seudo del modelo viejo de la Era pasada. Santo Domingo. Pero no sucede as en NicaNicaragua est ensayando ahora un sistema ragua. Cuando se acab el Dictador de Nicacompletamente nuevo en Amrica Latina, sis- ragua, Somoza padre, no se acab el rgimen
tema superado, que puede llegar a sustituir al de la Dictadura, sino qu sucedi algo peor
sistema viejo, ya anticuado, de los Dictadores de lo que se liquidaba: pas a inaugurarse
unipersonales y militaristas. En este sentido el una nuev etapa, vino esa nueva enfermedad
experimento de los Somoza es formidable. contra la Democracia, que se llama Dimisia.
,Ahora ya no se puede retener el mando al es- Si maana, por circunstancias inescrutables de
filo de los Dictadores, con un gobierno uni- la Providencia Divina, dejase de existir don
personal y fuerte, con un Presidente que se Luis Somoza, no se liquidara este sistema de
mantiene en el Poder Ejecutivo durante mu- gobierno que estn ensayando los seores Sochos aos, pese a los obstculos consiuciona- moza en Nicaragua. Todo seguira igual en
les. Los episodios no se repiten. El nuevo Nicaragua, hasta los mismos Ministros rotatisistelna de ensayo en Amrica Latina es que vos en sus puestos, corno sucedi a la muerte
los Presidentes permanezcan su trmino en la del General Somoza, sin que hubiera ninguna
Presidencia de la Repblica; y al cabo de este oportunidad a la Oposicin para la Restauraperodo hacen elegir a un pariente corno suce- cin de la Democracia.
sor presidencial. El signo tpico es que no es
El caso de Nicaragua, desde el punto de
un solo hombre el que manda, sino un equipo vista doctrinario, es muchsimo ms grave que
familiar. Y no es tampoco un Partido, corno en el de la Repblica Dominicana o el del ParaMxico. La Dictadura la ejerce un grupo mi- guay. Porque estos dos pases tienen marcado
nsculo. En ciertos momentos hasta parecen un lmite o una demarcacin para su rgimen
aflojar un poco en cuanto a la violacin de los de gobierno: o la muerte o el derrocamiento
Derechos Humanos con el fin de aparentar una de los didadores, trminos que son absolutaI?em.ocracia, pero se reservan siempre indefec- mente determinados, aunque inciertos; pero
tiblemente la. Libertad de Eleccin, para dispo- en el caso de Nicaragua el trmino de este rner a su antojo sobre la sucesin presidencial. gimen de gobierno es no solo incierto, Sino
Repugnan que los llamen Dictadores al revs tambin indeterminado. Estamos en el caso
de aquellos "hombres fuertes" que sentan de pensar en aquel letrero pavoroso que puso
fruiCin de gozo interno cuando los llamaban Dante a la entrada del Infierno: "Perded toda
con e,se vocablo. Pero siempre, aunque fingi- esperanza" .
Consiguientemente, para enjuiciar al ac~amente, aplican la misma violacin sistemlea de los derechos esenciales. Esta es la tual Gobierno de Nicaragua no tenernos que
nu~va enfermedad de la Democracia que se recurrir a la medida de un mayor o menor poresta queriendo propagar en Amrica Latina. centaje de disfrute de Derechos Humanos, para
Aqu en Nicaragua hemos pasado de Dictadu- deducir de este balance si estarnos en una Dicra a Dinasta, que tambin es una Dictadura, tadura, en una Democracia o en lo que ha dapor su misma naturaleza" cualquiera que sean do por llamarse una transicin hacia la Demolas concesiones de liberfades y garantas. cracia. Basta con que don Luis Somoza est e,n
I

la Presidencia de la Repblica, Presidencia heredada de su padre, para llegar a una deducci6n tajante. Basta con sali>er de donde viene y
para donde va. Y con esta perspectiva, con
este planteamiento nuevo, se llega fcilmente
a la conclusin de que el actual rgimen de
Gobierno es peor todava que el de la Dictadura de Somoza padre.

***
No cabe duda de que dentro de la rnanera
de ser conservadora repugna la violelicia como
sistema de gobierno, lo cual significa que el
Partido Conservador, por esencia, es intrnsecamene "civilista" (:todos sabernos el significado de esta expresi6n).
Pero esta postura conservadora solo puede
darse y manifestarse, desarrollarse y ponerse
en prctica, cuando todas las instituciones del
Esado estn dentro del orden. Cuando en la
Repblica todo est en su lugar, el Partido
Conservador taInbin est en su normalidad.
Pero cuando las otras instituciones del
Estado estn fuera de su lugar, por la naturaleza misma del desorden. el Partido Conservador se pone en una situacin de crisis,"fuera de
su normalidad; y aCuando dentro de los cnones conservadores, se aparta de todo "civilismo", que en ese caso significa inercia o
suicidio. Este es y este ha sido el sistema del
Partido Conservador. El Pariido Conservador
solo ha recurrido a la vioiencia, como excepci6n de su regla, para restablecer el orden
a1ferado, para restiiuir la normalidad de toda
la Repblica primero y despus del Partido
mismo.
Por eso es que se equivocan roundamenfe, no en la ideologa conservadora, pero s en
la oportunidad o la inoportunidad de su operancia, en el recio :tiempo de su aplicacin, los
que quieren invocar a todo trance y en todo
momento y circunstancia el civismo conservador. El civismo conservador se da an
cuando el Partido Conservador se encuentre
fuera del Gobierno, pero a condici6n de que
el Partido Liberal en el poder funcione dentro
de la DeInocracia. Pero cuando el Partido
Liberal en el joder machaca la DeInocracia y
se convierte en una Dictadura, poniendo en
peligro la Repblica, no es hora para el Partido Conservador de esiarse quieto, normal y
actual dentro de su civismo. Es como si permaneciera sentado en el momento de un :l:erreIno:l:o. Es entonces cuando debe ponerse en
una situacin de emergencia, de excepci6n. No
puede haber ae:titud de tolerancia, no puede
haber coexistencia pacfica entre un rgimen
de gobierno antidemocrfico y el Partido Conservador.
, La prueba ms palmaria de que el "civilismo" no es la va eficaz para la resauraci6n de
la Democracia la :l:uvimos a la muere del General SOInoza, porque mediante procedimiento
"civilista" se instaur la Dinas:l:a. en lugar de

la soluci6n democrtica. Uno de los argumen.tos valederos del "civilismo" es que todo fiene
su trmino y hay que esperar pacien:l:ernente la
llegada del fin, pero esie razonamiento fall
a la muere del General SOInoza, y falla tambin ahora, en la actualidad, donde no se ve
lontananza en el panorama polfico de los
Somoza, sin solucin de continuidad.
Es:l:a doctrina conservadora tiene su base
en la 16gica. Pues no es posible suponer que
para curar los Inales de una Dic:l:adura, que
est en su extremismo de peligro, ,vayaInOs a
usar los miodos que el Pariido Conservador
iiene reservados solamente para cuando esi
en reposo de salud toda: la Repblica.
Si estamos creyendo que por simples elecc,~nes van a dejar el poder los Somoza, ya
podemos esperar no solamenie 1963, sino 1973
y 1983, generaci6n iras generaci6n. Con "faurnenios" no se puede curar un cncer. Y :l:ampoco debernos tener confianza en la cortina
de humo de los "observadores" electorales, que
no es ms que una farsa para encubrir y bonificar el fraude que ya nos estn preparando.
Esta "observaci6n" electoral, tal COlTIO la plantea don Luis Somoza, no es eficaz I y los funcionarios internacionales lo que van a venir a
hacer es -como su nombre lo indica- a ob~
servar lo que les presen:l:e el Gobiern, no a vigilar, que eS muy diferente; y por ende, a pronunciar veredicto a favor del oficialismo a la
visia de papeles y nmeros prefabricados. Para eso, sera mejor para la Oposici6n, y para l
Democracia. que no vengan del iodo.

***
Otro de los errores en que podemos aer
fcilmenie es el pensar que la soluci6n de los
ac:l:uales problemas polticos de Nicaragua la
debemos esperar confiadamente en el desarrollo de los nuevos Organismos Internacionales
que rigen en Amrica Latina, vale decir en las
Naciones Unidas IONU), en la Organizacin de
Estados Americanos (OEA) y en la Organizaci6n de Esiados Centro-AInericanos (ODECA).
Fcilmente podemos acostumbrarnos a pensar
que la atmsfera general que priva en el Continente Americano, por solidaridad continental, nos va a venir a dar, al fin y al. cabo, el
desenlace de nuestros problemas politicos en
Nicaragua.
Los que piensan de esta manera desconocen el funcionamiento interno de estos Organismos Internacionales, en los cuales no tienen
ninguna ingerencia ni participaci6n las Oposiciones a los Gobiernos, por ms democrticas
que stas sean, porque estos Organismos son
esencialmente "gubernamenales" y sus 6,9ividades funcionan solamente a base de gobiernos estableciios. Los nicos sujetos de estos
Organismos InternEicionales son los Gobiernos
mismos.
Solamente cuando una ip.siiuci6n gubernamental acusa se queja d ofta instituci6n

gubernamental, es decir, de un gobierno a otro


gobierno, es que se abren las pueras de esos
Organismos Internacionales. Para esos Organismos Internacionales no cueria nada en su
funcionamiento la simple violacin o la conculcacin de los Dere9hos Humanos, por mayscula que sea la trasgresin, cuando esia
violacin no esi respaldada por la acusacin
de un sujefo-mi~mbi'o, o sea, de un Gobierno
en participacin. Por ms que un rgimen de
gobierno exiorsione o eilirpe fodos los Derechos Hurnarios en una Nacin, an cuando esa
Naci6n est hiriendo los principios ms fundamentales de la democracia representativa,
estos Organismos Internacionales no tienen
ninguna esfera de accin ni Il1,ovimienfo eri
esos casos. No tienen intervencin. Para que
puedan moverse esas ruedas. para que puedan abrirse estas puertas, se necesifa la accin de un Gobierno conira airo Gobierno. Esfa accin puede darse ciertamente cuando una
Nacin desenona en el concierto democrico
del Confinene Americano. Esa es la llave que
abre todas las invesfigaciones sobre las violaciones de los Derechos Humanos, para el resab,lecimiento de la tranquilidad y de la paz;
y sin esa llave esn cerrados esos Organismos Inernacionales, por ms fuertes y jusios
q'\le sean los toques de llamada con que clama
la misma Democracia. Las pueras esin cerradas.
Parece un contrasentido exponer en esios
momenios esta verdad cruda y un poco desilusionanie cuando esamos viendo la aciuacin

de la OEA contra la Repblica Dominicana, o


por mejor decir, corora la Dictadura de Truji110. Pero aqu est confirmada la aseveracin:
fue necesario que Venezuela abriese la puerta
para poder enjuiciar a Trujillo.
Esta es, por 10 menos en la actualidad, la
Justicia Internacional y el modo cmo funciona y opera en Amrica Latina. Es verdad que
hay anhelos y esperanzas para crear Tribunales Internacionales donde tengan acceso, no
solamente los Gobiernos, sino tambin las per.
sonas privadas naturales y jurdicas, los Partidos o grupos polticos de Oposicin, pero
eso, por ahora, no es ms que una bella y soada aspiracin que seguramente demaridar
aos de angustia para que nos venga su reali.zacin.
Agosto 10 de 1960.
El presente estudio fue escrito anes de la condena y sanciones decretada por la OEA en San Jos de
Costa Rica, contra la Dictadura de Trujillo y fue impreso anes de verificarse la VII Reunin de Consula
de los Cancilleres. An cuando el decreo contra Trujillo es trascendentalsimo en el sisema panamericano, no aliera. sino que reafirma, la sustancia de la
doetrina so~tenida en este artculo. que solamente a
peticin de un Gobierno se puede enjuiciar . oro
Gobierno en el procedimiento actual de los Traado~
Interamericanos.
'
Escribiretnos en el prxitno ntnero sobre los resultados y alcances de estas dos Conferencias de
Cancilleres.
L. P. .

RADIO
Esta REVISTA CONSERVADORA no podra llegar
al pueblo nicaragense en su primer salida, sin
hacer mencin a la protnulgacin del Cdigo de
Radio y Televisin, aprobado recientemente por las Autoridades
respecfivas. Para mientras se public en esta Revista un studio
jurdico y polfico sobre esa Ley,
que ya se est preparando, nos ha
parecido necesario dejar sentada
nuestra protesta de hotnbres libres
y nustro repudio a este nuevo
cerco dentro de la gran alatnbrada
en que vivimos en Nicaragua.
Concebida dentro de la tnica
del actual gobierno, desde su artculo 1 9 reclama para el Estado el
d<;>minio "directo" del aire que respiramos, que es el tnismo aire por
donde se propagan las oncj.as de la
radio. Sabernos que la Nacin tiene un "alio dotninio" sobre todo
~l territorio nacional y esa es la estipulacin constiucional, pero ahora en Nicaragua el Esado reclama
el domin~o "direcio" del mismo aire que nos circunda. Si no fuera otra cosa, resultara hasta risible
esta circunstancia.
.
..
..
_
Algunos programas resultan alrgicos a los senores del Gobierno con el cqniraate circunsJancial

de que son los ms xtiosos entre el pueblo nica:aragense. Primeratneni e los Comentarios sobre Poltica Nacional del docior Luis Pasos Argello, que
alcanzaron un xifo sin precedente entre los oyentes, suscitaron las
represalias de su prisin y de los
ataques de los peti(:,dicos gobiernisas. Despus el Programa "Papa Mon al Bate" causa tal escozor
que pierden al mismo tiempo que
la mesura el sentido del buen humor y se enva a la crcel a sus
dos protagonistas, don Edtnundo
Castillo y Jos Casfillo Osejo, al
igual que el protagonista del
Programa "Motorismo en Marcha" Fernando Caldern Villanueva quien tatnbin fUe amordazado con la crcel. Y ahora en esta Ley se vuelve a hacer relacin
direcia, an sin mencionarlo al
Progratna de "Papa Mon al Bate"
cuando prohibe entre sus centenares de prohibiciones "que no se

Il'ueda ingerir real o aparenlemeil-

meJiJlB &enle al pblico; ni usar

qua indiquen qu.e el locutor va a ingerir los produc.


los que se anuncian". CualqWera que haya, odo

los chistes o bromas inocenies de este Programa


podr realizar que esta prohibici6n 10 atae direcfatnente.
LA DIJ;'{ECCION.

. -~9-

BRUJULA PARA LEER

TEORIA DEL MOVIMIEMrO OBRERO


POR SELlG PERlMAN
EDIL AGUILAR, MEX/CO, D. F. 1959
As como no puede pretenderse conocer a fondo un asunto cualquiera, sin adentrarse en la historia de su desarrqllo, tampoco puede nadie jactarse de haber Penetrado en l, sin conocer su teora,
vale decir, sin desentraar las razones y circunsiancias que lo hicieron posible. De ah que una maieria
de tanta ac!ualidad e impqrtancia en la vida del Estado moderno, corno es el ';movimiento obrero"
deba ser conocida tambin en lo que pudiramos llamar la razn ontolgica de su existencia. REVISTA CONSERVADORA presenta en este nznero un exirac:l:o de la obra de Perlrnan "Teora del movimiento obrero" com.o una contribucin al mejor conocimiento de tan apasionante fema. El aufor de la
obra -un ruso de nacimiento- presenta el resuliado de sus investigaciones y BUS propias y originales conclusiones, hacindola presidir de una breve historia del movimiento obrero en sus escenarios
ms caractersticos: Rusia, Gran Bretaa, Alemania y los Estad;s Unidos de Am.rica.-La Direccin.

PRIMERA
Fu en lcis albores de mi formacin un convencido
de que la historia haba escogido al Movitl),iento Obrero como la fuerza que algn da habra de llevar a la
sociedad al tercero y llimo paso del esquema evolutivo de la dialctica hegeliana. Desde esta posicin
extrema, he venido evolucionando hasta concluir que
el planteazniento del df;!termuiismo histrico, no recoge el verdadero inters del obrero, sino que lo traiciona, pues una sociedad no podr alcanzar la plenitud
de una paz fundada en la justicia, si una clase de ella
absorbe y monopoliza la accin e;tafal.
LA REVOLUCION RUSA
Cmo fue posible que el movimiento obrero haya sido usado por los bolcheviques en Rusia, com.o
la herraznienta polHica que di6 al trasie con el orden
existente en aquella nacin'? El xito de la revolucin
rusa de 1917 puso de manifiesto dos peculiaridades
originales y verdaderamenie inesperadas, llenas de
profunda significacin para los investigadores de los
movimientos obreros mundiales.
La primera. fue que su capitalismo, habiendo apenas comenzado a industrializar el pas y que -si las
doctrinas de Marx eran correc:l:as- debiera haberse
distinguido por una fuerza de resistencia demostrando
su virilidad juvenil, en realidad puso en evidencia, la
debilidad que Marx haba pronostic;:ado para las llimas etapas de un capitalismo senil en los postreros
mom.entos de' su existencia.
.
En realidad las clases dirigentes nunca llegaron
en Rv,$ia a desarrollarse corno una clase feudal poderosa. Era una nobleza feudal de un;l debilidad desacostuI"flbrada, carente de ambiciones. La explicaci6n
de su fracaso frente a la revolucin comunisia debe
buscarse en el desarrollo tpico de Rusia, especialmente en el predominio exclusivo que el facior gobierno
tena en su estrucfura. As por ejemplo, mientras el
hisio~iador occidental se ve obligado a tratar con numerosos faetore~ ms o menos independientes, tales

PARTE
corno monarca, aristocracia feudal, municipalidades
libres, iglesia establecida, no conformisias, gremios
mercantiles y art~sartos, iraficantes ilegales, Elic. etc.
el historiador ruso. ha de fijar su atencin solamente
en el Gobierno, si desea. no descuidar la cuestin principal. Y ello por dos <'lausas: que en la Rusia moscovit!i, la Rusia ceniralizada que surgi en el siglo XVI
bajo el yugo frfaro, nunca lleg a comportarse como
una clase feudal poderosa. En esa falia de fortaleza.
y unidad se encuentra la razn de la miserable derrota de los movimientos blancos de 1918 a 1921 a pesar
de la ilimitada ayuda qu les prestaron, en sos movimientos contra-revolucionarios, las potencias extranjeras.
Ni que decir tiene que a los hombres de negocios
rusos les resullaba sumaznente enojsa la. poliica del
gobierno zarista que mantena a todas las actividades
comerciales sometidas a su control. A pesar de ello,
nunca dejaron los industriales y comerciantes de hacer todo lo posible para ~acar el znejor partido de la
situacin. As por ejemplo, cuando los fabricantes de
azcar se vieron abocados a la ruina a causa de una
competencia implacable, apelaron al Ministro de Hacienda, que inmediatamente cre un consorcio respaldado por el Gobierno asegurndoles de esfa manera
alios dividendos.
A la clase de propiefarios rurales les pas 10 peor.
El mayor anhelo de los campesinos era precisamente
poseer las propiedades de los grandes terraienientes.
Esa era la nica clase de moneda que hubieran aceptado en pago de su apoyo poltico. No hubo en Rusia
ningn Thiers que pudiera reunir para la supresin
del proleta#ado comunista, un ejrcito de campesinos
apelando a sus propios intereses, por la sencilla razn
de que el campesino ruso haba vivido durante siglos
enteros en un ambiente de propiedad de la tierra puraznenie coznunista: el "mir".
Por su parte el comportamiento del movimiento
obrero en la revolucin se debi en gran parle a las
psimas condiciones de trabajo y de vida que sufran

-.30-'

los obreros en io g~neral, obligados a irabajar ~ometi


dos a un capitalismo, que por estar en lo~ p~me~os
momentos de su existencia todava no habla sldo lnducido a tener fe por la fuerza de la Ly O por convencimiento propi6, en la posibilidad de otorgar alias
alaiios. aira influencia ~por lo menos en su aspedo
~sicol9ico- fue la lucha mantenida por el sindicalismo para poder sobrev~vir.
,
Por eso, la falfa de clases dirigentes, dotadas de
talento poltico, con un efectivo deseo de poder, la
ausencia de clase media, la posicin del campesino
que estaba destinado a alinears~ c~nira el orden establecido y finalmente la proscnpClon legal y la desirucci?n de toda clase de sindicatos, fuern factores
bsic6's que conir;ibuyeron a dar a la filosofa y los
programas de los partidos. revolucionarios, un ~?so. y
una };>otencia. exiraordi~ana una. vez que el e)erJ:;ito
dej de obedecer al anflguo Goblerno.
EL MOVIMIENTO OBRERO EN ALEMANIA
La situacin en Alemania del movimiento obrero
fue muy distinta. Mientras en Rusia el facial' Estado
era todo, en la Alemania xnoderna el factor polico de
la moharqua era en gran medida una pantalla, tra!o
de la cual una clase de indusirialistas poderosa, plet.
rica 4e confianza en ella :misma, iba levantando el
edificio de su propia fuerza. Por eso, una vez que el
derrumbamiento militar en los campos de batalla provoc la. sentencia de muerte de la Monarqua, apareci en su lugar una clase industrial apoyada por unos
aliados dignos de confianza: la nobleza rural, la clase
media y los propietarios ca:mpesinos, conscientes de
sus propias fuerzas, campeones del establecimiento de
un nuevo orden econmico.
Ahora bien, si la nica caracterstica de la revolucin alemana hubiera sido la fuerza de resistencia y
la habilidad esiratgica demosiradas por el capitalis:mo, su significado para el in-tTestigador social no hubiera sido ni muy valioso, ni nico. Lo que airae la
atencin en l caso de Alexnania es la claridad sin
parangn con que las tendencias del Trabajo en una
avanl1ada fase del capitalismo, vinieron a iluminar
las vicisitudes de su Movimiento Obrero. Estas tendencias se manifestaron cuando los obreros dejaron
esiar expuestos a los desenfrenados ataques de un capitasIno primtivo y pujante, pero entonces haba
enconirado ya un refugio en el sindicalismo.
Sin embargo, el factor m&s importante que caus
la exirema diferencia de caminos enfie la revolucin
rusa y la alemana, radica en las condiciones de sus
respectivos c;:ampsinos. El destino haba sido complaciente con el ca:mpesino ale:mn. Se haba emancipado ms de medio siglo antes que el ruso y no se
habia visto obligado como ste, a continuar consfreido a un rgimen comunal. Pudo convertirse en propietario individual, lo que le sirvi de incentivo para
iInplanlar perfeccionamientos y irabajar con mayor
eficie;Dia,. que ili se hubiera iratado de un simple
usuft'hctuario. A diferencia del campesino ruso, l no
t~ne., nada que ganar y s :mucho que perder con una
l~m~lza a fondo de los illulos de propiedad, por conBlguletei arroj todo su peso en la escala social del
conservadursIno, del lado de los propietarios. y a su
lado fueron el pequeo campesino, en prte indepen-

dienfe y en parte asalariado, e incluso todo el proletariado rural.


Por otra parle, el pueblo irabajador alemn ya
haba cambiado mucho desde los das de Federico el
Grande, para conServar un sentimiento de humilde
gratitud por la benevolencia de sus superiores. Llevaba ya bastante tiempo sometido a la a<;cin del Inolde reformador de un sindicalismo estabilizado y en
pleno funcionamiento, era un proletariado consciente
de la lucha de clases y dotado de unos dirigenfes intelectuales de alia calidad. A este perodo pertenece
la figura de Fernando Llissalle. El espritu que inyect
este notable lder obrero puede resumirse en prrafo
de la carla abierta al Comit General relativa a la
convocatoria de un Congreso General de Trabajadores
Alemanes en, Leipzig de mayo de 1863: "Las clases
trabajadoras deben constituir de por s un partido
polHico individual, cuyo principal objetivo sea el sufragio universal directo. Solamente a iravs de una
representacin en los cuerpos legislidivos aleInanes,
podr la clase obrera ponerse en condiciones de satisfacer sus legimos intereses policos. Los obreros deben comenzar a actuar enseguida, de una manera
pacfica y legal, por todos los procedimientos existen.
tes dentro de la leyes en vigor, en pro del sufragio".
Sin embargo, poco a poco, el poder del movimiento obrero fue desplazndose de las manos de los
intelectuales revolucionarios, para localizarse en la diligencia sindical. Este desplazamiento hizo crisis en
el Congreso de los sindicatos celebrados en Co.lonia en
1904. Una resolucin tomada en esa reunin dice as,
"El Congreso rechaza de plano cualquier intento definido para determinar las tcticas obreras por medio
de la propaganda a favor de la accin polica de las
masas. Todos los trabajadores sindicados estn en la
obligacin de luchar contra ella con todas sus fuerzas.
Adems, el Congreso rechaza incluso diScutir la huele
ga general, tal corrio la recomiendan los anarquistas y
airas individuos desconocedores de la lucha conmi~
ca, los irabajadores quedan seriamente advertidos. de
que no deben permitir de que tales ideas les distraigan de su labor cotidiana de fortalecer sus organizaciones". Sin embargo, por muy peligrosas que fueran
las pruebas que el futuro pudiera reservar al Movimiento laboral alemn, su experiencia -tanto en el
pasado como en los ltimos aos- les haba adiestrado para enfrentarse con ellas adecuadamente. De
su pasado revolucionario, el Movimiento obrero alemn hered- un sentimiento de solidaridad amplio y
categrico. Carlos Legien aconsejaba continuamente a
los dirigentes que conceniraran sus fuerzas en mejorar
los grupos menos hbiles, puesto que el nivel de los
expertos se elevaba automticamente. Ahora bien, el
rnoviIniento obrero alemn haba aprendido asimismo
que su c;aptlal espiritual -especialmente la disposicin indtvidual a sacrificarse por los dems y por la
causa comn- no debera ser malgastado en la per.
secucin de objetivos irreales e inaccesibles, por ml.\cho que tales objetivos atrajeran la imaginl:icin romntica. El sindicalismo alemn abarcaba toda la
indusiria alemana, sus problemas de direccin as como los del :mercado, bajo la competencia internacio.
nal ms dura ql1e la historia conociera. Tambin sabian perfectamente los sindicatos alemanes, que la
elevaciri del nivel de vida del trabajador alemri de~

'-'-31-

penda de la soluci6n constante de todos estos problem.as. El Movim.iento obrero alem.n ha prescindido
por lo tanto -tal vez defi:nitivam.ente- del antiguo
anti-capitalismo radical, esforzndose por el contrario
en obtener del capitalismo, el mximo de ventajas
para el obrero, mediante presiones polticas y econmicas. Y mientras tanto, trafa de obtener en la industria alemana la categora de insfituci6n indispensable.
EL MOVIMIENTO OBRERO BRITANICO
En la segunda mitad del siglo XIX el movim.ienio
obrero organizado en Inglaterra se debi a expertos
artesanos. Esios artesanos habian heredado en no pequeo grado, la iradici6n de las sociedades de socorros mtuos y del conirol colec!ivo de sus oportunidades econmicas, de las viejas asociaciones de jornaleros, algunas de las cuales haban sido fundadas en
el siglo XVII al originarse la ruptura de ia armona
de las clases en los gremios.
Durante los segundos 25 aos del siglo XIX estos
aresanos haban aprendido la inutilidad de un ataque desordenado contra la ciudadela del capitalism.o.
Estos artesanos, gracias a un largo adiestramiento
dE! sus propias organizaciones, ya haban superado
por completo cualquier tendencia a aceptar corno dinero contanie y sonante, las monedas milenarias de
un Rob'erlo Owen o un Fearbus O'Connor. "De all que
comprendiera la necesidad de ajustar sus manifestaciones, su manera de obrar y sus peticiones, a las nafas dominantes de la vida Inglesa, incluso el escoger
sus armas entre el arsenal intelectual de las clases dominantes, si queran elevarse en la escala de la
influencia social. Ellos signific claramente, el abandono a su destino de la gran Inasa de los no especializados, para concentrar las fuerzas que habran de
proporcionar a sus organizaciones, una mayor estabilidad interna y una situacin reconocida en la industria y ante la ley. Este fue, dicho en otra forma, el
programa del nuevo modelo unionista nacido a mediados del siglo.
En resumen, la meta del unionismo conservador
Ingls era un igualitarismo legal, poltico, econ6Inico
y social. Un ideal enteramente pragmtico para elevar a la clase trabajadora corno clase y al trabajador
corno individuo. De manera bastante caracterstica
confiaba ms en una situaci6n mejorada de las Trade
Unions, en la enmienda derivada de la legislaci6n
criminal y en el reconocimiento por los patronos, que
en la preparacin para la lucha, aunque no descuidara esta ltima. Solicit la abolicin de todas las limifaciones legales y polticas que pesaban sobre los
irabajadores; la aprobacin de las leyes denegaioriaB
de franquicia poltica para su clase, la supresin de
los derechos desproporcionados de los patronos bajo
la ley de amo y siervo y su irresponsabilidad por perJuicios bajo la doctrina de la servidumbre, la anulacin de la jurisdiccin sUInaria de los magistrados con
su invariable prejuicio contra los trabajadores en asuntos de salarios; y la modifcacin de la anfidemocr:!:ica maquinaria judicial y administrativa del Estado.
A su modo de ver, estas cuesiiones constifuan
tlna aportacin d~ vital importancia pEira una defini#va igualdad de clases. Ahora bien, iodo esto podra
~er el resultado de unas Trade Unions estllbles, las

cuales habran de prevenir las fluqt1,.laiones y las pr7


didas de afiliados medianfe un racional sistema de
socorros por enfermedad, accid~nte, jubilacic$n y fahe"
cimiento, pagadero13 con los fondos de resel va procedentes de elevadas cuotas semanales, esto, junto con
los subsidios de huelga y paros pagados durante con.
siderables pet'odos de iiempo, hara posible ~ soste"
nimiento de una remuneracin adecuada a la presfacin de servicio.
.
La teora de salario de esie unionismo, esiaba
basada en la ley de la oferlay la demanda. Los sala"
rios se elevaran cuando el sindicato controlara y 1-i"
mitara la oferla de trabajo y p~r tanio regularizase ~l
aprendizaje, la emigracin y Susp19ndiese las horas ex
traordinarias.
.
Con fodo, una vez que el ambicioso programa de
legislacin fue conseguido, todo el mec1;\nismo d
aquel aparaio de relojera pareci desmoronarse. En
el decenio de 1875 a 1885 los Congresos de las Trade
Unions solo conservaban una parle muy pequea del
grandioso programa de los 60 al 80. Estos Congresos
se negaron ~(ampliar su programa. Tampoco se conmovieron al comienzo, por nuevo fennento del socia.
lismo y del desasosiego reinante entre sus propios
afiliados.
El control de las uniones term.in por desplazarse
a lderes como John Burns, Ben Tillt y Tom Mann,
representantes del nuevo unionisIno y quienes atacaron a los viejos dirigenfes, no porque se negasen a
aceptar al socialismo, sino porque descuidaban aprovechar las oporlunid,ades para que los obreros pudieran elevarse dentro de la estrucfura social existente.
As, la direccin del Movimiento Obrero, ps a estos
vencedores, a raz de la clebre huelga de cargadores
de m.uelles de 1889 y no porque fuesen socialistas sino
porque defendieron sus reinvidicaciones en calidad
de unionistas agresivos.
Es cierto que la nueva orientacin empleaba un
comps socialista y hablaba un lenguaje socialista,
pero lo que pas6 desapercibido fue el hecho de que
el socialisIno poda ejercer sobre las masas una mayor
influenza en el nuevo sentido, solamente porque llegaba a ellas connecfada orgnicamente con l.a religin. Una conversin al socialismo tan sInplio y de
ltima hora, hubiera sido ipiInaginable, si no se h'-l"
biera dado la circunstancia de que el nuevo orde'n
social viniera presentado como la nica expresin
prctica de los principios cristianos y por dirigentes
que en su mayor pare eran profundamente religiosos
y ante una clase de trabajsdores, cuya cievoqi6n por
su Iglesia tal vez igualaba, e indudableInenfe ha!:>an
antecedido a la devocin por la Unin.
Sin embargo al desviar el movimiento obrero hacia la legislacin y la poltica, el nuevo unionismo
abri nuevamenie las puertas a los intelectuales.
El nuevo fermento que vino en el "Nuevo unionismo" y el Partido Laborista Independienfe de Reir
Hardie en la ltima dcada del siglo, haba de esperar el revoluc;ionario ~p.llo de Taff Vale de , 9,91 !,mtes
c;ie que tOcla el Mqvimien*o. 9Qrero l>~ m9~tra:r_a disPU!StO El. c:les!mp~ep.r reah:nen~e la parl;~ ~~~qB.ir1E'!ntal
que le co.r,responda en el lluevo prograIna .ci~ "'accin
poltica i~dependiente medianfe su pr.opio piirtido poltico. .Estf3 apareci primeramente bajo la forma de
"Un Comit R~pre!!en~i;lfivo del Trabaje;>" no~b:rado

....
- ;.3~ --,

por las Trade Unions y dirigido cuidadosamente por

J. Ramsay Mac Donald, socialista intelectual, tico y


religioso, con ant.ecedente de viejo burgus catnpesino. Despus de U deslumbrante xito en la campaa de 1906, cambi su nombre por el del Partido
Laborista Ingls. Ahora bien, cualquiera que fuese su
denominacin, desae aquellos primeros aos de preparacin para el debut del nuevo Partido hasta la actualidad, el Partido Laborista Ingls ha alternado don
las Trade Unions como soporte de las mejores esperanzas de los trabajadores.
TRABAJO Y C~PITALISMO EN LOS ESTADOS
UNIDOS
La caradersic a ms distintiva del desrrollo del
movimiento obrero en Amrica no ha sido, como~en
Alemania, una emancipacin lenta y progresiva de
la: filosofa impartida originariamente por lderes intelectuales. El rasgo ms caracterstico de su desarrollo
ha sido ms bien una lucha constante para impedir
que la organizacin se hiciera pedazos por faHa de
cohesin inferna. Para ello fue preciso combatir dos
tendencias escisionistas. La primera es que el obrero
americano siempre ha sentido inclinacin -aunque
mucho ms en el pasado que actualmente- a identificar sus ideas, aspiraciones e intereses y manera de
obrar con los de la. clase media baja 19ranjeros, pequeos fabricantes, y hombres de negocios I en una
palabra, con las "clases produdoras" y sus peridicas
campaas anti-monopolistas. La segunda - y esta
tendencia fiende a aumentar sus fuerzaS ms que a
disminuirlas- es que, por regla general, el patrono
americano ha sido capaz de conseguir que sus empleados se contraten en las condiciones detenninadas
por l y bajo las cuales han aceptado individualmente su empleo. Ambas tendencias han bostaculizado
seriamente los esfuerzos sindicales en pro de la estabilizacin y la solidaridad. La primera tendencia se
demostr como perjudicial ya que los asalariados organizados se vean envueltos peridicamente en el
remolino de la poltica alistados bajo las banderas de
los partidos anthnonopolistas. La segunda, ha frustrado el unionismo porque el patrn en posesin de
la iniciaiva ha logrado introducir su propio espritu
de compefencia en las mismas filas de sus empleados.
La explicacin definitiva reside en todo caso en las
peculiares condiciones de vida de la Comunidad Americana, iales corno: la fuerza de la institucin de la
propiedad privada; la faHa de conciencia de clase del
rabajador nortea:mericano la imperfeccin del instrumento poltico. Sobre la segunda caracterstica
digamos lo ~iguiente: La clase obrera americana es
la ms heterognea de todas, tanio desde el puno de
vista tnico y lingustico, como del religioso y cultural. Con una clase obrera de estas caractersticas, hacer del socialismo o del comunism.o, el "isnto" social
del =ovi=ienio obrero, significara -incluso si las
restanfes condiciones lo permitiesen- alejar definitiva=ente de la Federacin Americana del Trabajo a

los catlicos, toda vez que su OpOS1Clon irreconciliable


al socialismo es cuestin de principio religioso.
La causa de sia cohesin sicolgica en el Trabajo americano, es la ausencia en todos los senidos, de
una clase asalariada complefamenfe "arraigada';~ La
participacin en la vida poltica de Amrica nunca ha
sido reservada a las clases superiores -como ha
ocurrido en Inglaterra hasa hace znuy poco-, ni a
quienes gozan de una iniruccin superior -como en
Francia-, sino que est abierta a todos los que pueden pariicipar en la liza.
Oira clase de falta de espritu en el obrero americano, fue la libertad de voto, que lleg a los trabajadores en fecha muy ieznprana, como un sub-producto del movYnienio democrtico de Jefferson. Por
consiguiente, la nica "conciencia" de clase aceptable
para los obreros americanos es la "conciencia de trabajo" con unos objetivos limitados en cuanto a "control de salarios y empleos", lo que no obsta en
absoluto para que el sindicalismo americano sea el
:ms "contundente" de todos cuanto existen.
Por lo que hace a la imperfeccin del insirumento
polfico, es obvio que debido al tipo de Constitucin
poltica de los Estados Unidos, este se gue por el autntico principio pluralista y por consiguiente, los
Gobiernos Americanos no sirvan como insrumento
adecuado para refonnas de tipo econ6mico. A ellos les
debemos que se haya desarrollado un sisten'\a de
regateo politico colectivo -escogido tal vez corno el
mal menor- entre el Movimienio obrero or~anizado y
los dirigentes -jefes de loa dos viejoa partidos-, que
consiste en negociar los votos obreros a cambio de
que los polticos oficiales se comprometan, si resultan
elegidos, a llevar a cabo determinadas gesfiones especficas detenninadas por los obreros. Por este procedimienfo el Movimiento obrero organizado no acta
como Partido, sino que arroja su peso sobre el platillo
de aqul de a:mbos partidos, que se haya dispuesfo a
aceptar sus peticiones, y as "recompensan a sus amigos y casfigan a sus enemigos" en el da de las elecciones. Ni que decir fiene que este mtodo es tanto
ms efectivo cuanto que ambos partidos esfn tan
equilibrados, que el Movizniento obrero puede inclinar
la balanza del poder.
Histricamente la lucha por un prograzna que
expresa debidamente el punio de vista obrero no radicaba en combatir la supremaca de los inteleciuales,
que aqu no existan en absoluto, sino conrra la fuerza de la filosofa del antimonopolismo. Superada sta
etapa que pudiraznos llamarla la del punfo de vista
de las clases productoras, se pas a una nuevq, orien
tacin sindical. Difera del antiguo en que sustentaba
la idea de que el nico frente unido era precisamente el econmico, y de aqu deducan que no haba de
desviarse el esfuerzo hacia el frente politico -por dbil que pareciera en manos del enemigo-, corno haban hecho anterionnente los sindicatos cl.lando una
fuerte depresin de los negocios, o una poderosa combinacin de patronos, pareca destacar circunstancialmente cualquier avance en el terreno econmico.

SEGUNDA
Hay en conjunto tres filosofas econmicas bsicas, la de los trabajadores manuales, la de los hom-

PARTE
bres de negocios y la de los intelectuales. En trminos generales en una comunidad econmica hay una

-33-

separacin entre aquellos que prefieren una retribucin modesta -pero segura- es decir, la mera subsistencia y aquellos que aventuran grandes apuestas
y estn dispuestos a asumir gustosos un riesgo proporcional. Los primeros componen la gran masa de
los trabajadores manuales de todas clases, mientras
que los lfimos son los contrafistas y 10$ grandes hombres de negocios. El trabajador manual est convencido por la experiencia, de que vive en un mundo de
oportunidades limitada. El hombre de neg",cios por el
contrario, es el eterno optimista: en su modo de ver
las cosas el mundo est repleto de oporlunidades en
espera de que l las aproveche.
Relacionar los tiempos econmicos con la idea
de abundancia o escasez corno aqu hacernos, nos
permite tender un puente entre nuestra poca y las
anteriores. Los artesanos y los maestros de los gremios tnedievales a pesar de su independencia econmica, fueron del mismo tipo de los asalariados de
nuestros das. En cambio el hombre de negocios moderno ha inspirado desde el primer momento un deseo insaciable de amontonar riquezas.
.
El pesimismo econmico de los trabajadores ma~uales se basa en su forma caracterstica de ajustar
las relaciones del individuo y el grupo. El hombre de
.negocios es fundamentalmente un individualista econmico, un competidor por excelencia. No se someter este individuo al control de un grupo, puesto que
confa en su propia habilidad para sacar buen partido
de cualquiera situacin. Por la misma razn, nunca
encontramos al hombre de negocios deseoso de limitar la buena voluntad del trabajador manual y menos
an ese entusiasmo ardiente que se pone de manifiesto durante las huelgas y que lleva al verdadero
sacrificio de los propios intereses en beneficio del
grupo corno unidad.
~Qu relacin guarda esta teora de las oporfunidades del grupo obrero con los planes de los socialistas? El socialismo en sus muchas variedades, en
tanto ha acerfado en interpretar correctamente una
parfe de la verdadera psicologa del trabajador -su
espritu de solidal'idad- subestima su aversin a ser
fundido por completo en su propia clase. Norteamrica es un ejemplo de cmo la psicologa de grupos
econmicos est modelado por op0rlunidades econ
micas. La infinidad de oporlunidades que ofreca un
continente rico desarroll una psicologa de competencia. Rodeado de oporlunidades por todas partes, a
nadie se le podra ocurrir que las oporlunidades deban ser limitadas o racionadas. Dejar que cada uno
buscara sus propias oporfunidades segn le viniera
en gana, era la mxima generalmente aceptada. El
inconveniente de Amrica estaba en que el acceso a
esas oporlunidades no era realmente libre ya que con
ayuda de algunos legisladores malintencionados, un
pequeo grupo de monopolizadores haban conseguido cerrar bajo llave las legtimas oporlunidades del
pueblo norleatnericano. Este fue el origen de la poltica antimonopolista. Tan poderosa fue esta influenza en el movimiento obrero, que hubieron de transcurrir casi tres cuarfos de siglos antes que pudiera
desligarse de ella. El sindicalismo y especialmente el
de la Federacin Norleamericana del Trabajo, marc
un cambio radical en la psicoga del obrero americano. Fue el cambio de una psicologa optimista, a la

psicologa ms pesimista del sindicato, construda sobre la premisa de que el asalariado, en una completa
organizacin industrial, se encuentra con la escasez de
oportunidades. La nueva actitud no recla.maba ya la
rest~uracin de la libre competencia, sino la adrninistraciny control por el sindicato, de todas las oporfunidades de empleos susceptibles de ser utilizadas por
el grupo.
A este respecto el sindicalismo se asemeja al patriotismo, que puede e:Kigir y exige a los ciudadanos
el supremo sacrificio, cuando est en juego la integridad del territorio nacional. Para fener un sindicalis=0 y un movimiento verdaderamente estables, sus
componentes deben de estar dispuestos a sacrificarse
en aras del control del sindicato de sus territorios coleclivos, sin pararse a p",nsar 10 qUe ello pueda costarle. Igual que el nacionalismo, ei sindicato fiene
conciencia de que existe una patria irredenta en el
sector no sindicado dE! su gremio e industria.
Es injusto llamar a este tipo "sindicalismo lucrativo". En primer lugar, el sindicalismo lucrativo
Inuestra su idealismo, tanto en sus propsitos corno
en sus mtodos. Tarde o temprano todos los sindicafos planean determinados derechos adquiridos que
son idnficc;ls a la liberlad en s. En segundo lugar,
un sindicato que supone a sus afiliados capaces de
sacrificarse por su grupo en una escala comparable
casi a la que despierla el patriotismo, no puede por
menos que tener una ideologa respetable. Sabemos
por la historia que los cuerpos con ms espritu de
clase que nunca han existido, los gremios medio evales, no dejaban nada que desear en cuanto a su actic
tud de solidaridad contra lo!! seores cuando sta era
requerida: Sin embargo, existe prcficamente una li
mitacin obrera a la solidaridad obrera, limitacin de
vital importancia, o sea, que en un Movimiento Obrero que ya ha superado la etapa emofiva y encontrado
la razn de su existencia, un llamamiento a la accin
conjunta de clases, ya sea por una huelga de solidaridad o una accin poltica comn, no producir la
reaccin que se pretende sino cuando el motivo comn aducido est estrechamente vinculado a las aspiraciones del sindicato y que Zutano y Mengano no
puedan menos que sentirse identificado con l.
En marcado contraste con la conducta realista de
los grupos obreros "orgnicos", comunidades campesinas, gremios y sindicatos, estn los diversos programas de accin obrera proyectados por los intelectuales. Siempre ha sido la principal caracterstica de los
intelectuales, considerar el trabajo corno una masa
"abs:l:raCa", dirigidos por una fuerza igualmente abstracfa. Se entiende por intelecfuales naturalmente, al
individuo instruido no dedicado a actividades manuales que ha stablecido contacto con el movimiento
obrero, mediante la influencia decidida sobre organizaciones sindicales, e incluso corno dirigentes obreros
por derecho propio.
Los intelectuales pueden dividirse en tres grupos:
el' marxista que es determinista-revolucionara que
pinta al movimiento obrero como una fuerza cada
vez ms potente de produccin Inaterial, incorporado
a los medios de produccin y a los mtodos tecnolgicos. Esta fuerza, al tratar de librarse del "corse:!:"
capalisfa, que estorba e impide sus movimientos, est azuzando inevitablemente a la masa obrera contra

-34-

el rgimen poliico legal establecido, defendido Se


por las clases capitalistas.
En segundo lugar tenemos al inteleciual tico, para el cual la fuer;za que domina a la masa obrera, .es
la fuerza de la propia concepcin tica del trabaJO.
Esta fuerza tica obliga al trabajo a luchar por una
plen~ aufo-realizacin tica, que a s~ vez es condicin
indispensable para redimir al trabaJo. de la d~grada
cin del salario y llevarlo a la libertad.' y la hberlad
se encuentra igualmente en el trabajo aufno~o de
los socialistas cristianos. En el trabajo comn de los
anarquistas y ~n el gremio nacional de los socialistas.
Finalmente tenemos al intelectual de la eficiencia,
con su visin de la sociedad, avanzando desde un estado de desorgal}izacin, hacia otro de orden en el
que esi implicito a una elimina~in. progresi:ra-del
despilfarro y la abolicin de la rtUsena; Este hpo de
intelecual cuyo mejor representante son los fabianos,
considera al Trabajo como una masa imp'l,llsada por la
fuerza de un inters candente en lo econ6mico planificado y que lleve al mximo la eficiencia tcnica y
social.
Los sindicalistas prdicos por el contrario, sea
cuales fueren sus otras limitaciones, establecen raramente supuestos tan simples y gratuifos, foda vez
que por vivir dentro de la industria la conocen mejor. Para aumenfar la capacidad competidora de su
indusfria, los sindicafos estarn siempre bien dispuestos a parlicipar en los planes de cooperaci6n de sin
dicafos-gerencia conducentes a reducir los costos de
produccin, merced a una labor conjunfa. A medida
que va cubriendo cada etapa del camino, el obrero
va adquiriendo una fendencia cada vez mayor a hacerse el sordo a los predicadores de un frastrocamiento completo del orden establecido, poliico e industrial. Los dirigentes obreros saben que con una revolucin de ese tipo, se provocar un quebrantamiento
de la produccin. Los standards obreros ganados con
sacrificio vendran a ser una cosa tan del pasado como
los beneficios de los empleadores.
Estamos de acuerdo con Swing cuando dice: "Ya
va siendo hora de que el movimiento obrero deseche
su vieja ilusin de que el camino hacia una sociedad
transformada econmicamente esfriba en la conquisfa

del poder poltico. Tal pareca ser antes el nico ca"


mino que haba que elegir, pero las experiencias recienfes han demostrado que es impracticable y dificultoso y hay posibilidades de que an sea ms duro
en el fufuro. Porque con la aglomeraci6n de fuerza
econ6mica tanto verlical como horizontal que se ha
producidq en la post-guerra, han surgido nuevos cenfros de i?oder social y econmico, los cuales si bien
capaces de .:desarticular por completo la superestrucfura poltica de la sociedad, son en cambio inmunes
a fod infeIo decieisarlicularlos por medio de la fuerza polfica. La fuerza del Trabajo em.pleando medios
poltico!? podra poner en marcha una revuelta, pero
nunca una revolucin social".
En consecuencia, el Movimienfo Obrero debe someter a un excrnen crtico su tctica. Si el Movimienfo
Obrero pretende cambiar la situacin econmica que
hoy descuella fan por encima de la poltica, debe
aplicar la fuerza del sindicalismo organizado, directamenie, y no por el camino de un rodeo poltico. Una
democracia real en la industria depende de una unidad orgnica de sta con el Trabajo. Por fanfo, una
lucha a vida o muerte enfre ambos fadores debera
rechazarse aufomticamenfe.
La paridad del capifal y el trabajo denfro de la
economa nacional esf predestinada a ser la estrella
polar de los sindicatos. Bajo el nuevo orden poco
importar conocer quien posea los medios de produccin, pero fendr una importancia decisiva en cambio
quien sea el que 100s po'nga en movimiento y c6mo 10
haga. asumiendo por tanto la responsabilidad principal,
Cuando un principio nuevo inicia la sustitucin
de ofro anterior, la decisin definitiva no depende del
nmero de partidarios, ni de cualquiera oira organizaci6n de faefores, ni de cualquiera otra aglomeracin
de bienes materiales, sino de una mayor o menos riqueza espiritual de las clases que apoyaran respedi.
vamenfEiiales principios.
Los obreros no debern seguir empendose en
conseguir un cambio mecnico de los derechos de
propiedad, sino etnprender inmediatamenfe una reforma del capitalismo a parlir del reconocimienfo sin reservas de la unin o paridad de clases.-Il. A. M.

COMO ENTIENDE LA LIBERTAD EMILlANO CHAMaRRa!


Era el ao de 1918. Presidenfe de la Repblica
el General Emiliano Chamorro. Jefe Poltico don
Juan de Dios Matus.
Uno 'de los ms apasionados eneInigos de ese
rgimen era el conocido humorista Anselmo Fletes
Bolaos quien no careca de irona, algo menguada
El veces por su andariega vida bohemia.
. Fletes Bolaos extern6 su inquina contra Cham.orro en forma de hoja volanie que l mismo distnbua en la ciudad a ojos vista de las auforidades
y en el pie de imprenta de la que era dueo don
Jess Garda.
L
En dicha hoja le deca al Presidente Chamorro:
adrn, roba ganado, etc., etc."
El .Jefe Poltico Matus orden la capfura de Fletes .~olaos, dado el carcter virulento de la publicaOlon. La captura se hizo en momenios que el

aufor reparta el libelo por las calles. Las hojas


sueltas fueron decomisadas.
El Jefe Poltico Matus se puso al habla con el
Presiderite para comunicarle que haba hecho una
capfura importante, cogiendo a Fleies con el cuerpo del delito.
La respuesta felefnica del Presidenfe insultado
fue exactamenfe la que sigue:
-Ponga inmediatamente en liberlad a ese seor y devulva.le sus hojas sueltas que con eso se
gana la vida!
De este incidente, que honra a Chamorro, da
cuenta por haber presenciado los deialles, el conocido lder don Guillermo Arag6n, nativo de Managua.

-35-

EL LENGUAJE DE LOS NUMEROS

ELECCIONES SUP.ERVIGILADAS

MAYORIA
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''''5~9,87,
,:.: .
Datos del Consejo Nacional de Elecciones en su publicacin oficial "Informes sobre las Elecciones
de Autoridades Supreznas, 1924 y 1928. Repblica de Nicaragua. Iznpresin ordenada por el seor
Subsecretario de Gobernacin y Anexos, Dr. Bernardo Soiomayor. Tipografa Nadonal IAdm.inisiracin
Moneada 19291.

1ll1] f.@@ VOTOS DE DIFERENCIA SOLAMENTE

ru s\9J@b/

EN ElECCIONES VERIFICADAS:
1

DESPUES DE 18 A'&OS DE GOBIERNO CONSERVADOR


2

DESPUES DE LA REVOLUCION TRIUNFANTE DEL PARTIDO LIBERAL


3

CON MONCADA, JEFE DE LA REVOLUCION TRIUNFANTE, COMO CANDIDATO


4
CON EL CONTROL DE 6 DEPTOS. CON 6 JEFATURAS POLITlCAS LIBEFlALES DURANTE ESA ELECClON
5
SIN VOTAClON FEMENINA EN NICARAGUA
6
ANTES DE LOS 30 A''OS DE DICTADURA Y DlNASTIA

1928

APENAS EL

14.73 010 DE DIFERENCIA

1928

,efleral
miliaflo
ehamorro

cJJutobiograrQ

Comalapa, rincn
nicaragense
donde el General
ChamolTo pas
sus prill)(~l'OS aos.

Cediendo a instancias de varios amigos, me propongo referir los hechos ms interesan~


teo de la aCuacin social y poltica que he tenido en mi pas duranie mi larga existencia.
Eslos hechos no irn en un orden esriciarnene cronolgico, corno sera preferible, sino que
ITle propongo ir exponindolos a ITledida que vengan a ITli recuerdo, pero s, quienes los
lean, pueden tener la absoluta seguridad de que lo aquLreferido se ajusta esriCaITlente a
la verdad. Dar principio a mi trabajo escribiendo acerca de los primeros aos de mi vida.
Nac el 11 de Mayo de 1871, en la ciudad
de Acoyapa, Departamento de Chontales. Fueron mis padres Doa Gregaria Vargas Bez y
Don Salvador Chamorro, pertenecientes ambos a familias de la primera sociedad de sus
respectivos departamentos, Chonlales y Granada. Dos aos despus de nacido, mi seora
ITladre contrajo matrimonio con Don Evarislo
Enrquez, a la sazn Prefecio del DepariaITlenio de Chontales, (Jefe Poltico, corno se dice
ahora 1, y poco Hempo despus el nuevo hogar
se traslad a la poblacin de Comalapa, con
el propsito de fincarse all. Esa es la razn
por la cual yo figuro corno hijo del pueblo de
Comalapa en vez que de Acoyapa, que es donde v la primera luz del da, y donde fu bautizado, habiendo sido ITli padrino de pila Don
Alejandro Reyes.
Ninguna clara nocin me queda en la memoria de mis primeros aos, excepto los vagos
recuerdos de una vida hogarea normal y
corriente en un medio modesto y apacible;
rns s muy bien me acuerdo de que teniendo
yo corno unos diez aos, mis padres se rasladaron al campo y emprendieron trabajos de
agricultura en la zona montaosa de Quilile,
Miragua y Oluma donde plantarou un
caaveral y rnoniaron trapiche y paila
para la elaboracin de panela, o dulce
de rapadura.
Cuando hablo de mis padres me
refiero al esposo de mi madre como a
mi pap, a quien yo por muchos aos
tuve y reconoc como tal. La familia
la componan entonces su jefe Don
Evarislo, mi madre, Ramn, hijo nico del primer rnairimouio de mi padrastro con la que fue su esposa, Doia
Magdalena Maus y los hijos ya nacidos del hogar Enrquez-Vargas, Evarislo, Ercilia, Hermisenda y Andrs;

ms larde nacieron Jos Antonio, Mariana,


Gregaria y EsebanHa Enrquez Vargas.
El negocio de la panela se puso malo, con
lo cual la siluacin econmica de la familia
vino muy a lTIenOS, y ms an con la enfermedad de Don Evarisfo, a quien le sobrevino
un agudo ataque de idericia. Todo esio nos
indujo a regresar de nuevo a Coznalapa, donde mis padres me pusieron en la escuela del
pueblo, de la cual era profesor Don Eseban
Robleio. Como en mi casa haba poco que hacer y los esiudios elementales de primaria me
dejaban mucho tiempo libre, empec a gastar
frecuentemente gran parte del da en correras
por el campo y los ros vecinos, en compaa
de oros escolares de m edad; nos entrefenamas comiendo frutas en el campo o bandonos y pescando en las pozas de los ros. Algunas veces dedicbamos todo el santo da a
esta clase de correras, cuando nos tocaba
buscar el pescado en muchas pozas y algunas
veces tambin sola pagar muy caro mis vagancias, pues a los castigos que me impona
mi madre se sum.aban los palmetazos que me
daba el profesor, con mucha gana, segn lle
gu yo a creer; y digo eso porque aos m,

Su casa de Comalapa: " . en un medio modesto y apacible".

-2-

tarde, cuando era perseguido por las trol?as


del General Zelaya debido a mis rebeldas
contra su diCadura, mi antiguo znaesrro ayud
cuanto pudo a dichas ropas para que lograran
zn capura; felizznene enue znis aznigos haba
elexnentos conocedores de lo que contra zn se
tramaba Y en zns de una ocasin sus 0p0runos avisos zne libraron de caer en las trampas
y eznboscadas que zne tendan l~s. tropas. zelayisas Y el znaestro Robleo. VIeJos veCInos
de Coznalapa zne decan que ya desde en znis
da;:> de escuela era probable que D. Esteba~
supiese lo que yo ignoraba, esto es que znl
verdadero padre era un Ch~~orro,.apellido
que l odiaba por su exaliaclon parldlsta de
liberal, y por tal razn no desaprovechaba
ninguna ocasin de todurarzne con sus palmetazos.
Por mi parie, puedo asegurar que no fue
sino hasta el ao de 1885 que yo eznpec a
darzne cuenta de la existencia de partidos po,.
lticos en Nicaragua, pues a pesar de que mi
padrastro era un leal conservador, en casa poco o nada se hablaba de esta clase de ;.sunos,
y por eso careca de cualquier inclinacin poltica, cuando sal de Coznalapa, para venir a
vivir con zni verdadero padre, Don Salvador
Chaznorro, que enonces resida en Managua.
Fue uno de los prizneros das de Julio del cia~
do ao 1885, cuando habiendo llegado a casa
un poco tarde, por causa de znis vagabundeos,
zni znadre zne encerr en un aposento, me llam severamenfe la afencin por zni faBa y un
rato despus, cuando zne crey ya sereno, me
habl as: "Nunca antes fe haba dicho que
Evaristo, zni esposo, no es en realidad tu padre,
pues antes de casarme con L yo ya te tena.
Tu verdadero padre se llama Salvador Chamorro, vive en Managua y ha znandado a buscare. Quiero que te vayas a vivir con l, para
educade mejor ... Yo creo que debes irtel all
l te va a poner en un buen colegio, e va a
dar su nombre y una buena educacin. All
van a hacer de t un hombre til a la sociedad.
El mulero que vino a vender sal frajo la carta

de tu padre y con l
puedes ide a Managua ... " Yo me eznocion mucho y aunque ya ena caforce
aos, llor cozno un
chiquillo. C u a n d o
mis hermanos supieron de mi viaje; fambin lloraron.
Dos
das despus, fras
una despedida llena
de lgrimas y senmiento, sal de Comalapa
con
gran
tristeza en mi alma y
recuerdo que el 5 de
Julio de 1885, tras
largas jornadas por
los caminos de aqueSu madre, Doa GregOl'ia
110s tiempos, entraba
Vargas Bez.
a ~i nueva cass; ~~ esta ciudad de Managua.
MI padre me reclblo muy cariosamente. Bien
recuerdo que a continuacin me llev ante su
espo~a, y que le dijo; "Aqu fe 10 doy para que
lo cnes a.la par de nuestros hijos, como me 10
hs;s ofrecIdo". La esposa de mi pap, es decir,
mI madrastra, era Doa Dominga Chamarra
d? Chamorro; una seora alfa, blanca, ms
bIen. robusta qu~ delgada, de distinguida prese~cla y de caracier ~~vero. Me acogi y me
cno c~n maternal canno y a decir verdad, de
ella solo fengo gratos recuerdos y ninguna
queja. Siempre fue solcifa, buscaba el modo
de complacerme. de ayudarme y cuando alguna dificulfad se me presentaba, traaba de
allanarla para mi bien. Asimismo mis hermanos .Chamorro .s:hamor:o: en los colegios, en
la VIda hogarena y SOCIal, nos tratbamos con
fraternal afecio.
Igual puedo decir del esposo de mi madre
Don Evarisfo Enrquez, cuyo paternal afeci~
me mantuvo por los aos que conviv con l
tenin~olo como a mi pap; 10 mismo h~
de deCIr en relacin con Ramn Enrquez Matus y ~os Enrquez Vargas: que fueron hermanos eJemplares, y que siempre nos lig el fraternal afeCo desde nuesros primeros aos.
Corno dije aneriormente, llegu el cinco
de Julio del ao mil ochocientos ochenta y
cincC? a. esta ciu~~d, poca en que ya haba un
mOVImIento polItIco eledoral para sustituir al
Presidente, DoCor Adn Crdenas, que goberns;ba el pal~ entonces.. Con motivo de la proximIdad de dlcha.s .elecclones, la cas~ de mi pad!e era muy vlSltada por los pohticos de la
cl';1dad y aun del resto, de la Repblica; y as
fUI poco a poco enterandome de los asunfos
polticos, de la vida y aciividades del Partido
Conservador y de la preeminencia que en ese
P~riido fena la fa~ilia Chamorro, de la que
mI padre era un mIembro sobresaliente no s-

La poza donde apagaba su sed despus de sus correras


por el campo y donde an se abastece Comalapa.

-3-

Se estt'etena "comiendo frutas en el campo" ...

10 por ~u posicin de familia sino iambin por


su capital que en ese entonces ya ,era fuerte.
Una de las preocupaciones de mi padre para
conmigo fue la de ponerme a aprender algo,
aunque fuera en escuela particular porque ya
los cursos de los colegios oficiales haban
principiado, con mucho tiempo de retraso para m, y entr de alumno en una escuela de
un seor de apellido Guilln, y despus en la
que tuvo don Bodolo Rivas Cuadra. En una y
aira encontr jvenes de las principales familias de esta ciudad, con quienes fcilmente me
relacion. En ese m.ismo ao de 85 hubo aqu
en Managua un fuerte temblor que hizo salir
de sus casas a ioda la genie, abandonando
muchas de ellas la ciudad por algunos das,
pues sega temblando: Me parece que aquel
temblor fue el once de Ociubre. La casa de mi
padre era de alfo, nueva y sin embargo, el
temblor la sacuda hacindola crugir. Para
m, aquello era la primera experiencia de esa
clase de fenmenos ierribles de la naturaleza;
no saba que hacer y lo nico que se me ocurri fue abrazarme a la pata de la mesa donde
estudiaba. Eran como las nueve de la noche y
mi padre entr6 a mi cuario, me om del brazo
y me sac a reunirme con su esposa y sus otros
hijos para que juntos saliramos de la casa y
furamos a la plaza pblica a pasar la noche.
Al siguiente da mi mam o mi madre que
as llamaba yo a doa Dominga, sali para
Granada con sus hijos, quedando mi pap y
yo, que volvimos a la casa. Pero como los
femblores confinuaban, aunque con muy poca intensidad, mi padre busc la casa de un
amigo para refugiarnos, aunque fuera slo para dormir. Ms tarde hicimos nuestro dormitorio en casa de don Hiplio Saballos, por

~;; de un me~. Este hombre era de edad y


VIVla con su hIJa soliera de nombre JOSefa y
con su otra hija llamada Bruna, casada, pero
que viva sepa.rada~ ~s de 7ir en pieza aparte,
porque su mando V1Vla alh con sus hijos Abra.
ham, Vicente, Julio y Miguel. La estada en
la casa del seor Saballos fUe mi primera es.
cuela poltica que tuve; porque l era uno de
los grandes jefes del Conservafismo de Mana.
gua. Hombre que apenas saba firmar, peto
su casa era el Centro poltico principal y de
ah salan las insiruciones para la eleccin que
estab~ prxima a verificarse en la Repblica.
Los nletos del seor Saballos, hijos de doia
BruJ1a y Julio, eran muchachos muy inteli.
gentes.
Despus del temblor del 11 de Octubre de
1885 que marca el perodo de mi iniciacin en
cuestiones polticas, pues comenzaba el de la
eleccin del docior Evaristo Carazo, mi estada
en Managua ces.
A causa de que mi padre quiso darme me
jor instruccin, pas al Colegio de Granada
(Actual Instituto Nacional en el antiguo Convenio de San Francisco). A este Colegio llegu cuando estaba Don Alberto Salaverry como DireCor interino pues don Jos Mara
Izaguirre andaba entonces en un viaje fuera
de Nicaragua. En el Colegio logr que me colocaran en la 3ra. Seccin de Primaria. que
entonces era el ltimo grado. La Primaria estaba dividida en Primero, Segundo, y Tercer
Grado. En el 86 logr aprobar la Primaria,
p~sando a la intermediaria en el siguiente
ano.
La intermediaria me interesaba mucho
porque vea a los jvenes mayores estudiar en
los corredores del Colegio y iodos llos, me parece, repetan de memoria las lecciones y entraban en acaloradas discusiones entre s sobre
las maierias que estudiaban.
Enire esos estudiantes, los ms adelantad.os eran: Rafael y Jos Andrs Urtecho, Evansto Cuarezma, quienes se distinguan en ma.I:emlicas; Alberto Pea, Salvador Cerda y
Salvador Casrillo, quienes se Bachilleraron
en aqul ao. Para m eran unos grandes sabios y les fena mucha envidia. Mi constante
deseo era llegar a saber tanto como ellos, pero

y bandosl) o pescando en las pozas dI) los ros.

-4-

comefi el error de querer violenfar mi vida de


Colegial empeando mi memoria al aprender
las lecciones muchas veceS sin tener completa
comprensin de ellas, sin embargo, las repefa
con bastante facilidad sin omitir, a veces, ni
una coma.
A este respecto recuerdo que ms tarde
,me relacion con los esfudianfes Miguel Cuadra Pasos y Joaqun Barberena Daz que estudiaban juntos y quienes me admitieron en su
compaa para estudiar algunas materias que
llevbarnos, siendo el joven Cuadra el mejor
memorisia de los fres. El joven Barberena tena ms dificulfad para aprender que nosotros.
De esta rni vida de Colegio naci rni arnistad con el joven Bartolo Marinez que tarnbin
era estudiante del Colegio. Con motivo de ua
eleccin de Directiva para una Sociedad Literaria de las que suelen forrnarse en los Colegios, un grupo de estudiantes present la
candidatura del que fue rns tarde General
Jos Mara Moncada para Presidente de esa
Directiva y otros, encabezados por Bartolo
Marfnez, presentaron la ma. Durante la eleccin hubieron dificultades y pleitos y despus
que se me eligi, Moneada se separ para formar un Ateneo aparte. Recuerdo que enfonces Bartolo lleg hasta los puos apoyando
mi eleccin, hecho que me vincul con l para
el resio de mi vida.
Otra ancdota que fuve en el Colegio fue
que en un viaje que Rarnn Rostrn hizo por
Cornalapa, nos conocimos cuando an yo viva
all. Debido a ese conocimienio previo, cuando
lo volv a encontrar en el Colegio corno estudiante ms adelantado que yo, procur hacerlo mi rnentor en la clase de Aritrntica Razonada, pero como siempre fracasaba en mis
lecciones, a pesar de las insirucciones del menior, el rnaesiro Jos Trinidad Cajina rne tena
siernpre en la "huesera".
La clase de Aritmtica Razonada, por ser
rnuy nurnerosa, se divida en dos secciones. La
primera reciba la clase de 8 a 9 a.m. y la otra
de 9 a 10 a.rn. Quiso la casualidad que Rosirn asistiera a la primera tanda y yo a la segunda. lJn da que esiaba desocupado me fu
a la oira clase donde estaba Rostrn y fue
grande mi sorpresa al verlo ocupando un puesto en la "huesera" de su clase, que era la lfia banca a la que el profesor no le prestaba
nIngUna atencin. En ese da tocaba una leccin interesante" y me propuse escuchar atentamenie y fijarme en las preguntas y repreguntas del Profesor que eran el fuerte del Maesfro
Cajina. As es que cuando en mi clase se desa;-roll la misma leccin, yo ya tena experienCIa adquirida en la clase de Rosirn y cuando
alguno de los estudiantes considerado como
bueno era requerido por Cajinifa y fallaba, yo
me ofreca para contesfar. Al principio no me
haca caso alguno pero al fin cay en la cuenta y me llam a coniestar, sorprendindose no
poco por mis acertadas respuesias y l me observaba de pies a cabeza, asornbrado.

n:

Su padre, Don Salvador Chamorro,


recin llegado de Europa.

Para ferminar con este captulo de mi vida de Colegial, recuerdo que antes de rni examen de Bachillerao fu por dos meses Profesor
de historia de la Primera Seccin de rni clase.
De la segunda lo era Miguel Cuadra Pasos.
Arnbos merecimos felicitaciones de los examinadores y del Profesorado. As es corno muchos ttulos o nofas de los exmenes de hisoria llevan mi firma como profesor.
Me parece que me Bachiller en Ciencias
y Leras y como Ingeniero Topgrafo en 1889
en ese rnismo Colegio.
Durante mi permanencia en el Colegio
de Granada pasaba los Domingos y das de
asueto en la Biblioteca de los Chamorro ampliando mis conocimientos y leyendo libros de
historia. Las Guerras Pnicas, las Guerras Mdicas, Alejandro Magno, Anbal, etc., me aran
sobrernanera. Los historiadores Csar Can y
Lafuene rne eran familiares. Durante ese
tiempo Alejandro Zavala era mi amigo ms
ntimo por su carcter campechano y bromeador y Juan Paulino Rodriguez me irai
siernpre con especial estirna.
No fue sino hasta el 28 de Abril de 1893
que empec a dirigir rnis actividades en otra
esfera que no fuera la de vigilar la buena
rnarcha de las propiedades de caf de mi pap: "La Luz", "Corinto" y "Sanio Dorningo".
Pero en la noche de ese rnisrno da, 28, esian-

- 5 - ""

Doa Dominga Chamo1'1'O de Chamol'l"o;


.. "una seora alta, blanca, ms bien
robusta que delgada de distinguida presencia y de carcter severo".

do yo en la vela (velorio) de doa Chepita


Saballos, que se haba casado con el Gral. Jos
Mara Cuarezma, que fuimos algunos sorprendidos con la llegada del seor Miguel Molina
quien montado en buena mula participaba a
sus conocidos, despus de haber haplado privadamente con don Pedro Joaqun Chamorro,
que se encontraba tanlbin en la vela, que el
Gobernador de Granada se haba levantado en
armas con el apoyo del Partido Conservador
y que esperaban que el Padido Conservador
de Managua se fuera a incorporar a la Revolucin. Como se recordar, Doa Chepita Saballos de Cuaresnla era hija del Gral. Hiplito
Saballos. Por eso, y por el propio valixniento
del Gral. Cuaresnla, haba nlucha gente en la
vela, siendo COnlO las once de la noche, hora
en que lleg, aproximadamente, el seor Molinao
Con tal noticia blica, la gente que estaba
en la vela de la seora de Cuaresma, principi
a dispersarset unos para irse a alistar para su
viaje a Granada y otros temerosos de alguna
accin del Gobierno contra ellos, tOnlaron
rumbo que no sabenlos, pues en casi su totalidad eran opositores al Gobierno del Doctor Sacasa. Entre los que fueron a prepararse, esfaba el seor Jos Santos Zelaya, a quien: don
Pedro Joaqun Chamarra cOnlunic lo ocurrido
y el mensaje que haba recibido para que fuera a incorporarse a la Revolucin. Por su cuenta el seor Chamorro me llam aparte y me
di instrucciones para que entregara las bestias que tena en los potreros del trillo de beneficiar caf, a los amigos que llegaran esa
noche, y que si yo nle q'\lera ir, que bien lo
poda hacer en la nladrugada. Llegaron don
Salvador Lezama y don Gayetano Ibargen y
por ellos supe que Zelaya y don Francisco
Guerrero (Managua) estaban tambin saliendo de la ciudad. Y COnlO a las seis de la nlaana lleg don Adolfo Daz, que se fue con mi
cOnlpaero de frillo Salvador Morales ChanlOrro. A:m se me hizo difcil marchar junto can

ellos porque fenamos mucho caf por escoger


y otro listo ya para enlbarcar; por 10 cual pens ir donde el Comandante de la Seccin de
Polica de San Antonio (barrio), el joven comalapino don Jos Angel Arrliga para pedirle que si llegaba alguna orden de captura
contra nl, que me hiciera favor de avisarme
antes de mandar a capturarme. Corno Arrliga me ofreci hacerlo as, no torn precaucioneS; y de ah, que con mi natural extraeza,
a las cuatro de la tarde del da 29 fu hecho
preso y me llevaron a la Polica donde permanec durante fado el Hempo que dur la
Revolucin. Otros cOnlpaeros de prisin en
ese enlonces, fueron el Gral. Alberto Rivas y el
seor Isidro Sotomayor ...
Durante esa Revolucin pusieron las famosas "contribuciones forzosas", que ms bien
eran una confiscacin de bienes. A nli padre,
que se encontraba viviendo en Europa, le pusieron CINCUENTA MIL PESOS. Como la Casa
comercial IIp tena enlpleados a quien cobrarle
la contribucin porque todos se haban ido a
la Revolucin, me obligaron a m, custodiado,
a que les abriera las puertas del establecimiento; ,como nle negara a ello, lo abrieron
con ganza y se llevaron la nlercadera que
en gran existencia all haba, obligndome a
presenciar aquel saqueo. En un libro fUeron
anotando todo lo que se llevaron, hasta ajustar
CINCUENTA MIL PESOS (50,000) segn ellos,
pero para m no fueron nlenos de DOSCIENTOS
MIL 1200,000). En esos das, los carceleros
que haban sido basiante hostiles con nosotros. se pusieron un poco amables hasta llegar el da en que nos abrieron las puertas de
la crcel para darnos libertad, dicindonos
que las fuerzas de la. Revolucin iban a entrar
ese da a Managua, conforme convenio celebrado en Sabana Grande. Efeciivamente, ese
da hicieron su entrada las tropas, y un grupo
de ellas, que se dijo eran comandadas por el
Gral. Aurelio Estrada se dirigieron a la Direccin de Polica para impedir que hubiera una
"masacre" I y ah fue donde por primera vez
me encontr y conoc al Gral. Luis Alonso Barahona, emigrado salvadoreo incorporado a la
Revolucin quin con peligro de su vida, estaba fambin inlpidiendo que las fuerzas del
triunfo cometieran desmanes. Despus de ese
ligero alboroto, eniraron dichas fuerzas a esta
ciudad sin otra novedad y fueron muy bien
recibidas por la ciudadana de la capital. En
las fuerzas revolucionarias haban nluchos
m.uchachos poco m.s o menos de mi edad que
hablaban con entusiasmo de la cam.paa que
haban hecho, de los co:mbates en que haban
participado en la Estacin de Masaya, "La Barranca", y "El Coyotepe". Hablaban con tanto
entusiasmo de los peligros y proezas tenidos
en Su caria carrera de militares noveles que
francamente confieso que al or sus narraciones epopyicas, sent tristeza por no haberlos
acompaado, yeso :mism.o me haca sentir como Una humillacin el haber pasado aquellos
das de peligro en las crceles de la Direccin

- . {>-.

"para cerrar el captulo de m vida al lado de mi padre

de polica; y desde entonces me promei, ah


mismo, que en la primera oportunidad que se
me ofreciera, Ser el primero en irnle a presenar para ser tambin de los primeros combaHenes. Por lo que oa de mi padre, me daba
cuenta que cruzba:rnos una situacin pollica
difcil y que podra presenrseme la ocasin
de ir a engrosar las filas revolucionarias. Aunque estaba muy joven yo y' lena bastantes
ocupaciones con los intereses de mi padre, la
oporfunidad se me presenr el once de Julio
de 1893 cuando las auloridades que la Juna
de Gobierno del General Joaqun Zavala haba
establecido en Len se levantaron en armas, y
el Gral. Zelaya siempre acornpaado del Gra1.
Francisco Guerrero Managua y Aurelio Eshada. abandoll la ciudad esa noche para irse a
iricorporar a las fuerzas revolucionarias de la
contrarrevolucin de Len. En la maana del
once de Julio del ao 1893 la ciudad de Managua conoci por medio de una "generala" que
la ciudad de Len se haba levantado en armas
contra el Gobierno conservador de Zavala y
que el Gral. Zelaya se haba ido a incorporar
a las fuerzas de Le6n. Con esa noticia corr a
donde el Gral. Ignacio Paiz, afamado militar
conservador para que me diera de a11a corno
su Ayudante; el Gral. Paiz accedi. Pocas horas despus sala yo con l y c;ioscienos hombres que iban en persecusin de Zelaya y sus
acompaanres. El Gral. Paiz sigui las huellas
de Zelaya y cuando estbamos a la aHura de
Maeare, ornos un fuere iroreo a ese lado, y
el Gral. Paiz nos dijo: "Estn atacando Mateare. vamos all", a donde llegarnos un poco
despus del medio da. Con la llegada nuesira, la posibilidad del enemigo de ocupar esa
plaza disminuy y en los oros alaques que
hizo, fue compleiamene rechazado, manteniendo solo un fuego graneado sin imporancia ninguna. Cuando nueSIrOS jefes vieron que
haba desaparecido el peligro de que la Plaza
cayera en manos del enernigo, el Gral. Paiz
dispuso mandarme a Managua, en calidad de
su Ayudante, para pedir al Gral. Miguel Vigil,
Mayor General del Ejrcito, el envo del can
"Herald" y participade del rechazo de las fuerzas leonesas, as corno la confianza que ena
de conservar en su poder la plaza de Mateare.
Los de Managua se ocupaban de acondicionar
bien el ejrcito tanio en elementos de guerra
corno de provisiones de boca. En Managua,
despus de desempear mi misin y de quedar satisfecho por lo que me dijo el Gral. Vigil
respedo al prximo envlo del can y dems
cosas necesarias para la lucha, fu a ver a mi
pap que acababa de llegar de Europa y a
quien inform de todo lo que yo haba dicho y
hecho y 10 que yo pensaba hasta ese momento
de cmo Se encontraba la cuestin militar.
Ya de noche regres a Maeare. En el camino me cay un aguacero fuere y esa noche,
que era mi primera de campaa, donn bien

..

remojado en una de
las calles de lvIaeare, donde dorman
de igual modo otros
compaeros n'.os. Al
amanecer, me present en la casa que
ocupaba el Gral. Paiz
y le d cuenia del resuHado de mi misin
y la creencia que fena yo de que corno
a las diez del da, llegaran varias piezas
de adillera, enviadas desde Managua:
En la misma casa se
enconlraban el Jefe
de las FUERZAS EXPEDICIONARiAS General Miguel Espinoza, el Gral. Hipliro
Saballos y el Gral.
Manuel Rivas (salvadoreo); pero este
Himo no se encon:traba en casa sino
en un pue:;o mililar
de Val1.9\lardia en los
alrededores del pueblo de Maeare. Y a
esas horas me d
cuenra de que enfre
los jefes haba estado discutiendo la posibilidad de desocupar la poblacin, lo
cual tena muy molesio a don Reynaldo Chamorro que corno
Ayudane de uno de los jefes, con su carCer
impulsivo y nervioso les deca que no era posible que se pensara en tal desocupacin~ Yo
les dije que ya estbamos cerca de las ocho de
la maana sin que ocurriera ningn tiroteo en
los puestos de avanzada, lo que a mi juicio
poda indicar que el enemigo se estuviera preparando para el afaque o que durante la noche hubiera abandonado el campo; por consiguiente, que antes de pensar en lo que poda
hacerse, era necesario mandar a reconocer las
proximidades de Maeare para saber eXI:l.ctamente donde se encontraba el enemigo. El
Coronel Correa se ofreci para ir hacer ese reconocimiento y yo tambin me ofrec para ir
a hacerlo con 25 hombres. En esas discusiones
estbamos cuando alguien anunci que se
divisaba _por el lago el vapor "Manag'u,:-",
aproximndose a las costas de 1tlaeare e lncontinenfi ornos la detonacin de un caonazo y poco despus vimos pasar un grupo de
tropas bastante regular frente a la casa, con
direccin a la Iglesia. Invesigando lo que pasaba, nos informaron que el caonazo qU dis-

par el vapor, fue una granada que cay propiamente en la trinchera de "La Barranquif~",
a cargo de un Capifn Arana que tena dos
hijos de Oficiales en la misma compaa, y
estos jvenes al ver caer muerlo a su padre
por la granada. corrieron a levantarlo y 10 llevaron a enterrar a la Iglesia. Al ver esto las
tropas, abandonaron tambin el lugar, quedando slo este puesto militar. Cuando el
Gral. Paiz se di cuenta de lo ocurrido, orden
que una compaa de granadinos que eMaba
acuarlelada frente a nosotros. al mando de un
Capitn Espinoza (Churuco) ocupara el lugar
que haban dejado las fuerzas del Capitn
Arana. El Capitn Espinoza, al ser requerido
por m para ir a cumplir las 6rdenes del Gral.
Paiz, vacil un poco, vacilacin que me oblig6
a increparlo fuerlemente, despus de lo cual se
puso al frente de sus soldados y march conmigo al destino que se nos haba sealado. En
el camino no tuvimos ninguna dificulfad en
esa zona que el da anterior haba sido de gran
balacera y que ahora estaba completamente
en calma. Lo mismo se encontraba "La Barranquita". El vapor, despus del disparado
caonazo, haba VIrado rumbo a Momotombo.
Nada anunciaba pues que podia haber pleito
ese da sin embargo, el Comando Militar se
senta inseguro y no cesaba de pensar en la
desocupacin de la Plaza. Por ltimo, como
a eso de la una del da, me llamaron para
darme instrucciones de permanecer en ese
punto hasta que oyera repicar las campanas
del pueblo, hora en que deba de levantar el
campo, junto con la compaa de Espinoza, y
seguir tras ellos hasta la ciudad de Managua.
Ya puestos aqu (Managua), el Gobierno
explic a la ciudadana que por razones estratgicas haba desocuPlil-do Maieare para ocupar mejores posiciones en los alrededores de
la Capital, desde Motastepe hasta la orilla del
Lago, por el Norle, pasando sobre la Qo;rdillera
llamada de "La Cuesia". En efecto. znanc;laron
a ocupar algunas de las posiciones mejoJ,"es de
esa colina, y el Gral. Hiplito Saballos hijo,
con seiscientos rameos, como le decan a los
que llegaban de la Costa Atlntica, ocu.paron
Motastepe. Poco tiempo despus de nuestro
arribo de Mateare, supimos que las fuerzas de
la contrarrevolucin que haban atacEl-do Mateare, se haban declarado impotentes para
tomar aquella Plaza, y que aprovechando la
oscuridad de la noche, se haban retirado a
Nagarote, y posiblemente se habran detenido
hasa llegar al mismo Len. Pero algunos de
los pocos amigos que las fuerzas occidentales
tenan en Mateare, al levantar nosofrQs el
campo, les hicieron avisar tan sorprendente
hecho, yeso bast6 para cambiar la derrota
que haban sufrido en un completo xito, pues
inmediatamente contramarcharon a Mateare
y continuaron su marcha hasta encontrllr las
fuerzas de la Junta de Gobierno en "La Cuesta", donde muy temprano del siguiente da,
se pritl-oipi6 a combatir con bastante in~ensi-

dad, principalmente en la posicin que llamaban "La Guitarra" y en "La Cuesta" mis;rna,
forcejando las tropas de Len por romper esas
defensas para seguir su marcha hasta Managu. Mientras en "La Cuesta" y sus posicione$
anexas se peleaba con xito variado, en Managua se adverla en los semblantes de los
militares conservadores de la ciudad como un
reflejo de satisfaccin por lo que estaba aconteciendo, mejor dicho, sentan la esperanza de
que fuera el Gral. Jos Santos Zelaya el triunfante. por lo que los tena sin cuidado y anes
bien, no escondan su satisfaccin porque se
decidiera as la batalla. Esta es la impresin
que tuve en aquel entonces y que ms tarde
se afirm en m y la confirm la Hisoria. Pero volviendo al combae de "La Cuesta" dir,
que un carbunco puso fuera de combate al valiente "Indio Pellota" (Gral. Ignacio Paiz) por
eso las fuerzas que l comandaba estaban en
la Plaza sin *9mar parle todava en la contienda. - Pero a eso de las nueve de la maana
ordenaron prepararse para salir haCia "La
Cuesta" y nos mandaron a formar frene al
Palacio Nacional para marchar tan pronto se
nos ordenara. El Coronel Salvador Chamorro,
qu dos das antes haba llegado de Europa,
fue dado de ala, y las fuerzas de que eSoy
haciendo mencin, fueron puestas a sus rdenes. A m me sorprendi ver a mi padre tornar
posesi6n del mando de aquellas fuerzas en la
que ninguno de nosoros contaba con una sola
bestia. El Coronel Chamorro se puso al frente
de aquellas tropas, con bOas altas pero sin
cabalgadura alguna. Como a las diez y media
de la maana se recibi la orden de marchar
y sallnos con gran entusiasmo vivando al Go~
biemo, a Don Joaqun Zavala y a los Generales Avils y Montiel. La orden que recibi pLi
padre fue la de marchar a "La Cuesta" y aP
nos dirigimos bajo un sol abrasador. Seran
un poco ms de las once cuando comenzaron
a pasar frente a nosotros unos seores monados en elegantes bestias, y entre ellos a Don
Juaqun Zavala. Me dijo mi pap: "El triunfo
debe estar asegurado, pues estos seores no se
expondran a ir si el xito esfuviera aun dudoso", Pero poco despus pasaba el Gral. Rigobert Cabezas, el Gral. Carlos Alberto Lacayo,
don Gustavo Guzmn y algunos oros qu en
estos 'momenos se me escapan de la memoria.
Al ver esto, volvi a decirmi4 mi padre: "Estos
acompaantes de Zavala, ]oco me agradan
temo que pueda ocurrir algo inesperado". Como si solo eso se esperara, empezaron a llegar
las malas noticias. Por primera vez llegaba. el
informe de que propiamente en la pasada del
camino de "La Cuesta", se haba fortalecido
el enemigo y que pare de las fuerzas de Len
estaban pasando a Managua, por la costa del
lago, precisamente a donde se le haba ordenado a mi padre marchar para impedir esa
filtracin. Al recibir esa orden el Coronel Chainorro, dej el camino para "La Cuesta" y se
meti al pOrero que tenamos al lado norle,

-8-

Ya el lector se puede imaginar lo que significa


cruzar un potrero en pleno invierno, con pas;to y monie bien crecidos. Aquella orden realmente no sirvi ms que para que las fuerzas
de mi padre no tomaran parie en la accin de
ese da, pues dichas fuerzas fUeron exiraviadas de la verdadera ruta de "La Cuesta", a
donde hubiramos sido de alguna utilidad. En
la orilla del lago a donde muere la cordillera
o colina tantas veces mencionada, estaba fado
en calma: ni se combata, ni haba pasado nadie para Managua 'por lo cual decidim.os regresarnos para acudir a la batalla de "La
Cuesta", pero ya llegamos tarde. Ni las tropas
que tena el Gral. Hiplito Saballos en Moiastepe haban disparado un solo tiro ni la gente
de mi padre, por haber sido extraviado rn.uy
hbilmente. Saballos, a pesar de or el fuerle
:i:iroteo prximo a l, pennaneci impasible,
en su puesto, sin acudir en refuerzo oporluno
con sus seiscientos "rameos" que comandaba.
Cuando mi padre y sus fuerzas venamos entrando a Managua, de regreso de luchar contra las zarzas y tratbamos de desenmaraarnos 'del lugl;l.r a donde nos haban metido,
recuerdo pedeCamente bien que un joven
montado en buena cabalgadura, sin sombrero, gritando como un loco desaforado deca
que se detuvieran las fuerzas] pero toda aquella fogosidad del impetuoso joven fue infil
para conseguir echar pie ars a las fuerzas a
las que ya se les haba infiltrado un pnico
horrQroso. El joven a que me refiero, es el bien
recordado patriota don Pedro Calderon Ramrezo S, Pedro Caldern Ramrez pareca en
aquel momento haber perdido su juicio y como loco extorlaba a odo aquel que pudiera
tener influencia en el ejrcito para detener
aquel xodo, ms todo fue en vano. Mi salida
la hice en esa ocasin de Managua, COlno a
las seis de la tarde, junto con oro muchacho
de valor temerario, llamado Julin Lpez. Las
fuerzas de la contra-revolucin aun no haban
entrado a la Capital. La primera impresin
que iuvim.os al llegar a la ciudad de Granada
fue la que todo lo principal de la ciudad, haba recibido las malas noticias con gran coraje
y peda la resistencia. con pocas excepciones.
Sobresaliendo entre los primeros don Jos Lq.is
Argello que con ardor peda a la juventud
hacer fado sacrificio para defender al GobierIl;0' a la Capital y a la perso~a del seor PreSIdente y en el puesto de Jefe Poltico que le
fue asignado, despleg una asombrosa acividad. Ese hombre trabaj da y noche para
que no le hiciera faHa nada al ejrcito, y a
que se tornaran fodas las medidas necesarias
para la defensa de la ciudad y no fue sino hasa q1,le se convenci de que el espritu belicoso
del primer momento haba retrocedido, y que
rea4nente lo que se iba a buscar era un arreglo con el Gobierno de la Conra-revolucin,
que pidi su renro y se fue a su casa.
aecho el arreglo para la entrega de las
ann,as al nU,evO Gobierno organizado en Ma-

nagua, se di principio a licenciar las fuer~a~


del Gobierno del Gral. Zavala, y cuando recIbl
mi baja enviada I;0r el Minist~c;>,de la Guerra,
don Federico Solorzano, me fIle que me ha.
ban ascendido a Capitn. .
,
..
Quiero dejar consancla aqul de ml PTlmera iInpresin al darme cuenta que enraba
en una zona de combate.
Al regresar de la persecusin del Gral.
Zelaya, para ayudar a los combatientes de
Mateare, me mandaron a dejar parque a las
fuerzas que defendan el lugar llamado "La
Barranquita", situado a la orilla del lago. Para llegar del pueblo de Mateare a este lugar,
haba que cruzar un monte bajo (tacotal). En
algn punfo inmediato al mencionado facotal,
combatan las fuerias de la conrarevolucin
con las del Gobierno y el balero que cruzaba
por el carnina que yo llevaba, era muy grande
y las balas, adems de su sonido caracterstico se oan perfectamente tambin cmo rebotabaI). contra los palitos, quebrndoles las
rams. Era la primera prueba de encontrarme
en medio de un tiroteo de esa clase y la primera idea que me asa1, fue la de espolear
la mula que montaba para pasar en carrera
aquella zona de peligro pero antes de poner
en ejecucin tal idea, pens que por correr ligero, poda dar ms pronto con la bala que
me cru~aba el paso. y reflexionando, resolv
solo encomendarme a Dios, a su voluntad, y
con esa Fe cruc varias veces aquella zona de
peligro, sin que me oCl],rriera ninguna novedad; y desde entonces nunca alter mi proceder en los combates, es decir, hice siempre lo
mismo en los que ms farde actu, como si estuviera practicando una cosa natural, sin esperar ningn peligro. De all que mis amigos han
llamado a esto "intrepidez", no siendo ms
que la arraigada creencia que fengo en la existencia de Dios. Otra experiencia que me di
esa pequea accin de Maeare, fue la de no
fomar un solo fraga de licor ni anfes ni en el
propio combate, pues o decir que vatios haban perdido su vida en estado de embriaguez,
obrando con arrojo por su estado de inconsciencia. Por eso promet ser abstemio durante
cualquier accin de armas, para qtle no se dijera despus que algn rasgo de valor gue hubiere mostrado, haba sido por obra del licor
y no debido a mi carcter. Inaugurado el Gobierno liberal del Gral. Zelaya comenz una
hostilidad muy grande contra algunos conservadores 10 que hizo que el Partido perdiera la
esperanza de encontrar un remanso de paz en
dicho Gobierno; presin que culmin con la
apaleada del GraL Luis Vega, de Matagalpa y
lder conservador de aquel Deparlamento, prominente hombre que por mucho tiempo tuvo
que andar con muletas a consecuencia de los
quinientos golpes de vara que le propinaron.
Igual cosa pas con el Sacerdote Gaitn y con
el literafo Flix Pedro Pasfora, -ambos de la
hoy ciudad Dara, antes Metapa. Por otro lado
el Partido Liberal no se sent~ ~ien BfIentado

-9-

en el poder mientras no estuviera en Honduras


un gobierno siInilar al de aqu. A esas consideraciones hay que agregar la campaa que
haca en el mismo sentido un grupo de emigrados hondureos que encabezaba el reconocido lder liberal hondureo, don Policarpo
Bonilla. Con todo sto, Nicaragua era un hervidero de rumores, los cuales aprovechaban
los inquietos jvenes Fernando Elizondo y Julio Alvarez, que unidos a m, procurbamos
agifar la opinin conservadora en los barrios
de esta ciudad, donde se encontraban muchas
annas regadas, lo mismo que parque del ejrcito que se haba disuelo al regresar de la derrota de "La Cuesta" y porque no haba encontrado a sus jefes en la ciudad, quienes ya
se haban marchado a Granada. La coleccin
de annas que hacamos Elizondo, Alvarez y
yo, progresaba muy bien y viendo el xito que
obtenamos, fu a consula'r con el Dador Adn
Crdenas, ex-Presidente de la Repblica, que
ya haca de Jefe del Partido Conservador, la
labor que estbamos haciendo, dicindole las
dificultades con que tropezbamos algunas
veces con retenedores de annas por faHa de
confianza en ellos, al vernos tan jvenes. El
Dodor Crdenas con una bondad que 'siempre
le agradec, me esiInul con frases aMntadora~ para que siguiramos en el trabajo empeado y nos ofreci su ayuda para subsanar
cualquier dificu1ad que se nos presentara. Por
algn tiempo ningn tropiezo tuvimos en la
caleda de armas; ms ya quando Zelaya se
lanz a la guerra contra el Presidente V squez, de Honduras, las cosas cambiaron bastante para nosotros y ya se vea una marcada
vigilancia; por 10 cual decidieron salir del pas
otros dos jvenes de gran esperanza para la
Patria: Pedro Caldern Ramrez, a quien jams volv a ver, y don Alfredo Gallegos quien
en varias ocasiones me aloj en su casa en San
Salvador donde contrajo matrimonio con una
seorifa tambin de apellido Gallegos.
En las postriIneras de la guerra contra
Vsquez, la persecusin fue tal para m, que
decid inne a Chontales donde pas varios me
ses, esperando primero la terminacin de dicha
guerra y en espera que todo se normalizara
para regresar a mi casa en Managua. Ya puesto aqu pude darme cuenta de que an haba
algo especial contra algunas personas a quienes constantemente se vigilaban. Por eso resolv buscar ocupacin fuera de mi casa, de mi
familia, y fuera igualmente de la ciudad de
Managua. .. Los jvenes Elizondo y Saballos
continuaban su labor de conseguir annas, pero desaforiunadamene Alvarez se inclin muIllho a las bebidas alcohlicas hasta el extremo
de no' poder ya trabajar con Elizondo. SabaUos, joven de gran intelecto y muy simptico,
en ;:mu,y temprana edad desapareci del escena#o de la vida, aprovechando yo la escritura
de' esta mis memorias para dedicarles un recuerdO, carioso.

Corno yo senta ms inclinacin por la


ganadera que por el cultivo del caf, dispuse
buscar ocupacin en alguna propiedad ganadera. Al tener conocimiento que el empleado
de los Chamorro-Zavala, estaba por retirarse
de la Administracin de la hacienda "Pacora",
fu a hablar con doa Carloita Chamarra de
Costigliolo, hija de don Fruto Chamarra, fundador del Partido Conservador de Nicaragua,
y le solicit ese empleo, solicitud que fue atendida inmediatamente. Pas, pues, a manejar
dicha hacienda que queda al otro lado del
lago de Managua, a poco ms o menos una
legua de distancia del puerto San Francisco
del Carnicero y de la propiedad "Ro Grande",
un poco ms all de la de San Francisco mencionado, propiedad sta que llega hasta el ro
Cinacapa, sobre la costa del lago. Esto suceda
en el ao 1894. En la administracin de dichas
propiedades puse todo mi empeo en quedar
bien, pero teIl1a no conseguirlo a satisfaccin
de doa Carlo1illa (as la llambamos cariosamente), porque ella tena un sistema para
calcular el aumento de sus ganados y era que
contaba los nacidos y los herrados pero no
coniaba los mueras, de 'fal manera que no
haba admiriistrador completamente honrado
para ella. As es que cuando a solicitud ma
dej la Administracin de esas propiedades,
senta gran saisfaccilSn porque haba evitado
en mi cara duracin "en el empleo, que se me
pudiera incluir en el nmero de los administradores que haban dispues:l:o de ganados, segn ella. Anes de fenninar es:l:e captulo de
Pacora y Ro Grande, quiero referir el pensamienJ:o que tuve una vez al ir a herrar y correr
en el mes de Febrero unos novillos en Ro
Grande, cuya frondosidad en aquel enfonces
era maravillosa; que si alguna vez se presen:l:aba la ocasin de adquirir alguna parte de
ella, no deba desperdiciar esa oportunidad
para hacerlo, corno al fin lo hice, cumplindose as uno de mis grandes sueos y anhelos,
comprando partes de los herederos hasfa llegar a obtener la mitad de los derechos hereditarios. Ya dueo de tales derechos, me
encontr con la conyuniura de que la propiedad iba a ser subastada, por un juicio entablado entre don Isidro Solrzano Reyes y los
herederos de don Fruto Chamarra para la cesacin de comunidad, y fue as corno en subasta pblica, adquir toda dicha propiedad en
unin de don Enrique Palazio, de quin ms
arde me separ, quedndome la parte que
actualmente ocupo con el nombre legal de
"San Cristbal"., Es curioso ese pensamieno
de joven realizado, de llegar algn da a ser
dueo de dicha propiedad y de ser Presidente
de la Repblica de mi Patria que tambin tuve
en muy temprana edad.
Como viInos anteriormente, a la cada del
Gobierno del dador Robera Sacasa, regres
mi padre de Europa,' y despus del triunfo de
la conJ:ra-revolucin y de la llegada de Zelaya
al Poder, resolvi vender sus propiedades y

-.. 10-

dems intereses que tena en Nicaragua a la y yo me fu a trabajar a Ma:tagalpa en una


"Casa Pedro Joaqun Chamarra e hijos", firma hacienda de caf en sociedad con don Pedrp
que en ese entonces se encontrab econmica- Chamarra. As que llegu con unos pocos momente fuere, muy prspera, con brillante por- zos, hice primeramente un bahareque que nos
venir. Mi padre deseaba irse a vivir con su pudiera abrigar del agua, nos dejara preparar
familia a Europa, por cuyo motivo me llam la comida y dormir all, aunque fuera en el
de la hacienda "Pacora", donde yo me encon- suelo, mientras podamos construir un rancho
traba, para que viniera a hablar con l y des- lTtejor acondicionado.
A mi lJegada a Matagalpa, encontr a don
pedirme de toda la familia. Eri esa ocasin me
hizo la propuesta de que por cuenia de l me Luis Vega que todava andaba con muletas a
fuera a estudiar para. Abogado en Chile, Rep- causa de la apaleada que le haban dado.
blica de Sud-Amrica; ms como en el Colegio Tambin me presenaron a airas cuantos que
me haba formado mal juicio de la Profesin haban sufrido su buena cantidad de golpes
de Abogado, rehus la oferia, por considerar de vara (de tamarindo y papaiurrol. El Parque es muy difcil que un Abogado pueda :lido Conservador matagalpino, aunque pequeconservarse como hombre ntegramenie ho- o enfonces, era ~anejado y dirigido por
nesto, rechazo que lament mucl:L0 despus, hombres de gran decisin y devocin a su caupues tal Profesin me hubiera serVIdo de gran sa. En cambio, fuera de la ciudad, en las cauiilidad en mi larga aCuacin poltica. Ta~ adas indgenas, la mayora de sus habitantes
biri mi padre me propuso que fuera a Hah?, si no su foialidad era, y es, abrumadoramenie
a esiudiar arquHeCura, y aunque tal,proposl.' conservadora. El indio haba sido muy mal
cin me halag basiante, no la acepte tampo traiado por el liberalismo, obligndolo con
ca, ya mis ideas estaban muy engredas en sus auioridades a ir por la fuerza a cariar cala poltica del pas. Despus de esa conversa- f hasta las haciendas de los poderosos en Macin, habl mi pap con los Chamarra, sus nagua, tan slo por la comida o pagndoles
cuados, para que me suminisiraran los fon- miserables salarios. Por eso mi llegada a Mados necesarios para hacer una propiedad de iagalpa fue muy bien vista y siempre enconcaf en Maiagalpa, en terrenos que eran de su ir abierias para m las casas conservadoras.
propiedad, en calidad de socio indusirial. En aquellos das iambin haban en MaiagalCuando me comunic ial prop6sifo, lo acepi pa muchos jvenes de Granada y de airas
en el acto y me retir de la Adminisiraci6n de paries del pas que esiaban coI"(to yo, ocupados
la hacienda de Ro Grande, expresndole mi en el cultivo del caf. En el :trabajo que esiagradecimiento a doa CarIoia y a sus her- bamos formando opt por pasar foda la semamanas Adela y Chepila.
na y visitar la ciudad solo los das sbados
Para cerrar el captulo de mi vida al lado despus del medio da y regresar hasia el lude mi padre, quiero hacer mencin de que a nes por la maana. En Mafagalpa alquilaba
mi llegada a Managua el cinco de Julio de un cuario de una mediagua que iena don
1885, me encontr en la casa con la jovencifa Bartolom Marfnez con quien segu cultivanCarIoia Chamarra, que tambin era hija ileg- do cn nlayor afecio la amistad que habamos
iima de mi padre. Adems estaban all otras iniciado en el Colegio de Gra~ada. Tambin
dos jvenes, Ins y Sara Avils, hijas de un mi- hice muy buena amisiad con don Jos Ignacio
litar que con mi padre haba ido en las fuer- Bermdez y S\l familia, as corno con sus hijos
zas que Nicaragua mand al Salvador para Ernesto y Osbaldo y con su hrmano Eudoro.
repeler las tropas del Gral. Justo Rufino Ba- De igual manera la hice con el Gral. Horacio
rrios. Avils muri en un combaie que iuvo Bermdez y su seora doa Pilar de Bermlugar con fuerzas salvadoreas, por cuyo mo- dez; con don Jess RobIefo y su esposa Josefitivo m~ padre haba recogido a esas hurfanas, na; con don Secundino Maius y su hermano
que salieron de la casa hasta que se casaron; Eudoro y airas tanios amigos que sera cansa10 mismo que mi hermana CarIoia con quien do enumerar, Pero s no se debe olvidar que
siempre culiv y culivo una amisiad, de ver- all me iniim ms con don Bartolom Maridadera fraternidad. Uno y otro nos tenemos nez, ms farde corno yo, Presidenie de l:. Remucho cario.
pblica. As pasamos el reso del ao novehia
El Gobierno del Gral. Zelaya que ,durante y cuairo y tambin el novenia y cinco, alejado
la guerra con Honduras para derrocar al Presi- de ioda aciividad polHica, pues el Partido Condente Domingo Vsquez, haba tratado a la servador despus de las persecuciones, prisiooposicin niCaragense con dureza: mulfas, nes, confiscaciones, foriuras efc., efc., s~ encontribuciones forzosas, prisiones y aun con coniraba desanimado y exhausio, y ni aun en
torUras, que no eran raras, como ei dar palo, el mismo liberalismo se vea ae:tividad pol:lica
el cepo, las ca,denas, los grillos y carlancas; ni en las mism.as esferas oficiales. As ll~ga
por lo cual -como dije antes- mi padre dis- mas al ao novenia y Seis, y no fue sino hasia
puso irse a vivir a Europa con su familia. Mi finen del verano que se produjo la Revolucin
hermana Carlota ya se haba casado con el de Len conira Zelaya, a causa de la pretendiseor Antonio Belli, de nacionalidad Haliana da reeleccin del expresado Gral. Zelaya.
y arquifecio de profesin. Lo mismo las jveEn el Colegio de Granada cul:ijv buenas
nes Ins y Sara haban contrado matrimonio, relaciones con el esfudiante jinoiegano Igna-

-11-

::io Chvez, hijo del "Prlner Ciudadano" que


as llarilbarnos al padre de l don Ignacio
::hvez, en quien el Dodor Robedo S~casa
deposit el rnando por el tiernpo que esflI?ula
La Constifucin, para poder lanzar su candldatura legal a la Presidencia. A esa arnistad de
Colegio se debe que el da en que Matagalpa
iba a proclarnar el desconoclniento del Gobierno de Zelaya y a crearse el Gobierno de la
Revolucin de Len, rne visifara el referido joven Chvez para decirrne: "Vengo a visitarte
de parte de las fuerzas del Departarnento del
Norie al rnando del Gral. Fernando Mara Riva~ para insinuarte que inrnediatarnente salgas para Granada junto con Ernesto Berrndez, pues de no hacerlo as, sern hechos
prisioneros". Puse lo anterior en conocirniento
del seor Berm.dez y decidirnos salir de Matagalpa aproxilnadarnente a las nueve de la
rnaana, hora en que la llarnada "generala"
se o en las calles de la ciudad. El rnisrno seor Chvez nos ayud a. preparar las bestias a
fin de que no perdirarnos tiernpo, corno efectivarnente lo hiclnos, carninando da y noche
para llegar el siguiente da a Granada. Digno
de anotar es que esa noche cuando cruzbarnos "La Cuesta del Coyol", pens que si ~lgn
da tena o se rne ofreca la posibilidad de hacerlo, cornpondra dicha cuesta. Dios rne perrniti curnplir con esa prornesa ntirna. pues
al llegar yo a la Presidencia de la Repblica
(1916-1920) Y hacer la carretera de Carazo
hasta Matagalpa, hice que cruzaran por la
cuesta el carnino que acerca los deparfarnentos
del Norte con los del interior.
Ya puestos en Granada rne infOrIn que
la guerra haba estallado en todo el pas y que
algunos departamentos se haban pronunciado
a favor del Gobierno de la Revolucin de Len
que aparenternente era fuede y que el Partido
Conservador, haba ofrecido su apoyo al Gral.
Zelaya. Casi forzado el conservatisrno granadino a tomar esa acfifud por la que ya se haba
resuelio el conservatismo de Managua, el que
obrando independientemente, puede decirse,
ofreci su apoyo a Zelaya, sin consultar con
los correligionarios de Oriente. Por eso vernos
ya tornando parie en los combates de Nagarote a los principales jefes milifares managenses del Conservatismo, entre ellos al valiente y
muy querido Jefe Gral. Ignacio Paiz. Al eilterarm.e de la situacin, sin vacilar me fu a Managua a incorporarme a las fuerzas del Gral.
Jos Mara Cuarezma, que sala para la zona
de Matagalpa. Este Gral. me di muy buena
acogida y me nombr su Ayudane, en cuya
calidad pele en el combate de Ciudad Dara.
Las fuerzas de Cuarezma que salieron de Managua se juntaron con las de Chonales comandadas por el Gral. V squez en el punto
llamado "LAS TETILLAS", continuando su marcha hasta Daro. Es lslna que no pueda
precisar las fl;lchas en que ocurrieron estos sucesos, peJ:"O recuerdo bien que el da antes de
la batalla de Ciudad Daro, llegarnos a un lu-

gar que se llama "Pasle", a eso de las dos o


tres de la tarde. Estbamos descargando el tren
de guerra cuando nos aiacaron sorpresivamente y aunque observamos que los atacantes no
eran numerosos, el hecho de haber sido completarnente de sorpresa el ataque, nos desconcert rnucho, y desde entonces torn experiencia de lo mucho que se puede obtener de
un ataque al enemigo, srpresivamente. Si en
ese rnomento el Coronel Paulino Monenegro,
que fue el Jefe atacante hubiera insistido en
el ataque, es posible que nos hubiera quitado
el tren de guerra, pero felizmente para nosotros el tiroteo se extingui y la calma se restableci en nuestras filas. El siguiente da muy
temprano salieron las fuerzas del Gral. Vsquez y de Juan Estrada a ocupar unas aliuras
que dominan Ciudad Daro. Una de esas alturas lleva el nombre de "Mombachifo", donde
se coloc la mejor pieza de artillera. Hecha
esta operacin,,,,dejando en su puesto de combate dicha pieza. me retir de esa ala, que podeInos llamar "ala izquierda" para ir a acompaar al Coronel Castilla que rnarchaba sobre
el camino real, es decir el centro, hasta colocarnos en lugar apropiado para iniciar el
combate inmediatamente que recibiramos la
orden de hacerlo. Por el otro lado I derecha 1
el Gral. Cachirulo con lo mejor del ejrcifo de
Managua habra que salir detrs del Cementerio de la ciudad. Cruzando unos potreros que
haba de por medio fue sorprendido y atacado
fuerternente. Al iniciarse el combate, en esta
ala, el Gral. Cuarezma di sus rdenes para
que tanto V squez como Castilla, hostigaran
al enemigo por sus respec:l:ivos frente!'i, A medida que el da avanzaba, el fragor de las fuerzas de Cachirulo y las que defenc;lan la Ciudad, se haca ms intenso y pareca que se
alejaba del lugar de iniciacin. Inciertos como estbamos del resuliado de este combate,
nle fu en busca de ver con quien comunicarme para saber lo que pasaba, no encontr lnadie, solo las huellas donde habian estado peleando y corno se haca tarde regres al Campamento General de Pasle, donde se encontraba el GraL Cuarezma, Jefe de todas las fuerzas. Poco despus de mi llegada. empezamos
a recibir iropas que decan llegaba,n derroiadas y que pertenecan -segn ellos- f las
fuerzas del Gral. Cachirulo y que a ste l haban matado un hijo, por lo cual el GraL vena
con su cadver. Efectivamente, momentos
despus tenamos aqu al Gral. Cachirulo con
dicho cadver y bastantes soldados que haban abandonado la lucha desorganizadamente. Con los datos que el Gral. Cachirulo di al
Gral. Cuarezma, ste redac:l: un mensaje para
el Comandante General, que era el Presidente,
dndole cuenta de lo ocurrido y declarndole
que la batalla se haba perdido y que iba a
dar sus instrucciones en ese momento para levantar el carnpo y ocupar alguna posicin ms
ventajosa un poco ms atrs de donde nos encontrbamos. En ese momento le ped permi..

-12-

so al Gral. Cuarezma para exponerle la verdadera observacin del combate y principi por
decirle que no era exaco que las fuerzas hubieran sido derrotadas, que lo que efecvamente pasaba era que las fuerzas del Gral.
Cachirulo se haban desorganizado al saber la
muerte del hijo de su Jefe; pero que los otros
frentes estaban en posiciones muy ventajosas
y que el Cnel. Castilla con sus hombres haba
avanzado sobre Dara hasta un punto en que
pudiera decirse era ya dueo del Cementerio,
segn el dminio que tena sobre ste. Que yo
crea era un error hacer trasmitir ese telegrama.
Con estas observaciones que le hice al
Gral. Cuarezma ste le dijo en el mismo mensaje a Zelaya que no obstante 10 dicho por el
Gral. Flores, yo aseguraba que las fuerzas del
Gral. Vsquez y las del Coronel Ramn Castilla
estaban intactas y haban ganado ventajosas
posiciones durante el da. En respuesta a dicho mensaje del Gral. Cuarezma, Zelaya le orden que desocupara Pasle y que mandara al
Ayudante Chamarra a decirle a Vsquez y
Castilla que a todo trance conservaran sus posiciones porque al siguiente da, a ms tardar,
a las diez de la maana, recibiramos refuerzos. Las diez de la noche seran cuando fu
ordenado por el Gral. Cuarezma para ir a comunicar a Vsquez y Casi11a el telegrama de
Zelaya y que en consideracin de que era' de
noche, que me quedara a dormir en el campamento del Coronel Castilla, como lo hice. Tanto
para Vsquez como para Castilla fue sorpresa
lo que les refer de la prdida que haba tenido el Gral. Concepcin Flore$ (Cachirulo). Sin
embargo, ninguno de ellos vacil en su resolucin de ganar la batalla sobre Ciudad Dara,
como efectivamente sucedi porque al siguiente da, en las primeras horas de la maana el
Gral. Fernando Mara Rivas, abandon la Plaza; este episodio que he referido, me ha dado
la gran experiencia de lo que vale un aviso a
tiempo, en asuntos militares como el relatado,
que convirti en triunfo una posible derrota.
Despus de la ocupacin de Ciudad Dara
por nuestras tropas, marcharon stas sin incidente alguno a la ciudad de Matagalpa, cabecera de este Departamento. Con la ocupacin
de ste y la completa destruccin de las fuerzas del Gral. Fernando Mara Rivas, termin la
misin del Gral. Cuarezma, el que con sus tropas fue llamado a Managua para darle otra
misin militar. Al retirarse el Gral. Cuarezma,
ped permiso para quedarme unos das en Matagalpa, atendiendo algunos asuntos de mi
propiedad de caf, terminado lo cual volv a
Managua, pero ya no me incorpor como Ayudante del Gral. Cuarezma porque ste qued
prestando servicio en plaza, y yo quera servicio militar en campaa, y por esta razn me
incorpor en las fuerzas del Gral. Vsquez que
haban sido ordenadas para ir al lado de Momotombo, al otro lado del,.ago. Al incorporarme a las fuerzas del Gral. Vsquez, me con-

fiaron una Compaa compuesta por gente de


Catarina y Niquinohomo, todos representantes
de la Casta Indgena. Las fuerzas del Gral.
Vsquez, seran en total unos dos mil hombres ms o menos. .. Marchamos por varias
haciendas al ofro lado del Lago hasta llegar a
una posicin llamada "El Obraje", que tenan
muy bien defendida las fuerzas leonesas. Con
el Gral. Nicasio Vsquez no tena yo la misma
confianza o amistad como la que me dispensaba el Gral. Cuarezma, por ser el Gral. Vsquez de filiacin liberal, al que no haba conocido antes pero a quien guardaba respeto y
consideraciones; y por esa falta. de confianza
no pude enterarme antes d la impodancia
que tena el combate que estaba prximo a
desarrollarse hasta que estuve en l. Un da
de tantos noS formaron de znadrugada y nos
prepararon para aproximarnos, a una altura
bastante larga y escarpada, prxima a la de
"El Obraje". Pararon la marcha de las fuerzas
y las dividieron en tres grupos: el ala izquierda al znando del Gral Emiliano Herrera, prominerite hombre pblico de Coloznbia, que despus fue Presidente y enseguida Embajador en
Washington de su znisma Nacin, donde fue
muy apreciado y distinguido, en el centro, el
Coronel Juan Jos Estrada a cuyas tropas perteneca mi Compaa y a la derecha otro de los
jefes znilitares conque estaba compuesto el
ejrcito, cuyos nombres no recuerdo. El Gral.
V,squez despus de hablar con los encargados de coluznnas, di la orden de marcha. El
Coronel Estrada a su vez me dijo que marchara co~ direccin a la altura que tenamos en
frente, advirtindonos que al aproximarnos
podran dispararnos algunos balazos pero que
yo, con mis hombres, al encontrar resistencia
podra movilizarme buscando la derecha. Hago cOnstar que era la primera vez que yo iba
a pelear con fuerzas directaznente a mi mando
y que no tena ms instruccin militar que la
adquirida en znis leciuras de libros de Historia; as es que al marchar sobre el enemigo,
iba tomando en consideracin lo poco que yo
conoca tericamente. Por eso, encontrndonos en un terreno de monte bajo, cuando nos
hicieron los primeros tiros, v delante de noSotros un znonte ms crecido donde podramos
resguardarnos tras los rboles, y d mis rdenes de znarchar hacia l; pero ya puestos en
este monte, el fuego que recibamos era znayor i y todo :mi inters y tentacin era apoderarnos de una quebradita de agua que corra
frente a nosotros, no me dej pensar sobre el
inminente peligro que corramos, slo me fij
en lo ventajoso que era para nosotros apoderarnos de aquellas aguas. Movilic con energa mis fuerzas para cruzar el riachuelo y principiar el coznbate, cruce que nos cosi varias
bajas, pero a mi juicio, fue 10 que decidi el
combaie, pues fue donde mis soldados endurecieron y znostraron su temperamento de lucha y a m el estmulo y coraje suficientes para desalojar al enemigo, y ya en poder nuesfro

-13-

dicha posicin, seguim.os luchando sobre otras


trincheras que haban adelante, arriba del cerro, de las cuales tBIllbin recibamos fuego
nutrido; pero mis soldados no se desanimaban.
Veamos caer a nuestros compaeros; pero al
mismo tiempo pareca que oros surgan de la
tierra para luchar conmigo en aquel encarnizado combafe; y as llegamos a ocupar la cuarta trinchera. Aqu ocurri un incidente digno
de znencionar: Los defensores de las frinchei"asenemigas al verse escasos de parque, mandaron a un Ayudante a buscarlo, pero cuando
regres ya nosotros nos habamos apoderado
de las trincheras y de stas le hacamos fuego
a otra de adelan:l:e desde donde nos gri una
voz muy fuerle: "No hagan fuego a esta trinc;hera que somos los mismos". Yo esfaba cerca a ese individuo y al orle su grito y verle
el lazo rojo que tena amarrado en el brazo
me acerqu resueltamente a l, lo agarr del
brazo, lo sacud fueriemente y le dije: "Cllese, quin es Ud?". Su contestacin fue la de
tirarme un puntazo con una daga, el cual yo
escurri con una tercerola que portaba y el Coronel Villafuerie que estaba all tambin le
puso su rifle en la frente y le dijo: "Si se mueve -lo tiro" y aquel qued inmvil, anfe la
am.enaza de muerle y se dej desarmar. Lo
mand amarrar para llevarlo al CBIllpamento
General, pero el soldado hizo tan fuerfe la
amarra que el prisionero se quej de la faHa
ele circulacin de la sangre. Orden que le
aflojaran un poco y que lo llevaran al Campamento, respondiendo el custodio por la vida
del prisionero que result ser nada menos que
el coronel Paulina Montenegro, el mismo que
nas haba atacado en Pasle. Ms tarde tuve la
satisfaccin de saber que el joven Monfenegro
hizo siempre buenas referencias de como lo
trat, despus que estuve a punto de ser muerto por l. Terminado el incidente con Montenegro, continuamos la lucha y acabamos por
hacernos dueos de otras trincheras menos
una o dos que estaban en la cspide de la loma. Cuando esto suceda, yo me encontraba
hecho Jefe de un montn de fuerzas que no
eran las mas, pues stas haban quedado reducidas a un pequeo grupo; y las otras que
escuchaban que el co:mbafe iba cerro arriba,
por su propia cuenia fueron buscando el lugar
de la pelea y se fueron incorporando a mis
fuerzas; por eso es que yo iena ms tropas
que las que com.andaba al principio; :ms en
realidad mis soldados haban sido diez:mados
en el rudo pleito por lo que dispuse un pequeo alto para ir a buscar refuerzos, llegando
hasta donde el Gral. Estrada que ocupaba las
trincheras que yo haba to:mado anfes y desalojado al enemigo de. all. Le ped fuerzas al
Cnel. Estrada para continuar el co:mbate y que
viniera l con:migo; y en vista de mi insisten~
cia para que me diera soldados de su batalln, me dijo: "Ve Emiliano, esa posicin es
into:mable, es muy fortificada y bien atrincherE}da y la orden que fenemos es la de solo

a:magarla". Yo le repliqu: "Coronel Esfrada,


le aseguro que esa loma es ya tomada, solo
me faHa la ltima trinchera de la cual estoy
apenas a unas treinta o cuarenta varas para
coronarla y ierminar la obra". El Coronel Gustavo Abaunza que estaba junto a l le insinu
la idea de que me diera apoyo y que si l (Estrada I se senta cansado y que no pudiera ir
porque era algo impedido de una pierna, que
le diera a l (Abaunzal las fuerzas que estaban all, desocupadas. y as lo hizo Estrada.
Abaunza se vmo conmigo a continuar la lucha
para la torna definitiva de "El Obraje", lo cual
sucedi cam.o yo se lo haba asegurado al Coronel Estrada.
Deseo consignar un hecho, a manera de
ancdofa, de un Sargento: ste, de mi compaa, me haba aco:mpaado durante todo el
trayecto del combate, desplegando un valor
inaudito, denodado, pero en esfa Hi:ma efapa
fue tocado l~vernente, insignificantemente, por
una bala y al sentir tal roce, :me dijo: "Capiin, ya me hirieron". Lo examin y v que en
el pmulo tena una heridita tan mnima que
ms pareca un rasguito o una rayita de la
espina de alguna zarza y continu peleando
pero como cinco minutos ms tarde me volvi
a llamar para decinne: "Capitn, fengo miedo, quisiera quedarme aqu". Yo acced a su
ruego, pues el calor de la lucha haba pasado.
Co:mo lo haba previsto, poco despus de iniciado el combate, los leoneses abandonaron
las ltimas hincheras y me dejaron dueo absoluto de la loma de "El Obraje", habindome
tocado en suerie ser herido en un dedo de la
:mano yo tambin. Me llovieron felicitaciones
de los jefes y de mis superiores por el iriunfo
y aprovech sto para pedir al Gral. Vsquez
me concediera permiso para ir a Managua a
curanne el dedo, pero el Gral. Vsquez me
contest dicindome que no hiciera uso de ese
per:miso parque las tropas solo con:migo peleaban bien y estbamos en una zona muy peligrosa, pues nos aproximbamos a Momotombo donde el enemigo poda echarse sobre nosotros.
No he ocupado ms tiempo en describir
la batalla del Obraje a causa de que poco :me
gusfa exaltar el cOInportaInienfo de las fropa=
que andaban conmigo y la conducta propia
ma; pero la verdad eS que tanto la accin dE
armas de Ciudad Dara como la de "El Obraje'
fueron dos acciones en que tuve figuracin ca
mo Capitn y que la de "El Obraje" fue san
grienta y que si obtuve el triunfo fue por le
energa que desarroll para movilizar las fuer
zas de ataque hasta el extremo de no darle:
un zninuto de descanso en aquella ascensiz
en que baInos ganando palmo a palmo e
terreno en acr.'lella larga altura que oblig a
enemigo a perder un buen sistema de sus pe
siciones de atrincheramientos, cOInunicadas d
unas a otras por telfono. Ror eso el combat
de "El Obraje" mereci por varios das que 1.
prensa del pas y centroam.ericana se ocupara.

-14-

de l haciendo menc~on honrosa y meritoria


de ~ por la parte que desempe en ella.
Despus de un ligero descanso continuamos la
marcha para Momotombo, pero por rdenes
de la Jefatura del Ejrcito nos detuvimos en
la hacienda "California", lugar !io muy dislante del puerto lacustre de Momotombo. Aqu
fu ordenado a tomar la lnea de defensa en
una extensin como de mil varas de dicho
puerto. All distribu los trer;icienios hombres
que se haban incorporado a mis fuerzas, amarr mi hamaca de dos rboles y qued instalado. Al siguiente o dos das despus de nuesra estada all nos anunciaron la llegada de
Zelaya, en calidad de inspeccin y me ordenaronsalir con cincuenta hombres a encontrarlo y explorar el camino para su pasada.En esta operacin ocurri una contigencia: yendo nosotros por un qamino para salir
a un llariete, nos hicieron fuego del exremo
contrario; inmediatamente contestarnos con
descargas ms activas y ma:rchando siempre
sobre los ofensores, quienes al ver nuestra actiud se declararon en fuga y corrimos tras
ellos. En mi carrera o una voz que saja de
entre los rboles, que deca: "Emiliano. Emiliana", a este requerimiento me detuve y descubr a un seor de saco y chaleco, con un
sombrero de esos que llaman "bombin". Era
el Doctor Desiderio Manzanares, Subsecretario
de Fomento, quien me dijo: "Somos los mismos, el Gral. Zelaya nos mand de avanzadilla". Le expliqu a mis fuerzas lo ocurrido, les
d nimo con lo que quedaron completamente
tranquilos, seguros todos de que por ese lado
no haba peligro. Por supuesto, desde ese momento mi preocupacin fue muy grande por
lo que podra pensar Zelaya de mi aciud,
dado mi carcter de adversario poltico; y por
ello me detuve hasta que lleg el Gral. Nicasio
Vsquez, a quien le manifest mi preocupacin, dndole seguridades que de mi parte no
hubo mala intencin. V squez le di fe a mis
palabras y qued plenamente satisfecho. El
Gral. Zelaya lleg con varios personajes de Managua y con el Gral. Terencio Sierra, militar
hondureo de gran vala y que ms tarde fuera Presidente de su Patria. Llegado yo nuevamente a "California" orden a mis soldados
ocupar los puestos que tenan antes de la inspeccin y yo tambin ocup el mo.
Cuando le sirvieron el almuerzo al Gral.
Zelaya y su comitiva, mand a invitar a algunos de los militares de las fuerzas del Gral.
Nicasio Vsquez, ya m este Gral. en persona
me invit, pero yo me excus porque la lnea
de ~efensa que tena a mi cargo era grande y
tenua ser sorprendido en cualquier momento
y no asist al banquete. En las primeras horas
de la noche volvi el Gral. Vsquez e insisti
ex:: invitarme, de parte del Gral. Zelaya, me
d~Jo, para que asistiera a la comida que le daban esa noche; y entonces me pareci mejor
ser franco con Vsquez para evitar que el Gral.
Zelaya sufriera una equivocacin respecto de

mi conduca, dicindole a Vsquez: "Agrade~


ca al Gral. Zelaya su generosa invitacin. peto
no quiero que mi presencia lo haga pensar
que yo desiso de mi oposicin franca y firme
a su Gobierno. Hgame favor de decrse,lo
as~ .
Pas la noche con tiros espordicos de
una y aira pare; pero al amanecer observarnos que los tiros del lado de Momotombo eran
desperdigados y fu ordenado para levantar el
campo y marchar sobre Momotombo, para
donde sal y corno a media legua de andar me
encontr con tres o cuairo hombres y me informaron que las fuerzas enemigas que estaban en Momotombo haban abandonado la
Plaza y salido con dir~ccin a "La Paz Centro".
Detuve a estos hombres y envi un COrreo al
Gral. Vsquez informndole de lo ocUrrido.
Poco despus lleg el Gral. VtJ.squez aGo~pa
ado del Gral. Zelaya, del Gral. Terendo Sierra y de algunos otros militares de ala jerarqua. El Gral. Zelaya personalmente interrog
a los hombres detenidos por m, confirmndole stos la desocupacin de las fuerzas del
Gral. Chavarra, despus de lo cuai me dijo el
Gral. Zelaya: "Contine su marcha a Momotambo, llevndose a los hombres X si es mentira lo que ellos han dicho, fus~lelos". Con
gran safisfacin de mi parte encontramos que
efectivamente la Plaza haba sido abandonada por el enemigo, corno a las cinco de la. maana lo que nuevamenie mand avisar al Gral.
Vsquez y ste a su vez al Gral. Zelaya, llegando enseguida todo el grueso del ejrcito. Inspeccionando esthamos las formidables trincheras que en ese puedo haban hecho los
Generales Godoy y Chavarra, cuando llegaron
a avisar que el Gral. Paiz estaba atacando La
Paz Centro y le estaban ofreciendo mucha resistencia, por lo que peda auxilio. Entonces
el Gral. Zelaya, dirigindose a m, me dijo:
"Quiere Ud. ir a auxiliar al Gral.?" y con mi
contestacin de que lo hara con mucho agrado, me agreg: "Esa mula en que Ud. anda se
la voy a cambiar por el caballo que anda mi
cuado Luis Cousin". El caballo que me ofreca era muy hermoso, color tordillo; pero la
mula ma era muy buena y de mi propiedad
y le dije al Gral.. Zelaya: "Le agradezco mucho, pero esta mula si no la matan, deseo conservarla" y me desped, saliendo para La Paz
Centro.
Al llegar a La Paz Centro encontraInOS
que ya el Gral Paiz haba logrado desalojar al
enemigo y ste Se retiraba a foda prisa a la
ciudad de Len., Informado el Comandante
General de fal suceso, dispuso que el ejrcito
hicierl! alto en La Paz Centro, para reunirse
ah con los ejrcitos del Norte y el del Cen:tro,
hechq lo cual, se dispuso que ya con l:iU nueva
orgap.izacin la vanguardia la tornara las fuerzas gel Gral. Juan Pablo :A.eyes; y las de ese
Cueipo, me dieron la vanguardia a m para
Inarchar sobre Len.
Mi marcha "a la ciudad, muchas veces fue
, I ,

-15-

interrumpida por Comisiones que llegaban del


ejrcito derrotado, para evitar que las fuerzas
triunfantes, o sean las del Gral. Zelaya, entraran a la ciudad. Pero ninguna de esas comisiones iuvieron xifo ante el Comando Supremo y la orden dada antes para m, fue
manfenida, por lo que segu adelante hasta
ocupar Subtiaba, sin haber choque alguno.
Pocas horas despus fu ordenado salir para el
puerto de "El Realejo", en donde segn datos
que fenamos, salieron a embarcarse los jefes
de la Revolucin. En esta persecusin llegu
hasta la hacienda "Corcuera" de don Fernando Snchez, y ah obtuve datos ciertos de que
ese mismo da se haban embarcado dichos jefes para el puerto de "La Unin", El Salvador.

la misIna que la anterior, cuando llegu la vez


priInera, es decir que Ine Inantena cinco das
en el trabajo y dos en la poblacin, yeso generalmenfe hacan los ofros granadinos que se
encontraban all, en las Inismas condiciones
mas. En este esfado de cOInunidad de anligos
y paisanos. Ine encontr con don Luis Vega,
que ya viva ah y con l y en reunin de amigos depadamos sobre varios femas, mientras
nos diveriamos a la vez jugando "poker" En
esa forma don Luis y yo, fenamos oportunidad de hablar sobre asuntos politicos, sin desperar sospecha alguna, as llegaInos hasfa
lograr que don Luis se convidiera en el alma
de una conspiracin, basada en el pronunciamiento militar que llevaran a efecto los acantonados en el Cuarel llaInado "La Momoomloo", en Managua.
Entonces sucedi un episodio digno de
anoiar, con resultados fafales para nosoiros:
la noche ep. que iba a realizarse el pronunciaIniento, nos encontrbamos reunidos jugando
una partida de "poker": El Jefe Poltico, el
Direcfor de Polica, don Luis, yo y dos personas
ms aficionadas a ese deporte. Nosotros esperbamos un telegrama que deba llegarnos de
Managua, avisndonos que ya haba estallado
el movimiento aqu, para nosotros apretaI
all capturando a las ciiadas autoridades con
quienes estbamos reunidosl pero en cambie
de llegarnos a nosotros el aviso esperado, lE
lleg un telegrama al Jefe Poltico ponindo1c
al fanfo de fodo, procediendo sfe a captural
a don Luis. El Director de Polica no hizo na
da. Sin embargo de la capfura, el Jefe Politice
se port muy caballerosaInene al extremo que
se ech el telegraIna a la bolsa y con:tinuamof
jugando durante un trmino prudencial enire
quince minutos o nledia hora Ins. En seguida, don Francisco Uriarie, que as se llaInabe
el Jefe Politico, le dijo a don Luis: "Vmonos
y para que no se alarme tu seora. and a dar
Init a fu casa, y fe presents a m a las seis de
la maana, Inaana".

Antes de terminar esfe captulo, quiero dejar constancia de que en Subtiaba conoc, por
vez pr:i:rnera, al Presbtero Ramn Ignacio Mafus, enionces Cura del Templo de aquel barrio,
sacerdote con quien conserv ms farde, esfrecha y muy gratas relaciones.
Tres o cuairo das despus de haber entrado a Len (la ciudad) el Gral. Zelaya, como
Comandante Gral. del Ejrcito, principi a la
desmovilizacin de las fropas que hubo que
armar para hacerle frenie a la Revolucin que
acababa de terminar. Esta desInovilizacin
comenz por las fuerzas comandadas por jefes
militares conservadores, fales como el Gral. Ignacio Paiz, Coroneles Filibero Castro, Jons
Alvarez y ofros varios; por supuesto que tanlbin mis fuerzas entraron en ese nmero; pero
en Len no supe que mi reconcenf:racin a
Managua, era para desmovilizarlas; as que
para m fue una sorpresa que cuando llegamos
frente al Palacio Nacional y del Jefe Militar
de ese edificio, me dijo ste: "Pare su iropa;
la hace entrar al edificio y que pongan sus
armas arrimadas a la pared, y vengan maa~
na para liquidarlos".
El siguiente da fueron liquidadas mis fuerzas, de igual manera como ya haban sido li~
quidadas las oiras; y a m se me nombr "Jefe
A las seis de la maana antes citada, e:
Da", con el grado de Teniente Coronel; lo cual
me impresion por el ascenso que se haba Coronel Uriarie pas por Ini casa invitndomE
hecho, sobre todo cuando me present al Gral. para que furamos a baarnos al ro y pas
ramos sacando al seor Vega, para que des
Zelaya a pedirle sus rdenes.
pus del bao, ya pasara don Luis a guarda]
En el cumplimiento de mis funciones de prisin, como efectivamente se hizo; pero lai
Jefe Da, me acoInpa el joven Alfredo Galle- consideraciones del Cnel. Uriaie no cesaron a11
gos que como yo, era conservador y opositor sino que UVO la deferencia de que invitramo:
al Gobierno del Gral. Zelaya; recorrimos iodos aInigos para que jugramos con don Luis, par
los puestos militares de la poblacin y nos de- tidas de "poker".
dicamos fambin a visitar a nuestras aInisaYa que he referido la anterior ancdoh
des personales. Esando en funciones de Jefe
Da, ped mi baja, y se me concedi en el acto, noble del Cnel. Uriare, voy a relatar otro suce
como que ya se me estaba esperando con ella, so que ocutri entre los Jefes Polticos dI
y se me enfreg con el Despacho de TENIENTE Jinotega y Mafagalpa y la Colonia granadim
que haba ido COInO promotora en el cultive
CORONEL a mi favor.
Ya convertido en ciudadano civil, volv a del caf a los Departamentos del Norte, y qw
Matagalpa a reanudar mis trabajos de agricul- viva entre Jinofega y Mafagalpa, guardandc
tura y a formar una hadenda de caf que lla- amistosas relaciones que se traslucan en visi
m "El Picacho", La vida que all pasaba era fas que se hacan los unos a los otros.

-16-

PALABRAS LIMINARES

Por fin salen a luz: despus de haber perrn.anecido


indias, las Memorias completas de don Enrique Guzmn
coincidiendo su publicacin con el cincuentenario aniversario
de su muerle acaecida en el mes de Mayo de 1911, tiempo
suficiente para que los acontecimientos por l anotados y los
juicios que le merecan las personas con quienes trataba que
estampa en su Diario hayan entrado al domino sereno de la
Historia, habiendo pasado las unas a la Eternidad, y los otros
a las cosas que fueron, a los sucesos que ocurrieron acerca
de los cuales nunca se ha dicho la liima palabra pox:que la
Historia es una rectificacin continua.
En cuanto cabe la comparacin de lo grande con lo pequeo, este trabajo que ahora ofrecemos al pblico lector
puede igualarse a las Memoria que dej escritas Saint Simon
(Luis de Rouvroi) por la copiosa inforrn.acin que suministran sus pginas, en las que est comprendida la historia
casera de Nicaragua y an de las otras repblicas centroamericanas, en un lapso de 35 aos.
Si la pintura que de algunos personajes hace el autor de
estas Memorias resuliase no estar confonne en el originaL
la culpa no es del ojo sino del color del cristal que tena
puesto el pintor. Lo mismo dgase de cuantas personas se
mencionan en estas pginas. Que son opiniones que circulaban entonces respecto de esas personas, juicios que pudieran
estar errados, pero que era lo que se deca, o se les arfibua
con razn o sin ella.
Se ha especulado tanto con estas pginas ntima!=! de
Don En;rique Guzmn que pudiera suceder que hubiera muchos que se lleven una desilusin, o se sientan defraudados
corno aconteci, con las Memorias de Talleyrand, publicadas
en el siglo pasado, que no han correspondido al inters con
que eran esperadas.
En las de Don Enrique pudiera suceder que el lector no
encuentre interesantes muchas de sus pginas, porque la
vida ordinariamente an la de los grandes hombres no ofrece de continuo hechos sensacionales que vangan la pena dejarse consignados.
Pero en lo general la obra es trascendental tanto por la
agitada vida del autor como por su estilo original, que le era
peculiar as como por el tiempo que abarca hacindola una
de las fuentes ms autnticas en que los historiadores pueden abrevarse para estudiar a fondo un perodo importante
del pasado de nuestra vida nacional.

-2-

COMPOSICION
DE LUGAR
En el mes de Noviembre de 1875 el
Goberno que presida Don Pedro Joa-qun Ch:.morro descubri un p 1 a n
revolucionario que
comprenda el apoderarse del Cuariel
de Granada y el
asallo del vapor del
Lago.
El Gobierno en
vista de las diligencias seguidas por
las autoridades de
Granada dic -en
Consejo de Minsiros--:'" un Am.lerdo
por el que se expulsaban del pas a los.
indiciados en este
complot, entre los
que se encontraba
don Enrique Guzmn.
En virfud de este
Acuerdo sali Guzmn de Granada
embarcndose
en
San Juan del Sur
con rumbo a Guatemala. Oiros muchos
ncaragenses
siguieron el camino
del destierro, unos
por estar comprendidos en el Decreto
de proscripcin y
oiros salieron voluntariamente
en
busca de auxilio de
los Gobiernos de
Occidente, llamados
as los de las Repblicas del Salvador
y Honduras que dependan en lo militar del apoyo que
reci.ban del Presidente de Guatemala
Justo Rufino Barrios.
N o refiere Guzmn en sus Memorias los detalles de
haber obtenido los
elementos de guerra que les di Guatemala a los emigrados nicaragenses para iraer una
revolucin a Nicaragua. El relato comienza desde su salida de la capital
chapina
llevando
las armas y el dinero para esa expedicin, pasando primero por El Salvador, de trnsito para Honduras, en cuyas fronteras con
Nicaragua d e b a
efectuarse la invasin.

1876
GUATEMALA
llegarnos a un lugarejo llamado El Naranjo, que
dista solamente 4 leguas de Escuintla: all debamos
almorzar. Llueve a cntaros desde la 10 a.m. Es imposible salir hasla que no escampe. Nos ponernos en
marcha a la 1 p.m., aunque todava llueve. El camino
es un inmenso pantano.

9l(a

MAYO 25

A las siete de la maana sal de Guatemala en un


carruaje de las diligencias de Robles. Antes de empren,der la marcha se nos hace pesar el equipaje en la
Agencia y resulta que cada pasajero tiene que pagar
de 4 a 6 pesos por su valija. Aunque la tarifa que el
seor Robles ha hecho fijar en varios sitios pblicos
de la ciudad dice que el asiento de Guatemala a San
Jos vale doce pesos. se nos obliga a pagar $1.6. los
que unidos a cinco que me cost el equipaje, hacen
21 pesos, ~uma hario considerable para una distancia
de 24 leguas y. para los estrechos carruajes en que
vamos apretados corno sardinas.
_
El seo-r Robles, nico ernpresario de diligencias
en Guatemala. es un espaol tan mal encarado corno
grosero y abusa frecuentemente de su monopolio y se
complace en hacer rabiar a los viajeros que tienen la
desgracia de caer en sus manos.
Mientras se pesaban maletas, bales, etc., hay un
violento altercado enfre el insolente empresario y
Dn. Benito Fernndez, comerciante hondureo, altercado a que di lugar el Sr. Robles.
La caravana se compona de tres carruajes y una
carreta que llevaba los bagajes. En el mismo coche
en que yo voy, el ms pequeo por cierto, se acomodan Don Fernando Guzmn, -mi padre- Don Benito
y un hijo suyo de 12 aos y un francs, Capitn de un
buque surto actualmente en San Jos.
En los otros dos carruajes van Ramn Rosa, Jos
Saboro, Leandro Lacayo, el Gral. Felipe Solares, el
Gral. Medinita, Carlos Murga, Enrique Soto, Manuel
Arz y afros varios.
El camino es agradable, llueve ligeramente y se
siente una brisa fresca. A las 10 a.m., llegarnos a
Amatitln y hospedarnos todos en el hotel "La Amistad". All almorzamos perfeetamente y a las doce salimos con direccin a Escuintla bajo un torrencial
aguacero. Nos alojarnos en el hotel del Comercio. Yo
ocupo un cuario con Dn. Fernando, L. Lacayo y Medinita. Dice la Geografa de C. A., que Escuintla tiene
diez mil habitantes pero en verdad que no parece tan
populosa. El clima es sano y agradable. Altura sobre
el nivel del mar 1380 pies (Greografa por R. Toledo).

. A las cinco de la tarde llegarnos a San Jos y all


sabernos que el vapor "General Barrios" naufrag el
da anterior. El Capitn del buque que es un Sui2;O, el
poriugus Pereira a quien haba conocido en Guatemala, y varios oficiales y marinos, acaban de llegar
al puerio en una de las chalupas del vapor nafrago.
Cuentan stos que- una tempestad horrible los
oblig a salir a 70 millas mar afuera y como el vapor
era bastante viejo no pudo resistir el furor del huracn, que a excepcin de 14 soldados chapines, todos
los pasajeros se haban salvado en lanchas y que por
lo que haca el vapor seguramente se encontraba ya
en el fondo del mar, pues le entraba un pie de agua
cada hora.
A Dn. Fernando, a Leandro y a m nos preocupa
la suerie de seis nicaragenses que se encontraban en
el buque perdido y de cuyo paradero no hay noticia.
Sobre todo sentiramos que hayan perecido Toms y Carlos Alemn, excelentes amigos nuestros.
Terno que el naufragio del "Gral. Barrios" desaliente a este Gobierno y desbarate todos nuesfros proyecios sobre Nicaragua. Aunque ese vapor era viejsi.
mo cost6 a GuatelT\ala 80 mil pesos. Adems, se
perdieron en l ms de 500 Remingtons, un can
Krupp, y un obs. A nosotros deba servirnos de mucho en la campaa prxima contra Chamarra. Veo en
esia catsfrofe un iriste preludio y as se 10 digo a
Leandro, pero sie, que no quiere nunca mostrarse
abatido, manifesi cierta indiferencia filosfica y asegura que tan desgraciado suceso, no tiene mayor impodancia.
Medinita pretende, y creo que con mucha razn,
que Dn. Felipe Solares deba mandar alguno de los
buques surios en este puerto, a buscar el vapor nufrago, pero Don Felipe con su carcier indolente poco se
preocupa de la suerie de tantos infelices.
MAYO 28

Despus de la comida sac Felipe Solares de su


carriel un naipe y se puso a tallar un monte, pero al
pace;) raio uno de los apuntes :tir sobre la mesa un
par de dados y se hizo el naipe a un lado. Yo perd
como 80 pesos.
Mientras me acostaba se puso Medinita a dietarnos planes de campaa y a darnos consejos sobre la
manera cmo debamos derrocar al Gbierno de Don
Pedro Joaqun Chamarra. De ms est decir que mi
padre, Leandro y yo escuchbamos la charla de nuestro compaero de cuario con la misma atencin que
prestbamos a la lluvia' que no cesaba un solo instante de caer.
. Acostado ya, en vez de atender a los consejos del
heroe de Olancho, pona atencin a las tonadas andaluzas que en uno de los cOITedores del hotel entonaba
Pepe Saboro acompandose con una malsima guitarra.
mAYO 26

. Salimos de Escuintla a las siete de la maana.


Con la lluvia de anoche el camino est psimo. A las

El mar arroja un timn piniado de negro y los


marineros del "Gral. Barrios" r~conocen que es el de
la lancha en que se embarcaron los nicaragenses:
este despojo casi nos confinua en la trisie idea de que
iodos nuestros compairiotas perecieron.
A las 7 p.m., llega un negrito jamaiqueo anunciando que el bote en que venan los nicaragenses
ha salido a 12 leguas al norte de este puerto, que l
mislT\o vena en esa chalupa. Cuenta que todos. se
salvaron menos el Dr. Toms Alemn que pereci a
pocas varas de la orilla. A bordo del vapor quedaron
14 soldados guatemaltecos que a estas horas seguramente habrn perecido.
MAYO 29

Llegan a este puerto afros pasajeros que piensan


tornar el vapor que va para Acapulco. Los Generales
Domingo Vsquez, (hondureo) Van Severen, (de origen alemn I y el patojo Aguilar (salvadoreo l. Llegan, tambin, los nicaragenses que salieron el da
anterior a 12 leguas al N. O. de San Jos. Se nos presentan cubiertos de harapos y descalzos. Son cinco:

-.-3-

Carlos Alemn, Don Toribio Jerez y su hijo Julio, Felipe Gallo y Salvador Saborlo. Salieron a un lugar casi
desierlo llamado Guacalafe.

cortesanos de Gonzlez adulan a Zaldivar, se sientan


a su mesa y !naldicen al Mariscal Gonzlez.

Converso largamenfe con Dn. Felipe Solares. El


fiene frisisinla idea de don Miguel Garca Granados
(Chafandn I qe gobern a Guafemala antes de Rufino Barrios.

El Gral. Juan Chafo, perfectamente borracho, se


a brindar y dice cuarenfa mil disparates. Su
hennano el Gral. Ciriaco Choto, aunque General de
Ejrcito y Comandante de esta plaza, sirve a la mesa
corno un cria?o.

MAYO 30
Llega el vapor "Salvador" procedenfe de Acapulca e infermedios y por cuenfa de esfe Gobierno va a
buscar los resfos del Gral. Barrios, pero regresa sin
haber encontrado n;.da. Dicen que el Capitn del
"Salvador" ha cobrado 400 pesos por esfe trabajo,

MAYO 31
He observado que Don Toribio Jerez en un hombre poco educado. Se sienfa a la mesa en mangas de
camisa y comefe foda clase de inconveniencias. Adems, es prefencioso y le dice' a fado el mundo que l
ser el segundo jefe del ejrcito revolucionario que
debe invadir a Nicaragua. Ramn Rosa lo tiene por
loco.

JUNIO I
Este San Jos es uno de los lugares ms feos, tristes, inmundos y miserables del universo. Baste decir
que es peor y con mucho, que Coln. Resolvernos irnos maana en El Salvador, que toca en La Liberlad
y no esperar El Winchester que vendr el 5" de Junio.

JUNIO 2
Nos embarcarnos a las 2 p.m. Los elementos de
guerra que deba haber llevado el "Gral. Barrios", lo
:mismo que los diez mil pesos que nos da el Gobierno
de Guafemala se eITlbarcan en El Salvador por cuenta
de esfa Repblica.
Rufino Barrios parece dispuesto a no abandonar
la eITlpresa contra Nicaragua a pesar de la i::atfrofe
del 25 de Mayo. La operacin de ir a bordo en esfe
condenado puerlo es horrible. ZarpaITlOS de San Jos
a las 4 p.m.

JUNIO 3
Lle;tamos a La Liberlad a las 7 a.m. Aqu, corrio
en San Jos, hay grandes dificultades para desembarcar. En la Comandancia nos esperaPa el Dr. Rafael Zaldivar. Me presentan al General hondureo
Enrique Gutirrez. Me ha parecido persona sinlpfica.
A las 11 a.m., salimos para Santa Tecla. El camino es
basfante quebrado y ascendenfe. Presenfa bellsimas
perspectivas y a cada momento se encuenfran grupos
de tres o cuafro ranchos donde Zaldivar ordena defenerse para tomar copas de coac.
Si yo bebiera una siquiera en cada parada, habra llegado borracho. En una de esas paradas me
presentaron a los Generales CHOTOS. Son dos aninlales por el estilo de Hiplito Saballos.
Pocas cuadras antes de entrar a Sanfa Tecla, enconraJTlOS a varios notables de esta ciudad que venan
a saludar al Presidente Zaldivar. No l"ne caus poca
sorpresa el ver entre estos felicitadores, a mi amigo
Dn. Manuel Olivares, el mismo que haba sido Minis~
fro del Mariscal Gonzlez en Gua,f~mala.
Santa Tecla fiene un aspecfo agradable, clima
muy suave y calles rectas. El Presidente !ne invita
a cenar y acepto. El vive en casa de Dn. Cruz Ulloa,
su Ministro de Relaciones. La cOITlida es regular. Se
brinda al final. 'Ramn Rosa pronuncia un largo
"speech" bastante bien s~nido. Con gran sorpresa observo que varios 9.e los que ayer no ms eran asiduos

ITle~e

En la casa del seor Ulloa se conservan, denfro


de una urna de madera ITlUY mal :trabajada, los huesos de Morazn. Ulloa, esf casado con la nica hija
que 9.ej el ltimo Presidente de Cenfro AITlrica.
Por la noche visito a Da. Adela de Barrios (viuda del Gral. Gerardo Barrios y originaria de Potos,
Rivasl en unin de mi padre: Ell Se lamenfa de la
situacin creada por la ltima guerra.

JUNIO 4
Hoy tienen lugar en la Repblica las elecciones
para Presidente. No hay ms candidato que Zaldivar.
Reina aqu la ms absolufa calma. A las 8 a.m., salimos a caballo para San Salvador. El camino, entre
Sanfa Tecla y la capital es bellsimo, perfectamente
plano y sembrado de grandes rbbles. Un tranva de
sangre hace viajes diarios entre las dos ciudades. El
pasaje cuesfa tres reales.
Poco despus de haber salido de Santa T.ecla el
mismo Zaldivar me presenfa al Gral. Ramn tinaco
aquel que tanfo ruido hizo en Nicaragua en 1872.
Pocas millas antes de llegar a San Salvador, conOZGO a Colindres, el mismo que fue de Minisi;'o mediador de Honduras cuando la revolucin del 69. Yo
no saba que viniera con nosotros.
Esfe Colndres es uno de los jefes del partido cachureco hondureo. Ahora es Ministro residente del
Pnlsidenfe Mediria en San Salvador.
'

:En Presidenfe Zaldival' con su comiliva se adelaIrla' y yo, para evitar el polvo" que nos ahoga, ITle
quedo atrs con Tinaco y Medinita. Tinaco con quien
he hablado .largamente, !ne ha parecido pretencioso
y de 'muy carla infeligencia.
'
A eso de las 9 112 de la maana entrmnos a San
Salvador por una especie de arroyo seco llanlado los
"Arenales": este barrio lne recuerda el de Pueblo
Chiquito en Granada con el que ie encuentro mucha
semEljanza. Se v:en ruinas por todas partes. 'Hasfa
casucas de horcunes y caas esfn casi en el suelo.
Por lo general la ciudad no presenta muy bonito aspecto. La iglesia de Candelaria que veo al entrar es
una fesinla consfruccin de madera.
La Penitenciara, edificio medio frabajado, se encuentra muy mal tratado por el femblor de 1873.
Hospedo en el Hotel del Parque situado en frente
de lo que aqu llaman parque: es ste un cuadrado
COmo de 150 varas por lado sITlbrado de escasos y
desmedrados. rboles. DiGen gue antes del terrelnoo
era muy bonito.
Me he enconfrado aqu, en el mismo hofel, a los
nicaragenses Pablo Leal y Pedro R. Ramrez.
Recibo la visita del Lcdo. Pedro Garca, a quien
conoca en Guatemala cuando ~ue a aquella ciudad
como Secretario de Dn. Pedro Olivares.
No parece que hay fales elecciones. Qu distinfo
de Nicaragua I El Lcdo. Garca es Presidenfe de una
mesa receptora de votos, y dice que fados votan por
Zaldivar, o corno dicen los seores ciudadanos: por
"el rnesITlo". En El Salvador la eleccin es directa,

Voy a la Escuela Militar donde reside el Presidente. Las calles de San Salvador son muy mal em~
p~dradas y de noche no muy claras. La Escuela
Militar es un edificio grande, pero que no ofrece nada
de parlicular.

JUNIO 5
Salgo a dar una vuelfa por el "famoso parque" y
desPl.J.s entro al Palacio Nacional. Es un bonito edificio que ocupa una manzana entera. Resisti el tetf-emofc;i de 73 sin sufrir casi nada. Aseguran que cuesta
com6 cuafrocienfos mil pesos.
El feafro es muy pequeo, pero bonito. Lo encuenfro, cozno todas las construcciones de San Salvador demasiado bajo. Se ven runas por fodas paries
de la ciudad.
Medinita zne presenfa a Dn. Fabo Morn, Ministro de Hacienda, .. segn dicen znalas lenguas, pretendiente a la Presidencia.
Pedro Chvez y Onofre Bone, aznbos paisanos
mos, vienen a visitarzne.
Hoy he buscado en fodol3 los aln\acenes de esf~
capital un par de botas alfas de monfar y afro de
guanfes de gamuza sin encontrar ni una ni ofra cosa.
Zaldivar propone a Don Fernando Guzznn que
vaya a Nicaragua cozno Minisfro de esfa Repblica
para infimar a Chamorro que entregue el poder a
Jerez.
Guzmn, sin negarse de una manera absoluta,
trata de eludir la cuestin y manifiesfa que mejor sec
ra nombrar a otro para seznejante misiva.
Hoy firznamos Leandro Lacayo y yo un documento por el que nos obligamos a pagar a Guatemala, despus que hayaznos friunfado en Nicaragua, los
riflell y el dinero que nos han prestado y que acabaznos de recibir de Dn. Felipe Solares. Este docuznento
monfa a $ 28,250 pesos. Lo escribe Raznn Rosa. En
l se dice que Dn. Pedro Joaqun Chamorro es enemigo de todos los Gobiernos de Cenfro Amrica.

JUNIO 6
A las 7 a.m., voy a despedirzne de Zaldivar quien
me dice que colocar en La Unin 500 Rezningtons
para que nosotros znandeznos por ellos cuando ya
hayamos hecho empuar los 500 que llevaznos. Me
manifiesta faznbin que no esperemos que l nos auxilie cpn tropas porque no puede ni quiere darlas, y
porque cre que a nosotros ms nos conviene ir a Nicaragua solos.
Yo le contesto que gente nos sobrar tan luego
lleguemos al Ro Negro.
A las 7 1'" salgo en un carruaje con Leandro Lacayo y el Gral. Tinoco. El Gra~. Domingo Vsquez que
se di~ige a Len va solo en un pequeo cup.
Tinado lleva un noznbramiento de Comandanfe
?e Choluteca firznado por Colindres, Encuenfro znuy
Irreg~ar que un Ministro Plenipofenciario expida oredenclales de Coznandante.

JUNIO 7
Hemos empleado zns de 18 horas para llegar a
La Unin. A las 12 p.m., fondeamos en este puerto
bajo un sol abrasador. Voy a tierra con Felipe Gallo
y Salvador Saboro. Vuelvo al Winchester a las 2 p.m.
El Capitn de este vapor es un viejo znarino muy vulgar, pero bondadoso. A las fres de la tarde salimos
para Amapala a donde arribamos a las 7 de la noche
bajo un fuerte aguacero acompaado de viento.
Llegan a bordo el Gral. Jerez y Trinidad Salazar,
y ofros nicaragenses. Todos estn confenfsimos con
la noticia de que fraemos diez mil pesos y 500 Remingfons. Con gran trabajo, a causa de la lluvia,
deseznbarcaznos las arinas y el dinero.
A las nueve de la noche vaya la posada de Jerez
y all converso largamente con l y con Dn. Po Castelln. Les informo de canfo s y les digo que a mi
juicio debemos obrar con mucha actividad.

JUNIO 8
Jerez se va para La Unin con el objeto de hablar
con Zaldivar por medio del felgrafo pidindole unas
mudadas de tropa y otras cosas que necesita. Antes
de irse ha manifestado que a su juicio debernos irnos
a organizar a Nacaome, cosa que para nada me gusta.
Hay aqu como 40 emigrados que reconocen
ya por Jefe al Gral. Jerez. Al znarchar ste, para La
Unin, deja encargado el mando a Dn. Po Castelln.
Discutirnos largamente con Dn. Po sobre lo que convendra frasladarnos acfo confinuo a Choluteca, dirigindonos con tal objeto al puerio de Las Conchas. Conviene Dn. Po en que nos vayamos a Choluteca y con
tal propso dirige una carla a Raznn Sarria, carta
que yo escribo, dicindole que maana en la tarde
deben estar en Las Conchas todos los emigrados qUe
se encuentren en Choluteca a fin de que empuen las
arznas que nosofros llevaremos, y corno no ser posible que los emigrados conduzcan todos los elementos
de guerra, se comisiona al mismo Sarria para que alquile las carretas que sean necesarias para el transporte de dichos elementos.
Amapala est situada en la isla del Tigre. La ciudad fendr unos mil habitantes. Casi fodas las casas
son de madera. Desde la playa el terreno asciende
rpidamente hacia el interior de la isla, as es que la
poblacin se encuentra edificada en anfiteatro. Se goza aqu de los zns bellos panoramas que es posible
imaginarse.
El actual Comandante de Amapala es el Coronel
Esfanislao Torn, peto quien verdaderamenfe manda
aqu es el Gral. Streber. Visito a ste por la farde: me
presenta a su znadre que es una alemana muy bien
educada. Esta me cuenta, entre otras cosas, que ha
vivido en Granada y que conoce a mi familia.

JUNIO

Se discute acaloradamente ~a conveniencia del


viaje a Choluteca. Dn. Po parece haberse arrepentido
de la resolucin que tom ayer. Ahora cree que debeznos irnos para Nacaome. Se hace y se deshace varias veces el viaje a Las Conchas. Tinaco opina que si
tomaznos esta Uima direccin, no sera difcil que el
Gral. Vlez, de Nicaragua, nos saliera al encuentro,
nos atacara en bongos y nos quifara las armaSI todo
esto me parece absurdo, y de la misma znanera que
yo piensa la generalidad de nuestros compaeros.

No pasamos por Sanfa Tecla y llegarnos a La Liberlad a la una del da. Embarcarnos en el WinchesT
ter armas, parque, cacerinas, dinero etc. El Winchs~
Se resuelve irnos a Nacaome. Gran disgusto de
ter es un vapor viejo, feo e incmodo. Los nufragos
del Gral. Barrios vienen con nosofros. Don Toribio Leandro Lacayo con Dn. Po por esta causa. Quiere
Jdere~ que anda siempre pres!andC? peq\.:le~~s sum.a.s irse Leandro para La Unin y me invita a m para que
e dlnero, se me hace cada dla mas antipatico. Sali- lo siga: yo le contesto que esperemos a Jerez y trato
de calmarlo aunque estoy tambin desagradadsimo.
rnos de La Liberlad a las 5 ' /2 p.zn.
,

-5"-

En la tarde llega Jerez de La Unin y confirma lo


resuelfo por Dn. Po es decir, el viaje nuestro y el de
los emigrados que estn en Choluieca a Nacaome.
Declararnos que este paso es el primer disparate d~
Jerez. Recibe ste carla de Medinn en la que man1fiesta estar bien dispuesto en nuestro favor.
Se resuelve enviar l. Tegucigalpa a Pascual Fonseca con el carcter de comisionado de los emigrados
cerca del Gobierno de Honduras.
Observo que Jos Inocente Salazar, Dn. Toribio y
Julio su hijo, Dn. Po Caste1l6n, Trinidad Salazar y
Pascual Fonseca forman la corte ntima de Jerez.

JUNIO 10
Escribe Jerez al Presidente Medina acreditando a
Pascualito comisionado de la em.igracin nicaragen.
se cerca del Gobierno de Honduras. Yo escribo esta
carta y las instrucciones las cuales se reducen a prometer que obraremos de acuerdo con Medina y a pedir que se nos auxilie de alguna m.anera.
A media noche llega Rafael Uriarte de Choluieca
con la notioia de haber llegado todos los emigrados
a "Las Conohas" para recibir all las arm.as de acuerdo con la orden que Dn. Po haba dado el 8.
Me mandan a despertar a la hora en que lleg
Uriarte Ilas 121 a fin de que discutiram.os 10 que deba hacerse: yo digo que insisto en mi pe':lsamient?
de dirigirnos a Choluieca e invadir acto cophnuo a Nlcaragua; pero se resuelve por Jerez y Dn. Po contra
mi opinin decir a los emigrados que regresen de
"Las Conch~s" a Choluteca y que de all se vayan a
Nacaome para donde nosotros nos trasladamos con
todos los elementos de guerra.
En la maana de hoy, cQmo a las 11 a.m., se fue
Pastor Salamanca a Choluteca por el puerto de "Las
Conchas", encargado por Jerez de contraordenar lo
dispuesto por Dn. Po el 8, y de dirigir, corno militar
experimentado, la marcha de Choluieca a Nacaom~.
Tambin se le encarg, calmar en cuanto fuera POS1ble, la mala impresin y el disgusto que naturalmente
deba ocasionar a los emigrados, este movimiento retrgrado.

JUNIO 11
Se va Dn. Po Caste1l6n para Choluteca investido
de las facultades de primer jefe a fin de presidir el
movimiento de traslacin a Nacaome: a sus rdenes
se pondr Salamanca, que se fue ayer. Se le di~ron
a Dn. Po cien pesos para reparlirlos entre los em1grados y cien "para sus propios gastos".
Leandro Lacayo, que ha sido encargado de la Tesorera, me dice que Pascual Fonseca ha recibido ~n
cuatro das $ 85.00. Escandaloso me parece esto y mas
cuando Leandro me muestra los recibos, uno de los
cuales es de $ 12.00 para comprar un par de botas.

JUNIO

.~

Asegrase que nos iremos a Nacaome el 16 del


corriente. Llevarnos aqu una vida bastante fastidiosa.
A:mapala no ofrece muchas distracciones.

JUNIO 13
Cuenfan que Leiva se ha rendido. Ms farde se
desmiente este rurnor. Ahora pretende Jerez y Dn. Po
que debernos esperar aqu hasta que no pase el vapor
que viene de Panam.

res de esta isla. Es bellsima la naturaleza en estos


sitios, y la posicin de Amapala, casi en el centro del
Golfo de Fonseca, es, sin duda muy importante.
Recuerdo que en Guatemala me cont Dn. Celia
Arias que el Gobierno ingls propuso al de Honduras
que le vendiera la isla del Tigre ofreciendo por esta
40.000 libras esterlinas.
El Presidente de Honduras que entonces lo era el
xnisrno Arias se neg a aceptar tales proposiciones.
Entre las ventajas que segn los ingleses tendra este
negocio para Centro Amrica, no era la :menor el que
ellos haran de este pequeo territorio un asilo para
todos los enlgrados polticos de las cinco Repblicas.
En el centro de la isla se levanta un monte de
forma casi perfectamente cnica: ignoro, cul sea 'su
elevacin pero no creo pase de dos mil pies.
Dicen algunos que Amapala es un nombre italiano, cosa que dudo; otros pretenden que la palabra es
americana y que significa en espaol "cerro de maz".
La verdad es que por aqu nadie sabe de cierto 10 que
significa la voz Amapala, ni cual sea la nacionalidad
de esta palak!ra.
La menos distancia de esta isla al continente es,
segn los marineros del Golfo, de cuairo leguas.

JUNIO 115
A las 4 ' /2 de la tarde. mientras estaba comiendo
en "El Hotel del Comercio", lleg el vapor "Honduras". Vaya bordo con Juan Rodrguez y all nos encontramos entre los pJ.sajeros con el Gral. Toms
Guardia que va para Guatemala y El Salvador. Como
yo no conoca a Guardia ~e presenta a l el Lcdo.
Buenaventura Selva que se encuentra tambin a bordo procedente de Puntarenas y sigue para San Salvador: todos sospechamos que va a "pedir para su sa11to".
El exP"esident de Costa Rica, Gral. Guardia se
parece mucno a Napolen Reasco, de Managua. Es
moreno hasta rayar en negrol tiene un modo de hablar cadencioso y afectado, gusta de escucharse y Be
da aires de soberano. Al orle hablar se dira que l
dispone de todo Centro Amrica.
Lleva pantaln de pao azul con franjas de oro,
levita militar sobrecargada de galones y entorchadas,
y una gorra de viaje de forma escocesa, hecha de pao rojo y toda bordada de chaquiras. Por lo general
no me ha hecho muy buena impresin.
A la noicia de que Guardia estaba a bordo del
"Honduras" se dirigieron inmediatamente al vapor
Jerez, Dn. Po Castelln, Leandro, y otros muchos emigrados.
Conversamos largament,e con el ex-Presidente,
nos dice que va a Guatemala y el Salvador con el
carcter de Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario de Costa Rica, nos promete hacer que Barrios y Zaldivar nos manden veinte mil pesos cada
uno y dos mil Remingfons. Asegura que el Gobierno
de Cosfa RicJ. nos enviar tambin otros veinte mil y
por ltimo nos ofrece lloro y el moro. Guardia se
manifiesta muy bien dispuesto en nuestro favor. A
Jerez le da una carla para el Presidente Medina de
Honduras encarecindole la mande con un exprofeso.
La tal caria es una recomendacin en toda regla.

JUNIO 14

Guardia me invita a mi y a Juan Rodrguez para


tomar una copa de coac en su camarote. Vuelvo a
tierra entrada ya la noche, pues a causa de un espanfoso chubasco que ha durado casi dos horas, no haba
podido volver a tierra.

Aguardarnos todo el da el vapor "Honduras" que


no lleg. Por la farde doy un paseo por los alrededo-

Se confirm.a la notida de la capitulacin de Leiva


la que tuvo lugar en un pueblo llamado Cedros.

-6-,

JUNIO 16
La capitulacin de Leiva es un hecho; pero por el
iexio del arreglo celebrado en Cedros, el Presidente
Medina debe separarse del poder. Yo pienso eso, que
esie convenio es zns honroso para Leiva que para
Medina. Se encarg.a del poder un seor Meja a quien
no haba odo znentar nunca.
Preparativos de znarcha; nos fOrInamos en un
corredor de la casa que sirve de cuariel y vimos que
ramos 46 personas por iodo. Cada emigrado, hEtsta
el miszno Jerez, empua un :Remingion y se faja una
cacerina.
Escribo una especie de proclama incendiaria que
se imprime aqu, fechada en Choluieca con fecha 25
del corriente, pues calcularnos que deniro de nueve
das estaremos en aquella ciudad. Dicha proclama
esf firznada "Los Emigrados".
Llega un Manifiesto de Medina depositando el
poder en Meja: este lo transfiere, acfo coniinuo, a
Dn. Crescencio Gmez.

.JUNIO

17

A la una de la znadrugada nos levantamos para


aprovechar la marea y llegar a la Brea antes de que
caliente el sol/ pero no estuvimos listos para embarcarnos hasta las 4 a.m.
Yo voy en la znisma chalupa con Jerez, Leandro,
Dn. Toribio, Fernando Bone, Baltazar Zaznora y Julio
Jerez. En este bote van los diez mil pesos que Tqo
Meja de orden de Leandro acomod personalmente
ayudado de dos marineros.
.
El General Jerez trae con l dos queridas. Una de
ellas se llama Pancha, alias Peste y la aira Jess Bochinche. Ccimo no fuera posible acoIT\odar tania gente
en una chalupa, y sobre todo los atados enormes de
las dos mujeres, dispuso Jerez que saliera de la lanchita Too Meja y que se fUera en un bongo. .
Toa furioso se echa al mar vestido, con el agua
hasia el pecho. Muy desagradable impresin me hizo
este incidente, pues no coznprendo que se lance a uno
de nuestros mejores cOIT\paeros para acomodar rameras indecentes. Saldramos de Amapala como a
las 4 /2 a.m. De todos los bongos Se oyen salir vivas a
Jerez.'
Don Toribio que no me ha sido nunca muy simptico, se zne hace odioso por la :manera torpe y desvergonzada con que adula a su herInano: escribo
estas lneas sentado enfrente de l. Cun lejos estar
de sospechar lo que pongo en este moznento en mi
cariera.
La aurora es bellsima en el Golfo: vogamos hacia la isla de Zacaie Grande que parece una enorme
esmeralda/ debemos costearla en parle antes de llegar
~l estero de La Brea. Al occidente vernos las pequenas islas del "Garrobo", "El Conejo" y "Exposicin":
esa lfima es larga y angosta y se encuentra sHuada
frente a frente de Amapala.
A las 7 a.zn., comenzamos a perder de vista las
casas de Amapala. A las 9 el sol quema de una :man~ra horrible y aunque nuestra chalupa tiene una toldl~la el calor es intolerable. No sopla la ms ligera
bnsa y tenemos que hacer todo el viaje a fuerza de
remos.
Llegamos a La Brea a las 9'/2 a.m. Este puedo es

~lgo parecido al Barquito. Diez o doce ranchos de ca-

nas a la orlla de un estero: es difcil encontrar comida y el agua' es escassima y de mala calidad.
La nica persona conocida que aqu encontramos
al desembarcar fue El. Dn. Po Castelln: se le haba co-

:misionado para buscar bestias y carrelas, pero cozno


ya se comprender, no tena una sola carreta ni una
mala mula. A esa hora se mand a Juan :Rodrguez
a preparar bagajes para transporiar a Nacao:me nuestro :material de guerra.
Salvador Saboro, perfeciamente ebrio, arma una
gran pendencia con Julo Jerez. Salvador dice horrores de todos los Jereces hasia que el General lo amenaza con expulsarlo.
Viene como a las 12 p.m., Ramn Sarra quien ha
fungido en Choluieca como Jefe de los emigrados que
se hallaban en aquella ciudad. todos cuentan que ha
prestado muy buenos servicios a nuestra causa.
Es Sarria un hombre como de 35 aos, corpulento,
barrign, y mofletudo. Su cara revela candor.
Una hora despus de haber dese:mbarcado nosotros llegan de Nacaome algunos emigrados leoneses y
segovianos. La mayor alegra se revela en aquellos
semblanies: cada grupito que se presenta echa vivas
a Jerez.
A las 2 p.m., cOIT\ienzan a llegarnos algunas bestias. Elas Moniealegre me manda desde Choluieca
un caballo bayo feo, pero valiente y de buen paso.
De Amapala a La Brea hay, segn los Inarineros
del Golfo. cinco leguas, sin embargo, IT\idiendo la distancia con un comps en el znapa de Levy no resultan
:ms que tres y media. Lo cierio es que se hace el
viaje en cinco horas a fuerza de reIT\OS y en tres si sopla viento fresco.
A las 4 ' /2 p.:m., sal para Nacaozne junto con Sarria. Slo ha sido posible despachar una carreta con
armas. Jerez se queda hasia que mande todo el tren
de guerra. Varios muchachos que en su vida haban
cazninado media legua a pie, tienen que hacer as el
camino porque se dificulta encontrar bestias. En el
n:rllero de estos pedestres veo a Jos Antonio Meja.
Viene sudando a chorros y medio :muerto de fatiga.
Para :meter ruido y :matar el tiempo se diverie en disparar al aire su rifle. El ca:mino de La Brea a Nacaome :me recuerda el de las haciendas del Llano de Nicaragua. Llegu a Nacaome a las seis de la tarde.

.JUNIO 18
El aspecto de Nacaome es bastante aflicfivo. Dicen que tiene 2,500 habitantes. Aqu le llaman a esto
"ciudad" y segn me han informado, fUe en un tieznpo cabecera del Depariamento. La iglesia. es grande y
no :muy fea. Dista cuatro leguas de La Brea.
La caria que Guardia di a Jerez para Medina se
mand6 con un poria-pliegos Toms Guzmn. Ya lo
suponamos llegando a Tegucigalpa y sabemos con
sorpresa que todava no ha salido de este pueblo.
Leandro, Salamanca y oiros se ocupan en buscar
carretas para mandrselas a Jerez a La Brea.
Vienen de Choluieca el Coronel Toms Herrera y
Dn. Julin Castelln.
Mi hermano Constantino tiene un altercado con
Dn. Toribio y Dn. Po por haber dich "que en su
cariera va apuntando los disparates que hace el Gral.
Jerez y que ya apunt cozno el nmero primero este
viaje a Nacome".

.JUNIO .9
A las 12 del da viene Jerez de La Brea con todo
el iren de guerra: al llegar a la plaza le forman la
guardia y le baten :marcha, lo que yo encuentro muy
ridculo. Comienza a hablarse de organizacin y a
discutirse los no:mbramientos que deben hacerse.

- . 7-.

Viene un Manifiesto del Presidente G6mez a los


hondureos.' El Presidenfe Provisorio de Honduras se
manifiesta partidario entusiasta de la unidad centroamericana lo que tiene encanado al Gral. Jerez. Este
escribe a Gmez una carla muy aduladora felicHndolo, carla que yo hago.
La mayor parle de los. einigrados estn alojados
en el Cabildo que hemos convertido en cuarlel sin
pedrselo a nadie.
El CabUdo de Nacaome es muy bonito y por cierto que no se armoniza tan buen edificio con un pueblo tan pobre y an pequeo. En el patio, que es
basiane grande, hay una horrible construccin de
calicanto que sirvi hace tiempo de prisin y que
ahora solo se ocupa para guardar materiales que se
emplean en la fbrica del Cabildo, pues piensan seguir trabajando en la Casa Municipal. La tal prisin
es una pavorosa mazmorra, obra de un Comandante
salvaje.

.JUrIlIO 20
Se sigue hablando de organizacin y comienza a
manifestarse cierlo desacuerdo. Jerez me dice que
piensa nombrarme General de Brigada y yo le ruego
que no haga tal cosa. Sarria espera que 'se le d el
grado de 2. Jefe de la revolucin. Tenemos una reunin en la casa de Juan Rodrguez con el objeo de
convenir en algunas indicaciones que pensamos hacerle al Gral Jerez y en orden a organizac~n: yo escribo un Memorndum de lo convenido.
Entre oras indicaciones que haremos a Jerez sern que nombre a Salamanca Mayor General y a Manuel Rivas Comandante de Caballeria.
Sarria no puede ocultar su deseo de que lo indiquemos para 2. Jefe y yo me apresuro a estampar
este punto. Tengo casi plena seguridad de que Jerez
no har ningn caso de nuesras insinuaciones.
Don Po que no sabe a qu nos reunimos, en casa de Juan Rodrguez, quiere hacer aparecer todo
eso como un complot para rebelarnos conra Jerez.

,JUNIO 21
Primera Orden General del Da. Don Po Casfelln, 2 Jefe, Dn. Toribio, Mayor General, Trinidad
Salazar, Cuarlel Maesre y Pascual Salamanca, Inspeetor qenerl:ll. Galarza, Manuel Rivas y Juan Rodrguez no tienen colocacin en el Estado Mayor. A mi
pesar soy nombrado General de Brigada. Esa primera orden ha sido, a mi juicio; uno de los ms grandes
disparates de Jerez: ella produjo un desagrado general. Cuando a mi vino informarme de ella Tao Meja, crea que era una broma de las que l acostumbra.
Pero si todos se disgustan con la orden de hoy,
Sarria est frentico, por no haber tenido ningn
pueso en el Estado Mayor: hace y dice los mayores
disparates y no es uno de los menores el andar amenazando con irse y llevarse a todos los soldados, que
segri l pretenden lo seguiran, a donde quiera que
vaya.
Jerez me comisiona para que trate de calmarlo:
procuro desempear este encargo de la mejor manera posible y despus de discutir con l ms de una
hora logro apaciguarlo con la esperanza que le dejo
entrever de que pronio ser ascendido al grado de
Brigadier: ahora es Coronel.

Intil decir que no tuve tiempo de presentar a


Jerez el Memorndum de lo que se resolvi, en casa
de Juan Rodrguez.
PascualHo manda de Tegucigalpa un Convenio
que ha celebrado con Medina, conVenio por el cual
nosotros, obraremos en todo de acuerdo con el qobierno de Honduras y este reconoce a Jerez corno Jefe
de la revolucin que va a estallar en NicaragUa.
Jerez conesta a Pascualifo dicindole que aplaza
la ratificacin de este Convenio para cuando llegue la
noiicia de haberse puesto de acuerdo todos los Gobiernos de Centro Amrica sobre los asuntos de Nicaragua. No comprendo qu significa esto. Creo que
nosotros ndsmos nos esamos creando embarazos.

,JUNIO 22
Como la orden general de ayer caus tan grande
y general desagrado, dispn ese por la de hoy que cesen en sus respectivos destinos Dn. Toribio, Salazar y
Salamanca. Don Po asume las funciones que cada
uno de estos individuos desempeaba, y se convierle
casi en Jefe ~e la revolucin. Nuevo des~gra~o, mayor que el de ayer: todos reconocen la lnepfHud de
Dn. Pio y no se explican la impodancia que en asuntos puramentes militares le da el Gral. Jerez.
Viene Medinifa de El Salvador y dice que trae
comisin de aquel Gobierno para instar al de aqu a
que declare la guerra a Nicaragua. Jerez escribe a
Gmez con MedinHa quien sale de aqu una hora despus. de haber llegado la carla de Jerez para Gmez
se Linita a palabras de buena amistad. Ni s para
qu sosfenemos esta correspondencia, tan seguida
con un Presidente de nombre, pues quien verdaderamente manda en Honduras es Medinn.

JUNIO 23
Don Julin Castelln se fue esta maana para
Choluieca, donde todava queda un nmero considerable de ernigrados que esperan nuestra llegada.
Me afirman en la Tesorera que Dn. Toribio se
mantiene llegando con recibos: este hombre es una
sanguijuela insaciable. Recuerdo que en Amapala se
hizo dejar un recibo de veinte reales para una jeringa. Creo que sin la entereza de Leandro Lacayo, que
defiende tan valientemente la Caja esto no durara
dos semanas ms.

JUNIO

24

Dia de San Juan. Tinoco se enoja porque le pidieron cuenta de $ 200 que se le dieron en Amapala
para que nos recluiara gente en este Deparlamento.
Hay que adverlir que no reclut ni un solo hombre.
Gran disguso de Dn. Po con Leandro por cincuenta pesos que el primero pretenda se le prestaran
de la Tesorera para "devolverlos cuanto antes". Co.
mo Leandro exigiera que Dn. Po presentara un fiador
antes de recibir los cincuenta, ste se puso frentico
y colm a Leandro de insu1fos, pero no pudo quitarle
ni medio.
Jerez recibe carlas de Gmez y Pascualito en las
que piden les prestemos de dos a tres mil pesos para
comenzar a equipar el ejrcifo que debe invadir a
Nicaragua. Qu poar hacer este Gobierno con tan
pequea suma?

JUNIO 25

Se contesia al Presidente G6mez y a PascualHo


dicindoles que estn a la orden del Gobierno de HonEste Sarria es un tipo de candor. Como yo le ha- duras mil pesos para que comience a movilizar su
blara de abnegacin y pBiriofismo, me contest: "Vea, ejrcito, y ofrecindoles mandar dos o tres mil ms
tan luego corno nos venga dinero.
primo, yo he salido de mi casa por figurar".

-8-

Discusin entre Jerez, Leandro, Dn. Po, Ramn


Sarria y yo sobre si convendr mandar a contratar al
Salvador una partida de novillos de las haciendas de
nicaragenses situadas en este Deparlamento.

se sabe 10 que dice, pero s se adivina que es enemi"


go de Gmez y que en Guafemala no estn Ilatisfecholl
de la aeiual situacin de Honduras.

Galarza hace el escalafn general de orden


superior. A propsito de este escalafn hacernos la
cuenia de los Generales que hay en Nicaragua, sin
contar los fabricados aqu por Jerez, y atenidos solamenie a nuestra memoria, contarnos treinta y dos.

Jerez comisiona a Sarria, quien debe volver a. salir maana, para que a ms de la venta de los riov,illos, se esfuerce en quitarle a Zaldivar de fres a cuarro
mil pesos. Yo mismo escribo una carla de recOmendacin a favor de Sarria que Jerez dirige al Presidente
de El Salvador.

Hacernos un clculo comparativo entre el ejrcito


francs y el de nuestro pas: resulta que si aque1 tuviera en proporcin tantos Generales corno el de Nicaragua su riInero llegara a cinco mil.
Los Generales hechos aqu son Po Casfelln, Dn.
Toribio Jerez, Ricardo Iglesias y Enrique Guzmn.
Fernando Snchez ha sido nombrado hoy Auditor
de Guerra y Tenienfe Coronel Efectivo.

JUNJO 26
Llegan de Ch61u:l:eca Horacio Aguirre e Ignacio
Chvez: estos raen algunas noticias de Nicaragua favorables a nuesfra causa y varios nmeros de "El
Porvenir" y de "La Gaceia" que revelan muy a las
claras la angustiosa situacin en que se encuentra
Chamorro.
Resolvernos trasladarnos a Cholu:l:eca y para verificar este movimiento se le piden 89 mulas al Alcalde
de Pespire y 25 al de esta ciudad.
Encontrarnos alguna dificullad en proveernos de
bagajes porque los dueos de bestias y carrefas, acostumbrados a vernos inicuamente expoliados por las
autoridades de este pas, temen que no solo no les pagaremos el servicio de sus caballeras, sino que tal
vez no se las devolveremos.
Jos Inocente Salazar que ha sido segundo de
Barahona, explica la manera cmo se procede en
Honduras para sacar dinero, bagajes etc. Segn este
"respetable au:l:or" nosotros no conseguiremos nada
sino adoptarnos el expedito sistema "curarnico" que
consiste en fusilar, apalear, castrar, corlar orejas, y
otros "ligeros apremios" por el estilo.
Jerez, que escucha este relato en forma de consejo, no parece dispuesto a seguir las insinuaciones
del Coronel Jos Inocente, aunque ste es uno de sus
ms distinguidos favoritos.
Hoy ha compuesto Ramn
patrifica disparatadsima, cuya
dicen del costarricense Marn, se
tonada que he odo cantar en
celebracin del mes de Mara.

Sarria una cancin


msica obra segn
parece mucho a una
Granada dur<lnte la

Acabo de saber dos cosas muy divertidas. Que en


la cancin patritica compuesfa ayer por el Coronel
Sarri<l haba un "viva Guzmn": este viva se ha suprimido por sospechar el aufor de la letra que yo me
he burlado de sus versos. Y segundo que e~ mismo
Coronel poeia a ido a quejarse al Gral. Jerez de que
en la carla de recomendacin que le di esta maana, y que yo escrib, se ha suprimido iniencionalmenfe su tulo de Doctor. Sarria supone que esfoy prevenido en su contra, lo qe no es cierlo.
J ere:;o; me llama para rectificar la caria y enfrelneas acomodo la palabra DOCTOR, que por pur
olvido haba dejado de estampar.

JUNIO 28
Leandro Lacayo y Fernando Snchez se van a
Pespire a alquilar las mulas que necesitamos para
frasladarnos a Choluteca, pues el Alcalde de aqu no
ha querido o no ha podido enviarnos las que le hemos pedido.
.
Dispu:l:a entre Trinidad Salazar y Joaqun Gutirrez (Chocoyito) sobre quin debe poner la Orden, si
el General en Jefe o el Mayor General, no se puede
averiguar lo que haya de cierlo sobre esie punto por
no haber en Nacaome un ejemplar de las Ordenanzas
Espaolas.
Algunos chuscos comienzan a llamar a la querida
de Jerez "Pancha Provisorio".

JUNIO 29
Da de San Pedro. Recordarnos que en Nicaragua
se llaman Pedro el Presidente de la Repblica el General en Jefe y el Prefecto de Len D. Pedro BaIladares.
Entre siete y nueve de la maana converso con
Jerez sobre Astronoma y Matemticas: los conocimientos de Jerez en estas ciencias son extensos y l
sabe expresarse con tal facilidad y eleganda sobre
estas materias que su conversacin sobre cuestiones
cie~fficas encanta. Yo creo que Jerez sera mucho
ms aparente para Director de un Colegio que para
caudillo revolucionario.

JUNIO 27

Hoy esperamos al Lcdo. Dn. Francisco Castelln


que sabernos ha llegado a Atnapala, procedente de
Guatemala.

. Escribe Jerez a Samayoa y a Zaldivar pidindoles


dmero y dicindoles que nuestra situacin es mala.
Yo escribo estas carlas.
El dinero se V<l corno humo -pienso yo- porque
h<lY muchas sanguijuel<ls h<lmbrientas, y nuestra situacin es mala porque no nos movemos. Esto se me
ocurre mientras Jerez dicta las carlas antedichas, pero no me atrevo a emitir fan atrevido pensamiento.

Pregunian a Jerez que nombre tiene nuestro Ejrcito para ponerlo a .la cabeza de los presupuestos y
contestE!.: "Pie de Ejrcito de Voluntarios". A n1 no
me gusta la palabra "pie" y propongo que se le llame
"Falanje de revolucionarios". Jerez acepta mi rectificacin.

Sarria se va para El Salvador llevando la comisin de vender, bajo su responsabilidad y por nuestra
cuenta, cuantos novillos pueda los que se fomarn de
las haciendas de nicaragenses situadas en la frontera: para este viaje se le dan cien pesos.
Una hora despus de haberse ido regresa por hab!"r encontrado en el camino a Tefilo Fiallos que
Vlene de Guatemala: llega sie fan borracho que no

Jps Chapetn' me relata una conservacin que


l so;prendi anoche entre Dn. Plo, Dn..Toribio 'ir
Trinidad Salazar, conversacin en la que decan in'propel'os contra los que llaman "guzmancistas" a los
que Yl'i califican de enemigos.
Asegura Chapetn que desconfan de Salamanca
que es quien manda el pequeo y nico batalln que
tenernos y que se llama "Guardia de Honor".

-9-

El relato de Jos Anzoiegui me causa grandsima clera pero resuelvo disimular.


Poco despus de haber recibido estos informes s
por Galarza que la orden General de hoy dispone que
Dn. Toribio sea MaYOl" General, Salazar Inspecior y
Salamanca Cuarlel Maestre cesando por tanto en el
mando direcio de la tropa. Este iliulo de Cuariel Maestre se v, no s por qu, como ridculo, as es que
nadie quiere aceptarlo, y hasta Trinidad Salazar se
crey deprimido cuando por la Orden del 21 fUe nOlTIbrado para ese destino.
llega al colmo mi clera al or lo que me cuenta
Galarza y me voy inmediatamene en busca de Jerez
dispuesto a tener con l una franca explicacin. Consigo hacerlo adicionar la Orden y sirvo yb mismo de
amanuense.
Por lo dispuesto limam.ente Dn. Po queda con
solo las funciones de 2 9 Jefe. Salamanca es nombrado
Mayor, Ramn Iglesias Inspector" y Dn. Toribio Cuarlel
Maestre, y el mando del batalln que se COl1.l.pone de
85 plazas se confa a Trinidad Salazar.
Don Toribio haba manifestado cieria extraeza
de que Salamanca se disgustara porque lo hubieran
nombrado Cuariel Maestre: yo se 10 manifest as a
Jerez; pero cuando supo que la adicin de la Orden
le adjudicaba a l mismo este ttulo se puso furioso.
Don Toribio haba dicho en presencia de varios
que l no se desdeara de ser Cuariel Maestre y Jerez no tuvo inconvenienie en reemplazar a Salamanca
con su hennano.
Don Francisco Castelln viene a las 2 de la tarde:
dice que en Guatemala no tienen noticia del convenio
de Cedros y que l trae comisin de Barrios para ir a
Tegucigalpa con el objeto de observar la situacin y
ver si convendra hacer proclamar Presidente de Honduras a Don Marco Aurelio Soto.
Se reciben carlas de Barahona y de Dn. Julin
Castelln anunciando que Chamorro, adems de estar
forlificando a Somotillo, se prepara a atacarnos aunque tengan sus fuerzas que invadir el territorio hondureo y que con tal intento ha mandado alistar 500
caballos.
Esta noticia determina a Jerez a no moverse de
Nacaome hasta que pase Guardia de regreso de Guatemala. Se manda un correo a Leandro a Pespire
dicindole que no alquile las mulas y que si las hubiere contratado ya, pague el falso flete.
Al saberse esta ltima resolucin del Gral. Jerez
se apodera de La Falanje el Ins profundo desaliento.
Yo veo casi perdida la causa de la revolucin. Jerez
y Dn. Po se desprestigian cada da ms, y todo indica
que marchamos a nuestra ruina.
A las seis de la tarde me llama Jerez para escribirle una carla que dirije a Zaldivar y en la que le
dice que no nos Inoveremos de aqu, hasfa que l y
los otros Presidentes de Centro America 10 dispongan.
Se le pide en la misma carla que site 500 hombres
en La Unin y si es posible que los haga avanzar
hasa Cholueca. Tambin se suplica a Zaldivar xnande 25.000 tiros Remingion para Barahona que no nene uno segn l asegura. Esta cara se despacha con
un profeso pero el individuo que la lleva se emborracha y a las ocho de la noche fue'a eniregarla a Dn.
Po; A esa hora hubo que pensar en otro correo.
A las nueve y media de la noche, cuando me
acostaba, llega Too Meja a mi cuarlo todo azorado
a decirme que el asistente de Leandro Lacayo, un tal
Andrs :Rodrguez, se haba robado fodo el dinero de
la Tesorera y se haba marchado. Calclase que la
cantidad perdida Inonta a :mil pesos. Se mandan es-

coltas a todos los caminos a las 10 p.m. A las 11 p.m;,


se mand arrestar a un individuo que segn decan
trataba de robarse unas bestias de La Falanie.

JUNIO 30
Escribe Jerez a Barahona dicindole que ha aplazado su viaje a Cholueca hasta que regrese Guardia
de Guatemala e instndolo para que l mismo se reconcentre a Nacaome.
A las dos de la tarde viene Leandro de Pes,Pire y
se averigua que la cantidad robada por el ladron Andrs Rodrguez es de $ 950.00. Jerez ofrece cien pesos
al que agarre al ladrn. Leandro y otros comienzan
a decir que Rodrguez tiene cmplices y en el acto
sospechan de Dn. Fennn Pinel y de Dn. Jos Cisne
procediendo inmediataxnenie a capturarlos.
Disgusto profundo ha causado en esta poblacin
la prisin de estos dos sujetos: entrambos gozan aqu
de buena reputacin y' parecen ser personas caraderizadas. Se habla de que se reunir la Municipalidad
y habr Cabildo Abierio a fin de exponer al Gobierno
los excesos que cornete la Falanje nicaragense.
Jerez ha d~bho hoy que aqu permaneceremos un
mes xns, en vista' de este retardo, de los disparates
que se cometen y de los odios que comenzaInOS a
echarnos encima en este Deparlamento se apodera de
Ini alma el xns profundo desaliento. El desagrado
de La Falanje aumenta de da en da hasta el punto
de que comenzaInOS a temer se desbande.
La Inisin que Dn. Francisco Castelln lleva a
Tegucigalpa es observar la opinin en orden a la candidatura Soto. Segn cuema Dn. Chico el Gobierno
de Guatemala no est satisfecho de Gxnez, ni de Medinn, y parece dispuesto a colocar a Dn. Marco Aurelio Soto en la Presidencia de Honduras de cualquier
manera. Esto me lo ocultaron al principio y seguramente Jerez y Dn. Po han pensado prudente contrmelo hoy temerosos de que yo lo sepa por otro
conducto. Hace das que sospecho se reservan de m
en cosas de ixnporlancia.
A las ocho de la noche escribo carlas de Jerez
para Pascual Fonseca y el Presidente Gmez. Estas
carlas carecen de iInporlancia.

NACAOME
.JULIO
De las siete a las nueve de la maana converso
con Jerez de los excesos a que puede conducir el fanatisInO poltico y a propsito de esto se habla de los
horrores de la Revolucin Francesa. Yo no puedo
Inenos que recordar las escenas sangrientas de 1854,
y sobre todo, la fusilacin de Pedro Rivas, pero me
guardo bien de pronunciar una palabra sobre el particular.
En la farde, COInO a las 3l(s vino de Choluteca
Juan Tellera diciendo que Chamorro, segn noticias
vagas que haban llegado a aquella ciudad, se encontraba en Somotillo con 500 hOInbres, y que varios
de los emigrados que estaban en Choluteca se haban
regresado a Nicaragua fastidiados de aguardarnos.
El desaliento aumema al saberse esta noticia y el
desprestigio de Jerez, que no quiere Inoverse, es cada
instante ms grande.
Juan Tellera cuenta adems, que segn dice "EL
PORVENIR", los emigrados que volvieron a Nicaragua
fueron nlUY bien recibidos en Chinandega. Lo cierlo
es que la gente se cansa de esperarnos, unos regresan
a la patria, otros se han ido de Cholueca para San
Marcos, San Bernardo o Cosmal y es el caso que de

....... 10 .......

51 que haba, solo quedan hoy 20. En este da se han


deserlado 3 individuos de La Falanje.
Voy a ver a Jerez para convencerle de que debernos movernos, pero una vez en presencia de l no
quiero decir nada porque s que ser intil cualquiera
observacin. Constantino Guzmn que me acoznpaaba, se atreve a insinuar algo sobre marcha y Dn. Po
que solo disparates piensa. le contesia dicindole "que
no convena apresurarnos puesto que de un momento
a orro deba estallar en Nicaragua una revolucin proznovida por los olanchanos cansados de pagar Xontribuciones". Me aventuro a decir a Jerez que' muchos parlidarios se van a desalentar con la llegada de
los emigrados de Choluteca a Chinandega", y me responde. "Eso no iznporla nada, ya se alentarn zns
tarde cuando sea tieznpo". ConstanHno y yo nos despedim.os ms abatidos que nunca, y al znoznento de
salir Jerez reprende a Constantino por haber andado
diciendo pblicaznente que debaznos movernos. A mi
me aconseja que convenza a zni hermano de que estaznos bien aqu.
El Gral. Jerez es tan candoroso que, como yo no
quiero seguir porfiando, se imagina quiz que estoy
de acuerdo con su malhadado sistema de inaccin.
De la casa de Jerez Ine fu para la de Juan Rodrguez. punto ordinario de reunin de un grupo de
amigos. all acostuInbramos fOrInar diariamente una
terlulia, sentados en bancas que se colocan en la calle: muchos se sientan a la turca en el suelo.
Poco despus de estar en casa de Juan llegan a
nuestra terlulia, cosa rara, Jerez y Dn. Po. La conversacin versa sobre la Guerra Nacional, y con tal
motivo relata Jerez una accin heroica de Manuel Rivas, en el sitio de la ciudad de Rivas. Mientras conversbamos como a eso de las 8 ' 12 p.zn., llega Pastor
ZaInora diCiendo que Chvez haba encontrado al
ladrn Rodrguez, cerca del Panten y que ya no podra escaparse porque lo tenan rodeado.
Gran exitacin caus esta noticia e inInediatamente nos dirigimos todos al Cuartel donde encontrarnos al indio Chvez y a los otros dos individuos
que junto con l fueron a perseguir al ladrn: los
tres contaban que haban visto a Andrs cerca del
Campo Santo y que si no lo agarraron fue porque las
bestias en que venan estaban clilnsadas.
Acio continuo salen escoltas a rodear el Panten
para que ellsdrn no se escape y regresan como a las
10 p.m., sin haber visto nada.
JULIO 2
Recibe Jerez carla de Sarria fechada en Amapala
diciendo que ChaInorro est en Granada y que Vlez
marcha con 200 hombres sobre Somoii110.
En el vapor que pas para Amapala van para El
Salvador, ;:>rocedentes de Nicaragua. el Dr. Zniga y
el GraL Vasquez. Por la tarde viene la noticia de que
Pedro Rivera va para Tegucigalpa por la va de Segova corno Ministro y Comisionado de Chaznorro.

...

Se reciben cartas de Gm.ez y de Pascualito. El


seor GInez de quien yo he desconfiado siempre pone dificultades para declarar la guerra a Nicaragua y
se niega a autorizarnos para hacer exacciones en las
haciendas de nicaragenses situadas en esie Deparlamento. Segn dice Pascualito, Gmez piensa enviar
a pedir explicaciones a Chamorro antes de declararle
la guerra. Todo esie juego y la llegada de Rivera me
preocupa porque Gmez es un gran cachureco. De
qu se le van a pedir explicaciones a Chamorro?
JULIO :1
Recibe Jerez carla de Sarria escrita a bordo del

"Winchesier" en la que dice que Chamorro tiene solaznente 3.500 hombres, que Run Runnels coznpr en
Panam, Eara el Gobierno de Nicaragua, un vaporcito
llamado' El Flamenco", que Pascual Fonseca sirve de
espa a los conservadores y que Dn. Pedro Leitselar
es nuestro peor eneznigo. Jerez da crdito a todo znenos a lo que se refiere a Pascualito.
Contesia Jerez una nota del Gobernador
lo de Nacaome en la que este funcionario lo
ne por la prisin arbitraria de Cisne y de
das pasados. El Gral. respollde que se
haciendo arrestar a sujetos tan honorables.

del crcureconviePinel, en
equivoc

A las 5 p.:m., va:mos a pasear por los alrededores


del pueblo Salamanca, Cornejo, Joaqun Gutirrez y
yo. Llegamos a un lugar 11am.ado "La Lozna del
Triunfo" y all encontraznos a Leandro y Juan Rodrguez. sentados en aquela pequea em.inencia conversamos sobre nuestra psin'ta situacin, que iodos
de cOInn acuerdo, atribuyen a la ineptitud de Jerez
y On. Po. Yo digo que a Ini juicio no tardaremos en
disolvernos, y entonces Juan Rodrguez, que est muy
exaltado, dice que antes que tal suceda, l se pondr
al frente de la tropa, y sin hacer caso de Jerez se
lanzar sobre Nicaragua.
Los alrededores de Nacaorae son exacfaInente
iguales a las haciendas "del Llano", en Nicaragua. La
vejetacin, la calidad del terreno, la forma de los Cerros, todo zne recuerda aquellos sitios para m tan
queridos ahora que los miro en mi imaginacin con
los ojos del proscrito.
Sabernos que han llegado a Choluteca Chente Moreira y dos znanaguas ms.

JULIO 4
Recuerdo que hoyes el cenfsimo aniversario de
la independencia de los BE. UU. La exposicin de Filadelfia ha de rebosar de visitantes. A las once de la
maana recibe Jerez carta de Barahona anuncindole
que vendr esta tarde.
A las 3 ' /2 p.m., llega Barahona con 30 soldados
semi desnudos. Me presenta a l Juan Rodrguez. Las
horribles descripciones que me haban hecho de este
caudillo contribuyen seguramente a que no le encuentre de un aspecto tan feroz como yo me lo im.aginaba.

Barahona es un hombre como de 45 aos: tiene


abundante pelo castao oscuro lacio y fuerie barba
que en forma de pera y bigo:l:e angosto. Es ms bien
blanco que moreno, pero est InUY quemado por el
sol, su estatura es m.ediana, sus ojos pequeos y de
un color indefinido enfre pardos y azules, los brazos
carlos y las orejas despegadas de la cabeza, presenta
cierta s61nejanza con las de los animales de la raza
felina. Es delgado y fuerte. habla poco y por lo general fiene un conjunto no InUY atrayente.
Salvadoreo de origen se reputa corno hondureo Una sola vez he hablado con l, pero no tengo
embarazo en decir que tiene m.uy escasa inteligencia.
Por la noche se disgusta. Dn. Po con Ma.nuel Rivas. Galarza y Salamanca, tiene que darles satisfacciones y se pone con este incidente ms desacreditado
entre los falanginos que le consideran rematadamente loco.
JULIO 5

Me habla Jerez para quejarse de Juan Rodrguez,


Gutirrez, Leandro. M. Rivas y otros que segn l dice
critican todas sus providencias y hasta han llegado a
hablar de sublevar la tropa e irse con ella a la frontera.
Esto se refiere sin duda alguna a la conversacin

-11-

que tuvimos antes de ayer en "La Loma del Triunfo";


parece que dos individuos de tropa, Rafael Delgado y
Fermin Daz sorprendieron algunas de nuestras palabras y han ido a relatar, desfigurndolas, algunas
expresiones de Juan Rodrguez.
Yo llamo a mi cuario a todos los culpados por
Jerez a fin de que hablen all con l y se entiendan
{rjncamente.
Llegan Pascual Salamanca, Leandro, Gutirrez,
Rodrguez, M. Rivas, Galarza, Cornejo, y poco despus
Jerez.
Hay explicaciones banales de una y otra parie,
todo parece arreglado, pero yo creo que ni el Jefe
tiene confianza en sus sublj,lemos ni estos en aqul.

hablaron contra Dn. Fernando Guztnn y contra m


en casa de Cruz Cardenal: esto me causa un gran disgusto. No puedo menos de recordar los servicios que
nos deben los Castellones. Don Po no habra salido
d.e Granada si mi mam no le presta una yegua de
n~estra propiedad, yegua que sin autorizaCin ninguna vendi el ao pasado en Choluteca por cuarenta
pesos. Don Toribio es un sinvergenza en toda la extensin de la palabra y en verdad, no vale la pena de
preocuparse por lo que diga.

JULIO 9
Gran disgusto de Elas Montealegre con Dn. Pio
Casielln porque ste dice que aqU no se necesitan
leoneses ni chinandegas, que basta con los segovianos para derrocar a Chamorro. Decididamente que
Dn. Po est loco remafado; se pelea con todo el mundo y hahla los mayores desafinas. Jams me persuader que se pueda hacer una revolucin con hombres
semejantes.

A las 4 ' /2 p. m., viene a visitarme Earahona. Observo que aunque su barba es gris, no tiene en la caheza tnuy escasos cabellos hlancos. Hahlamos de
cosas indiferentes. Barahona es un hombre vulgar
pero no rudo.

JUI.IO lO

Hoy hemos sahido que habiendo nombrado el


Gobierno de Honduras Comandante de Amapala a un
tal Medina, el Coronel Tom dice que no entregar la
isla si no es con orden del Gohierno de Guatemala.

Se recibe caria de Jerez fechada en Amapala a


siete del corriente en la que dice que se va a La Unin
para venirse de'! all con Guardia. Yo sigo creyendo
que ste no pasa todava.

JU~O

Don Pio escribe una caria a Gutirrez hacindole


cierlas preguntas sobre la yegua que vendi el ao
pasado en Choluteca.

A las once del da sale Jerez para Amapala a hablar con Guardia que dicen dehe pasar en el vapor
que tocar el 8 en ese puerlo. No s cmo. puedan
imaginarse que Guardia regrese tan pronto hahiendo
tenido que ir a Guafernala y San Salvador: yo me
cano de repetir que por mucho que haya andado y
trabajado estar ahora llegando a San Salvador, pero
el General no oye, asegura que Guardia pasa y se va
a esperarlo a Amapala.
A veces me parece que Jerez est tan desacordado
como Dn. Po. Joaqun Guiirrez y oros piensan como
yo que Guardia no pasar. Con Jerez se van Inocentes Iglesias, M. Rivas, Trinidad Salazar, Snchez y vados ms.
Don Po queda fungiendo de General en
Jefe.
A las 4 ' /2 p.m., se van para El Salvador con permiso Galarza y Juan Rodrguez y los acompaa hasia
Arnapala, Cornejo. Con tanta gente corno se ha marchado Nacaome queda m~s triste que nunca.
A las 7 ' /2 p.m., despus de haber llovido a cntaros, sale la luna tras las colinas que estn al oriente
de este pueblo. Siento una profunda melancola: me
parece que no volver nunca a Nicaragua. He perdido
completamente la fe en el xito de la revolucin y yo
mismo no s porque sigo en esta farndula.

JULIO 7
Se va Barahona para Areritesina: 21 de sus soldados van armados con rifles de los nuestros lo que
c:\,usa mucho desa;1rado en La Falanje, pues se teme
y con razn que dIchos rifles se pierdan.
Recibo una carla de Jerez, carla que supongo escrihi en La Brea, pues no tiene fecha, en la que revela desconfianza de Earahona. Muestro esta carla a
Dn. Po y Salamanca.
A las tres de la tarde llegan de Choluteca gran
nmero de los emigrados que estaban en aCTuella ciudad, entre ellos Elas Montealegre, Chente Moreira y
Dn. Julin Castelln.

JULIO 8
A las 5 p.m., me cuentan Elas Montealegre, Joaquri Gutirrez y otros lo que Dn. Po y Dn. Toribio

A las seis de la tarde llegan de Choluteca Juan


Prado y Salvador Selva.
'
Joaqun Gutirrez y oiros inventan noticias alegres como la de que Barrios ha llegado a Arnapala
con ires mil homhres y veinte mil pesos para nosoiros.
Parece mentira, pero hay cndidos que dan crdito a
esas bromas.
JUlLIO 11

Recibo una caria de Dn. Po reconvinindome por


lo que dije sobre la venta de la yegua y le c;onfesto
duramente. Este Dn. Po lo mismo que Dn. Toribio se
empean en suscitar divisiones en La Falanje y en
hacerse cada da ms odiosos.
'
Recibo carta de Galarza de Arnapala dicindome
que Jos Simen Guerrero viene de- espa, que tengamos cuidado con ese sujeto.
JULIO 12

Don Toribio Jerez viene a mi cuarto como a las


2 p.m., para manifestarme que, con el objeto de evitar
desagrados que pudieran ocasionar serios disgustos,
se empeaba l conmigo para que no le contestara a
Dn. Po una larga carla que me estaba escribiendo
sobre el mismo asunto de la yegua.
Don Toribio me ruega encarecidamente haga
cuanto est Q.e mi parie para poner trmino a 'este
enojosa cuestin, yo prometo no contestar.
A las 5 ,p.m., recibo una largusima epstola de
Dn. Po cuyo contenido no entiendo, as es que no me
cuesta trabajo ninguno cumplir lo prometido B. Dn.
Toribio.
Vienen de Choluteca Luca, Chico Chirango y Jos
Simen Guerrero: este ltimo es el mismo de quien
me dice Galarza viene corno espa de Chamorro.
Mato el tiempo leyendo "El Sistema de la Naturaleza", por el Baron de Holbach, libro del que hace
tiempo haba odo hablar y no haba visto nunca: es
una obra interesa,ntsima.

-12-

da uno le da distinta interpretacin: muchos hablan


de irse.

JULIO 1:J
Sabemos que pas el vapor por Amapala pero
que no vino Guardia. No me equivoque yo al asegurar que no volvera tan pronio.
Guardia escribe a Jerez dicindole que si Barrios
no da auxilios, l y Zaldivar lo harn todo. Esperamos hoya Jerez.
Don Julin Castelln recibe una largusima carta
de Narciso Lacayo, fechada en Len, en la que ste! le
reprende por hl;lberse venido a La Falanje, y le pinta
con los ms brillanfes colores, la situacin de Chamarra.
Se ha descubierto en Choluieca una conspiracin
conira Barahona, la que segn varios aseguran, iba
fambin dirigi<:ia conira nosotros. Parece que los comprometidos estn en relaciones con el Gobierno de_.Nicaragua. Se les han tomado unas cartas y han hdo.
Dicen que el Gral. Sebastin Gutirrez, de Granada, ir a Tegucigl;llpa con el caracer de comisionado
de Chamarra a intimar al Gobierno de Honduras que
sino nos reconcentra mandara. l mismo a disolvernos.
Poco crdito le doy a esia especie.

,JULIO 14
A las 7 a.m., vamos a encontrar a Jerez al "Agua
Caliente" Dn. Julin Casielln, Leandro, Ignacio Chvez, Cruz Cardenal y Tinaco.
El "Agua Calienie" es una hacienda de la familia
Valle que est situada a la mitad del camino entre
La Bre;l. y Nacaome. Nos volvimos a las 10 a.m. porque un hombre nos dice que an no ha llegado Jerez
a La Brea. A las 12 volvimos a Nacaome bajo un sol
horrible.
Poco despus de haber llegado nosotros viene
Jerez a las 12 ' 12 p.m.
He visto la carta que Guardia dirige a Jerez --de
la que he hablado antes-o Es muy satisfacoria. An
no ha salido Guardia de Guaiemala ni dice cuando
regresar a Cosa Rica.
Resuelve Jerez que esperemos aqu hasta la pasada del otro vapor de los Estados. Hay desaliento en
La Falanje. Algunos manifiestan temores de que Guardia no vuelva.
.
A las ocho de la noche hay en casa de Jerez una
escena vergonzosa de recriminaciones entre Salamanca por una parle, y Dn. Toribio y Dn. Po por otra.
La divisin que reina en nuestras filas se acenta ms
y ms cada da. Dudo mucho que lleguemos
entendernos jams. Salamanca est enojadsimo: quiere
irse pero yo hago lo posible por reienerlo.

s:

JUI.IO 15
Manuel Rivas, Galarza y Juan Rodrguez vinieron
ayer junto con Jerez: ninguno de ellos fue a San Salvador. Hoy a las 10 a.m., han sido informado estos
tres individuos de que los cuatro ayudantes que Dn.
Toribiq mand ayer a La Brea a encontrar al Gral.
Jerez, llevaban orden de vigilarlos a ellos, porque se
tema que en el camino traiaran de asesinarlo.
Todos tres se disgustan pero particularmente MaRivas, quien arma un gran escndalo en la casa
ttnsma de Jerez. Este, en vista de tanta anarqua, de
los ch,ismes que corren y de la divisin que existe, pon~ 'Una orden general dando por tenninada la organIzacin de La Falanje y dejando solamente el Batalln "Guardia de Honor".
n~el

Inmensa sensacin caUsa esta Orden a la que' ca-

Yo lo que veo claro es la incompetencia de nuesira Jefe para organizar y mandar, la insoportable
insolencia de Dn. Toribio que disgusta hasta al ms
infeliz, y la borrachera y demencia de Dn. Po que
slo produce quimeras y desagrados de todo gnero.
A las 3 p.m., cita Jerez a varias personas en cuyo
nmero estoy yo, a fin de conferenciar sobre las cosas
polticas de Honduras y escogitar el camino que debemos seguir. Nos reunimos en la casa que ocupan
Dn. Po y Dn. Toribio.
El General nos expone que: el Gobierno de Guatemala no qUiere a Gmez y que pretende colocar a
Marco A. Soto en la Presidencia de esta Repblica,
que estn listas las actas de pronunciamiento, desconociendo a Gmez, en - Tegucigalpa, Comayagua y
Arnapala, que Dn. Chico Casielln es el Agente de
Guatemala y por ltimo que l cree que si estalla aqu
una revolucin nuestra situacin ser muy difcil, en
este punto estarnos todos de acuerdo.
Se pide a cada uno su opinin y Dn. Po habla
el primero proponiendo que nos traslademos ouanto
antes a Amapala, con todos los elementos de guerra,
todos se adhieren a este pensamiento.
Lo que, segn opinin general hace nls crtica
nuestra situacin es que Barahona debe venir maana
y tendremos que negarle armas si nos las presta, y
pedirle las que le habamos dado. Hasta se tenle na
intente algo contra nosotros, as es que para eviiar un
golpe de mano se dispone abandonar el Cabildo y
trasladar a la casa donde vive Dn. Po la tropa, rifles,
parque efc. Entre las 8 y las 9 de la noche se practica
apresuradamente esfa operacin. El Cabildo ha quedado a disposicin de Barahona que vendr maana.
Hoy ha dado Jos Inocentes Salazar, abusando
de su posicin de Jefe de da, el escndalo de :meter
a la crcel a un pobre hombre que le cobr 30 pesos
valor de una mula que le vendi hace algn tiempo.
Jerez dispone que se ponga en libertad al individuo
arrestado, que se nombre otro Jefe de da y que Jos
Inocentes guarde arresto bajo su palabra de honor
mientras se le instruye la correspondiente sumaria.
Todos estos atentados nos desacreditan anfe el
vecindario de Nacaome. Estoy seguro que Jos Inocentes va a quedarse riendo.
Pasamos revista de comisario. Vienen de Chinandega tres nicaragenses y estos cuentan qu Chamarra ha COluenzado a desarmar.

JULIO 116
A las 7 de la maana hay una reunin en casa
de la Angelita Flores provocada por Ignacio Chvez
con el objeto de armonizar a todos los jefes que han
ienido entre ellos disgustos y piques de amor propio.
Los subalternos se contristan al ver la divisin que reina entre sus caudillos.
Asistimos a la antedicha reunin Dn. Po, Iras,
Salazar, Salamanca, Galarza, Cornejo y Elas Montealegre, y otros.
Hay miuas explicaciones sin importancia. Es
Domingo: da tristsimo ha sido el de hoy. No s
quin cont que haba muera en Len la madre de
Juan Rodrguez y ste se emborracha y grita durante
cuatro o cinco horas.
Viene de El Salvador el Gral. Arauja: cuenta que
Guardia no haba llegado ellO del cor-riente a San
Salvador, y que Guatemala est resueUa a quitar a

-13-

Gznez y colocar a Soto en la Presidencia de Hondu-

r~s: Coznprendeznos que este incide;nfe aplaza: inde-

finldaznente el znovizniento sobre NIcaragua, SI es que


todava podeznos hacer algo, lo que dudo.
Recibe el Gral. Jerez carla de Du. Buenaventura
Selva en la que ste dice que esperan a Guardia en
San Salvador y que Zaldivar es en la znejor disposici6n.
Viene un correo de Choluteca avisando que fumozas de Chamarra han desembarcado en "La Flor" y
que un cuadro de oficiales del zniszno Chamarra ha
desembarcado en San Bernardo. Barahona a quien
esperbmnos hoy no ha venido.
Por lo que he hablado con varios amigos y por
lo que s que andan diciendo ciertos sujetos veo claramente que la reconciliaci6n de esta maana no
tiene nada de sincera.

A las once de la l1."laana se toca llamada de oficiales. Concurrimos todos a casa de Jerez, y una vez
que estuvimos l'eunidos todos, o al menos la mayor
parle, pronuncia el General un discurso anunciando
que va l. recoger todas las 8rr(1.8.S que hay en mano
porque ha sabido que varios oficiales en estado de
embriaguez, han cornetido graves faltas y provocado
rias; enseguida dijo algunas palabras de aliento y
termina leyendo en voz ala la cara que Guardia le
escribi de Guaternala. La reunin se disuelve a los
gritos de "Viva Jerez", "Viva Guardia", "Viva Centro
Amrica".

A las 4 p.m., se recogieron las armas. Vienen de


Choluteca Pedro Zelaya y Dn. Manuel Balladares: el
primero ha ido a Segovia y trae de all una pequea
imprenta que dej6 en Choluteca, y ambos desmienten
la noticia de haber llegado a "La Flor" hopas de Chamorro y oficiales del mismo a San Bernardo: Cuentan
que Vlez est en El Valle de las Zapaias con 600
hombres y el Gral. Francisco Gutirrez en Nueva Segavia con 300. A las 3 p.m., vino Barahona.

JUlJ!o 18
Inviiacin a almorzar en casa del Glal. Arauja.
Somos 16 convidados, en cuyo nmero Barahona y
Dn. Justo Fugn, que hace poco eran enemigos encarnizados y ahora se sienian al lado el uno del otro y
conversa.Tl muy cordialmente.

tranquilizan a Nicaragua. vendrn las fuerzas de


Chamorro a retirarlas". Gmez replica durameJ;1fe: el
tono de su carfa parece hasta amenazante.
Se recibe correspondencia de los emigrados que
estn en Costa Rica y dos nmeros de "El Correo de
Libera" periodiquito frentico que supongo redactan
Gustavo Guzmn Rodrguez y Serapio Orozco. Jams
haba viso impresas insolencias corno las que acabo
de leer en "El Correo de Liberia".
Comenzarnos a dudar que pase Guardia en el vapor del 24.

JULIO 20
Por una orden general se nombra hoy Gobernador de Polica de La Falanje a Anastasia Chvez y se
amenaza con ser arojados de nuestras filas a los vicio c
sos.
Este Chvez es un indio negro, Coronel de faccin,
y tipo del liberal leons: da risa verlo sin zapatos y
con espada, es fantico, ignorante, y desprovisto absolutamente de educacin.
Viene la nQticia de que tropas nicaragenses han
violado el territorio hondureo introducindose al pueblo de San Mal'cos de donde se llevaron a tres nicaragenses emigrados. Corren muchas noticias alegres
invenfadas por Joaqun Gutirrez y otros aficionados
a bromas, pero noticias que creen los tontos en cuyo
nmero se cuentan algunos de nuestros jefes.
Viene de Tegucigalpa Dn. Francisco Castelln:
est persuadido de que para colocar a Soto en la presidencia de Honduras se necesita un ejrcito chapn
de dos mil hombres y de que a nosoiros nos conviene
Medinn ms que cualquier otro.

Se prepara Jerez para irse a La Unin a encontrar a Guardia que suponen debe venir en el pr6ximo
vapor.
Orden general encargando a Dn. Po el mando
en jefe de La Falanjet esta orden nos revela que Jerez
vuelve a los an:liguos errores y naturalmente crece
nues:lro desconsuelo.
Varios de los bebedores consuetudinarios traan
de irse a Choluteca huyendo de Anastasio Chvez y de
la Orden de ayer.

El Genelal Mximo Araujo es un honwre como de


50 aos de mediana esatura, muy delgado, color mo-

reno subido, tipo de indlo y fre~e estrecha. Lleva


bigote que los aos han vuelto grIS; pero a pesar del
medio siglo que tiene a cuestas conserva perfectaluente negro su. pelo lacio. Es inteligente, vivo, de fcil
palabra, ligero en su conversacin y por lo general
divertido. Conoce bien los hombres y las cosas de
Centro Amrica, es ducho en la polifica de estos pases
y tiene fama de pcaro. Actualmente es Ministro de
El Salvador en Guatemala.
Antes y despus del almuerzo conversamos de
poltica. Araujo pinia con muy feos colores el carctex:
de sus coznpatrioas. Asegura. que en El Sal~'7dor caSI
no hay un hombre independIente. Se manIfIesta nacionalista entusiasta, quiz por halagar el odo de Jerez: en este punto no le creo la miiad de lo que dice.
Viene en la tarde de Choluteca Rafael Uriarle,
quien cuenta que se est fortificando aquella ciudad.
JULIO 119

Recibe Jrez cara de Gmez, quien le remite copia de una que le escribi Vlez y de la contestacin
que l le di. Vlez dice "que si e~, Gobi~rno"de H~n
duras no retira de la frontera a los bandIdos que 111.-

.YUlLIO 22

A las 6 ' /2 a.m., se va Jerez para La Unin con una


gran comitiva: este paseo le va a costar un dineral a
La Falanje. Se embarcarn en una hacienda llamada
"La Ceiba" que est a doce leguas de esta ciudad.
Leandro, que va con Jerez a La Unin, me dice al momento de despedirse, que hay apenas dinero para
ocho das.
Acabo de saber que ayer vino un correo con la
noticia de que Vlez ha ocupado 80m01illo con 200
hoznbres.
A las 3 p.m., o decir que haba llegado a esta
ciudad el Coronel Vicente Willians junto con un caballero de Guatemala, y que ste traa una carfa para El!
Gral. Jerez, carfa que no quera entregar a nadie.
Don Jos Cisne. quien viene de San Miguel, zne dice que Guardia no haba llegado el 20 del corriente
a San Salvador, as es que el viaje de Jerez ser absolutamente infil.
A las ocho de la noche averigu que el caballero
que vino de Guatemala con el Coronel Willians es
Roderco Toledo. Vaya visitarlo y hablo largaznente

-14-.

con l. Va a Comayagua con una misin confidencial


del Gobierno de Guatemala la cual se reduce a intirnar a Gmez que deje el poder. No puedo sacarle si
se trata de colocar a Soto, o de llamar nuevamente
a Medinn.
Me di Toledo la carla que trae para Jerez: la he
abierlo, es de Zaldivar y se reduce a manifestar que
hable con el parlador quien le informar de su comisin, que si es mucha la urgencia de dinero que tiene,
mande a La Unin por cierla cantidad que le ha colocado en aquel puerlo, mientras llega Guardia a San
Salvador, Y arregla con l la manera de suministtar
fondos a La Falanje. Tambin le da la noticia de que
el 1 9 del corriente prest el juramento constitucional.
S que maana saldr de aqu un correo que
manda Dn. Po para La Unin llamando a Jerez.
He estado triste durante todo el da, pero la carla
de Zaldivar a Jerez y las seguridad?s que me ha d.ad ?
Toledo sobre la segura cada de C",amorro ITIe reanIman un poco.
El mismo Toledo me cont que al Capitn del
"Gral. Barrios" lo iban a juzgar er;- Consejo de Guerra.
Barahona se fue ayer para Cholureca.
JULIO 23

Nuestra tropa vuelve a ocupar hoy el Cabildo que


haba dejado para que se alojara all la tropa de Barahona.
A las diez de la maana vo'{ donde Dn. Po a
contarle mi conversacin con Toledo y a darle la carta
que ste trajo para Jerez.
Leo ahora el poema de "Granada", por 20rri11a.
JULiO 24

Por la noche viene Galarza a contarme lo que el


Coronel Wi11ians dijo a Joaqun Gutirrez al pasar por
aqu en camino para Comayagua. Que "la misin de
Toledo tiene por objeto obligar a Grnez a separarse
del poder, para enseguida hacer venir a Soto, que
Samayoa est muy disgustado con Jerez a quien acusa de inepto, que la noticia del robo de que fuimos
vctimas hizo psimo efecto en Guatemala, y por ltimo que es muy probable que rnanden a Dn. Fernando
Guzmn a reemplazar a Jerez.
JU!.IO 25

Da de rnoral fastidio. No se hace ms que jugar.


Lluvia desde las 3 de la tarde hasta las 10 de la noche.
Hoy me coniaron Da. Angela Sierra y Da. Dolores Zniga que hace pocos das propuso Dn. Toribio
al Gral. Jerez que se vendieran baratas a los vecinos
de esta ciudad todas las bestias de la remonta sin
perjuicio de quitrselas por la fuerza el da de nuestra
marcha.
Planes como ste no creo que se le hayan ocurrido nunca al mismo Barahona a pesar de su tremenda repufacin.

JULIO 26
A las nueve de la noche viene de La Unin Fernando Snchez y tan luego como se desmonta me
manda llamar a m y a Salamanca para informarnos
que la misin de Toledo es intimar a Gm.ez entregue
el poder a Soto; oue si Gmez se resiste vendrn tropas, de Gu~emala y El Salvado:r:; u derrocarlo, y que
segun escnbe Rosa nada se hara en Nicaragua hasta
que se arregle lo de Honduras.
. Se teme que Barahona quiera resistir este moviml.ento y trate de echarse sobre nuestras armas. Para
eVItar cualquier golpe de mano se dispone vigilar

bien el Cuarlel y manda a Snchez, que se ofrece l


mismo. al lado de Barahona a fin de que espe sus
movimientos.
Jerez ha mandado decir a Dn. Po que para todo
se ponga de acuerdo conmigo. Dicen que el Gral.
traer de La Unin dos mil pesos. Llegan tristsimas
noticias de los emigrados que estn en Costa Rica:
parece que solo los Quiroces les guardan algunas consideraciones.

JlJUO 27
Recibo de Tegucigalpa un~ afectuosa carla de;
Pascualio; carla que me causana mucha sorpresa SI
yo no conociera bien a este individuo.
Orden General largusima firmada por Dn. Po
Caste11n, tratando de reanimar el espritu de La Falanje. Esta orden, a ms de hallarse psimamenfe
redacfada, es tan oscura- que casi nadie la entiende.
Yo no he podido dar en bola con ella.
Hoy se ha eluborrachado aqu ms gente que de
COsfUlubre. Quiz la triste situacin en que nos encontrarnos induce hasta las personas n1.s formales a
buscar en el alcohol olvido. ya que no alivio a tanias
aInarguras.
Se por Toa Meja que ya para pasado maap.a
no habr sueldo. Meja es Sub-Tesorero.

Viene una carla de Medinifa para Jerez citndolo


a una conferenci.a en La Unin con el objeto de comunicarle cosas de impodancia. Medinita dice que l
va de comisionado del Gobierno de Honduras a Guatemala.
.
Resuelve Dn. Po, de acuerdo conmigo, mandar
maana a Fernando Snchez a La Unin, pero a las
dos de la tarde viene Jerez y ste dispone que vaya
Dn. Julin Castelln a hablar con Medinita.
Jerez ha venido muy contento. Ramn Rosa le
escribe dicindole que es cosa resuelta por el Gabinete de Guaem.ala que Marco A. Soto sea el Presidenfe de Honduras y que corno es posible que Barahona
quiera oponerse a esta combincin. hay ya tropas listas.
Zaldivar escribe tambin a Jerez ordenndole reclufe aqu gente y la arme a fin de que podramos
obrar de acue.do. en un caso dado, con las fuerzas
salvadoreas y guatemaltecas.
Jerez slo trajo de La Unin $ 300 y acaba de declarar que de maana en adelante, no tendrn sueldo
los jefes de Tenientes Coroneles arriba.
Leandro Lacayo se fue de La Unin a San Miguel
a conseguir dinero.
.n.1lLIIO 29

A las 8 a.m., se me informa que en una serenata


escandalosa que hubo anoche Juan Prado. Herradora
V otros echaron mueras a los granadinos, a Guzmn
y a los guzmanisas. Se disgusta Salamanca y hasta
habla de irse, porque no quiere andar, dice, con gentes que le echan mueras. Manuel Rivas se pone tambin furioso y va donde Jerez a quejarse de la incalificablG conducta de Juan Prado. El General manda
arresiar a los escandalizadores.
Galarza, Salamanca y Gufirrez hacen tristes comentarios sobre el escndalo de anoche: ellos creen
que con semejantes cOltlpaeros ganando perdemos.
No van. a mi juicio muy descaminados.
Por la Orden general de hoy se organiza nuevamente La Falanje. El Teniente Coronel Iras es eleva-

-,15-

do a General de Brigada y nombrado Mayor General,


y Luca Inandar el batalln, Manuel Rivas es Comandante del Cuadro y J os6 Inocentes Salazar Jefe
de los oficiales del Estado Mayor.
El misIno Jerez lee esta orden a La Falanje congregada en el Cabildo y antes pronuncia un discursito
reanimando el espritu abatido de nuestra gente e
invocando la concordia para que no se repitan las
quimeras que tanto nos ha perjudicado. Un solo individuo grit6: "Viva Jerez".
Gran disgusto ha causado pariicularmente en el
crculo guzmanista, la Orden de hoy. Nuestro Jefe
no da nunca en el clavo. Los ms disgustados son
Galarza, Salamanca, Gutirrez y Juan Rodrguez.
Joaqun Gutirrez pide su baja y se la niegan. Dice
que no quiere estar bajo las rdenes de Luca.
El grado y el nombram.iento de Iras son duramente criticados, pero choca, sobre todo, que se coloque a Jos Inocentes Salazar en un puesto de tanta
confianza. Los antecedenfes de este individuo, que ha
sido segundo de Barahona, no son m.uy honorables y
el escndalo que provoc en- das pasados echando a
la crcel a un pobre hom.bre que le cobraba $ 30.00,
ievela el espritu que le anima. Como yo 10 haba
previsto este atentado qued impune.
Barahona levant el arresto a Jos Inocentes
-que guardaba por orden de J erez-, le entreg la
causa que se le instrua y le regal cincuenta pesos.
Hoy escribe Jerez a Barahona que esf en Cholufeca hablndole de la pasada del comisionado de
Guatemala, y queriendo hacerse de las nuevas respecto a la misin de ste. Me parece que el General se
equivoca si cree engaar Ela.rahona respecto a nuestros sentimientos e intenciones.

A las ocho de la noche converso con Jerez y Dn.


Po sobre los temores que todos abrigarnos respecto El
Barahona, y el primero me dice que l lo cree capaz
de lanzarse sobre nuestras armas. Todo el mundo,
con raras excepciones, va a dormir al Cuarie!.
JULIO

:.:so

Viene Dn. Manuel Balladares a mi cuario a las


siete de la maana a hablarme para que interponga
=i influencia con Elaa Montealegre a fin de que Se
vaya con l a Choluteca. Balladares quiere separarlo
de cierios compaeros que, segn l dice, lo inducen
a beber.
Hablo con EEas pero no conviene en irse de aqu
y contesia con broma a cuantas observaciones le hacernos.
Por la orden general de hoy se nombra Coronel
Graduado a Elas Montealegre y se repade infinidad
de grados. Julio Jerez, que hace 40 das era Sub-Teniente, es ya Capiin Efectivo.
Jerez viene hoy ires veces a mi cuado para discutir conmigo si convendr trasladarnos a Amapala
para evitar el romphniento con Barahona.
Ha venido de Comayagua un correo trayendo un
paquete para Earahona y el nombramiento de Tinoco
para Comandante de Arnapala. Sabernos de t>osiivo
que 1'o= no entregar la .Comandancia de aquel
puerto sin orden de Guatemala.
Pr'9pongo a Jerez que abramos el :paquete que
viene para Barahona; ,pero el General vamla y cuando
se resuelve a seguir mi indicacin, ya haban despacha:do -l correo para Cholufeca. Yo sospecho que ese
paquete contiene comunicaciones de imporiancia.

En la tarde se resuelve enviar a la isla del Tigre

El Fern~ndo

Snchez con una carla para T?m. pidindole bongos en que trasladar El aquella 1s1a los ele-

mentas de guerra. Se conviene que no despacharemos la gente sino cuando tengamos alguna certeza de
la actitud que asuman Barahona y el Gobierno de
Honduras. Jerez teme que nos ataquen por varios
puntos a la vez.
La opinin de Dn. Manuel BaIladaras sobre nuestra situacin es sunlBmente descorisoladora, pues l
cree que an ganando perderamos si llegarnos a Nicaragua con Jerez y la gente que le rodea.
Jos A. Meja dice que le ha escrito al Gral. Prez,
Ministro de la Guerra en El Salvador, informndole
que Jerez est loco, y rogndole que manden a amarrarlo.

JUDO :JI
El da de hoy ha sido agitadsirno. Escribe Jerez
a Barahona dicindole "que para permanecer neutral
en la cuestin poltica de Honduras ha resuello mandar a Amapala los elementos de guerra de La Falanje
a fin de que disponga de ellos el gobierno que se los
prest".
Juan Prado y Jos Inocentes Salazar se manifiestan muy barahonistas.
Llega P. Zelaya de La Unin con carias de Dn. Julin Casfelln en las que ste dice que Medinita va a
Guatemala para contener la venida de Soto, ofreciendo a nombre del Presidente Gmez que se convacar
una Asamblea Constituyente y que sfa llamar al
poder a Dn. Marcos Aurelio. Se ve claro que lo que
quieren los cachurecos de aqu es adormecer a Barrios
en tanto que se hacen fuertes.
Comunica Dn. Julin que Grnez ha comenzado a
entenderse con Chamorro.
Reciben carias de Zaldivar, Leiona y Leandro
Lacayo. Se anuncia a Jerez como cosa resuelta '1\10
Soto ser el Presidente de Honduras y que ya est e.)
camino. Aconseja el Gral. Letona, Comandante del
depariamento de San Miguel, que no abandonemos el
Nacaome, que reclutemos gente aqu y que confiemos
que de El Salvador nos vendrn auxilios, de armas y
dinero.
Acalorada discusin Se promueve enfre varios
jefes sobre si debernos esperar aqu a Barahona y recibirlo corno am.igo, o rechazarlo, mientras esto fratbamos llegan de Cholufeca Jos Olivares y Cados
Arana, R. Uriarie y afros oficiales. Estos traen la noticia de que Barahona sale esta noche para ac y que
ellos pudieron averiguar anfes de dejar a CholUeca
que haba recibido un correo de Somoto, correo enviado probablemente por el Gral. Francisco Gutirrez.

Se opina porque hagamos pronunciarse al pue


ble; pero esa opinin encuentra pocos adherentes.
A las 10 de la noche hay una reunin en la Ma,
yora a la que concurren todos los Generales. La si
fuacin se hace cada momento ms difcil. Se tomar
y se abandonan varias resoluciones, desespmadas. Ye
sostengo siempre qUe no debernos movernos de aqu
Por fin la reunin o Consejo de Generales resuelVE
que salgamos inmediatamente para .I\mapala. Se fij;:
el viaje para las cinco de la maana.
A las onCe p.m., cuando ya rile trataba de acos
tal', manda llamanne Jerez para que le conteste la:
carias de Letona y Zaldivar. A stos se Jes dice qu.
por razones graves no podemos quedarnos en Nacao
me.
El vecindario de Nacaome ve nuestra marcha ce
mo una fuga cobarde.
Leandro Lacayo ha vuelio de San Miguel dicieIl
do que Dn. Chico Icaza se ha poriado corno el hombr
ms egOsta e' intil.

-16-

~olklore

<mdico

PROLOGO
Este trabajo aunque interesante y pintoresco debo
considerarlo todava inconcluso, porque desde el punto
de vista geogrfico las leyendas slo se refieren a una
seccin del territorio nacional: la regin del Pacfico y
parte de Chontales. Con el tiempo iremos ampliando
nuestras investigaciones hasta comprender todo el territorio nicaragense.
El vulgo no tiene obligacin de saber terminologa
mdico-cientfica. El clnico debe mantenerse a nivel del
paciente que se est expresando a su manera propia,
debe oirle y mostrarle inters, percibiendo con discrecin muy disimulada sus trminos mdicos propios. A
un paciente, por ejemplo. no se le debe preguntar si
padece de "epistaxis", pues l solamente entiende de
"chorrear sangre por las narices".
Es muy cierto que los trminos mdicos vulgares
-del vulgo- son ms exactos, ms expresivos, ms
vivos y ms pintorescos que los cientficoS'.
Es importante que al oir estas palabras extra-lxico castizas recojamos datos hasta donde sea posible, para poder acertar en el diagnstico del enfel1mo, sobre
todo si l est ausente y es un familiar el que nos habla. No culpemos a estos nomenclaturistas que tienen
<.amo estigmatizada una comn e fntima relacin con los
ritos supersticiosos, la mayor parte de ellos aceptados
como cosas naturales. Nosotros somos los llamados a
educarlos, hasta donde sea posible, en lo que respecta a
la inverosimilitud, supersticin o fantasa.
Por curiosidad, negligentemente, empec a recoger
estos datos suministrados involuntariamente por muchos
enfermos. Cada dato va traducido con todos los detalles, ms o menos amplios, de su significado. Adems,
algunos tienen un dibujo que representa una creacin
imaginativa.
En ciertas ocasiones, a manera de charla, mostraba
a mis amigos estas grficas y me d cuenta enseguida
que stas despertaban gran inters, no s610 desde el
punto de vista mdico-cientfico, sino tambin desde el
punto de vista mdico-humorstico. En el primer caso,
hay detalles curiosos para el mdico. En el segundo es como si se
presentara una caricatura de la medicina moderna.
lo
posible, crear en las figuras presentadas en esta obra un estilo lo menos burdo, un estilo como de piedra viviente en algunas, y un estilo
como de ficcin arcaica en otras.
Son figuras que las he diseado siguiendo las lneas de los dibujos originales que encontr, por casualidad, en los archivos de la Piedra
Cautiva del Matapalo enmaraado

ccintra un alto paredn de talpuja entre los caminos que


conducen a las comarcas de Veracroz y Guapinol. La mayor parte de estos fascinantes originales estaban destruidos por la humedad y el tiempo y los que todavfa
se podlan apreciar demostra'ban que correspondan al
ao de 1789. La fjnma ya casi borrada al remate del
legaio parece indicar el nombre de un Morales, que segn contaba Tata Cruz corresponda a la firma de un
famoso curandero de aquella poca, "hombre de clientela centro-americana, que se cas con una linda guatemalteca y quien tena grandes zurrones de monedas
de plata, quel no se sabe dnde las dej enterradas por
lo que la misteriosa laguna de Apoyo lo castig, tragndoselo".

SUPERSTlCION
Es muy difcil destruir la supersticin. Tiene profundas rafees en la humanidad. En todos Jos tiempos
la ha habido y en todas las razas las hay.
La raz es ms o menos profunda, segn el grado
de civilizacin siendo sta la contra-corriente de los usos
y costumbres legendarios, pero siempre va quedando uh
estrato de supersticin.
Nuestros primitivos abuelos consideraban los fenmenos naturales mucho ms poderosos que todos los
humanos juntos. Consideraban que el sol, el eco del
retumbante trueno, la descarga fulgurante del rayo, el
convursivo sismo volcnico, el furor del viento, los eclipses, las calamidades epidmicas, eran como serias advertencias, amonestaciones, castigos o premios de los dioses.
E! hombre no tema al hombre, sino a los fenmenos naturales, tena miedo frente a lo desconocido, criadero
de supersticin. Ante la imposibilidad de enfrentarse a
esas fuerzas superiores el indio se volvi indolente. Por
eso alguien escribi de l:

El indio,
Come sin sabor,
Quiere sin amor,
Vive sin temor,
y muere sin dolor.
LOS MEDiCaS FRENTE A LA
SUPERSrlCION

He procurado tambin, en

El Baile de San Vito


(Dibujo de Brueghel)

-2-

Segn la revista mdica Rache,


a mediados del siglo XVI naca el\
Amberes, Antonio Marffn del Ro,
hijo de espaoles. Desde nio se
distingui por su amor al estudio,
aprendi griego, hebreo, alemn,
francs e italiano; y lleg a ser un
buen latinista. Con un vasto caudal
de conocimientos, escribi6 sobre too

blo la produccin de enfermedades. Duda especie de asuntos, tanto sagrados corante su estancia en Viena fUe encargado
mo profanos.
por la emperatriz de examinar, junto con
En 1599 apareci una de sus mas ca'
otro gran mdico austriaco, Van Swieten,
nacidas obras, cuya tesis fundamental gia tres mujeres condenadas a la hoguera
ra en torno del diablo, quien -dice- dopor brujas. Aunque el austriaco crea en
mina con su enorme labor de corrupcin.
las brujas, se puso de acuerdo con su coUn diablo o una legin de diablos se eslega holands y declararon inocentes a las
tableca en el cuerpo de la vctima Y la
tres desgraciadas, que recobraron su liberhada actuar segn los gustos infernales, o
tad. Tambin un doctor Pigray, mdico de
bien se mova en torno de ella para atorEnrique IV y otros mdicos franceses, humentarla da y noche. provocando a veces
bieron de informar as en un proceso seen los dems un contagio, mediante el
mejante: liNo hemos encontrado malhechocual los traviesos inquilinos pasaban de
res o delincuentes peligrosos, sino a poun cuerpo a otro y hasta saltaban del obsebres personas de imaginacin alterada
so al exorcista. Ms de un cura tuvo que
que no se preocupan de la muerte o ms
luchar en propia defensa, mientras haca
bien la d~;ean: sera mejor purgarlas que
los con juros para liberar a afros.
quemarlas.
Entre las grandes hazaas del diablo
Para no hacer interminable el relato
ell la Edad Media sobresale la de someter
BRUJAS
de los mdicos que com'batieron aquellas
a sus vfctimas al frenes del baile. Las
brujas se reunan los sbados, a veces en (de los "Caprichos" de Gaya) terribles condenas, nombraremos final
mente ,a uno de los ms destacados, el
verdadera multitud, y uno de los ms espectaculares y bulliciosos nmeros de la fiesta era un brabanzn Juan Wier nacido en 1515, quien en su libro
baile frentico, en el cual los bailarines se movan dn- "Pseudomonarchia daemonium" se burla de los demoni
dose las espaldas. Hacia la mitad del siglo XIV estall manos. Da tambin detalladas informaciones sobre el in
el frenes colectivo del baile llamado de San Vito. por- fiemo, sus jerarquas y sus numerosos diablos. Para
que estaba encomendado a este santo la cura de fas quien se interesa por ello, sepa que la monarqua in
atacados. Hombres y mujeres en comitivas numerosas, fernal est constituida por un emperador, Belceb, 7
agarrados de las manos, bailaban durante muchas ha
reyes que reinan sobre los cuatro puntos cardinales, 23
ras hasta que caian agotados por tierra, quejndose de duques, 10 condes, 11 presidentes, numerosos caballedolores especialmente en el vientre, y era necesario fa
ros bajo los cuales estn 6666 legiones, compuestas ca
jarlos apretadamente para calmar la timpanitis consecu- da una de 6666 demonios, es decir algo ms de 40 mitiVa a aquella larga convulsin.
llones de combatientes. Probablemente, a pesar de haber
hecho el censo del infierno, Wier crea poco en Jos
Puede decirse que durante los siglos XV, XVI Y
XVI! transcurre la epopeya de las brujas y la serie de diablos. Por su gallarda actitud, condenando a los que
los grandes procesos. la crueldad de los tormentos a condenabn, merece el elogio de la posteridad.
que se las someta, una vez descJbiertas, provoc un
MANUSCRITOS DE IMPORTANCIA HISTORICA
perodo de terror en gran parte de Europa, pero especialmente en Francia y Alemania. Parecan aldeanas,
En el ao de 1943 en compaia del ilustre Profe
obreras, sacerdotisas de amores difciles, vengadoras de
ofensas que se cobraban haciendo impotentes a sus es sor don Carlos A. Bravo, visit la Iglesia del Diri con
posos. Parecan burgueses ambiciosos, charlatanes y a el objeto de conseguir datos en el archivo Parroquial,
veces hasta mdicos. El mdico Poirot fue quemado en impulsado por algunas noticias halagadoras sobre la exis1612 en Nancy bajo la acusacin de haber embrujado tencia de varios libros con siglos de antigedad. los
informes ob1enidos sealaban al Sacristn don Jos Lo
a una gran dama.
renzo Espinosa como el guardador de los preciosos da
Cmo se comportaron los mdicos durante la poca en que ms intensa fue la lucha contra los supuestos tos que me interesaban.
No s si mi buen amigo y paciente don Jos loposedos de Satans? Hubo entre ellos quienes crean
renzo Espinosa, estaba de mal humor cunado lo visit
en los endemoniados; pero otros no participaban de tal
creencia. Andrea Cesa/pino, por ejemplo, gran hombre con el Profesor Bravo, o si se trataba de la huraez de
la raza con las personas que le son desconocidas, la
d~ ciencia italiano. afirma que muchos haban visto en
Pisa a una obesa que vomitaba objetos imposibles de realidad es que el buen amigo y Sacristn, se empe
en callar y prefiri escuchar la palabra docta del Profe.
tragar, como grandes clavos, huesos, ovillos de lana, caro
bon~s y manojos de plumas. Otro buen mdico italiano, sor Bravo. A duras penas nos contest que ya estaba
en poder de la Iglesia dirialea la custodia preciossima
Battlsta Codronchi trata en su libro "De remediis naturalibus contra maleficia" del modo de conocer si una en' de oro macizo con piedras preciosas que regalaron los
ferme~ad es debida a maleficios diablicos, y de los Reyes de Espaa con inscripcin o dedicatoria y el ao
remed!os para estos enfermos que en su mayoria son de! obsequio, y que se hdba perdido.
energumenos, es decir epilpticos o histricos.
En realidad, la custodia es una joya de gran valor
, Un mdico holands del siglo XVIII, Van Haen, que intrnseco y de trascendencia histrica.
gozo ,de merecida fama, estaba persuadido de que se
Volv al templo pasados muchos das y encontr de
cometlan muchos errores y horrores atribuyendo al dia. buen humor a mi amigo Espinosa que espontneamente

-3-

aunque con mucho sigilo, se prest a mostrarme un


libro voluminoso, manuscrito y de borrosa letra ya ennegrecido por el tiempo, apolillado y guardado en un rope
ro viejo. La firma que mejor se lea corresponde a la
del Padre Val verde fechada en el ao de J 768. Los relatos estn escritos en Espaol antiguo. Le y conservo
datos de usos y costumbres, supersticiones, hechos im
portantes en poltica y sociedad. Es lastimoso que ya
no se puedan leer bien todos los escritos de aquel Archivo Parroquial dirialeo, pues de no ser este inconveniente, yo hubiera podido obtener mejores datos para enriquecer la Historia nacional. Hubiera sido extra
o que el amigo y Mdico de cabecera del buen Jos
Lorenzo Espinosa, no apreciara la fuente histrica de
aquel Archivo valioso.
Otra fuente de informacin viviente fue la cente
naria ancianita Ma.Camila, ilustre descendiente del Ca-

cique, relatadora de la mejor informacin sobre el folklore mdico-nical agense Yo convers mucho con ella.
Descanse en la paz del Seor celestial.
Ma-Camila fue protegida del pap del doctor Ale
jandro Prez ArvaJo.
MASCAMAYAGUA!
Para terminar, quiero mencionar aqu los nombres
de los distinguidos colegas y amigos quienes me animaron muchas veces a dar a la publicidad este trabajo;
ellos son: el Doctor don Fausto Rableto, el doctor don
Emilio Alvarez Montalvn, el doctor don Mario Flores
Ortiz y el doctor don Manuel Ubago, que de Dios goza,
a quienes les dedico un merecido MASCAMAYAGUA.

San Walfango y el Diablo


(Cuadro de Pacher)

-4-

ERNESTO MIRANDA

ABIERTA

Est abielfa! Es una exclamacin propia de la curandera, diagnosticando que los engaces de los gonces estn separados por la accin de un golpe, por un esfuerzo violento o por una cada. 50n expresiones propias:
"El golpe que di con la mano, se le abri". "El pi est abierto por un golpe". "Cay sentado y se le abri
la chincaca".
En realidad, aqu pueden quedar defectos fsicos y
funcionales por la ignorancia del sobador, creyendo que
el mtodo de sobar es el "todo" para arreglar la sitUacin, sin darse cuenta que un trauma tiene muchos be
moles, esguinces, luxaciones, fracturas de distintas naturalezas.
En nuestrOs das, desgraciadamente, por rutina y
arraigamiento, muchas personas golpeadas caen bajo el
dominio del sobador y no recurren a los mtodos cienmicos, clnica. traumatologa, ortopedia, y ciruga. Adems, con el enorme aliciente del poder anestsico.
ACABAMIENTO

Flato, necesidad de ingerir alimentos sin tener la


sensacin del hambre.
Muchas personas que expel imentan esta necesidad,
la expresan como un "hoyo en el estmago".
El acabamiento es un hambre fisiolgica.
ACCIDO

Hay personas que no pueden pronunciar bien la


palabra cido, sino ccido, entendindose naturalmente
todo lo que es o lo que contiene cido (Sinembargo, algunas de estas substancias no son qumicamente cidas),
pero en el sentido folklrico, significa lo que es capaz
de destruir, perjudicar, manchar, modificar o beneficiar,
segn su procedencia, siendo sta con un fin medicinal,
condimental, intencional o accidental. Por ejemplo, el
ccido, contenido en un remedio, de un veneno, del
jugo gstrico, de un vmito o de una fruta. El vulgo
lo define por la sensacin quemante o acre sobre la piel
o las mucosas, pudiendo llegar a ser custicas.
El vulgo clasifica a [os ccidos en calientes y en frescos. En estos ltimos estn includas algunas frutas sobretodo las ctricas (limones y naranjas de toda especie,
acotes, coyolltos, mimbras, etc), existiendo el temor
de que los ccidos que contienen estos jugos constituyen Un peligro para la salud. Con frecuencia se oye decir que las limonadas an cocidas puede dar o recrude-

cer un catarro, que perjudican durante las reglas y el


puerpuerio. Que tal fruta si la comes agitado te pue
de "daar" la garganta, que los pelitos del mamn, a la
larga, se van directamente al pulmn, que el abuso constante de las frutas, sobretodo sasonas llegar a "ralar"
la sangre, y as tantas cosas que se oyen decir del vul.
go con respecto a los ccidos de las frutas. la verdad
es que la mayor parte de las frutas, sobretodo las co
tricas son tan indispensables para la salud puesto que en
ellas estn contenidas grupos vitamnicos en la forma
natural y algunas protenas y minerales.
Las frutas ccidas pueden acelerar ms la acidosis
en los nios, vindose claramente la intolerancia por
ejemplo de un jugo de naranja en un nio afecto de
vmitos y diarrea, es natural, cuando aqu se recomienda adems de una hidratacin, su debida alcalinizacin.
El cido de una fruta naturalmente provoca una hiperhemia farngea (extraordinaria abundancia de sangre
en un rgano), sobretodo si la fruta es muy cida y la
garganta tiene poca defensa, puede provocarse una afeccin farngea de cualquier grado.
Accido brico son los dolores articulares que muchos pacientes, antes de que el mdico se los diga, creen
que son por el cido rico.
ACEITES

En el mundo emprico, los aceites han gozado siempre de gran prestigio sobretodo para determinadas do
lencias Para el empirismo, necesariamente los aceites
no deben estar solamente en las !boticas, sino hasta en
las ventecitas ms lejanas o necesariamente en toda casa. Los aceites son "emergentes". El curandero profesional los tiene a mano. El curandero improvisado los
receta de inmediato, mientras llega el gran recetador.
En otros tiempos y en algunos pueblos, los venerables ancianos guardaban aceites "bendecidos" por el
cura del lugar. As no perdan, segn ellos, su poder curativo, sobretodo en las propicias pocas de las epide.
mias. Por otro lado, los hechiceros colmaban los acei.
tes de oraciones "negras", guardndolos como elxires
malficos para determinados fines diablicos, an ms,
si eran perfumados.
En nuestros das los aceites no han perdido todava su boga, son los primeros en la teraputica casera,
cualquiera que sea la enfermedad. La comadrona estilosamente frota con un aceite la tamaa panza de la mujer preada para colocar bien la criatura o para vencer
el obstinado clico, La partera da de beber un aceite
a la mujer que acaba de dar a luz para que las pares no
se queden "pegadas". El paladeo (un aceite vegetal
mezclado con miel de abejas), lo ocupan para el recin
nacido, el cual lo succiona por medio de un chupn previamente preparado los tres primeros das de su vida,
mientras se establece la verdadera secrecin lctea ma
terna. Esta mezcla sirve como un lubricante intestinal,
propicio para hacer deslizar con facilidad la brea( el ex.
cremento fetal, llamado cientficamente meconio). Ade.
ms, la miel sirve como energtico.
El padre del ser que va a nacer, es el que debe es
tar alerta. segn ndole tradicional, proporcionndole a
su compaera que va a dar a luz, los consabidos acei
tes. Si no lo hace, le recae la crtica como un hombre

-5-

ingrato y sin honor que desprecia no solo a la mujer,


sino a su hijo que naci. La gente dice: "no le di6 ni
pa los aceites".
Siguiendo el cortejo, los aceites tienen numerosos
usos:
Aceites para unciones.
Aceites preparados para baos medicinales.
Aceites calentados para desinflamar.
Aceite "fino" mezclado con limn, apaciguador de
lombrices.
Aceites de tres calidades, o mejor dicho los tres
aceites, para los grandes y rebeldes empachos infantiles, segn los curanderos.
Acejte de castor, lo ms drstico posible para un
dolor agudo en el vientre.
Aceite de castor, mezclado con otras "merundangas" para un golpeado mortalmente.
Aceite, sobretodo fino para el violento dolor en el
hgado, que si tiene piedras muy seguro las elimine.
El atrevimiento del curandero, con este aceiti/lo revuelto con una otra cosita ms que l pone, es capaz
de sacar las piedras.

AGALLONES

Trmino castizo, pero no es trmino mdico tcnico.


Se supone una cadena o rosario de "pelotitas" palpables
(algunas veces) desde el dorso de las manos, hasta el
dorso de los antebrazos y que furtivamente Hegan hasta
las partes laterales del cuello. Los agallones son los que
mantienen la dolencia de las glndulas segn la idea
vulgar, y sta tambin cree que la palabra glndula,
solamente se refiere a las amigdalas.
Se dice que estas pelotitas deben quebrantarse por
el mismo paciente, fuertemente, con el pulgar de la mano derecha para el lado izquierdo y con el pulgar de la
mano izquierda para el lado derecho. la yema de los
pulgares deben "untarse" con la saliva misma, al despertarse, sin lavarse la boca, en ayunas, como dicen.
Segn se cree, en los brotes amigdalinas, aparecen tales pelotitas o pequeos ndulos ganglionares en
el terreno linftico del paciente.
AGUAS

y sigue la teraputica oleosa, que sera aburrida


enumerar. Esta teraputica por lo general es abusiva,
absurda y estpida; en cambio cientficamente aplicada
trae grandes beneficios.
ACHAQU~S

y ANTOJOS

Son pala:bras de nuestro diccionario y el vulgo a su


modo sabe bien darle la definicin cuando se refiere a
la mujer que penetr6 en las aras de la maternidad; pero dndote mas gravedad al significado, pues mientras
los tratados de clnica obsttrica sealan a los achaques
y antojos como simples fen6menos simpticos, debido a
los cambios hormonales que se operan en la mujer al
comienzo de la gestacin, fenmenos que a veces se
prolongan durante todo el curso gestativo, el folklorismo alimenta la creencia de que estos fenmenos, tamo
bin los padecen no raras veces los futuros padres y
an cuando la madre no experimenta nada, el marido
es el pato de la fiesta.
Esto no tiene base cientrfca o fundamento y fa
que sucede realmente es una coincidencia, cualquier dolencia del consorte, sobretodo heptica o gastrointestinal acaecida en el mismo lapso de tiempo de los fen'
menos gravdicos de la compaera. Por otra parte, hay
hombres que son dbilmente influenciados o sugestionados que se creen padecer de tales dolencias. Por
eso incluyo en este trabaio estas castizas palabras achaques y antojos porque alrededor de ellas gira el barniz
de la leyenda popular y para concluir, segn sta, los
antojos hay que satisfacerlos lo ms pronto posible, pues
pasando el deseo, puede ser perjudicial tanto para la
madre como para el nio. Es un abuso, la verdad es que
hay que quedar bien con los deseos de la futura madre. Cito el caso de un marido muy entusiasta y complaciente que en pleno mes de marzo sali de la ciudad
de Granada, hasta Chontales a conseguir "yoltamales"
para satisfacer los antoios de 5(.1 muier. Era el primer
fruto.

-6-

di

Agua.
Agua natural.
Agua natural, pero conjurada.
Agua del gran curandero.
Agua de un santo milagroso.
Agua de la que solamente guardan los cofrades.
Agua del "ojo de agua" sacada a media noche en
el l~;mo da del menguo lunar.
Agua revestida de un agregado oracional.
Agua del riachuelo extrada un dCa viernes a media noche.
Agua de la laguna, llevada al enfermo por una mujer virgen.
Agua del mar, excelente para baos como preventivo de la rabia.
Agua de "cocimientos" o cocimientos de agua.
Agua medicinal para beber.
Agua medicinal aromatizada para baos.
Agua chacha, la que no di resultado.
Agua de la tinaja, la que cura con solo la fe.
Agua de machiga, para los que se portan como
los chanchos.
Agua tisteada, para "babosear" al amante.
Agua de ... (genitales), para tener dominada a cierta persona.
Agua bendita, para coniurar el embrujo.
Agua de miel de palo, para desinflamar el vientre,
el apndice o cualquier rgano acatarrado.
Agua llovida, bao del primer aguacero para estar
en salud todo el invierno.
Agua amarga (con quina) para las calenturas pegadas que llegan hasta el cuadro kake y pa
ra calentar el vientre en las recis alumbradas.
Agua de florida, para los desmayados. La hacen
indispensble en los entierros. Quien huele
a agua florida, huele a entierro.
Agua aromatizada para el convaleciente.
Agua aromatizilda para la recin alumbrada.
Agua para baos tibios, hervida con hojas para las
fiebres erurtivas.

Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua
Agua

de aparece con frecuencia el bocio (gecho) y sus habitantes dicen que se debe a que el agua potable es
muy delgada o rala.
Es intuitivo. Hay regiones cuyas aguas potables so
bretodo la de los pozos profundos, carecen de minerales, uno de ellos, el yodo.
.
Aguas negras, que los aborgenes de nuestlo sue
lo consideraban a este vmito negro producido por uno
de esos espritus que divagan entre las hmedas espe,
suras de las montaas. Son los espritus del pantano que
buscando entraas que devorar, se introducen dentro
del cuerpo de la vctima. quemando los entrijos, reducindolos a cenizas. La ceniza es el vmito negro. La
suerte de la vctima dependa de la fortaleza del mal.
En nuestros das solamente ha quedado una vaga
idea, quizs nada de esta leyenda, mas bien creen que
el enfermo que vomita negro, es un signo de que ya
est arrojando el hgado por el gran calor de la fiebre.
Posteriormente, an ya conocida esta enfermedad y descrita por Finlay, se re dio tambin el nombre de fiebre
amarilla.
Puede ser: el vmito de la fiebre amarilla, el V'
mito de la fiebre chontalea, probablemente la misma
fieibre amarilla, el vmito de la fiebre biliosa hemoglobinrica o el vmito de los ltimos estadios de la oclu
sin intestinal, o cualquier forma de Hepatitis aguda.
La mayor parte de la precedente enumeracin, se
basa en absurdos fanatismos, creencias sugestivas infundadas. Pero por otro lado, poseen base cientfica,
quizs por intuicin 'natural, casualidad. osada; qui
zs, porque alguna vez con el tiempo fue naciendo la
forma de una fusin experimental emprico cientfica.
Por ejemplo, cuando se recurre a la yerba buena, al agua
de romero, al mozote de caballo o al sacuanjoche, hay
en el/o apoyo cientfico, pues estas infusiones gozan res
pectivamente de propiedades carminativas, colagogas,
emenagogas y cardiosedativas.

derafces, cscaras, hoias, flores y semillas.


de albahaca.
de amapola.
de apazotillo.
de caraa.
de cola de alacrn.
de culantro.
de espritu santo.
de giocuao.
de guapinol.
de guarumo.
de hoancha ho;ancha.
de popa.
de jazminillo.
de mango.
de marango.
de manzanilla.
de maran.
de matapalo.
de mozote de caballo.
de nancite.
de naranjo agrio.
de organo.
de purga del fraile.
de romero.
de sacuanjoche.
de salvia.
de sen.
de seroncontil.
de sonzapote.
de flor del sauco.
de tempate.
de tigilote.
de yerba buena.
de yerba te.
de sardinillo.
de etc., etc.

En fin corren ms y ms nombres que forman gran


parte de la farmacopea emprica de la curandera.
Siguiendo el curso de estas aguas, hagamos hincapi de algunas en particular.
Agua de coco, beberla por el culito, porque as no
hace dao. Hay personas que temen beberla an "me
dio agitadas" y an no la beben cuando ya es muy avan
z:ado el da.
El agua de coco pasa desapercibida com'o una con
traindicacin en los renales por las sales que contiene.
Agua de guineo negro, es la savia que se extrae
del tallo de esta especie, tambin la llaman agua de chaguite negro. En algunos lugares la utilizan tanto bebida como aplicada en los miembros afectados de parli.
sis en los nios, mediante persistentes y suaves masa
jes. Segn datos extrados por la curiosidad, la han apli
cado en las poliomielitis, reportando algunos casos de
curacin bastante satisfactorios, no apercatndose la fa.
milia que se trata de una polio, la familia se limita a
decir que su enfermito tiene "parali".
Esto no ha sido probado cientficamente, lo cual
Ptlrece inverosmil pero es insistente entre las perso
nas aldeanas. Quin sabel
Agua rala es la que existe en ciertas regiones don-

AGUADENCJA

La aguadencia, cuando menos se trata de un des


mayo fsico por agotamiento, ligeros sncopes por ingra.
tas impresiones. Pero mas all d~ lo corriente, una
aguadencia es una relajacin muscular completa y prdida del conocimiento. La persona est como dicen, "to
da aguada". Aqu puede tratarse de un derrame cerebral u otra cosa de suma gravedad.
Aguadencia, tiene otro sentido ms real, cuando un
lugar, un objeto cosas determinadas estn llenas o embebidas de agua.

AGUALOTOSO.

En algunas frutas, al caer los primeros aguaceros,


han perdido su calidad, sufriendo rpidamente una fermentacin por accin infiltrante o capilarizante del agua
sobre el jugo.
En el cuerpo humano, principalmente en la muer
consiste en el exceso de secrecin glandular con escu
rrimiento (bartolinitis, triconomiasis, metritis o anexitis).

-7-

Agualotoso significa lo que est hidratado, hmedo.

AGOI5TAl. AGUAJAL

Secrecin muy fludo del moco catarral de


una gripe, en su primer
perodo agudo.
Un sudor copioso.
Agistal y aguajal
son muy sinnimos en lo
que se refiere a la trasudacin fuerte del lquido l'lmni6tico, sin dolor, por las vas vaginales en los das que preceden al parto. No es
absoluto.
Esta trasudacin no es la miSma que
la ruptura de la fUente propiamente dicha.
Agistal y aguajal tambin le llaman a la hidroemesisgstrica, lo que el vulgo denomina indigestin de
agua.
AGUIZOTE

AgUero, pronstico
o supersticin. Un presagio. El agizote puede
ser bueno o malo.
H a y
muchsimos
agizotes. He aqu algunos:
Un gato extrao trae
fortuna.
Un gato negro, poseerlo, mantiene la buena suerte.
Un perro que aulla
al pi de una ventana,
pronostica una enfermedad.
Uno o varios perros que aullan a media noche, en
gendran tristeza en el corazn de una persona y le nace un presentimiento.
El mugido de un buey tirando de la carreta, presagia la muerte de un vecino.
El montomo canto de una lechuza, trae mala o
buena suerte, segn el lugar y el tiempo en que lo hace
El canto del gallo alegra en la madrugada y se
dice que los espantos y las brt.jeras desaparecen al instante.
Cuando el gus canta en palo seco o quemado, sequa; al contrario, cantando en frondoso rbol, prontas lluvias.
El canto de la gallina a media noche, presagia la
muerte de alguna persona en los alrededores
El canto del giz trae buena o malas nuevas
Pasar por debajo de una escalera, posible desgracia.
La ruptura de un espejo, acarrea sinsabores.
Ver por primera vez la luna nueva por el lado del
hombro izquierdo, mala suerte. Por el contral io, si se
mira por el lado del hombro derecho.
El muerto en una esquina, trina.

Si el fuego de una cocina crepita fuertemente, pronto llegar a la casa una inesperada visita.
Barrer de noche, se mengua la econom(a.
El cambio del tiempo, presagiado por el canto o
la accin especial de algunos animales.
Ponerse involuntariamente un vestido al revs, eso
tar de suerte todo el da.
Regalar un objeto punzante o cortante, trae ene
mistad; esto se conjura pinchando con el mismo objeto
al obseq~iante.
Poner una escoba o un "puito" de sal de comer
detrs de una puerta, las fastidiosas visitas se retiran.
y as sucesivamente, corren por la imaginaci6n humana incontables agizotes.
AJUATE AJUATILLO

El ajuate o a;uatillo, es la sensaCJon de picor que se


siente dentro de la garganta como si estuvieraadherido en ella, una pelusa o ajuate, produciendo tal escozor
que se hace i'/tlperiosa las ganas de gargaiear con el fin
de aliviar o quitar la molestia. La causa puede ser en
realidad, un cuerpo extrao (pelusa) o el proceso inicial de una afeccin en la garganta.
El ajuate o ajuatillo, definindolo en s, es el polvillo de algn plen, o el polvillo de las cutculas de
algunas gramneas (maz, trigo, arroz) que flotan tenuemente en el aire durante las siegas, recolecciones o trilladas. Tambin puede ser la pelusilla del algodn que
abunda durante las desmotadas.
Algunos de estos cuerpos extraos son respirados,
produciendo una repulsin natural del organismo, no
solo en la garganta y vas respiratorias, sino tambin
en la piel. En ambos casos, se operan los fenmenos de
la fiebre del heno y de las dermatosis alrgicas respectivamente (vase ms adelante jincazn, jncadera).
La pica pica, es una sensacin de incazn y a la' vez
ardorosa, ejercida por el contacto de algunas variedades de hojas (pica pica, chichicaste), dejando sobre la
superficie cutnea que sufri el contacto o restriegue,
finsimos pel illos ortigantes y urentes.

AIRE
Una neuritis, cuya
lesin en el nervio puede
ser leve o profunda.
Neuralgias en cualquier
parte del cuerpo. Contractura dolorosa o espasmdica en uno o varios grupos musculares
que restringe o imposibilita los movimientos del
Una tortcolis.
cuerpo
Una parlisis facial. Una
parlisis ligera.
Para el vulgo el aire proviene solamente de
un "resfro" o de una "mala fuerza".
Pero el mal aire, es una de las tantas maldades o
"cochinadas" que provienen de brujeras.
Un mal aire, segn creencia, pega indiferente o ma-

-8-

lintencionadamente en una persona. Un obleto de vidrio que se rompe espontneamente sin choque o violencia alguna, fanticamente era un mal aire que dichosamente peg en el objeto y no en la persona.
Cuantas veces un paciente, presa de intensa cefalalgia quizs por una hipertensin arterial o presa de
violento dolor de angina de pechoi ambos casos seguidos de muerte sbita, fanticamente, .I~ . han atrio
budo a un mal aire. Esto mas, con el prelulclO de responsabilizrselo a un enemigo que recientemente s'e ha
conquistado, mxime si ste lo hubo amenazado.
AJITO

Una distencin ms o menos acentuada del abd


men por los gases. La verdadera acepcin es aii~ de
viento. Un niro en este estado, es una gran precoupacin para la madre y si aquel se muere, sta se lamenta
diciendo: "el nio muri y jams ventosi".
En realidad, es muy frecuente observar muchos nios bajo este aspecto, siendo la ms grave una oclusin
o un vlvulo intestinal.
ALASTURAS

La alfombra es la viruela confluente. El enfermo


tiene un aspecto alfombrado por la gran rubicundez
inflamacin de los tegumentos. Este aspecto es repul.
sivo, presentando sobre la rubicundez un bordado de
costras, la mayor urrlbilicadas por los varioloides.
AL SOLAR

Expresin indgena que significa la salida a los so


lares de una persona para efectuar la defecacin.
Son' expresiones propias de ellos, las siguientesl
"No h"l ido al solar".
"Anoche fu muchas veces al solar".
"Me ha llamado afuera, al solar".
Al revs, para los que tienen retretes, dicen: "salir
para el interior".
ALZAR

Palabra que usan la mayor parte de las partera~


dando a conocer que naciendo el nio, ella corta el cor~
dn umbilical para separarlo de la madre. En pocas p~,
labras, la partera que asiste un parto.
ALZO

Son las secreciones viscosas que salen por las ca


vidades naturales.
Pueden ser:
Ciertas bronquectacias.
Algunas gastritis catarrales, sobre todo alcohlicas.
Catarros vaginales de cualquier origen.
Determinadas prodiHs.
.
En algunas diarreas que las llaman "diarrea con
alasluras".

La mujer que pas prematuramente su perodo me.


nopusico. Muchas mujeres dicen: "se me alz temprano". "Se me alz. antes, porque se me enyel6 el vintre".
Ciertamente, es una menopausia prematura, sea
de cualquier origen: fisio'patolgica, quirrgica (histerectoma, ovariectoma doble), radioterpica u otras causas.

ALCANZADO. ALCANZADA

AMARRAR LA BARRIGA

Para ambos sexos.


Es una frase usual entre las personas que pa.decen
de perturbacin del ciclo respiratorio, pudiendo acom
paarse de fatiga o l;ansacin (cansanCio), de oprimisin
o comprimisin. Tal obstculo de respirar libremente, algunos lo expresan diciendo que no le pueden dar vueltas al juelgo.
Antiguamente, en la idea india, se conjeturaba que
un espritu maldoso o daoso clbsorva a su alrededor el
aire que da vida al enfermo. El brujo o hec,hicerq lograba conjurar algunas veces el maleficio, encargndose de
matar una lechuza, cortndole sus alas y tomndose una
en cada mano las haca batir por delante del paciente alcanzado, al paciente con comprimisin u oprimisin.
Al mismo tiempo se verificaban otras diligencias y se
daban brebajes. Estos enfermos estaban afectos de te
colmantle.
Cientficamente, esta descripcin folklorica puede
ser una de muchas afecciones propias del aparato respiratorio, tuberculosis, asma, enfisema, pleuresa, pneumana Tambin afecciones cardacas e intoxicaciones.

Amarrar la barriga, amarrar el estmago, equivale


a decir la accin que tiene un medicamento para producir la astringencia en el enfermo diarreico.
Fuera de la medicina folklrica, cuando se dice,
amarrar la barriga o el estmago es tocar la economa
domstica, hacer economfa por escasez, restringir los
gastos hasta donde sea posible, gastando solo lo ms neo
cesario, privndose de muchos gustos.

ALFOMBRIA

Con los conocimientos y medidas modernos y las


constantes vacunaciones de ao tras ao, se ha hecho
rarsima.

AMARRADO LOS MESES '

Bajo este ttulo se


encierra una creencia que
le corresponde a la muo
jer que se haya en cinta.
Una mujer que est en estas condiciones,
no debe revelar los das
que lleva en el curso de
su embarazo, o no deb.e
dar a saber, la fecha que
correspo'1diJ a su ltima
menstruacin, porque se
expone a Gn posible pe,
ligro de que alguna persona makjueriendo le a,marre 105 meses.
Esta clase de hechicera, solamente dara resultado,

-9-

sabindose el tiempo, siquiera aproximado de una gestacin, para que se pueda aiustar los "nudos" que se
operan dentro de un vientre ocupado por un ser que
va a nacer.
El hechicero, segn reza el informa, se provee de
unas lianas o un bejuquillo especial y luego hace tantos
nudos como meses de embarazo tiene la vctima. Estos
nudos van al rededor de la cintura de un mueco. Tamo
bin se le hace a un animal hembra, cuyos nudos los lIe
va tan apretado que el animalito muere por efecto de la
constriccin. Hecho el nudaje, entonces se suelta el em
brujo y "pega" en el vientre de la mujer grvida y le
amarra los meses.
Por lo general, esto sucede entre dos muieres que
rivalizan el afecto amoroso y una de las cuales, la ms
desdeada o mejor dicho, la de ms bajo nivel moral,
lanza el dao insidiosamente por medio de 'os procedi.
mientas que anteriormente hablamos.
Cientficamente, la razn consiste en que es un embarazo real o aparentemente pasado de trmino.
AMEDOR

Un menjunje, cuya frmula es indgena y compuesta de


vlrios ingredientes, usndolos
en los perodos de la gesta
cin, del puerpuerio y de la
lactancia.
El amedor lo usan como
una bebida estomtica y esti.
mulante. Una persona que est fsica o mentalmente indispuesta, puede con esta bebida
sentirse "aliviada" y continuar
normalmente con las faenas
del da.
El amedor, rara vez se lo daban a los hombres, UnJcamente cuando se deca que los achaques de su mujer
embarazada, recaran en ellos.
Su uso va decayendo. lo han sustitudo ahora por
el caf negro, solo o asociado. El caf es mas agradable,
menos daino, ms a mano y ms estimulante. El cafeinismo de una persona no es tan daino a la clula heptica como la gente cree.
ANSIA

Es un trmino muy propio de muchos enfermos, y


la curandera le da mucha importancia.
En realidad, el ansia es un sntoma que abarca di
ferentes estados patolgicos tales como ciertos estados
pneumnicos, febriles, histricos cardJacos, bulbo-cerebrales, intoxicaciones, hepatitis, alcoholismo, estreimiento pertinaz, preocupacin o ansiedad.

ANTELAOO
Palabra que significa cuando la menstruacin se
adelanta al perlado normal.

ARDENTIA
En otrora, caba la creencia de un fuego invisible,

muy manso, como tenues brasas que alguien maleficios8'


mente se las aplicaban a una persona para correrla del
lugar. Si la persona siente la ardenta en las espaldas,
para preocuparla_ Si la siente en la palma de las manos,
para desanimarla en las faenas del trabajo. Y si la
siente en la planta de los pies, para que desocupe el lu
gar.
Esta creencia est casi olvidada.
Vamos a la parte clnica. En realidad las ardentas
se manifiestan por lo general, en la palma de las manos,
en la planta de los pies, pero donde mas preocupa son
las de la espalda. Es una dolencia comn su origen
puede ser: Agotamiento fsico, neurosis, cido rico, paludismo/ dibetes, ciertas avitaminosis, estreimiento y
rara vez, srfilis.
ARRECHO ARRECHURA

Son trminos castizos.


Significa
un
arrebato colricl1l de
una persona. Pero el
otro significado comprende un exagerado
apeH'to gensico. la
persona, particularmente la mujer, se inclina
o persigue con gran
deseo y amor, al ser que ama. Pero a veces la muier,
conceptuada como una enferma sexual, puede llegar al
extremo de la ninfomana (furor uterino) sin que sienta
fa pasin de amar. ,
Pero este significado que ac~bamos de decir, no
es absoluto. la histeria o histerismo es una dolencia
nerviosa que se acorteja con fenmenos de ansiedad,
sofocacin o convulsiones; crisis despertadas, sea por
desdn, avasallamiento, tristeza o suplantacin.
Sin embargo, la mayor parte de las opinioes son vul.
gares y mal juzdadas, aferrndose en opinar de que las
neurocrisis histricas, no son mas que un deseo exagerado sexual.

ASARtON. VERGOENZA
Muchas mujeres han dicho: "una vergenza profun.
da me ha producido un tumor en este pecho",
Cualquier neoprasma mamaro benigno o maligno.
Segn informes, puede ser despertado por un asa.
rin o bochornosa afrenta.
Hay un .informe mdico citando el caso de un tumor latente provocado por una afrenta.

ASCO
Hay un sentido vulgar en la palabra asco. Es la accin repulsiva o indiferente que nos produce un contacto sucio (charcas, lodo, paales, materias excrementicias,
etc.) Con nuestra pel, llegando hasta producir una der~
matosis. Es mas frecuente en la planta de los pies que,
descalzos, han estado en contacto directo con el lodo o
en los baos que mantienen humedad propicia y mal
higinica produciendo una dermatosis, casi siempre fungosa.

El asco, es casi siempre el llamado "pi de atleta"


o bien, puede ser tambin una dermitis alrgica, por
contacto.
ASCO~IDAD

La ascosidad es un estado nauseoso.


Por lo general, el ascoso experimenta. ad~';1s, pequeos mareos, pesantez en la cabeza, salivaclon o sequedad, saburra y mal aliento.
ASESIDO

El asesido es la dolencia que causa honda


preocupacin en los familiares del
enfermo.
Comprenden que el cuadro casi siempre es fatal.
Una vez se me present un caso y la madre, una humilde aldeana de la comarca de San
Juan de Oriente, me rog que le quitara "por
Diosito" ese ingrato asedido a su pobre hijito.
Antes, para el curandero era la causa de "algo"
que iba apretando el resuello.
Hoy, la opinin mas civilizada, atribuyen al asedidC",
como enfermedad nica, una pulmona.
Para el mdico, el asesido no es mas que un sintoma. Pueden ser estados de agitacin con o sin fiebre,
delirio, taquipnea, formas bronco-pulmonares, cardiacas,
emblicas, etc.
Fastigacin (fatiga), es un asesido.
ASIENTO

El asiento son las materias slidas que estando suspensas en la orina de un enfermo, se posan en el fondo.
Tambin a ello se le llama plan.
El asiento tambin sedan fas deposiciones que se
depositan voluntaria o involuntariamente en la vasinilIa o en el pato, o sobre el paal o la cama.
ATAQUE

Un ataque,
es
la
llegada
ms o menos
dremtica de une
crisis. El ataque
no es nico en
su gnero, la incidencia llega en
forma tal, segn
su
naruraleza.
Un ataque puede ser una crisis
aguda, exaltada,
sintomtica
de
una enfermedad
cualquiera: contracciones, relajaciones, convulsiones, es.

tados de inconsciencia, excitaciones, gritos, sofocaciones,


alucinaciones, etc.
.
La gente llama el ataque y a medida que sube de
intensidad, naturalmente provoca mayor prisa y preocupacin en los familiares.
La gente dice: "Le agarr un ataque" "Le cogi el ltaque".
ATARANTADO

El atarantado es el individuo que hace la cosa con


precipitecin, obra con esceso juicio, hable con irreflexin y nada distraido. Es una taranta.
Atarantado corresponde al trmino castizo "arolon
drado".
.
ATIPUJAR

Significa comer de tcido, en abundancia, con avidez,


en alguna ocasin, pudiendo o no hacer dao la comida.
Cabe en este caso decir las frases siguientes: "Fulano se atipuj de todo". "Perencejo se peg una buena atfpujada, una buena hartada".
El chapetn es diferente, es hartn de siempre, CQme perennemente, no escatimando la clase de comida
y cuando se le conoce la fama, tienen miedo a invitarlo;
es el "chanchito que come de todo" como se dice.
El chapetn puede ser un tipo graso o un tipo flaco, descarnado.
Pero en el sentido c1inico puede ser el gastrnomo
simplemente, puede ser tambin un caso de bulimia, caso
de psico-neurosis o un diabtico inadvertido.
ATURUMBAMIENTO

Es una de las sin


tomatologas de ciertos estados febriles y
sub-febri les. Se manifiesta cuando la persona, ya enferma ha sido transportada de un
lugar a otro.
Pero
personas sanas pueden
padecer de aturumbamiento, deibido al rui.
daje del vehculo, la
combustin que deian escapar los motores, la velocidad
y la friccin del aire. Esta dolencia se manifiesta por
efectos traumticos.
El aturumbamiento es una perturbacin fsica y a
veces fisico-moral, pero transitoria. El enfermo est atur
dido y sus percepciones no son ciaras, prcticamente el
enfe~mo est perturbado funcionalmente. Pero en los
casos graves, con lesin cerebral, cerebelosa o laberntica, la dolencia puede ser mortal.
El aturumbamiento tiene otro nombre, mariacin, pe
ro este trmino se lo aplican mas bien a las personas
que padecen de fiebre con tra~tornos biliares.
La mariaein es la del parrandero que ha estado bao
jo la accin de una borrachera.

BAZOFIADO

Un asesinato con arma blanca, con la cual, el ase


sino la hizo penetrar repetidas vf!ces sobre la cavidad
torxica y abdominal, de su vctima.
Cuando se comete esta clase de crimen, hay alguien
que dice: este sujeto qued bazofiado.

BERREJO

BABILLA

Liquido fisiolgico que tiene consistencia viscosa,


que lubrica las articulaciones.
Cientficamente se llama sinovia.
BAJOS

los bajos, es el procedimiento usado por las mujeres para desinflamar, segn llas, los rganos pelvianos. El mtodo consiste, senta,rse en clucas debajo de
un recipiente que contiene agua muy caliente, hervida
con hojas aromtic:as, romero por ejemplo, y percibir el
bajo (vapor de agua) que emite el agua caliente. Estos
son los bajos.
BASCA

Equivale a nusea.
Basca seca, nusea sin vmito, de concepto grave.
Un nio que goza de buena salud, le sobrevienen
vmitos despus de los alimentos, el vulgo advierte
que este nio engordar mucho.
En realidad, los pediatras llaman a estos vmitos "regurgitacin", explicando que ellos limitan lo que van a
digerir, regurgitando lo dems.
BAZO BLANCO

Es el ttulo que le
dan a un hombre que enviuda ms de una vez.
la esposa, que durante su vida matrimonial ha sufrido un grande y progresive adelgazamiento, llegando algunas veces hasta la muerte. El tiempo que transcurre, depende del poder
morboso ejercido sobre
lla. A esto le llaman
bazo blanco.
El vulgo considera que la causa de este adelgaza.
miento se. debe a que el marido tiene bazo blanco, vIs.
cera que' bajo tal color tiene poder disecante sobre su
compaera.
Esta afirmacin es falsa. las causas son otras.

El vulgo usa las frases siguientes:


"Ests b~rreio". "Ests ma 11 ate-" . "Ests enfermoso". "Ests cacreco":
y lo atribuyen "a; las siguientes causas:
"Porque dorma con un espritu que lo marchitaba".
"Porque dorma descobiado". "Porque dorma expuesto
al sereno". "Porque le picaban jelepates". "Porque coma tierra".
El berrejo tiene una palidez en los tegumentos, notndosele erifer~o y descolorido, siendo este color de
cualquier tip d anemia que puede ser producida por
una de las tantas enfermedades crnicamente malignas.
Puede haber una mirada viva y ojos brillantes o una mh
rada apagada o indiferente. El rostro puede ser enjunto o edematoso, Adelgazamiento solo o con distensin
abdominal. 'Puede faltar o no, el apetito. No es raro que
se padezca de fiebre. Realmente, en el berrejo hay una
expresin propia de enfermo.
Todo este conjunto de datos, puede dar la traduccin clnica de una anquilostomiasis, ascitis, cncer, cirrosis, inaniciones, intoxicaciones crnicas, leucemias o
tuberculosis.
BERRINCHOSO

Un nio que tiene mucho capricho, mucha malacrianza o mucha maa. la ignorancia y grosera de los
padres, juzgaban a su hijo como un mal llorn y necesariamente era indicado quitar el berrinche, dndole de
beber orn con cabo.
Es una incomprensin de los padres no analizar el
llanto del nio que es el lenguaje de ste. El nio puede tener un problema psquico o una dolencia ffsica.
Berrinchoso es tambin todo lo que despide olor a
orn. Es peculiar en aquellos enfermos que padecen de
retencin urinaria, prostatitis, clculos vesicales, tumo.
res, abscesos udnosos o fstulas urinarias.
BIENTEVEO

Slidas' OpiniOneS, sobre todo de las regiones blufileas dmifen que el origen del bienteveo est en el
uso mlintenclonldo de una misteriosa yerba. No se
sabe com''Q"la, h<ie;en actuar, solamente se conoce el dao qu~' produce, un dao mas bien de orden moral, con
sistiend en un proceso de despigmentacin en la piel
y mucosas en placas y algunas veces con tendencia a
generalizarse.
Pe'ro en las regiones del Pacfico, al occidente de
los lagos, esta opini6n no la creen as, sino rarsima
vez, a' menos que el "pintado" venga de las zonas mosquitas. De lo contrario, la enfermedad del bienteveo la

-12-

consideran como una enfermedad microbiana o propia


del enfermo.
Cuando se analiza el asunto dentro del campo de
la supersticin, se entra como dije antes, ~ ~~a solidez
de opinin, tenindo un objeto que conslstlna en de
meritar el aspecto fsico de una persona, hacerla menos
,trayente y a veces repulsiva.
_
Generalmente el mvil que acarrea este dano, consistira en la labor d una persona, que sintindose he.
rida por un amor imposible y difcil de reconquistar.
Esta es la opinin muy arraigada.
.
.
Sencillamente la magia de la yerba tiene propiedades Pi~mentge'nas y que el.abornd~la. co~, el proce
dimiento secreto de los entendidos en pintar, se llega
fcilmente a producir el bienteveo experimental:
La ciencia mdica no reconoce en las despgrnenta.
ciones una sola entidap. Hay muchas variedades.
BINCE

El individuo que se jacta de su miembro viril o el


individuo que se refiere al del ,animal; en ambos casos,
la ,menciona con el nombre de bince.
El campista o montaez habla al mdico o curandero, de su miembro enfermo, con este nombre.
BOCA DE ESTOMAGO

El epigastrio.
BOCARADA

Bocarada, es la cantidad de sangre que sale por la


boca; La bocarada de sangre siempre va precedida de
nuseas y laxitud, debido a la intolerancia hemtica en
el estmago y la prdida misma de sangre. El estado
nauseoso y la laxitud cada vez es ms acentuada a medida que la hemorragia persista o aumente, hasta lIe
gar al colapso general y muerte. La bocarada de sangre
es conmovedora porque se sabe que puede ser mort!!1 y
tal desenlace puede ser fatal en una sola o en varias
bocaradas. El comentario corre de boca en boca y
Se expresa segn las circunstancias: "Al morir ech una
gran bocarada de sangre". "El tiro fue mortal, arroaba bocaradas de sangre". "El golpe que recibi fue
de muerte, echaba bocaradas de sangre".
Origen de la hemorragia, puede ser una vmica
del pulmn (tuberculosis), vrices esofgicas rotas, lceras del estmago que han roto una arteria ms o menos
considerable, heridas por armas de fuego o armas cortantes, o tri'lumatismo que han roto un vaso sanguineo.
Bocarada, en el propio castellano se llama bocana~a, pero no se limita al Ilquido sanguneo, sino a la cant'?,ad de lqUido cualqUiera que sale por la boca. Tam
bien, el vaho o humo lanzado de una vez poi' la boca.
BODOQUE

Bodoque, como un engrudo.


, ~n bodoque puede haberse formado de detritos patologlc~s .que se acumulan en un solo bolo, pudiendo
ste elimmarse espontneamente o con ayuda.
Un bodoque puede ser el clavo o raz de la pus.

Un bodoque constituye un bloque que al formarse


obstaculiza algo como decir el drenaje en las vas naturales o en el medio sptico.
Un bodoque puede ser un cuerpo extrao que se
qued pegado por olvido en algn medio, sea no patolgico, por ejemplo, un trozo de gaza o algodn.
Un bodoque es un obstculo que impide las eli
minaciones, haciendo las veces de tapn, lo ltimo que
sale para satisfacer la curacin.
Un bodoque es un tapn excrementicio enclurecido
que impide el acto de una defecacin. Esto sucede prin
cipalmente a las personas que despus de una vida activa, han guardado cama (enfermos, convalescientes, operados) o a personas que acciqentalmente han comido o
bebido sustancias verdaderamente astrigentes como las
frutas del gusimo o tapaculo. El tapn o bolo fecal
casi petrificado es el que llama la atencin cuando cae
estrepitosamente al fondo de la vasinilla despus de un
esfuerzo supremo de defecacin. Si este bolo va pre.
cedido de inmediata diarrea, para los indios es de mala
salud; "o se caga chirre o se caga duro". Expresin in
dia. Es tambin, un sentido figurado para los tacaos
(aqu en Nicaragua, tacao quiere decir, miserablemente econmico) el refrn conocido: "el estreido muere
de curso".
Un bodoque constit\Jdo por un bolo fecal obstaculizante, le llaman vulgarmente "tapn de mierda" o "ce,
rote de piedra".
Un bodoque, por el contrario, puede ser una defensa como los cogulos sanguneos que impiden o restringen una hemorragia.
Un bodoque, por ltimo, puede. ser un obstculo
que se ha formado dentro de un sanitario o dentro de
las tuberas, pilas y albaales.
BOFE

Slo se refiere al pulmn de los animales, sobre too


do el de la res.
BOQUERA

Grietas o exconaClones dolorosas que se forman en


las comisuras de los labios.
El vulgo cree que se produce cuando se come manga' tierno (celeque). Es posible que el jugo todava lechoso de esta fruta actuando como un custico, podra
fcilmente inocular un hongo o una bacteria, llevado por
el mismo.
Siempre se trata de una arriboflavinosis.
BREA

Las heces del nmo que acaba de nacer (meconio).


La "brea" son las primeras heces del hombre. Al mencionar stas, tratmoslas con sus distintos nombres, segn el plano moral y con sus distintos adjetivos, segn
el estado de salud de la persona y la expresin ms
exacta que se les quiera dar. As:
BUIGA

-13-

El cot;\tenido carnoso e hidratado del


fruto del jcaro.

CACA.
CAGADA.

CAGAJON.
CEROTE.
CUITA.
DEPOSICION.
EXCREMENTO.
NECESARI'A.
J\iAA.
OBRADA.
OPERADA.
PUPU.
SUC1'EDAD,

Las materias fecales del ganado vacuno.


Tambin las del hombre.
Llamada de atencin al nio, con la cual
se le da a entender que no debe tocar
su propia obrada.
Se dice del que comi demasiado o del
que come mucho.
Expresin dada al que acaba de purgarse.
Trmino lanzado al que cometi un
error.
las heces del ganado cabaJlar.
Las heces bien duras y moldeadas.
las heces de las aves de corral.
Tan cientfico como decir "deyeccin" o
"defecacin".
Heces.
Un trmino ms disimulado.
Palabra ms india que castiza.
Un modo de decirlo ms honesto.
Tambin un modo de decido ms ha,
nesto.
Para el niito que empieza a comprender, aprende y avisa su necesidad.
Refirindose a las heces de cualquier
persona,

En las personas adolescentes, adultas y ancianas,


cuando estn "sueltas" en diarreas, se les dicen que
tienen "currutaca" o que tienen las llaves "perdidas".
En los nios, las expresiones de las madres son numerosas. He aqu los trminos ms usuales:
Agua; Agua Alastosa, Afrechosa, Atolosa, Amarillosa, Blaquizca, Calorosa. Cortada. Crudosa. Cuechoza.
Chieuijosa. Chingastosa, Chirreo Espumosa. Flemosa.
Hilachosa. Lechosa. Melcochosa. Mocosa. Negra. Pa
yanosa. Pato. Pegajosa. Pestosa. Pito. Pu;osa. Sanguazosa. Sin cocimiento. Tierrosa. Verdosa.
BRINCADERA

Son los saitos


bruscos que da un
enfermo. La "brincadera" puede depender propiamente del sistema ner
vioso, pero otras ve
ces no. Dicha dolencia algunas veces va acompaada
de fiebre alta, pero en otros casos hay apirexia. El enfermo puede estar
consciente o no.
Aqu se usan los vocablos siguientes:
"Tiene una "brincadera".
"Le menean las carnes".
"Tiene i,iria "violacin".
"Le coge una "voladera".
BUTUTO

El "bututo" es una emineiicia carnosa que sobre-

sale en cualquier parte de la superfice de la piel o ca


vidades natura les. Algunas veces, el "bututo" puede
estar encarnado (en came viva) y sangrante.
El tumorcito puede depender de un proceso pato.
lgico o de una herida herniada. La gente llama, "bu.
tuto de carne".

CACA5TE

Cataste, es el cadver esqueltico o disecado de un


animal encontrado en un lugar.
Cacaste, es el cadver de una persona donde yace.
Tambin es el cadver que viene de otra parte a enterrarse.
Cuando se dice, "donde dej el tacaste", equivale a
decir donde muri.
Tambin se dice, "el fulano rico se muri, todo lo
dej, solo el cacaste se llev".
CACHIPUCA

Proceso patolgico que


crece a nivel del ngulo del
maxilar inferiol.
As se le denomina
tambin a la del buey
En el hombre puede
ser una actinomicosis crvico-facial, una osteosarcoma,
un absceso parotdeo, etc.
En la res, ms que todo es una actinomicosis.
CAER
Este verbo tiene en el pensar folklrico, un dramatismo. Los verbos "caer", "cay", lo expresan brusca
mente como interjeccin impresionante, acompandoles
a los ms, dos o tres palabras, dndole a la oracin una
forma elptica, entendindose claramente el significado.
Las expresiones "caer muerto", "caer sin habla",
"caer redondito", "cay muerto fulano", "cay6 sin habla zutano", "cay redondito mengano", dan a entender
que la persona sino est muerta, de todos modos se encuentra al borde de una agona
En un escrito antiguo revelaba el pnico que experimentaban las personas que miraban caer a un individuo. La idea diFundida en ellas, era ms bien por un
temor religIoso, pues una muerte sorpresiva acaecida en

un ciudadano, preocupaba, porque quizs. ese ciudadano no estaba preparado con Dios. Esta rp,?a muerte la
designaban con el nombre de muerte repentina.
As se le llama an en nuestros das y causa te
mor en las personas cristianas.

CAllA
la calla es un carricillo o cartuchito bien ~elgado
hecho de papel, cuya punta ms delgada se lubrlc~ pre
viamente con aceite, se introduce apenas en el a~lto de
.- que se encuentra muy aventado.
un mno
. l'El obleto
( I de
la cala es provocar por reflejo el perista t1smo e movimiento) del intestino para expulsar los gases o las heces.

CALOR
En nuestro folklore no entra en .~etal~e I~ perc~p~in
del calor ambiente, sino la sensaclon termlca sUletlva,
los trastornos psicosmticos y los desequilibrios vpsomo
tores. Todo esto, naturalmente producido por determinadas enfermedades.
Muchos sujetos de la clase indgena, casi no se ad
vierten sus 'ascenciones trmicas, a menos que stas sean
mayores de 38,38.5 grados. Una leve temperatura no
la acusan. Una temperatura de 37.5 a 37.7 grados, tamo
bin no la acusan, pero s, experimentan pereza y al.
gunas malezas. Una temperatura de 38 grados, se la
advierten y el enfermo dice que tiene una enrritacin.
y una temperatura de 39 grados, la sienten como una
calentura.
Por el contrario, en la misma raza, hay otro gru
po, pero menor, que exageran sus temperaturas, ma
nifestando que su paciente, tiene fiebre, est caliente
o que arde.
Si un mdico aplica el telmmeto, el palito de vi.
drio o el mide calentura {termmetro} a un enfermo de
mezcla indgena y revela una hipertemia de 39 a 40
gradqs, explicando que tiene fiebre y est gravsimo,
entonces causa en el enfermo {si ste se da cuenta} y
en los familiares, un gran temor y desconsueulo, siendo
capaces de abandonar los cuidados y medicamentos, para dedicarse de lleno a los preparativos fnebres. Si el
paciente vive, el embeleso profesional del mdico o del
curandero no es comparable con el milagriento santo al
que se 'Ie debe pagar una prO'mesa.
La idea terrfica de fiebre para ellos es una enfer
medad que slo Dios la puede controlar sin mediacin
de otro. Dichosamente, esta idea se ha desvanecido muo
cho.
El curandero lo exagera demasiado, dndose las
nfulas de diagnosticar que su paciente tiene tres fie
bres en una.
En el concepto de muchos individuos, la accin
del calor, inclusive el ambiente, amenaza siempre a un
grupo de rganos, sobre todo, de las vas digestivas.
Al contrario, segn ellos, otro grupo de vsceras son ata.
cadas por un resfro que yela, por algo que nos rodea.
por tacto o contacto de cierta cosa, por la impresin de
Ur1il visin horrible, por la presencia de un cadver que
e:t expuesto en las horas que preceden al entirro y
a.u n el ambiente que deja horas despus. En fin; el mo'tlVO de algo helado que afecta o desaquilibria la salud.

Este concepto se extiende hasta las comidas, ere


yendo que stas llegan a perjudicar porque son dema
siado frescas o demasiado calientes.
Lo cierto es que si la persona ya est dispuesta a
una enfermedad, una comida de larga o difcil digestin
acelera el latente mal. De ah que se dice que tal o
cual comida es helada.
Enumeremos algunas frases que se relacionan con
el tma y que con mucha frecuencia se oyen decir:: "Me
ha entrado crece". "Ya me entr el calor". "Siento el
bochorno de la calentura". "El hgado nunca se res
fra". "Todas las tardes me dan enritaciones". "Fulano
tiene fiebre". "El calorn que da el verano". "Qu bo
chorno, como si estuviera en un horno". "La llamarada por falta de mis reglas". "Qu calorn, la falta de
mis reglas". "Malo es crtar el pelo y las uas coI1 ca.
lenturas". "La calentura est por dentro". "Siento el
golpe de sangre que me pone nervioso".
La fiebre helada disciplinada a una sola entidad, se
gn la curandera, la Medicina la sujeta a un sntoma
que abarca varias enfermedades, pudiendo ser una perniciosa de forma lgida o una hipotermia dependiente
de otros trastornos.
El calor de una persona que se le pega a un nio
por medio de la mirada, se debe a una condicin, que
dicha mirada o "vista" tenga influencia nociva. Si es
calor de ojos, para que influya, se necesita que el in
dividuo tenga esa especialidad, pero que est borracho o agitado. Si es calor de primeriza, se necesita que
la mujer no solo sea una primpara, sino qU est~ in
fluenciando.
Muy antao se crea que estas personas que pegaban calor, tenan dos espritus, que al dar en una solamirada, podan reventar al nio. El fanatismo usa las
frases siguientes: "Pobre nio, le pegaron calor". "Que
vista ms fuerte tiene ese fulano". "EI hombre picado,
revent al nio". "Ese hombre pega calor, escondar al
nio". "La primeriza se pase en el nio". "Que no
te vea esa panzona".
'
Por tales creencias han surgido contiendas.
Hay muchos mtodos para prevenir el calor de ojos
o el calor de primeriza. Uno de ellos consiste en poner
al nio en su mueca, sea de la mano derecha o de la
izquierda, una pulserita de hembras y machos, semillas
grises y negras y de tamao poco diferenciado.
Para tratarlo, antes que llegue' el perodo incura
ble, el mismo suieto que le peg el calor es el llamado
a curarlo, sino se consigue, entonces Se llama a otra pero
sona para que ejecute la operacin.
Esta consiste en agitarse intensamente bajo el sol
para arropar al enfermito con su misma camisa empapada de sudor, y si es posible rociarlo con buchadas de
guaro. tras diligencias por aparte ~acen aplicando bao
os de distintos aceites, solos o revueltos con otras cosas y baos de guaro quemado.
El calor de ojos o de primeriza es absurdo. No se
trata ms que de un estado febril del nio con agitacin
o delirio, cuyo sndrome puede ser gastroenteritis, me
ningitis o una forma malrica, etc.

CAMBIO

-15.;....

"EI cambio".

"EI desarrollo".

"El dar lij vuelta".

Son expresiones smonlmas, significando la llegada de


la pubertad y la actitud de reproducir.
Cuando se enferma una nia y por lo general, la
misma enfermedad le acoge por perodos de tiempo, al
llegar a Jos albores de la pubertad, su familia manifiesta mucha temeridad. En los varoncitos, tambin inspi
ran temor en tales circunstancias, menos s, por el carcter de ser varn. Con mucha frecuencia se oye decir:
"En el desarrollo se puede morir".
Al contrario, una dolencia de naturaleza cronlca en
la infancia, mantiene en la familia grandes esperanzas.
Con mucna frecuencia se oye decir: "En el desarrollo
se mejora o se cura".
La verdad es que existe un grupo de enfermedades que son propias de la infancia y de la adolescencia y la mortalidad depende del grado de defensa oro
gnica o del tratamiento mdico. El vulgo poco sabe
que el sexo femenino tiene por naturaleza ms defensa
contra las enfermedades que su opuesto.
Por otra parte, cambio quiere decir un estado febril cualquiera que se empeora hasta la muerte por una
imprudencia de orden moral o por un mal medicamen.
to por la fuerza invencible del mal. Al contrario, la temerosa gravedad del enfermo, .se troc en rpida meora nasta la curacin por la prudencia moral o por una
diestra y adecuada terapia o por. defensa prpia del paciente.
CANCROSO

Es una lcera de trazo bien diferenciado que ha tenido Un fargo perodo de cronicidad, a pesar de los insistentes tratamientos. Es ms caracterstica en fas personas chelas (muy blancas) y su sitio ms habitual es
la regin facial.
En realidad, la mayor parte de los casos son considerados neoplsticos ~mal;gnos).
CANGRINA

Equivale a decir "cangrena".


Dicen: "No te mojes la herida que te va entrar can
grina".
Poco se oye mencionar esta palabra
CANILLA RETORCIDA

la caniha retorcida o canillas retorcidas, com prende Ja sensibilidad dolorosa en todo un miemibro infe-

dor o en ambos miembros inferiores que comienza desde la pierna hasta el "pegue" del muslo. Es una doJen
ca ms propia de las mujeres; es un dolor, dicen ellas,
con entorchamiento como si la caniila o las canillas, se
retuercen. Son fenmenos debido a la compresin de
los nervios ilacos o fenmenos reflejos y tal presin
que se ejerce, puede ser distribuida uni o bilateralmente. Las causas son las siguientes:
Presin fetal,
Presin fetal,
Presin fetal
Presin fetal,
rresin fetal
mismo.
Tumores.

simplemente.
hidrocefalia.
gemelar, por volumen.
gran hidramnios.
con edema renal o edema mecnico

Vrices, vances internas.


Cnceres.
Ovaritis. Torcin ovrica.
Anexos. Anexitis. Posalpinx.
Prolapso y desviaciones uterinas.
Rara vez, la lordosis de compensacin.
Por ltimo, segn he descubierto, la retencin de
los fosfatos en la mujer grvida es la que produce los
dolores neurticos o lo que folklricamente se llama canillas retorcidas.
Al contrario, se oye decir a las comadron<lS que
la "cabeza del nio comprime el estmago". Esta alusin
puede ser acertada cuando ta posicin del nio en posicin podlica, eierce presin sobre el estmago, pncreas o coln transverso.
CANO

El cao es la uretra masculina, sobre todo la


tra anterior. El pene.
CAPAR

UI e

"1

Castrar, suprimIr los rganos genitales.


La capazn al viento, exponerla, equivale a contraer
la cangrina, por la accin del fro y miasmoso del aire.
CARCAAL DEL PIE

Corresponde a la reglon del tendn de Aquiles. Es


la extremidad de insercin del tendn flexor del pie.
Con una herida en esa regin que secciona dicho
tendn flexor, queda perturbada la marcha.
En el anima', sobre todo el buey o el caballo, UIl
accidente de tal forma, deja intil para el trabajo por
defecto de la marcha. Se dice que el animal est desjarretado.
CARNEJUIDA

Un traumatismo sobre una articulacin, sin producir


fractura ni luxacin.
Cientficamente se llama esquince
CASINPULGA

Arcnido pulmonado como de


2.5 centmetros de
largo, tiene cuatro
pares de patas, con
abdmen abultado
y rojo vivo. Su picadura es a veces
grave.
Respecto a la
picadura de esta
araa, est envuel
ta una creencia. Al
picar a una persa'
na y vinindole la esperada reaCClon, para librarla de la
muelte, se necesita neutralizar el veneno comiendo sus
propias heces o las de otra persona. Esta cleencia casi
desvanecida, solo la ponan en prctica en aquellas re
motas aldeas incivilizadas, herencia de aquellos extra
os procederes,

-16-

:ea q,Joz Sotel1icla


eprlogo, Seleccin 11 cnota~
de

EJrlancl.o euaclra 9)ownLnt/

epen~ar irme, hablar ~onoro


~er

artita, lo primero;

que el pen~amiento de acero;


ten9'a ~u ropaje de oro.
'1:!uf.,n c:;])aro

<;De nuetra voluntad ~oLo depende una coa...


V eta e, no clelormar la voz vioie~te de la oida.

CJ3Qri~ i'~~t~rnak

PROLOGO
LA VOZ SOSTENIDA al travs de los aos, porladora del pensaIniento vivo de nuestros hOInbres ilustres, forjadores de nuestra Nacionalidad y creadores
de nuestro acervo intelectual, enriquecedores de nuestra culiura y orfebres de nuestro idioIna, tal es la voz
que resuena vibrante en las pginas de esta ANTOLOGIA DEL PENSAMIENTO NICARAGENSE.
"Trabajo nuevo hecho con Inateriales viejos, tiene
el mrito de reflejar en sus pginas el espritu mismo
de varios de los escrifores ... nicaragenses, "que han
dejado de existir", y que habindose distinguido por
su laboriosidad fecunda, por sus nobilsiInos anhelos,
por su erudicin y ciencia, por la correccin y elegancia de su lenguaje, el caudal de sus ideas o los secretos atracfivos de su estilo, han sido en el campo de
las letras patrias, por alguna de stas cualidades, o
por todas a la vez, ejeInplos dignos de imitacin y
alaban:!:a".
"Prdigos del ingenio, muchos de nuestros escritores se cuidaron poco de reunir y coleccionar sus
Inejores trabajos, y los que habamos de conservarlos
COInO sagrada herencia, hemos cado en la misma
grave falia, COInO si desconocira=os los quilates de
su mrito, o fuesen en realidad merecedores del olvido
. Casi nada hay completo de las obras de nuestros predecesores, casi nada existe".
"No hemos contado sino con escasos elementos, y
Inerced a esta circunstancia. . se debe el que no figuren todas las Inejores composiciones, ni sean de
las Inejores todas las que figuran en este modesto
relicario de varias de las Ins puras y legtimas glorias nacionales".
Tal dijeron los seores don Pedro Orli2: y don
Pedro Gonzlez en el Prlogo -que escribieron "al
alimn"- para FRUTOS DE NUESTRO HUERTO, un
precioso florilegio de escrifores cenfroaInericanos, y
especialmente de nicaragenses, publicado en Managua, el 15 de septiembre de 1888.
Aunque bastaran los prrafos arriba trascritos,
de tan amenos y pulcros escritores, como explicacin
de motivos para la presente Antologa, ya que las circunstancias no han cambiado en el tiempo transcurrido desde enfonces, quiero, a manera de acroasis,
agregar lo que sigue.
La tarea del antologista en Nicaragua es ardua,
agotadora si se quiere, aunque llena de agradables
sorpresas. Sin Archivos Nacionales, que la abulia nativa ha descuidado rehacer, sin aquella Biblioteca,
fundada durante la Adminisfracin del Gral. Joaqun
Zavala y que Daro echara de Inenos, es muy difcil
y tequioso llevar a un feli:!: trmino la tarea que uno,
pOr amor a las lefras, se ha querido iInponer.
Mi agradecimiento por la eficaz ayuda del Dr.
Andrs Vega Bolaos, no lo podra expresar adecuadamenfe, pero quiero dejarlo, aqu, sentado.
Cuando en el afn de la bsqueda, en medio del
frrago de papeles amarillentos y empolvados, quebradizos y aun rotos, y ya casi ilegibles, se encuentra
unQ Gon el inapreciable arloulo, o con el dato valiosol

qu grata satisfaccin! qu olas de renovado entusiasmo I Cuando de entre la acumulacin de frozos selectos se yerguen dos de figuras descollantes que renuevan ante los ojos del antologista el duelo verbal, la
animada polmica, -candente entonces pero no menos viva ahora- y en la quietud del estudio oye uno
la voz del Doctor don Toms Ayn tronando por la
LIBERTAD DE LA PALABRA, en franca oposicin al
ARTICULO 283 DEL PROYECTO DE CODILlO PENAL (1)
y la voz oficial y autorizada del Doctor don Modeslo
Barrios abogando por la validez del mismo . Que
bien! Cmo b'IJillan los aceros, qu agilidad Inenfal,
qu gracia y donosura en las frases, qu profundidad
en los pensamientos! Ah! De entonces ahora,
"Quantum mutatus ab illo!

***
Para confusin de los detractores de "lo nacional"
y esfmulo de los aInanfes de "lo nuesfro", me permitir frascribir del Discurso de Aperlura pronunciado
por el Doctor don Toms Ayn, Presidenfe de la Sociedad cientfico-literaria EL ATENEO, de Len de Nicaragua, inaugurada el 15 de agosto de 1881, los prrafos
siguientes I
.. .' Hombres de profundos conocimientos no han
faliado. Los hubo durante el perodo colonial y los
ha habido en nuesfros das. Basta volver la vista haca atrs para descubrir una sere de varones eIninentes, que por su ilustracin y grandes talentos son la
gloria de nuestro suelo nativo. Aqu esparci la fecunda semilla de su ingenio el doctor Toms Ruiz,
sacerdote distinguido, que se hizo admirar en su fiempo COInO orador elocuentsirno y COInO pen:;ona de variada instruccin. En la Universidad. de Len se formaron' el Pbro. Juan de la Rosa Ra=rez, que tanto
lustre di a la Sagrada Cedra el Licdo. Nicols Buitrago, gran jurisconsulio y humanista, el doctor Manuel Lpez de la Plata, escritor elegante y honra tambin del foro, que supo representar con dignidad y
honor a esta provincia en las Corles de Espaa. Cerca
de Len se Ineci la cuna del Licdo. Miguel Larreinaga, filsofo, abogado, naturalista, literato y poeta,
aliamente apreciado en Madrid y en Mxico, porque
todas sus obras llevaban el sello de la elocuencia y del
buen gusto".
"El Licenciado Manuel Barberena, jurisconsulio
profundo, matemtico insigne y eminente fillogo, hizo aqu sus estudios lo Insmo que los docfores Q~i
nez (Francisco y Mafas), en quienes la naturaleza
quiso juntar a la austeridad del Inagisfrado la tierna
dulzura del poefa. Los Licenciados Mariano y Juan
Jos Zavala, Jos Sacasa y Laureano Pineda recogieron en nuestra Universidad el tesoro de su vasto saber,
con el cual figuraron en el foro, en el parlamento y
en el gobierno. Don Mariano y don Norbedo Ramrez,
don Francisco Castelln, don Gregorio Jurez y don
Jess de la Rocha han dejado el recuerdo de una brillante insfruccin, adquirida en el seno de su propia
patria. Y acercndonos ya en nuestro tiempo podremos encontrar tambin la sombra venerable del gran(1)

-2-

En el Cdigo Penal finalmente aprobado este artculo apa


rece bajo el nmero 269..

de ho:mbre, ante cuyo sepulcro acaJ::>a de llegar . UI1


pueblo entero a tributarle el ho:menale ~e su admIracin y gratitud, bien co:mprende.z:is, senores, que h~
blo del Licenciado don ~er:meneJlldo Zepeds;, repu~ll
cano sincero, recto :magIstrado y una de las IlustracIones :ms sobresalienes en nuestros modesJ:os anales
literarios".

lEn Juarros, to:mo I, cap. XVIII se hace una relacin somera del viaje del Padre Espino, de quien
dice Beristain que fue natural de la Nueva Segovia, en
el Obispado de Honduras, Comayagua. Fuentes y
Guzmn le llama "religioso de los :ms graduados en
la religin de San Francisco". (Leonardo Montalbn,
Historia de la Literatura de la Amrica Central, pgina 111).

Sirva tan valioso testi:monio -rec_uerdo ?-e nuestras glorias pre~ritas q~e fueron antano El t.nunfo de
nuesira UniversIdad NacIonal, oirora la :mas l:mp.ortante de la A:mrica Central- para esi:mulo de su l11isire
Recior el docior don .Mariano Fiallos Gil, quien, en
mxi~o grado de excelencia, se empea .en. fo!jar a la
juventud de Nicaragua en las reClas dlSClphnas del
estudio y el carcter.

FRAY LUCAS ANGULO, franciscano, ori'undo de


Granada, Nicaragua. Escribi, "Ensayo sobre la :muerte",
(17321 . Dej manuscritos voluminosos, ~ntre
ellos los titulados, "Doctrinas morales" y "Tratado de
Ortografa y de Retrica". I Montalbn, opus ci. p.
1431.

Porque debemos tener presente que no es sino en


terreno abonado de cultura en el que surge la flor y
fruto del genio. RUBEN DARlO, por ej8'lTIplo, ~P un
descollante MOMOTOMBO en la COl'dillera de los Maribios. Sibien autodidacto ell cuanto a disciplinas
escolares se refiere, fue gracias al ambiente saturado
de intelectualidad de la ciudad de Len y por sus
ajetreos en el mismo, que lleg a sentir esa "sed de
ilusiones infinita". Cuando se secan las fuentes de
cultura, el campo se vuelve yermo.
En contraposicin a las sangrientas rivalidades
entre Oriente y Occidente, -nacidas de los hechos
posteriores a la Independencia,- los hombres de bien
se esforzaron por llevar la unin por :medio de la
Ciencia.
Profesores granadinos iban a Len, no a plantar
sus tiendas de campaa, sino a alumbrar los claustros
de la Universidad. Ilustres sabios leoneses iban a
Grenada, no a ocupar sus cuarteles, sino los sillones
de las Facultades.
El dodor don Jos Benito Rosales, granadino,
-"Abogado Nicaragense" se llamaba a s mis:mo-,
publica en su propia Imprenta de la Libertad, en el
lnteIor de su casa, sus Reglas de Derecho, con esta
dedicatoria, "A la Ilustre Universidad de Len de Nicaragua, en testimonio de gratitud, el :mnimo de sus
hijos" .
El docior don Rosalo Corts Snchez, leons, dicta sus lu:minosas lecciones de Derecho a sus "A:mados
dispulos de la Universidad de Granada".
Estudiantes granadinos consideraban ms verdes
sus laureles si los ostentaban obtenidos en la Universidad de Len. Igual celo mostraban los estudiantes
leoneses. Se cuenfa de un estudiante de Len que habiendo sido reprobado en sus exmenes en la Universidad de Granada, se qued en esfa ciudad hasia que
pas airosamente las pruebas, y luego regres a su
casa, "coronado de jbilo y laureles".
Ojal que nuestra Universidad Nacional Autno111a llegue a ser el verdadero firme la2:o de una "ms
perfecta" unin nacional!
. DurEl;nte l~ Colonia, Nicaragua care~i de movimlento literano, en el sentido que de este se fiene
ahora. La poca literatula de la poca se encuentra
desparra:mada en diversos inor:mes oficiales escritos
e~ desgarbada prosa. Entre nuestros escritores coloI1;ll"l1es, cuyos trabajos se hallan perdidos en el fondo
SIn luz de los cajones archivadores, o iniiJ:mente empaca~os por la avaricia ciega que los niega al que con
humIlde empeo los solicita, estn:
. ,El Padre FERNANDO ESPINO, quien public: "ReIdaOlon verdadera de la redencin de los indios infieles
e la Provin<:ia de la Taguzgalpa, llamados xicaques,
operanos han salido y salen de esta Provincia
l~ln hNombre de Jess de Guatemala desde el ao
~,
asta el presente ao de 1674",

dUiss

FRAY JOSE VELASCO, edit. "Sermn de la Concepcin de Mara Santsi:ma en cumplimiento del voto
que tiene hecho a celebrar su fiesta la muy noble ciudad de Granada, prov)ncia de Nicaragua, con especialidad este presente ao de 1675 por haberse concludo en el no San Juan la Fbrica del Castillo, con
ttulo de Ns. de la Concepcin". (16761. 1Montalbn,
op. cit. p. 1231,
ANTONIO CACERES, quien naci en Granada, Nicaragua. Enfr a la Orden de la Compaa de Jess
en 1682. Enviado a Mxico fue Maestro de Bellas Artes. Gan un Certamen de Noche Buena con la composicin titulada "El Ciprs".
Esfos, que son nuestros por haber visto la primera
lU2: en nuestro suelo que santificaron con sus plantas
misioneras, y otros :ms, que recibieron la luz de nuestras aulas, iluminaron con sus luces el oscuro, -por
poco conocido-, perodo colonial. Entre esfos lti:mos
estn,
RODRIGO DE JESUS BETHANCOURT, franciscano
guatemalteco . fundador del Hospicio de Propaganda Fide de la ciudad de Granada de Nicaragua. Escribi un "Tratado de las supersticiones de los indios
de Matagalpa, Xinotega, Muimui y afros del partido de
Svaco, y de los diferentes enredos con que el de:monio engaa a los que se llaman brujos". Manuscrito
segn consta de la vida del Venerable Margil. Beristain. I Montalbn, op ci. p. 1231.
FLORENCIO DEL CASTILLO, nacido en Ujarrs,
jurisdiccin de Cartago, Costa Rica, en 1760. Ordense
en Len de Nicaragua. Su examen que vers sobre
los Cdigos que us la Iglesia en los ocho primeros
siglos, di lugar a que la Gaceta de 20 de Junio de
1802, dijese que era preciso rectificar la afirmacin
hecha cinco aos anes por un eclesistico, "de que
Nicaragua era la Noruega de la Literafura". Edit.
"Oracin fnebre en las honras del Presbtero Rafael
de Ayestas celebradas el 19 de Agosto de 1809, en la
Catedral de Len, Nicaragua. I:mprenta de Manuel
Arvalo, Guatemala, (18101. IMontalbn, op cit. p.
1711.
Con estos trabajos aqu :mencionados, y otros que
mi "ngel" pondra anie mis ojos y al alcance de mi
:mano, bien se podra formar un precioso y rico volumen de nuestros escrores coloniales. Plegue a Dios
darme la vida y los medios para realizarlo.
Durante el perodo colonial, no se dej de rendir
culto a las leiras. De la fenicia, mas queridsima Granada, dijo en su Infonne de 1752 el Obispo Morel de
Santa Cruz: "La que en este :medio tiempo han tenido Idistracciones 1 i de que al presente gozan sobre
fener, es trabajar: consiste en trasportar sus ganados
a Guatemala i venderlos a cambio de ropas, stas por
precio escesivo i aquellos por lo que quieran sus con\pradores, el :mayor atraso no es ste, sino que en el
discurso de la cazninata unos se cansan i otros se
auyentan con notable prdida del dueo por ser el
nmero cuantioso. En medio sin etnbargo de no tener
otra negociacin para sus adelantamientos se portan

-. 3-

con una moderada decencia. Tienen sus casas adornadas de pinturas primorosas con marcos dorados y
las dems alhajas correspondientes, ruedan calesas,
se ven pelucas, brocatos,tizes, franja;;,. i ut;l tren mui
aparentado. No s en fin si las apanC1enCUtS se conforman con las realidades".

En el panorama de la literatura nicaragense que


implica la formacin de esta ANTOLOGIA, y en el estudio del proceso de nuesira evolucin culiural, se
encuentra uno con la ausencia total de disciplinas
filosficas que pudieran facilitar el encasillamiento
de los escritores por escuelas.

Entre esas "dems alhajas correspondientes" tenan los granadinos, los libros. Dionisia de la Ouadra,
mi ilustre bisabuelo, robusto franco del que he heredado este "orgullo de estirpe" que poseo, mantena
en Cuba "fondos fijos para que le enviasen libros".
Corno letrado que era, y Escl"bano Real, el vecindario
de Granada acuda a l para que en los escritos a la
Audiencia o a la Corle "pusiera en ellos la galanura
de su estilo". Su hijo, don Miguel de la Ouadra, fue
vctima de injusta acusacin por libelo -fcil escollo
del escrior en Nicaragua- habiendo sido tildado en
el proceso corno "arbiirario de la pluma". Slo escribe
el que lee.

Las ideas liberlarias que anim.aban el espritu


de los hombres de letras provenan de un eclecticismo
desconcerlante. Las Universidades de Len y Guatemala, nicas fuentes de cultura entonces, a la par que
mantenan Ctedras de Teologa y Cnones daban acogida -aunque no oficialmenfe- a las ideas y docirinas filosficas de los Enciclopedistas franceses. Esto
en lo que se refiere a escritores de la poca inITIediatamente anterior y posterior a la Independencia.

Cabe aqu mencionar que mi to el Doctor don


Carlos Cuadra Pasos, rama florida de fornido tronco,
en carla que conservo como reliquia, me ha dado las
hlces de su claro talento, y en mltiples conversaciones personales, la aporlacin inapreciable de su privilegiada memoria, y el acceso a su rica biblioteca,
estmulos que considero dieron fuerza motriz a la
e=peada voluntad y anhelo de superacin al renovado esfuerzo.
Con manes familiares propicios, corno los mos, a
toda aficin y recreo de leirados, no est fu~a de rbita mi dedicacin a las letras, ni esfa tarea de Antalogista que me he impuesto. Porque si bien el antologisfa compila materiales ajenos, debe, sin embargo,
saber si el material es bueno o malo, si encaja o no
en la obra. Si los poetas o los escritores viven en sus
torres de marfil, el antologista debe ser conocedor de
la torre y buen viga para divisar desde la suya misma las airas torres almenadas que descuellan en el
campo de las leiras.
Deca, pues, antes de esta carla ms necesaria
disgresi6n, que en Nicaragua siempre ha habido quienes se hayan dedicado al estudio de las letras, 10 que
hace por dems injusta la frase peyorativa de "Noruega de la literatura", aplicada antao a nuestra
Patria.
Es cierlo, y esto lo debemos admitir sin ambages,
que no hubo mucha, ni muy buena, produccin literaria antes del siglo XIX, aunque ms acuciosa investigacin nos ir dando los informes completos de
escritores y trabajos de los que ahora slo tenernos
barruntos vagos. Ello nos conducir a un mejor conocimiento sisteITIfico de nuestra evoluci6n cultural.
Desde los aos anteriores y prximos a la Independencia tenernos s bastante produccin, y buena.
Necesitarnos, sin embargo, sacarla del olvido en qu~
se encuentra perdida. Esto irato de hacer, en 10 posible de los escasos medios con que he contado, con' esta
ANTOLOGIA.
Si conforme a teoras que ya han sido enunciadas
por otros "las condiciones naturales de un pas determinan su literatura", he de hacer notar que la nicaragense est recia y definil:ivaITIente determinada por
aquellas. Sus lagos y volcanes, sus ros y ITIontaas,
su clima caliente y hosco. no son elementos corno para producir una literatura disciplinada, jovial y optimista.
El espritu inquieto del nicaragense infludo por
el znedio ambiente y el ardor de su sangre se produce
en un idioma y en un estilo recio. altisonante y violento. No era, por eso, fuera de tono, ni epresin denigrante que a un orador y escritor de fines del siglo
XIX, a don J. Dolores Espinosa, se le apodara BORBOLLON. y es que, aun m.elificados por el arle y encausados por las disciplinas del esh.ldio, los escritores
nicaragenses son "borbollones" de ideas y palabras.

En cuanto a los que han escrito despus, la confusin es mucho mayor, por cuanto que por razones
tnicas el nicaragense es sumamente individualisfa
y mal podra avenirse a disciplinas quien es naturalmente indisciplinado.
Para el estudio del desarrollo progresivo de las
letras nacionales, el panorama histrico y culiural fiene que ser divi~ido por pocas y no por escuelas. Ni
siquiera se puede seguir el sistema de catalogacin
por la temtica porque se encuentra uno con el fenmeno, -corriente a otros pases de Amrica- que los
abogados son poetas, los mdicos literatos y los sacerdotes polticos. Tampoco puede adoptarse la divisin por los distintos gneros literarios porque hay
"novelistas o cuentistas que han escrito poesa, poetas
que han escrito ensayos, y fillogos que han compuesto obras dramticas
"
He seguido, pues, un sistema cronolgico atendiendo a los nombres y trabajos de mayor significacin por su valor intrnseco, aun sin eliminar obras
de muy escasa importancia en la aclualidad por el
s6lo propsito de completar el cuadro de la exposicin
histrica.
Este sistema cronolgico que he seguido por las
afinadas observaciones del Dador Carlos Cuadra Pasos, es en todo igual a la que posteriormente sigui
-sin conexin alguna con nosoiros- el eminente
Profesor don Abelardo Bonilla, de la Universidad de
Costa Rica, en su magistral HISTORIA Y ANTOLOGIA
DE LA LITERATURA COSTARRICENSE (Trejas Hermanos, San Jos, Costa Rica, 1957, p. 32).
Esa divisin es la siguiente:
"EPOCA COLONIAL: comprende desde el descubrimiento hasta 1840, incluyendo en ella los primeros aos de vida independiente, que no se
diferenciaron esencialmente de los anteriores.
EPOCA DE FORMACION y CONSOLIDACION DEL
ESTADO: de 1840 a 1900, en que las leiras estuvieron al servicio de la idea poltica y en que
predominaron el Derecho, la Historia y las Ciencias Polticas.
EPOCA REALISTA. Abarca
das del siglo veinte y fue
rio por el desarrollo de la
cuadros de costumbres en
nismo en la poesa.

las tres primeras dcade florecimiento literanovela, el cuento y los


la prosa y del moder-

EPOCA CONTEMPORANEA. Se caracteriza corno


sntesis de las anteriores y asimilacin de las corrientes universales".
En la ANTOLOGIA DEL PENSAMIENTO NICARAGENSE la Epoca Colonial la hacemos llegar, por razones histricas, hasta 1854, ao en que la Revolucin
DeITIocrtica y la subsiguiente Guerra Nacional marcan un jaln indeleble en la vida nicaragense.

-4-

La. Epoca. Colonial y la Epoca de Formacin y


Consolidacin del Estado, son el tema del tomo primero. La. Epoca Realista y la Epoca Contempornea
lo son del segundo. As creo cubrir mejor tan importante materia.
"Puesto que el documento ms revelador del alma de un pueblo es su literatura, y dado que esta
ltima no es aira cosa que su idioma, tal como lo
han escrio sus mejores hablistas, no podernos abrigar fundadas esperanzas de llegar a comprender el
espritu de una nacin en el lenguaje de las obras
seeras de su literatura?", dice Leo Spizer en su obra
LINGUISTICA E HISTORIA LITERARIA, segn cita de
don Abelardo Bonilla en la suya arriba citada, pgina 1i.
La expresin del alma nicaragense en LA V9 Z
SOSTENIDA al travs de los aos, es la de las anglaS
de libertad primero y la de la formacin de la nacionalidad patria despus.
Hemos dicho ya que en la Epoca Colo~ial no h?bo movimiento literario en s. La influenCla literana
de la Espaa del Siglo de Oro haba sido nula. En
los comienzos de la desintegracin del Imperio Espa.
ol, es decir, en las dos primeras dcadas del siglo
XIX, el movimiento literario -escaso an- se limitaba a exposiciones, relaciones y peticiones de carcter poltico-administrativo. No fue sino hasta despus
de la Independencia que la VOZ fue adquiriendo resonancia. Mas corno estaba el problema de la formacin del Estado, esto fue el inters de nuestra literatura. Su temtica era esencialmente poltica y su
lingstica era esencialmente jurdica. No haba campo ni tiempo para la fantasa creativa, pues el arde.
namiento de la Repblica era 10 esencial entonces.
Mas ya fuese por amor o por coniraste a Espaa,
el pensanlienio nicaragense ha sido netamente espaol. La lingstica no se ha apartado de las fuentes
puras del idioma de Castilla, pues hasta el insignificante -literariamente hablando- elemento indgena
de nuestro pueblo no usa expresiones de su lengua
aborigen sino joyas del idioma espaol del siglo XVI.
Esta tradicin constante del espaol puro en la literatura nicaragense se ha mantenido hasta nuestros das
a pesar de la influencia de todas las literaturas modernas, ya europeas o americanas.
Una de las mayores dificultades para el antolo-

gista en Nicaragua es la carencia de una produccin


ordenada de los trabajos literarios de sus autores y de
las fuentes de investigacin. Ni ellos, ni nadie despus de ellos, se preocuparon por recopilar sus propias obras. Muchos adolecieron de poca profundidad
en el tratamiento de los ternas que les eran favoritos.
y ahora resulta que, salvas escassimas excepciones,
no se encuentran obras de peso de los autores que en
vida fueron ampliamente capaci1ados para escribirlas. Ni los clrigos escribieron obras teolgicas, filosficas o apologticas, ni los juristas obras jurdicas,
ni los mdicos obras cientficas, y los que escribieron
historia no lo hicieron, a veces, muy literariamenfe
que digamos.
La bibliografa en los casos que se amerita 'Va en
la nota introductoria a cada uno de los autores presentados.
Comprendo que e~ esta ANTaLOGIA se notarn
con sorpresa algunas ausencias y que se sealarn
con disgusto algunas presencias, pero esas son crticas
ineludibles a libros de esta clase. John Lothrop Moley, historiador norteamericano, consideraba el de la
hisforia "trabajo de zapadores y mineros". Tal es el
caso del Antologista. Es fcil, pues, en el afn de la
bsqueda no dar con la mina, o escaprsele la veta.
Sin embargo, he querido hacer con laboriosidad, dedicacin y amor a la materja, un trabajo 10 ms
completo posible. He querido presenfar calidad, cantidad y variedad. Los fonos de la voz sostenida han
sido varios, a veces discordes, pero todos tienen la fonalidad necesaria para la expresin viva del pensamiento del hombre.
Para terminar, quiero copiar de la Introduccin
a EL VIAJERO, del doCor Gustavo Guzmn, el siguiente prrafo final: " ... esta narracin ser sincera y sobria, verdica y exenta de exageraciones: si interesa,
no hay ms que seguir su leCura, si cansa, doblar la
hoja o abandonarla por completo: nosotros slo aspiramos a satisfacer esa necesidad imperiosa que experimenta el alma, de dar forma y vida al pensamiento
que la agita".
Tal quiero hacer con esta ANTOLOGIA DEL PENSAMIENTO NICARAGENSE. Sacar de los anaqueles
empolvados del recuerdo "las ms puras y legimas
glorias nacionales" para dar forma y vida al pensalTIiento que agita a Nicaragua.

-5-

1745

Don Jos Antonio Lacayo de Briones


El 21 de Noviembre de 1740 fue nombrado Gobernador de Nicaragua el Regidor don Jos Antonio
Lacayo de Briones, o como l se firmaba con ms
modestia, Dn. Josef Lacayo.
Ya haca algunos aos que el seor Lacayo figuraba en la vida pblica de la por ese entonces
agitada y abatida Provincia de Nicaragua. Debido
a la decadencia en que haba cado la Corona y
Reino de Espaa durante Carlos II, el Hechizado,
los brotes anrquicos en esta Provincia eran frecuentes, y la autoridad real menospreciada. Los
ingleses, enemigos eternos de Espaa, venan a auInentar con sus constantes incursiones, - y sus
alianzas con los zambos miskitos-, las vicisitudes
de estas tierras.
En el mes de agosto de 1725, estall un motn
entre los jefes y oficiale!! del cuartel de Len, con
motivo del nombramiento de Maestre de Campo,
hecho por el Capitn General, en don Vicente Luna
y Victoria. Fue comisionado para pacificar la Provincia el Sargento Mayor don Jos Antonio Lac;ayo
de Briones.

El comisionado, con tino y sagacidad, logr


calmar la efervescencia popular, quit al pueblo
cerca de quinienias armas, seis caones y muchas
municiones que tena, y di cuenta en informacin
respecfiva al Capifn General.
Cuando la Provincia estaba peligrosamente
amenazada por los ingleses, la autoridad real, ya
en Inanos de Felipe V, di6 la Gobernacin al veterano soldado Lacayo de Briones.
.
Desde el principio tuvo el nuevo Gobernador
que aduar con decisin y firmeza. Sabiendo que el
mulato Antonio Padilla, Capifn de una de las compaas de pardos o gentes de color. y algunos oiros,
intentaban amotinarse y oponerse de hecho a la
toma de posesin porque deseaban para Gobernador a don Felipe Gmez Mesa, Maestre de Campo
de la Provincia y Corregidor del Realejo, Lacayo
no se intimid6, y apenas lleg a Len tom posesin solemne de su destino, recibiendo, dos das
despus, del propio don Felipe Gmez, muestras de
sumisin y confianza. Padilla, sin embargo, continuaba dando muestras de rebelda.
Estando el pas amenazado por los ingleses, en
guera con Espaa, dispuso Lacayo pasar revista de
las cuatro compaas de la plaza, incluyendo a la de
Padilla. Formadas que fueron, se les amunicion a
todas menos a la del Capiin rebelde. Este mand
reclaJnar las municiones por medio de un sargento,
pero el Gobernador contest al mismo sargenio.
ordenndole que se retirara de la compaa con todos los soldados, a quienes deba advenir que tenan obligacin de abandonar a un Capifn traidor
al Rey.
Cuando Padilla fue iInpuesto de aquella con-

festacin, protest a grandes voces contra el calificativo y lleno de indignacin di6 la orden de
marcha, sin pedir permiso, manifestando que acuartelara la gente en su casa y que peleara con armas
blanca!> y piedras, si llegaba el caso de combatir a
los enemigos del Rey. Lacayo mand inmediatamente a reducirlo a prisin, lo proces y lo condeno a muere en pocos das.
Estando el '~eo en la capilla hubo amagos de
trastorno, por lo cual Lacayo anticip la hora de la
ejecucin y le hizo dar garrote a media noche, colocando la cabeza y una pierna en sitios pblicos,
para escarmiento de los dems.
En fal estado los asunios del inferior, deterInin la Corle de Espaa poner en esfado de defensa
el Castillo y ro de San Juan, sobre el que se proyectaba una forInal expedicin por parte del Gobierno ingls, enfonces en guerra con el nuestro. Con
tal objeto fueron enviados a Nicaragua ms de
ochocientos fusiles, doce piezas de artillera, municiones, dinero, cien soldados de lnea de la Habana con sus correspondientes oficiales, sargentos
y artilleros, una galera y algunos otros auxilios.
IGmez, Hist.de Nic. p. 2121.
Reconocida la aptitud del seor Lacayo, que
era hombre JnUY activo, y cuyas medidas preventi.
vas para poner a Nicaragua en estado de defensa,
haban impresionado bien a la Corie, se le expidi
iulo de Comandante General de las Armas, el 4
de Inayo de 1745.
Fue en su carcier de Comandante General que
el seor Lacayo envi la RELACION DE LA LAGUNA
DE NICARAGUA y RIO SAN JUAN que aqu presentamos a nuestros ledores.
,
En esa Relacin puede observarse que el espiritu descubridor y aventurero de los espaoles
haba decado grandemente. Molesta la montona
y tantas veces rep'etida frase -hablando de los
ros y su origen- 'cuyo nOInbre se ignora y el curso de su navegacin". O esta ofta:"
. cuya cabecera se ignora".
Amenazada la Provincia por el
Mar del Norie por los. caribes bravos
mosquitos, aliados del enemigo por
los ingleses, y jams se pens en un
fo integral de la regin I

rumbo de la
y los zambos
anfonomasia,
reconocimien-

Sin eInbargo, la Relacin es de sumo inters


por la descripcin desfallada del Castilo de Nuestra
Seora de la Concepcin, monumento histrico de
la heroicidad de nuestra raza.
Aunque el Seor don Jos Antonio Lacayo y
Briones era espaol de origen, forma parle de nuestro acervo intelectual por ser el progenifor de una
larga y dilatada familia, cuyos mieInbros an dan
distincin y prestigio a la sociedad nicaragense.

-6-

Relacin de la Laguna de Nicaragua y Ro San Juan


El casfillo de la inmaculad~ Concepcil; o;e1 ro
San Juan de esfa provincia de Nlcaragua esfa s~fuada
a las orillas de l, en el cenfro de una Illoniana cenagosa sin habacin de flenie hu:ma~a en sus conornos. Fr:mase este gran no ~e desague .de la lag.una
de la ciudad de Granada, Y dlsa el casfl~lo de dlcha
ciudad 62 leguas, las doce desde el castillo. hasfa la
boca de la laguna y las 50 restanfes desde dlOha boca
hasa la ciudad de Granada, fodas de laguna que se
navega hasia l~; :mr.genes de dicha ciudad, cuyas
playas no se dherencla en nada de las de la :mar,
porque es laguna for:midable Y de agua dulce; iiene
de ancho de Norie a Sur co:mo 30 leguas poco ms o
Illerios, y toda ella en su circunvalacin ms de 200
por los recodos y ensenados que hace es muy hermosa, abundanfe de peje, con muchas y her:mosas islas que for:ma en su llanura la naiuraleza y es navegable de armas y bajeles de ~neas, por eSa. her:m9s~
laguna se conducen los bashmenios al refendo casfl110 en un barco de S. M. de 16 varas de quilla desde
esfa ciudad de Granada, que es el nico recurso que
tiene y con basanies y conocidas confingencias de
tie:mpos conirarios en su navegacin co:mo de caribes
bravos tripulados con zambos de mosquitos que ya
han llegado a iniroducirse en ella por las parles y ros
que vienen de la moniaa del Norie, donde tienen su
habitacin a orillas del mar.

tienen 'Vasalla.je y obediencia al gobernador de jamaica, de cuya isla vienen balandras a confrafar con
los dichos zambos y caribes, fraenles muchas ar:mas y
municiones. Y en odas las riberas ya dicha5 hay muchos ros grandes cuyos nom~res se ignoran, que vienen de las monfaas' que corren y miran hacia la
laguna de Granada, parlido de los Chonfales y provincia de la Nueva Segovia, y por algunos de ellos se
han iniroducido los referidos zambos insados y gobernados por ingleses y robados los pueblos del corregimienio de Sbaco por el ro que llaman de la ciudad
vieja de la Segovia y por afro que llaman TOlnaioya,
y los referidos zambos le llaman Tomay. Han salido
tambin del dicho parlido de Chontales por un ro
nombrado Teponagurzapa, que desagua en la laguna
de Granada. Que he querido poner la relacin de esfas cosas, :moniaas y ros de ellas para inteligencia
de lo que adelanfe dir sobre el mismo asunto. Y de
aqu pasa la narracin a ponerse ora vez en la boca
del desage del referido "brazuelo de San Juan" desde el cual viniendo ro arriba a poca distancia esf
un paraje que lla:man Cafaln y en l se entra por un
estero que a carla distancia hay Illuchas lagunefas y
desplayados que tienen Illucho peje, del que llaman
manat y fortugas de carey, y de continuo :mantienen
los ingleses y zambos pesqueras de dicho peje y fortugas para sus tratos en Jamaica.

Desde el dicho castillo ro abajo al rumbo del


Lesie disia a las orillas del mar del Norie donde
desagua 30 leguas poco, ms o menos, corriendo siempre por cruda y despoblada montaa, ferminando su
desage en la dicha mar por ires brazos en que se divide esfe ro, que se forman antes de llegar a la referida costa del mar: llmase el primero el "brazuelo
de San Juan" que se parte a mano izquierda, yendo
ro abajo, y iiene 12 leguas desde el pie de su ramo
hasta el desage al mar; y por su cosfa a mano izquierda corno quien va a la provincia y cosfa de
Honduras, a las cinco o seis leguas de distancia, esf
una boca de airo ro grande, que viene de la monaa que corre hacia el castillo y laguna de Granada,
cuyo nombre se ignora, y el curso de su navegacin.
Siguiendo por dicha costa a disfancia de 7 u 8 leguas
esf afta boca de afro ro grande, que viene de la
:montaa que corre hacia el castillo y laguna de Granada, asimis:mo, que llaman de "Maz", y navegando
por el ro arriba a disfancia de 12 leguas esf una poblacin con algunos ingleses, indios, mulatos y negros con muchas mujeres y esios son familiares de los
zaIllbos Illosquit05: corriendo la mistna cosia y rUIllbo a distancia de 4 5 leguas est una serrana que
hace una punfa al mar que llaman punfa Gorda, y
esio impide el paso por las playas, y montndola por
mar a distancia de algunas leguas estn cuairo poblaciones grandes, las dos de zambos mosquitos a 01'1l~as del m.ar, y las oiras dos de indios caribes, auxillares suyos, que distan del :mar COlno 6 a 8 cuadras
co~ dos ros que vienen in:mediatos y en ellos tien,en
aSl los dichos zambos como los indios porcin de piraguas, barcos grandes, piezas de artillera y pedreros
par~ armamenfos.
Sbese esto por declaracin de
va~;"lOS prisioneros que han salido hud05 de aqul paraJe, desde el cual hasia la provincia de Honduras,
que di1!fa ms de 100 leguas, a distancias hay muchas
poblaclones de za:mbos mosquitos e indios caribes
con gobernadores que los mandan y reyezuelo que

Desde dicha boca del desage del "brazuelo de


San Juan" corriendo por la costa del mar sobre mano
derecha y rumbo del Suesfe, a una legua de disfancia
poco ms, se encuenfra con otra boca del desage del
dicho ro de San Juan cuyo brazuelo llaman "Taure",
y por ste salen las e:mbarcaciones que vienen de la
laguna y ciudad de Granada por Puerfobelo y Carfagena, cuya navegacin y frato est emtorpecido en
los fie,mpos presentes por la habilacin de los referidos zambos, lT\osquitos, quienes fripulados con igleses han robado y aprisionado diferenfes embarcaciones que salan para Puerlobelo, de vecinos de esfa
ciudad de Granada, y desde dicha boca hasta Puerfobelo hay 80 leguas de costa, quedando el ro de San
Juan al Noroesie, y canlnando al Lesurueste: y desde dicha boca del ro de San Juan a Carlagena hay
160 leguas, y queda dicho ro al Sueste, y se camina
cosfa a cosfa a Surueste. y desde dicha boca de San
Juan a la isla de la Habana hay 300 leguas de fravesa, y saliendo de dicho ro se deja al Norueste y se
carnina al rumbo de Sud"suduesfe: a la vuelta de sias para dicha laguna y ciudad de Granada ya no
enfran por el desage de Taure que salen sino por el
referido "brazuelo de San Juan" por tener ms facilidad en su barra y agua. Siguiendo la costa desde la
boca sobre dicha lT\ano derecha y al mismo rumbo a
distancia de 6 leguas se encuentra con la aira boca
del desage de dicho ro de San Juan o brazuelo que
llaIllan "Colorado", que de fados tres es el :ms copioso de agua y de mejor barra: que pueden enrar por
l balandras y barcos grandes y de dicha boca por la
misma cosia y rutnbo esf el valle de "Matina", a disfancia de 15 20 leguas, y siguiendo el "Escudo d.e
Veraguas" cuya cosfa la surcan y navegan los enemigos ingleses y zalT\bos IllOSquitos frecuen1eIllene para
sus pillajes X robos. Y volviendo a la referida boca
y brazuelo 'Colorado" entrando en el ro arriba y
rumbo del poniente se encuentran en l muchos riachuelos y esferas que los costean y vienen sus co-

-7-

rrientes de las montaas, de la parie de Metina y


Costa Rica por los rumbos del Sueste y Sur, que no se
sabe de sus cabeceras, si bien que estos no pueden
ser peligrosos por lo que toca a la laguna de Granada
por la distancia de ella y estar orilladas a la costa del
mar y tener airos rios ms arriba que atraviesan de
Sur a Norie y desaguan en el ro grande de San Juan y
se mencionan en su lugar. y siguiendo dicho Colorado
ro arriba o brazuelo, digo que v,iene a terminar en el
ro grande de San Juan donde forma su ramo distante
de la boca del mar nueve o diez leguas y aqu cesa la
narracin de las dichas ires bocas y ramos que van
referidos se forman del ro San Juan, y paso al tronco
o madre principal de l para la infeligencia de los
dems ros que en l desaguan, as por la parie del
Sur, como por la del Norie, y digo: que viniendo navegando par l para el Castillo de San Juan, en la
banda del Sur se encuenra un ro grande que se llama Zarapiqu que viene de la montaa hacia Malina
y Costa Rica, cuya cabecera se ignora y se puede discurrir sea en las serranas de Costa Rica. Siguiendo
ro arriba a poca distancia de la banda del Norie se
encuentra con la boca de otro ro que llaman Rbalo,
y viene de la montaa del Norte cuya cabecera se
ignora. Siguiendo ro arriba a, nueve leguas de distancia a la parte del Sur se encuentra con la boca de
otro ro grande que llaman "Pocosol" y airas "San
Carlos" por haber estado antes en l el casfillo viejo
de estacada nombrado as, el cual gan el enemigo,
siendo castellano de l D. Gonzalo Noguera y Rebolledo, y se dice que por el dicho ro "Pocosol" se conducan los basfixnenfos de la provincia de Costa Rica
para la xnanwencin de dicho castillo de San Carlos.
Este ro corre de Sur a Norte y desagua en el referido
paraje, pero carecemos de la noticia de su cabecera y
nacimiento. Siguiendo ro arriba a cuairo leguas de
distancia a la banda del Norte se encuentra oira boca
de ro no muy grande que llaman Machuca y viene
de la xnontaa q,ue xnira al Norte y se ignora su cabecera 9 leguas mas arriba: en la pr.opia parte del Norie est otro ro que llaman Bartolo, ha se sabe. Siguiendo ro arriba a una legua de distancia y a vista
de dicho castillo de San Juan est una isla en medio
del ro que llaman isla Grande, y enfrente de ella a
la banda del Norte se encuentra con otra boca del
ro grande que viene de dichas montaas del Norie,
y asimismo se ignora su cabecera y es el llimo de
los que hay grandes desde el xnar a el castillo no
haciendo xnencin de riachuelos ni quebradas, y as
seguir en las dems que falian por relacionar de dicho castillo hasta la boca de la laguna de esta ciudad
de Granada y ros que en ella desaguan despus de
la mansin que siempre haca hacer en el castillo para
dibujar la fundacin, descripcin y forma.

y digo que est fundado sobre un cerrilo de mediana estatura no muy encumbrado, formando el castillo del Leste que xnira ro abajo y desde el pie de la
xnuralla hasta el ro tiene el cerro ladera andable coxno de 25 a 30 estados de latilud, y a la orilla de dicho ro hace un placer pequeo en el que eS plantado un fortn que se llama plataforma y en ella estn
montados dos caones de fierro de cuatro libras de
calibre que miran ro abajo, y se guarnece .todas las
noches con un cabo, cinco soldados y un artillero con
las xnuniciones necesarias: por la parte del Oeste,
que mira al ruxnbo y linea de la ciudad de Granada,
est la pueria y puente levadizo que sienta sobre un
bastin de cal y piedra, dejando foso entre la muralla y dicho bastin, y ste sirve de escala para subir,
por fener la pueria en el plan de arriba del castillo,
por cuya parle corre ladera ms tendida hasta el muelle, distante ms de 100 varas: y en la mediana se
mantiene de noche una guardia con un cabo y tres
soldados; y por la banda del Norie corre el ro que
forma un raudal y depeadero al pie de la loxna
dejando s6lo dos canales a los lados, una grande por
donde bajan las chatas y barcos que vienen de la ciudad de Granada y van para Puertobelo y Cartagena
que est n la banda del Norte y la o~ra pequea de
pira9ilas y casucas de esta banda, onllando la loma

del castillo circunvalndola hasta la referida plaiaforxna. Desde dicho muelle por la banda del Norte, dando vuelta al cerrilo o loma del castillo est un foso
que empez a hacer en Hexnpos pasados y qued sin
acabarse y corre haSa la referida pletaform, de suerte que si el dicho foso esfuviera acabado corriera por
l parte del ro en fOrIna de rpido raudal y enfonces
quedar el castillo aislado, y seguro de que pudiera
ser asaltado de sorpresa por el enemigo, por la, defensa de dicho foso, y quedar coxno inexpugnable, y
segura la bodega de la carne que por esta parle esta
en una casita de paja que est inmediata a la muralla, por no haber capacidad en el castillo para tenerla; y con la xnisma seguridad el hospital e;ue asimismo
est por esta banda en otra casila de paja y entonces
el castillo g02:ar el beneficio de poder coger agua
por todas partes para beber, que no la tiene dentro,
y no pudiera ser embestido por asaltos, y solo quedar el recelo de ser sitiado por haxnbre, cariando el
castillo por la xnoniaa y atajando los bastixnentos
que van de esta ciudad de Granada. A la orilla de dicho foso exnpezando est una estacada de xnadera
que se renueva cada dos aos, que empieza desde la
punta del muelle y va circunvalando el castillo por la
banda del Sur hasta el Leste en donde llega el ro,
quedando la plllitaforma dentro de ella, y tiene 296
varas de largo de punta a punta; y desde la otra parte
del referido foso se exnpieza a levantar un cerrifo O
loma de tierra que fOrIna un pinculo ms grande
que en el que est el castillo y le predomina a l y
a su caballero y dista como un tiro de fusil, que es
!{adrasfo bien pernicioso y arriesgado porque desde
el se puede dar batera al castillo y no fuera muy
difcil ni costoso rebajarlo con desterrados y algunos
gastadores. El castillo es cuadrado, bislongo, con cuatro baluartes de figura triangular que sobre salen de
los lienzos de las murallas, haciendo recodos en ocho
partes que llaman traveses, de manera que tiene de
hueco el castillo desde el fope de la coriina de un
baluarie a otro con 60 varas de largo y 30 de ancho
en la xnisma forma de hueco de carlina a cortina de
un baluarte a otro, y la media o heredad del castillo
de carlina a carlina fiene .21 varas de largo, que las
nueve que van a decir para las 30 que van elCpresadas
son las que aumentan los recodos de los expresados
baluartes, en esta xnedia o heredad estn acomodados
la sala de armas, que es la vivienda del castillo, la
capilla, el cuarto del P. capelln y el cuartel de Santa
Brbara, alojaxnienfo de los artilleros donde estn los
perirechos de la artillera. Debajo de estas viviendas
que se baja por cuatro paries y escaleritas de cal y ladrillo est el alxnacn donde se guardan los bastimentos del maz que viene a quedar bajo la .plaza de
armas, y a los lados dos torrecillas o calabozos: en
una de ellas se guarda la plvora y en oira los dems
pertrechos de guerra, en frente de dicho almacn, debajo de la vivienda del castellano y sala de annas
est el cuariel de los desterrados que se llaxna cuerpo
de guardia, por estar en su pueda una centinela de
noche y de da guardando la pueria de dicho almacn. En los lados est debajo de la capilla el cuarlel
de los casados, y por el otro debajo del cuarto del
capelln y cuartel de Santa Brbara est el cuartel de
los soldados solieras. Subiendo arriba por una de las
escalerilas dichas arrixnadas a la guardia principal a
la puerta del castillo est un torren llaxnado San
Fernando y por antonomasia el Caballero, ste es de
figura geomtrica cuadrado, tiene su muralla diez varas y xnedia de alto hasta el cordn, y vara y xnedia
de cortina a parapeto y 12 varas de cuadro en cada
cuadra, sbese a l por dicha escalerita de cal y ladrillo que est por un costado; tiene sobre s cabalgados dos caones de bronce de seis libras de calibre.
un falconete de fierro de tres libras de calibre, y este
caballero fue levantado para igualar la batera con el
cerro padrasio Ique arriba dije I que 10 tiene enfrente
al airo lado del foso exnpezado, y prosiguendo con
las dems piezas cabalgadas en su lugar. Digo que
el baluarte de Santa Ana tiene un falconete de bronce
de dos libras de calibre, un pedrero de bronce de tres
libras de calibre, otro idsxn de dos libras que guarne

-8-

ce el fravs que mira al foso de la puerla del castillo


y se forma entre la muralla y el bastin donde asienta el puente levadi20, ofros dos caones de seis libras
de calibre y otro de ocho, todos de fierro que guarnecen el fravs de la muralla del costado Sur, y pasando al baluarte de Santa Brbara por un calleJn
o entrada se ve guarnecido dicho baluarte con cinco
caones San Pedro de bronce de 7 libras de calibre,
un falconete de lo mismo de dos libras de calibre, un
trabuco de lo mismo de 10 libras de calibre que guarnece un travs, otro can de bronce de 12 onzas de
calibre que guarnece afro fravs y un caonco ,de
fierro de 6 libras de calibre. Sigue la plaza de armas
all consecutiva que sus fuegos miran ro abajo, la
cual tiene cuafro falconetes de bronce de dos libras
de calibre y ocho falconcillos de fierro sobre las murallas a distancia con sus cadenas y dragantes. y se
pasa al baluarle de Sarda Teresa inmediato al cual est un can de bronce de seis libias de calibre, un
trabuco de lo znismo que guarnece un travs de 12
libras de calibre, un can de fierro de 6 libras -de
calibre y afro irabuco de bronce que guarnece airo
travs de 10 libras de calibre. De este baluarle se
pasa por otro callejn o entrada al baluarle de Santa
Basa, al cual le guarnece un falconete de bronce de
dos libras de calibre, un can de fierro de a fres que
guarnece el fravs del costado del Norte, y un pedrero
de bronce que guarnece el otro travs del foso de la
puerla del castillo ya dicho y puente levadi20, como
el otro su compaero que tiene en el recodo de este
baluarte se entra en la guardia principal donde est
la puerta del castillo, en la cual estn dos irabucos de
bronce a los lados de ella que la guarnece y guardan,
el uno de doce libras de calibre y el otro de diez.
Las murallas de dicho castillo tienen de alfo
hasta el cordn cinco varas y vara y media de carlina
o parapeto en forma de lengetas de pilano,
Hllase en dicho castillo el armamento siguiente:
escopetas, 63 arcabuces, 26 znosquetes,
dos trabucos naranjeros, 103 granadas cargadas y
cebadas, 99 chafarotes, 80 lanzas, 23 chuzos, 6 picas y
cuatro bayonetas, para cuyo armamento y arfillera
tiene las municiones siguientes: 671 balas de artillera, 500 saquos de metralla, 18 quintales de plvora
y 700 balas de arcabuces y mosquetes. Mantinense
en dicho castillo de guarnicin 89 personas en esta
manera y con los sueldos siguientes: el castellano c_on
900 pesos al ao, el capelln con 360 pesos al ano;
el cirujano con 240 pesos, el alferez con 276 pesos,
un sargento con 156 pesos al ao, un condestable de
la artillera con 260 pesos, cuairo cabos de escuadra
con el sueldo de 11 pesos al mes libres' de racin,
veinte mosqueteros con el mismo sueldo de 11 pesos
al mes, cuarenta y ocho arcabuceros con 7 pesos al
mes cada uno, once arlilleros con 15 pesos al mes
libres de racin, de los cuales regularznente se mantienen veinte enfermos en el hospital ms o menos segn los tiempos, e independiente de dicha guarnicin
se mantienen once hombres con el nombre de milicianos remeros con el misInO sueldo que los arcabuceros
y stos sirven en las canoas que tiene el castillo para
traer lea para guisar la comida y dems servicio
que se ofrece de puerlas afuera de l, como tambin
ocho mujeres molenderas que muelen el maz para
tortillas y tamales para manutencin de toda la gente
con el sueldo de 20 rls. al mes: y aqu cesa la narracin de los ros que falfan que expresar que entran y
desaguan en el ro de San Juan, desde el castillo has
t~,la boca de la laguna de Granada y la circunvalaClon de ella digo:
61 fusiles y

QUe saliendo del muelle hacia el poniente ro


arriba est un tabln o torno que hace el ro, como
~O . 12 cuadras de largo y iuerc~ otro braz9 a mano
lZqulerda, a una legua de distanCla hay un no grande
a la parte del Norle que llaman Sta. Cruz que viene
d~ l!" .montaa y no se sabe donde tiene su cabecera,
nl Sl lnmediafo a ella habr otros ros que desaguan
en la costa del mar del Norle. donde haban los zam-

bos mosquos, que enionces es peligroso, porque por


l pudieran introducirse a ste de San Juan y cortar
el castillo e impedirle los bastimentos. Siguiendo ro
arriba a una legua de distancia est otro ro por la
banda del Sur que llaman Pocosol, corno el que est
abajo del castillo, que asimismo se ignora su cabecera
arriba a distancia de una cuadra se encuentra con
y no es peligroso por la parle del Sur, y poco ms
arriba a distancia de una cuadra se encuentra con
otra boca de otro ro poco ms pequeo que llaman
Pocosol chiquito, que tambin est a la banda del
Sur, y se ignora su cabecera. De dicha boca a dos
leguas de distancia ofra boca de ro grande que lla"
man los "Svalos" por muchos en l, viene de la montaa del Norte, y aunque es grande se ignora su
cabecera, y siempre que hay noticias de enemigos se
pone viga en l por recelarse tenga la cabecera inmediata a dichos zaznbos mosquitos. Desde dicha
boca a ires leguas de distancia en la parle del Norie
est otro ro mediano que llaman "Morellos", y dentro de l hay caribes mansos que salen en sus piragitas a vender en el castillo pltanos y airas frUfos.
Que todos sern segn se ha conocido 200, entienden
la lengua castellana y la medio hablan, y aunque se
han hecho varias diligencias para su reduccin a nuestra santa fe no se ha podido conseguir. De dicha boca
hacia el sur a media legua de distancia est afro ro
grande que llaman ro de Mosquitos, que tampo'ca'
hay noticia de su cabecera, de dicha boca a tres
leguas de distancia est otra boca de otro ro grande
que llaman "Melchora", que se ignora su cabecera, y por esto y por venir de la montaa del Norte
se tiene por peligroso 1 y a legua y media de d~s
tancia a la parie del Sur, inmediato a la boca de la
laguna est otro ro que llaman ro Fro que se dice
nace del pie del volcn que llaman de Thenorio. Hasta aqu se ha tratado de este ro grande de San Juan
y sus desages al Mar del Norle, por si en algn tiempo se quiera entrar en ellos a registrarlos. y ahora
paso a hacer relacin de los ros que desaguan en la
laguna por una y otra parte de Norle y Sur segn el
orden que se ha trado y de los que se recela poder
introducirse por ellos los mosquitos a esta laguna
desde el Inar del Norle donde habitan como queda
dicho.
y comenzando por el rumbo del Sur digo que por
esta parte corre la dicha costa hasta el volcn que llaman de Oros, que forma un escudo y ensenada grande, es toda tierra baja y cenagosa y ep ella hay muchos riachuelos. quebrados y esieros que desaguan
en ella, por cuya parle no se tiene recelo por ser montaas impenefrables.
Desde dicho volcn de Oros se ve una ensenada
grande, de cuya boca se ignoran sus cabeceras. Digo
de cuya costa se ignoran sus secretos por no haberla
registrado ni navegado, y slo se discurre parar dicha laguna en la cordillera de volcanes que desde
dicho Oros empiezan hasta la provincia de Costa Rica. y volviendo a la boca del ro de San Juan, siguiendo la costa por la banda del Norte, a distancia
de una legua. se encuentra con la boca de un ro
grande al que iambirt llaman "Morillos" y en l tienen su habitacin unos caribes mansos como los que
estn en el ro de San Juan y se ignora su cabecera.
A otra legua de distancia del mismo rumbo sale otro
ro que llaman Morillo chiquito ( no porque lo sea I . Y
asimiszno se ignora su cabecera. A otra legua de dlstancia siguiendo la costa est otro ro grande que llaman Tule y en ste entra el barco de S.M. a corlar
palos de Mara para su arboladura, es sondable, no
est registrado, se ignora S? c~becera y viene ~e dichas znontaas del Norle. Slgulendo la costa a dIstancia de cuatro leguas est el ro que llaman Teponaguzapa 1que arriba apunta) que viene de la montaa
del Norle y por sta salieron los enemigos zambos
mosquitos el ao de 1708 y se llevaron un champn o
canoa grande del castillo con siete hombres que venan de l para GrE!'nada. y por ~l mismo ro se ~ol
vieron a sus poblacl0nes porque Slempre se ha tenldo
este ro y los dezns que vienen de las montaas del

-9-

Nade por peligrosos, por presumirse que ias cabeceras


de stos estn inmediatas a las de otros ros que desaguan al mar en la costa ya dicha donde tienen su
habitacin los mosquitos.
Siguiendo la cosa a seis leguas de distancia est
otro ro grande llamado "Onate" del mismo peligro
que los dems por venir de dicha montaa e ignorar
su cabecera, y desde la boca del referido Teponaguzapa empiezan las poblaciones de hateras de crias de
anado vacuno, caballares y mulares del partido de
los Chontales, jurisdiccin de esta ciudad, e inmediato
a las montaas estn tres pueblos de indios y otra
\')oblacin de ladinos, y las hateras llegan hasta la
dudad de Granada, poblados sus campos de mucho
ganado. En este partido de Chontales en el ao de
1710 entr el enernigo zambo por dicha moniaa del
nade por el hato que llaman aguas, y robaron algunos hatos llevndose ms de treinta personas enire
hombres, nios y mujeres para venderlos en Jamaica
en cambio de annas y municiones, para C\.lYO fin hacen y han hecho los robos de indios e indias en estos
pueblos y en los de Matagalpa, y se conjetura distarn del paraje donde salieron hasta su habitacin
como 50 60 leguas, y muchas de enas navegan por
ros hasta media montaa, y volviendo a la boca del
,-aferido Ollate y caminando por la costa de la laguna
para esra ciudad de Granada en que se encuen1ran
varias bocas de riego grandes que tienen las cabeceras en esta provincia y no se tiene recelo de ellas y
ombranse el Poderoso, Mayale, Acoto, Malacatoia y
Panaloya, que ste ltimo se forma del desage de
la laguna que llaman de lv1anagua, y tendr de circuito corno 100 leguas y de travesa ocho, en cuya
::(rcunvalacin hay muchas hateras de ganado vacuHa, caballares y mulares de los vecinos de la ciudad
de Len y Granada. Y desde dicha boca de Panaloya,
a distancia de ocho leguas de costa, est esa ciudad
de Granada a las riberas de la laguna, e inmediato
,1 eUa, ms de 200 islas pequeas que forman puertos
de canoas y barcos grandes con bastante abrigo de
todos los vientos: y siguiendo la costa se encuentran
con otros ros grandes sin peligro llamados Manares,
el Dorado y Oc11.omogol y a distancia de ocho leguas
y 25 de esta ciudad est a orillas de dicha laguna el
pueblo que llaman de Nicaragua (del que despus
dir) I Y siguiendo la cosia se encuentran con las bocas de los ros grandes de Sapo y Oros, desde cuya
1 Jaca sigue la ensenada no descubierta ni registrada
llasta ahora, circunvalando a la orilla de los volcanes
(segn parece I que vienen de la provincia de Costa
Rica. Y volviendo al dicho pueblo de Nicaragua, digo.
que de ste a la isla de Ometepei que est en la dicha
laguna hay dos leguas de travesa, y en ella dos pueblos de indios y vecindario de espaoles y mulatos,

de haciendas de ganados y cacaoiales, doctrinas de


religiosos de San Francisco como lo es el referido de
Nicaragua desde el cual empieza la villa o valle de
Nicaragua, poblado de mucho vecindario con cuatro
compaas de espaoles, zambos y mulatos. Y iodo el
valle con haciendas de cacaoales en crecido nmero.
y desde dicho pueblo y valle hasta el mar del Sur
slo distan cuatro leguas de tierra llana hasta un
puerto, y ensenada que llaman Brito, en cuyas orillas
hay mucha n.adera de cedro real para embarcaciones
y facilidad de fabricarlas y echarlas a dicha mar del
Sur como al presente est un barco grande en costillas en el referido puerto, que lo est fabricando un
vecino de dicha villa de Nicaragua para echarlo al
mar, y desde dicho puero al de Realejo no hay ms
de 50 leguas de costas, pueros y ensenadas, y en muchas se puede fabricar, lo que me ha parecido poner
aqu, pala la inteligencia del gravsimo perjuicio y
dao que pudiera causar que los enemigos ingleses,
tripulados con el crecido nmero de zambos mosquitos sus familiares, se introdujesen en la referida laguna, ganando el castillo de San Juan y quedando
hechos dueos de ambos mares para introduccin de
comercios y pirateras en la mar del Sur y por consecuencia en ambas Amricas, y se hiciera muy difcil
de lanzarlo, pu''ls con la abundancia de ganados y dems bastimentas de que es abundante esta provincia,
introdujeran en la laguna crecido nmero de zambos
con sus mujeres, de los que Se mantienen en dichas
costas, que cada da se aumentan con el crecido nH\erO de ellos que tienen robadas a distintas partes.
y poblaran las muchas islas frtiles que hay en dicha
laguna, fortificndose en ellas, por lo que se hace preciso aplicarse con iodo esmero y fuerz:as a poner el
castillo en la mejor defensa, fortificar esta ciudad de
Granada como plaza de armas que es, para que de
ella se socorra el castillo con prontiud cuando la necesidad lo pida, con las galeras, y con ellas defender
el ro, asolar y des1ruir los referidos mosquitos, impidindoles los pillajes y tratos con Jamaica de donde se
proveen de armas, municiones y capitanes que los
valorizan y fomentan para las entradas y robos que
por todas partes hacen de indios cristianos y caribes
mansos para venderlos a dichos ingleses, quedndose
con las mujeres para su aumento: que es cuanto alcanza mi cortedad con dilatada experiencia. Septiembre de 1745.

DiI. Josel Lacayo.


(Tomado de la obra COSTA RICA Y COSTA DE MOSQUITOS. Documentos pam la Historia de la Jurisdiccin
'l'erritorisl de Costa Rica y Colombia. Publicados por Don Manuel M. de Pel'alta. Pars 1898. pp. 128 Y slg).

1794
La siguiente RELACION DE 1794, es copia fiel
de un curioso documento que existe original en poder del Doctor Don Joaqun Vigil, copia del que,
gracias a la gentileza del Docior Andrs Vega Bolaos, he tenido a la visa para presentarla a nuestros
leciores.
Al hacerlo as, he querido conservar la defeciuosa puntuacin y ortografa, lo que hace an ms
original el documento, cuyo aufor fue injustamente
calificado de usar "mal castellano" y de ser un "ignorante e incgnito", cuando en realidad, limpio

de aquellas faltas, se le debe reconocer en su escrito


"tal qua] Bena" para la Crnica.
Este precioso trabajo del cronista annimo se
incluye en esta ANTOLOGIA DEL PENSAMIENTO NICARAGENSE simplemente corno un homenaje al
ESCRITOR DESCONOCIDO, eso es, a todos aquellos
-soldados del ideal- que con la pluma en la mano, se han batido en el campo de las letras, con el
mismo ardor que los soldados en el campo de baialla, y que, corno stos, han muerto -quizs llenos
de gloria, pero desconocidos- en las diarias lides
del pensamiento escrito.

-10-

ANONIMO

Relacin de 1794
Descripcin de noticias, a consequencia del trancifo que ha echo por esta Ciudad de Granada, Provincia de Nicaragua, el M.r.S. Inl.uy ilustre seor I don
Jose Dornas, del Consejo de S.M. Mariscal de Camp'o
de sus Rs. (reales) Exerciios, Presidente Governador,
y Capn General, Provisto, para este Heyno, cuyo
Gefe ha sido promovido del Govierno de la Provincia
de Panam de donde biene a ocupar su solio a la
Capal de la Nueba Ciudad de Santiago de Guatemala.
Escritas en mal Castellano por un ignorante e incgnito en Granada, a 8 de Abril de 1794.
Luego que en esta Ciudad de Granada, Provi~c~a
de Nicaragua, y Reyno de Guatem.ala se tubo nohcl~
de que el Mu Ilustre Seor Dn. Jose Dornas, PresIdente Governador, y Capitn Gral. prov:isto l;:on ,grado
de Mariscal de Campo de los Rs. Exercltos, benla elnbarcado de. Panam (donde sirvi aquel Govierno y
fue promovido a este superior I y que traia la mira de
desembarcarse en Punta de Arenas, Puedo de la Mar
del Sur, en trminos de la Jurisdiccin de esta Provincia y Subdelegaca del Partido de Ni,?~y~, Tubo a
bien el Sr. Coronel del Batallon de MilicIas de esta
dha. (dicha) Ciudad, que 10 es Dn. Francisco Antonio
Urgarle, destinar a aquel paraje del desembarc~ dos
oficiales del dicho cuerpo, que lo fueron los tenIentes
Dn. Francisco Pea Monje, y Don Jos Ancelmo Barrios, con embajada de parle de su Coronel, y dems
oficialidad. Havida que fue la noticia cierla de que
S.S.M.r. Isu seora muy ilusire I estaba ya en tierra,
dispuso el M.N. (muy noble) Cabildo, Justicia y Regimiento de esta M.N. y leal Ciudad pasarle oficio,
felicitando su asenso, y llegada, y ofreciendo casa
con lo dems necesario para que se sirviese pasar, y
parar algunos das en este lugar; cuya oferla acept
gustoso el Gefe, segun 10 manifest en contestacin a
dicho oficio. Las fatigas, ahogos, gastos, y trabajos,
que en los preparatibos a dicho recibimiento se hicieron, fueron de bastante consideracin. El Sr. coronel
de los Rs. Exercifos D. Jose Salvador, Governador Intendente por su Magestad de esta antedicha Provincia,
inmediatamente que supo que el Gefe Superior francitaba por la de su mando, providenciando con la mayor aceleracin eficacia, y fonnalidad, la aperluIa de
caminos en toda dicha Provincia, el avo e iluminacin por la noche de los lugares de ella que encarg
estrechamente a los Jueces Territoriales, subdelegados
y ordinarios de los correspondientes distritos, se puso
a camino de la Ciudad de Len, que es la Capifal de
su mando, sin cesar de reencargar por todos los poblados de su 'rancito el objeto, que ya por oficio, les
hava comunicado desde la capital, a hacer el recibi-miento del Capitn General a la Villa de Nicaragua,
corno 10 berific y desde cuyo paraje, vino haciendo
compaa a S.S.M.Y. al expresado Sr. Intendente le
fue forsoso meter la mano, e interponer su respeiuosa
autoridad en las controbersias que se iban fomeniand.o - (por una mera generosidad y anelos de los vecl.n~s magnates de Nicaragua) pues cada uno le tena
dlshnia casa preparada a los Gefes, con cuyo moOOo,
y. que ca~a uno se prometa que la suya hava de servIr. Tom~ dicho Sr. Intendente el asunto por su cuenia , y elegIdo a su arbitrio, dejndolos a iodos saiisrec h os, y al Sr. Precidente del vasallaje de aquellos fiel es subditos.
El Seor Coronel de Milicias de esta Plaza, zeloso
de que su Batalln se presentase corno corresponda,
con a~reglo a ordenanza, y uniformes en un todo, hizo
tr~balar dEl su peculio cinquenfa casacas, de Bramante
prIeto, a ms de ciento y tantas, que iiene el Baialln.

pSI a su brebe conclusin, embarg todos los oficiales


de sasirera, que ay en el lugar filiados. Estando concluido este trabajo, se oblig (fiando a todos los individuos) a darles calzn, chupn, y boiin a cuyo efecto
les franque ienda, para que cada uno sacase lo necesario. Y para el pago 1esto es, del calzn, chupn y
botn, porque las casacas, es obsequio que hizo el Sr.
Coronel a Nuesfro Soberano 1 impuso en la obligacin
a cada uno que despus de pasada la prxima. funcin
fuesen contribuyendo dos rrs. (reales) cada domingo,
hasta el integro pago, quedando l de principal obligado para con el Mercader. Los dos seores ,Alcaldes
Ordinarios, Capitn Don Mateo Espinosa, y Alferez
Don Maximo Solorzano, esiaban en este tiempo en ;un
continuo laberinto en la aperlura de calles y compOsicin de caminos, calles, y su aceo probidenciando
se ilumine el lugar por la noche conforme a la Orden
del Seor Intendente, en composicin de pretiles, en
faccin de enramadas en el trancito del Ro Ochomogo (que es donde confina su jurisdiccin con la de la
Villa de Nicaragua I a esta Ciudad, y de dondo pmpararon Mesas y todo bagaje. El Sr. Cura Dr. D. Pedro
Ximena, tambin se afan lo posible en el adorno y
aseo de la casa que se tena preparada para Palacio
de S.S.M.l. en fin, no se encontraba Domstico de ninguna clase que trabajase a particular, pues iodos estaban empleados en estas operaciones.
Se tubo noticia cierla en esta Ciudad de que sala
el Sr. Precidente de la Villa de Nicaragua el viernes
28 de 1,farzo, y corno tambin se supo que no carnina
lns de dos horas en todo el da, ya se fueron graduando las probidencias a fin de que nada faliara ni
se adelantara, el sbado 29, vino dicho Sr. El hacer
noche al Ro de Ochomogo, y en el mismo da sali
de esta Ciudad el Sr. Coronel de Milicas acompaado
de la seora su hija Da. Francisca Xabiera de Argue110 y tres oficiales a hacer el encuentro a los trminos
de su jurisdiccin al Gefe y su esposa, lo que se beTific en la tarde de dho. da, y la enrramada que en
dho. paraje estaba hermosamente consfruida al efecto.
La afabilidad con que aquel Gefe Maior correspondi
a las incignuaciones del de esias Milicias, es notorio, y
por consiguiente, la Sra. Precidenta y su hija a la del
citado Sr. Coronel. Todo fue goso, armona y circunspeccin. La copia de gente que all se ajunt pasaba
de mil Almas, pues cuasi todo el vecindario de Nicaragua vena de comifiba, y la parte de esie que estaban
aguardando a los personajes de que se traia. Los Sres.
Alcaldes ordinario, Segundo y Regidor sencillo de este
Cabildo D. Maximo Solorzano y Dn. Joaqun Vijil,
andubieron con la mayor liberalidad y bizarra en
aprontar a nombre de iodo el congreso un famoso refresco y no menoS sena con que sirvi a la comitiba, y
principales acompaantes. El Domingo despus de
haver rezado Misa en el referido paraje el Sr. Cura y
Vicario de la Villa de Nicaragua Dn. Manuel Marlnez
que era uno de los acompaantes, se sigui la caminata haciendo alto en la Hacienda de la Cabeza, en
donde no menos que el da antesedente, se le sirvi
con la ma yor esplendidez en las viandas. De esta
dicha Hacienda, madrug el Lunes 31, y vino a almorzar a una falnonsima enrramada, que a distancia de
dos y media leguas de esta Ciudad se le estaba preparada, con abundancia de viandas, fruias, yaguas frescas, pues vena a hacer el medio da all. El Sr. Primer
Alcalde puso el mayor esmero en' el adorno de la citada enrramada, su artificiosa fbrica y gallarda
disposicin de piezas, corno para un Rl. (real) Palacio. El pizo estaba todo alfonbrado de esteras o petates nuebos y de labores esquicitas que iodo' fue costeado por dicho Seor Alcalde el Capitn Dn. Maieo
Espinosa.

-11-

y l1imamenfe el mismo da a las cinco de la farde enir en esta ciudad ac;ompaado del Ilire. Cabildo y dems nobleza, que salieron al iope a disiancia
de dos leguas. Se le ienia ya formada la tropa de Milicia vistosa y unifonnente vestida, su noble Coronel,
oficialidad y vanderas en orden de parada, para hacer
el saludo conforme a ordenanza, con respicencia al
graclo de Mariscal de Campo que obtiene el Gefeprovisto, correspondi con gran g~~osidad este Sr.
a cada oficial en particular, y lo mismo la Seora su
esposa para el saludo de onores que corresponden
hacer el real cuerpo de Artillera se prepararon de la
compaia que exisie en esta los Soldados necesarios
en el Fuerte que ay consiruido a orillas de esie gran
lago a las rdenes de su Cabo escuadra, quien atendida la sea que se le hizo de banderas blancas que se
soliaron de las dos elebadas iorres o chapiteles de la
Parroquia y conbento de Nuesira Seora de la Merced
Redempcin de Cautibos al tiempo de la enn-ada del
Capitn Gral. a ms de las sen:linelas que estaban
acordemente puestas por ioda la calle real se dispararon o hizo salva de quince caonazos, de a 25 su
calibre. El Ilire. Cabildo coste una carga serrada de
honbas que duraron rebeniando corno 4 minutos, con
arribel esn-pito. Luego que se ubo puesto la correspondiente guardia de Tropa Veterana, y de Mlidas,
retirada sta, coinenzaron,'f'las visitas de cumplimienio
al Gafe, de iodo el vecind;.rio, las seoras, a ecepcin
de cinco que salieron en qoches al consabido encuen
ira todas estaban en Palacio, aguardando la hora de
hacer su dever, y correspondienie saludo. L\.1ego que
fueron llegados, recibido!>, y festejados los Gefes, un
curioso natural y vecino de esia ciudad, que de pura
aplicacin, y el agregado -de naturaleza se le reconoce
tal quat Bena para la poesa, informado de los nombres de los Superiores, que son Jos el Seor Precidente e Intendente, Marias la seora Precidenia. y su
hija, compuso en la misma hora las ires siguientes.
DESIMAS
En manos ay de un Jos,
se deposita aira vara
que por lo frtil y rara,
ya flor en ella se v:
Justo es que -el coniacto d,
por manos tan generosas,
las influencias poderosas
que tal vara 'necesita,
para que qual esquicita,
nos produsca iguales rosas.

la tarde divirfiendo la vista acia la amenidad, orizonfe, y costas alias e Yslas que se descubren, y uHmamenfe bolvi a Palacio S. Sao (su seora) donde hall preparada la Mucica para eniablar un sarao que
se concluy a las once y media de la noche. Para el
miercoles se combido por S.S.M.r. a los cuerpos que
ay en este lugar, por su orden, quales son: El Ayunta:r:niento, Artillera Velerana y particulares de las
pnms. clases para que asistiesen a la Misa de gracias
que se cant con la mayor solemnidad, por el Presbtero don Antonio Coris y Olarte eledo Capelln del
expresado Seor Precidie. en el combento de N. S. de
la Merced, donde se fabric a S. Sao un Dosel en el
Presbiterio ricamenie adornado. Luego que concluy
dicha misa, comenz S.S.M.r a corresponder visitas
que por mas susinias que las hacia conoci le era posible concluir en dos das, pero en confianza y con la
generosidad que es propia en esie Gefe, cidnifico a
todos los vecinos particulares, y empleados, que aque
que fuese solo sin muger o familia, le dispensara la
visiia por ser tan corio Hempo. Por la farde de esie
da hizo combite la hija del Seor Coronel de Milicias
a la del Seor Precidenfe para que con sus Seores
Padres y dems familia se sirviesen pasar a la Plaza
de Jalieba Pueblo antiguo de esta dha. Ciudad donde
estaban prepat'dos asientos y todo 10 dems nesesario proporcionar a los srs. combidados la mayor coJnodidad, e igualmenie fonnada una compaa de 48
Amasonas n\andadas por su respecfiba Ayudanta, todas acorde y uniformemente vestidas de Naguas de
estampado azul con famosos adornos a las guardas
con que hermoseaban su gallarda disposicin, Chupa
blanca y buella encarnada, :mascarillas y monterillas
negras con su coleio atrs, y por delante figuraba una
Granada de fondo blanco y en esie espacio, piniado
un Len: fusiles muy bien aliados, poria-Balloneta,
y cartuchera; en la qual llevaba aprontados cada una
diez tiros de plvora cosieado iodo por la seora coriejante, que en airas :tanias formaciones y salvas
imbirlieron la tarde, iodo 10 qual fue aplaudido y
rnuy agusio por los Gefes. Luego que ya esmbo en
orden de retirarse el piquete de Gerreras, la haca de
Gefe en l, en un Papel pulidamente picado, fondado,
dorado, todo con armoniosa idea, (puso) en manos
de la seora cortejada la siguienie.

DESIMA
Nuesiro Sexo es bien Sao lseora)
que cumpla su obligacin,
pues es de estado razn
obsequiar a tal Pandora :
y esie Batalln mejora
a vuestras plantas 10 fiel,
que la: hija del coronel
se sacrifica a tus Aras
biendo que a :tus prendas raras
:te hacen del jardin Clabel.

Jos en iu amada Mara


veo esta vara feliz
y eS fu hija la Flor de lis
que fecunda tu hidalilua:
Pues si con ial Bisarna
ius manos dan este olor
y aromatiza tu honor
con tania fertilidad,
debe llamarse en verdad
Mara Josefa esta flor.

y pues que en fus manos tienes,


de todo este reyno el mando,
salga el Batalln cantando
repetidos para bienes:
y mas cuando al lado vienes
con una Phile por hija
que se prebiene ian fixa
qual la del Rey Aniipatro
y reluse en este Teatro
Sagas, prudenie y prolija.
Se ignora que el Seor Precidente aya vistolas,
pero no el ial qual concepto que encierran. Marles
apenas descans el Seor Precidente, y su Ylire. familia quando con la tarde pas ioda en coches de paseo, a la Laguna y Casas del Real Astillero de esta
Ciudad donde les tena aprontad un buen refresco el
constructor don Luis Fernndez: gastaron quasi toda

Verificada que fue la enirega, se reiir la Tropa


marchando hasta la puerta de la casa del Seor Coronel y los Seores circunstantes, a sus respectivas habitaciones, con lo que, y un famoso sarao, que le
sigui a esfa diversin se pas esfe da. El Juebes
concluy el Gefe sus visfas por la maana, y por la
farde dispuso ir al paraje o Baha donde estn los Barcos que trafican al fuerte de San Carlos que ay corno
una legua de esta ciudad, y todo por la arenisa costa
del referido lago, hasfa llegar a las Isletas I que es propio nombre del paraje I lo pase todo Su Seora, con
gran gusto y complacencia de haber conocido un Lago que por todo el mundo fiene renombre de Gran.
El viernes por la maana aun no le permitieron salir
la copia de visitas que subsesibarnenie le hacan corfe, hasta la tarde bolvi a la cilada Laguna a reconocr el fuerte que ay construdo para la defensa de este
Puerto, y plaza de Armas, a orillas del agua, en que
no menos que ayer tubo que divertirse Su Sria. de
donde regres en la noche a desfrutar de la divercion
que (corno las aniecedentes 1 se sigui esfa. Y corno
iena ya proyectado y preparado un viaje para la

-12-

madrugada del da siguiente no dur hasta las horas


que los otros y bajo este con~epto, quedaron ya todas
las Seoras y Seores despedidos: Aunque segn
manifestavan unos y otros con harta pesa<!~bre,
pues la Generosidad del Gefe, y su n<;>ble fanuha ,?on
la de los naturales vecinos de esta CIudad se havlan
enlazado de suerie que parec.an ser toClOS unos, si no
se di~inguieran los Superiores en qu.~ corno de molde
les VIno 'el empleo a la circunspecclon, Y respetu?so
distinibo, que infun den sus personas Y presenCIas.
Efectibamente march su seora con el grande y ~o-

ble acompaamiento, que. es de conciderarse, a las


4 de la maana del da sbado 5 de abril. Quedando
este lugar y prales. {principales I vecinos con el sentimiento de que por su brebe regreso no le hayan
festejado, hasta donde corresponda a su liberalidad
fidelidad. obediencia y respeto. devido todo a lps alias
znritos, que ha querido distinguir nuestro Soberano,
y se reconosen el Provisto Superindepie. de este Reyno, que a la fecha se le aclama. y a quien Dios felicite
en mejores aujes por much9s Aos. Amn.

1812

licdo. Don Jos Antonio Lpez de lo Plato


Pocos daios biogrficos tenemos de este ilusire
nicaragense del que vagamenfe sabemos que era
originario de la Nueva Segovia, donde parece que
existen descendientes. Se supc;me haber sido hermano del Rresbliero Doctor don Manuel Lpez de la
Plata, el que "por su lenguaje elegante, sus maneras. y hasta por su figura, lleg a ser uno de los
grandes oradores de su poca, considerado corno el
Demstenes Nicaragense". IDr. Arturo Aguilar Hombres de la Independencia de Nicaragua y Costa
Rica - pg. 791.
Cuando las Cortes Generales y Extraordinarias,
llamadas comnmente ele Cdiz, fueron convocadas
por la Junta Central el 29 de enero de 1810 y la
Regencia, por decreto de 14 de febrero del mismo
ao, convoc a los americanos para integrar la
Asamblea con un Diputado por cada Provincia, Guatem.ala eligi al Cannigo Peniienciario Don Antonio Larrazbel, El Salvador a Don Ignacio Avila,
Honduras a Don Francisco Morejn, Nicaragua al
Licenciado Don Jos Antonio Lpez de la Plata. y
Costa Rica, a mediados de 1810, al Presbtero Don
Nicols Carrillo, y corno ste renunci, fue electo
el Presbtero Don Florencio del Cvstillo, quien se
hallaba entonces en Nicaragua.
Los diputados Morejn. Lpez de la PIafa. del
Castillo y Avila llegaron primero y sus credenciales
fueron aprobadas en la sesin del 7 de julio de 1811,
y se les jurament y fomaron asiento en la maana
del 11 del mismo julio.
En la sesin del 8 de enero de 1812, fue aprobado el dicfamen de la Comisin de Ultramar que
acoga la solicitud del Obispo de Nicaragua para
erigir una Universidad en el Seminario de Len, de
conformidad con el plan de estudios de la de Guatemala.

El Diputado por la Provincia de Nicaragua. L


pez de la Plata, y el de la de Chiapas, Presbtero
Robles, hicieron mocin ante las Cortes para que ile
decretara la apertura del Canal de Nicaragua por
el Realejo al lago de Managua, de aqu al Gran Lago y ro San Juan; y el de Tehuantepec por los ros
Goazacoalcos y Chimalapa. Para sfe el Consl.ilado
de Guadalajara dara los gastos. Por lo que respecta al de Nicaragua, ordenaron que se estudiara
el asunto y se llevara adelante. El regreso de Fernando VII di fin a estos trabajos. 'Pero en exposicin de 28 de julio de 1814, dirigida al Rey, el
Diputado Lpez de la Plata insisti en su proposicion sobre apertura del canal y elevada a la Contadura General, sta dictamin en favor, indicando
que el asunto se estudiara por peritos. El Consejo
de Indias, el 11 de junio de 1815, aplaz la resolucin.
El Licenciado don Jos Antonio Lpez de la PIafa, llev instrucciones de los cuatro J\.yuntamientos
de la Provincia. que eran los de Le'r}, Granada, Rivas de Nicaragua y Segovia. Entre lo~ encargos que
se le hacan, se registraba el de gestionar por que
Nicaragua se consfituyera en Capitana General. con
l\.udiencia propia, independiente de la que resida
en Guafemala.
Obedeciendo a estas insirucciones y a su conviccin personal, Lpez de la Plata inirodujo una
solicitud en forma. (Don Sofonas Salvatierra Contribucin a la Hisioria de Centroamrica. tomo
n, Monografas Documenfales: Las Cortes d Cdiz
y Nicaragua pretende. pgs. 276 y sigs.'
Esa brillante Exposicin a la Regencia es la
que sigue.

Exposicin a la Regencia
~er~nsimo Seor. El Diputado en Cortes por la
prOVInCIa de Santiago de Len de Nicaragua. con prec~dente permiso de las mismas, ocurre a V.A. a manIfestar el estado de ella y el medio que fuera de las
ba~e.s generales puede en su concepto contribuir a su
feliCIdad local. Hablar por consiguiente del reyno de
Guatemala ~n ~o que sea necesario, por ser Len una
d.e las prOVnClas comprendidas en su ferritorio. HaCIendo desde luego presente que es imposible en el
actual estado dar noticias muy exaCas, mejor dir.
~ormar un quadro o hacer una demostracin completa
e quan~o sea concernienfe a conocer en todos conceptos dIcho reyno porque los datos y dems docu-

mentos que seran al efecfo ms necesarios, como nicos en su clase y remitidos originalmente. estn
sepultados en los archibos de Madrid.
El Gobierno pasado de ninguna otra cosa cuid
ms que de procurar que las Aznricas subsistiesen
en estado de conquisfa, es decir, en la i!1norancia o
barbarie. Ya se ve era consiguienie al sistema colonial.
De ah es que se cuid sofocar sus luces en los
ramos iodos de la vida civil y 6ocia~ de ah que se
procuraba ahogar en su nacimiento qualquer esta-

-13-

blecimiento qua se c\lculase podra sar uii"l; de. E!-h


que se mandasen suspender otros cuyos benehclos
eran ya conocidos. y los goviernos de Amrica no eran
ms que unos ciegos imitadores del de la metrpoli.

de ellos toda la atencin que necesita para su adelantamiento? As es que Guatemala se mantiene siempre en un mismo estado. Sus governantes mucho han
hecho con impedir su total ruina.

Era este su estado quando sobrevino la rebolucin


y quando se la ofrecieron las ms lisongeras esperanzas. Bien sabe V.A. que la voz "regeneracin" fue
la que entonces se oy unnimemente y de la que
justamele necesitava toda la Nacin. Es claro que no
slo la Amrica tena justo motibo de quejarse, sino
laznbin la Espaa. Todos geman bajo un pesado
yugol pero con la diferencia de que el sufrimiento de
la prirnera era doble y acaso en mayor proporcin
que el de la segunda. A la arbiirariedad rninisterial
se aada en la Amrica la de los jueces ejecutoles.

Considere V.A. que ellos han tenido la inmediata


inspeccin en aquellos establecimientos militares que
ultimamente numer, y ha sido efectivamente muy
necesaria para aprontar todos los auxilios que exige
su situacin, siendo los lugares por donde se puede
temer la in~bacin exfrangera. Las providencias, por
lo :mismo, debeJ~ ser executivas, organizando un plan
que es en ellas muy dificultoso por la suma escases
que en todos conceptos se padece. Los capitanes gen~rales, pues, as por la inclinacin natural a su carrera corno por la obligacin en que estn de impedir
toda usurpacin, ponen en aquellos establecimientos
sus prlnera.s atenciones. Y estas deben extenderse no
slo al ramo militar sino tambin a alejar quantos
inconvenientes pudielan presentar el poltico y el de
hacienda.

Pennitame V. A. no estenderme rnas en generalidades bian notorias y que al fin lastimarn sus oidos
harto sensibles con relaciones desagradables que le
son bien sabidas. Same slo lcito, para lo que voy
a suplicar, llamar la atencin de este Supremo Consejo, no hacia los Espaoles americanos y europeos, a
quienes con injusticia se nos ha llamado indistintamente opresores, sino hasta el infinJo nmero de habitantes que componen las castas y principalmenle
haca los Indios, esta porcin embilecida y degradada
de la humanidad.
El espacio, pues, que abraza el reyno de Guatemala en la actualidad es mayor que el de la pennsula
Contiene ms de 700 leguas de longitud y 200 de latitud. Comprende 15 provincias, a saver, la de Guatemala, en que est la capital, las de las 4 Intendencias
de San Salvador, Leon de Nicaragua, COluayagua v
Ciudad Real, la del govierno poltico militar de Costarrica, las de las alcaldias tnayores de Bscuintla, 105
Zacatepeques, Totonicapn, Solal, Sonsonate y Verapa:z, y la,de los Corregimientos del Valle, Quisaltenango y Chiquimula. De modo que sin incluir los gobiernos militares del Petn, Truxillo y Omoa y el partido de Tegucigalpa, que antes era alcalda mayor y
en el da quiz se habr hecho ya igual declaratoria
por precedente orden de la Corle, y sin separar los
g~andes .par.idos 9ue po,::1an reputarse provincia, SefJun la lntehgenCla comun, aunque nada propia
dada a esta voz, hay quince en el reyno de Guaie1'C\ala.
No me persuado que el no haber providenciado
el presidente y Capitn general, ql.le entonces era Dn.
Antonio Gonzalez, la eleccin de igual nmero de
representantes hubiese sido con las miras que algunos
desde luego con injusticia le ahibuyen, a saber, la de
n~d\.lcir la representacin americana y principalmente
la de dis;rninuir el nmero de testigos de su mal gobierno. Creo antes bien que tubo en consideracin las
escaceces grandes de aquel reyno y que slo las principales provincias podran sufragar los gasfos con:espondientes. No obstante, para que quedase a 8alvo
su derecho, hi:zo sobre ste punto la conveniente rElclamacin uno de sus diputados y el Congreso, cm
atencin a lo espuesto manifestados por oiros, a que
quando se celebrara la eleccin y viniesen los sujetos
en quienes hubiese recado ya se habran disuelio las
presentes Cortes, y a que en la constiiuci.n se fl-atn
de la forma de elegir Diputados, tubo a bien lx\C!_ndar
continuase como estaba la representacin de aquel
reyno. De todos modos este se compone del nmero
indicado, de yntendencias, corregimientos, alcaldas
nayores, goviernos lnilares y una infinidad de partidos.
!
,~Y ser posible, Serensitno Seor, que un san
vasto .territorio, dividido en los trminos esp1.tesos,
pueda ser bien gobernado por un solo individuo que
reside, no en el centro del reyno sino en un ngulo
opuesto al en que est mi provincia y la de Costa Rica? ~Ser posible que un Xefe que cuida privativa:J;nente de tan diversos ramos de adminisiracin pblica en tan dilatado esp;.cio, pueda d;.r. a cada uno

Pero sus cuidados no deben ceirse unicamene a


tales puntos. Aun en beneficio de ellos y para conservar la tranaui1;i:lad inlerior debe promover y fomenar los cuerpos \ iodos de defensa, necesitndose sJ:a
en varios
las provincias, especialmente en la de
Len, en O\le se e:;;:perimentan de ordinario irrupciones de los"brbaros que havian en las n1.ontaas. A
tan graves a1enciones se aade el goviet'no poltico,
siendo la capana general el centro a donde OCUlTen
de las provincias, no slo sus respecti-vos Xefes sino
todos sus havitanes, con parlicularidad las cotnllni.
dades de Indios y Castas, suplicando alguna providencia gubernati-va.

de

Bien V.3 V. A. que hasta aqu no he hecho meno


cin de la administracin de justicia, otro ramo que
est igualmente a cargo del Presidente, no slo en
concepto de capitn general de las provincias sino
como su governador. Es efectivamente un tribunal
que a semejanza de los dems establecidos, unicsn1.ente con este objeto, administra justicia en lo crtni.nal y civil a quantos ocurren.
He omitido igualmente hacer mrito del raIno de
hacienda, de que as mismo cuida el capitn general
corno superintendente. Y qul ha sido el resultado
de poner en sus manos este negociado? Le dir con
hastante sentimiento. El reyno de Guatemala, a quien
hacen la justicia los que han viajado d", darle la preferencia entre los dems de ambas Alnricas por sus
ticas, raras y mu1tipJkadas producciones, de nada
sirve en el da a la COtona sino de grabamen. No le
produGe ni un maraved. Por su notoria pobreza le
esin decretados socorros basiante cuantiosos de las
cajas de M6xico Un reyno opulento, Serensimo Seor, se ve en la dura necesidad ele n\endigar y clever
su ezisrencii;.l polfica al de Nueva Espaa, que aun El
costa de sta sacrificio tiene a bien y procurar indirectamente impedir el fornen{o del de Guatemala,
conociendo las ventajas que desde luego le hara. Dije
indirectamente, porque en Mxico siempre ha havido
la poltica ele no mander al de Guatemala operarios
ci.viles que Se les ha pedido por particulares para el
benefici.o de minas y oiros fnto~ p-eciosos
Ya he puesto a los ajar; de V.A. el pequeo bosqua.jo '1ne rl\e propt\se de la deplorable situacin del
leyno de Gllatexne.l a. , efecto del ruinoso sistema que
rega en lo general e11 la Nacin, aplicndolo particularmente. Dir de una vez y en compendio lo que ha
g'do consecuencia 'forzosa de poner en una sola mano
tanios ramos en tan vasto terriiorio, a Slver, la industria y )a agricultura en apata y el comercio casi sin
movimiento, que ha ido perdiendo cada da por haveTse reducido sus frutos, destruido otros y aislndose
al del ail que se halla en el da muy abatido.
Nada digo de lninas tan varias, ricas y de todos
metales, y aun de azogue, corno se encuentran en

-14-

Len, Costa Rica, Comayagua y parte de San Salvador.


Estn las de las dos provincias primeras enteramente
sin culiivo ni beneficio, que se presta muy poco a algunos de las dos ltimas. y 1\0 necesito en or~en a
la marina ms que copiar lo que sobre ell~ confIe~en
mis instrucciones. Dice as uno de sus arhculos:
En
la fuerza pblica se comprende la armada naval. _y
siendo ste el primer camino por donde la Espana
ha de elevarse al grado de poder y respeto que. de
justicia se la debe entre las nacio~es, han _de cU1da,r
las Corles por una Comisin espec1al de. ~enalar arb1irios practicables para promover Y faClIliar la cOnSiruccin y havilifacin de buques en iodos los parages
de nuestros dominios sealadamente en este reyno
y provincia, donde sobran las proporcione~,y Slo faltan voluntad y energa para aprovecharlas .

hace de ellas por V.A., que proTL1.ueve por todos medios la unin para la defensa comn Lla:mo solaxnente la .superior atencin de este supremo Govierno hacia
las Clrcunsiancias parliculares de la referida provincia.
No traher a colacin su antiguedad ni el lugar de
preferencia que siempre ha :merecido, especie que se
resintira del espritu detestable de provincialismo.
Quiero, si :me es permitido, internar a V.A. en su territorio para que vea ms de cerca qunta es, no digo
la utilidad, sino la necesidad de que un sujeto de la
eleccin de V. A. y bajo su inmediata proteccin y
dependencia, valindose del conducto sie:mpre benfico de sus dignos y zelosos Ministros, cuid y vele
de su prosperidad.

Por ser breve no har una larga enumeracin de


las producciones agrarias e industriales de aquel sue~Qul, pues, ser la su erle de aquel reyno? , Su lo. Menos xnolestar a V.A. con presentarle un difuso
aniquilacin si dura la presente gUE7rr~, y cesando esta pormenor de lo que :me instruyen y desean los quatro
su mismo deplorable estado: s~J:(\lsfIendo las caum:~s ayuntaxnientos de la prov-incia. Traher sola:mente a
que 10 motiban. Ya la constfuC10n precave unos ma- la letra un prrafo de las instrucciones de mi cavildo
les, y espero de la justificacin de V.A. que coadyu- elector. Dice as: "La provincia de Nicaragua pued"
vando eficazrnente har lo que r:orresponde a sus altas disputar la preferencia a las ms distinguidas de la nafunciones. As co:mo es r>ecesaria la separacin de turaleza: sus hermosas y apetecidas producciones y
ra:mos de ad:ministracin, es tambin indispensable su situacin local despierlan las esperanzas ms lisonpara su adelanta:miento que la inspeccin inmediata geras de sostener un comercio universal; un terreno
que se t~nga sobre e11o$ ~o sea en, un errito;io de:ma- llano, tres puertos a la :mar del Sur y dos al Norle,
siada:mente extenso. y Sl no, que otra razon ha ha- una Laguna y Ros navegables, Montes de las :mejores
vido para hacer las divisiones que vernos en los man- maderas, xnateriales abundantes de Jarcia y Belamen,
dos? ~La peninsula, siendo menor que Guatemala, Breas y Alquitranes facilitan el estableci:miento de
estara corno la hemos visto tan floreciente si se hu- magnficos Astilleros. El Ail, la Grana, el Cacao, el
viese sujetado a slo un governadoT que tuviese sobre Palo de Brasil, la Zarza, el Carey, el Cara<;ol, las Pers tantos cuidados? En manera alguna, y creo que son las, las Conchas, la Bainilla, el Algodn, las sedas de
harlo conocidas por V.A. :muchas observaciones que monte, el Caf, el Achiote, el Tabaco, la Azucar, los
pudiera hacer al intento para demostrar las varias uti- Blsamos, la Peletera, el Oro, la Plata, el Plo:mo, el
lidades que resultan de esa especie de divisiones, no Cobre, y el Fierro son los frutos y producciones
slo en lo general sino tambien en particular, respec- xnas comunes de este feraz suelo y sus costas, el temperamento benigno y sano por la mayor parle, la ferto a dicho reyno.
tilidad y abundancia de las cosas necesarias para la
Menores rnotibos han bastado en lo restante de vida, sus naturales bien hechos y conforro.ados, apala Amrica para dividir los mandos. Pudiera citar va- cibles y afables, axnantes de la hospitalidad y de las
rios eje:mplares, pero me restrinjo a slo dos por algu- xnejores disposicion.es de alma para las ciencias y
na analoga que guardan con Len de Nicaragua: son ares, son todas prerrogativas :muy singulares. Pero
Guadalaxara y Campeche en Nueva Espaa. El pri- qu dolor! Tantas preciosidades estn cozno el tosco
mero no dista de la Capital de Mexico mas que 100 diaznant,e que espera la mano diesira del Artfice que
leguas y el segundo un poco lns de 150. 200 es ca- lo haga 'lucir. La industria del ho:mbre, que en todas
bal:rnente la gran distancia que hay de Len, capital parles ha hecho tantos progresos, aqu no ha dado un
de mi provincia, a la de Guatemala, y 400 desde sta solo paso. Todo est en manos de la Naturaleza, y en
a CaTiago, capital de la provincia de Costa Rica, que xnedio de unas riquezas positivas la miseria tiene
en los lii:mos lugares por donde confina con la Am.- asentado su trono. Sin poltica, sin da:minos, sin Puenrica Meridional dista 500. Ade:ms, los caminos por tes, sin Puertos corrientes, sin comercio, sin Agriculdonde se :!ransita de Guadalaxara y Ca:mpeche a Mxi- tura y, en una palabra, sin Govierno, el pas ms
co son en lo general planos, sin mayores i:mpedimen- delicioso carnina a pasos tiranos a ser havitacin de
Qu desgracia I Qutesenos,
tos p~ra que los recursos puedan despacharse con brbaros Hotentoes.
pronfItud; pero los caminos de las provincias enun- pues, este pesado yugo de trabas que nuestros padres
ciadas a Guatemala son 1TIUY fragosos y quebrados, ni nosotros he:mos podido sufrir, y nuestro Represennada transitables, parlicularmente en los lugares que fante, al manifestar tan horroroso quadro, diga: "Esta
hay :montaas que dificultan la provisin de avas es la obra de aquellas manos... 1"
para los tr-anseuntes. A la aspereza, pues, de camino~ es consiguie:nte la escaces de correos y la tardanBien conocer V.A. 10 que indican los puntos susza 1nvo~un.faria de stos, especialmente en los seis me- pensivos de la clusula anterior. La pluxna de mis
ses de 1nV1erno en que las n1.ontaas y ros peligrosos comitentes se resisfi a :mencionar con claridad el goHenos de agua impiden el trnsito de modo que en vierno :ministerial de Dn. Manuel Godoy, cuyas conla estaci?n ordinaria se recibe en Cartago la oorres- secuencias llorar sie:mpre todo espaol. Permtaxne
po.ndencla hasta pasados dos m.eses. ~Y la causa p- V. A. que sin eslendenne ms haya hecho slo esa
bhca en. toda su extensin no est interesada en que breve indicacin para no recordar tieznpos tan calamise prachque en tan ren1.o:las provincias lo mis:mo que tosos y el desprecio con que eran v~sfos los claznores
con menores motibos se practic saludable:mente en del vasallo. Quntos y qu intiles fueron los que hias de Nueva Espaa estableciendo capitanas genera- zo Len de Nicar<~gua! Pero corno a sus agentes no se
es en q~adalaxara y Campeche? Aun quando tan til les proporcion por escaceces :Iodo el oro que era
~eparaClon no sirviese a Len de gua para solicitarla
menester prodigasen en los solicitudes que entabla19 ualrnente, las circunstancias ya espuestas la exigi- ban, aun las xns justas, las enunciadas Corrieron la
r i an de necesidad.
s\.lerfe que airas y se quedaron en el :mismo estado.

.No har mrito de la conducta poltica de mi pro-

l~ncda ,en las. delicadas circunstancias del da ni de

h s e!X\?siraclOnes pblicas con que ha detestado y


lh'rlzados e de las insignuaciones y convites que
~rl~n hecho las reveldes con quienes confina. Sobre
;uaci9dlar :me reserbo hacer oira manifestacin, per1 o corno estoy del alto aprecio que justamente se

Frutos tan preciosos cozno los relacionados creo


que son dignos de alguna consideracin. Todos son
esporables. Prescindo sin e:mbargo de los dems, slo por fijar la atencin de V.A. en el Ail, la Grana y
el Caracol, el ":mrice" celebrado supersticiosamente
por la antiguedad, que reserbava para el manto de
los Monarcas el uso de su color. No obstante, su fo-

-15-

mento y cultivo se halla en el da reducido al pequeo comercio de los subdelegados y jueces de cada
partido.
Pensaba en este lugar hacer una descripcin
topogrfica de los partidos en que est subdividida
la provincia. Pero a ms de faltarme una tabla o
mapa exacto, por no haverlo, :lemo fatigar la atencin
de V. A. Al intento basta decir que :todos mas o menos abundan de las mismas producciones, que en
proporcin est su fomento en un estado aptico, y
que ste especialmente se nota en el beneficio de las
xninas, de que abunda con preferencia a los dems el
espacioso partido de la Nueva Segovia.
Casi xne he desentendido de las proporciones que
hay en Nicaragua para hacer con xnuahas ventajas el
coxnercio que llaxna justaxnente el Ayuntaxniento de
Len, Universal. No se necesita para ello ofra dexnostracin que examinar su posicin. Se halla baada
en sus xnejores punfos por ambos mares. La capifal
dista 4 leguas del mar del Sur y 30 del Norfe por caxninos planos; la misma o xnenos distancia tienen de
ambos mares los partidos principales de Granada, Rivas de Nicaragua y Nicoya y ofros menores que infermedian, de modo que el gran lago de Nicaragua,
llamado as en las memorias de las academias y en
los Diccionarios generales de viages, por ser su mbito de 80 leguas y sus movimientos los mismos del
mar, en el que desagua por medio del ro de San
Juan, que conserva la misma latifud en su embocadura, hace comunicables los dos mares de Norte y
Sur, no mediando ofra disfancia por la parfe.. de Rivas
de Nicaragua que de 3 a 4 leguas de uno a otro. Aadiendo solamente que Granada est situada a la orilla
de la misma laguna. Del proyecto que naturalmente
ocurre, a saver, abrir un canal de comunicacin, informar por separado a V.A. del nico paso que he
dado, no siendo de este lugar su manifestacin.
Con razn, pues, quantos naturales y extranjeros
han fraficado por todo el reyno do. Guatemala han
convenido en que la capial correspDnda estubiese en
un pueblo que media enfre Len V Granada, as por
ser el centro aproximado del reyno corno por las ventajas del cOlUercio. Jams intentar se haga as. La
traslacin presentara inconvenientes y estoy conforme en que Guatemala sea la capital de todas las provincias que pueda abrazar. Ha visto V.A. que fuera de
los establecimientos militares, 15 son las que tiene
aquel vasto revno. Acaso no habr exenlplar de igual
nrnero con las parliculares circunstanClas indicadas,
en una extensin de 700 leguas, sujeta a un solo Xefe.
Con palpable utilidad de la causa pblica puede quedar el mando de ste en 12, pero la unin que hay de
stas en el da con las de Comayagua, Len V Costa
Rica, es con notorio perjuicio de la misma en quantos
ramos abraza su adlUinistradn.
He tocado sin querer a COlUayagua. Su situacin,
aunque ms inmediata a Guatemala que las otras dos,
la aspereza notable de sus carninos V el consistir su
riqueza principal en minas, parece que demandan se
tubiese a ella consideracin para incorporarla en la
divisin que solicito; Vgual deseo me ha manifestado
su representante Dn. Francisco Morejn, en atencin
a que abundando Len y Costa Rica de minas se facilitaba su beneficio reconcentrndolas. No obstante,
sin insistir en su agregacin, V.A. resolver 10 que
juzgue ms conveniente.

viere a bien, pedir informes a los Diputados de San


Salvador, Campeche, Costa Rica y Comayagua, a cuyo
efedo he obtenido ya de las Caries el con-espondiente
permiso. A mayor abundamiento hay tambin en
Cdiz otros sugefos o nafurales de Amrica o de la
peninsula que han visto por sus propios ojos la absoluta necesidad que hay de efectuar la separacin. Todos depondrn ante V.A. de la certeza de los hechos
relacionados y de que las hennosas provincias de
Len y Costa Rica, as corno son casi yguales en sus
producciones 10 son tambin en caminar a su ruina.
Impidala, pues, V.A. De la general regeneracin
foque su parfe a esas dos provincias. Una y afta claman incesantemente por su separacin, Su distancia
acfual de la capital as lo exije, corno que aun hay
que atravesar en malos botes 60 leguas de un brazo
del mar del Sur, en el que han perecido varios correos
en la correspondencia con Guafemala, para impedir
que sea ms dilatado el carnina por tierra. Mude V.A,
en esta parfe el sistema ruinoso que hasfa aqu ha
regido en aquellos lugares. Si no fan hermosas provincias llegarn a destruirse. Progresivamente caminan a su aniquilacin. Impdala, pues, vuelvo a decir,
V.A., admitindolas bajo su inmediata proteccin erigiendo de las dos o tres una capitana general, que a
semejanza de las establecidas en Guadalaxara V Campeche dude V vele de su prosperidad y felicidad. De
este modo se allanar el paso a la observancia de la
constitucin que estn sancionando las Corles. Uno
de sus artculos, para que tengan efedo los delUs,
encarga al poder Execufivo la conveniente divisin
del ter:dtorio Espaol. Por las razones espuestas 10
es la que propongo. Adems, se interesan en ella el
servicio militar, la administracin de justicia, el govierno interior, el fomento de la agricultura y aries,
el aumento del comercio y ms que fados, la hacienda pblica. En una palabra, es benfica la divisin
a todo el reyno de Guatemala y la exigen de necesidad las circunstancias particulares de la provincia de
Len.
Aliente, Seor, V.A., la esperanza de tan:tos pueblos que ya casi desmayan. Nada me encargaron con
ms instancia, con mas tesn ni con ms ardor lUis
Comitentes en 10 respectivo al beneficio particular
que de su naturaleza refluye en el pblico. Sea, pues,
por la superior justificacin de V.A. el primer Capitn
General el Xefe que suceda al acfual Governador Intendente de Len. Aquel pueblo fiel tiene justamente
una ciega confianza en el Gobierno adual de la peninsula que acceder benignalUente a lo que con
tanta razn propone.
Me he abstenido de indicar algunos medios particulares para la felicidad de la referida provincia, as
porque les reputo lUedidas parciales que no influyen
en el sistema, como porque ellos sern el resultado
preciso de la base fundamental que dejo espuesfa.
Si corno no dudo accede a ella V. A. presentar
en seguida el plan de un tan til V necesario establecimiento. Har entonces manifestacin de los grandes
parlidos que segn su poblacin V extensin de :trritorio son equivalenfes a varias de las provincias del
Revno de Guatemala. Pueden por 10 lUismo ser erigidos, guardando la lUisma proporcin, en Intendencias, alcaldas lUayores o corregimientos, bien que como en Campeche esta denominacin no consfi:l:uye la
esencia de una capitana general.

Creo que se me havr hecho en este Supremo


Consejo la justicia de dar crdito a lo que dejo espuestoo Para su mejor comprovacin puede V.A. si lo tu-

-16-

Cdiz, 6 de Enero de 1812. SerensilUO Seor.

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las genfes no pueden
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Porque no resisten el
"hoyo" en el estmago!
Y por qu sienlen ese
"hoyo?"
Porque el confenido
del azcar en la sangl'e es bajo!

CienSilicamenfe se sahe que el conRenidc de azclJl' en la sanagre I!'.agula el apetifo... No necesita comer
lanlo si usa azcar, o los buenos aEimenftos que la conOaenell1l. ]La cienca iua eiescubicl'8o que ninguna persa.
na d<ebe pasarse sin azcar. En l'ealidalll, el uso Ilitol!llera&1lo del azllcar im)lide EMGORliJlln y si u5Aed desea
perder peso el uso modell'ado del azcar le ayudar a conseguirlo.
Si se come un dulce anftes de cada liempo comer 11l1Ienos. Cuando el nivel de az.car en la sall1lglre dis.
minuye" el cenlro reguladol' del apegUo en el celrebll'o .....el R1ipo2Damo_ se aCCRell'B V produce esa sensacin
de hambre; el azcar lo regula y cahna esa sensacin. Vsied, simplemenae, no deja de comer, sino que ca
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